John BevereJoh

n B

ever

e

Jeste li pod zaštitom?

JOHN BEVERE strastveno želi vidjeti kako pojedinci produbljuju svoj intimni odnos s Bogom i kako usvajaju perspektivu vječnosti. On je međunarodni autor najprodavanijih knjiga čiji broj doseže milijune na 40 jezika. John, kroz svoje nagrađivane materijale, otkriva duboke istine, koje pred vas donose izazov susreta sa Bogom na novim razinama. On je isto tako popularan propovjednik na konferencijama te domaćin TV emisije Messenger, koja se emitira u 216 zemalja. Suosnivač Messenger international-a 1990. godine. John i njegova supruga Lisa, isto tako autorica najprodavanijih knjiga, žive u državi Colorado, zajedno sa svoja četiri sina.

Syloamwww.press.syloam-international.orgwww.media.syloam-international.org

www.syloam-international.org

ISBN: 978-80-89414-17-8 oBecanJe zaštite pod nJegovim autoritetom

´

zaštitomPod

POSTOJi TaJNO MJESTO u SJENi SVEMOgućEg, MJESTO gdJE VLadaJu SLOBOda, OPSkRBa i zašTiTa. Pa iPak, MNOgi VJERNiCi NE dOLazE Na TO SkRiVENO MJESTO. uMJESTO TOga, SLOBOdu i SiguRNOST TRažE izVaN NJEga, Na POdRučJu Na kOJEM VRiJEdi uPRaVO SVE SuPROTNO. VaRaJu SE kad MiSLE da SE iSTiNSka i TRaJNa SLOBOda MOžE Naći izVaN BOžaNSkOg auTORiTETa.

POd zašTiTOM OTkRiVa SuPTiLNE, Pa OPET TakO NEOBuzdaNE, TakTikE kOJE NEPRiJaTELJ kORiSTi PROTiV VJERNika - PROPuST da PREPOzNaJu i da SE iSPRaVNO OdNOSE PREMa BOžaNSkOM auTORiTETu, OVa kNJiga kROz PRakTičNE, OSOBNE PRiMJERE, OSLaNJaJući SE Na SNažNE BiBLiJSkE TEMELJE, POdSJEća Na TO da JE kRaLJEVSTVO BOžJE uPRaVO TO - kRaLJEVSTVO u kOJEM VLada kRaLJ, i u kOJEM POSTOJE POdJEdNakO i POREdak i VLaST.

MOžda dVOJiTE gLEdE OkRuTNiH iLi POkVaRENiH VOđa, kakVa SE uOPćE zašTiTa MOžE Naći u NJiHOVu OkRiLJu? NaučiTE kakO OSTaViTi PO STRaNi NEPOSREdNi auTORiTET kOJEg VidiTE i uRONiTE u BOžJi. NJEgOVa OBEćaNJa STOJE izNad zakONa LJudi i u NJEga SE MOžEMO POuzdaTi.

u OVOJ POMazaNOJ PORuCi OTkRiJTE:- kakO SE iSTiNSka BiBLiJSka POdLOžNOST RazLikuJE Od POSLušNOSTi- kakO izBJEći TO da SE BudE POTPuNO u PRaVu Pa OPET iMaTi kRiVO- kakO OdgOVORiTi Na i kakO PREVLadaTi NEPRaVEdNO POSTuPaNJE- RazLOg za auTORiTET kOJi BOg POSTaVLJa- kakO RazViTi VJERu- i MNOgO, MNOgO VišE

POd zašTiTOM JE PORuka PuNa NadE kOJa MiJENJa žiVOT, TO JE RiJEč za OVO VRiJEME za SVakOg VJERNika kOJi žELi HOdaTi u PuNiNi i kaRakTERu BOžJEM.

KRATAK

PREGLED

PODZAÃTITOM

JOHN BEVERE

Syloam

Naslov izvornika: Under CoverAutor: John BevereCopyright © 2001, John BevereOdobrenje za ovo izdanje:Thomas Nelson, Inc.Nashville, Tennesseethomasnelson.comCopyright ©2010 za hrvatsko izdanje, Syloam

Izdaje: Syloamwww.press.syloam-international.orgwww.syloam-international.org

Za nakladnika: Miroslav ÅobrdaUrednik: Miroslav FicPrijevod: Zdenka GrgiñLektura i korektura: Zdenka GrgiñPrijelom: Saãa PeãiñTisak: ElmanNaklada: 1000ISBN: 978-80-89414-17-8

Ako drugaåije nije naznaåeno, svi biblijski citati uzeti su iz Biblije uizdanju „Krãñanska sadaãnjost”, Zagreb, 1999.

Zabranjen pretisak ove knjige (djelomiåno ili u cijelosti) bez pismenogdopuãtenja izdavaåa.

.

Ovu knjigu posveñujem svojem prvoroœenom sinu,Addisonu Davidu Bevereu

„Mudar sin veseli oca.”

Tvoje ime znaåi „Ljubljeni, onaj koji je vrijedan povjerenja.”Ti, uistinu, zasluæujeã to ime te hodaã u skladu s poukama

iz ove knjige. Neka bi baãtinio Boæje najveñe blagoslovei obeñanja i neka bi njegovo lice nastavljalo sjati nad tobom.

Neka æiviã dug i uspjeãan æivot.

Tvoja te majka i ja volimo i blagoslovljeni smo ãto si nam sin.

.

Sadræaj

Zahvale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

1. DIO:POD ZAÃTITOM UVOD

1. Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112. Teãko ti se s ostanom prañati . . . . . . . . . . . . . . . . 17

2. DIOBOÆJA NEPOSREDNA ZAÃTITA

3. Toåna definicija grijeha . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314. Tajna snaga bezakonja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415. Posljedice neposluãnosti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 556. Posljedice neposluãnosti II . . . . . . . . . . . . . . . . . 647. Zaåarani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

DIO 3.BOÆJA ODREŒENA ZAÃTITA

8. Zna li Bog tko je glavni? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 939. Åastiti Kralja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

10. Dvostruka åast . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11911. Posluãnost i podloænost. . . . . . . . . . . . . . . . . . 13512. Ãto ako mi autoritet kaæe…. . . . . . . . . . . . . . . . 14713. Nepravedno postupanje. . . . . . . . . . . . . . . . . . 16414. Samodosuœena kazna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18115. Razno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19716. Velika vjera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21317. Zakljuåak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

O autoru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

5

.

Zahvale

Svoju najdublju zahvalnost dugujem… svojoj æeni, Lisi za sveone sate koje smo proveli ureœujuñi ovu knjigu. No najviãe sam ti za-hvalan na tome ãto si mi najbolji prijatelj, moja najvjernija potpora,moja æena i majka naãe djece.

Naãoj åetvorici sinova, Addisonu, Austinu, Alexanderu i Ardenu.Svaki je od vas donio izvanrednu radost u moj æivot i obogatio ga.Hvala vam ãto zajedno sa mnom dijelite Boæji poziv ohrabrujuñi meda putujem i piãem.

Mojim roditeljima, Johnu i Kay Bevere. Hvala vam ãto ste mi uvi-jek pruæali primjer poboænog æivota. Vaãa ljubav nije bila samo na ri-jeåima nego u svemu ãto ste åinili.

Pastorima Alu Briceu, Loranu Johnsonu, Robu Birkbecku, Dr.Tonyu Stoneu i Steveu Watsonu. Hvala vam za vaãu sluæbu u savjeto-davnom odboru naãe sluæbe United States and European Ministry.Ljubav, ljubaznost i mudrost koje nesebiåno dajete dotaknule su mo-je srce i dale mi snagu.

Osoblju sluæbe Johna Beverea. Hvala za vaãu nepokolebljivu pot-poru i vjernost. Lisa i ja volimo svakog od vas posebno.

Davidu i Pam Graham, hvala vam za vaãu iskrenu i vjernu potpo-ru u voœenju naãeg europskog ureda.

7

Michaelu Hyattu i Victoru Oliveru, hvala za vaãe ohrabrivanje ivjeru u poruku koju je Bog zapalio u naãim srcima.

Cindy Blades, hvala za vaãe vjeãtine ureœivanja teksta ove knjigekao i za vaãe ohrabrenje.

Cjelokupnom osoblju izdavaåa Thomas Nelson Publishers. Hva-la vam na vaãoj potpori koju ste pruæili ovoj poruci kao i na vaãojprofesionalnosti i ljubaznoj pomoñi. Vi ste sjajan tim s kojim je div-no raditi.

I najvaænije, moja iskrena zahvalnost pripada Isusu, mom Gos-podinu. Moæe li se rijeåima izreñi zahvalnost za sve ãto si uåinio zamene i Svoj narod. Volim Te viãe nego ãto sam to u stanju izraziti.

8

POD ZAÃTITOM

1. DIO:

POD ZAÃTITOMUVOD

.

1. POGLAVLJE

Uvod

Åesto, i u konaånici, one bolne, a ne blage rijeåi donesunajveñu slobodu i zaãtitu

Pod zaãtitom – ovaj se izraz moæe primijeniti na veliki broj situacija.U svojem najjednostavnijem obliku moæe biti opis malenog djetetaãñuñurenog u sigurnosti toplog pokrivaåa, ili, u sluåaju opasnosti,skrivenog iza zaãtitniåke pojave roditelja. U graœanskom smislu,opis se moæe odnositi na grad pod policijskom ili vojnom zaãtitom.Mogao bi to biti i opis æivotinje koja se krije u svojoj jazbini, ãpilji iliskloniãtu pod zemljom. Ili je to, moæda, opis obitelji koja uæiva u si-gurnosti i zaãtiti svoga doma dok vani bjesni oluja.

Sjeñam se da sam, kao dijete, æivio u kraju gdje su åesto izbijaleoluje. Gledali bismo tamne oblake kako se valjaju pred naãim oåimaprañeni ritmom udaljenih gromova. Manje od minute, oluja bi se usvojoj punoj snazi naãla iznad nas. Eksplozije bi gromova slijedileodmah nakon bljeska munje. Kiãa je zvuåala poput tisuña malenihåekiña, koji udaraju po naãem krovu. Oluja je, zapravo, åinila naãukuñu joã toplijom i sigurnijom. Sve je s onu stranu naãih prozora bilomokro, hladno i opasno zbog fatalnih udara groma. Pa ipak, unutarkuñe bili smo na sigurnom i suhom; naã nas je krov ãtitio od straãnetiranije oluje. Bili smo pod zaãtitom.

Idemo li dalje sa znaåenjem ove rijeåi doñi ñemo do izraza – natajnom zadatku (engleska rijeå undercover – op. prev). Ovaj pojam

11

opisuje sigurnost kakva se moæe nañi iza skrivenog identiteta. Ãpijunse na tajnom zadatku moæe kretati slobodno bez da ga neprijatelj ot-krije. Po zadatku se svoje vlade predstavlja kao netko drugi, te takokao slobodni agent djeluje na neprijateljskom podruåju. Ukratko,neovisno od toga rabimo li ove rijeåi ili izraz u bilo kojem od njego-vih mnogih znaåenja, åini se da sva ona podrazumijevaju zaãtitu islobodu.

No na koji se naåin taj izraz ’pod zaãtitom’ moæe primijeniti nakrãñane? David piãe: „Ti ãto prebivaã pod zaãtitom Viãnjega, ãtopoåivaã u sjeni Svemoguñeg, reci Jahvi: ’Zaklone moj! Utvrdo moja!Boæe moj u koga se uzdam !” (Psalam 91:1-2) Ovdje ponovno vidi-mo zaãtitu za one koji se nalaze pod Njegovim okriljem. Pa ipak, odprvih rijeåi njegove tvrdnje: „ Ti ãto…”, otkrivamo najvaænije pita-nje: „Tko se nalazi pod Njegovom zaãtitom? Knjiga, koju upravodræite u rukama, potraga je za ovim, najvaænijim odgovorom. Ukrat-ko, onaj tko je pod Njegovom zaãtitom ujedno je i onaj koji se nalazipod Boæjim autoritetom.

Adam i Eva uæivali su slobodu i zaãtitu u vrtu, u Boæjem okrilju.Pa ipak, onog trenutka kad su postali neposluãni shvatili su da im jepotrebno upravo ono ispod åega su svojevoljno izaãli… Trebali su se„pokriti” (Post 3:7, NLT). Njihova neposluãnost Boæjem autoritetuorobila je åovjeåanstvo za slatku slobodu i zaãtitu koju su oni jednoñpoznavali.

Budimo iskreni. Autoritet nije popularna rijeå. Pa opet, odbaci-mo li ga ili bojimo li ga se, gubimo iz vida veliku zaãtitu i koristi kojeautoritet donosi. Protrnemo jer ne gledamo na njega iz Boæje per-spektive. Åesto me naã stav prema autoritetu podsjeti na situacijukoja mi se dogodila s mojim treñim sinom.

Alexander je u prvom razredu imao loãe iskustvo sa svojomuåiteljicom. Uåiteljica bi stalno bila iznervirana razredom – mrzo-voljna i bez kontrole, åesto bi vikala na uåenike. Preåesto bi se Alex-ander naãao u srediãtu njezina bijesa buduñi je bio kreativno iæivahno dijete, koje bi radije priåalo nego mirno sjedilo. Za njega jeãkola bila jednostavno prekrasno druæenje. Naravno, njegov je pris-tup ãkoli bio u neposrednoj suprotnosti s osobnoãñu i nestrpljivoãñunjegove uåiteljice.

Mnogo smo se puta, moja æena i ja, naãli u njezinom uredu nakonãkole radi savjetovanja. Suraœivali smo s uåiteljicom i ohrabrivali

12

POD ZAÃTITOM

Aleca da se pokori njezinim pravilima i suraœuje; no cijeli je taj stre-sni proces sprijeåio njegovu ljubav za institucionalno ãkolovanje.

Tada smo se preselili u novu dræavu, a Alec je krenuo u drugi ra-zred. Ovdje je imao sasvim drugaåiju uåiteljicu. Ona je bila gotovopreviãe dobra i izvanredno osjetljiva za sreñu svojih uåenika. Mislilaje da je Alec prekrasan, a s obzirom na njegovu sklonost, vjerojatnose i on zaljubio u nju pa mu se progledavalo kroz prste; nauåio je vrlomalo, gotovo niãta. Åinilo se da Alec proklizava kroz pukotine ãko-lovanja, pa smo ga preselili u prekrasnu tzv. charter ãkolu (vrsta jav-ne ãkole u SAD, op.prev), koja je stavljala naglasak na uåenje.

Osjeñao se izgubljenim i frustriranim. Naãao se usred djece kojasu bila napredovala u uåenju tijekom prve dvije godine. Sada se Alecnalazio pod tutorstvom dobre i ljubazne, ali stroge uåiteljice. Uskorose otkrilo da priliåno zaostaje za drugim uåenicima. I evo nas opet narazgovoru s uåiteljicom, ali ovoga puta konstruktivnom. Lisa i jasmo se viãe ukljuåili u njegov rad.

No, biti u ãkoli cijeli dan, a naveåer ti roditelji diãu za vratom,moæe postati neizdræivo. Åesto se dogaœalo da se Alec jednostavnozatvori. Suze su åesto tekle niz obraze dok se on sam osjeñao kao dase utapa, premda je, zapravo, napredovao.

Jednog su dana njegove emocije dosegle samo dno. Njegova subraña otiãla u ãkolu sudjelovati u zabavi na rolama dok je on moraoostati kod kuñe i zavrãiti svoju zadañu, koju je bio sakrio u svom sto-lu. Nije se mogao iñi zabavljati jer ga je njegova uåiteljica pretrpalazadacima. Sve ãto je mogao bilo je da plaåe. Dakle, vrijeme je za joãjedan razgovor tipa otac-sin. Nije trebalo puno kako bih shvatio ãtoje na stvari. Za njega je åitava ta stvar bila beznadna. Suze razoåare-nja tekle su bez prekida, a on jednostavno nije sluãao ãto mu tata go-vori. Obojica smo ostali bez rijeåi i nastupila je tiãina. Spustio jesvoju glavu i jednostavno jecao.

Nikada neñu zaboraviti ono ãto se nakon toga dogodilo. Uspraviose, donekle povratio svoj mir, obrisao lice i zatim me pogledao svo-jim krupnim, åokoladno smeœim oåima koje su zraåile povjerenjem.Oåito je imao ideju, onu koja ñe rijeãiti sve njegove probleme, iosuãiti njegove suze. Uspravio se i prekriæio ruke. Ozbiljnim je to-nom rekao”Tata, æelim ti neãto reñi. Ti znaã Jessicu iz mog razreda…ona ne vjeruje u doktore?” Oklijevao je, a zatim dodao: „Pa, tata, jane vjerujem u uåiteljice.”

13

UVOD

Jedva sam se suzdræao da se ne nasmijem. Uspio me je iznenaditi.Alec je nastavio: „Ako Jessica ne vjeruje u doktore, onda ja ne vjeru-jem u uåiteljice.” Nisam se viãe mogao suspregnuti, nasmijao sam se.Da je to izgovorio iz svoje razoåaranosti ne bi bilo tako smijeãno; bioje to njegov ton. Stvarno je vjerovao kako mi je dao novo otkrivenjekoje rjeãava njegove probleme. Bio je tako ozbiljan poput svjedokana kakvom suœenju.

Naravno, iskoristio sam prigodu da mu objasnim gdje bi mogaozavrãiti kad ne bi bilo uåitelja. Podijelio sam s njim svoje proãlogo-diãnje iskustvo iz Angole u Africi kada smo dijelili hranu izgladnje-loj angolskoj djeci. I to kako bi ta djeca dala gotovo sve ãto imaju zamoguñnosti koje ima on, Alec. Oni bi jednostavno zgrabili priliku zauåenje jer su razumjeli koliko je uåenje vaæno za njihov buduñiæivot, za to da mogu prehraniti svoju obitelj. Nakon mog poduljegobjaãnjenja nevoljko je napustio svoju tek pronaœenu filozofiju ivratio se za kuhinjski stol kako bi pobijedio hrpu svojih zadataka.

Slijedeñih sam nekoliko tjedana razmiãljao o razgovoru sa svojimsinom i nisam mogao ne povuñi paralelu izmeœu toga i naåina na ko-ji neki ljudi gledaju na autoritet. Vrlo åesto postoji povijest neugo-dnih iskustava s autoritetom; neka stoga ãto su voditelji bilinepotrebno grubi; druga, poput Alexanderovog, zbog kojih ljudigledaju na autoritet kao na prepreku svojem uæivanju ili onome ãtoje, kako oni smatraju, najbolje za njih, dok u stvarnosti imaju nadsobom dobre voditelje i autoritete. No iz tih se neugodnih iskustavarazvije suptilan stav: ’Ja jednostavno ne vjerujem u autoritet’, ili dato kaæemo na jedan ’odrasliji’ naåin: ’Ja se neñu podrediti autoritetuukoliko se prvo ne sloæim s njim’.

Ali, ãto Bog misli o svemu tome? Trebamo li se podloæiti autorite-tima åak i kad nisu pravedni? Ãto ako su pokvareni? Ãto ako nam go-vore da åinimo neãto ãto smatramo pogreãnim? Ãto ako nam kaæu dapoåinimo grijeh? Gdje se, zapravo, povlaåi granica? Osim toga, zaãtobismo se trebali podloæiti? Ima li tu iåega dobrog za nas? Zar ne bi-smo svi mogli biti voœeni Duhom Svetim?

Rijeå Boæja sadræi odgovore na sva ova pitanja. Vjerujem da jeovo jedna od najvaænijih knjiga koju mi je Bog zadao napisati; ona sebavi upravo korijenom mnogih teãkoña s kojima se ljudi danassuoåavaju u crkvi. Ãto je dovelo do Luciferovog pada? Pobuna. Ãto jeprouzroåilo Adamov pad? Pobuna. Zbog åega mnogi skrenu u svom

14

POD ZAÃTITOM

hodu s Bogom? Zbog pobune. Ono ãto stvarno oteænjava jest åinjeni-ca da pobuna uglavnom nije buåna nego suptilna.

U ovoj sam knjizi podijelio iskustva vlastitih propusta. Ja nisammoñi gladan voditelj koji æudi za tim da svoje ovce, osoblje ili obiteljudarcima natjera na pokornost. Imam prekrasno osoblje i obitelj. I,ja nisam pastor. Stoga, piãem ovo kao åovjek koji je imao mnogo po-greãaka ili, joã toånije, koji je mnogo grijeãio. Tijekom 1980-tih ra-dio sam u okviru dvije meœunarodne sluæbe te veñina mojihprimjera potiåe upravo iz tog vremena. Ono ãto najviãe otreænjavakod svakog od tih iskustava jest to da sam svim svojim srcem vjero-vao kako sam u pravu, a zapravo sam bio u krivu. Tako sam zahvalannaãem Gospodinu ãto je Njegova rijeå razotkrivala moje motive.

Åitavim svojim srcem æelim da uåite iz moga primjera kako nebiste åinili iste greãke. Moja je molitva da dobijete pouku i Bogu ugo-dno razumijevanje iz moje ludosti, te da æanjete svoje blagoslove. Jerje ono ãto sam kasnije sam nauåio iz svojih iskustava i otkrivenih is-tina bilo u isti mah i korisno i predivno. Kroz pokajanje dolazi sigur-nost i opskrba.

Vjerujem da se isto moæe dogoditi i vama dok åitate ovu knjigu.Vjerujem da ñe, dok budete åitali o biblijskim i mojim osobnimprimjerima, svjetlo osvijetliti i vaãe srce. Neki ñe od tih primjera sa-mo potvrditi ono ãto veñ znate, dok ñe vam drugi donijeti slobodu. Usvakom sluåaju, molim vas primajte Njegovu rijeå s krotkoãñu, jertakvo je i moje srce dok vam ovo govori.

Suoåeni s istinom moæemo na nju odgovoriti na dva naåina.Moæemo postati ljuti i braniti se poput Kajina, Adamovog sina, iodreñi se stvarnog otkrivenja koje nam je potrebno (Post. 4). Ilimoæemo biti ponizni i slomljeni poput Davida suoåenog s Natano-vim ukorom te dopustiti da nas bol i pokajanje podignu na jednuviãu razinu Bogu ugodnog karaktera (2. Samuelova 12). Stoga imaj-mo Davidovo srce u ovoj stvari odbacujuñi svaki ponos koji nasodvaja od Boæjeg plana opskrbe i zaãtite.

I kako budete putovali ovom stazom, sjetite se da åesto, u ko-naånici, one bolne a ne blage rijeåi donesu najveñu slobodu i zaãti-tu. Kad sam bio dijete, neposredno prije cijepljenja u drugomrazredu, moj mi je prijatelj rekao da to jako boli. Åuvãi to, odluåiosam izbjeñi iglu pod svaku cijenu. Borio sam se s dvjema sestrama,dok na kraju nisu odustale. Tada su me moji roditelji posjeli i obja-

15

UVOD

snili mi ãto ñe se dogoditi ako se ne cijepim protiv tuberkuloze. Veñsam bio gledao svoju sestru kako umire od karcinoma, pa sam znaoda me æele zaãtiti. Znao sam da ñe me cijepljenje boljeti, no ono ñeme saåuvati od toga da iskusim daleko veñu bol kakvu bih iskusiooboljevãi od straãne i, vjerojatno, smrtonosne bolesti. Kad sam to je-dnom razumio, dragovoljno sam se otiãao cijepiti.

Sjetite se ovog primjera kad se budete suoåavali s bilo kakvomneugodnom, pa åak i bolnom istinom iz Boæje Rijeåi, koja jaåa imu-nitet. Znajte da su putovi vaãeg Oca nebeskog savrãeni te da ono ãtosada moæe izgledati pogubno ili bolno, zapravo znaåi da vas On pozi-cionira za zaãtitu, blagoslov ili neåije spasenje. Nemojmo nikada za-boraviti da je Njegova ljubav prema nama åista, potpuna i vjeåna!

Stoga, pomolimo se prije naãeg putovanja.

Oåe nebeski, åeznem za istinom u svojem najdubljem biñu viãe negoza ugodnoãñu ili zadovoljstvom. Stoga polaæem svoje srce i duãu uTvoje ruke, znajuñi da su Tvoji putovi savrãeni. Volio si me dovolj-no da si poslao ono ãto ti je bilo najvaænije, Tvoga Sina Isusa daumre za mene da ja mogu imati æivot vjeåni. Ako me toliko ljubiã,onda sigurno æeliã dovrãiti djelo koje si zapoåeo u mom æivotu. Idok åitam ovu knjigu, molim Te, govori mi po Tvojem Svetom Duhui pokaæi mi putove koje Ti æeliã za moj æivot. Otvori moje oåi da vi-dim i moje uãi da åujem Tvoju rijeå. Otkrij mi Isusa veñeg nego ãtosam ga ikada prije vidio/vidjela. Zahvaljujem Ti unaprijed za onoãto ñeã Ti uåiniti kroz Tvoju rijeå u ovoj knjizi. U Isusovo ime!Amen.

16

POD ZAÃTITOM

2. POGLAVLJE

Teãko ti se s ostanom prañati

Teãko je razumjeti naåela kraljevstva s demokratskimnaåinom razmiãljanja.

Preda mnom se pojavljuje izazov na koji je nemoguñe odgovoritibez milosti Boæje. Na meni je da pokuãam pouåavati o autoritetuusred svijeta u kojem bezakonje dnevno raste. Stoga mnogo od onogãto prikazujem u ovoj knjizi ide protiv ili se opire naåinu razmiãlja-nja ovoga svijeta. Na toliko smo mnogo naåina programirani mislitipotpuno drugaåije od temeljnih istina s kojima ñemo se uskoro su-sresti. Pa ipak, upravo to i jest sotonska taktika, taktika neprijateljanaãih duãa – on uvijek nastoji da ono ãto nas zarobljava izgledapoæeljno, åak i dobro, dok istovremeno ono ãto nas oslobaœa nazivaropstvom.

Tako je to zapravo i poåelo. Sjetite se vrta; œavlova je metoda bilatako uåinkovita da je od onda nije mijenjao. Zbog toga smo najo-zbiljnije upozoreni: „Ne varajte se, ljubljena braño moja” (Jakov1:16), i „Nemojte se prilagoœavati ovom svijetu! Naprotiv, preo-bliåavajte se obnovom svoga uma da mognete uoåavati ãto je voljaBoæja: ãto je dobro, ugodno i savrãeno!” (Rimljanima 12:2).

Moje je iskustvo da su Zapadnjaci (pripadnici demokratskih na-cija Amerike i Europe) jedni od najtvrœih ljudi za istinski åuti RijeåBoæju. Razlog je temeljan. Teãko je razumjeti naåela kraljevstva s de-mokratskim naåinom razmiãljanja. Demokracija je dobra za narode

17

svijeta, ali mi moramo imati na umu da je kraljevstvo Boæje upravoto – kraljevstvo. Njime vlada Kralj, a u njemu postoje i rang i pore-dak i vlast. Zakoni Njegova kraljevstva ne mogu se mijenjati, niti po-dvesti pod opñe miãljenje, glasovanje ili ispitivanje javnog mnijenja.Na zakone ne djeluje niti to ãto mi vjerujemo da je dobro za nas, po-put Eve lukavo zavedene misliti. Stoga, poput Samuela: „…objavimonarodu kraljevsko pravo i zapiãimo ga u knjigu” (1. Samuelova10:25). Moramo biti pouåeni o kraljevskim naåelima jer ih naãedruãtvo ne uspostavlja u nama.

Pokuãamo li æivjeti poput vjernika s kulturoloãkim naåinom ra-zmiãljanja o vlasti, u najboljem ñemo sluåaju biti neuåinkoviti, a unajgorem pozicionirani za propast. Naãa opskrba, kao i naãa zaãtita,mogu biti zaprijeåene ili åak odsjeåene ukoliko se odvojimo od Izvo-ra istinskog æivota. To je kao kad bismo igrali rukomet dok Bog na-reœuje prvenstvo u nogometu ili kao kad bismo pokuãali rabitielektriåni ureœaj bez da smo ga ukljuåili na izvor napajanja.

Danas je moguñe suprotstaviti se vlasti, ukoliko se s njome neslaæemo, bilo pomoñu prigovora ili protesta. Naposljetku, vlast trebabiti od naroda, po narodu, za narod, zar ne? Ovo kao i druga demo-kratska razmiãljanja uvukla su se u naãe krãñanstvo i mnoge suodvela na prijevarnu stazu samouprave. Ovi, nastavljajuñi kroåititom stazom, idu i dalje od toga pa ne samo da izazivaju vlast veñ jojse i otvoreno opiru. A ima i onih koji su razvili åak i veñi stupanj pre-zira spram vlasti; jednostavno je ignoriraju. I tako potpuno gubestrah Boæji.

No niti jedan od ovih pristupa neñe nam donijeti pravu sloboduza kojom tragamo. Jer Pismo veli:

Posluãaju li te mu se pokore,dani im zavrãavaju u sreñi,u uæicima godine njihove.

Ne sluãaju li, od koplja umiru, zaglave,sami ne znajuñi kako. (Job 36:11-12 NIV)

Ova zamjenica Mu oznaåava Boga. Zapazite obeñanje: opskrba izaãtita u zamjenu za podloænost Njegovoj vlasti. Isto tako zapaziteprijeteñu opasnost koja slijedi ako ignoriramo Njegovu vlast. Slobo-du, koju traæimo opiruñi se autoritetu, gubimo uslijed vlastite nepo-

18

POD ZAÃTITOM

sluãnosti. Moja æena voli reñi: „Postoji sloboda u poniznosti iropstvo u pobuni.” Ona saæeto govori ono ãto åitamo u stihovima izJoba.

Neki mogu reñi: „Posluãan sam Bogu, ali ne i åovjeku, osim akose ne sloæim s njime.” I upravo smu tu, zbog naãeg odgoja i neisprav-nog crkvenog razmiãljanje, zakoåeni. Ne moæemo odvojiti svoju po-sluãnost Bogu, Njegovom imanentnom autoritetu, od posluãnostiNjegovom delegiranom autoritetu. Sva vlast potjeåe od Njega! Po-sluãajmo stoga na ãto nas Pismo upozorava:

Neka se svatko pokorava viãim vlastima, jer nema vlasti osimod Boga. I one koje postoje, od Boga su uspostavljene. Zato onajkoji se suprotstavlja vlasti protivi se odredbi Boæjoj. A koji joj seprotive, navuñi ñe sami na se osudu. (Rimljanima 13:1-2)

Toliko je toga o åemu bismo mogli razmiãljati u ovom odjeljku, aneãto kasnije vratit ñemo se na ovo mjesto i kopati dublje. No sadabih se æelio osvrnuti na nekoliko toåaka. Prvo, Bog postavlja sve pos-tojeñe vladare. Istina je, nitko ne moæe doñi na mjesto legitimne vlas-ti bez Boæjeg znanja. Moramo ovu ideju primiti u naãa srca. Drugo,opiranje tim vlastima znaåi opirati se Boæjoj naredbi, ili samom Bo-gu, a oni koji tako åine na sebe donose osudu Boæju. Imajmo naumu, naã je Otac – ne neki moñi gladan voœa – autor ovih rijeåi„…jer svako je Pismo od Boga nadahnuto” (2. Timoteju 3:16). Samostoga ãto ih je åovjek izvrnuo, ne znaåi da ih Bog nije rekao.

I premda to ne bi odmah priznali, previãe ljudi dræi sebe odgo-vornima samo Bogu, a ne vlastima. Oni koji tako misle sukobljavajuse upravo s Onime na koga se pozivaju – Gospodinom. Sjetimo seIsusovih rijeåi upuñenih Savlu (koji ñe kasnije postati Pavao):„Teãko ti se s ostanom prañati” (Djela 9:5). U biblijsko su vrijeme se-ljaci koristili ostan. Obiåni je ostan bio oko dva i pol metra duga, rav-na grana od hrastova ili drugog tvrdog drveta s koje je oguljena kora.Na prednjem se kraju nalazio zaãiljen vrh koji bi bockao volove doksu orali. Vol se, posve je sigurno, nije opirao takvom oãtrom instru-mentu koji mu je mogao nanijeti dosta boli i rana. Stoga se u Pavlovodoba ova izreka koristila kako bi se opisao nekorisni otpor viãoj vlas-ti ili moñi.

19

TEÃKO TI SE S OSTANOM PRAÑATI

Oni koji se opiru Boæjoj vlasti bilo izravno poput Pavla, ili nei-zravno, Njegovom delegiranom autoritetu, nañi ñe se kako seprañaju protiv ostana u Boæjim rukama. To je vrlo åesto bolno iskus-tvo i lekcija koju je previãe nas moralo nauåiti na teæi naåin, kao ãtosam to, uostalom, i ja morao.

Iskustvo koje je meni otvorilo oåi

Kad veñ govorimo o boli, sjeñam se trenutka kad su se meni oåiotvorile i kad sam na vrlo bolan naåin shvatio da opiranje delegira-nom autoritetu znaåi isto ãto i opirati se Boæjem autoritetu. Za meneje to poput spomenika podignutog ludosti ’prañanja s ostanom’.

Sredinom 1980-tih ponuœen mi je poloæaj pastora za mlade u ve-likoj meœunarodnoj crkvi. Nakon molitve i prekrasne potvrde usluæbu, prihvatio sam to mjesto kao volju Boæju.

Bio sam zateåen jer sam postao sam ålan osoblja jedne od najbræerastuñih i najutjecajnijih crkvi u Americi, a da nisam imao nikakvogprethodnog iskustva u sluæbi za mlade. Poåeo sam gutati knjige i pri-ruånike koji su se ticali sluæbe za mlade. Jednu je od tih knjiga napi-sao stariji pastor za mlade crkve u Louisiani; ta je crkva, inaåe, imalaizvrstan program za mlade. Naloæio sam svojoj tajnici da ih nazove ipita mogu li doñi i provesti dva dana s grupom. Voditelji su mi milos-tivo izrazili dobrodoãlicu i odredili smo datume.

Åim sam stigao, odmah sam otiãao na veåernji sastanak mladihsrijedom. Bio sam zadivljen. Imali su vlastitu dvoranu za mlade soko 1.500 sjediãta, i ta je bila gotovo puna. Ovdje nisu igrali nikakveigrice niti propovijedali lako probavljivu poruku; poruka je, naime,bila o åistoñi i snazi. A kao vrhunac svega, mladi su ljudi bili takouzbuœeni ãto su bili tamo. Oduãevio sam se potpuno uvjeren kakosam odabrao pravu grupu u koju se trebam ugledati.

Slijedeñeg sam se dana susreo s voditeljima te crkve. I opet, jedvasam povjerovao ãto sam vidio. Imali su vlastitu upravnu zgradu zamlade, dvije tajnice s punim radnim vremenom, te åetiri pastora upunovremenoj sluæbi. Slijedeña sam dva dana proveo s tom åetvori-com pastora, bilo na sluæbama bilo izvan njih. Brojevi su bili da ti sezavrti u glavi. U to su vrijeme imali 1.250 mlaœih punoljetnika u vi-sokoj ãkoli za sluæbenike koja je rasla nevjerojatnom stopom.

20

POD ZAÃTITOM

Svaki mi je od åetvorice pastora rekao potpuno istu stvar. Za us-pjeh sluæbe bile su zasluæne „zabave”, koje su svakog petka uveåerorganizirali na viãe od stotinu lokacija po gradu. Zabave su bile za-pravo kuñne grupe koje su za cilj imale spasenje ljudi.

Zamisao je bila jednostavna, ali vrlo snaæna. Teãko je zadobiti ti-nejdæera da se spasi u crkvi, ali ga je lako dobiti da doœe na ’tulum’.Svaki je ålan grupe mladih bio ohrabren da tijekom tjedna odaberejednu osobu u ãkoli te da ju pozove na zabavu u petak naveåer. Kadsu se jednom naãli tamo, uæivali bi u hrani, druæenju i modernojkrãñanskoj glazbi, a onda bi imenovani voditelj, uåenik srednje ãkoleili student na fakultetu zapoåeo i organizirao skupnu raspravu o Bi-bliji koja bi na kraju dovela do razgovora o spasenju. Zatim bi daomoguñnost da prisutni predaju svoje æivote Isusu. Rezultat je togabio da su mnogi koji su prvi puta doãli na zabavu bili spaãeni. Zatimbi ih upoznali s vaænoãñu zajedniãtva i crkve, razmijenili bi imena ibrojeve telefona, te ih pozvali na sluæbu u srijedu naveåer.

Bio sam na jednoj od tih zabava i bio dotaknut kad je nekolikostudenata predalo svoje æivote Isusu. Vratio sam se u svoju crkvu ipodijelio sa svojim pomoñnikom ono ãto sam tamo vidio. Nakon ãtosmo se pomolili, osjetili smo poticaj da uåinimo isto i s naãom gru-pom. Ujedno sam, vrlo uzbuœen, podijelio svoju viziju sa starijimpastorom na parkiraliãtu jedne nedjelje, nakon sluæbe. Ohrabrio me:„Sjajno, brate. Samo naprijed!”

Osam mjeseci planiranja i rada

I tako, jednom dok sam se molio, Bog mi je dao plan. Trebao samodmah poåeti sa ãkolom kako bih pripremio voditelje. Objavio samto cijeloj skupini u utorak naveåer, i na moje zadovoljstvo, slijedeñese nedjelje ujutro sedamdeset njih pojavilo u ãkoli za voditelje.Pouåavao sam ih svaki tjedan tijekom slijedeñih ãest mjeseci o prin-cipima vodstva poput vjernosti, integriteta, predanosti, sluæenja ivizije.

Nakon pet mjeseci, Gospodin je ponovno progovorio mom srcuu molitvi i rekao: „ Odaberi dvadeset mladih ljudi u svojoj ãkoli za vodi-telje i s njima zapoåni ãkolu za uåenike. Od njih ñeã odabrati svoje prvevoditelje za zabave.” Odmah sam poåeo trenirati voditelje za prvikrug kuñnih grupa.

21

TEÃKO TI SE S OSTANOM PRAÑATI

Slijedeñih sam dva mjeseca pripremao voditelje za kuñne zabave,a o viziji za te zabave propovijedao sam na glavnoj sluæbi za mladeutorkom naveåer. Zajedno sa svojim pomoñnim pastorom radio samna æivotopisu voditelja i mnogim pojedinostima, poput mjesta zaba-ve, podjele grada prema ãkolskim podruåjima i poãtanskim brojevi-ma, kao i na tome kako ñe se grupe ãiriti i kakva ñe biti logistika.Davali smo sebe i ulagali sve kako bismo doprli do izgubljenih duãa;to nas je pokretalo.

Svi su bili uzbuœeni. Vizija se spustila od voditelja do redovnihposjetitelja sluæbi za mlade. Mladi su veñ govorili o osobama kojeæele pozvati na svoje zabave. Molili smo da Bog dotakne srca i da onaodgovore i uvide potrebu za Isusom i spasenjem. Zajedno sa svojimpomoñnikom mogao sam vidjeti kako cijelu crkvu ispunjava 2.500mladih ljudi utorkom naveåer. I na kraju moram reñi, nosila nas jevizija i strast.

Sastanak koji nikada neñu zaboraviti

Tri tjedna prije poåetka prvih zabava, doãao sam na tjedni sasta-nak pastora potpuno nespreman za ono ãto ñu uskoro åuti. Na sas-tanku je stariji pastor podijelio s jedanaestoricom nas, pomoñnihpastora, slijedeñe poraæavajuñe rijeåi: „Gospodo, Duh mi je Sveti po-kazao da smjer za ovu crkvu nisu kuñne grupe. Stoga vas molim daotkaæete sve sastanke malih skupina, koje dræite u domovima åla-nova.”

I opet, nisam mogao povjerovati ãto sam åuo. Mora da se radi onekoj greãci ili nesporazumu. Ãokirani pogled mog pomoñnika sreos mojim pogledom dok smo se borili s vlastitom zbunjenoãñu. Po-kuãao sam se utjeãiti miãlju: „On ne misli na mlade, …on govori odrugim pastorima. Pastori za samce, pastori za starije, pastori zabraåne parove i drugi dræali su kuñne grupe, no nije im baã dobroiãlo i one nisu bile u srediãtu njihovih sluæbi. Osim toga, o svojojsam ideji razgovarao sa starijim pastorom nekoliko mjeseci ranije,tamo na parkiraliãtu, kad mi je on sam rekao: „Samo naprijed!” Sto-ga sam zakljuåio da je sluæba za mlade bila izuzeta od ovog mora-torija.

Nisam viãe mogao izdræati: „Oprostite, pastore, mislite, osimsluæbe za mlade, zar ne?”

22

POD ZAÃTITOM

Pogledao me i rekao: „John, Duh Sveti mi je progovorio i rekaoda smjer ove crkve nisu kuñne grupe.”

Ponovo sam rekao: „Pastore, sjeñate se da sam letio u Louisianuprije nekoliko mjeseci? Oni imaju 1.250 studenata u svojoj grupi zamlade. I sva su mi åetvorica pastora potvrdila da je to bio rezultatkuñnih grupa.”

Stariji me Pastor pogledao i rekao: „John, Duh Sveti mi je progo-vorio i rekao da smjer ove crkve nisu kuñne grupe.”

Moja je napetost rasla. Mislio sam, on ne razumije. Ponovno samprogovorio pukaãavajuñi obrazloæiti stvar: „Pastore, teãko je dobitimlade, nespaãene ljude da doœu u crkvu, ali gotovo svakog srednjo-ãkolca ili studenta moæemo privuñi na zabavu; prije nekoliko samvam mjeseci objasnio da bi te kuñne grupe bile usredotoåene na spa-senje izgubljenih.”

Ponovio je: „John, Duh Sveti mi je rekao da smjer za ovu crkvunisu kuñne grupe.”

Sad, veñ priliåno nestrpljiv, nisam se sloæio: „Ali pastore, mo-æemo napuniti crkvu s viãe od 2.500 studenata. Mogli bismo vidjetikako se cjelokupna mladeæ Orlanda u Floridi spaãava!”

On je jednostavno ponovio iste rijeåi.Raspravljao sam se s njime oko nekih petnaestak minuta. Svi, ko-

ji su se nalazili u sobi, mogli su osjetiti napetost kako raste. Na sreñupo mene, jedine rijeåi koje je Pastor izgovarao bile su one o tome ka-ko vjeruje da mu je Bog rekao ãto da kaæe.

Konaåno sam zaãutio, dok je u meni kljuåalo. Ostatak sastankauopñe nisam åuo. Sve ãto sam mislio bilo je: „Radili smo na ovomeosam mjeseci. Znao je ãto radimo, rekao sam mu to mjesecima prije.Kako moæe zaustaviti sredstvo koje bi moglo dovesti stotine ako ne itisuñe u kraljevstvo?” On zaustavlja Boæji pokret! Ãto ñu reñi mladi-ma? Ãto ñe moji voditelji misliti? Letio sam u Louisianu. Kakvo baca-nje novca, vremena? Jednostavno ne vjerujem da se ovo dogaœa!”Moje su misli iãle bez kraja i konca, a u svima sam ja imao pravo i biona Boæjoj strani, a pastor, naravno, nije!

Kad se sastanak zavrãio, izjurio sam iz dvorane. Jedan stariji imudriji pomoñni pastor pokuãao me je zaustaviti i posavjetovati,zadræati me i utjeãiti me, no ja sam ga pogledao i rekao: „Fred, neæelim razgovarati!” Vidio je kako ne bi niãta postigao pa se povukao.

23

TEÃKO TI SE S OSTANOM PRAÑATI

Skrenuo sam na svoj prilazni put, otvorio ulazna vrata na kojimame doåekala moja æena. Nisam je niti pozdravio, samo sam joj ra-zoåarano rekao: „Neñeã vjerovati ãto je uåinio!”

Åuvãi ton mojeg glasa odgovorila je vrlo zabrinuto: „Tko je on, iãto je uåinio?”

„Pastor! Otkazao je kuñne grupe i zabave! Ono na åemu smo ra-dili posljednjih osam mjeseci. Otkazao ih je! Moæeã li to vjerovati?”

Pogledala me je i rekla mi izravnim i ozbiljnim glasom: „Pa, åinise da te Bog pokuãava neãto nauåiti.” Zatim je iz hodnika otiãla unaãu spavañu sobu.

Sad sam bio bijesan i na nju. Nahrupio sam u kuhinju, popeo sena stolicu i pogledao kroz naã prednji prozor, i nastavio razmiãljatikoliko je moj pastor bio u krivu. A sad sam dodao i misli o tome kakoje moja æena neosjetljiva i niãta ne razumije.

Susret s uåiteljem

I dok sam tako zurio kroz pozor, Duh je Sveti progovorio momsrcu. Rekao mi je: „Johne, åiju sluæbu ti gradiã? Moju ili svoju?”

Izlanuo sam: „Tvoju, Gospodine!”Brzo mi je odgovorio: „Ne, ne gradiã! Ti gradiã svoju!”Rekao sam: „Gospodine, mi ne moæemo dovesti studente u

crkvu, ali ih moæemo dovesti na zabave… „Sad sam Njemu ponoviocijeli postupak dokazivanja i plan – kao da On to ne bi znao. Kakonas je samo lako zavesti!

Gospodin mi je dozvolio da sve to ponovim, zatim mi je rekao:„Johne, kad sam te doveo u ovu crkvu da sluæiã ovog åovjeka, ja sam tepredvidio kao produæetak sluæbe koju sam mu povjerio. Pozvao sam teda budeã njegove ruke i noge; samo sam jednog åovjeka zaduæio da vodisluæbu”.

Podsjetio me na Mojsija. Biblija kaæe: „I Mojsije je, istina, bio vje-ran u svoj kuñi Boæjoj u svojstvu sluge… (Hebrejima 3:5 AMPLIFI-ED).” On je bio voœa kojeg je Bog postavio nad crkvom.

Tada me podsjetio na Jakova u Novom zavjetu. Jakov je bio vodi-telj crkve u Jeruzalemu. Podsjetio me na dogaœaj kad su vjernici ras-pravljali o obrezanju (Djela 15). Pavao, Barnaba, Petar, Ivan i sviostali apostoli i starjeãine crkve u Jeruzalemu sastali su se zajedno dabi raspravili o tom pitanju.

24

POD ZAÃTITOM

Neki, koji su bili vjerujuñi farizeji, i isto tako voditelji, progovori-li su prvi. Zatim je progovorio Petar. Nakon toga su Pavao i Barnabapodijelili ono ãto je Bog radio meœu poganima. Kad su zavrãili, ustaoje Jakov, saæeo sve ãto su govorili i presudio slijedeñe: „Stoga, pre-suœujem…” Kao glava on je donio odluku, i svi su se ostali,ukljuåujuñi Petra, Pavla i Ivana, toj odluci pokorili.

Isto sam to vidio u Pismu kad anœeo oslobaœa Petra iz zatvora.Petar je rekao vjernicima skupljenima u Marijinoj kuñi: „Javite ovoJakovu i brañi (Djela 12:17).” Isto je vrijedilo za Luku i Pavla. Lukabiljeæi da su ih, stigavãi u Jeruzalem: „braña primila radosno.”… Sut-radan Pavao ode s nama u Jakovljevu kuñu, gdje se sastadoãe svestarjeãine (Djela 21:17-18).” Zbog åega su Petar i Pavao posebno na-veli Jakova u ova dva izvjeãtaja? Jasno je da je on bio vodeñi åovjekjer se njegovo ime posebno isticalo.

Jednom kad mi je Duh Sveti pojasnio ovo stanoviãte, nastavio je:„ Johne, kad budeã stajao ispred Mene i kad ti se bude sudilo za vrije-me tijekom kojeg si sluæio ovog pastora, neñe se prvo traæiti od tebeda dadeã raåun o tome koliko si mladih uveo u spasenje u Orlandu,Florida, nego ñe se prvo suditi tomu koliko si bio vjeran pastoru ko-jem sam te doveo.”

Tada je izjavio neãto ãto me je ãokiralo: „Zapravo, mogao bi spasitisve mlade u Orladnu, a ipak stajati preda mnom i biti suœen zbog togaãto nisi bio posluãan i vjeran pastoru kojeg sam postavio nad tobom.”Nakon tih rijeåi, na mene je ponovno doãao strah Boæji! Sva je mojaobrana nestala, i ja sam se nalazio u rukama Uåitelja.

Duh je Sveti nastavio: „Johne, ako nastaviã ovim smjerom, mladi ñeotiñi u jednom smjeru dok ñe crkva iñi u drugom smjeru. Donijet ñeã po-djelu u crkvu.” Ova rijeå podjela oznaåava podjelu na dva dijela kaoãto u engleskoj rijeåi division (podjela, op.prev.) prefiks di- stoji uznaåenju „dva” odnosno dvije vizije! Ãto je to ãto dovodi do podjelau mnogim crkvama i obiteljima? Postojanje viãe od jedne vizijeznaåi da jedna nije podloæna autoritetu kojeg je Bog odredio. Bogodreœuje i postavlja ljude ili voœe jer je svaka organizacija koja imadvije glave osuœena na podjelu!

25

TEÃKO TI SE S OSTANOM PRAÑATI

Odgovor i pokajanje

Odmah sam se pokajao zbog stava buntovnosti kojeg sam imao.Nakon ãto sam se pomolio, znao sam ãto mi je åiniti. Otiãao sam dotelefona i nazvao svog starijeg pastora. Kad se javio rekao sam: „Pas-tore, ovdje John Bevere. Zovem vas kako bih zamolio za oproãtenje.Bog mi je pokazao da sam bio buntovan spram vaãeg autoriteta te dasam vrlo zgrijeãio. Molim vas, oprostite mi. Otkazat ñu kuñne grupeiz ovih stopa.”

Bio je vrlo milostiv i oprostio mi. Odmah mi je, poãto sam spustiosluãalicu, Duh Sveti postavio slijedeñe pitanje: „No onda, kako ñeã toreñi svojoj dvadeset i åetvorici voditelja ovog tjedna?”

Imao sam viziju ili, bolje reñi, vidio sam sebe kako ulazim u sobuu kojoj su okupljeni voditelji te kako monotonim, tuænim glasomkaæem: „Ljudi, neñete vjerovati ãto se dogodilo.”

A oni me gledaju sa zanimanjem i pitaju: „Ãto?”Ja nastavljam svojim teãkim, monotonim glasom: „Vi znate da

smo ovo pripremali mjesecima, ali pastor je otkazao kuñne grupe.Ne moæemo odræavati naãe zabave petkom naveåer.”

Vidio sam ih kako stenju i mrmljaju s odbojnoãñu spram te odlu-ke. Nije bilo teãko vidjeti njihovu ljutnju na starijeg pastora. Mi smobili njegove ærtve, a ja sam, naravno, ispao sasvim dobro, na njegovraåun.

Nakon ãto sam premetao ovu scenu u svojim mislima, åuo samDuha Svetog kako me pita: „Je li to ono ãto namjeravaã uåiniti?”

Odgovorio sam: „Ne, Gospodine!”Kad sam slijedeñi put doãao na sastanak i uãao u sobu punu vodi-

telja, imao sam izraz pouzdanja i osmijeh na licu i uzbuœenje u gla-su. Objavio sam pun entuzijazma: „Ljudi, imam veliku vijest.”

Pogledali su u mene s gorljivim zanimanjem.”Ãto?”Nastavio sam: „Bog nas je poãtedio toga da raœamo i gradimo

neãto ãto nije od Njega. Naã nam je stariji pastor na sastanku osobljaobjavio da mu je Duh Sveti rekao kako smjer ove crkve nisu kuñnegrupe.” Stoga, otkazujemo zabave. Odluka stupa na snagu sada!”

Åinilo se da svi dijele moje uzbuœenje jednoglasno uzvikujuñi:„Da, …u redu!” Nismo imali nikakvih problema! A ja nisam bio je-dini koji je rastao na ovom iskustvu; svi smo. Kasnije sam bio u mo-

26

POD ZAÃTITOM

guñnosti podijeliti s njima ãto je to zapravo znaåilo. Mnogi od njihdvadeset i åetvoro sada su u punovremenoj sluæbi i dobro im ide.

Slomljeno i ponizno srce

Kad se osvrnem unazad, uvjeren sam kako je to bila kljuånatoåka u mom æivotu i mojoj sluæbi. Da se nisam slomio, nego ustra-jao u svom razmiãljanju i svojoj tvrdoglavosti, sada bih se nalazio nasasvim drukåijem mjestu. O, da, mogao sam otkazati te zabave zatoãto nisam imao drugog izbora, no moje bi srce ostalo buntovno, po-nosno i tvrdo. Nikada nemojte zaboraviti: Bog ne traæi samo izvanj-sku posluãnost, veñ slomljeno i ponizno srce, ono koje æeœa i gladujeza Boæjom voljom. Zbog toga je David rekao:

Ærtve ti se ne mile, kad bih dao paljenicu ti jene bi primio… Ærtva Bogu duh je raskajan,srce raskajano, ponizno,Boæe, neñeã prezreti. (Psalam. 51:16-17)

Moæemo se mi jako ærtvovati, sluæiti po cijele dane, raditi bezplañe, odricati se sna, traæiti naåine da dosegnemo ãto viãe ljudi, i ra-diti sve druge stvari jer u sluæbi ta lista moæe biti beskrajna. Za-hvañeni svim tim ærtvovanjem, moæemo si lako umisliti kako su naãinapori ugodni Bogu. Meœutim, usprkos svim tim aktivnostima, joãuvijek naã pravi motiv moæe biti naãa samovolja.

Posluãajte ove rijeåi: Bogu je ugodna podloænost koja vodi do is-tinske posluãnosti. Ova knjiga nema svrhu samo pokazati vam koli-ko je vaæna posluãnost Boæjem autoritetu, veñ dovesti do toga da Muvolimo biti posluãni i da to åinimo strastveno.

Razumijem da imate mnogo pitanja koja se odnose na gornjesvjedoåanstvo. Neãto poput: „Zar ti nije Bog u molitvi govorio o timkuñnim grupama?” Ili moæda: „Ãto ako je pastor bio u krivu o smjeruza svoju crkvu? Ãto ako si trebao imati kuñne grupe, a on je pogri-jeãio? Ãto ako se na njega utjecalo na krivi naåin?” Kako budemoodmicali u ovom naãem razmatranju, odgovorit ñemo ne samo naova veñ i na mnoga druga pitanja.

27

TEÃKO TI SE S OSTANOM PRAÑATI

Bilo kako bilo, prije nego ãto nastavimo s naãim razmatranjem odelegiranom autoritetu, moramo prvo utvrditi vaænost posluãnostineposrednom Boæjem autoritetu. Watchman Nee piãe:

„Prije nego li je åovjek sposoban podloæiti se Boæjem delegira-nom autoritetu, on se prvo mora susresti s Boæjim autoritetom.Åinjenica jesmo li se ili nismo susreli s autoritetom upravljanaãim cjelokupnim odnosom s Bogom. Ako jesmo, onda ñemose svugdje sretati s autoritetom, te tako ukroñeni od Boga,spremni smo biti i upotrijebljeni od Njega. (Spiritual Authority,New York Christian Fellowship Publishers 1972.)

Prvo moramo postaviti åvrste biblijske temelje glede vaænosti po-sluãnosti samome Bogu. Tek kad smo to postigli, moæemo prijeñi navaænost posluãnosti delegiranom autoritetu. Bit ñe to ugaoni kamenza sve ãto ñemo na njemu graditi.

28

POD ZAÃTITOM

VIŠE O OVIM KNJIGAMA, MOŽETE DA SAZNATE NA NAŠEM WEB SAJTU:

www.press.syloam-international.orgwww.syloam-international.org

www.media.syloam-international.org

KNJIGE MOŽETE DA NARUČITE PREKO E-MAILApress@syloam-international.org

+381 64 40 54 744+381 64 34 30 817+385 91 73 90 191

John BevereJoh

n B

ever

e

Jeste li pod zaštitom?

JOHN BEVERE strastveno želi vidjeti kako pojedinci produbljuju svoj intimni odnos s Bogom i kako usvajaju perspektivu vječnosti. On je međunarodni autor najprodavanijih knjiga čiji broj doseže milijune na 40 jezika. John, kroz svoje nagrađivane materijale, otkriva duboke istine, koje pred vas donose izazov susreta sa Bogom na novim razinama. On je isto tako popularan propovjednik na konferencijama te domaćin TV emisije Messenger, koja se emitira u 216 zemalja. Suosnivač Messenger international-a 1990. godine. John i njegova supruga Lisa, isto tako autorica najprodavanijih knjiga, žive u državi Colorado, zajedno sa svoja četiri sina.

Syloamwww.press.syloam-international.orgwww.media.syloam-international.org

www.syloam-international.org

ISBN: 978-80-89414-17-8 oBecanJe zaštite pod nJegovim autoritetom

´

zaštitomPod

POSTOJi TaJNO MJESTO u SJENi SVEMOgućEg, MJESTO gdJE VLadaJu SLOBOda, OPSkRBa i zašTiTa. Pa iPak, MNOgi VJERNiCi NE dOLazE Na TO SkRiVENO MJESTO. uMJESTO TOga, SLOBOdu i SiguRNOST TRažE izVaN NJEga, Na POdRučJu Na kOJEM VRiJEdi uPRaVO SVE SuPROTNO. VaRaJu SE kad MiSLE da SE iSTiNSka i TRaJNa SLOBOda MOžE Naći izVaN BOžaNSkOg auTORiTETa.

POd zašTiTOM OTkRiVa SuPTiLNE, Pa OPET TakO NEOBuzdaNE, TakTikE kOJE NEPRiJaTELJ kORiSTi PROTiV VJERNika - PROPuST da PREPOzNaJu i da SE iSPRaVNO OdNOSE PREMa BOžaNSkOM auTORiTETu, OVa kNJiga kROz PRakTičNE, OSOBNE PRiMJERE, OSLaNJaJući SE Na SNažNE BiBLiJSkE TEMELJE, POdSJEća Na TO da JE kRaLJEVSTVO BOžJE uPRaVO TO - kRaLJEVSTVO u kOJEM VLada kRaLJ, i u kOJEM POSTOJE POdJEdNakO i POREdak i VLaST.

MOžda dVOJiTE gLEdE OkRuTNiH iLi POkVaRENiH VOđa, kakVa SE uOPćE zašTiTa MOžE Naći u NJiHOVu OkRiLJu? NaučiTE kakO OSTaViTi PO STRaNi NEPOSREdNi auTORiTET kOJEg VidiTE i uRONiTE u BOžJi. NJEgOVa OBEćaNJa STOJE izNad zakONa LJudi i u NJEga SE MOžEMO POuzdaTi.

u OVOJ POMazaNOJ PORuCi OTkRiJTE:- kakO SE iSTiNSka BiBLiJSka POdLOžNOST RazLikuJE Od POSLušNOSTi- kakO izBJEći TO da SE BudE POTPuNO u PRaVu Pa OPET iMaTi kRiVO- kakO OdgOVORiTi Na i kakO PREVLadaTi NEPRaVEdNO POSTuPaNJE- RazLOg za auTORiTET kOJi BOg POSTaVLJa- kakO RazViTi VJERu- i MNOgO, MNOgO VišE

POd zašTiTOM JE PORuka PuNa NadE kOJa MiJENJa žiVOT, TO JE RiJEč za OVO VRiJEME za SVakOg VJERNika kOJi žELi HOdaTi u PuNiNi i kaRakTERu BOžJEM.