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ITEFA

Itefa/iniciación completa a Ifá, es la única ceremonia que

revela el destino de una persona, el destino completo.

Isefa/Owofakan/mano de Ifá no son ceremonias creadas para

quedarse con la persona por el resto de su vida. El Odù que

sale en esa ceremonia se sigue regularmente por solamente

17 días. Es como un Dafá regular. Y sí, todos deben iniciarse

a Ifá (completo). Teniendo en mente, que el iniciarse a Ifá

no significa (en África) que uno es automáticamente un

Babaláwo o Iyanifa. En la diáspora, si, la iniciación

significa eso pero en África no. En África uno solamente es

considerado un sacerdote después de haber completado

su estudio de 5 a 10 años debajo un Babaláwo/Iyanifa

adepto. O sea, hay muchos en África que se inician a Ifá y

nunca estudian para ser Babaláwo o Iyanifa. Ellos solamente

se inician a Ifá para saber sus destinos. Muchos también

después de iniciarse a Ifá se inician a Orisa y prefieren ser

sacerdotes de Orisa, Egungun, Oro, Egbe, etc... y ser

iniciados a Ifá no interfiere en ellos para ser "montados" o

hacer trabajo de Orisa.

En África uno no puede tener alumnos o como dicen en la

diáspora "ahijados/hijos" hasta que uno ya ha completado su

aprendizaje de 5 a 10 años. O sea en África ser Babaláwo o

Iyanifa se ve y se trata igual como ser Doctor, Abogado,

científico, etc. y uno no es permitido trabajar solo hasta que

uno termino sus estudios. Claro, uno nunca termina de

estudiar Ifá pero si se exige que el Omo Awo (aprendiz de

Ifá) por lo menos tenga 4 versos de Ifá memorizados por

Odù y que tenga una base básica de cómo realizar ebo riru,

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Ibo, etutu, Ipese, como hacer medicinas, etc... Que es lo más

sencillo que un Awo debe saber. El Baba/Iya Ifá o mentor de

uno le dará pruebas a su alumno para saber si ya está listo

para graduarse y ser Babaláwo o Iyanifa.

Tradicionalmente no existe el ritual de preguntar el ángel de

la guardia (Orisa de cabeza) o de quien es hijo tal y tal

persona. La razón es que Orí es el guardián de la persona y

nada es más alto que Orí y no hay solamente un Orisa que

proteja y guía a la persona sino varios. En mi signo por

ejemplo de Ogbe Alara, Esu Odara, Egungun, Egbe, Odu, y

Obatala son unos de los más importantes e impactantes de

mi vida. Yo podría iniciarme en cualquiera de esos o todos si

quiero o ninguno y solo quedarme en ser iniciado a Ifá. La

práctica del África ha cambiado muchísimo en la diáspora y

como se mencionó en la respuesta, creo que el ritual

inventado de preguntar quién es el ángel de la guardia en la

diáspora viene de la sincretización de la religión cristiana y

la yorùbá. Tener un ángel de la guardia viene del

cristianismo y eventualmente se mezcló con lo yoruba.

Iiti Grupo de Estudio: Un Awo Omo es un Aprendiz que

estudia con un Babalawo o Iyanifa. En Nigeria es típico para

alguien iniciado en Ifa o no iniciado en Ifá que quiere

convertirse en un sacerdote de Ifá, encontrar un mentor

(Baba Ifa o Iya Ifa). Una vez que la persona encuentre a

alguien con quien quiere estudiar, hacer con él una promesa

al Baba Ifa o Iya Ifa para estudiar debajo de él/ella durante 5

a 10 años. Durante este período de tiempo el nuevo Omo

Awo en realidad vive en la casa de su Baba Ifa o Iya Ifa. A

cambio de ser entrenado para convertirse en un Babalawo o

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Iyanifa, el nuevo Omo Awo hará lo siguiente: limpiar la casa

del maestro, atender a los animales, cocinar, atender a los

visitantes, lavar la ropa, etc., y en cambio será formado.

Durante este periodo de formación al Omo Awo no se le

permite hacer mucho dinero con dafas \ lectura o algún ritual

que realice. Asimismo, no se les permite realizar cualquier

dafa o rituales para cualquier persona sin la supervisión de

su Baba Ifa o Iya Ifa. Cada 5 días, al Omo Awo se le enseña

nuevos versos que debe memorizar, pero si el Omo Awo no

ha aprendido de memoria las estrofas ya dadas a él \ ella de

hace 5 días, no se le darán nuevas. Cuando el maestro

siente que el Omo Awo ha aprendido todo lo que puede y

está dispuesto a convertirse en Babalawo \Iyanifa, una

ceremonia de graduación se hace para él y recibir su ÀSE

para comenzar a practicar como Babalawo \ Iyanifa. Es

después de esta ceremonia de graduación que el Omo

Awo ahora puede empezar a llamarse a sí mismo un

Babalawo \ Iyanifa. Si el Omo Awo no estaba ya iniciado en

Ifa antes de empezar el aprendizaje, parte de su ceremonia de

graduación será incluirlo a ser iniciado en Ifá. Una cosa muy

importante que aprendí de Chief Popoola es que si uno no

tiene un mentor, el Omo Awo nunca recibirá su ÀSE que es

necesario para ser un sacerdote competente y eficaz.

Popoola explicó que es en realidad la declaración verbal

hecha por el Baba Ifa \ Iya Ifa cuando dirá: Ahora tiene el

Àse para realizar tal cosa o ritual, que ahora se puede realizar

afectivamente y tener el Àse de su mentor con el apoyo al

ritual que está haciendo. Por esta razón no se recomienda

aprender los rituales de los libros. Un libro no puede darle

este Àse o un comando para hacer el ritual eficaz. Los libros

sólo se deben utilizarse como referencias o guías didácticas.

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Estos son algunos de los fundamentos de ser un Omo Awo.

Después de graduarse, el ahora Babalawo o Iyanifa,

comienza a practicar por su cuenta e incluso puede tomar

otro aprendiz, como otro Babalawo o Iyanifa para seguir

aprendiendo más Ifa.

Iiti Grupo de Estudio: 7 pasos hay que dar para

convertirse en un Babalawo competente o Iyanifa: 1.

Someterse a ceremonia Itelopon 2. Aprender Dafa \ ebo riru

\ Ibo \ etc. 3. Estudio de ATESE (hierbas y medicina) 4.

Estudiar y memorizar versículos, sus interpretaciones

correctas, materiales que les corresponde por ebo, etc. 5.

Filosofía de estudio y la importancia de Iwa rere e Iwa Pele.

6. se le enseñará cómo establecerse a sí mismo como un

Babalawo responsable o Iyanifa 7. Se iniciará en Ifa (Si no

lo ha hecho) y \ o recibirá luego su ceremonia de

graduación y recibirá sus incisiones y ÀSE.

Solagbade Popoola: todos somos aprendices de por vida de

Ifa, pero un Omo Awo es específicamente un aprendiz Ifa.

Estudiar en virtud de un Baba/Iya Ifa es esencial para

convertirse en Babalawo. Este es un paso que no puede

establecerse a otro. Los Baba Ifa pasan cierto Àse a los

estudiantes eso es esencial para recibirse. Como un día en

que los estudiantes se convertirán Babalawo y pasarán ese

mismo Àse a sus estudiantes. Todos aquellos que deseen ser

Babalawo se esforzarán para encontrar un Baba Ifa. Utilice

todos los libros, vídeos, notas, grabaciones, sólo como

referencia. No como la principal fuente de aprendizaje.

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Iiti Study-Group: todos pueden iniciarse a Ifa. Iniciación a

Ifa (en el sentido tradicional) es para que la persona sepa el

Odu de su vida completo (su destino completo) No hay

ningún Odu que diga que la persona no debe iniciarse.

Ahora, empezar a estudiar Ifa para eventualmente llegar

a ser Babalawo o Iyanifa es otra cosa. El Odu de uno

durante la iniciación de Ifa dirá si ser Babalawo o Iyanifa

sería una buena profesión para la persona o no.

S. Popoola