APLICACIÓN DEL DISCIPULADO PERSONAL QUE INFLUYE EN EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL

Aplicación del Discipulado Personal que Influye en el Crecimiento Espiritual de los

Miembros de la Iglesia Evangélica Peruana, Puerto Súngaro, Huánuco, 2016 al 2020

Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el título

de Licenciado en Teología.

Jhonney Tito Mendoza Corasma

Universidad Seminario Evangélico de Lima

Asesor:

Mg. Benites Seguín, Lucio Alfredo

(ORCID: 0000 -0002 -4392 -1403)

Nota del autor

Jhonney Tito Mendoza Corasma

La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Jhonney

Mendoza, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urbanización Santa

Felicia, Primera Etapa, La Molina, Lima.

Contacto: elbuensembrador15@gmail.co

3

4

Dedicatoria

A Dios, por su amor, gracia y misericordia, por darme

la fuerza, sabiduría y perseverancia en este trabajo

de investigación.

A mi querida familia, mi esposa Milagros Roque a mi

hija Maryorie Lizbeth, por su apoyo moral, espiritual,

paciencia, motivación y amor mostrado en esta etapa

de mi vida.

A los Profesores Raúl Hinojosa y Alfredo Binetes, por

sus orientaciones y apoyos incondicional en el

desarrollo de mi trabajo de suficiencia profesional.

5

Agradecimiento

A nuestro buen Dios, por la fortaleza, sabiduría y

perseverancia que me dio para poder realizar la

culminación del proceso de titulación.

A mis hermanos de la iglesia Evangélica Peruana

en Puerto Súngaro por su aporte en este trabajo

mediante las evidencias a través de las diferentes

actividades que permiten probar el método que

apliqué.

A la Universidad Seminario Evangélico USEL, a los

asesores Mg. Raúl Hinojosa y Mg. Alfredo Benites,

gracias por la motivación constante, por su apoyo

incondicional y moral para comenzar y culminar con

este proceso de titulación.

A mis padres Eduardo Mendoza y Justa Corasma, a

mis suegros Augusta Martínez, Pablo Ramos y al

hermano Walter Reynoso, por sus apoyos

incondicional en este proceso importante que

representa mi crecimiento profesional.

6

7

Índice de contenido

Acta de sustentación 2

Dedicatoria. 3

Agradecimiento. 4

Declaración jurada 5

Certificado de garantía. 6

Índice de contenido. 7

Índice de anexos. 8

Índice de figuras. 9

Resumen. 11

Abstract. 12

Introducción. 13

Capítulo I

Descripción de la Institución 15

Capítulo II

Desarrollo de Actividades 29

Capítulo III

Aplicación de Técnicas de la Especialidad 51

Capítulo IV

Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional 84

Conclusiones 86

Recomendaciones 87

Referencia Bibliográfica 89

Anexos 92

8

Índice de Anexos

Anexo 1. Diagnostico. 92

Anexo 2. Certificado de Trabajo. 93

Anexo 3. Proyecto de trabajo. 94

Anexo 4. Filosofía del Plan. 97

Anexo 5. Programa diario del Pastor. 98

Anexo 6. Rol de cultos general. 99

Anexo 7. Rol de cultos damas. 100

Anexo 8. Rol de cultos de jóvenes. 101

Anexo 9. Diversas actividades. 102

9

Índice de Figuras

Figura. 1. Organigrama de la institución. 22

Figura. 2. Discipulado colectivo. 33

Figura. 3. Discipulado con niños. 35

Figura. 4. Discipulado con niños. 35

Figura. 5. Discipulado con niños. 35

Figura. 6. Programas con adolescentes. 35

Figura. 7. Discipulado con jóvenes. 36

Figura. 8. Programas con jóvenes. 36

Figura. 9. Discipulado con mujeres. 36

Figura. 10. Congreso de damas. 36

Figura.11. Organigrama, ubicación del puesto de trabajo. 37

Figura. 12. Equipo de líderes. 45

Figura.13. Estudio bíblico en grupos. 46

Figura. 14. Trabajo social y presencia evangélica en la comunidad. 47

Figura.15. Programa de integración. 47

Figura.16. Oración en grupo. 47

Figura. 17. Crecimiento espiritual 1. 49

Figura. 18. Crecimiento espiritual 2. 49

Figura. 19. Construcción del Templo. 49

Figura. 20. Línea de tiempo. 50

Figura. 21. Formando grupos y su líder. 73

Figura. 22. Discipulado con jóvenes. 73

Figura. 23. Unión de grupos - Discipulado colectivo. 73

Figura. 24. Estudios participativo. 74

Figura. 25. Estudio por grupos. 74

10 Figura. 26. Debate de temas afine. 74

Figura. 27. Aplicación de estudio bíblico. 75

Figura. 28. Congreso para jóvenes (Huánuco). 75

Figura. 29. Congreso para adultos (Lima). 75

Figura. 30. Congreso para damas. 75

Figura. 31. Confraternidad juvenil. 76

Figura. 32. Amistad sin límites. 76

Figura. 33. Oración unida con un amigo. 76

Figura. 34. Charla y encuentro de parejas. 77

Figura. 35. Discipulado general colectivo. 78

Figura. 36. Programas recreativo juveniles. 79

Figura. 37. Programas con niños. 80

11

Resumen

El presente Trabajo de suficiencia Profesional, titulada “Aplicación del Discipulado

Personal en el crecimiento espiritual de los miembros de la iglesia”, ha sido desarrollada con el

objetivo de demostrar el efecto del discipulado personal en el crecimiento espiritual de los

miembros de la iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro. A partir de la explicación del

cuidado de la iglesia de Jesucristo, de una manera más personal y paternal, se interiorizó la

enseñanza de la Escritura: “Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con

ternura a sus propios hijos…así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos,

exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros,” (Reina Valera, 1960, 1Tesalonicenses

2:7 y 12). La técnica que nos permitió usar fue la observación directa e indirecta. Directa,

porque el investigador es protagonista de las mejoras y aportes en el ministerio realizado, y

estuvo involucrados directamente en el proceso. Indirecta, porque se utilizó al estudio de la

biblia, consulta de libros, artículos entre otros. El instrumento de esta técnica fue el propio

investigador porque, “el investigador es quien, mediante diversos métodos o técnicas, recoge

los datos para interpretarlos (Hernández, 2014, p. 397). El resultado fue que se implementó las

estrategias metodológicas para seguir siendo aplicadas para todas las iglesias Evangélicas, y

para todos los pastores de diferentes denominaciones, porque se evidencia la efectividad del

método denominado Discipulado Personal que influyó en el crecimiento de los miembros de la

iglesia

Palabras clave. Discipulado, personal, enseñanza, pastoral, amistad, crecimiento,

iglesia, liderazgo.

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Abstract

This Professional Sufficiency Work, entitled "Application of Personal Discipleship in the

spiritual growth of the members of the church", has been developed with the objective of

demonstrating the effect of personal discipleship in the spiritual growth of the members of the

Peruvian Evangelical Church. in Puerto Súngaro. From the explanation of the care of the church

of Jesus Christ, in a more personal and paternal way, the teaching of Scripture was internalized:

“Before we were tender among you, like the nurse who tenderly cares for her own children… as

well as You also know in what way, like a father to his children, we exhorted and comforted

each one of you ”(Reina Valera, 1960, 1 Thessalonians 2: 7 and 12). The technique that allowed

us to use was direct and indirect observation. Direct, because the researcher is the protagonist

of the improvements and contributions in the ministry carried out, and was directly involved in

the process. Indirect, because it was used to study the bible, consult books, articles among

others. The instrument of this technique was the researcher himself because, “the researcher is

the one who, through various methods or techniques, collects the data to interpret them

(Hernández, 2014, p. 397). The result was that the methodological strategies were implemented

to continue being applied for all Evangelical churches, and for all pastors of different

denominations, because the effectiveness of the method called Personal Discipleship that

influenced the growth of church members is evidenced.

Keywords. Discipleship, personal, teaching, pastoral, friendship, growth, church,

leadership

13

Introducción

El contexto de muchas congregaciones siempre ha evidenciado debilidad en cuanto al

discipulado personal, muchos de los miembros no quieren decirlo porque temen a la disciplina

o escándalo. Además, no pueden encontrar la familiaridad, y pasan los días, años e incluso han

decidido mantenerse así, para algunos quizás se vuelve esto en una trivialidad, luchan

silenciosamente por su liberación, o piensan alejarse para no afectar el entorno de la iglesia.

Esto es una situación de muchos miembros de las iglesias, sus vidas están llenos de

problemas, decepciones, preocupaciones y tentaciones. Como líderes o pastores no estamos

siendo atentos a sus problemas y menos atenderlos adecuadamente u oportuna. Muchos caen

en vicios o pecados que los ata por años. Están lidiando con pecados muy fuertes, hermanos

con cualidades extraordinarias pero sus corazones están heridos por el pecado que hicieron.

Entonces proponemos hacer algo para ayudarlos en la iglesia nos esforzamos por presentar un

discipulado colectivo con programas de siempre, para hacer que crezcan. Con los cultos le

predicamos desde el púlpito, nuestras clases bíblicas semanales, las vigilias, ayunos,

convenciones, conferencias, y otros programas que son muy buenos, por cierto, pero en el

fondo no está llenando a sus necesidades. Y muchos buscan algunas opciones para llenar

esos vacíos de su vida.

Saber la necesidad de cada miembro es el gran desafío y poder guiarlos en el camino

de la vida. En cierta ocasión Jesús dijo, “Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas;

porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a

sus discípulos: a la verdad la mies es mucha, más los obreros pocos.” (Reina Valera, 1960,

Mateo 9:36-37), y es la misma realidad que hoy también muchos cristianos están sin pastor, sin

el cuidado pertinente, sin dirección y sin sentido en sus vidas. El contenido de este informe es

desarrollar; el discipulado, un trabajo personal, algo que el maestro y el discípulo deben hacer

en conjunto, así que para que haya un auténtico discipulado tiene que ser más íntimo. El

discipulado no es un programa más en la iglesia, todo lo que la iglesia hace es el discipulado.

14

“El discipulado cristiano es una relación de maestro y del alumno en base al modelo de

Cristo y sus discípulos, en la cual el maestro reproduce tan bien en el alumno la plenitud

de la vida que tiene en Cristo que el alumno es capaz de entrenar a otros para que

enseñe a otros”. (Barkley, 2014, p. 97).

El objetivo de este trabajo de suficiencia Profesional, es demostrar de qué manera la

aplicación del discipulado personal influyó en el crecimiento espiritual de los miembros de la

iglesia. Específicamente demostrar, de qué manera influyó la amistad, hermandad de los

miembros, el mutuo aprendizaje, instrucción, finalmente demostrar la formación de liderazgo de

la iglesia. Este método, es muy poco aplicado en la mayoría de las Iglesias Evangélicas, por

ello, nuestra intención, es aportar el cuidado Pastoral de los miembros, sea más personal,

vivencial, adecuadamente y oportuna. Es cierto, el que otorga el crecimiento espiritual de la

iglesia, es Dios, a través de los dones espirituales, pero Dios ha concedido a su iglesia

recursos humanos valiosos para ayudar la formación de cada miembro de sus seguidores.

El contenido de este trabajo comprende cuatro capítulos como son: El capítulo I, se

titula “Descripción de la Institución”, el cual registra su historia y su impacto en la sociedad. El

capítulo II, se titula “Actividades de la Institución”, cuyo contenido detalla el cargo o los cargos

que ocupó el investigador, donde se desarrolló la experiencia práctica y formal comprendida en

el ejercicio del ministerio. El capítulo III. Se titula “aplicación de técnicas de la especialidad”, el

cual describe detalladamente del contexto y desarrollo y competencias en donde se realizó la

experiencia profesional. En el capítulo IV. Se titula “la metodología del Trabajo de Suficiencia

Profesional”, en este caso, se describe la metodología que se usó para el desarrollo del

proyecto: enfoque, técnicas, Instrumentos. Finalmente, se describe las conclusiones, las

recomendaciones, fuentes de información y los anexos.

15

Capítulo I

Descripción de la institución

Institución: Iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro.

La institución en la cual se ha desarrollado el trabajo profesional desde el año 2012

hasta la fecha es la Iglesia Evangélica en “Puerto Súngaro”, perteneciente a la denominación

Iglesia Evangélica Peruana (I.E.P), inscrito a la Asociación Nacional Evangélico, (CONEP–

PERÚ). Sin embargo, el periodo que se describió en el presente trabajo fue desde el año 2016

al 2020. El local de la iglesia, está ubicado en el sector 2, al frente del Puesto de Salud, al

margen derecha del rio Súngaro, perteneciente al distrito de Puerto Inca, provincia de Puerto

Inca y departamento de Huánuco. El nombre de la denominación se originó, un día 24 de mayo

de 1922, en la reunión del Sínodo donde se realizó en la ciudad de Muquiyauyo en la provincia

de Jauja. En este Sínodo se aprobó el nombre de nuestra denominación como Iglesia

Evangélica Peruana aprobándose su primera Constitución. Con una Participaron de 11

congregaciones y con 19 delegados. (Hermano Pablo, IEP, 2004, párrafo, VII).

El 24 de agosto de 1930, la congregación de la calle Negreiros se trasladó al edificio de

la calle Mandamientos N°. 264-266 (hoy Pachitea) cerca de la Plaza San Martín de la ciudad de

Lima y el 24 de agosto de 1958 se inauguró el Templo Maranatha en la avenida Brasil N° 335.

Mientras que en el Interior del país las congregaciones seguían multiplicándose

imparablemente. Es así que, la Iglesia en “Puerto Súngaro”, es parte del progreso y desarrollo

de la Iglesia Evangélica Peruana, resultado de la evangelización por los hermanos de Huánuco

y de los hermanos emigrantes de Panao. La dicha institución, como consistorio forma parte del

sistema administrativo eclesiástico del Presbiterio Bethel Puerto Inca, perteneciente al Sínodo

Centro Nor Oriente, el Sínodo territorialmente abarca desde el presbiterio Ucayali hasta el

presbítero Junín.

Históricamente la Iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro, inició sus servicios

entre los años de 1985, formando así, sus primeros cultos realizados por las familias Crespo

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Calderón, James Trujillo, realizaron por varios años en la casa del hermano Víctor Tinedo, en el

Sector 2, después de algunos años generosamente, el hermano Griseldo Gamarra y su familia

donaron el terreno para construir el templo, que hasta la actualidad existe.

Entre los años de 1989 -1991 la obra siguió desarrollando con el apoyo del hermano

Juan Yalico, hizo labores misionales apoyando con trabajos sociales y también con apoyos en

la infraestructura del local de la iglesia. De algunos tiempos, estuvieron por el apoyo importante

de los hermanos Melchor Laurencio, Juan Inocencio, Pedro Ishpas, Juan Simón, quienes

siguieron apoyando con más fuerza en el progreso y desarrollo de la obra, no pasó muchos

años, construyeron un nuevo templo, con el apoyo generoso de los congregantes y vecinos del

pueblo, que incondicionalmente colaboraron. Casi los finales del año 1990 hasta entonces ya

había más miembros, pero todavía no contaban con ningún respaldo de una organización, por

lo cual solicitaron al presbiterio Bethel Puerto Inca de la Iglesia Evangélica Peruana, pidiendo

su incorporación al interno de la dicha organización, posteriormente la solicitud fue accedida en

una reunión presbiteral. Para lo cual el presbiterio hizo visitas progresivas para verificar y

constatar el número de miembros.

Según la primera acta de conformación dice lo siguiente: Para el 30 de setiembre 1986

a horas 7 pm de la noche, en la comunidad de Puerto Súngaro. Reunidos los hermanos en

Cristo más la junta directiva del presbiterio, se dio la apertura la asamblea con una oración

dirigido por el encargado y luego se leyó el pasaje Bíblico, “Palabra fiel: Si alguno anhela

obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una

sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;” (Reina Valera, 1960, 1

Timoteo. 3:1-2), teniendo en presencia al presidente del presbiterio Bethel Puerto Inca,

constituyó como nacimiento de un nuevo comité de la Iglesia Evangélica Peruana en Puerto

Súngaro, acorde a la palabra de Dios y la constitución. Los primeros pastores que hicieron su

labor ministerial fueron: Melchor Laurencio, Javier lázaro, Yohnny Evangelista, Wilson Rosales,

Jhonney Mendoza.

17

Hoy la iglesia, trasciende sus 36 años de permanencia, servicio a Dios y a la

comunidad, cuenta con una membresía de 196, entre niños, jóvenes y adultos, quienes tienen

conformados sus equipos de ministerios; Ministerio Pastoral, ministerio de diaconía, ministerio

de damas, ministerio con niños, jóvenes, adolescentes. Asimismo, contamos con un equipo de

ancianos ordenados y con un pastor a tiempo completo desde el año 2012 tasta 2021, por el

Pastor Jhonney Tito Mendoza Corasma, su esposa Milagros Roque y su hija Lizbeth Maryorie

Mendoza. Se interiorizó el pasaje de la escritura y ha sido siempre el manual de vida que

describe el valor y la misión de la iglesia, dice:

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por

Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz

admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de

Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis

alcanzado misericordia. (Reina Valera, 1960, 1 Pedro. 2:9-10).

La iglesia de Cristo en Puerto Súngaro, disfruta su procedencia de donde ha venido, su

característica de valor y su misión que cumplir en la tierra, “Porque por medio de él los unos y

los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros ni

advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,” (Reina

Valera, 1960, Efesios. 2:18-19). Creemos y proclamamos que la Iglesia es el pueblo escogido

por Dios en toda época y lugar, conformada por todos los que creen y confían personal y

verdaderamente en y por la acción del Trino Dios, llamados de entre todas las naciones,

pueblos y razas, sin distinción alguna, constituyéndose en el cuerpo de Cristo, la familia de

Dios y Real Sacerdocio, unida inseparablemente por el Espíritu Santo.

18

Característica institucional.

Una de las características principales de la Iglesias Evangélicas Peruana en Puerto

Súngaro ha sido dirigido esencialmente al “servicio”, discipulado personal, evangelismo

Integral, unidad y generosidad. Pero sea enfatizado más al trabajo de discipulado, con la

estrategia y metodológica del “discipulado personal”, que aborda con el evangelismo y sigue

con la edificación del nuevo creyente apoyado por un hermano mayor en la fe y así lograr el

crecimiento espiritual. El discipulado personal nos ha permitido conocer y alcanzar a las

personas en el lugar donde viven a través de las relaciones interpersonales, amistad, grupos

pequeños, con la finalidad de ayudar y que cada miembro desarrolle su vida espiritual con las

atenciones adecuadas, además, los líderes hemos aprendido mostrar y desarrollar el amor,

amistad, paternal espiritual y crear un ambiente de consideración y atención oportuna a la

iglesia. Por otro lado, cada miembro a medida que va creciendo en su fe, ha asumido sus

responsabilidades de liderazgo, no solo los pastores o dirigentes pueden ministrar, también

todos los miembros realizaron diferentes labores de acuerdo a los dones recibidos de Dios.

Asimismo, la naturaleza de la iglesia siempre ha sido, Predicar y enseñar el evangelio

de Cristo en forma completa centrado en la cruz y la obra expiatoria de Cristo. Nuestra iglesia,

es más conservador bíblico no es de una línea pentecostal, somos una iglesia con un fuerte

énfasis correcta y fieles a la enseñanza de la palabra de Dios según la sana doctrina Bíblica,

bajo la interpretación bíblica metódica, exegesis, la enseñanza de la Biblia ha sido siempre

“Cristo céntrico”.

Creemos y proclamamos que hay un solo Dios, vivo y verdadero, que es perfecto en su

ser y en sus manifestaciones; Creador, Redentor, Sustentador y autor de todo bien, presente y

activo en su creación; que es soberano sobre todo y que existe eternamente en tres personas

distintas; pero de una misma sustancia: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, dice la escritura:

“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.” (Reina Valera, 1960, Deuteronomio.6:4).

Que las tres personas de la Trinidad obran en consejo perfecto en la Creación, Redención,

19

Juicio y Glorificación. “Así ha dicho Jehová, Redentor tuyo, el Santo de Israel: Yo soy Jehová

Dios tuyo, que te enseña provechosamente, que te encamina por el camino que debes seguir”

(Reina Valera, 1960, Isaías. 48:17),

Creemos y proclamamos que la Palabra de Dios, consiste de los sesenta y seis libros

canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento, es totalmente inspirada por Dios, sin error alguno.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para

instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para

toda buena obra.” (Reina Valera, 1960, 2 Tim.3:16-17); la palabra de Dios, ha sido y seguirá

siendo nuestro manual de vida, que cada seguidor y servidor de Jesús, primeramente, debe ser

guiado por la biblia, y esta Palabra es viva, eficaz, perfecta, santa y medio de transformación

integral del hombre; asimismo, siendo la verdad, no contradice a lo que es verdad en todos los

campos del saber humano; y donde surgen contradicciones, la Palabra es autoritativa y como

tal permanece para siempre. “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra

enseñanza se escribieron, a fin de que, por la paciencia y la consolación de las Escrituras,

tengamos esperanza”. (Reina Valera, 1960, Romanos.15:4).

Creemos y proclamamos que el hombre es creación especial de Dios, hecho a la

imagen y semejanza suya, en comunión personal con Dios, en armonía con la naturaleza,

como trabajador y administrador en la creación, para la gloria de Dios. “Entonces dijo Dios:

Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces

del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se

arrastra sobre la tierra.” (Reina Valera, 1960, Génesis 1:26). Que el hombre cayó en

desobediencia y transgresión contra Dios, llegando a ser pecador, como consecuencia está en

situación de muerte. “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el

pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” (Reina

Valera, 1960, Romanos. 5:12). Que el estado del hombre es de impiedad frente a Dios y de

20

injusticia frente al hombre, tanto a nivel personal como en todas sus estructuras sociales,

situaciones manifestadas a lo largo de la historia peruana y mundial. Que el hombre es

restaurado por Dios de su situación de pecado hacia una vida abundante, mediante la fe,

arrepentimiento y obediencia al mensaje del Evangelio y la obra del Espíritu Santo, para la

formación de su pueblo en Jesucristo.” Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu

Santo” (Reina Valera, 1960, Hechos. 2:38).

También, describimos características marcadas, que a base de estas particularidades

hemos llegado a desarrollar el camino de la institución: Enfatizamos el Testimonio personal,

irreprensible, fue necesario una limpieza espiritual, o sea entender el beneficio de la confesión

a Dios y arrepentimiento de pecados, conciliar toda indiferencia entre hermanos; la práctica del

perdón, “Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros,

como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”. (Reina Valera, 1960, Efesios.4:32). Se

debe luchar con el enojo y amarguras, desligarse de todo orgullo y amar la humildad. Ser fiel a

Dios y a los hermanos, prohibir toda corrupción y vivir la verdadera unidad, desechando toda

contienda, chismes, celos y disputas, Trabajar bajo el control del Espíritu Santo Zacarías, dar

supremacía a Dios en todo, como dice la biblia, “que si Jehová no edifica la casa en vano

trabajan los que la edifican” Salmo 127:1-2, la base de todo trabajo es a través de la oración y

ayunos Mateo 6:9-13, y aferrarse a la Palabra de Dios, dispuesto a sufrir, pero gozos en la

misión de Dios.

En consecuencia, procuramos ser una iglesia un ambiente familiar y espiritual, toda

actividad realizada es para realzar en el nombre del Señor Jesús (Reina Valera, 1960,

Colosenses 3: 17), Soportarnos mutuamente, recibirnos mutuamente. Todo trabajo realizado es

para agradar al Señor y no a los hombres, “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho,

hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él”

(Reina Valera, 1960, Colosenses 3:23), todos los miembros sea ha trabajado, bajo el

21

compromiso con Dios, Salmo 132:1-5, mostrando siempre la humildad, Hechos 20:19, siempre

gozosos, “Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado,

así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer

necesidad.” (Filipenses 4:12). Nuestra mayor atención y enfoque es el Discipulado y las

Misiones: Orando. “Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del

Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios,” (Reina Valera, 1960, Romanos 15:30), yendo,

trabajando, dando de las bendiciones que Dios nos da, animando a otros.

Valor institucional.

Amor: Actuamos con el amor que Dios puso en nuestros corazones.

Constancia: Persistimos en los mandatos divinos: la oración, la lectura bíblica y la

koinonía.

Honestidad: Actuamos con rectitud y veracidad personal y eclesialmente.

Justicia: Tenemos presente que todos gozamos de derecho a la igualdad de

oportunidades.

Responsabilidad: Somos responsables de nuestras acciones ante Dios, la Iglesia y la

Sociedad.

Solidaridad: Somos sensibles y compartimos con los que más lo necesitan de nuestra

Iglesia, nuestro país.

Flexibilidad: Susceptibles a cambios y variaciones razonables, circunstanciales y

requeridos.

Vocación de Servicio Social: Apoyamos las iniciativas a favor de los más pobres.

Vocación de Servicio Eclesial: Trabajamos desinteresadamente sin fines de lucro

cumpliendo mandato divino y haciendo uso de los dones, talentos y habilidades a favor

del cuerpo de Cristo.

22

Transparencia: Ofrecemos información relevante y clara a quien lo solicite.

Compromiso: Nuestro compromiso es con Dios.

Misión. “Formando cristianos con madurez espiritual que aman a Dios y a su prójimo

como a sí mismo”. Estamos proyectados, alcanzar una iglesia fiel a la palabra de Dios,

Cristocéntrica, que trabaje en Unidad, con fin definido de construir a la iglesia a la imagen de

Jesucristo para compartir para construir un cristianismo y un servicio de calidad, para servir a la

iglesia y a la sociedad”

Visión. “Ser una Iglesia creciente, saludable, discipuladora y Misionera, fiel a la palabra

de Dios, Cristocéntrica, que trabaje en unidad con un fin definido de construir la iglesia a la

imagen de Jesucristo para compartir un cristianismo y un servicio eclesial de calidad, para servir

a la Iglesia y a la Sociedad”.

Organigrama de la institución.

IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA

AS

CONSEJO EJECUTIVO NACIONAL

CEN

SÍNODO

NOR ORIENTE

MINISTERIO

PASTORAL

PRESBITERIO

BETHEL PUERTO INCA

IGLESIA LOCAL

PTO. SÚNGARO

PASTOR

MINISTERIO

DIAKONIA

MINISTERIO

CON DAMAS

MINISTERIO

CON JOVENES

EVANGELISMO ENSEÑANZA Y

DISCIPULADO

MISIONES ESCUELA

DOMINICAL

TRABAJO SOCIAL

DIAKONIA

MINISTERIO

CON NIÑOS

ADMINISTRACIÓN

23

Naturaleza de la institución

La Iglesia Evangélica Peruana es una institución cristiana evangélica que forma parte

del cuerpo de Cristo, reconoce a Jesucristo como Cabeza y Señor de la Iglesia, y acepta los 66

libros canónicos del Antiguo y Nuevo testamento como inspiración divina sin error alguno. La

Iglesia Evangélica Peruana, desde sus inicios ha sido un instrumento que, con sus debilidades

y fortalezas, Dios ha usado para la evangelización en todo su entorno; para fomentar la unidad,

integración y cooperación entre las iglesias locales. Ha sido, pues, un instrumento de

testimonio cristiano organizado y público. La aguda crisis estructural de la sociedad peruana en

los aspectos: económico, social, político, moral y espiritual, colocan a la Iglesia frente a un

ineludible desafío en su responsabilidad evangelizadora, docente, pastoral, profética

(proclamación de la palabra y la denunciación del pecado) y diaconal.

Es una institución que trabaja y ejerce bajo un Plan Bíblico de la IEP y se desarrolla con

el objetivo de reunir a todos los miembros en un plan nacional común, buscando la

coordinación en el trabajo con toda las Áreas y los departamentos de la Iglesia, desafiando al

pueblo de Dios en un trabajo integral para responder a los desafíos actuales, poniendo todo

objetivo, meta, programa y actividad dentro del marco bíblico, y actuando bajo la unción y guía

del Espíritu Santo.

Como institución Evangélica, la Iglesia necesitamos tener orden en los propósitos a

alcanzar; orden en las estrategias que se han de emplear para lograr tales propósitos; orden al

emplear el valioso recurso humano; orden en la distribución del tiempo; y eficiencia en el uso

de los recursos materiales esperamos durante estos diez años crecer en cantidad y calidad

buscando en cada área “Glorificar a Dios”, poniendo nuestra mirada, confianza y paradigma en

Jesús quien es el autor y consumador de la fe, y el Señor de la Iglesia. Es la institución

Evangélica, que desafía a cada miembro a comprometerse con Dios para obedecerle y servirle

usando los Dones que el Espíritu Santo otorgó a cada cristiano. La naturaleza de la institución,

es una reflexión del pasaje de Pablo en su carta:

24

Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus

propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido

entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque

habéis llegado a sernos muy queridos. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro

trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de

vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. (Reina Valera, 1960, 1 Ts. 2:7-9),

Este pasaje, contiene las unidades del discipulado personal, de tal manera quedó como

un modelo Bíblico: desafiando, a todos los lideres, ancianos o encargados de la iglesia a cómo

ser Padres Espirituales. La preocupación de Pablo por los creyentes fue, más que de un

"maestro". Él se hizo responsable de su bienestar y crecimiento espiritual, su atención

oportuna, permanencia personal. De ello parte nuestra convicción de atender a todo miembro

nuevo, como a un bebé recién nacido, de una manera más personal y oportuna, conforme va

desarrollando entonces ha requerido menos atención. Fundamentalmente, la Palabra de Dios

ha sido el manual y unidad esencial para el desarrollo del discipulado personal. Es cierto, un

creyente no puede llegar al crecimiento espiritual sin tener el entendimiento bíblico, sin la

presencia y la ayuda del Espíritu Santo, puede tener mucho conocimiento bíblico y aún no ser

maduro espiritualmente.

En consecuencia, la naturaleza de la iglesia ha sido, una forma de consolidar, cuidar y

discipular a los miembros de iglesia, de una manera más personal, ha sido un trabajo paternal,

atención frecuente hasta lograr el proceso de crecimiento espiritual. También es una relación

dinámica del maestro y del alumno en base al modelo de Cristo con sus discípulos, el maestro

reproduce en el alumno la plenitud de la vida que tiene en Cristo, y asimismo el alumno debe

ser capaz de entrenar y de enseñe a otros.

25

Objetivo institucional.

El objetivo institucional, de la Iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro, está

constituida al proyecto y plan de trabajo anual de la iglesia, y es de la siguiente manera:

Pastoral: Sanar - Objetivo:

Capacitar a los miembros de la iglesia mediante prácticas pastorales (consejería,

visitas) para la restauración de los hermanos.

Promover la oración en la comunidad de fe, los ministerios y sociedades de acuerdo

a las necesidades.

Vivificar las relaciones fraternas y de reconciliación en un espíritu de amor; como

congregación y con otras iglesias de la región.

Discipulado Personal: Enseñar Objetivo:

Capacitar a la iglesia a una vida de amistad como herramientas para evangelizar.

Consolidar a una identidad cristiana y conocimiento Bíblico.

Capacitar y formar integralmente a los nuevos creyentes y prepararlos mediante

teoría y práctica para un futuro liderazgo.

Fomentar una vivencia de principios ético-cristianos.

Capacitar y formación de líderes.

Evangelismo: Proclamar - Objetivo:

Impulsar el desarrollo de la predicación del evangelio por medio de actividades y

métodos para alcanzar el avance del reino de Dios.

Proclamar el Evangelio de salvación a la comunidad de Puerto Súngaro y su entorno.

Consolidar a nuevos creyentes y guiarlos hacia el bautismo.

Diakonia: Servir - Objetivo:

Es el ministerio de diáconos y la iglesia general, mediante el servicio y

administración, ayudar, apoyar y velar por la necesidad de la iglesia y la sociedad.

26

Asistir integralmente, con apoyo social a los necesitados y desigualdad de la

sociedad.

Fomentar la visitación más personalizado y adecuado a las miembros de la iglesia.

Estrategia institucional

Lema: “Ser Padres Espirituales”.

Nos hemos comprometido al desarrollo espiritual y bienestar de los creyentes.

Hemos procurado, ser ejemplo de cómo seguir del Señor.

Nos hemos dedicado más a la atención personal a cada creyente

individualmente.

Nuestro enfoque mayor ha sido enseñar el manual de la vida las verdades de la

Escritura.

La estrategia de la Iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro se centra en el

discipulado y evangelización, enfatiza a que todo creyente nuevo se convierta realmente en un

verdadero discípulo de Cristo con todas sus incompatibilidades y de manera natural y que

ejerza el evangelismo y el discipulado con otras personas de su entorno familiar y social.

Como soporte a la estrategia del discipulado la iglesia se ha realizado diversas

actividades con la finalidad de influir al desarrollo de la vida cristina inclusivo y paternal, se hizo

campañas evangelísticas, programas especiales para las familias, actividades sociales, cultos

especiales por festividades, programas de hermandad por aniversario de la iglesia, ayunos,

vigilias, conferencias para jóvenes, retiros, Escuela Bíblica de vacaciones (ebdv), para niños,

programas especiales para adolescentes etc. Se realizó grupos pequeños de discipulado, con

enfoque evangelístico y servicios, reuniones con programa de educación cristiana, programas

de bienvenida para nuevas personas. En forma periódica se realizó reuniones con los

ministerios para evaluar el trabajo de discipulado personal y colectivo.

El seguimiento y control del discipulado Personal realiza el pastor con su esposa. Parte

de la estrategia de trabajo de la iglesia tiene que ver con el apoyo del pastor relacionado a la

consejería, discipulado personal, tiempo de compañerismo, visitación y reuniones personales

27

que realiza el pastor. El pastor tiene contacto frecuente con todos los miembros, sea nuevos

creyentes y no creyentes que participan y asisten a la iglesia, realiza el monitoreo y la

delegación del trabajo a los grupos pequeños, brindar consejería a quienes lo solicitan o

quienes él considera conveniente; la estrategia del trabajo del pastor es Integral, equidad,

abierto para todos, de manera directa puede mantener contacto con el pastor sin necesidad de

intermediarios, la esposa del pastor también asume responsabilidad de asesoría, consejería

con jóvenes, adolescentes, damas, incluso coordinar para la escuela dominical de niños y lleva

un control de las personas que reciben consejería pastoral y ella también es la conexión para

obtener cita con el pastor si alguien lo desea. Asimismo, como soporto a la estrategia general,

hemos tenido características, que han sido como fundamentos esenciales para el desarrollo de

nuestro objetivo principal:

La Unidad. Hemos trabajado unidos y relacional como un cuerpo en Cristo,

“solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un

Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra

vocación; un Señor, una fe, un bautismo”, (Reina Valera, 1960, Efesios 4:3-4);

evitando las discusiones, 2 Timoteo .2:23. Y viviendo en Juntos en Armonía y

compañerismo Salmos 133:1.

La oración. Ha sido y seguirá siendo el elemento importante y esencial en todo

programa y accionar de la vida del creyente y de la iglesia “orad sin cesar” (Reina

Valera, 1960, 1 Tesalonicenses 5:17, Colosenses 4:2).

El uso de los dones. Hemos tratado que todos los dones deben permanecer

activos para tener una iglesia viva y saludable. “A cada uno se le da una

manifestación especial del Espíritu para el bien de los demás” (Reina Velera, 1960,

1Corintios 12:7).

28

La movilización de toda la iglesia. Nuestro enfoque ha sido la misión, no es una

actividad para los dirigentes, sino fue para todos los miembros de la iglesia, hemos

trabajando coordinadamente y respetándose mutuamente. “Sobrellevad los unos las

cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.” (Reina Valera, 1960, Gal. 6:2-4).

Administración Eficiente. Hemos hecho el uso correcto de los dones y talentos, y

el recurso humano y económico de la iglesia. Sabemos que todo lo que recibimos y

lo que tenemos es de Dios, nos dio para administrar y ser buenos mayordomos.

Pablo instruye: "Así que tengan cuidado de su manera de vivir. No vivan como

necios, sino como sabios, aprovechando al máximo cada momento oportuno, porque

los días son malos." (Reina Valera, 1960, Efesios 5: 15–16).

Trabajo en equipo. El trabajo en equipo nos ha permitido desarrollar el ministerio

más organizado y eficiente, cada miembro ha sido delegado de acuerdo a los dones

y capacidades recibidas, para ejercer en algún puesto de trabajo en la iglesia. El

pastor los monitorea, evalúan y supervisa el cumplimiento del Plan de ejecución. La

iglesia primitiva siempre ha sido el ejemplo de influirnos al trabajo en equipo y

hermandad. “Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas

las cosas. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las

casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo

favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de

ser salvos.” (Reina Valera, 1960, Hechos 2: 44, 46 - 47).

Estos versículos importantes de Hechos, nos han desafiado a la unidad y

confraternidad, que como iglesia debemos cultivar, esta unidad de equipo de trabajo, muchas

veces nos hacía falta, pero como familia espiritual de Dios hemos tratado de ser responsables

de ayudarnos mutuamente, trabajar juntos en unidad, en amistad, todo ello han sido la fuerza

que nos ayudó para crecer espiritualmente.

29

Capítulo II

Desarrollo de actividades

Descripción del cargo: Pastor y enseñanza.

Provengo de una familia cristiana, desde pequeño crecí en el seno de padres

evangélicos que servían a Dios y eran líderes de la iglesia, nos inculcaban a todos sus hijos a

medida que vamos llegando a un conocimiento pleno, que debíamos entregar nuestras vidas a

Jesús para ser hijos y servir a Él. Es así, entregué mi vida a Dios a los 12 años, y desde ese

entonces empecé anhelar más las cosas de Dios, fui un joven tranquilo, no participé a ningunas

de las diversiones del mundo, no experimenté las bebidas alcohólicas, las fiestas etc. Después

de terminar los estudios secundarios, tuve sentir y pasión de querer preparase y conocer del

ministerio de la iglesia, y el liderazgo, no pasó mucho tiempo, Dios abrió las puertas para

estudiar síes años en el Seminario teológico de la Iglesia Evangélica Peruana - Huánuco

(STIEP).

En el transcurso del trabajo ministerial, a través de la evaluación de las iglesias y de

muchos hermanos, recibí la confirmación del llamado de Dios para su mies, como dice la

Escritura por la gracia de Dios, somos constituidos ministros para su obra, “Y él mismo (Jesús)

constituyó (puso, estableció) a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,

pastores y maestros”. (Reina Valera, 1960, Efesios 4:11). Desde el año 2012 inmediatamente

después de la graduación del Seminario, ejercí el cargo Pastoral y enseñanza, en la iglesia

Evangélica Peruana en Puerto Súngaro. Y después de 9 años de trabajo en el ministerio, Dios

abrió maravillosamente, las puertas de la Universidad Seminario Evangélico de Lima (USEL),

estudié el programa de complementación, gracias a Dios, pude graduarme en el nivel

universitario, esta etapa fue de mucha bendición para mi familia y el ministerio, me abrió otros

enfoques y experiencias para servir mejor a Dios y a su iglesia, ser un ente con mayor

preparación en un mundo globalizado, urge de seguir extendiendo las buenas Nuevas de

Salvación.

30

En consecuencia, la soberanía de Dios confirma el llamado para su ministerio y ejercer

los cargos en la iglesia, a través de los dones, capacidades y que son irrevocables, según

Zaballos (2017), considera que, “los dones o carisma y el llamamiento de Dios pertenecen a la

soberanía de Dios. Son irrevocables, los dones y el llamamiento van juntos, pero el que

confirma el servicio es la obediencia a Dios y el fruto del Espíritu Santo” (p. 5). Es así, que, los

dones y el llamamiento van juntos, pero el que confirma tal llamado es el Espíritu Santo, por la

obediencia a Dios, con la finalidad de comunicar con eficiencia la verdad de Dios. En esta

afirmación:

El don espiritual de pastor y enseñanza son los dones del Espíritu Santo (Romanos

12:6-8; 1 Corintios 12:28; Efesios 4:1-12). Son dones dado por el Espíritu Santo,

permitiéndole a un creyente cuidar y comunicar eficazmente las verdades de la Biblia a

los demás. En muchos casos, pero no siempre, se usa en el contexto de la iglesia local.

(Got, 2015, p. 5).

En consecuencia, el cargo de Pastor y Maestro, se recibe a través de los dones y

soberanamente confirmado por el Espíritu Santo, con la responsabilidad de cuidar, comunicar y

realizar eficientemente el trabajo encomendado por Dios, con la finalidad de extender su Reino.

La naturaleza del Pastor.

La naturaleza de la labor Pastoral (ποιμεν), es velar por la iglesia, ir en busca de los

miembros extraviados, proteger al rebaño de los peligros, guiar, enseñar, mostrar el amor e

interés por la iglesia de Señor, dice la escritura. “Apacentad la grey de Dios que está entre

vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta,

sino con ánimo pronto;” (Reina Valera, 1960, 1Pedro.5:1-4). El énfasis de la labor pastoral, es:

provisión, cuidado, alimentación espiritual, corrección, con el propósito de que la iglesia crezca

espiritualmente y llegue a madurar. En esta afirmación:

La tarea que se espera del cargo de Pastor es, proveer cuidado y alimentación espiritual

para la madurez cristiana, proveyéndoles dirección, corrección y enseñanza.

31

Dios reconoce la necesidad de liderazgo en la iglesia y su provisión para ella es el don

de Pastor-Maestro. El don de Pastor tiene su foco de atención en la iglesia local. Si hay

iglesias débiles o muertas espiritualmente, puede ser que sea porque sus líderes no

están cumpliendo su ministerio. (Diego, 2014, p. 4).

En efecto, la labor pastoral es capacitar e influir a los miembros de la iglesia, a través de

los dones del Espíritu Santo, con el propósito de perfeccionar, alimentar, discipular, edificar la

iglesia de Cristo. En esta afirmación, corrobora, Leandro (2017).

Los dones, es la capacidad de ejercer influencia sobre un grupo con el fin de lograr una

meta o propósito. Dispuesto a tomar decisiones que afectan a otros. Gobernar por el

ejemplo, la enseñanza y la predicación. Alimentar a otros con entendimiento de la

Palabra. Madurar a la grey por discipulado con individuos. Edificar a la grey por su

enseñanza. El pastor está relacionado con el maestro y evidentemente en una iglesia

local (Hch 13:1; 1 Co 12:28; Ef. 4:11). (p. 17).

A tal razón, la naturaleza del cargo pastoral, es comparado con la responsabilidad de un

Padre terrenal, que está a su cargo de alimentación adecuado, proteger y proveer lo que

necesita un hijo, igualmente la iglesia necesita atención pastoral y oportuna para crecer

espiritualmente, para pulir, perfeccionar la iglesia de Dios. El propósito de los dones es para:

Perfeccionar al cuerpo de cristo, (Efesios, 4:12)

Promover la unidad de la iglesia, (Efesios, 4:13).

Promover la estabilidad espiritual de Cuero de Cristo, (Efesio 4:14).

Edificar y dar crecimiento espiritual al cuerpo de Cristo, (la iglesia de Cristo) (efesios

4:15-16).

La labor del Pastor

La labor pastoral en la Iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro, abarcó varios

aspectos, desde presidir o dirigir, liderar, enseñar y predicar, aconsejar, velar por la sana

doctrina, discipular a otros, entrenar y equipar a líderes, animar, consolar, amonestar,

32

disciplinar y administrar los recursos de la iglesia. Como Pastor se proyectó a innovar una

visión clara y precisa para realizar en todas las áreas de la Iglesia, programar las actividades

de los líderes, de los miembros, determinar el número de redes, delegar a los líderes y sus

miembros.

Los objetivos básicos de la labor pastoral, fueron: Ganar a otros para Cristo, orar por las

necesidades de sus miembros, por las iglesias de la región y del país, mantener actualizado la

relación de los estudiantes del discipulado en todos sus niveles, establecer los discipuladores y

los discípulos, llevar la estadística de los convertidos, reconciliados, bautizados, disciplinados,

restaurados, miembros en general etc., visitar permanentemente a los hogares, a los nuevos

convertidos, mantenerse informado de todas las actividades de las diferentes áreas de la

iglesia; tener reuniones de trabajo, evaluar, reorientar y/o reforzar el trabajo, recibir informe del

área financiera de la iglesia, (tesorera) respecto al record de diezmantes, y determinar la

fidelidad de sus líderes y demás miembros, velar por la pureza de la doctrina en la predicación

y su aplicación en las vidas de todos sus miembros. Promover la oración en la iglesia para que

Dios levante misioneros y el sostenimiento de los mismos. Como maestro de enseñanza,

Discipular a los miembros de las iglesias para ser competentes en el liderazgo.

En todo labor pastoral, el trabajo más desarrollado, fueron enseñanza Bíblica, cuidado

espiritual, consejería y atención oportuna, por otro lado, la labor del pastor es integral, con los

niños, jóvenes, adolescente, las damas, y atención al público en general, el propósito es formar

a los miembros en una iglesia, e instar a la praxis de un estilo de la vida cristiana, con Dios y

con el prójimo. En esta afirmación.

Lo que se espera de todo trabajo pastoral es el resultado de la buena enseñanza es que

nos ayuda a resistir el pecado, y perseverar hasta el fin, para recibir la salvación (Reina

Valera, 1960, Tito 2:12 y 13), la labor que espera del Pastor, es Integral; servir a los

niños, adolescentes, jóvenes, a las familias, adultos mayores y prójimos de nuestro

entorno. nos ha traído mucha satisfacción y gozo, el realizar trabajos en horas extras, el

33

visitar a los hogares y participar de las diversas actividades que nuestra institución

realiza. Este cargo me ha permitido formarnos y llegar a obtener resultados de las

metas trazadas es una bendición trabajar integralmente la labor que realizamos. (Diego,

2014, p. 3).

El trabajo del pastor fue integral, responsabilidad con todas las edades, sin favorecer a

nadie, ser equitativo, se asumió, enseñar, aconsejar, visitar a tiempo y fuera de tiempo, ser

como padre, ser hermanos, ser amigos, el apoyo que se le brinda, es de compañerismo y

amor, esta labor sale reflejado de un corazón apasionado por obra y paternidad espiritual. A

continuación, describimos y visualizamos la labor del pastor, que se realizó durante los tiempos

de experiencia profesional.

Discipulado colectivo. Se Realizó cultos formales; los martes programa para

adolescentes, los miércoles cultos de oración, viernes culto para damas, sábado culto de

jóvenes, los domingos culto dominical para niños, jóvenes y adultos.

Fig. 2. discipulado colectivo.

Se ejecutó acciones prácticas para potencializar el Discipulado Personal.

1. Se Mejoró la recepción y la bienvenida en la iglesia. La persona va a donde es invitada,

la persona se queda donde es bien recibida y la persona vuelve donde es bien tratada.

2. Se registró las fichas de decisión. Se necesitó tener todas las informaciones para

acompañar y atención oportuna después de la decisión y reconciliación con Dios.

34

3. Se realizó contacto inmediato. Para iniciar con la consolidación y dar la bienvenida,

hemos requerido los datos y sus números telefónicos.

4. Se hizo visitas personales. estuvimos atentos a la necesidad de los miembros y algunas

veces sorprender en sus momentos de necesidad o celebridades.

5. Se organizó, escuela de discipulado para nuevos. Se realizó programas de amistad,

confraternidad, con la finalidad de promover y abrigar un ambiente familiar y acogedor,

luego discipular de manera adecuada y oportuna.

6. Se hizo Integración. Grupo de alabanza de nuevos convertidos, festicantos, concursos

de conocimiento, caminatas, invitar a quedarse en casa para aprender.

7. Se organizó el discipulado en todas las edades.

a. Discipulado con niños. Se realizó diferentes actividades, así como: hora feliz para

Niños, Escuela Bíblica de vacaciones (EBDV), programas de premiación “niños de

navidad”, sho evangelístico, Tenemos 70 niños todos los domingos en su escuela

dominical.

Fig. 3 discipulado con niños. Fig. 4 discipulado con niños

35

b. Discipulado con adolescentes. Hemos realizado programas de integración y

discipulado, netamente para adolescente, en el que se realizó a través del proyecto

“pastoral con adolescentes”, se hizo estudios personales, campañas de amistad,

caminatas, oración de amistad, realizamos cultos especiales por festividades, etc.

En todo ello se trató evitar a que sea aburrido, que los programas sean de amistad,

dinámica y participativa.

Fig. 5 discipulado con adolescentes figura 6. Programas con adolescentes

c. Discipulado de jóvenes. Se efectuó el discipulado personalizado con jóvenes, para

este proyecto no fue sencilla, exigía tiempo y dedicación; así como nuestro Señor

entregó su tiempo para preparar a sus discípulos, también hemos necesitado de

paciencia y sabiduría, nuestro objetivo es adoctrinar, discipular, formar sus vidas

para enfrentar grandes desafíos que tienen que afrontar.

Fig. 7 discipulado con jóvenes Fig. 8 programas con jóvenes

36

d. Discipulado de damas. El discipulado personal con el ministerio de damas fue un

ministerio de construcción de amistad, son ayudas idóneas para sus esposos,

consistió en ministerio de formación espiritual de mujeres jóvenes y nuevas. Ellas

realizaron diversas actividades según sus planes estratégicos.

Fig. 9. Discipulado con mujeres Fig. 10 Congreso de damas (Huánuco - Denlif)

e. Se realizó reuniones en hogares. El objetivo es confortar y consolidad las familias a

que sea una convivencia familiar que vivan la confraternidad como iglesia de Cristo,

hemos tratado de consolidar con el lema: “familias fuertes e iglesia fuerte”.

f. Pequeños grupos de evangelización. Conquistando con la amistad y la confianza a

los no creyentes y llevarlos a visitar a la iglesia.

37

Organigrama, Ubicación del puesto.

IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA

AS

Fig. 11. Organigrama ubicación del puesto de trabajo

Funciones y responsabilidades.

Durante el período como pastor de la Iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro, se

cumplió las siguientes funciones y responsabilidades:

Se realizó supervisión espiritual, efectuando las visitas pastoral y consejería. Fueron

funciones importantes que se efectuó, de manera personal acompañando a cada

miembro, para exhortarles, animarlos, amonestarlos, alentarlos, motivarlos,

consolarlos de acuerdo a la situación de cada miembro; todo esto se hizo

CONSEJO EJECUTIVO NACIONAL

CEN

SÍNODO

NOR ORIENTE

PASTOR

PRINCIPAL

PRESBITERIO

BETHEL PUERTO INCA

IGLESIA LOCAL

PTO. SÚNGARO

PASTOR

MINISTERIO

DIAKONIA

MINISTERIO

CON DAMAS

MINISTERIO

CON JOVENES

EVANGELISMO ENSEÑANZA Y

DISCIPULADO

MISIONES ESCUELA

DOMINICAL

TRABAJO SOCIAL

DIAKONIA

MINISTERIO

CON NIÑOS

ADMINISTRACIÓN

38

permanentemente, a través de la consejería, visitas familiares, visitas grupales,

personales. Se interiorizó la Escritura, “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el

rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia

del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.” (Reina Valera, 1960, Hechos

20:28), por lado dice: “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando

de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con

ánimo pronto;”. (Reina Valera, 1960, 1Pedro 5:2), (Juan 21:17). Según, Vine (1999)

se considera que el pastor: Es una persona que tiene el cuidado y dirección de

alguna cosa. Es así, El término “obispo” o “supervisor” indica la tarea que debe

cumplir a favor de quienes han sido puestos bajo su cuidado, también tiene que ver

la forma de realizar en la obra emprendida. (p. 595).

Defendí la sana Doctrina, como encargado de ministración de la predicación, diseñé

los mensajes y temas de acuerdo a la Escritura, dice la escritura: “Pero tú habla lo

que está de acuerdo con la sana doctrina, para que en todo adornen la doctrina de

Dios”. (Reina Valera, 1960, Tito 2.1; 2:10). Tito fue comisionado por Pablo para

predicar y oponerse a las enseñanzas falsas, manera de vivir, así como a hablar lo

que no está de acuerdo con la sana doctrina, a fin de fortalecer el testimonio de las

iglesias a favor del evangelio de salvación. Así pues, como líderes o pastores

debemos ceñirnos en nuestras predicaciones, conversaciones sea de acuerdo a la

“sana doctrina”, a la palabra de la revelación de Jesucristo. A él únicamente le está

permitido conservarla con cuidado y transmitirla sin añadir ni quitar nada. Que esta

palabra de la revelación permanezca pura y auténtica en nuestras predicaciones y

enseñanzas eclesiásticas (Reina Valera, 1960, Juan.16:13).

Se ha Conferido las ordenanzas, siempre estuvo a mi cargo las Celebraciones de la

Cena del Señor y los bautismos, mayormente la Cena del Señor una vez al mes y el

bautizo cada cierto tiempo de acuerdo a las actividades programadas.

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Tiempos de ministración, ministré matrimonios, presentaciones de niños, acción de

gracias de 15 años, cultos fúnebres, dedicación de templos, ministraciones de

apertura de trabajos, de tierras y de bienes etc. Con el lema: “mantener una vida de

gratitud a Dios”.

Discipulado personalizado. Como líder y pastor estuve a cargo de un grupo de

miembros para el discipulado, a través de las células, estudios personales, tiempo

de compañerismo y consejería. Este fue quizá la responsabilidad más importante del

pastor, ayudar y apoyar en el crecimiento cristiano y delegarlo para la gran comisión,

dice la Escritura; “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles

que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros

todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”. (Reina Valera, 1960, Mateo 28:19-20).

Procuré ser ejemplo. El testimonio del pastor en todas las áreas donde se

desempeña. El pastor es un modelo de la vida cristiana, modelo de siervo y debe ser

modelo en todas las relaciones que desempeña en la vida, como pastor, como padre

de familia, como esposo, como hijo, como vecino, como amigo, como ciudadano, su

testimonio en todas las áreas debe ser irreprensible. La Biblia afirma “manteniendo

buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de

vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al

considerar vuestras buenas obras”. (Reina Valera, 1960, 1Pedro 2:12).

Evangelizar. fue la labor importante, donde el objetivo es atraer a nuevas personas

con el evangelio de Cristo, fue una labor de todos los creyentes, estar

personalmente involucrado en la evangelización a los incrédulos. La escritura dice,

“Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal

40

que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar

testimonio del evangelio de la gracia de Dios”. (Reina Valera, 1960, Hechos 20:24)

Fui responsable de tiempos de koinonia (comunión), reuniones con matrimonios.

Junto con mi esposa hicimos cargo de las reuniones con matrimonios de forma

mensual, realizando programa para damas, jóvenes, adolescentes y niños, los

mensajes, las dinámicas de grupos, terminando con un refrigerio y tiempo de

compañerismo. Estas reuniones eran importantes para la edificación de la iglesia en

general, afirma la Escritura, “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y

partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,

alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a

la iglesia los que habían de ser salvos”. (Reina Valera, 1960, Hechos 2:46-47)

En consecuencia, la responsabilidad del Pastor ha sido la habilidad especial que Dios

ha dado, para asumir con responsabilidad y procurar el bienestar espiritual, según Ronal

(2011), considera que “el propósito del don pastoral, es proveer cuidado y alimentación

espiritual para la madurez cristiana, proveyéndoles dirección, corrección y enseñanza”. (p.14).

Es así, que los pastores hemos tenido la gran responsabilidad de cumplir y hacer lo correcto,

todo por la extensión de su reino y crecimiento espiritual de la iglesia, para la gloria de Dios.

Trabajo en equipo.

El trabajo en equipo, ha sido una de las formas fundamentales para el crecimiento

espiritual y numérico de la iglesia, tiene que ver exactamente con nuestra estrategia de

discipulado personal, formando equipos de trabajo, delegación, unidad, consolidación de

grupos hasta que sean un equipo de líderes. La Iglesia cuenta con un equipo de trabajo, son

delegados y han cumplido roles importantes de fortaleza de la labor pastoral, el trabajo en

equipo mejoró el avance de los planes de la iglesia y unidad en las familias etc. El equipo está

delegado de la siguiente manera: Ministerio pastoral conformado por 7 personas, equipo

ministerio de diaconía conformado 10 personas, equipo ministerio de damas conformado por 8

41

damas, equipo ministerio de Jóvenes y adolescente conformado por 5 personas, equipo

ministerio maestros de niños conformado de 7 maestros. Gracias a esta unidad de personas,

juntos hemos logrado resultados importantes; en lo espiritual influimos el crecimiento espiritual,

en lo material, construimos una nueva infraestructura de la iglesia, gracias a Dios y a la unidad

del trabajo logramos construir mejorías de la infraestructura de la iglesia.

Evidentemente, la iglesia es un grupo de creyentes, miembros, comunidad, elegidos por

Dios, y que todos hemos sido bautizados por el Espíritu Santo y tenemos una misma fe, un

mismo sentir, un mismo Dios o una misma esperanza, un mismo propósito. Fue fundamental

delegar funciones a cada miembro, para sus distintas áreas de trabajo en la iglesia, para que el

trabajo no sea muy preocupante para el líder, además fue un factor fundamental para lograr

con más facilidad los objetivos trazados, por eso fue necesario que todo el equipo este

comprometido íntimamente con la misión de la iglesia local, como afirma Bond (2016).

El equipo del liderazgo ha de estar dedicado a la preparación de los miembros de la

iglesia para utilizarlos en el ministerio. Este requiere más que enseñar la Biblia.

Requiere remendar de vidas destrozadas, proveer los recursos y la capacidad para vivir

una vida cristiana victoriosa, presentar el desafío para un servicio eficaz, estructurar

oportunidades para servir, etcétera. Ningún pastor puede hacerlo solo, ni debe

procurarlo. Es una tarea para el equipo que Dios provee a la iglesia. Todos los

creyentes están separados (santos) para obras de servicio, y la iglesia es la

responsable de su preparación y ubicación en el cumplimiento de cada función. (p. 84).

En consecuencia. Todos los creyentes formamos un equipo de trabajo de Jesús, somos

discípulos delegados para cumplir su misión, de extender el reino de Dios predicando el

evangelio a toda criatura, ningún miembro de una iglesia debe trabajar solo, o simplemente ser

un espectador y observador de trabajo de otros, como discípulos de Cristo es priorizar el

discipulado y la evangelización en unidad, como afirma Hull (1985). El mandato bíblico para los

seguidores de Cristo es hacer discípulos y evangelizar el mundo. Los evangélicos han

42

desobedecido los mandatos por negligencia, por ocuparse en cosas triviales, y por la práctica

de “cristianismo barato” prometer mucho, demandar poco” (p.30).

Desde el punto de vista bíblico, el trabajo en equipo fue originado por Dios en génesis

en la creación de las cosas, en el nuevo testamento por Jesús con los 12 discípulos, y desde

luego con sus setenta discípulos, fueron comisionados para ir con Jesús y muchas veces lo

hacían solamente, el grupo de discípulos, con la finalidad de predicar el Evangelio a todas las

ciudades, “Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió

de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir. (Reina Valera, 1960,

Lucas 10:1). Dice que “Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se

nos sujetan en tu nombre.

Particularmente hemos consolidado el equipo de trabajo en nuestra institución, en

proceso, hasta que sean equipos fortalecidos dispuesto a liderar, y luego se delegó en algún

área de la iglesia, esto fue siempre el corazón y el propósito de la iglesia. Es indiscutible, el

trabajo en equipo, mejoró la eficiencia y efectividad de la iglesia, basado fundamentalmente en

la unión y compromiso, con la finalidad de alcanzar la máxima calidad y productividad del

proyecto. En esta afirmación. Luz, (2015)

El Trabajo en Equipo es un concepto que encierra en sí mismo la cohesión, la unión y la

transformación de una organización, es sinónimo de productividad, competitividad y logro

de objetivos, basándose fundamentalmente en la necesidad de mejoramiento continuo y

cambios que se dan dentro de las estructuras organizacionales para dar cumplimiento a

la misión y visión establecida y que permita orientar el comportamiento de los individuos

con el fin de alcanzar la máxima calidad y productividad. (p,10)

El trabajo en equipo es una unidad donde se puede llegar a conocer las capacidades,

limitaciones, formas de pensar y de enfrentar diferentes situaciones, con el propósito de

alcanzar grades beneficios de calidad y productividad, de cualquier institución. La importancia

del trabajo en equipo, es para alcanzar con facilidad y hacer y lograr el encargo con eficiencia,

43

según Maxwell. “Hay poder en la unidad del pueblo Dios. La presencia de Dios es prometida

cuando Su gente trabaja y ora en conjunto.” Es así, cuando el equipo está bien formado, esté

sus metas bien definido, el resultado es de un trabajo más sencillo y más práctico y rápido, y

será fácil de lograr y alcanzar las metas delineadas. En esta afirmación.

Crear equipos de trabajo con una misma visión y un único propósito de alcanzar la

meta, resulta ser una tarea más sencilla frente a la capacidad de mantener integrado a

este equipo y enfocado en el objetivo principal; hay leyes para aplicar y desarrollar

diversos valores y principios en las personas que forman parte del equipo, de igual

manera ayuda a que el líder identifique las fortalezas y debilidades de cada uno de sus

miembros para poder apoyarlos en su crecimiento espiritual y que acciones pueden

hacer que se conviertan en un equipo de éxito. (Maxwell, 2003, p. 240).

La iglesia de Puerto Súngaro, siempre hemos sido instruidos a formar equipo de líderes,

para cumplir con eficiencia la misión delegado por Dios de evangelizar y discipular. Todas

nuestras actividades sean ministerial o sociales, hemos trabajado planificado y delegado a

equipo de Ministerios y con todos los que participan en la congregación. Nuestra filosofía de

trabajo siempre era discipulado personal, crear grupos pequeños, relacionar, coordinar juntos

sean líderes y con toda la congregación planificar y realizar, las tareas de la misión y visión de

la iglesia.

Aportes y mejoras realizadas.,

Mi labor pastoral a tiempo completo, de largo plazo, fue el aporte significativo para la

iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro. Desde el año 2012 a 2020, tuve la oportunidad

de trabajar en calidad de Pastor, yo y mi familia asumimos el cargo con mucha pasión y

responsabilidad. Una de las cosas aprendidas durante el ministerio de Dios, es haber

experimentado y entendido el llamado de Dios para su ministerio, y ejercer bajo ese llamado

con enfoque de liderazgo. Mi trabajo fue siempre estar con miembros en todas las necesidades

44

que tengan, en consecuencia, era motivador para los miembros, trabajo juntamente, coparticipe

con su líder.

Mi liderazgo, rápidamente mejoró el crecimiento numérico de la iglesia. En el inicio de la

labor, se encontró 3 líderes y 60 miembros asistiendo a los cultos regulares. Después de dos

años logramos sumar a 90 miembros más. En consecuencia, una iglesia que tiene su pastor a

tiempo completo y de largo plazo es mucha bendición para el crecimiento y fortaleza de la

iglesia, uno de los miembros ilustraba, diciendo: tener un pastor en la iglesia, es como tener un

padre en el hogar, que pueda cuidar, proveer alimento y seguridad de cualquier amenaza, es

cierto, a la razón de esta realidad, yo mismo experimenté, cuando crecí con un pastor y sentía

el misma afecto de tener un padre espiritual, protector, sustentador de alimento espiritual etc.

La Iglesia ratificó el tiempo de mi trabajo por tres años más, este periodo, ayudó a que

el trabajo sea con más experiencia, compromiso y dedicación. Es una bendición de trabajar en

una iglesia a base de un conocimiento de su realidad: debilidades y las fortalezas, amenazas,

bajo esa experiencia se pudo planificar, metas, estrategias y proyectarse en la mejoría del

crecimiento espiritual de la iglesia.

Se mejoró el trabajo en equipo, formar trabajos en equipo no fue fácil, pero gracias a

Dios, organizamos trabajos en equipo, bajo delegatoria de puestos de trabajo y responsabilidad

dentro de la iglesia y fuera de ella, cada miembro; líderes, ancianos, diáconos y miembros

bautizados trabajaron siempre con enfoque a una sola misión y visión de la iglesia. El trabajo

en equipo, consignó de la siguiente manera: (Ministerio Pastoral, damas, diáconos,

adolescentes, jóvenes, niños, y adulto mayor), con consecuencia, trabajar en equipo aportó

muchos resultados positivos, menos preocupación para el líder, más eficientes en su ejecución

y formó una estructura sólida de la iglesia e influente para la consolidación y en pro del

crecimiento adecuado y oportuna.

45

Fig. 12. Equipo de líderes.

Se Mejoró estrategias de ejecución. La realidad problemática de cada miembro de la

iglesia fue su deficiencia espiritual y liderazgo, este contexto demandaba mejorar su estructura

espiritual de la iglesia, requería la atención más personalizado e integral, entonces se planificó

buscar métodos o formas, con la finalidad de mejorar la atención pastoral más adecuado y

oportuna. Se puso en acción la estrategia, el método de “Discipulado Personal”. Iniciamos,

tratando de crear un ambiente de amistad, de hermandad, por otro lado, fue un desafío conocer

la realidad de cada miembro y atender adecuadamente cada necesidad. Para que no sea

mucha preocupación y carga, se delegó y se formó grupos pequeños, no mayor de 10 a 12

miembros, cada grupo con su líder respectivamente, sea joven o adulto, el enfoque es, que

todos participen sea con ideas o actividades, el centro y el objetivo del trabajo es relacionarse,

crear amistades, conocer las necesidades y fortalezas, luego procurar el seguimiento durante la

semana. Después de un año de aplicación de la estrategia, aportó resultados significativos;

miembros con más compromisos en sus asistencias a las reuniones, con más interés de

estudiar la Biblia, ya se veía un ambiente de amistad, reciprocidad, participativo y aplicativo.

Era muy notable de ver a la iglesia, con un ambiente de familia, de amistad y accesible para

aprender y mejorar las necesidades espirituales.

46

Fig. 13 Estudio bíblico en grupos.

Se influyó poner en práctica el Servicio, ayuda social y generosidad,

aproximadamente 60% de los miembros, abrigaban la necesidad de estar en los cultos, querer

ser delegados para dirigir los programas, participar en las diferentes actividades, había un buen

número de miembros cumpliendo con sus mayordomías de diezmos y ofrendas, por otro lado,

hogares, familias felices asistiendo a los cultos formales con sus hijos y responsables en sus

tareas. Ver una congregación asimilando ser generosos de compartir con los más necesitados,

dispuestos de colaborar y ayudar con la necesidad de la iglesia.

Fig. 14. trabajo social y presencia evangélica en la comunidad

47

Se Mejoró la enseñanza a base de relacionamiento. El matiz estratégico del

“discipulado personal”, fue relacionarse, amistad, atención, con la finalidad de ayudar a mejorar

el crecimiento espiritual de los miembros, el compromiso con Dios, sentir y pasión por la misión

y por el ministerio de la iglesia. Se puso criterios y exigencias que fueron determinadas, para

que cada líder con su grupo prepare sus propios sermones, reflexiones y realizar sus propios

estudios a través de guías de devocionales.

Fig. 15. Programa de integración.

Se mejoró la devoción con Dios, sea tratado de enseñar a la congregación, sienta la

necesidad de estar en una buena relación con Dios, que sean una congregación de mejores

adoradores, que den prioridad en buscar y servir a Dios, ser temerosos y reverentes ante Dios

soberado y mostrar una calidad de vida que esté marcada por la santidad y la guía del Espíritu

Santo, el objetivo es ser una congregación que ame mucho las oraciones, los ayunos y sobre

todo ame estudiar la palabra de Dios. Efectivamente, para el cumplimiento del proyecto durante

estos años hemos necesitado indispensable de estos recursos espirituales, mucha

dependencia de Dios, sin ellas no se podría hacer realidad el cumplimiento del proyecto.

Fig. 16. Oración en grupo.

48

Se aportó con el trabajo integral del pastor, la gama de todo trabajo ha sido, “el

servicio Integral”: asistir constante apoyo moral y espiritual con nuestros prójimos del entorno a

los, niños, a los adolescentes, jóvenes, visitar y ayudar a adultos y adultos mayores, muchas

veces hemos sido padres, hermanos físicamente, amigos, como un hijo con los más ancianos,

ha sido una experiencia maravillosa vivir una familia espiritual de hermandad y reciprocidad. Se

participó de diversas actividades dentro y fuera de la institución, trabajar con la comunidad, con

los vecinos, con toda la gente vulnerable y necesitada de material, sobre todo con el afán de

llenar el vacío de la vida de los prójimos necesitados de Dios, de su perdón y salvación.

Se Contribuyó con el crecimiento espiritual de la iglesia, ver una iglesia

progresando, avanzando en su crecimiento espiritual ya un poco más sólido, no solamente ver

crecimiento numérico de la iglesia, también una congregación de unidad, de hermandad, de

interesarse los unos por otros, ver equidad, por otro lado responsabilidad, ya estaban

cumpliendo sus funcione de una manera progresiva y responsable, ya había una cierta mejoría

de testimonio cristiana, ver en nuestras reuniones un ambiente relacional, compañerismo, de

amor, de ayuda mutua los unos a los otros, una iglesia casi con 70% de generosidad.

Durante los años y hasta hoy, contamos con una membresía no menos de 196

miembros incluido niños, asistiendo a los cultos de discipulados colectivos de cada domingo,

una buena concurrencia, una congregación más unida, con cualidades de un verdadero

discípulo de Cristo.

Fig. 17. Crecimiento espiritual Fig. 18. Crecimiento Espiritual 2

49

Se aportó con la construcción del templo. En lo material, desde el inicio del trabajo

se proyectó que había una necesidad de tener un local adecuado para salones de niños,

auditorio, vivienda pastoral etc. Con un trabajo en equipo se hizo realidad, construimos una

nueva infraestructura de la iglesia, un local de tres pisos, proyecto, para “escuela rescate de

valores para niños” y albergue para los más vulnerables, hoy acogemos cada domingo no

menos de 70 niños en los estudios de discipulado.

Fig. 19. Construcción del templo.

50

Fig. 20.

LINEA DEL TIEMPO DE PRINCIPALES ACTIVIDADES

2012 2015 2017 2019

2012, trabajo pastoral a tiempo completo, resultó mayor énfasis, estabilidad y crecimiento numérico

Capacitación a los miembros de la iglesia mediante prácticas pastorales (consejería, visitas) para la restauración de los hermanos

Capacitar y formar integralmente a los nuevos creyentes y prepararlos mediante teoría y práctica para un futuro liderazgo

Facilitar la educación Bíblica a los miembros de la iglesia para un futuro liderazgo.

2014, Mejore el equipo de trabajo. La importancia de trabajar en equipo.

Consolidar con el discipulado Personal, creando un ambiente de relación, conocerse personalmente y la necesidad y fortaleza de cada miembro.

Mejoré la devoción con Dios, la congregación sienta la necesidad de estar en intimidad con Dios, sea una congregación que ame mucho la oración, los ayunos y estudio a la palabra de Dios.

-

Campaña de visitas casa por casa.

Academia Bíblica”, en la cual enfatizamos el discipulado personal y doctrina. Con temas de ETE, Nueva vida en Cristo y entre otros.

Misterios de Damas están trabajando, muy unidas orientados al discipulado personal y doctrina Bíblica

2013 impulsar el desarrollo de la predicación del evangelio por medio de actividades y métodos para alcanzar el crecimiento de la iglesia de Cristo

Restaurar a los hermanos por medio de la sanidad del alma para que sean activos en la iglesia.

2016, desarrollamos una vida de relacionamiento y hermandad.

Aplicación de la estrategia del proyecto “discipulado Personal”

Entrenar, hacer discípulos

Evangelización en lugares estratégicos.

-2017. Desarrollamos una vida de enseñanza.

Practicar el Servicio, ayuda social, generosidad.

Construcción del tercer piso y sus escalones.

El estudio de discipulado personal (ACADEMIA BIBLICA), con el nombre “recorrido del discipulado”, será obligatorio por todos los miembros de la iglesia.

.

2018 desarrollamos una vida de liderazgo. - discipulado de nuevos convertidos (nuevos discípulos). - trabajo pastoral integral en equipo. - Se estudió diferentes temas: la “Fe desde la perspectiva Bíblica (cultos colectivo). - Con Damas estamos estudiando el Curso “Ministerio con Niños” - Con Jóvenes estamos estudiando el Curso “Sanidad del Alma”. - Los niños están estudiando el tema: CAMP AMOR.

- 2019-2020 desarrollamos una vida practica y seguir con entrenamiento y hacer discípulos a lideres - efectos positivos del discipulado personal - Aporté en el crecimiento espiritual de la iglesia - 2020 Delegación de puestos de trabajo, cada líder en su área discipulando a un grupo pequeño.

- 2004, se estrena la película La Pasión de Cristo. - 2005, John Hick. Podría decirse que el punto de partida de su teología, cuya finalidad es posibilitar el diálogo entre las religiones, es el fenomenismo kantiano. Al hombre no le es posible conocer la realidad última y profunda, lo absoluto, la cosa en sí, que le es siempre desconocida, sino únicamente los fenómenos, las apariencias según muestro modo de captar la realidad, desde formas y reglas subjetivas. No se conoce, por tanto, la realidad en sí misma, sino una representación a medida de las leyes humanas de conocer

51

Capítulo III

Aplicación de técnicas de la especialidad

Para poder realizar un trabajo con eficiencia en cualquier área, y sobre todo en la misión

y discipulado, fue necesario la aplicación de técnicas de la especialidad. Estas técnicas están

contenidas dentro de las asignaturas que se llevó como parte de la formación profesional en la

Universidad Seminario Evangélico de Lima (USEL). Dentro de ellas se menciona la

metodología a usar, sus características, sus objetivos, y sus metas. Gracias a ellas, han servido

para dar una dirección correcta a los propósitos y logros que se consiguió en la Iglesia

Evangélica Peruana.

Por otro lado, la importancia de la carrera teológica, es la especialización profesional,

porque estudia la rama de la disciplina que engloba los asuntos referentes a la teología

aplicada, en la cual se ejerce: La educación cristiana, la predicación y adoración, y la

administración de la iglesia. Se expresa también en la teología dogmática, la teología moral, la

escatología o la pneumatología. Sobre todo, desarrolla ramas de la teología Bíblica, que le son

propias, se encarga de estudiar y analizar los diferentes libros que conforman la Sagrada

Escritura, en la cual los cristianos nos fundamentamos en nuestras creencias y forma de vida.

Caso: Programa de Discipulado integral.

Diagnóstico.

A comienzos del año 2012 tuve la oportunidad de laborar Ministerialmente en la Iglesia

Evangélica Peruana en Puerto Súngaro, desempeñé siempre como Pastor y maestro, pero los

primeros tres años de 2012 a 2014, fue como pastor probando, fue tiempo en proceso de ganar

experiencias (de calidad de prueba), este periodo laboral fue un tiempo importante para

conocer el contexto de la iglesia y el contexto cultural y geográfico del lugar de trabajo.

Después de tres años de 2015 a 2018 continué con el periodo aprobando como pastor

52

instalado por el Presbiterio Bethel Puerto Inca, así continué trabajando con más formalidad y

compromiso en pro de la mejora y formación espiritual de la iglesia.

En el diagnosticó, primeramente, se observó y se evaluó, la fortaleza de la institución.

Como iglesia de Cristo, posee mucha fortaleza espiritual y material, en lo material la iglesia está

ubicada geográficamente en un contexto donde económicamente es considerado como el

capital del comercio e industria, de pesca, agricultura, ganadería, prácticamente tiene muchas

posibilidades para solventar económicamente las necesidades de la obra de Dios. Inicialmente

el templo contaba solamente con una infraestructura provisional y rustica, posteriormente se

pudo trabajar para construir un mejor local acomodada, gracias a Dios actualmente la

institución cuenta con un local condicionado para reuniones colectivas; tiene casa pastoral,

oficina pastoral, huésped para visitas, local para estudio de niños y ambientes para albergue.

En lo espiritual cuenta con muchas fortalezas, en el inicio de nuestro trabajo, el

transcurrir de la iglesia tenía 27 años de existencia, con 60 miembros y su junta directiva

temporal, actualmente la iglesia cuenta con 35 años de formación espiritual, con 196 miembros,

con sus ancianos ordenados, con un pastor a tiempo completo y equipos de trabajo, por cierto

la iglesia de Cristo posé, dones y capacidades, como dice la escritura: “Y a unos puso Dios en

la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen

milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de

lenguas” (Reina Valera, 1960, 1Corintios 12-28), en ese sentido la iglesia posee mucha

fortaleza espiritual, hay capacidades suficientemente para ejercer eficientemente la obra

encomendada por Dios.

En las debilidades o la problemática, se describe, la carencia de crecimiento espiritual

sólido de los miembros; no disfrutaban plenamente de una relación personal con Dios, poco

compromiso con Él, escasa afirmación de unidad, la deserción de miembros y la desintegración

de las iglesias locales, todo ello inducia el desaliento espiritual. Una de las razones por el cual,

la iglesia no crecía espiritualmente, fue por la falta de la paternidad espiritual y de un

53

compañerismo genuino, o sea que no eran amigos, no se conocía la realidad del entorno de

cada miembro, eran hermanos en Cristo, eran siervos, lideres colaboradores, maestros, pero

no eran realmente amigos, no había una plena confianza, no se había cumplido con el rol de

padres (del cuidado más personal y vivencial). Dice la escritura, desafiándonos al cuidado

pastoral: “Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus

propios hijos. Así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos

y consolábamos a cada uno de vosotros,” (Reina Valera, 1960, 1Tesalonicenses 2:7, 12). El

apóstol Pablo, en estos versículos nos enseñó que el cuidado pastoral a los miembros de la

iglesia, deber ser paternal, personal vivencial, o sea atención adecuada y oportuna.

Por otro lado, la problemática era que tendían ser individuales, se centraban en sus

programas, y se ocupaban más en sus actividades y reuniones que pueden ser diversos, pero

hacían solos, crecían solos, servían solos, cada día percibían el desánimo y al final juntos caían

en la misma realidad, trabajaban muy independiente a pesar que eran un equipo, un grupo,

pero no eran uno, eran “yo, tu, él y todos los demás”. Les faltaba trabajar más en el área de

confianza, no eran amigos porque no confiaban uno al otro. Hacían, todo, pero hasta allí nada

más. Muchas veces, no querían hacer cargo de ser padres espirituales, o sea asumir el

discipulado, realmente no eran amigos, porque no se encontraba gente que esté dispuesto de

ayudar al otro, y digna de confianza. Los pocos que hay incluso habían fallado, y no veía por lo

menos madurez que inspiraba confianza. No habían aprendido hacer amigos ni ser amigos

dentro de la comunidad donde de verdad debería ser más familiaridad, debería haber más

compañerismo, paternidad etc. Por ello, en la iglesia no se veía ventajas para el crecimiento

espiritual sólido. Por decir hasta hoy, en la evangelización a los nuevos, nuestra filosofía es de

hacer venir o que vengan al templo con invitaciones, o folletos y no de IR, o sea dependemos

fundamentalmente de atraer personas al templo, y después dejamos de consolidar y hacer el

seguimiento.

54

En las oportunidades la iglesia tiene muchas formas para perfeccionar y lidiar con los

errores y amenazas, la iglesia como pueblo de Dios, posee posibilidades, primero, creemos que

la obra es de Dios y no la nuestra, segundo, creemos en la ayuda y la fortaleza y su gracia

perdonadora de Dios, como dice la escritura, “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”.

(Reina Valera, 1960, Filipenses 4:13). Por otro lado, para superar, las debilidades, cada

miembro de la iglesia posee virtudes y cualidades positivas, hemos tenido gente capacitada

eclesialmente, jóvenes con valores, mujeres con convicción, hay profesionales capacitados

secularmente, todo ello es una oportunidad, para seguir en pro del crecimiento espiritual sólido.

Si no lidiamos pronto las debilidades, o amenazas tendríamos consecuencias muy

serias, rápidamente seríamos consumidos por las amenazas del mal, seria los que mayormente

estén en peligro los nuevos creyentes, estarían frustrados e incluso intentarían quizás de volver

a sus vidas seculares, mientras que otros decidirían quedarse en la mediocridad luchando

silenciosamente, esto conllevaría cada día más al desánimo y la deserción de miembros.

Gracias a Dios por su palabra nos anima y nos brinda sus sabias salidas para hacer frente

cualquier amenaza sean material y espiritual: “Sé fuerte y valiente, no temas, ni tengas miedo

de ellos; porque Jehová tu Dios, él es el que va contigo; no te fallará ni te abandonará. (Reina

Valera 1960, Deuteronomio 31:6). A continuación, se hizo una breve encuesta y análisis a 100

miembros de la iglesia, conseguimos apreciar los siguientes resultados:

El 5% de los miembros de las listas de la congregación, no existen.

Al 10% de ellos no se les puede encontrar en ninguna parte.

El 20% pocos oran

El 25% pocos estudian la Biblia.

El 30% no asiste regularmente a la congregación, no hay unidad.

El 40% no cumplen con su mayordomía de diezmos ni ofrendas.

55

El 50% nunca recibe estudios bíblicos, ni ningún tipo de enseñanza que les pueda

hacer crecer o madurar.

El 60% no asisten nunca a las reuniones dominicales ni los cultos regulares.

El 85% no ofrendan para las misiones.

El 88% nunca se dedican a alguna actividad de la Iglesia.

El 90% no celebra ningún tipo de culto o reunión con su propia familia.

El 95% nunca han sido capaz de acercar a alguien a Cristo.

Diseño.

A continuación, describimos la forma como se ha delineado el proyecto, hemos

realizado diversas actividades, estudio de temas de misión y discipulado, actividades de

amistad, hermandad, temas de adiestramiento espiritual, dinámicas, todo ello nos ayudó a

lograr al avance de nuestro objetivo. En el inicio la iglesia tenían sus planes de trabajo,

actividades más enfocados en la formación colectiva, cultos de la semana, oración, estudios en

la iglesia, cultos dominicales, conferencias, seminarios, aniversarios de la iglesia, todo ello

enfocado más al discipulado general o colectivo, ciertamente todas estas actividades son muy

buenas, pero no fueron suficientes para lidiar la necesidad y la realidad de cada miembro, por

cierto se necesitaba una urgencia de atención de manera adecuada y oportuna, se requería

proyectar estrategias para consolidar e influir en el crecimiento espiritual, porque no es

justiciable ver a muchos miembros en la misma situación, caminar tantos años pero continuar

igual, ver poca evidencia de cambio de transformación espiritual.

Es por ello, actualmente siendo ya conocedores de las debilidades y las fortalezas de

cada miembro, decidimos elaborar un proyecto, que hace 3 años habíamos estudiando cursos

de Misión y discipulado, cursos de Misión integral, eclesiología, vida espiritual, teología

pastoral, etc. pero fue algo teórico y genérico. Esta vez propusimos poner en práctica, los

dichos estudios, que, de alguna manera, nos había sembrado ideas y estrategia para el futuro.

56

Bajo coordinación del equipo pastoral y la junta directiva, establecemos aplicar la estrategia

metodológica del “discipulado Personal”, tiene que ver, con consolidación personal y vivencial a

los miembros de la iglesia, así para influir en el crecimiento espiritual de cada miembro. Por

cierto, era notable que había una necesidad urgente de realizar un trabajo más paternal, más

íntimo, relacional e integral.

Los primeros cursos en el año 2015, fue el discipulado, consistía, conocer más cerca la

necesidad y fortaleza de cada miembro, el líder o el mentor estuvo más inmediato con cada

miembro, el trabajo era de formar grupos no mayor de 12 miembros, respectivamente con su

líder, para participar en diferentes áreas de estudio, la meta fue que todos debían promover un

ambiente de relacionamiento, amistad, conocerse más cerca, desarrollar una vida cristiana que

goce un ambiente de correspondencia más personal, recíproca, más amistad y que contribuya

al crecimiento espiritual sólido (Relación). Fomentar la unidad espiritual y fraternal de todos los

miembros de la iglesia (preparación). Mejorar el trabajo en equipo y el apoyo mutuo en los

ministerios de la iglesia. (liderazgo).

El único modelo de toda actividad y diseño, fue la vida de Jesucristo su misión y pastoral

registrado en los evangelios, los que nos ayudó a bosquejar y ejecutar los parámetros fueron el

conocimiento de cursos de Misión integral, teología pastoral, misión transcultural, desarrollo

natural de la iglesia, cursos de discipulado. Un resumen descriptivo del curso Misión Integral,

en el modelo de Jesús, afirma los siguiente.

Nosotros no podemos mejorar su proyecto ni su acción. Dios elaboró con su hijo

unigénito un plan progresivo, con objetivos concretos y metodología definida, que

debemos conocer para luego poder reproducir. Dios hizo al hombre a su imagen y

semejanza, pero primeramente el hijo de Dios (Jesús) que también es Dios, se hizo a si

mismo imagen y semejanza del hombre, para que de este modo cumpliera con la misión

redentora y liberación del pecado y de sus consecuencias. Todo pastor y misionero es

57

pastoreado por Jesús. Si se pierde esta primera relación de dependencia, no tiene

autoridad con respecto a los demás.

A continuación, describimos cursos de capacitación para líderes de grupos, que

consistía en ampliar sus conocimientos para ejercer el discipulado.

Jesús, modelo del discípulo Personal y la acción misionera.

Jesús siempre ha sido el maestro, el modelo, Él enseñó a sus discípulos con su vida de

siervo, de pastor, líder y amigo, él dijo que aprendiéramos ser mansos y humildes. “Llevad mi

yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis

descanso para vuestras almas; (Reina Valera, 1960, Mateo 11:29), por otro lado, Jesús nos

enseña tener compasión por la gente que necesita atención más personal.

Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y

predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el

pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas

y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: la verdad

la mies es mucha, más los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe

obreros a su mies.” (Reina Valera, 1960, Mateo 9:35-38).

Estos pasajes fueron el punto de partida para perfeccionar nuestro trato pastoral en la

iglesia, sentir compasión por las almas, conocer y ayudar más personal y vivencial, la

necesidad de cada miembro. Jesús, nos enseña a cada líder, que debemos tener un corazón

pastoral, conmovernos y sentir compasión del dolor de nuestros prójimos; enfermos, por los

ciegos, por los oprimidos por los que son atacados por los demonios, por las viudas, ver las

multitudes cansadas y hambrientas, atados en vicios, desterrados de la sociedad. Esta es

muchas veces la realidad de los cristianos, sus vidas están llenas de problemas, luchas,

decepciones, preocupaciones y tentaciones. Y nuestras congregaciones no estamos atentos a

sus problemas, y menos atenderlos de una manera adecuada y oportuna. Muchos caen vicios o

pecados que les atan por mucho tiempo incluso por años, están lidiados por pecados muy

58

fuertes, el placer del mundo, el carácter, incluso vicios terribles, muchos miembros con

cualidades, pero que sus corazones están heridos y dañados por el pecado.

Para Jesús, los líderes, pastores (la iglesia) son el método para ganar transformar el

mundo, personas que son usados por el Señor, que no solamente se sientan en una silla los

domingos mientras miran a los profesionales ver como hacen la “obra”. Dios siempre ha

planificado que todos los discípulos, seguidores, los creyentes con toda libertad debemos hacer

lo que hizo Jesús sin temor, con pasión, con corazón pastoral, paternal.

A la verdad, formar la vida de los discípulos no se producen rápidamente, no se hacen

de la noche a la mañana. Hacer discípulos no es un proceso fácil, muchas veces ha sido

cansado y muy fatigoso. Pero la promesa de Jesús fue alentador, Él dijo que no nos dejara

solos el respaldara su obra y la perfeccionará, “…..y he aquí yo estoy con vosotros todos los

días, hasta el fin del mundo”. (Reina Valera, 1960, Mateo 28:20). Nuestra misión ha sido solo

servir a Dios y nuestros prójimos, hacerlo sobre todo con pasión, integridad y atención

adecuada y oportuna.

Discipulado personal.

El “Discipulado Personal” es una forma de consolidar, cuidar y discipular a los miembros

de iglesia, de una manera más personal, es un trabajo paternal, atención frecuente hasta lograr

el crecimiento espiritual, como afirma el artículo de Barclay (1997).

Un acompañamiento y pastoreo personal, hecho por un hermano más crecido y

consolidado que, sin tener ningún tipo de autoridad sobre él, revise juntamente con él su

crecimiento espiritual para llegar a la meta de: Santos + Hermanos + Apóstoles, en un

clima de presencia de Dios y oración para orientarlo y ayudarle a caminar en el camino

del Señor. (p. 3).

El discipulado Personal es una relación de maestro y del alumno en base al modelo de

Cristo y sus discípulos, en la cual el maestro también reproduce en el alumno la plenitud de la

59

vida que tiene en Cristo y que el alumno sea capaz también de entrenar, enseñar a otros,

muchas veces en nuestras iglesias, es carente y poco aplicado, como lo afirma Barcley (1997).

Creemos que el “Discipulado Personal” es el componente faltante para producir un

crecimiento espiritual saludable. Cada nuevo creyente tiene necesidades espirituales

únicas que deberían ser reconocidas. Por lo general hay una oportunidad única, cuando

los nuevos creyentes están abiertos a conceptos bíblicos, los cuales pueden acelerar su

crecimiento hacia una vida espiritual madura y fructífera. Hay un paralelo entre el

desarrollo de un creyente y el de un recién nacido. En ambos casos, el periodo inicial es

una etapa “formativa” en sus vidas. Así que, creemos que Dios ha escogido usar una

terminología espiritual paralela en la experiencia humana; tales como “nacido de nuevo”,

“bebe”, etc. (p.4)

Es así que, el discipulado personal, es un método importante para conocer la realidad

del entorno de cada miembro de la iglesia, poner en práctica, es una oportunidad para influir en

el desarrollo espiritual de la iglesia. El discipulado no es solamente cumplir con los programas

de los cultos o actividades del templo, la responsabilidad del discipulado personal, es forjar el

crecimiento espiritual sólido estando juntos, estudiando juntos, haciendo seguimiento continuo,

es una relación de permanencia, como afirma Alberto, (2016).

Muchas veces hemos dejado con frecuencia a los nuevos creyentes alimentarse por sí

mismos, pensando que van a crecer espiritualmente con el simple hecho de asistir a los

cultos, o programas, seminarios y estar juntos cada domingo a otros creyentes.

Creemos que muchos creyentes habrían podido alcanzar mucho más crecimiento

espiritual si alguien les hubiera dado una atención personal inmediatamente después de

haber recibido a Cristo como Salvador. Los nuevos creyentes podrán entender

correctamente si las verdades bíblicas son presentadas en un contexto personal. (p. 24)

Es así que, el discipulado personal, es una guía permanente, hasta llegar y ser maduros

en la fe, conocer, ser y hacer, o sea que, buscar a una persona y quedarse con él hasta que él

60

sea capaz de hacerlo también con otros. Por otro lado, el discipulado personal es entender

como cooperar con Él en el desarrollo de su vida espiritual, es conocer la realidad de cada uno

de ellos, saber las fortalezas y debilidades de cada miembro de la familia, y luego planificar

para el seguimiento continuo y la atención adecuada y oportuna.

El matiz del discipulado personal.

La gama de trabajo del “discipulado personal. Cabe en la gran pregunta, ¿Cómo

podemos discipular a la iglesia de hoy? Primero. El punto de inicio del discipulado, está en

buscar primeramente la presencia de Dios. Dice la escritura, “En aquellos días él fue al monte a

orar, y pasó la noche orando a Dios….” (Reina Valera, 1960, Lucas 6:12-13). Esto significa que

debemos buscar la guía de Dios, y si queremos discipular a alguien (iglesia), debemos primero

dejarnos que la voluntad de Dios nos acompañe, necesitamos mucha dependencia en la

oración y ayunos. Segundo. Eligiendo a los menos indicados, escoger a alguien es un

compromiso personal, y una dedicación exclusiva de tiempo. El tiempo que nos toca trabajar

con un creyente sea joven o adulto no son dos años, ni quizás un periodo de cargos, el

discipulado es para toda vida. Jesús después de orar, al día siguiente escogió a doce, “llamó a

sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles, a los que él

quiso” (Reina Valera, 1960, Lucas 6:13), esa decisión, expresa la voluntad de escoger a

personas con quien vamos a trabajar.

Tercero, comprometiéndonos con pocos, “y estableció a doce”, la cantidad de personas

en el ministerio puede ser o no ser un factor determinante para declarar que estamos

creciendo, o estamos haciendo un buen ministerio. Jesús nos muestra que la cantidad de

seguidores no fue su prioridad o su intención en su ministerio. Jesús nunca se promocionó para

captar más gente a su equipo, El mismo seleccionó a doce personas con quien iba a discipular.

¿porque doce? No porque era un numero perfecto para hacer su ministerio, sino que fue el

número más preciso y suficiente para hacerlo. Pocos, es la regla de Jesús, porque creemos

que es la forma de impactar al mundo, poco en quien podamos influenciar en sus vidas. La

61

cantidad de asistentes no es lo más relevante para nuestro propósito. Jesús tuvo multitudes,

pero no todos los siguieron con un compromiso genuino, la mayoría solo iban por un interés

personal, querían ser sus discípulos, pero en el fondo no. El caso del joven rico es un ejemplo

del porque no estamos dispuesto a ser discípulos y renunciar a sus prioridades y seguridad.

Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que

tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu

cruz. Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

(Reina Valera, 1960, Marcos 10:21-22).

En consecuencia, trabajar con el discipulado personal debe ser con pocas personas, de

acuerdo a nuestras capacidades. En la gran parte de sus programas la iglesia nuestra, estaba

enfocada en el Discipulado Colectivo, por ciento es bueno, y ser “eficiente”. Pero, el Discipulado

Personal requiere un mayor compromiso personal, se requiere de recursos (tiempo, energía,

finanzas), pero creemos que este método, es más efectivo para facilitar el desarrollo espiritual

desde el nuevo creyente hasta la madurez.

Cuarto lugar, estando con ellos, propósito primordial. “…para que estuvieren con Él…”

cuando pensamos trabajar con más pequeños grupos, no es porque nos olvidamos del resto,

todos son importantes en el ministerio de Dios. Jesús llamó a los doce no para dictarles

solamente una charla durante unos cuantos meses, sino los llamó para que estuvieran con él,

para tenerlos a su lado, estar con él significa que debía convivir con Jesús por espacio de tres

años aproximadamente. Dice que… que vinieron a casa, eso quiere decir que el maestro

empezó a discipular en su casa. Vale la pregunta ¿alguna vez hemos invitado a casa a un

joven o adulto a comer o a vivir algún tiempo con el propósito de ayudarlos en su vida

espiritual? La verdad es que no contamos con mucho tiempo para hacer este trabajo, es

demasiado para nosotros, y creemos lo único que podemos hacer es lo que hasta ahora hemos

hecho. Entonces las cosas no cambiaran seguiremos con los mismos problemas.

62

Características del discipulado personal.

Dice la Escritura en cuanto al cuidado de la iglesia, de una manera más personal y

paternal: “Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus

propios hijos... así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos,

exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros,” (Reina Valera, 1960, 1Tesalonicenses

2:7 y 12). La enseñanza de este pasaje es la familiaridad, el apóstol Pablo nos enseña que

debemos tener un trato especial con delicadeza a los miembros de la iglesia, como una madre

que amamanta y cuida a sus hijos, es como decir, con cariño y estimación, uno de los

comentarios de la Biblia plenitud dice: “El cuidado amoroso expresado con la palabra ternura,

se ilumina con el uso que se hace del término en otro pasaje del evangelio, también referido al

ámbito familiar: el amoroso cuidado que el esposo debe a su mujer” (BP). El apóstol Pablo se

deleitaba en compartir con sus seguidores no sólo el evangelio de Dios, sino también dar su

vida y llegar a quererlos personalmente y cuidarlos, con el entrañable amor de Jesucristo.

A continuación informamos la manera como se graficó, características del discipulado

personal en contraste con una iglesia tradicional o colectiva, por cierto, la experiencia de años

de haber asistido a muchas denominaciones o iglesias, pero particularmente mi experiencia

aun seguir trabajando en mi denominación (I.E.P), es ahí se observa, que hay una diferencia de

características y desarrollo de actividades en una iglesia de un trasfondo tradicional y los cultos

y actividades de discipulado Personal (pequeños grupos), o sea las actividades colectivas están

enfocadas más al predicador o al profesional que expone y la congregación hay veces solo

escucha, en cambio en el discipulado personal es más individual e integral, participativo y

seguimiento.

La intención de mostrar esta diferencia, bajo ciertas circunstancias, sé que una iglesia

tradicional puede ser muy dinámica y alcanzar a las personas para Cristo teniendo un ministerio

significativo para mucha gente, pero puede ser muy limitado en muchas áreas. Entonces, el

propósito del contraste que diseñamos, no es para decir que la iglesia tradicional es mala, sino

63

más bien es para remarcar la manera en la que opera y se mueve el trabajo de discipulado

personal.

Discipulado Colectivo o tradicional Discipulado personal

Está centrada en sus programas, y se ocupa

de actividades y reuniones que pueden ser

diversos.

Está centrada en la persona y el objetivo

principal es satisfacer las necesidades

internas de la gente, en especial de los no

creyentes

Esto no quiere decir que en un ambiente tradicional no se ocupen de las personas, más

bien quiere decir que una iglesia tradicional está organizada en función a programas y la

realización de actividades. Esto por supuesto es un limitante para ocuparse de las necesidades

de las personas. Mientras tanto en el discipulado personal se puede mover entre las personas y

sus necesidades sucediendo esto en cualquier lugar.

Discipulado Colectivo o tradicional Discipulado personal

Está centrada en su edificio y la mayoría de

sus programas se desarrolla en ese lugar. El

tamaño de la iglesia está condicionada al

tamaño del templo o de las instalaciones.

Está centrado en cualquier lugar donde haya

personas y por tanto se hace ministerio de

manera descentralizada, y las actividades

por lo general se desarrollan en las casas, en

la vida diaria.

El discipulado personal nos permite alcanzar a las personas en el lugar donde viven. Es

cierto que en una iglesia tradicional crecemos como una colmena, y para ello tenemos que

proveer espacio. Por su parte el discipulado personal intenta crecer a través de las relaciones y

amistad, dándose a la edificación, respecto al espacio de reunión no hay tanta preocupación de

las misma ya que las casas se convierten en el lugar para servir.

64

Discipulado Colectivo o tradicional Discipulado personal

Tiene la filosofía de hacer venir, su alcance a

los no creyentes depende fundamentalmente

de atraer personas al templo.

Tiene la filosofía de ir y se mueve es esta

dirección para encontrar y alcanzar a los

creyentes y no creyentes.

Sucede que en el ambiente tradicional la evangelización se da normalmente en el

templo, o campañas evangelístico, mientras con el discipulado personal usamos relaciones

para atraer a las personas de la comunidad hacia Cristo.

Esto significa que vive en actitud constante en la tarea de hacer evangelismo, pueda

que se sientan limitados al comienzo por su poca habilidad de entender, pero conforme van

aprendiendo se promueve esta característica a su estilo de vida. Entonces, un punto importante

es no sobrecargar de programas y actividades a las personas del grupo pequeño ya que así

pueden usar sus tiempos en fortalecer relaciones

Discipulado Colectivo o tradicional Discipulado personal

Su estructura está basada en la educación

cristiana, es decir a las personas se les

enseña lo que la Biblia dice en un aula o a

través del culto.

Se basa en el cumplimiento de su vocación,

esto quiere decir que las personas aprenden

a la vez que sirven ayudando a otros en su

encuentro con Cristo y su crecimiento.

Significa que las personas en el discipulado personal tienen la oportunidad de servir a

Jesucristo en cualquier lugar, entonces, sucede que el grupo pequeño aprende la Palabra de

Dios a la vez que la practica en la vida cotidiana. Mientras van escuchando la voz de Dios, se

animan mutuamente, oran y planifican juntos como llenar las necesidades de las personas de la

comunidad. De esta manera nos damos cuenta que la iglesia tradicional está organizada para

enseñar, mientras que el discipulado Personal se reúne para aprender a servir a los no

creyentes en especial, el trabajo es integral.

65

Discipulado Colectivo o tradicional Discipulado personal

Las personas pasan mucho tiempo en el

templo cumpliendo los programas y en

reuniones de comité, queda muy poco espacio

para evangelizar.

Pasan la mayor parte de su tiempo

estableciendo una relación con los no

creyentes y cumpliendo con ellos un

ministerio que apunta a ganarlos para Cristo.

Una característica de la iglesia tradicional es que su calendario esta tan lleno que no

hay espacio o tiempo para la evangelización siendo esta además un programa más, la misma

que se ejecuta a partir de su calendarización.

En el discipulado personal se provee de tiempo para que cada persona desarrolle su

ministerio entre los no creyentes, se puede rendir cuentas acerca de cómo están llevando a

cabo la tarea. Sin la responsabilidad de rendir cuentas, las preocupaciones de la vida cotidiana

pueden absorber el tiempo dedicado a los no creyentes.

Discipulado Colectivo o tradicional Discipulado personal

Sigue el modelo de la cultura occidental

respecto a su liderazgo, es trámite

profesional y administrativa, normalmente

hay un deseo de mantener las cosas tal

como están resistiéndose así al cambio.

Intenta seguir el modelo del Nuevo

Testamento, su estilo de liderazgo es la de

un siervo y cada persona en el grupo es un

obrero, la meta es hacer lo necesario para la

edificación y para la extensión del reino de

los cielos.

Es muy difícil que una iglesia tradicional cambie su manera de hacer ministerio, y la

razón más importante es que cualquier trámite resistirá ese cambio. El trabajo en el discipulado

personal es una tarea para llevarse a cabo en amor, en ese sentido los lideres deben cuidar de

no caer en el peligro de la competencia como motivo para realizar la obra. En el discipulado

personal, cada persona asume responsabilidad sacerdotal, el modelo del pastor tradicional

como director profesional y sacerdote no es compatible con las maneras en el discipulado

personal.

66

La Biblia por cierto nos habla que cada seguidor de Jesús es un sacerdote, “Mas

vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para

que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;” (Reina

Valera, 1960, 1Pedro. 2:9).

Esto no quiere decir que no exista confrontación a los no creyentes con el evangelio,

cuando están listos estas personas llegan a ser confrontadas con las verdades de Dios. El

énfasis de hacer relaciones amistosas y ocupar el tiempo en esta tarea es prioritario para el

discipulado personal. Es la manera de presentar a Cristo en un ambiente que no represente

amenaza alguna y que además permite a los no creyentes ver la vida de Cristo a través del

siervo. Y la gente debe saber que la verdadera vida de la iglesia es alegre, gratificante y

agradable. Además, en el discipulado personal, le da al integrante la libertad de poner en

práctica sus dones y talentos, asi dedica más tiempo a realizar las actividades para lo cual Dios

lo llamo sin ser atrapado por la tradición.

A continuación, describimos la forma como hemos diseñado los planes de acción que

será en tres etapas (tres años), los primeros años de trabajo (2012 a 2015), nos ayudaron

como parte teórica, en donde estudiamos con la congregación, los cursos de Misión Integral,

discipulado y eclesiología, y muchos estudios más, en el que ha sido como una llamada de

viabilidad para diseñar, la estrategia del plan, que posteriormente serán desarrolladas en la

aplicación.

Discipulado Colectivo o tradicional Discipulado personal

Usan la evangelización por confrontación y/o

invitación a las personas al templo, si ellos no

estan listas o no desean ir al templo está se

verá limitada muchas veces en su habilidad de

alcanzar personas para Cristo.

Se hace énfasis en la evangelización por

medio de una relación con los no creyentes

para luego presentar el evangelio y

discipularlos bajo la dirección del Espíritu

Santo.

67

El primer año, contacto, conocer (2016), desarrollar una vida relacionamiento.

Lo primero que se trató, es que todo líder y la congregación deben entender que, para

hacer discípulos espirituales, es necesario IR, es decir, llevar el evangelio a las personas donde

viven, trabajan y juegan, donde está su situación, su necesidad. El discipulado Personal es

buscar a alguien y poner en familia, es la estrategia de Jesús al hacer sus discípulos, buscar

amistar, relacionarse con diferentes personas e incorporar al hogar o iglesia , bajo el mandato

de la gran comisión de Jesús, “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;” (Reina Valera, 1960,

Mateo 28:19), es necesario ir, salir del lugar, buscar, acercarse, entablar una relación de

amistad, bajo esta relación contribuir la familiaridad hacer sentir que nos interesamos por el o

por ella. En esta afirmación.

Lo primero que debemos entender para hacer discípulos es necesario IR, es decir, llevar

el evangelio a las personas donde viven, trabajan y juegan. Hacer discípulos no es un

llamado para que los demás vengan a oír el evangelio, sino que es un mandamiento

para ir, y para vivir en todo lugar y en todo contexto. Tampoco tiene que ver el hacer

discípulos con un programa ni un suceso, sino con una relación. Al dar el evangelio

impartimos vida y esta es la esencia de hacer discípulos, es compartir la vida de Cristo.

Hacer discípulos implica invitar a las personas a formar parte de una comunidad de fe

donde verán la vida de Cristo en acción y experimentarán el amor de Cristo en persona.

De esta manera, discipulado es compartir la vida, y mientras eso sucede las personas

aprenden el significado de seguir a Cristo. (Fernández, 2016, p.36).

El discipulado personal en primer lugar, es una vida de relación con Jesús, y a base de

esa relación será nuestro trato con nuestros prójimos, es una manera de mostrar a la

humanidad el amor de Cristo, ir para invitar de manera voluntaria, intencional y sacrificada,

según Fernández (2016), “esto es importante, y solo multiplicaremos el evangelio, creceremos

espiritualmente, cuando les permitimos a otros acercarse lo suficiente como para ver la vida de

68

Cristo en acción” (p. 99). El ministerio del discipulado personal es relacional de una manera

recíproca, los unos con otros, son las que mantienen solido el compañerismo, Lucas, (2009)

considera que, El ministerio relacional se trata de llevar a la iglesia hacia la madurez y los

propósitos por la vía de la amistad y del trabajo de relaciones…las relaciones son las que

retienes ya sea jóvenes y adultos en tiempos de crisis y los mantiene creciendo en la amistad.

(p. 102).

Es así que, si no logramos en los miembros la amistad sean fuertes, las harán fuera de

la iglesia y ante la crisis o la tentación y por ultimo quizás los perdamos. El apóstol Pablo nos

aconseja, de forjar amistas, relacional en el ministerio, diciendo “así nosotros, por el cariño que

les tenemos, nos deleitamos en compartir con ustedes no solo el evangelio de Dios sino

también nuestra vida. ¡tanto llegamos a quererlos!” (Reina Valera, 1960,1Ts. 2:8). Cuanto

importante es formar amistad para ganar a un inconverso y discipular bajo esa amistad y que

haya amor real pastoral, paternal.

Segundo año, siembra, formación (2017), desarrollar una vida de enseñanza.

En segundo lugar, hemos tratado de entender, que para hacer discípulos es necesario

la enseñanza, dice la Escritura, “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he

mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Reina

Valera, 1960, Mateo 28:20), a base de una relación, amistad, confianza, la enseñanza será más

amena y participativo, el manual de enseñanza del discípulo siempre ha sido y será la Palabra

de Dios la fuente prima y doctrina. Cuando la enseñanza de la Palabra de Dios es personal,

más íntimo, desde lo más básico a lo más complejo, será el alimento nutriente para el

crecimiento espiritual de la iglesia. Como lo afirma Fernández (2016).

En el proceso de hacer discípulos hay algo vital: enseñar. Esta es una actividad de la

cual todos debemos participar al cumplir con el propósito de vida que nos ha dado Dios.

En nuestras relaciones unos con otros en el cuerpo de Cristo, debemos enseñarnos

69

mutuamente la Palabra de Dios de continuo. Evidentemente cuando hablamos de

enseñar no estamos pensando en un salón de clases. Cuando hablamos de enseñanza

muchas veces llegamos a la conclusión de que no todos están hechos para ser

maestros. (p. 37).

La enseñanza es el mandato de Jesús, fue dada a los discípulos en la gran comisión.

“enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; (Reina Valera, 1960, Mateo

20:28)”, es así, que todo discípulo de Cristo debemos enseñar, la palabra de Dios a otros,

primeramente, con nuestros testimonios, con el trato familiar. Con el método de discipulado

personal es más fácil de enseñar la palabra de Dios, porque es personal u organizando grupos

de cinco, máximos 10, es allí, todos participan, meditan, todos llegan a aprender con facilidad.

Por otro lado, para una instrucción eficaz de la palabra de Dios, el líder o Pastor debe tener el

don de enseñanza, En esta afirmación.

La Biblia habla con claridad acerca del don espiritual de la enseñanza e identifica los

papeles específicos del liderazgo espiritual en la iglesia que a su vez están ligados a la

enseñanza de la Palabra de Dios. Así, suponemos que la enseñanza es una tarea

relegada solo para unos pocos, aunque reconocemos a maestros dotados que Dios le

ha dado a la iglesia, el mandamiento que Jesús nos da de hacer discípulos tiene en

cuenta un papel de enseñanza para todos nosotros. (Fernández, 2016, p. 38).

La enseñanza es el deber de todos los creyentes, es la responsabilidad de todos,

enseñar desde niño a crecer en la fe en Cristo. Con el discipulado personal, para una buena

enseñanza de la Palabra de Dios, no es necesario un ambiente adecuado o el templo, Jesús ha

enseñado a la gente en cualquier lugar, los discípulos enseñaban en los hogares. Pero si

fundamentalmente requerimos, primero cumplir con nuestra responsabilidad de ir, y luego ver

como sembrar y aplicar la enseñanza. El relacionamiento es importante y eficaz para una

enseñanza sólida que, desde un nuevo seguidor de Cristo enseñar orar, sus responsabilidades

70

y conocer la palabra de Dios, con la enseñanza debemos instruir desde un nuevo creyente

hasta ser un líder espiritual. En esta afirmación.

Cuando asumimos la responsabilidad de ayudar a otros de crecer en Cristo, esto lleva

de forma automática nuestra relación con Cristo a un nuevo nivel. Cuando nos damos

cuenta de que tenemos la responsabilidad de enseñar la Palabra, todo cambia respecto

a cómo la oímos. Seria emocionante pensar que el pueblo de Dios ya no escucha su

Palabra como si estuviera destinada a detenerse en ella, más bien viven como si la

Palabra debiera esparcirse a través de ellos. (Alberto 2016, p.38).

En el discipulado Personal, la enseñar de la palabra de Dios es la responsabilidad de

todos los creyentes, de sembrar la buena semilla, esta responsabilidad mejor se aprende en

una relación personal, en un ambiente de familia, amistad, todos participan no hay un solo

expositor, todos predicamos, todos aprendemos y juntos crecemos en el conocimiento y

resultado de ese conocimiento es el crecimiento espiritual de la iglesia.

Tercer año, cosecha, crecimiento (2018 - 2019), desarrollar una vida de liderazgo.

En tercer lugar, también se trató de entender que, para hacer discípulos espirituales, es

inevitable invertir tiempo, para ayudar a crecer espiritualmente hasta ser en un líder dispuesto a

sacrificar su llamado para multiplicar la vida de Cristo en otros. Nuestra meta del discipulado

personal es ayudar a crecer y convertir a los miembros de la iglesia que todos tengan un enfoque

de servicio de liderazgo espirituales, esto es posibles a través de una buena relación cristiana

más una enseñanza sólida igual a liderazgo, Afirma Fernández (2016).

Discipular es también capacitar para hacer lo mismo en la vida de otros, este es el plan

que Dios tiene para cada uno de nosotros. Este plan parece ilógico por completo para

nuestra manera de pensar, si el Hijo de Dios pensó que era necesario concentrar su vida

en un pequeño grupo, nos engañamos a nosotros mismos si pensamos que podemos

producir discípulos en serie hoy en día. El diseño de Dios para llevar el evangelio a todo

el mundo es un proceso lento y simple que implica que cada uno de nosotros sacrifique

71

la vida para multiplicar la vida de Cristo en otros. Parece que la iglesia de hoy esteriliza a

los creyentes encerrándolos en una caja de seguridad llamada templo para enseñarles a

ser buenos y nada más. En esta estrategia el éxito de la iglesia depende de lo grande del

edificio, y el objetivo mayor es reunir la mayor cantidad de gente durante un par de horas

todas las semanas aislándolas de la posibilidad de crecer y ayudar a crecer. Cuando nos

reunimos en un templo aprendemos a ser buenos, y ser buenos significa evitar el mundo,

y mientras eso sucede nos aislamos de y encerramos en aquella caja que a veces es de

seguridad. Mientras que discipular implica enviarlos al mundo para que arriesguen sus

vidas por el bien de los demás, en ese sentido, la santidad no es solo lo que evitamos,

sino lo que hacemos, aunque no tenga sentido por el simple hecho de ayudar a otros a

crecer en Cristo. (p.38).

Un discípulo es una persona que sigue a otro y, como resultado, llega a ser como la

persona que es seguida, es cierto, que el discipulado es más que adherir a una serie de

enseñanzas o principios, sino más bien, es una relación que lleva a la transformación. Por otro

lado, el papel del discipulado personal, es entrenar, hacer discípulos y forjar líderes, o sea la

meta es prepararlos para ser enviado y seguir con la expansión de la gran comisión de Jesús,

según Frígole (1999) considera que, “la pieza clave en el proceso del crecimiento de la iglesia,

depende el entrenar, hacer discípulos y forjar líderes. Esto es lo que produce y sostiene el

crecimiento, la estructura interna de la iglesia es fundamental”. (p. 1).

Dios ha llamado a cada creyente a su reino, para ser su discípulo y de un tiempo se tiene

que convertirse en un líder o discipulador, el Plan de Dios es seguir Salvando a otro, así extender

su reino, como lo afirma Fernández, (2016).

Nosotros somos el plan de Dios y no existe otro plan, en la Biblia no hay nada que

indique que el evangelio avance por otro medio que no sea a través de personas, esas

personas son los seguidores de Jesús, sin duda, Dios quiere usar a su iglesia para

alcanzar a todo el mundo. La voluntad de Dios es que demos nuestras vidas con

72

urgencia para dar a conocer el evangelio a todas las personas, por tanto, la pregunta no

es ¿Cómo puedo descubrir la voluntad de Dios? Sino más bien ¿estoy obedeciendo la

voluntad de Dios? Y puede ser desalentador escuchar esto, pero Dios nos ha llamado

de las tinieblas a la luz para luego ser enviados nuevamente a las tinieblas, por eso

escuchamos de Jesús decir: Vayan a la necesidad, estará rodeados de gran necesidad.

Vayan al peligro, pues los envío como ovejas en medio de lobos. (p. 38)

Cada creyente debe pasar por el proceso de crecimiento, hasta llegar a la madurez

espiritual. Debe experimentar la transformación de su vida a la imagen de Cristo, el carácter de

Cristo en esta vida. Es la tarea del líder o pastor, que cada creyente debe ser entrenado, ser un

discípulo y luego ser líder, esto es la filosofía y meollo del discipulado Personal, en el encargo

de influir en el crecimiento espiritual sólido de la iglesia.

Monitoreo.

La ejecución del proyecto, se ha realizado de una manera permanente desde los años

2016 a 2020, desarrollando las actividades que consignan según el diseño del proyecto y del

plan de trabajo de cada año: en el contexto de inicio, los primeros cinco meses de febrero de

2014 a 2015, los miembros, fueron evaluados con visitas pastorales, con encuestas,

evaluaciones personales, con la finalidad de ver acciones, actitudes y formas de conducirse de

cada miembro dentro de la iglesia y fuera de ella, también evaluamos en trabajos comunitarios,

otorgando responsabilidades, con esos resultados se observó que algunos miembros

presentaban, ciertas dificultades tales como: poca unidad, la impuntualidad a las actividades,

incumplimiento de sus responsabilidad, poca importancia a las oraciones, devocionales,

ayunos, incumplimiento a sus mayordomías, resentimientos, algunos todavía tenían practicas

ocultas, temor para evangelizar.

73

Aplicación del Discipulado Personal.

Primeramente, requiriendo la ayuda de Dios, y con el apoyo del trabajo en equipo, de

los líderes de la iglesia, logramos ejecutar el plan estratégico del “discipulado personal”, con el

objetivo de hallar la ayuda, en el crecimiento espiritual de los miembros de la iglesia. Los

primeros cinco meses, dos veces al año (2016), aplicamos la primera actividad de

relacionamiento con los nuevos convertidos y jóvenes. El desarrollo consistía hacer reuniones

de amistad en grupos, dinámicas, rompe hielos con el fin de conocerse más, cada miembro

debía promover amistad, y emprender contactos para escuchar sus necesidades o fortalezas,

para luego hacer seguimiento de contacto. En los cuales también exponemos temas, por

ejemplo: la vida cristiana en plenitud, estudios de la amistad Jonatan y David, sobre control de

los sentimientos etc, y luego al concluir en el taller, cada miembro debe conectarse con un

amigo y orar durante la semana, e incluso durante el mes y todo el año.

Fig. 21. Formando grupos y su líder Fig. 22. discipulado con jóvenes

74

Mejoramos los cultos generales (colectivo), procurando ser un ambiente familiar, de

hermandad, de amistad, la unidad y la fraternidad cristiana, con la finalidad de reforzar el

discipulado personal. En consecuencia, las actividades colectivas fueron importantes para

consolidar la unidad de la iglesia, la devoción unida de oración en grupos, congresos,

seminarios, confraternidades, conferencias, aniversario de la iglesia de cada año etc, todas

estas actividades fueron de mucha ayuda en la formación y consolidación de discípulos.

Fig. 23. Unión de grupos - Discipulado colectivo.

Hemos establecido, estudios bíblicos en grupos, casi consecutivo, desde el año 2016 a

2019, formamos grupos de acuerdo a sus capacidades, edades, el estudio de la Biblia en grupo

es más dinámico, porque se estudia a base de preguntas e interacción de ideas. En

consecuencia, en cierta evaluación por el mentor, todos los participaron habían aprendido,

incluso se escuchaba interactuar entre ellos sobre el tema propuesto, y finalmente todos

respondieron muy bien a las preguntas proporcionadas.

Fig. 24. estudios por grupo Fig. 25. Estudio por grupos

75

Cada quince días durante el año 2016 y 2017 se desarrolló, exposiciones sobre

diferentes temas en paneles y debates sobre temas de afine. Los integrantes del panel tratan

de desarrollar a través de la conversación todos los aspectos posibles del tema, para que el

auditoria obtenga así una visión respectivamente completa acerca del mismo. En

consecuencia, se observa, que había mayor atención nadie se quedó dormido, participaban

todos. Los paneles y debates, fueron súper dinámicos, en ese sentido, ayuda a entender y

aplicar rápidamente, temas diseñadas. En consecuencia, se percibió interés de seguir

aprendiendo más sobre otros temas relevantes y doctrinal, en muchas ocasiones se invitó a un

mentor o pastor de otros lugares.

Fig. 26. debate de temas afine

Los años 2017 a 2019, se programó, capacitación de mentores de grupos, cuatro

capacitaciones por año, fueron espacios de adiestramiento el desarrollo de estudios metódicos

en grupo, fue capacitaciones con temas del curso hermenéutica y homiletica, con la finalidad

que realizaron sus propios estudios de la biblia, y así bosquejaron sus devocionales y sus

76

planes de lectura de la biblia por un año. También el propósito en esta actividad era incentivar y

evaluar, que cada miembro memorice por lo menos dos textos de la biblia por mes. La

metodología para esta actividad fue de compartir expositivamente sus estudios en grupo.

Fig. 27. Aplicación de estudio bíblico

Asistir a una conferencia Bíblica con un amigo, con el propósito de consolidar en la

enseñanza bíblica y que gane diferentes experiencias y contextos, para entender mejor las

otras realidades, por otro lado, obtener desafíos y experiencias de otros hermanos en cuanto al

servicio a Dios, relacionarse con otros amigos o hermanos. En consecuencia, fue un tiempo de,

de haber aprendido temas nuevos, nuevas experiencias, regresaron con otras expectativas y

con más fe, motivados para mejor servicio a Dios y así seguir creciendo espiritualmente.

Fig. 28, Congreso para jóvenes (Huánuco) Fig. 29. congreso para adultos (Lima) Fig. 30. congreso para damas

77

Dirigir reuniones grupales con un hermano o amigo. Otra de las formas de consolidar,

sean jóvenes o adultos, fue delegar a un nuevo discípulo acompañado con un discípulo de

experiencia para dirigir juntos actividades grupales, programa de cultos, dinámicas etc. El

objetivo es enseñar y facilitar a que se desprendan de sus temores y miedos, sus limitaciones,

en consecuencia, para que dirijan y posteriormente integren a liderar a algún grupo, y que algún

momento serán responsables.

Fig. 31. Confraternidad juvenil Fig. 32. amistad sin límites.

Oraciones grupales, permanentes por un hermano y amigo. La oración fue la parte

importante y más desarrollada en todas nuestras actividades de consolidación del discipulado

personal, porque solo a través de la comunión con Dios la iglesia crece y desarrolla, el

discipulado persona, es solamente una estrategia que Jesucristo nos ha enseñado para

consolidar a su iglesia. “Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno

de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus

discípulos” (Reina Valera, 1960, Lucas 11.1).

Fig. 33. Oración unida con un amigo

78

Área pastoral.

Las actividades desarrolladas en el área pastoral constan según el programa del plan de

trabajo. Estas actividades desarrolladas son las siguientes: Se hizo visitas pastorales de una

manera personal y permanente según el rol programado. Este trabajo es muy importante y

favorable para la iglesia que se realizó con la finalidad de restaurar y alentar a los miembros de

la iglesia que podría atravesar diferentes problemas. También en esta área, se capacitó a los

ancianos y diáconos con diferentes temas, de “responsabilidad y atención pastoral, de los

diáconos”. En la tarea pastoral; también se proyectó realizar ayunos mensuales según a la

necesidad o problema de cada hermano, por medio del trabajo personal se llegó a conocer a

cada miembro, sus diversos problemas: espirituales, familiares, económicos y psicológicos, y

se planifico como lidiar. Se realizó consejería integral, también visitas personales, en el cual se

aconsejó en general adultos, jóvenes y adolescentes de acuerdo a sus problemas espirituales,

emocionales y psicológicos. Se programó estudios enfocando al ser interno del hombre, porque

siempre había hermanos con problemas internos, esclavizados con prejuicios o no podían salir

de la esclavitud del pecado, así como: resentimientos, amarguras y rencores, celos. Se

proyectó estudios sobre el tema de “comunión en la Iglesia”. Este estudio se elaboró con fines

de alcanzar un liderazgo integral y el amor de los unos a los otros.

Fig. 34. Charla y encuentro de parejas

79

Área de discipulado

Se enfatizó la enseñanza para la congregación en general con temas como:

“crecimiento espiritual a base del libro de Apocalipsis el estudio de las 7 iglesias, Lucas 10:52

”y“ restaurando el primer amor”, estudio del Culto Cristiano, sobre la naturaleza de la Madurez,

matrimonio. En cultos de los días jueves se proyectó temas de “fuente de Luz, “Manual Básico”,

“el programa la fe viene por el oír”. Ciertos temas se realizaron tipo talleres, unida, con panel de

preguntas. En la Escuela Dominical se enfatizó los temas de la nueva vida en Cristo tomos I, II

y III, la fe de los patriarcas, estos temas fueron proyectados con fines de discipular a los nuevos

convertidos. Los encargados para enseñar la Fuente de Luz, Manual Básico, estaba a cargo de

los siguientes hermanos: Pastor Jhonney Mendoza, y Milagros Roque Martínez.

Fig. 35. discipulado general colectivo

Culto de Jóvenes y adolescentes. Los martes para adolescente y sábado para

jóvenes, se programó un culto especial con diferentes actividades, netamente para jóvenes y

adolescentes. Los sábados se proyectó un culto variado por semana: por eje. El primer sábado

estudio Bíblico, noche de consagración, dinámica, explosivo, noche de talentos, etc. Por otro

lado, se enfatizó en los estudios como: el hogar cristiano feliz, amistad, enamoramiento,

noviazgo y matrimonio, realizándose en forma de talleres y panel de preguntas.

Fig. 36. Programas juveniles.

80

Discipulado con niños. Se capacitó a los maestros para involucrarse en la enseñanza

y discipulado de los niños, luego se formó un equipo de maestros para el trabajo con la EBDV.

Se realizó la Escuela Bíblica de Vacaciones, Fueron diferente temas para cada año los temas,

estas actividades tiene la finalidad de discipular a los niños y adolescentes para integrarlos en

el discipulado personal de domingos. En el discipulado de la escuela dominical durante los tres

años, se proyectó diferentes temas y actividades. Las clases se dividieron en las siguientes

edades: Párvulos (3 a 5 años), principiantes I (6 a 8 años), principiantes II (9 a 11) e

intermedios (12 a 15).

Fig. 37. discipulado con niños

81

CRONOGRAMA DE EJECUCIÓN

A

R

E

A

S

ACTIVIDADES

2016 – 2020

RESPONSABLES

F M A M J L A S O N D E

ACTIVIDADES Y APTITUDINALES (ENSEÑANZA)

X

X

X

X

x x x X

- Pastor: Jhonney

Mendoza

- Milagros Roque

- Reynaldo Carhua

- Manases Ortega

-Melchor Laurencio

- Graciela Espinoza

- Cesya Ortega.

- Justo Bravo

- Wilson Rosales

- La iglesia en

general

ED

UC

AC

IÓN

Y D

ISC

IPU

LA

DO

Estudios grupales/talleres el discipulado personal, amistad, relaciones interpersonales, sentimientos noviazgo, matrimonio.

X X

Dialogo de temas de interés actual, profesional, teológico etc.

x x x x x x

Paneles con invitados, fórum, debates, sobre tema afine.

x x x x x x

Asistir con amigos a conferencias, congresos, etc.

x x x x x x x x

Estudio bíblico metódico, lecturas bíblicas actuales.

x

x

x

x

x

x

x

x

x

Organizar/ dirigir reuniones grupales con amigos.

x

x

x

x

x

x

x

x

x

x

x

X

ACTIVIDADES ESPIRITUALES

Oraciones permanentes por un amigo, hermano, vecino

x x x x x x x x x x x X

Visitas semanales a un amigo, hermano.

x x x x x x x x x x X

Retiros semestrales con y para amigos

x x x x x x x x x x X X

Ayunos personales y grupales

x x x x x x x x x x X X

Visitas evangelistico/misioneras con amigos.

x x x x x X

ACTIVIDADES RECREATIVAS

Tardes deportivas. x x x x x x x x x x X X

Paseos trimestrales, o feriados

x x x

Caminatas x x x x x x X

Reuniones sociales en casas.

x x x x x X

Celebraciones de cumpleaños, comelonas.

x x x x x x x x x x x x

Lecturas de libros. Grupal. x x x x x x x x x x x x

Dinámicas y juegos. x x x x x x

82

Resultados

Hubo un crecimiento exponencial de congregantes a la iglesia domingo tras domingo, se

distinguía un ambiente familiar, ya había más amistad, reciprocidad, más confianza, se percibía

una iglesia acogedora, solidario de apoyo mutuo en situaciones de crisis e incertidumbres de la

iglesia.

Se evidenció mayor hermandad cristiana, amistad, relacionamiento, mutua enseñanza.

Hubo mayor responsabilidad pertinentes en sus labores, incluso miembros no bautizados,

aspiraban ser delegados en algunas áreas de trabajo de la iglesia, jóvenes participando en

diferentes programas, damas formando sus propios eventos y actividades.

Hubo mayor responsabilidad en el trabajo en equipo, cada ministerio cumplió sus roles y

actividades programados, tuvimos más líderes que se pudo delegar para mayor facilidad del

trabajo, y consta de la siguiente manera, Ministerios: Pastoral, diaconía, damas, niños,

adolescente, jóvenes, adulto mayor.

Hubo mayor compromiso en el cumplimiento de sus mayordomías, de los diezmos,

ofrendas y primicias, en consecuencia, generó más ingresos económicos de la iglesia, así no

hubo necesidad en cuanto a los pagos y gastos, mensuales de la iglesia y las misiones.

Hubo mayor empeño en la misión y evangelización, en el cual se logró realizar un rol

trimestral para los cultos y confraternidad misionera, hubo un grupo de misioneros, salían a

visitar a distintos lugares, con el lema: “una gira misional”.

Se evidenció, mayor importancia y valoración de las visitas Pastorales y personales, se

percibía la necesidad de asistencia y atención pastoral, como resultado hubo familias felices

asistiendo a los cultos formales con sus hijos, por otro lado, nos recibían y nos atendían

adecuadamente, estaban siempre esperando que se vuelva visitar otra vez. Hubo visitas

programadas en ocasiones de emergencias cuando se tenía que visitar necesariamente para

atender adecuadamente y oportuna, cuando estaban atravesando diversas circunstancias.

83

Hubo mayor compromiso de participación en los estudios Bíblicos, miembros activos y

congregantes en general asistían puntuales a los cultos de estudio, a sus estudios de

discipulado, se percibía a muchos miembros de querer estudiar y deseo de prepararse

espiritualmente. Por otro lado, se delegó a algunos miembros de acuerdo a sus crecimientos,

para asumir en algunas áreas de estudios con niños, adolescentes y jóvenes, en consecuencia,

estaban contentos de realizar sus responsabilidades en sus puestos de trabajo.

Hubo mayor conocimiento del Dios bíblico y verdadero, a través de las predicas,

estudios bíblicos y el discipulado donde se enfatizó presentar al Dios vivo, a Jesús resucitado,

que transforma vidas y que puede cambiar toda circunstancia si realmente creemos y

confiamos en Él.

Cobró mayor devoción con Dios, una congregación que había aprendido de amar más

las oraciones, los ayunos. Una congregación, de ser mejores adoradores, dar más prioridad en

buscar y servir a Dios, ser temerosos y reverentes ante el Dios soberado y mostrar una calidad

de vida que esté marcada por la santidad y la guía del Espíritu Santo.

Se evidenció mayor avance de formación de líderes, capacitados y ordenados para

ejercer cualquier trabajo ministerial, sobre todo, ser mentores en el discipulado personal,

pastoral y amical, fue importante obtener más líderes, ya que ellos estuvieron más cerca de

cada miembro para consolidar los grupos.

En lo material, hubo mejoramiento de una nueva infraestructura de la iglesia, se

construyó un local adecuado para vivienda pastoral, salones para niños, proyecto, “escuela de

rescate de valores para niños” y albergue para los más vulnerables, hoy acogemos cada

domingo aproximadamente 60 niños y 20 adolescentes.

Finalmente, se evidenció mayor resultado en el crecimiento espiritual y numérico de la

iglesia, los años 2012 a 2015 se obtuvo 80 miembros, de 2016 a 2020 se obtuvo110 adultos

más 60 niños, 20 adolescentes, en total 190 miembros asistiendo regularmente.

84

Capítulo IV

Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional

Enfoque de Investigación

El enfoque que se utilizó para este trabajo fue el cualitativo. El enfoque cualitativo de

investigación es denominado naturalista, el cual, Taylo y Bogdan, (2000) señalan, “aquella que

produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la

conducta observable”. (p. 20), también es denominado naturalista-humanista o interpretativo, y

cuyo interés “se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida

social”. (Barrantes, 2013, p. 82).

En consecuencia, el enfoque cualitativo se caracteriza principalmente por ser inductiva,

la fuente directa de la recopilación de datos es el ambiente natural y de tipo descriptivo, ya sea

de personas, situaciones o acontecimientos. El enfoque cualitativo también se guía por áreas o

temas significativos dentro de una investigación. Sin embargo, los estudios cualitativos no

siguen un proceso rígido y secuencial. Existe la posibilidad para desarrollar preguntas o

resultados antes, durante o después de la aplicación de estrategias dentro del desarrollo del

trabajo de suficiencia profesional. Este método se basa en un método indagatorio o

exploratorio, con el objetivo de afinar las preguntas de rigor o proponer nuevas preguntas en

relación al trabajo propuesto.

Técnica

Dentro de la investigación se pudo utilizar la técnica de: Observación directa e indirecta.

Directa, es porque el investigador es protagonista de las mejoras y aportes en el

ministerio realizado, y estuvo involucrados directamente en el proceso. Indirecta es

porque se utilizó al estudio de la biblia, consulta de libros, artículos entre otros. La

observación es la técnica de recogida de la información que consiste básicamente, en

observar, acumular e interpretar las actuaciones, comportamientos y hechos de las

personas u objetos, tal y como las realizan habitualmente Permite darnos cuenta de los

85

fenómenos que ocurren a nuestro alrededor por medio de los sentidos. La observación

consiste en el registro sistémico, valido y confiable de comportamiento o conducta

manifiesta. Puede utilizarse como instrumento de medición en muy diversas

circunstancias (Hayes, 1978, p. 47). Según las características de los objetivos, se

adapta a la técnica de observación directa, causal relacional. Hernández (2014), señala

lo siguiente “la investigación no experimental son estudios que se realizan sin la

manipulación deliberada de variables y en los que sólo se observan los fenómenos en

su ambiente natural para analizarlos” (p. 397).

Instrumento.

El principal instrumento del trabajo es el investigador, quien focaliza la investigación en

el proceso más que en el producto, prestando principalmente atención al significado que las

personas atribuyen a las cosas, las situaciones y a su propia vida. El investigador tomó de la

experiencia del pasado para recoger toda la información que se evidencia en este Trabajo de

Suficiencia Profesional que prueba la integración de la experiencia teórica y práctica que

condujeron al cumplimiento en parte de la misión y visión de la iglesia Evangélica Peruana en

Puerto Súngaro. Se utilizó, ficha de Observación. En la investigación de campo, las fichas de

observación son instrumentos fundamentales para registrar aquellos datos que nos

proporcionan las fuentes de primera mano o datos de sujetos que viven la problemática de

estudio. Son ideales para las ciencias sociales, para las entrevistas y los registros anecdóticos.

La ficha de observación puede aplicarse de manera directa o indirecta de acuerdo al tipo de

trabajo que se desarrolla. (Rojas, 2011, p. 62).

86

Conclusiones

La primera conclusión es que se diagnosticó la condición espiritual de los miembros de

la iglesia con el fin de elevar un informe detallado a la administración de la institución para

plantear alternativas de solución.

La segunda conclusión es que se conoció el contexto de la iglesia y el entorno de los

miembros a fin de diseñar acciones que permitan desarrollar las diferentes metodologías o

capacidades con el fin de alcanzar el estándar óptimo del crecimiento espiritual sólido de los

miembros de la iglesia.

La tercera conclusión es que se planificó, y se realizó la innovación de la metodología,

del Discipulado Personal, donde ha logrado ser efectiva al tener resultados que evidencian el

logro de los objetivos como es el crecimiento espiritual de la Iglesia.

La cuarta conclusión es que la iglesia en general y el equipo de pastores se interesaron

en el desarrollo espiritual de sus miembros; el compromiso es de seguir realizando, motivando

y comprometiendo a involucrarse en la atención adecuada y oportuna de los miembros de la

iglesia.

La quinta conclusión es que la aplicación del discipulado personal ha sido efectiva que

permitió el crecimiento espiritual, intelectual y conductual de los miembros de la Iglesia

Evangélica Peruana en Puerto Súngaro.

Y, por último, es que la aplicación del discipulado personal contribuyó en mejores

resultados en tiempos de carencia de crecimiento espiritual, los miembros de la iglesia,

alcanzaron desarrollar el mutuo liderazgo, ayudó a crecer y convertir a los miembros de la

iglesia en líderes espirituales, todo ello fue posibles a través de una buena relación cristiana

más una enseñanza sólida, igual liderazgo.

87

Recomendaciones.

El Pastor futuro o líder de la Iglesia Evangélica Peruana en “Puerto Súngaro” debe tener

el anhelo de seguir avanzando en el crecimiento espiritual de la iglesia. Estas recomendaciones

se dan para el bien del trabajo de los futuros siervos del Señor. La cual será de mucho

beneficio para aquellos que estén interesados en el trabajo ministerial. Bajo esta medida se

especifica las siguientes recomendaciones.

Reconocer siempre que la obra es del Señor Jesucristo y Él es el dueño de su

iglesia. Asimismo, recordar que somos instrumentos de Dios. ÉL nos ha confiado el

trabajo ministerial para engrandecer su gloria y así ser de bendición en esta

sociedad.

Siempre hay que proyectarnos y desarrollar nuevos programas integral, en las

diferentes áreas del desarrollo de la iglesia ya sea en la evangelización, predicación,

discipulado personal con jóvenes, con niños, con adultos, liturgia, educación

cristiana, música.

Se debe tener presente que estamos en tiempos de modernización y

posmodernidad y que urge una enseñanza adecuada y la atención pastoral sea más

personal y vivencial.

Siempre trabajemos en equipo, creando grupos de personas, y así delegando en

diferentes áreas, según sus dones.

Ser partícipe en la sociedad o comunidad siempre teniendo cuidado nuestro

testimonio, con el deseo de seguir creciendo como Iglesia de Dios en cantidad y

calidad.

Desafiar a nuestras iglesias a ser unidos en el trabajo ministerial, con la finalidad de

seguir creciendo en el campo de la misión y discipulado.

88

Siempre seamos una iglesia que apunta a una renovación constante de la vida, y

seamos innovadores, promoviendo talleres, capacitaciones, estudios, encuentros,

producción de materiales, para perseverar en las doctrinas Bíblicas.

Es posible aplicar el método de discipulado Personal, en todas las edades de los

miembros de la iglesia, a fin de ayudar y fortalecer la atención el crecimiento

Espiritual, desarrollando la atención pastoral más adecuada y oportuno.

Los miembros mayores de la iglesia Evangélica Peruana en Puerto Súngaro, están

capacitados para liderar a otros grupos y asumir sus responsabilidades delegados

por el pastor de la iglesia.

Se sugiere de seguir investigando otros métodos que puedan ser aplicados en la

enseñanza y discipulado, como en el caso del discipulado Personal: atención

Pastoral personalizado, adecuadamente y oportuna.

Implementar un área de capacitación y formación continua sobre metodologías y

estrategias diversas para la enseñanza en el nivel básico.

89

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90

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https://www.monografias.com/trabajos101/trabajo-dones/trabajo-dones.shtm

92

ANEXO

Anexo 1. Diagnostico.

DIAGNÓSTICO DEL CRECIMIENTO ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES

I.E.P PUERTO SÚNGARO

INDICACIONES:

Este no es un examen para aprobar alguna materia, de modo que no se preocupe. Ponga atención en las preguntas y responde con un X en el (Si) cuando lo está haciendo y cuando no lo está haciendo con un X en el (No). ¿Está completamente seguro de que ha nacido de nuevo? (Jn.3:5; 2Co.5:17)

Si No

¿Estoy orando en todo tiempo? (1Ts.5:17)

Si No

¿Escudriño la Palabra de Dios diariamente? (Jn.5:39)

Si No

¿Vive según la guía del Espíritu Santo? (Ro.8:9)

Si No

¿Está testificando de Cristo por lo menos a una persona por semana? (Hch.1:8; 10:42)

Si No

¿Puede afirmar que tiene la paz de Dios en su vida personal? (Mt.11:28; Jn.14:27)

Si No

¿Asiste regularmente a los servicios de culto de su congregación? (He.10:25)

Si No

¿Puede decir que ha crecido y madurado como creyente? (1Co.14:20; He.5:14)

Si No

Si usted se muriera en este mismo momento ¿Está seguro que irá al cielo?

Si No

Muchas gracias por su sinceridad, que nuestro buen Padre Celestial le bendiga y le de

seguridad eterna.

93

Anexo 2. Certificado de trabajo

94

Anexo 3. Proyecto de trabajo.

IGLESIA EVANGELICA PERUANA “PUERTO SÚNGARO"

Huánuco

______________________________________________________

PLAN DE DESARROLLO ECLESIAL

FEBRERO 2016 - FEBRERO 2020

NOMBRE DEL PROYECTO

“DISCIPULADO PERSONAL COMO ELEMENTO FUNDAMENTAL EN

EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL DE LA IGLESIA”

1. VISION:

2. MISION

Lugar. I.E.P Puerto Súngaro.

Gestor. Pr. Jhonney Mendoza Corasma.

Población: 196 miembros

Tiempo de ejecución: para cuatro años.

Fecha de ejecución: 2016 - 2020

A. Necesidades

1. Una de las razones por el cual el discipulado en la iglesia (vida espiritual y ministerial)

no crecen, entre tantas cosas, es la falta de la paternidad espiritual y de un

compañerismo genuino, o sea que no somos amigos. Somos hermanos en Cristo,

“Ser una Iglesia fiel a la palabra de Dios, Cristocéntrica, que trabaje en unidad con un fin

definido de construir la iglesia a la imagen de Jesucristo para compartir un cristianismo

y un servicio eclesial de calidad, para servir a la Iglesia y a la Sociedad.”

“Alcanzar una iglesia fiel a la palabra de Dios, Cristocéntrica, que trabaje en Unidad,

con fin definido de construir a la iglesia a la imagen de Jesucristo para compartir para

construir un cristianismo y un servicio de calidad, para servir a la iglesia y a la sociedad”

95

somos siervos, lideres colaboradores, maestro, pero no somos amigos, no cumplimos

con el rol de padres (el cuidado más personal).

2. Tendemos a ser individualistas, nos centramos en nuestros programas, y nos

ocupamos en nuestras actividades y reuniones que pueden ser diversos, pero

hacemos solos, crecemos solos, servimos solos, pero en que si nos apoyamos es

desanimarnos y al final caímos juntos. Cada uno hace su trabajo y a pesar que somos

un equipo y un grupo, no somos uno, somos “yo, tu, él y todos los demás”.

3. La falta de confianza. No somos amigos porque no confiamos en el otro. Hacemos

todo, pero hasta allí nada más. Y no queremos hacernos padres espirituales, ni

amigos, por que encontramos gente que este esté dispuesto de ayudar al otro, y digna

de confianza. Los pocos que hay nos han fallado, y no vemos por lo menos una

madurez que inspire confianza.

4. No hemos aprendido hacer amigos ni ser amigos dentro de la comunidad donde de

verdad debería ser más familiaridad, debería haber más compañerismo, paternidad

etc. Por ello no vemos una prioridad para nuestro crecimiento espiritual sólido.

5. En la evangelización a los nuevos, nuestra filosofía es de hacer venir, y no de IR, o

sea dependemos fundamentalmente de atraer personas al templo, y dejamos de

consolidar. Un guía

B. Objetivos.

1. Desarrollar un ambiente de relación más personal y recíproca, más amistad cristiana

que contribuya al crecimiento espiritual sólido (Relación).

2. Fomentar la unidad espiritual y fraternal de todos los miembros de la iglesia

(preparación).

3. Mejorar el trabajo en equipo y el apoyo mutuo en los ministerios de la iglesia.

(liderazgo)

C. Metas.

1. Tener un hermano (amigo) de confianza cada año. (Personal).

2. Tener un ambiente de enseñanza recíproca. (preparación).

3. Tener un equipo sólido para trabajar en cualquier área de la Iglesia. (liderazgo) Grupo.

D. Texto Bíblico.

Mateo 28:18-20 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada

en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, (B)

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles

96

que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros

todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

2 Timoteo 2:1- 2 Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús.

Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean

idóneos para enseñar también a otros.

Un tercer pasaje es 1 Tesalonicenses 2:3-14 en donde aprendemos que el discipulado

se asemeja a la relación de una madre con sus hijos.

E. Estrategias

1. Actividades intelectuales y aptitudinales (enseñanza)

a. Estudios grupales/talleres el discipulado personal, amistad, relaciones

interpersonales, sentimientos noviazgo, matrimonio.

b. Dialogo de temas de interés actual, profesional, teológico etc.

c. Paneles con invitados, fórum, debates, sobre tema afine.

d. Estudio bíblico metódico, lecturas bíblicas actuales.

e. Asistir con hermano o amigos a conferencias, congresos, etc.

f. Organizar/ dirigir reuniones grupales de hermandad con un hermano y amigos.

2. Actividades Espirituales

a. Oraciones grupales y permanentes por un amigo o hermano.

b. Visitas semanales a un hermano o amigo.

c. Retiros semestrales con y para amigos.

d. Ayunos personales y grupales.

e. Visitas evangelistico/misioneras con amigos.

3. Actividades recreativas

a. Tardes deportivas.

b. Paseos trimestrales, o feriados

c. Caminatas

d. Reuniones sociales en casas.

e. Celebraciones de cumpleaños, comelonas.

f. Lecturas de libros. Grupal.

g. Dinámicas y juegos

97

Anexo. 4. Procesos del plan.

PROCESO DE LA PLANIFICACION – I. E. P. – “PUERTO SUNGARO”

-Pto. Inca – Huánuco

FILOSÓFICA

ANALÍTICA

OBJETIVOS Y METAS

OPERATIVA

EVALUACIÓN

PRINCIPIOS Y VALORES

VISION - MISION

OBJETIVOS GENERALES Y

ESPECIFICOS

METAS

INDICADORES

ACTIVIDADES

RESPONSABLES

ANALISIS

EXTERNO

OPORTUNIDADES

AMENAZAS

OBJETIVOS

ESPECIFICOS

POR AREAS

ROGRAMA (B)

PROYECTO

PROYECTO

PROYECTO

OBJETIVOS

GENERALES

POR AREAS

GRAMA (A)

ANALISIS

INTERNO

DEBILIDADES

FORTALEZAS

ETAPAS

EVALUACION

SEGÚN LOS

INDICADORES

98

Anexo 5. Programación del pastor

PROGRAMA DIARIO DEL PASTOR - 2016

DIAS

HORA

LUNES

MARTES

MIERCOLES

JUEVES

VIERNES

SABADO

DOMINGO

8:00 A.M.

A 12:30

P.M.

Familia

VISITAS

Discipulado

personal

VISITAS

Discipulado

personal

VISITAS

Discipulado

personal

VISITAS

Discipulado

personal

VISITAS

Discipulado

personal

Discipulado

colectivo

ESCUELA

DOMINICAL

10:AM- 12:PM

3:00 P.M.

A 6:00

P.M.

Familia

PREPARACION

DE ESTUDIO

PRERACION

Atención en la

oficina

PREPARACIÓN

Atención en la

oficina

VISITAS

personaliza

do

PREPARACIO

N DE

ESTUDIO

Atención en la

oficina

PREPARACION

DE ESTUDIO

7:30 P.M.

Ensayo con

Min. de

Alabanzas

Discipulado con

adolescentes

CULTO

DE ORACION

UNIDO

DISCIPULADO

ACADEMIA

BIBLICA

Discipulado

con Damas

Discipulado

Juvenil.

Discipulado

colectivo

CULTO

PÚBLICO

99

Anexo 6. Rol de cultos generales.

IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA “PUERTO SÚNGARO”

MINISTERIO PASTORAL

FECHA CULTO DIRIGE PREDICA

MIERCOLES 06 ORACIÓN Rosa S. Pastor

MIERCOLES 13 ORACIÓN Justo Bravo Francisco I

MIERCOLES 20 ORACIÓN Julia F. Cirilo C

MIERCOLES 27 ORACIÓN Florencio Manases O

DOMINGO 03 ESCUELA DOMINICAL Julia F. Pastor

DOMINGO 03 UNIDO – EVANGELISTICO (noche) Manfredo A Pastor

DOMINGO 10 ESCUELA DOMINICAL Justo B Pastor

DOMINGO 10 UNIDO – EVANGELISTICO (noche) Reynaldo C.. Wilson

DOMINGO 17 ESCUELA DOMINICAL Manfredo A. Pastor

DOMINGO 17 UNIDO – EVANGELISTICO (noche) Abednego E. Reynaldo

DOMINGO 24 ESCUELA DOMINICAL Reynaldo Pastor

DOMINGO 24 UNIDO – EVANGELISTICO (noche) Yolanda O Manases

SABADO 06 AYUNO GENERAL

DOMINGO 07 CENA DEL SEÑOR (NOCHE) DIACONÍA

Ojo 5:00 AM Oración Matutina todos los Domingos

“ALABA AL SEÑOR CON TU RESPONSABILIDAD Y PUNTUALIDAD”

100

Anexo 7. Rol de culto de dama.

IGLESIA EVANGELICA PERUANA

“PUERTO SÚNGARO”

MINISTERIO DE DAMAS

FECHA CULTOS DIRIGE HIMNOS REFLEXIÓN

VIERNES 03

ORACION UNIDA

Julia F.

Magdalena

Clara M.

VIERNES 10

CONCURSO BIBLICO

Yolanda A

Yolanda Inoc.

Hna. Milagros

VIERNES 17

ACADEMIA BIBLICA

Graciela y Mirian

Cira y Abigail

Pastor

VIERNES 24

COCURSO BIBLICO

Julia y Andrea

Yola Inoc. y Rosa Sanch

Hna. Milagros

101

Anexo 8. Rol de culto de jóvenes.

IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA “PUERTO SÚNGARO”

MINISTERIO DE JÓVENES

FECHA CULTO DIRIGE EXPONE

SÁBADO 05

AMISTAD

FLORENCIO

MANASES

SÁBADO 12

Película

ABEDNEGO

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SÁBADO 19

CONCURSO BIBLICO

Hna. MILAGROS

PASTOR

SABADO 26

NOCHE DE TALENTOS

MANFREDO

HNO. CIRILO

“Mejor es obedecer a Dios que a los hombres”

102 Anexo 9. Diversas actividades, resultados del discipulado, dentro y fuera de la institución.

Confraternidad con damas Equipo de líderes

Discipulado a la juventud Confraternidad con padres. Uno de los bautismos

Presencia evangélica en el pueblo Discipulado colectivo - aniversario Trabajo en equipo

Koinonia cristiana

103

Confraternidad de jóvenes y adultos

Confraternidad con damas

Discipulado a niño EBDV Escuela Bíblica de vacaciones

Confraternidad de padres Convención de jóvenes La institución

Convención nacional de damas Departamento presbiteral de ligas

femeninas