Jawaban UTS Ekonomi Islam ACC

7/25/2019 Jawaban UTS Ekonomi Islam ACC

1/15

1. Sebagai seorang mahasiswa yang sedang mempelajari ekonomi islam, sudah selayaknya

mahasiswa harus mengetahui dan memahami prinsip-prinsip dasar ekonomi islam. Coba

saudara sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip tersebut.

Pengertian Mengenai Prinsip Dasar Ekonomi slam

1. !auhid

Tauhid merupakan dasar pijakan ekonomi syariah. Karena setiap muslim, dalam menjalankankegiatan apapun, pijakan dan dasarnya adalah wujud dari penghambaan kepada Sang Khalik.Sebagaimana Allah berfirman dalam Al-Quraan surat Adh-hariyat ayat !".

Yang artinya : dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka

mengabdi kepadaku. Atas dasar prinsip itulah, seorang muslim dalam menjalankan akti#itasekonominya pun menga$u pada aspek Tauhid ini, yaitu sebagai salah satu bentuk ibadah danpenghambaan kepada Allah S%T.

". Maslahah Dan #alah

Maslahahdan #alah, dalam islam, tujuan syariah islam atau yang biasa disebut dengan

ma&ashid syariah adalah mewujudkan kemsaslahatan untuk men$apai tingakatan yang lebihtinggi, 'alah, falah dalam dimensi dunia berarti sebagai kelangsungan hidup, kebebasan darikemiskinan, pengetahuan yang bebas segala kebodohan, sertak kekuatan dan kehormatan.Sedankan untuk dimensi akhirat 'alah men$akup kelangsungan hidup yang abadi dankemuliaan abadi. Maslahah adalah segala sesuatu yang mendatangkan manfaat dan menolakkumudaratan, sehingga dengan prinsip ini islam menolak segala akti#itas ekonomi yangmendatangkan mafsadah (kerusakan) karna bertentangan dengan masalah.

$. %hali&ah '(akil )llah Di *umi+

*anusia di$iptakan Allah untuk menjadi khalifah (wakil Allah) di muka bumi, yangdiantara tugasnya adalah mengelola alam dan memakmurkan bumi sesuai dengan titah dansyariah Allah. an ialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan iameninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untukmengujimu tentang apa yang diberikan-+ya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu amat $epatsiksaan-+ya, dan sesungguhnya dia *aha engampun lagi *aha enyayang.

alam mengemban tugasnya sebagai khalifah, manusia bebas dan dapat berfikir sertamenalar untuk memilih antara yang benar dengan yang salah, fair dan tidak fair danmengubah hidupnya kearah yang lebih baik. an untuk mengemban tugas tersebut, manusiadiberkahi dengan semua kelengkapan akal, spiritual dan material.'irman Allah S%T

Artinya : Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur danada pula yang kafir. (QS. Al-nsan! "#:$%

'irman Allah S%T


2/15

Artinya : &agi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran' di

muka dan di belakangnya' mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah

tidak merbah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merbah keadaan yang ada pada diri

mereka sendiri. )an apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum' maka takada yang dapat menlaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain )ia. (QS.

Ar-*a+du! ,$ : ,,%

. )l-)mwal 'arta+

erdasarkan konsep ekonomi /slam, Allah sebagai pemilik harta yang hakiki, sedangkankepemilikan manusia bersifat relatif, artinya manusia hanyalah sebagai penerima titipan(pemegang amanah) yang kelak harus mempertanggung jawabkannya di hadapan Allah S%T.Konsep ini bertolak belakang dengan konsep pemilikan harta dalam ekonomi kon#ensional,dimana dalam sistem ini kepemilikan harta bersifat absolut dan mutlak milik indi#idu.

. )dil '%eadilan+

Allah yang menurunkan /slam sebagai system kehidupan bagi seluruh umat manusiamenekankan pentingnya penegakan keadilan dalam setiap sektor, baik ekonomi maupunsosial. Komitmen syariah /slam terhadap keadilan sangat jelas, terlihat diantaranya daribanyaknya ayat-ayat dan hadits-hadits yang berbi$ara tentang keadilan, baik dalam Al-Qur0anmaupun dalam Sunnah. ahkan keadilan merupakan suatu persyaratan bagi seorang muslim,untuk menggapai derajat ta&wa kepada Allah S%T.

/. 0khuwah 'Persaudaraan+

Al-Qur0an dan Sunnah mengajarkan ukhuwah (persaudaraan) antara sesama manusia,khususnya sesama muslim. Karena pada dasarnya setiap mu0min adalah saudara bagi mu0minlainnya

'irman Allah S%T

Artinya : Sesungguhnya rang-rang mukmin adalah bersaudara karena itu

damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakalah kepada Allah supaya kamu

mendapat rahmat. (QS Al-ujurat! /0 : ,1%/mplikasi dari prinsip ini dalam perekonomian /slam terutama ter$ermin dalam tanggung

jawab dan usaha bersama dalam pengentasan kemiskinan. Seperti konsep jaminan sosial yangmerupakan fardhu kifayah yaitu menjadi tanggung jawab sekelompok masyarat atau negara.

ari Abu 1urairah ra bahwa 2asulullah SA% bersabda, 3arang siapa yang melapangkankesulitan dunia seorang mu0min, maka Allah akan melapangkan baginya kesulitan hariakhirat. arang siapa yang menutupi aib seorang mu0min maka Allah akanmenutupi aibnyapada hari kiamat. an Allah senantiasa menolong seorang hamba, selama hamba tersebutmenolong saudaranya. (12. *uslim 4 Turmud5i).

. )khlak 'Etika+

Akhlak merupakan salah satu inti dari ajaran /slam. /slam telah menuntun seorangmuslim untuk bersikap ihsan, menjaga amanah, sabar, jujur, rendah hati, tolong menolong,kasih sayang, malu, ridho, dsb. Karena ekonomi /slam merupakan bagian dari ibadahmuamalah, maka setiap akti#itas harus dilandasi oleh norma dan etika /slam. an hal inilahyang membedakan antara system ekonomi /slam dengan sistem ekonomi yang lain.


3/15

2. 0lil )mri 'Pemerintah+

alam /slam, negara bertanggung jawab untuk memelihara a&idah /slam danmelaksanakan hukum-hukum Allah se$ara sempurna di tengah-tengah kehidupan termasukmelaksanakan pengaturan disegala bidang, termasuk ekonomi.

+egara bertanggung jawab atas pengadaan kebutuhan hidup masyarakat. an masyarakatpun harus mematuhi ketentuan sang pemimpin sepanjang hal tersebut tidak bertentangandengan prinsip-prinsip yang digariskan dalam agama /slam. Sebagaimana Allah S%Tberfirman

Artinya 1ai orang-orang yang beriman, ta0atilah Allah dan ta0atilah 2asul (+ya), dan ulilamri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, makakembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur0an) dan 2asul (sunnahnya), jika kamu benar-benarberiman kepada Allah dan hari kemudian. 6ang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebihbaik akibatnya.(QS. An-+isa7 8 !9)

3. )l-urriyah dan )l-Mas4uliyah

Al-1urriyah adalah kebebasan dan Al-*as0uliyah adalah tanggung jawab. rinsipkebebasan dapat dilihat dari dua pendekatan, yaitu pendekatan teologis dan pendekatan ushulfi&h7 falsafah tasyri0. engertian kebebasan dalam perspektif teologi berarti bahwa manusiabebas menentukan pilihan antara yang baik dan yang buruk. 1al ini dimungkinkan dengandikaruniakannya akal kepada manusia.

Sedangkan dalam perspektif falsafah tasyri0, setiap kebebasan yang diberikan harusdipertanggung jawabkan. Termasuk juga kebebasan manusia mengelola alam sebagaikhalifatufil ardh. ertanggung jawaban tidak hanya di dunia, namun yang sesungguhnya adalah di hariakhir, yang disebut dengan hisab.

15. *erjamaah '%erjasama Sinergy+

rinsip kerjasama merupakan satu prinsip penting dalam ekonomi /slam. entingnyakerjasama ini juga dapat kita lihat dari 3pahala3 yang Allah berikan terhadap amal ibadahyang dilakukan dengan $ara 3berjamaah3, seperti shalat yang pahalanya :; derajat lebih baikdibandingkan dengan shalat sendiri-sendiri.

alam berakti#itas ekonomi, dengan berjamaah akan dapat menghasilkan output yanglebih maksimal. Sehingga satu usaha syariah, sesungguhnya merupakan bagian dari usahasyariah lainnya. Asuransi Syariah merupakan bagian dari ank Syariah, demikian jugasebaliknya. Kemudian ditunjang lagi dengan segala usaha yang berasaskan syariah.


4/15

S=

S> ? S::

=


5/15

istribusi menjadi posisi penting dari teori ekonomi mikro /slam karena pembahasandistribusi berkaitan bukan saja berhubungn dengan aspek ekonomi tetapi juga aspek sosial danaspek politik. *aka distribusi dalam ekonomi /slam menjadi perhatian bagi aliran pemikirekonomi /slam dan kon#ensional sampai saat ini. i lain pihak, keadaan ini berkaitan dengan#isi ekonomi /slam di tengah-tengah umat manusia lebih sering mengedepankan adanya jaminan

pemenuhan kebutuhan hidup yang lebih baik.an hal itu memang tidak bisa disangkal berbagai aspek normatif yang berkaitan denganfirman Allah dan sabda 2asulullah S.A% merupakan bagian penting dari misi dakwanya.Sebenarnya konsep /slam tidak hanya mengedepankan aspek ekonomi dimana ukuranberdasarkan jumlah harta kepemilikan, tetapi bagaimana bisa terdistribusi menggunakan potensikemanusiaannya, yang berupa penghargaan hak hidup dalam kehidupan. istribusi harta tidakakan mempunyai dampak yang signifikan kalau tidak ada kesadaran antara sesama manusiaakan kesamaan hak hidup. leh karena itu dalam distribusi pendapatan berhubungan denganbeberapa masalah

=. agaimana mengatur adanya distribusi pendapatan.:. Apakah distribusi pendapatan yang dilakukan harus mengarah pada pembentukan

masyarakat yang mempunyai pendapat yang sama.B. Siapa yang menjamin adanya distribusi pendapatan ini di masyarakat.@ntuk menjawab masalah ini /slam telah menganjurkan untuk mengerjakan 5akat, infak,

soda&ah. Kemudian baitul mal membagikan kepada orang yang membutuhkan untukmeringankan masalah hidup orang lain dengan $ara memberi bantuan langsung ataupun tidaklangsung, /slam tidak mengarahkan distribusi pendapatan yang sama rata, retak pemerataandalam /slam adalah keadilan atas dasar maslahah, dimana antara satu orang dan orang lain dalamkedudukan sama atau berbeda, maupun atau tidak mampu saling bisa menyantuni, menghargaidan menghormati peran masing-masing. Semua keadaan di atas akan terealisasi bila masing-masing indi#idu sadar terhadap eksistensinya di hadapan Allah.

b. Dalam al-:ur;an terdapat empat surat sebagai landsan normati& tentang distribusi

pendapatan yang berkeadilan. Sebutkan dan tulis ayat tersebut beserta artinya.

7awaban8

)yat Distribusi Pendapatan

1. Surah al-asyr ayat 8

CD CDE CDF E GDF HGDF DFDF DF DF H I CDDF CD FDF D JFDD

JFGDFCDFGCDFDGDF4Apa saja harta rampasan (fai-i% yang diberikan Allah kepada *asul5ya (dari harta

benda% yang berasal dari penduduk kta-kta 3aka adalah untuk Allah' untuk rasul'kaum kerabat' anak-anak yatim' rang-rang miskin dan rang-rang yang dalam

perjalanan' supaya harta itu jangan beredar di antara rang-rang Kaya saja di antara

kamu. apa yang diberikan *asul kepadamu' 3aka terimalah. dan apa yang dilarangnyabagimu' 3aka tinggalkanlah. dan bertakalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Amat

keras hukumannya6.


6/15

2. Surah al-


7/15

Tujuan sosial terpenting bagi distribusi adalah a. *emenuhi kebutuhan kelompok yang membutuhkan, dan menghidupkan prinsip

solidaritas di dalam masyarakat muslim.b. *enguatkan ikatan $inta dan kasih sayang di antara indi#idu dan kelompok di

dalam masyarakat.

$. *engikis sebab-sebab keben$ian dalam masyarakat, yang akan berdampak padaterealisasinya keamanan dan ketentraman masyarakat.d. Keadilan dalam distribusi yang men$akup pendistribusian sumber-sumber

kekayaan. !ujuan Ekonomi

a. engembangan harta dan pembersihannya, karena pemilik harta ketikamenginfakan sebagian hartanya kepada orang lain, baik infak wajib maupunsunnah, maka demikian itu akan mendorongnya untuk mengin#estasikan hartanyasehingga tidakakan habis karena 5akat.

b. *emberdayakan sumber daya manusia yang menganggur dengan terpenuhikebutuhannya tentang harta atau persiapan yang la5im untuk melaksanakannya

dengan melakukan kegiatan ekonomi.$. Andil dalam merealisasikan kesejahteraan ekonomi, dimana tingkat kesejahteraanekonomi berkaitan dengan tingkat konsumsi. Sedangkan tingkat konsumsi tidakhanya berkaitan dengan bentuk pemasukan saja, namun juga berkaitan dengan $arapendistribusiannya diantara indi#idu masyarakat.

d. enggunaan terbaik terhadap sumber ekonomi, $ontohnya ketika sebagian hartaorang kaya diberikan untuk kemaslahatan orang-orang miskin, maka kemanfaatantotal bagi pemasukan umat bertambah. Sebab pemanfaatan orang-orang miskinterhadap harta tersebut akan menjadi pada umumnya lebih besar daripadakemanfaatan harta tersebut masih berada di tangan orang yang kaya.

d. Salah satu program andalan PEMD) 'sapi, jagung,

rumput laut+ yang langsung bersentuhan dengan kepentingan kelompok masyarakat

miskin. Coba saudara jelaskan bagaimana program tersebut berkaitan dengan

distribusi pendapatan islam.

7awaban 8

Salah satu program unggulan emerintah ropinsi +T adalah rogram /9-:>== se$ara umum berjalan $ukup baik. eningkatanpopulasi sapi dan produksi jagung serta rumput laut setiap tahunnya meningkat. Khususuntuk sapi dan jagung selama :>=> dan :>== melebihi target. ada :>== ter$a$at populasisapi di +T men$apai ;8 ribu dari target ;> ribu. > ribu ekor dibandingkan jumlah populasi pada :>>. egitu pula produksi jagung pada:>== sebesar 8!",9=! ribu ton juga merupakan lompatan besar dari =9",B ribu ton pada :>>.@ntuk rumput laut memang sepanjang tiga tahun $apaian produksi tak terpenuhi, tetapitingkat pertumbuhan produksinya memperlihatkan prosentase peningkatan yang terbesardibandingkan sapi dan jagung.


8/15

Sejak :>>9 sampai dengan :>== terdapat =.:8! kelompok peternak yang mendapatkandukungan program +T umi Sejuta Sapi (SS) dalam bentuk bantuan teknis, bantuanmanajemen dan bantuan sapi dengan total nilai =;:,8 milyar rupiah. @ntuk programagribisnis jagung, terdapat :.>9> kelompok tani yang telah mendapatkan dukungan programdalam bentuk kelompok sekolah lapang, benih, peralatan budidaya dan pengolahan hasil

serta fasilitasi permodalan dengan perbankan dan pihak swasta. Adapun untuk programagribisnis rumput laut, terdapat => kawasan minapolitan dengan =8."8! nelayanpembudidaya yang memperoleh dukungan program. entuk-bentuk bantuan yang diberikankepada kelompok berupa pemberian bibit unggul, peralatan budidaya dan pengolahan hasilserta fasilitasi permodalan dengan perbankan.Apa yang telah dilakukan oleh pemerintah +T melalui rogram /


9/15

alam konsep ekonomi kon#ensional (kapitalis) produksi dimaksudkan untuk memperolehlaba sebesar besarnya, berbeda dengan tujuan produksi dalam islam yang bertujuan untukmemberikan3ashlahahyang maksimum bagi konsumen. %alaupun dalam ekonomi islamtujuan utamannya adalah memaksimalkan mashlahah, memperoleh laba tidaklah dilarang selamaberada dalam bingkai tujuan dan hukum islam. Se$ara lebih spesifik, tujuan kegiatan produksi

adalah meningkatkan kemashlahatan yang bisa diwujudkan dalam berbagai bentuk diantaranya1.emenuhan kebutuhan-kebutuhan indi#idu se$ara wajar2.emenuhan kebutuhan keluarga3.ekal untuk generasi mendatang4.antuan kepada masyarakat dalam rangka beribadah kepada Allah.

Tujuan produksi yang pertama sangat jelas, yaitu pemenuhn sarana kebutuhan manusiapada takaran moderat. 1al ini akan menimbulkan setidaknya dua implikasi.9ertama'produsenhanya menghasilkan barang dan jasa yang menjadi kebutuhan meskipun belum tentu merupakankeinginan konsumen. arang dan jasa yang dihasilkan harus memiliki manfaat riil bagikehidupan yang islami.Kedua, kuantitas produksi tidak akan berlebihan, tetapi hanya sebataskebutuhan yang wajar. roduksi barng dan jasa se$ara berlebihan tidak saja menimbulkan mis-

alokasi sumber daya ekonomi dan kemuba5iran, tetapi juga menyebabkan terkurasnya sumberdaya ekonomi ini se$ara $epat.

*eskipun poduksi hanya menyediakan sarana kebutuhan manusia tidak berarti bahwaprodusen sekadar bersikap reaktif terhadap kebutuhan konsumen. rodusen harus proaktif,kreatif dan ino#atif menemukan berbagai barang dan jasa yang memang dibutuhkan olehmanusia. Sikap proaktif ini juga harus berorientasi kedepan, dalam artipertama, menghasilkanbarang dan jasa yang bermanfaat bagi kehidupan masaa mendatangR kedua, menyadari bahwasumber daya ekonomi, baik natural resurcesatau nn natural resurces, tidak hanyadiperuntukkan bagi manusia yang hidup sekarang, tetapi juga untuk generasi mendatang.

rientasi kedepan ini akan mendorong produsen untuk terus menerus melakukan riset danpengembangan guna menemukan berbagai jenis kebutuhan, teknologi yang diterapkan, serta

berbagai standar lain yang sesuai dengan tuntutan masa depan. Pfisiensi dengan sendirinya jugaakan senantiasa dikembangkan, sebab dengan $ara inilah kelangsungan dan kesinambunganpembangunan akan terjaga. Ajaran islam juga memberikan peringatan yang keras terhadapprilaku manusia yang gemar membuat kerusakan dan kebinasaan, termasuk kerusakanlingkungan hidup, demi mengejar kepuasaan.

Tujuan yang terakhir yaitu pemenuhan sarana bagi kegiatan so$ial dan ibadah kepadaAllah. Sebenarnya ini merupakan tujuan produksi yang paling orisinal dari ajaran islam. engnkata lain, tujuan produksi adalah mendapatkan berkah, yang se$ara fisik belum tentu dirasakanoleh pengusaha itu sendiri.

b. )da beberapa &ungsi produksi dalam ekonomi islam yang berkaitan dengan ma:ashid

syari;ah. 7elaskan prinsip tersebut.

7awaban8

Prinsip Produksi berkaitan dengan ma:ashid syariah yaitu8

=. Kegiatan produksi harus dilandasi nila-nilai /slami, sesuai dengan ma&ashid syariah.Tidak memproduksi barang yang bertentangan dengan ma&ashid syariah yaitu menjagaiman, keturunan, jiwa, akal dan harta.


10/15

:. rioritas produksi harus sesuai dengan prioritas kebutuhan yaitu haruriyah, 1ajjiyahdan Tahsiniyah.

B. Kegiatan produksi harus memperhatikan keadilan, aspek sosial kemasyarakatan,memenuhi kewajiban 5akat, sedekah, infak dn wakaf.

8. *engelola sumberdaya alam se$ara optimal, tidak boros, berlebihan dan merusak

lingkungan.!. istribusi keuntungan yang adil anta pemilik, pengelola, manajemen dan buruh.

9. Dalam produksi menurut islam ada beberapa kaidah-kaidah yang harus diperhatikan.

7elaskan kaidah-kaidah tersebut.

7awaban8

alam ekonomi kon#ensional, seseorang diberikan hak untuk memproduksi segala sesuatuyang dapat mengalirkan keuntungan kepadanya, meskipun hal itu bertentangan dengankemaslahatan material dan moral masyarakat.Adapun dalam ekonomi islam, seseorang produsen

harus komitmen dengan kaidah-kaidah syariah untuk mengatur kegiatan ekonominya.imanatujuanya adalah untuk merealisasikan tujuan umum syariah, mewujudkan bentuk-bentukkemaslahatan, dan menangkal bentuk-bentuk kerusakan.

Adapun dalam ekonomi islam, seseorang produsen harus komitmen dengan kaidah-kaidah syariah untuk mengatur kegiatan ekonominya.imana tujuanya adalah untukmerealisasikan tujuan umum syariah, mewujudkan bentuk-bentuk kemaslahatan, dan menangkalbentuk-bentuk kerusakan.

alam fi&ih ekonomi @mar r.a kaidah produksi yang terpenting adalah Kaidah syariahyang dimaksudkan dalam kaidah syariah disini bukan dari sisi halal dan haram saja. Akan tetapimen$akup tiga sisi1.Akidah adalah keyakinan seorang muslim bahwa aktifitasnya dalam bidang

perekonomian merupakan bagian dari peranannya dalam kehidupan. 4kami telahmenentukan antara mereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia' dan kami telah

meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat' agar sebagian

mereka dapat mempergunakan sebagian yang lain. )an rahmat uhanmu ebih baik dari

apa yang mereka kumpulkan.

2. /lmu yakni seorang muslim wajib mempelajari hukum-hukum syariah yang berkaitandengan aktifitas perekonomiannya, sehingga dia menegtahui apa yang benar dan apayang salah didalamnya. Sebagaiman firman Allah dalam surat An-+isa ayat 8

yakni U)an janganlah kamu serahkan kepada rang-rang yang belum sempurnaakalnya' harta (mereka yang masih ada dalam kakuasaanmu% yang dijadikan Allahsebagai pkk kehidupan. &erilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu% dan

ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.

3.Amal merupakan hasil aplikasi terhadap sisi a&idah dan sisi ilmiah yang dampak dalamkualitas produksi yang dihasilkan oleh seorang muslim yang telah memasuki pasar.

)dapun kaidah-kaidah dalam produksi adalah8

=. *emproduksikan barang dan jasa yang halal pada setiap tahapan produksi.


11/15

:. *en$egah kerusakan di muka bumi, termasuk membatasi polusi, memelihara keserasian,dan ketersediaan sumber daya alam.

B. roduksi dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan indi#idu dan masyarakat sertamen$apai kemakmuran. Kebutuhan yang harus dipenuhi harus berdasarkan prioritas yangditetapkan agama, yakni terkait dengan kebutuhan untuk tegaknya akidah7agama,

terpeliharanya nyawa, akal dan keturunan7kehormatan, serta untuk kemakmuran material.8. roduksi dalam islam tidak dapat dipisahkan dari tujuan kemanirian umat. @ntuk ituhendaknya umat memiliki berbagai kemampuan, keahlian dan prasarana yangmemungkinkan terpenuhinya kebutuhan spiritual dan material. iba+

'-+Coba saudarakan pernyataan tersebut dan lengkapi jawaban saudara dengan

menggunakan kur6e.

7awaban 8

*aksud dari pernyataan tersebut adalah bahwa ketika seseorang memiliki pendapatan yanglebih untuk ditabung (se#ing) dengan harapan mendapatkan bunga pada tabungan tersebut,


12/15

S

Se#ing

S:

S

udged ine

'S

'S=

Pmaka orang tersebut akan menabung sebagian pendapatannya dan sebagian lagi untukdikonsumsi. Sedangkan untuk infa& (sadakah) hanya dikeluarkan pada saat pertama menerimapendapatan saja dan selanjutnya tidak mengeluarkannya pada periode pertama, dan begitu punsebaliknya. unga tabungan dalam islam riba dan hukumnya haram sedangkan infa&(sadakah) menyuburkan harta.. 1ubungan ini dapat digambarkan dengan kur#a sebagai

berikut

Titik optimal terjadi pada persinggungan garis budged line dengan indiffren$e $ur#e atau padatitik P, pada titik P tingkat konsumsi dan infa& ? 'S

Tentu saja 5akat atas riba tidak dibenarkan se$ara fikih karena riba tidak dapat diakui sebagaipendapatan halal, padahal alloh tidak menerima apapun ke$uali yang su$i. leh karna itutidak ada 5akat atas yang haram. Seharusnya seluruh byang haram tidak diterima sebagaipendapatan. +amun dalam kenyataannya ada saja orang yang melakukan hal ini.

/. a. )da empat perinsip mekanisme pasar islami, sebutkan dan jelaskan ke empat prinsip

tersebut.

7awaban8

*ekanisme pasar yang dibangun islam bedasarkan norma-norma ajaran islam uangberhubungan dengan akti#itas ekonomi. alam islam yang diperlukan adalah suatu bentukpenggunaan nilai tertentu dan kerja yang produktif harus disusun sedemikian rupa untukmen$apai sistem operasional yang islami. engan tujuan ekonomi tertentu. /slam sngatmemperhatikan mekanisme pasar. 1anhya saja, apabila mekanisme tersebut gagal men$apaitujuan ekonomi, maka islam menganjurkan pihak yang berkuasa untuk mengambil langkahtertentu untuk me$apai tujuan.Ada empat perinsip mekanisme pasar islami


13/15

=. Konsep mekanisme pasar dalam /slam dibangun atas prinsip-prinsip sebagai berikutAr-*idha, yakni segala transaksi yang dilakukan haruslah atas dasar kerelaan antara masing-masing pihak (freedm cntract). 1al ini sesuai dengan Quran Surat an +isa ayat :94ai rang-rang yang beriman' janganlah kamu saling memakan harta sesamamu

dengan jalan yang batil' kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka

sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah

adalah 3aha 9enyayang kepadamu.6(Qs: Annisa


14/15

4>ahai *asulullah tentukanlah harga untuk kita?6.eliau menjawab, 4Allah itu sesungguhnyaadalah penentu harga' penahan' pencurah serta pemberi ri7ki. Aku menharapkan dapatmenemui uhanku di mana salah serang dari kalian tidak menuntutku karena ke7haliman

dalam hal darah dan harta.6(12 Abu awud, at-Tirmid5i, /bnu *ajah, dan asy-Syaukani).

isamping merupakan mekanisme perniagaan yang paling ideal menghasilkan transaksi yangbaik dan didasarkan pada asas suka sama suka diantara pelaku pelakunya, yaitu penjual danpembeli, mekanisme pasar merupakan suatu kekuatan yang bersifat massal dan alamiah.Sehingga men$erminkan kondisi ekonomi masyarakat yang lebih luas. alam situasi bersaingsempurna, tak seorang pelakupun se$ara indi#idu dapat mengemudikan mekanisme pasar.emaksaan, penekanan, dan perbuatan - perbuatan yang dapat mengganggu mekanisme pasardilarang oleh islam.

*engenai hadist tersebut dapat disimpulkan bahwa pada waktu terjadinya kenaikan harga2asulullah meyakini adanya penyebab tertentu yang sifatnya darurat. leh sebab itu sesuatu

yang bersifat darurat akan hilang seiring dengan hilangnya penyebab dari keadaan itu. i lainpihak rasul juga myakini bahwa harga akan kembali normal dalam waktu yang tidak terlalulama (sifat darurat). enetapan harga menurut rasul merupakan suatu tindakan yangmen5halimi kepentingan para pedagang, karena para pedagang di pasar akan merasa terpaksauntuk menjual barangnya sesuai dengan harga patokan, yang tentunya tidak sesuai dengankeridhaannya.

+abi menghendaki terjadinya persaingan pasar yang adil di *adinah. @ntuk itu beliaumenerapkan sejumlah aturan agar keadilan itu bisa berlangsung. iantara aturan itu adalah

a. *elarang alla@i *ukban, yakni menyongsong khalifah di luar kota. engan demikianpedagang mendapat keuntungan dari ketidaktahuan khalifah yang baru datang dari luarkota terhadap situasi pasar.

b. *engurangi timbangan dilarang, karena itu berarti barang dijual dengan harga sama tetapijumlah sedikit.

$. *enyembunyikan $a$at barang dilarang, karena itu berarti penjual mendapat harga baikdari barang yang buruk.

d. an sejumlah larangan lain agar ter$iptanya pasar yang adil di lapangan.asar memainkan peranan yang penting dalam sistem ekonomin bebas. alam sisttemkapitalis yang menitikl beratkan pada sistem leberal, pasar menentukan jenis dan jumlahkomoditi yang hendak diproduksi. alam sistem pasar yang demikian, konsumen merupakanfaktor yang penting dan menentukan kedudukan pasar tersebut, konsumen akan menentukanbarang dan jasa yang menreka kehendaki. Sementra itu menurut ekonomi islam, sebagaidisinyalir /dn Tymiyah, ada dua sumber penyediaan barang yaitu produksi lokal dan impor.

Kewajiban men$ari nafkah itu tidak dibatasi dalam produk barang ataupun jasa yangdihasilkan. /slam juga sangat tidak menyukai perbuatan menimbun kekayaan atau mengambilkeuntungan atas kesulitan orang lain. alam kerangka mekanisme pasar bebas ini islam sejakmasa 2asulullah sudah melarang segala bentuk penimbunan bahan pokok atau komoditasyang esensial. erbuatan tersebut akan menimbulkan distorsi pada kebebasan itu sendiri danakhirnya akan men$iptakan harga semu.


15/15

alam islam setiap orang berhak untuk dapat memiliki se$ara legal suatu pendapatan,kepemilikan, dan kemakmuran selama hidupnya, untuk membantunya dalam melaksanakankewajiban agamanya. Kepada mereka yang memiliki kelebihan re5eki dari hasil kerjanya,yang sudah melampaui suatu ukuran tertentu (nisab), maka kepadanya diwajibkan 5akat.

Jawaban UTS Ekonomi Islam ACC

Documents

Transcript of Jawaban UTS Ekonomi Islam ACC