Jihad & Islam Hadari

8/8/2019 Jihad & Islam Hadari

1/33


2/33

&ISU KONTEMPORARICABARAN TAMADUN ISLAM

. &6 2 JIHAD SALAH FAHAM TERHADAP

ISLAM.6 3 ISLAM HADARI


3/33

.AHLI KUMPULAN KUMP 7


4/33


5/33

JIHAD

BAHASA

AL-QURAN & SUNNAH

( - ) =al jahdu pEnat lelah&

( - ) =al juhdu usaha tEnaga

-tenaga kemampuan serta kekuatan se

seorang Islam dalam menghadapi musuh


6/33

&KEDUDUKAN KEISTIMEWAAN&KEDUDUKAN KEISTIMEWAANJIHADJIHAD


7/33

pertahankan islam dan ajarannya

skan syiar islam & membangunkan ummah

muslimin drpd kezaliman dan penganiayaan pihak musuh


8/33

HUKUM DAN KEWAJIBAN BERJIHAD


9/33

- &ISU ISU SALAH FAHAM JIHAD

1 JIHAD BUKAN PAKSAAN MENGANUTISLAM

Sejarah Islam, Rasulullah s.a.w. tidak pernah

memerangi kaum musyrikin dan golongan yangtidak beriman kepada Allah s.w.t dengan niatatau misi untuk memaksa mereka menganutagama Islam

Bertujuan untuk menyampaikan syiar Allah,memperluaskan dakwah Islam danmenegakkan hukum Allah, tetapi bukanbertujuan untuk memaksa mereka memelukIslam

Tujuan jihad hanyalah supaya mereka patuh dan


10/33

2 JIHAD MELAWAN HAWA NAFSU DENGAN JIHADBERPERANG

Salah satu kekeliruan tentang konsepjihad, salah faham bahawa jihadyang dimaksudkan dalam Islamtidak membawa maksudpeperangan

Kekeliruan ini sebenarnya berpuncadaripada para Orientalis yang inginmenghapuskan semangat jihadkerana sedar akan kekuatansemangat jihad dan signifikannya

dalam penyebaran dan pengukuhan


11/33

Salahfaham Orientalisterhadap Jihad

vdisebabkan mereka mengkaji Islam dariperspektif yang berbeza, iaitu darikacamata seorang yangberlatarbelakangkan pemikiransekular, etheis, Kristian atau Yahudi

vorientalis cenderung menggambarkanbahawa jihad dalam Islam merupakansatu bentuk keganasan pada zamansilam yang tidak relevan pada zamansekarangvPENYELESAIAN - melihat konsep jihadperlu diterjemahkan dan ditafsirkansemula dengan konsep yang tidak

ganas dan keras bagi mengubahers ektif ne etif terhada konse


12/33

Etika dan peraturan yangditetapkan oleh Islam ketika

berjihad yang perlu dipatuh menghormati mayat musuh tidak melakukan penyeksaan atau

penderaan terhadap musuh Tidak menyerang rakyat umum

(bukan askar) dan orang yang tidakbersalah

memberi bantuan kemanusiaankepada musuh

melayani musuh dengan belas

kasihan


13/33

- &ISU ISU SALAH FAHAM JIHAD

Punca KEJAHILAN tidak

mendalami pengertian.jihad islam

KEPENTINGAN DIRI @-PUAK Kepentingan

,dari segi politik,ekonomi etnik@

mazhab yangmemberikankeuntungan kepada

setiap individu @.puak

Penyelesaian -SECARA ILMIAH Yakni

dgn memberi ilmuyang tepat dgn

kaedah yang berkesan -SECARA AMALIAH

,Menyedarkanmembentuk danmendidik ke arah

pengamalan islam

Menegakkan sistem hidupislam yang bersepadu

dan berterusan


14/33

Tanpa penghayatan dan pemahaman yang mendalam terhadap

,ajaran Islam umat Islam akan berada dalam keadaan keliru

.dan kehilangan identiti keIslaman mereka

.Jihad bukanlah satu konsep yang kabur dan mengelirukan Iajuga bukan manifestasi unsur keganasan di dalam Islam atau

.kaum Muslimin Ia juga bukan satu tahap pemikiran bagi

,masyarakat Barat mahupun masyarakat Islam sendiri jika

difahami dengan betul dan dihayati dari perspektif yang

.positif dalam runang kotak pemikiran yang luas

KESIMPULAN


15/33

KESIMPULAN


16/33

ISLAM HADHARI Apa itu islam kepatuhan, ketundukan zahir dan

batin terhadap perintah dan larangan yangterkandung dalam syariat yang di bawa olehnabi Muhammad s.a.w tanpa berbelah bagi.

Suatu peraturan hidup yang lengkap danmenyeluruh merangkumi seluruh kehidupanmanusia, orang yang mentaatinya diberikanpahala manakala orangyang mengingkarinya

dikenakan hukuman. Dari segi istilah perkataan hadhari bermaksudIslam yang bertamadun atau Islam yangmenekankan aspek tamadun.

Dalam bahasa inggeris disebut sebagaicivilizational islam.


17/33

APA ITU ISLAM HADHARI takrif Islam Hadhari secara lengkap ialah : Suatu

pendekatan pembangunan manusia,masyarakat dan negara yang bersifatmenyeluruh, berdasarkan kepada perspektif

tamadun Islam. Pendekatan Islam Hadhari diperkenalkan keranaia lebih lengkap dan menyeluruh berbandingpendekatan Islam secara juzie atau terpisah-pisah seperti Islam bersifat politik (Islam al-

Siyasi),Islam bersifat tasawwuf (Islam al-Sufi)dan seumpamanya. meningkatkan kualiti hidup masyarakat

bertamadun dan mempunyai peradaban yangunggul bagi menghadapi cabaran alaf baru

seperti ledakan maklumat, dunia tanpa


18/33

FALSAFAH ISLAM HADHARI Islam hadhari bukan agama baru, bukan ajaran

baru, bukan mazhab baru. Ia adalah usahauntuk mengembalikan umat islam kepada asasatau fundamental yang terkandung dalam Al-

quran dan hadis yang merupakan teraspembinaan tamadun islam. Islam hadhari merupakan pendekatan baru untuk

memahami dan mengamalkan ajaran islam

yang sebenar. Islam hadhari jika ditafsir secara ikhlas dandifahami secara jelas, tidak akanmemesongkan umat islam dari asas akidah.


19/33

KONSEP ISLAM HADHARI

Islam Hadhari memberi tekanan kepada aspekpembangunan kepada pembinaan peradabandengan pegangan Islam dan memberi fokuskepada usaha mempertingkatkan mutu

kehidupan melalui penguasaan ilmu,pembangunan insan, pembangunan kesihatanserta pembangunan fizikal

Mempertingkatkan mutu kehidupan dengan

mengamalkan sistemekonomi, sistemperdagangan dan sistem kewangan yangdinamik, pembangunan sepadu dan seimbangbagi melahirkan umat yang berilmu danberiman, bertamadun tinggi, berakhlak mulia,

jujur lagi amanah, serta bersedia menangani


20/33

MENGAPA PERLU ISLAMHADHARI

Menurut prof Dr Yusof Al-Qardhawi seseorangmanusia mesti hidup pada masa dan zamannyadari segi pemikiran, sikap, nilai-nilai perilakudan pandangan hidup iaitu menjalani

kehidupan sesuai dengan tuntutan keadaanmanusia yang hidup pada masa kini danbersesuaian dengan situasi kondisi semasa.

Menurut tariq al-basyari (tokoh pemikir islam)

masalah yang dihadapi sekarang bukanlahkerana kejahilan dan kebodohan mengenaiislam tetapi kejahilan kita tentang zamansemasa.


21/33

MENGAPA PERLU ISLAMHADHARI

Menurut Prof Dr Tariq Ramadan - saya lihatmalaysia dalam proses membentuk sebuahnegara islam dengan cara tersendiri.Sebahagian besar daripada asasnya adalah

tepat. Apa yang perlu dilakukan adalah usahauntuk memperbaharui aspek-aspek tertentuberdasarkan kepada keutamaan.

Syeikh al-azhar malaysia merupakan contoh

bagi negara islam lain kerana malaysiamengamalkan ajaran islam yang sebenar.Pembangunan yang pesat dan rakyatberpegang kepada ajaran islam sebenar tanparusuhan dan huru-hara. Ini adalah ciri-ciri

negara islam kerana islam adalah agama yang


22/33

VISI

Untuk menjadikan malaysia sebagai sebuahnegara islam contoh, iaitu sebuah negara

maju mengikut acuan sendiri. Konsepnyaialah negara yang mempunyai masyarakatmembangun dan memiliki ilmu, berkemahirandan berketrampilan serta tergambar sebagai

golongan yang berakhlak, berbudi danberbudaya yang berpaksikan kepadakepercayaan Agama.


23/33

MISI Melaksanakan agenda pembangunan

negara dan ummah berlandaskanpendekatan Islam yang universal,

maju, bertamadun, bertoleransidan seimbang.


24/33

OBJEKTIF

Melahirkan individu dan masyarakat yangmempunyaikekuatan spiritual (rohani), akhlak,

intelektual, material dan mampuberdikari, berdaya saing, melihat kehadapan, inovatif serta cekap menanganicabaran-cabaran semasa

secara bijaksana, rasional, praktikal dan damai.


25/33

PRINSIP ASAS ISLAMHADHARI

Keimanan dan KetakwaanKepada Allah s.w.t.

Kerajaan Adil dan Beramanah. Rakyat Berjiwa Merdeka. Penguasaan Ilmu Pengetahuan. Pembangunan Ekonomi Seimbang dan

Komprehensif. Kehidupan Berkualiti. Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti danWanita. Keutuhan Budaya dan Moral. Pemeliharaan Alam Semulajadi. Kekuatan Pertahanan.


26/33

PEMBANGUNAN DALAMISLAM

KONSEP PEMBANGUNAN Suatu proses yang melibatkan

berlakunya pembaharuan,perubahan, peningkatan dankemajuan dalam keseluruhankehidupan manusia sejajar dengan

ajaran Islam yang sebenar.


27/33

TAHAP PEMBANGUNAN

Terbahagi dua:

PEMBANGUNAN SPIRITUALPEMBANGUNAN FIZIKAL


28/33

PEMBANGUNAN SPIRITUAL

Pembangunan aspek spiritual merupakan salahsatu kaedah yang digunakan untuk membentuksahsiah diri yang baik. Pembangunan spiritualyang ditekankan dalam Islam ialah

pembangunan yang memfokuskan terhadapusaha mendekatkan hubungan seseorangdengan penciptanya iaitu Allah s.w.t. melaluiamalan rohani(Ibadah Qalbiyyah).

Elemen yang ditekankan dalam prosespembangunan spiritual ialah pembinaan jiwamelalui elemen iman yang bersifat mengikatseseorang dengan ikatan yang paling kukuhiaitu ikatan Islam.


29/33

PEMBANGUNAN FIZIKAL

Pembangunan ekonomi, infrastrukturdan sebagainya.

tiga tahap keperluan: DARURIYYAT (keperluan asas) HAJIYYAT (kemudahan) TAHSINIYYAT (kemewahan)


30/33

DARURIYYAT

Segala yg diperlukan utkmewujudkan dan meneruskankehidupan

Jika tak dipenuhi, maka rosak danpincanglah kehidupan, mendapatsengsara

Cth : ibadat wajib, makanan danminuman, pakaian dan tempattinggal


31/33

HAJIYYAT

Ia memberikan kemudahan kpdmanusia dan mengelakkankesukaran

Jika tak dipenuhi, manusia akanmenghadapi kesukaran tapitidaklah sampai ke peringkat

memusnahkannya Cth : ibadat sunat yg muakkad,

makanan atau minuman tambahan,

pakaian persalinan


32/33

TAHSINIYYAT

Utk menjadikan kehidupan lebih

selesa Jika tak dipenuhi, ia tak memberi

apa-apa kesan kpd manusia

Cth : pakaian yg cantik dan bermututinggi, yg lazat dan mahal, solatsunat


33/33

Pendekatan Hadhari memberikan satuorientasi ketamadunan umat Islam itu sendiri.

Islam sebagai agama yang syumul di dokongoleh umatnya dengan pelbagai orientasi.

Strategi Islam Hadhari mengungkapkankembali Islam dalam erti kata yang luasmerangkumi aspek seperti pembangunan imandan ketaqwaan, pendekatan membangunnegara maju, pemerintahan adil, masyarakatberjiwa bebas, penguasaan ilmu pengetahuan,kualiti hidup yang tinggi, keutuhan nilai danmoral awam, ketangkasan pertahanan dan

k l d k j k

KESIMPULAN ISLAM HADHARI

Jihad & Islam Hadari

Documents

Transcript of Jihad & Islam Hadari