Issue No.3

قراءة بنات النوخذةارة ومر�ص ا08 04 ل�صاحةؤون ا �صو قراءةيمة بولند حل تقـدم �صاعرليون ا درهمان- �صفحة40 ال�شعبيفة والأدبية تعنى بالثقا اأ�شبوع»شـ ف �شـهـريـ ة نـ�ً مـ�ؤقتـا« 2008 ط�سأغ�س9 ل�سبت)3( د �لعدIssue (3) Saturday - August 9th. 2008 ل�صاحةؤون ا �صوأدبيات اعمليةجان يخ�صع ل جي قلب مفتوحأديبات رابطة ا اأين؟رات.. اإلإما ا ط�ش الروايحعة النجوم وصنامليونعر ال بيـن شـاد القمـزي: سعيى النجوم عل محليى المبدع الا أن يركز علمن على إعلخارج !ستوردة من ا الم ه������اْ ������رَ ��������ا وطَ دن�����ي�����ا م ������������وارْ ����������ت النَ ���ا زه ف���ي���ه ه���اْ ���ج���رِ ���صر و����� � اْ �������� ِ ك �����م�����ارْ الثْ تَ �����������ر فَ �����������وْ تِ و ه���اْ ���ر ��ع��د وغ���م ��ص ال�� ي���اه���ا ���������������دارْ ق ا وا م�������ن ه�����اْ �����رَ �����حَ وبَ �������م ال���������َ ع �����ارَ �����هْ الن ����ت ب���ه���اَ ����شا� وف���� �����اَ هْ �����رِ �����طِ �����قْ ����ت����واف����د ال ت ار و م�������ن ال����������������زَ ع�����������ال ه���اْ ���رَ ���ش���ج ���ح ���ش���ت���ف��� ت ���������������ارَ هْ والز ووروده���������������ا ه����اْ َ ����ْ ����كَ �����ه�����ا مَ ا ف���ي���ه���ا �������ارَ �������هْ والم ������ه������اْ ������ومُ وري ���اَ هْ ���رَ ���ل���ي ن���ظ ��ع��د الِ ��شا � ي���� ارَ ������رْ ������شه ال������� َ ��������ف بِ و ه����اْ ر ����وَ ����ش ي �ِ ���������ذَ ن��ح��م��د للخ����ي����ار ا ����ه����اَ �������������ب لَ هْ وَ و ������اَ هْ رِ ������دَ ق ���م���ه���ا وع���ظع������ت������ب������ار واٍ ������������اهَ ������������يْ ب دنيـاة من ال�شعراءموع مع»يلهمال« ع اأجرته ا�شتط كانت، واإذاها وجدوافهابية واأهدات الأدلتقلياء حول الأدبا واأغلبيةعية اأدبية، اتفق الجتمال�س ذات قيمة اجاذه ا مثل هعي، وقالهم الإبدا ذات اللق�شايارة اإثا ا أهمية دورها على اأدباءب وااد كتا�شابق ل معتوق الرئي�س الل�شاعر كر اتخطى رعاية تقياتلت: اإن اأهداف ا»وظبيفرع اأب« راتلإما افهومها فة ال�شعبيةام بالثقا الهتمء اإلأع�شالح ا م�شاهاظبي واعت اأبو الأدبيةامتدح معتوق الطفرةا�شع، و الولكتاب.د ااشي�س ا منذ تاأ�ً تطورا الأرفع والأك أيها فقد اأبدت راة زينب عامرميعرة والإعل�شا اأما اراتلإماعرات اإن ملتقى �شاا« :أدبية قائلةت اللتقيا بع�س اة حتى يقوم ميزانية كبج اإ لكنه يحتا م�شروع ناجحقياتلت اأن بع�س ارت اإأ�شا اأكمل وجه كمامه على اها ..» التجديد والع�شرنةفتقد اإ قاتل وت بطء وروت ت�ش.22 تفا�شيل �شفحة الـوانلنجــاح عـن للوجاهة ؟!رثرة والثلسـاحة .. أم أنها صالونات ل هل خدمت ادبيةلس المجات واملتقيا ال الورديةة الذهن الفدر اإ فاأول ما يتباد القمزي نذكر ا�شم �شعي ح ت الراقيةعاءات والإبداة بالعطاافلة اك الف�شعبي، تل�شعر الل للهادئعر ال�شا �شورة ا العخيله تقفز اإ نتينات. وحلثمان منت�شف اس ال�شعر يتنف�ٌ .. �شاعرعتبارس والآخرين اأك� اشا�قيم لاإح� ي الوقور الذيفّ وطيبة وعدم تكلّ ء بتوا�شع جمل�شمانق ا�شنابل يعا كالً قيا راً شا�شا اإح��س ذلك على عكيها ، بل ي�شعى اإلاء ول الأ�شوّ ل يحبٌ .. �شاعرهافت على الت دهنزواء لزهأن يو�شف بالد ا يكاً اما ب وال�شهرة.ألقا ال الآخرين .. مع نف�شه قبلشاعر �شدقطة، يتقن العزفلب�شاشمت ويع�شق ادع ب� يبيل همال.. دعتهمتنع�شهل ام الأنغا على ا اأك� ترحيب. بها بّ فرحشايا �شاحتنام وق� حول همو ثنا معهّ د ال�شعرية الوعيبية ابتداء من ف الأد»�شفاير« بديوانهً وراته العفوية مريا وبداليون...عر اشعرية و�شالته ال� ور�شا21 - 20 تفا�شيل �س الهيان آل ن سلطان زايد بنعر الشيخ من ش ثراه طيب ا08 30 34 فنيةؤون �صولنار يفتح ال�ش دبي عرات!ل�صا على ا علي بن رحمة ذاكرة ال�صعر صام�صي ال�14 معتوق كركييمد ال شة بن م�شعود عي��شعبي �شعود ا �شلطان ماجد بن زينب عامرwww.hamaleel.ae www.hamaleel.ae

description

‫بولند‬ ‫حليمة‬ ‫�صاعر‬ ‫تقـدم‬ ‫املليون‬ ‫بنات‬ ‫النوخذة‬ ‫ومرارة‬ ‫امل�صري‬ ‫النار‬ ‫يفتح‬ ‫دبي‬ ‫جمل�ش‬ !‫ال�صاعرات‬ ‫على‬ ‫رحمة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ال�صعر‬ ‫ذاكرة‬ ‫يف‬ ‫ال�صام�صي‬ ‫ال�صاحة‬ ‫�صوؤون‬ ‫قراءة‬ www.hamaleel.ae www.hamaleel.ae ‫قراءة‬ ‫ا�ش��وارك‬ ‫خ���ارج‬ ‫نفيت�ه‬ ‫ب��ه‬ ‫تعت�رف‬ ‫م��ا‬ ‫باخبارك‬ ‫���ش��اع‬ ‫ق��د‬ ‫ال��ك��رم‬ ‫و�شيف‬ ‫مبطي‬ ‫�شفته‬ ‫م��ا‬ ‫ي��وم‬ ‫ومثلك‬ ‫مثلك‬ ‫�شفت‬ ‫م��ا‬ 2008 ‫�أغ�سط�س‬ 9 ‫�ل�سبت‬

Transcript of Issue No.3

Page 1: Issue No.3

قراءة

بنات

النوخذة

ومرارة

امل�صري

08 �صوؤون ال�صاحة04 قراءة

حليمة بولند

تقـدم �صاعر

املليون

40 �صفحة - درهمان

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

Issue (3) Saturday - August 9th. 2008�لعدد )3( �ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

اأدبيات�صوؤون ال�صاحة

جيجان يخ�صع لعملية

قلب مفتوح

رابطة اأديبات

الإمارات.. اإىل اأين؟

ط�ش الروايح

بيـن شـاعر المليون وصناعة النجوم

سعيد القمـزي:على إعالمنا أن يركز على المبدع المحلي ال على النجوم

المستوردة من الخارج !

دن�����ي�����ا م��������ا وط������ره������ا

ف����ي����ه����ا زه����������ت الن������������وار

���ج���ره���ا اخل������ر و����ص ك����������ر

�����������رت الث������م������ار وت�����������وف

���ره���ا ���ع���د وغ���مر ي���اه���ا ال�������ص

االق���������������دار وايل م��������ن

ع��������م ال����������� وب�����ح�����ره�����ا

����ت ب���ه���ا الن������ه������ار وف����ا�����ش

ت�����ت�����واف�����د ال�����ق�����ط�����ره�����ا

ار و ع������������ال م�������ن ال����������������ز

����ش���ج���ره���ا يف ���ح ت���ت���ف�������ش

ووروده���������������ا والزه���������������ار

ه�����ا ف���ي���ه���ا امل������ه������ا م�����ك������

وري������وم������ه������ا والم�������ه�������ار

���ع���د ال����ل����ي ن���ظ���ره���ا ي����ا ����ش

�������رار وحت��������ف ب�������ه ال��������ش

ره����ا ����و ن���ح���م���د ل���������ذي �����ش

ووه�������������ب ل����ه����ا الخ����ي����ار

ق�������دره�������ا يف ����م����ه����ا وع����ظ

ب������������ي������������اه واع������ت������ب������ار

دنيـا

ال�شعراء من جمموعة مع »هماليل« اأجرته ا�شتطالع يف

والأدباء حول امللتقليات الأدبية واأهدافها وجدواها، واإذا كانت

اأدبية، اتفق الأغلبية مثل هذه املجال�س ذات قيمة اجتماعية

على اأهمية دورها يف اإثارة الق�شايا ذات الهم الإبداعي، وقال

واأدباء كتاب لحتاد ال�شابق الرئي�س معتوق كرمي ال�شاعر

الإمارات »فرع اأبوظبي«: اإن اأهداف امللتقيات تتخطى رعاية

مبفهومها ال�شعبية بالثقافة الهتمام اإىل الأع�شاء م�شالح

اأبوظبي واعتربها الوا�شع، وامتدح معتوق الطفرة الأدبية يف

الأرفع والأكرث تطورا منذ تاأ�شي�س احتاد الكتاب.

راأيها يف اأبدت فقد زينب عامر والإعالمية ال�شاعرة اأما

الإمارات �شاعرات ملتقى »اإن قائلة: الأدبية امللتقيات بع�س

يقوم حتى كبرية ميزانية اإىل يحتاج لكنه ناجح م�شروع

امللتقيات بع�س اأن اإىل اأ�شارت كما وجه اأكمل على مبهامه

ت�شري يف بطء وروتني قاتل وتفتقد اإىل التجديد والع�شرنة«..

التفا�شيل �شفحة 22.

للنجــاح عـنـوان

هل خدمت السـاحة .. أم أنها صالونات للثرثرة والوجاهة ؟!

الملتقيات والمجالس األدبية

الوردية الفرتة الذهن اإىل يتبادر ما فاأول القمزي �شعيد ا�شم حني نذكر

يف الراقية والإبداعات بالعطاءات احلافلة الفرتة تلك ال�شعبي، لل�شعر

الهادئ ال�شاعر �شورة العني اإىل تقفز نتخيله وحني الثمانينات. منت�شف

الوقور الذي يقيم لاإح�شا�س والآخرين اأك� اعتبار.. �شاعر يتنف�س ال�شعر

اإح�شا�شا راقيا كال�شنابل يعانق ال�شماء بتوا�شع جم وطيبة وعدم تكلف

.. �شاعر ل يحب الأ�شواء ول ي�شعى اإليها ، بل على عك�س ذلك

على التهافت يف لزهده بالنزواء يو�شف اأن يكاد متاما

الألقاب وال�شهرة.

.. الآخرين قبل نف�شه مع �شدق �شاعر

يبدع ب�شمت ويع�شق الب�شاطة، يتقن العزف

هماليل دعته املمتنع.. ال�شهل اأنغام على

فرحب بها اأك� ترحيب.

حتدثنا معه حول هموم وق�شايا �شاحتنا

ال�شعري الوعي فرتة من ابتداء الأدبية

وبداياته العفوية مرورا بديوانه »�شفاير«

ور�شالته ال�شعرية و�شاعر املليون...

21 - التفا�شيل �س 20

من شعر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان

طيب اهلل ثراه

083034 �صوؤون فنية

جمل�ش دبي يفتح النار

على ال�صاعرات!

علي بن رحمة

ال�صام�صي يف ذاكرة ال�صعر

14

زينب عامرماجد بن �شلطان�شعود امل�شعبيعي�شة بن م�شعودحممد الربيكيكرمي معتوق

www.hamaleel.aewww.hamaleel.ae

Page 2: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

02

تاأملته ف���ك���ر ع��ل��ى ع��ي��ن��ي ���ش��ي��ب ي���ا

برهنته القول و�شدق عظيمه نه�شه

�شطبته القامو�س م واليا�س والعجز

واجل���ام���ح ال�����ش��ع��ب ه��ذب��ت��ه ورو���ش��ت��ه

ج�شدته م�شعاك يف الإم������ارات ح��ب

فجرته والإب�������داع وال���ف���ن وال�����ش��ع��ر

�شرعته وال�شيق للع�شر ال��ك��رم وب��اب

وانحرته بال�شيف الفقر را���س حزيت

وثقته ل��ق��ل��وب ع��ل��ى ح��ب��ك ���ش��ي��خ ي���ا

تب�شمته ال��دن��ي��ا ���ش��اق��ت اإذا وج��ه��ك

م���ا متكنته ل��و���ش��ف��ك ���ش��ع��ري ك���ل ل���و

�شفته م��ا ي��وم ومثلك مثلك �شفت م��ا

تاأملته ف���ك���ر ع��ل��ى ع��ي��ن��ي ���ش��ي��ب ي���ا

��د ث������ورة اف���ك���ارك يف ك����ل ف���ع���ل ي��ج�����ش

ل��ل��واق��ع ال��ل��ي ر���ش��خ م��رغ��م لإ����ش���رارك

ا�ش��وارك خ���ارج نفيت�ه ب��ه تعت�رف م��ا

وامل�����ش��ت��ح��ي��ل ان��ط��وى يف ث��اي��ر اع�����ش��ارك

ودارك �شعبك خل��دم��ة نف�شك ج��ن��دت

ن��ه��ر امل���واه���ب ج���رت م���ن ف��ي�����س اأن���ه���ارك

ح��ت��ى ال��غ��ن��ي ي��رت��وي م��ن خ��ر م����درارك

باخبارك ���ش��اع ق��د ال��ك��رم و�شيف مبطي

م����ق����دارك ب���ع���ز ي���ل���ي���ق اهلل م����ن ح�����ب

ت�����ش��رح ����ش���دور اخل���اي���ق مل��ح��ة ان����وارك

ابحارك وي�شعب ق�شاك ي�شعب بحر يا

واك��ب��ارك هيبتك ع��ل��ى »زاي����د« ان���ت اإل

يف ح�����ش��رت��ك ي���ا ���ش��م��و امل��ج��د واف���ك���ارك

حب الإمارات

ت�صـريفعهد ويل نهيان �آل ز�يد بن حممد �ل�شيخ �شم� �أول �لفريق �فتتاح

�أب�ظبي نائب �لقائد �لأعلى للق��ت �مل�شلحة »حفظه �هلل ورعاه« لل�شحيفة

له� �شرف كبري وتقدير جم حظيت بهما »هماليل«، جعلتنا كاإد�رة حترير

�أمام حتد كبري وم�ش�ؤولية �أكرب لبذل �ملزيد من �جله�د خلدمة �ل�شاحة

�لال فدعمه �شم�ه من م�شتغربة غري �لكرمية �للفتة وهذه .. �لأدبية

حمدود لالأدب و�لإبد�ع كال�شم�س يف و�شح �لنهار.

Page 3: Issue No.3

اأ�ســرة التحـريـــراإدارة التحريــــر

للمرا�ســـــــالت

مدير التحرير

خالد العي�سى

�سكرتري التحرير

حممد الرم�ساين

م�س�ؤولة ملف ال�ساعرات

هنادي املن�سوري

F اأبوظبي: عي�سة بن م�سع�د - عبد اهلل املن�س�ري - نا�سر را�سد الزعابي F العني : ن�ال �سامل

F دبي : عفراء ال�س�يدي - �سارة الن�اف - �سيف جمعة الكعبي F ال�سارقة : اأمل املهريي

F عجمان : مرمي النعيمي F راأ�س اخليمة : علياء ال�سام�سي F الفجرية: �سيخة امل�سماري

[email protected] :بريد اإلكرتوين F + 971 2 4469911 :فاك�س F + 971 2 4460777 :هاتف F س.ب: 130777 اأب�ظبي - اإ.ع.م� F

الطبعة الثانية

الإ�صدار يالقي اأن رائعة من اأكرث مف�ج�أة ك�نت

الثاين من )هماليل( كل هذه احلفاوة والإقبال الكبريين

ومبلء روعة ال�سماء بحجم مفاجاأة كانت قبلكم.. من

غمامة يف وزرعتنا قلوبنا غمرت وحبا، �سعادة املطر

را�سخا ل يتغري وهو اأن ال�سدق يف وردية واأكدت لنا مبداأ

التعبري على ب�ساطته وعفويته ي�سل اإىل النا�س ويالم�س

والذائقة خري، باألف �ساحتنا واأن ووجدانهم قلوبهم

تخفت اإمنا البع�س.. يزعم كما متت ومل تنعدم مل

وتتوارى بع�س الوقت ومتى ما وجدت ما ينا�سبها ويرتفع

باأن اأثبتت كما عليه.. واأقبلت معه تفاعلت رقيها اإىل

رهاننا على �ساحتنا الإماراتية رهان ناجح وقد ك�سبناه

مبتابعتكم ك�سبناه الأوىل.. والطبعة الأول ال�سوط منذ

ور�سالة كتحفة هماليل واقتناء قراءة على وحر�سكم

التي واملرايا ال�سدى ونحن ال�سوت فاأنتم اأدبية..

واملبيعات التوزيع فموؤ�سر احلقيقية.. �سورتكم تعك�س

املرتفع و�سيل املكاملات الذي تلقيناه بحب وادها�س يوؤكد

مدى النب�س العام لأبناء وطننا الغايل ومدى حب النا�س

وتعلقهم بالإبداع العفوي ال�سادق وبالثقافة والأدب..

كبريين وتقدير بحب تلقيناها لها اآخر ل مكاملات

واأخذنا كل املالحظات بجدية تامة، توؤكد حر�س النا�س

نقاط من الأعداد اأغلب نفاد ومع مطبوعتهم.. على

نزول الأ�سواق يف الثانية( )الطبعة ب�سخ قمنا البيع

بات�سالتهم اأثلجوا �سدورنا الذين املتابعني عند رغبة

والذي الكبري الإقبال بهذا تفاجاأنا و�سدق اأمانة وبكل

اأغلب اأن وندرك البداية يف نزال ل فنحن نتوقعه، مل

النا�س يف اإجازات خارج الدولة واأن كل الدرا�سات التي

ن�سخة األف 20،000 تتعدى ل الأعداد لت�سويق اأجريت

يف اأح�سن الأحوال لالأعداد الأوىل، لكن الذي حدث فاق

كل التوقعات والدرا�سات فقد نفدت الكمية يف الأ�سبوع

الأول واأمام اإحلاح املتابعني قمنا ب�سخ اأكرث من 40،000

األف ن�سخة يف الأ�سواق.

املادي باجلانب لها عالقة ل احلقيقية �سعادتنا

بحر�سكم مبتابعتكم.. اأنتم.. بكم اإمنا .. اطالقا

القيمة مبالحظاتكم ومتيزها هماليل ا�ستمرار على

اأيديكم.. املبدعة؛ فال�سحيفة ولدت على وم�ساركاتكم

حتمل مالحمكم.. اأحا�سي�سكم.. نب�سكم.. اإبداعكم...

حماولتكم... بعيدا عن اأي ح�سابات اأخرى..

مثل هذا احلر�س جعلنا اأمام م�سوؤولية كبرية وا�سرار

اأكرب لبذل مزيد من اجلهد حتى ن�سل اإىل امل�ستوى الذي

جديدة باإ�سافات )الثالث( العدد وياأتي ير�سيكم...

اأنف�سهم خلدمة وبجهود رائعة من اخوة واأخوات نذروا

الإبداع يدفعهم حب الوطن واإميانهم باأن الأدب ال�سعبي

تفاعلكم ويبقى الوطنية.. هويتهم مالمح اأهم يحمل

وتاألقها.. قوة هماليل اأنتم م�سدر ونب�سكم وتوا�سلكم

واأدبنا وطننا خدمة يف دائما �سنبقى العهد وعلى

وموروثنا ال�سعبي.. كلنا اأمل اأن يالم�س هذا العدد الذي

بني اأيديكم.. قلوبكم.

عيون ال�سعر

03

املقنع الكندي)... - 70 هـ(

بن عمري بن �سفر بن حممد هو

بن قي�س بن فرغان بن �سمر اأبي

وهو احلارث. بن عبداهلل بن الأ�سود

�ساعر مقل من �سعراء الدولة الأموية

وكان له حمل كبري و�سرف و�سوؤدد يف

النا�س اأجمل من املقنع وكان كندة.

وجها وكان اإذا اأ�سفر اللثام عن وجهه

اأ�سابته العني فمر�س - كذا - فكان ل

املقنع. له قيل فلذا متقنعا اإل مي�سي

و�سعره جيد ومنه قوله:

بعده تذهب ف�أين ال�شب�ب ذهب

رحيلي منك وح�ن امل�شيب نزل

اأي�مه خفيفة ال�شب�ب ك�ن

ثقيل عليك حممله وال�شيب

لي�س العط�ء من الف�شول �شم�حة

قليل لديك وم� جتود حتى

ي���ن ق��وم��ي و�إمن���ا ي��ع��ات��ب��ن��ي يف �ل���د

و�ضيعوا اأخ���ل���وا ق��د م��ا ب��ه ���د اأ����ض

دون��ه��ا ال��ب��اب ي��غ��ل��ق م��ا جفنة ويف

ع��ت��ي��ق ج��ع��ل��ت��ه ن���ه���د ف����ر�����س ويف

اأب���ي ب��ن��ي وب���ن ب��ي��ن��ي ال����ذي واإن

ومهم ل وف����رت ل��م��ي اأك��ل��وا ف���اإن

غيوبهم حفظت غيبي �ضيعوا واإن

بي ���ر ت بنح�س ط��را زج���روا واإن

عليهم ال��ق��دمي ال��ق��د اأح��م��ل وال

غنى يل تتابع اإن م��ايل ج���ل لهم

هم واإن �ضراعا ن�ضري اإىل ولي�ضوا

ن���ازال دام م��ا ال�ضيف لعبد واإين

حمدا تك�ضبهم اأ���ض��ي��اء يف ��ن��ت ت��دي

�ضدا لها اأط��اق��وا م��ا ح��ق��وق ث��غ��ور

م���ك���ل���ل���ة ل���م���ا م���دف���ق���ة ث�����ردا

عبدا اأخ��دم��ت��ه ث���م لبيتي ح��ج��اب��ا

���ي مل��خ��ت��ل��ف ج��دا وب����ن ب��ن��ي ع���م

مدا لهم بنيت مدي هدموا واإن

ر�ضدا لهم هويت غيي هووا هم واإن

ب��ه��م �ضعدا ���ر ل��ه��م ط���را ت زج����رت

ولي�س رئي�س القوم من يحمل القدا

رف���دا اأك��ل��ف��ه��م مل م���ايل ق����ل واإن

��دا ���ض اأت��ي��ت��ه��م ن�����ض��ر اإىل دع����وين

العبدا ت�ضبه غرها يل �ضيمة وم��ا

اأخالق ال�ساعر العربي

توزع بواسطة

لمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصالعلى الهاتف المجاني 8002220

Page 4: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

بنات النوخذةباسمة محمد يونس

اإميان ال�سنيني

قـــراءة

04

وذهابا، جيئة غرفتي �أذرع كنت �لليلة، تلك يف �أمن مل

و�أحاول مللمة بنات �أفكاري، و�أن �أكف عن �لتاأرجح.. كنت �أحاول

�أن �أبت�شم دون ت�ج�س �أو قلق.. كنت �أحاول �أن �أفرح مبا ردده

علي من كلمات جميلة لي�شت غزلية لت�شعد بها �أنثاي، لكنها

كانت كلمات ثناء.. قال يل: �أخربوين �أم�ر� طيبة عن ب�حك..

ما كل �أنا.. �إىل حيث يعيدين وقلق تاأخذين و�أنا بني فرحة

قاله ر�ئع ولكني ��شت�شعرت خ�فا.. خ�شيت �أل �أك�ن عند ح�شن

�لذي و�ملدح بالثناء علي �أغدق�� �لذين �أولئك ظنه وظنهم،

�أمتنى �أن �أ�شتحقه، �أولئك �لذين �أفردو� يل م�شاحة جميلة من

ميتلك�ن ممن غريي بب�شمات تعج �لتي وذ�كرتهم قل�بهم

لهم تنحني �لذين �أولئك �لآ�شرة، و�لعبارة �لر�قية �ملفردة

هامات �لتعبري �حرت�ما وتقدير�، من حجز لهم قلبي مقاعد

�أثرية خط عليها حروف �أ�شمائهم �لأوىل.. قلبي �لذي د�أب على

�أو نرث.. قلبي �ملن�شت �لقر�ءة معي لكل ما يكتب�ن من �شعر

�ملتذوق �لذي فتح عي�ن ب�شريتي على �آفاق �لإح�شا�س وجعلني

�أكف عن �لبكاء حني ت�شل فر��شات روحي »قتيالت �لن�ر« �إىل

�لن�ر �أو �لنار لتلقى حتفها وهي �شعيدة.. كنت �أبكي حني �أفقد

يتقدم كب�شر منا �لقليل �أن �كت�شفت ولكني فر��شاتي �إحدى

�لنتائج �إىل حتفه، مغامرة معروفة �أو يغامر بكل فرح وزه�

�لفر��شات »حبيباتي« لكن �مل�ت، حتى �حلرق وهي م�شبقا

مي�شني بكل حب �إىل �لدفء و�إن تبعه �حلرق و �إىل �ملغامرة

و�إن قادتهن �إىل �لهالك، فقط �أحب �أن �أ�شكر كل من ر�شح

�لذي �ل�د هذ� على جميعا لكم �شكر� هنا.. لأك�ن قلمي

�أو بال�شم �أعرفكم مل و�إن لكم و�أحمله لب�حي حتمل�نه

ل ونقية طاهرة مب�دة حباين �هلل �أن يكفيني �ألتقيكم

يخالط بيا�شها �أي �شائبة.. ما �أ�شعدين بكم.

�أتدرون:

نحرتمهم لكننا نقابلهم ومل نعرفهم ل �أنا�س هناك

غربة بيننا تبعد لكن يفارق�نا ل من وهناك ونحبهم

وم�شافات.

بنياخلوف والفرح

�سيخة امل�سماري

بنات النوخذة ومرارة امل�صري

الفائز امل�شرحي الن�س هو النوخذة بنات

امل�شرحي التاأليف م�شابقة يف الثالث باملركز

املحلية للعام 2002، للقا�شة وامل�شرحية الإماراتية

ب�شكل الكاتبة تعالج امل�شرحية ويف يون�س، با�شمة

املا�شي )عهد الإماراتية يف املراأة درامي مو�شوع

الغو�س(، وت�شلط ال�شوء على جانب من معاناتها

بنات هن �شقيقات ثالث خالل من الجتماعية

الثالث بناته اأجرب الذي نا�شر( )اأبو النوخذة

تخويفهن خالل من املنزل حبي�شات البقاء على

من احلياة والرجل على وجه اخل�شو�س فيما اأوهم

اجلميع باأن بناته قد توفني مبر�س اجلدري، وبعد

اأن جنح يف ترويعهن من احلياة واملجتمع والرجل

اأ�شبح الباب مو�شدا عليهن واقت�شر عاملهن على

العي�س يف املنزل اأ�شريات للخوف وذكرى والدتهن

املتوفاة، وبقني على ذلك نحو ثالثني عاما.

يف الثالث ال�شقيقات مب�شهد الن�س يبداأ

)هكذا نائما فيه م�شجى ووالدهن منزلهن فناء

يف يتمثل امل�شرحية يف الرئي�شي واحلدث ظن(،

ي�شبه مبا اأ�شماعهن لم�شت التي الباب طرقات

اخليال وخلقت جوا من التوج�س والريبة املمزوجة

بالأمل يف اأن يكون الطارق اإن�شيا يعيد لهن ال�شعور

كل منهن بلغ قد كان اخلوف اأن اإل باحلياة،

ال�شقيقات تنهمك الطرقات تتزايد وفيما مبلغ

حتى واملوت، واحلياة الذكريات عن حديث يف

التباب يفاجاأن برجل يقتحم عاملهن، وهو عي�شى

الذي كان يعمل �شبيا عند النوخذة اأبو نا�شر وجاء

ي�شاأل عنه بعد غياب الأخري اأ�شبوعا عن الغو�س،

ليفاجاأ هو الآخر بوجود ثالث ن�شاء ل يعلم اإن كن

حوار و�شط احلدث ويتنامى جنيات، اأم اإن�شيات

الثالث الفتيات اأن عن فيكت�شف ماأ�شاوي درامي

اأ�شطورة اأ�شبحن الالتي نا�شر اأبو بنات اإل ل�شن

ويكت�شفن املفجع موتهن حول بالت�شاوؤلت النا�س

من جزءا ميثل الذي الطفل ذلك هو عي�شى اأن

وانعزالهن والدتهن وفاة قبل احلية ذاكرتهن

رغم اأن والدهن اأو همهن مبوته فلم يبق لهن من

يف ميتات باأنهن ويفجعن �شيئا.. احلياة معاين

ال�شدمة بني تاأثري نظر اجلميع وهنا يقعن حتت

عقول يف الذهني وموتهن باملوت الأ�شبه حياتهن

بالعودة اإقناعهن هنا عي�شى ويحاول الآخرين،

للحياة وتخطي عتبة )الباب( املو�شد والذي كان

دائما يف�شل بني حياتهن وموتهن، وتقف كل فتاة

منهن موقفا خمتلفا؛ فاآمنة متعط�شة للعودة للحياة

وجندها ناقمة على فعلة اأبيها رغم حجته الواهية

بني مرتددة علياء تبقى فيما عليهن، باخلوف

احلياة وبني اخلوف منها، فيما متثل ميثاء موقف

اليائ�س من اأي مظهر للحياة وترحب بالبقاء ميتة

روحيا وميتة يف نظر املجتمع وتت�شبث بجثة والدها

منها واخلوف احلياة بني مرتددة علياء وتبقى

وتبقى يف ظالل املوت معه.

واملوؤلفة بهذه الق�شية التي طرحتها يف امل�شرحية

توجه النقد للمجتمع حلرمانه املراأة من حقها يف

احلياة بل من اأب�شط حقوقها فيها، وتك�شف عن اأثر

ذلك يف تكوين املراأة نف�شيا ويف �شلوكها، فالرجل

الذي ميار�س هذا الظلم �شد املراأة بالعزل والكبت

من يجعل اخلوف بحجة النزواء على واإكراهها

قادر وغري فاعل غري مهم�شا �شعيفا كائنا املراأة

كما احلياة، تهب باأن اجلديرة وهي العطاء على

�شلبية نتائج عدة الن�س( )يف ذلك على يرتتب

تخلف عند املراأة �شعورا عدائيا جتاه الرجل الذي

ميار�س عليها هذا الظلم حتى لو كان اأقرب املقربني

اإليها ويتج�شد ذلك يف موقف الفتيات الثالث من

عن بحديثهن عنه ان�شغلن حيث والدهن وفاة

اأقرب املقربني اإليها بحديثهن عن الأمل يف احلياة

واخلوف منها حتى اأن عي�شى �شرخ بهن مذكرا باأن

بينهن الآن رجال ميتا ول اأحد يبكيه! كما اأن ذلك

قد يجعل من املراأة اإن�شانة متمردة ومنوذجها اآمنة

و�شقيقاتها وعزلتها لوالدها ظهرها اأدارت التي

بعد اأن يئ�شت من اإقناعهن بالرحيل للحاق بركب

احلياة.

اأقرب كانت التي لغته بروعة الن�س متيز

وال�شور اجلميلة، واأخيلتها بعذوبتها ال�شعر للغة

التعبريية التي بثتها املوؤلفة على األ�شنة ال�شخو�س.

قوية كانت الن�س يطرحها التي الق�شية اأن كما

اأهم من و�شتبقى كانت واحلياة املوت فجدلية

واحل�شارات والأديان الإن�شان نظر يف الق�شايا

والثقافات، وتناولها يف قالب درامي م�شرحي ولغة

�شعرية متقنة واختيار الطابع املحلي وزمن الغو�س

بالتحديد لعر�شها اأ�شهم يف تقريب الفكرة ور�شالة

الظاهرة هذه تاأثري وعك�س الأذهان اإىل الن�س

حتى يف املجتمع الإماراتي املعا�شر.

م�شرحية تراجيدية بلغة �شعرية راقية

با�صمة يون�ش تفتح النار على الرجل حلرمانه املراأة!!

»جدلية امل�ت واحلياة

من اأهم الق�سايا يف

نظر الإن�سان والأديان«

Page 5: Issue No.3

تغطية

05

اأهمية امل�صـروعات ال�صغرية واملتو�صطة

كتبت: �شيخة الغاوي

اجلزيرة �شبه تاريخ يذكر يكاد ل

العربية اأو جغرافيتها دون ذكر حما�شر

املهم ال�شرتاتيجي موقعها لأن ليوا

جعلها على الدوام يف قلب الأحداث التي

مرت باملنطقة منذ قدمي الزمان.

اهتماما الآن ليوا واحة وت�شتقطب

�شعبيا واإعالميا كبريين حيث ت�شت�شيف

الدورة الرابعة لأ�شخم مهرجان للطرب

يف العامل.

القبي�شي مكتوم راكان �شعادة وقال

رئي�س ال�شت�شاري املجل�س عام اأمني

اللجنة العليا املنظمة للمهرجان اإن واحة

ليوا ا�شتعدت ل�شتقبال املئات من �شيوفها

ال�شحراء من تقاليد �شيكت�شفون الذين

موروثات وفولكلور و�شناعات حرفية.

واأ�شاف: �شيبهرون مبدى تعلق اأهايل

وحميطهم بهويتهم عموما املنطقة

عن كثريا ن�شمع وتابع.. ال�شحراوي،

لها ت�شد اجلمال وم�شابقات مهرجانات

ولكن اأماكن عدة الرحال حل�شورها يف

جمال م�شابقات ح�شور يف رغبت اإذا

الرطب فاإن الرحال ل ت�شد اإل للمنطقة

الغربية يف اأبوظبي لأنها هي الوحيدة يف

العامل التي تقيم مثل هذه امل�شابقة للعام

الرابع على التوايل.

م�شابقة يعد املهرجان، اأن واأو�شح

املنظمة اللجنة تقيم اإذ الرطب، جلمال

ونظافته وحجمه ونوعه الرطب جودة

من الهدف اأن اإىل م�شريا ولونه..

على املزارعني حتفيز هو املهرجان

الإهتمام بالنخيل وحت�شني نوعية وجودة

اإنتاجهم.

اأ�شبحت مفتاح اإن ليوا وقال اجلديد

وتعي�س املهرجانات واأر�س ال�شحراء

ظالل بربودة احلارة ال�شيف اأيام

والربحي ال�شكري متور وبطعم النخيل

الكربى املزاينة جوائز ولكن الفاخرة

من �شيارات غالية الثمن �شرتفع احلرارة

يف املكان املخ�ش�س للمهرجان حيث مت

5 تبلغ قيمة ونقدية مالية جوائز ر�شد

ماليني درهم من �شمنها �شيارات فارهة

للفائزين باملراكز الأوىل.

الرطب مزاينة مهرجان اأن واأ�شاف

حققا الإبل ملزاينة الظفرة ومهرجان

�شهرة عاملية واإقليمية وكان لهما اأثر فعال

اخلارطة على الغربية املنطقة و�شع يف

ال�شياحية للدولة وجذبا اإليها عددا كبريا

من املواطنني والزائرين.

الرطب مزاينة مهرجان وعن

زايد غر�س هذا القبي�شي: راكان قال

اآباوؤنا وي�شتحق ثماره قطف اليوم حان

والحتفال الثمار هذه قطف واأجدادنا

بخريات نخيلهم وعر�شها يف هذا املكان

وهم يفتخرون ويتباهون باألوانها الزاهية

وطعمها املميز.. م�شريا اإىل اأن فعاليات

الرطب ملزاينة الرابع ليوا مهرجان

اأول الفريق رعاية حتت تقام 2008�شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل

عهد اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات

امل�شلحة.

رواد الأعمال ..

تربعات �صخية ملهرجان ليوا

ملزاينة الرطب

تربع ال�شيخ عبداهلل بن حممد بن خالد اآل نهيان مببلغ مليون و�شتمائة األف درهم

ملهرجان ليوا الرابع ملزاينة الرطب �شتخ�ش�س لدعم الأ�شر املنتجة وفعاليات املهرجان

املختلفة التي ت�شمل »م�شابقة احلرف اليدوية ودورة الأطفال للتوعية بالنخيل وبرنامج

�شعر و�شوالف« .

كما ر�شد ال�شيخ عبداهلل بن حممد بن خالد اآل نهيان مبلغ 100 األف درهم حلل لغز

املهرجان. وقدم غيث بن هامل القبي�شي مبلغ 520 األف درهم كما قدم حممد متعب

املحريبي مبلغ مائة األف درهم دعما لفعاليات املهرجان الذي يقام حتت رعاية كرمية

القائد نائب اأبوظبي نهيان ويل عهد اآل زايد بن ال�شيخ حممد �شمو اأول الفريق من

الأعلى للقوات امل�شلحة .

وتقدمت اللجنة العليا املنظمة للمهرجان برئا�شة �شعادة راكان القبي�شي نيابة عن

امل�شاركني يف فعاليات احلدث بال�شكر لل�شيخ عبداهلل بن خالد اآل نهيان على مبادرته

الطيبة.. كما وجه رئي�س اللجنة ال�شكر اإىل كل من �شاهم يف دعم فعاليات املهرجان

والأ�شر املنتجة .)وام(

يف تن�شط واملتو�شطة ال�شغرية امل�شروعات اأن املالحظ من

يف الختالفات من الرغم على القت�شادية القطاعات معظم

كثافة هذه الن�شاطات بني قطاع واآخر، اإل اأننا نلحظ باأنها تن�شط

يف كل من:

- القطاع اخلدمي.

- القطاع ال�شناعي.

- القطاع الزراعي وي�شمل:

- الإنتاج احليواين: تربية املوا�شي، الدواجن، النحل، الطيور..

- الت�شنيع الزراعي.. اأي كل ما يتعلق باإخ�شاع املنتجات الزراعية

الألبان ومعاجلة والأغذية كالع�شائر ال�شناعية للمعاجلة

وت�شنيع التمور وت�شنيع العطور وتعبئتها.. اإلخ.

ترتكز على كونها ال�شغرية امل�شروعات اأهمية باأن من هنا جند

تتميز بالآتي:

- امليزة الرئي�شية لهذه امل�شروعات هي انت�شارها اجلغرايف الوا�شع

الذي يدل على عدم حاجة الأمر الريفية املناطق وخا�شة يف

هذه امل�شاريع املا�شة لوجود بنية حتتية متكاملة بل اإنها ت�شتفيد

من الو�شائل املتاحة يف املناطق التي تن�شاأ بها على الرغم من

اأن وجود البنى التحتية اجليدة ي�شاعد اإىل حد بعيد يف تطوير

قد الأخرية هذه واأن خا�شة مت�شارع ب�شكل امل�شروعات هذه

لأبناء �شغرية مل�شروعات جديدة لأفكار وفريا م�شدرا تكون

املناطق النامية.

باملهارة تتميز ل مالئمة باأجور عاملة اأيد ا�شتثمار اإمكانية -

اإىل اإ�شافة كهذه مب�شروعات للعمل يكفي ما وهو العالية

العاملني فيها ورفع امل�شروعات من زيادة مهارة اإمكانية هذه

�شويتهم الإنتاجية من خالل التدريب.

- امل�شاهمة يف حل م�شكلة البطالة التي تعاين منها معظم الدول

وخا�شة املناطق الريفية فيها.

- امل�شاهمة يف تر�شيخ الأمن الجتماعي لوجود عالقة بني البطالة

وزيادة ن�شبة اجلرمية.

اأهم من تعترب التي املدينة اإىل الريف من الهجرة من احلد -

امل�شاكل يف دول العامل الثالث.

- توزيع الدخل ب�شكل اأف�شل وحتفيز الأفراد على الإبداع والعطاء.

واإيجاد العدالة يف التنمية القت�شادية.

- خدمة امل�شروعات الكبرية وتنميتها يف حال وجودها.

د. بيان هاين حرب[email protected]

مـزايـنـة الـرطـبليوا.. رمز الأ�صالة ومفتاح ال�صحراء

واأر�ش املهرجانات

مليون ون�صف درهم ح�صيلة املزايدات

الأ�صبوع املا�صي

هماليل - و�م - اعتمدت جلنة جين�س لالرقام القيا�شية املتواجدة حاليا يف مهرجان

ليوا الرابع ملزاينة الرطب �شحن رطب يف املهرجان كاكرب �شحن رطب يف العامل وفقا

للمقايي�س واملعايريالعاملية املتبعة .

واأهدى �شعادة راكان مكتوم القبي�شي رئي�س اللجنة العليا املنظمة للمهرجان هذا الجناز

الكبري اىل �شاحب ال�شمو ال�شيخ خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�س الدولة » حفظه اهلل »

واىل �شاحب ال�شمو ال�شيخ حممد بن را�شد اآل مكتوم نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س

الوزراء حاكم دبي واخوانه ا�شحاب ال�شمو اع�شاء املجل�س العلى حكام المارات واإىل

الفريق اول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد ابوظبي نائب القائد العلى

للقوات امل�شلحة واإىل �شعب المارات .

اأكرب �صحن رطب يدخل

مو�صوعة جيني�ش

Page 6: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

06

تهنئة

رجال الأ�شخا�س، لبع�س توهب موهبة ال�شعر اإن

العامل اإىل لتنطلق ال�شاعر روح يف ترتبى موهبة ون�شاء،

على ل�شانه حماكية الب�شرية بفكره و�شفافية روحه مقدمة

اختالف فنجد والعقول، وال�شمائر القلوب ر�شالة حتاكي

الق�شيدة لي�س من اختالف جن�س ال�شاعر بل من اختالف

الرجايل بال�شعر مقارنة الن�شائي وال�شعر وفكره. روحه

اعترب اأقل ظهورا وانت�شارا من الآخر، لي�س لق�شور فيه بل

لظروف وعوامل اجتماعية قللت من فر�س ظهور ال�شاعرة

اأن حني ويف الرجال، ال�شعراء بق�شائد ت�شج �شاحة يف

ال�شعر موهبة ربانية جترب �شاعرها على اإهدائها للب�شرية،

غنية واأ�شعارا بهية حلال اأهدتنا ذاتها بحد املوهبة فاإن

برزت التي حواء ل�شان على الإبداعية وال�شور باجلماليات

مقدمة املا�شية، ال�شنوات يف بقوة ال�شعرية ال�شاحة يف

الوطن ابنة ممثلة دافئا، واإح�شا�شا خمتلفة �شبغة لل�شعر

للمجتمع تقدمها ر�شالة حتمل التي رجاله واأخت اأجياله واأم

يف ذاتها الإماراتية ال�شاعرة وجدت لقد �شرائحه، بكافة

واملجالت اجلرائد �شفحات على النور فاأب�شرتها الق�شيدة

بني حمايدة ك�شيا�شة م�شتعارة باأ�شماء املختلفة واملطبوعات

الق�شائد اأجمل فقدمن الفكرية، وملكيتها املجتمع تقاليد

العاطفية والوجدانية التي لم�شت القلوب والأرواح. اأما بع�س

منهن اإميانا احلقيقية اأ�شمائهن عن فاأف�شحن ال�شاعرات

باأنه ل داعي لالنزواء خلف الأ�شماء امل�شتعارة. لكن العربة ل

تكمن يف الأ�شماء �شواء، كانت �شريحة اأو م�شتعارة واإمنا تكمن

فيما تقدم لل�شعر والأدب على حد �شواء.

تت�شدر الإماراتية ال�شاعرة جند الأخرية ال�شنوات ويف

الأما�شي من�شات وتعتلي الأدبية املطبوعات �شفحات

ال�شعر تنمية يف بدورها م�شاركة ال�شعرية واملهرجانات

عدد اأو فئة على اقت�شر الإعالمي ظهورها لكن والأدب،

على الأخريات ن�شاط اقت�شر حني يف ال�شاعرات، من معني

املطبوعات لتنا�شبها مع عاداتهن وتقاليدهن الجتماعية التي

تتحفظ لها بع�س ال�شاعرات من الظهور يف الإعالم املرئي.

ت�شهل اأدبية بيئة تاأ�شي�س اإىل ال�شاعرة تدفع كهذه ظروف

واإي�شال الن�شائي املجتمع �شرائح كافة اإىل الو�شول عليها

مبا واملتذوقات املتلقيات من اأكرب كم اإىل ال�شعرية ر�شالتها

يتنا�شب وظروفها الجتماعية. فكم لل�شالونات الأدبية الن�شائية

ما اإذا الن�شائية املوهبة على كبري اإيجابي ومردود فائدة من

توفرت لل�شاعرة والأديبة، وكم للمنتديات وامللتقيات اأثر اإيجابي

على تطور ومنو ال�شعر والذائقة يف نف�س الوقت. وعندما تتحرك

فاإنها اإليها اأو الن�شمام امللتقيات اأحد هذه لتاأ�شي�س ال�شاعرة

ت�شاهم بو�شع لبنة بناء موهبة املراأة ال�شعرية، ول يتحقق هذا

يف ال�شاعرات بني وال�شداقة واملحبة التعاون روح بتواجد اإل

بيئة ي�شودها ال�شدق والإخال�س يف الروؤية والأهداف والعمل،

لتمثل �شورة ال�شاعرة الإماراتية كما يجب.

ال�شاعرات ل تقف حروفها يف املقالت التعاون بني اإن روح

والعناوين واملجامالت بل متتد اإىل الفعل والتطبيق يف ال�شاحة

�شواء يف اإجناز الأن�شطة الأدبية اأو تاأ�شي�س الروابط واملنتديات

تعك�س و�شحفية، اإعالمية ن�شاطات من غريها اأو الن�شائية

مبادرة ال�شاعرة للم�شاركة يف ميادين ال�شعر املختلفة، لذا فاإن

التعاون يف العمل الأدبي يعترب ركنا من اأركان جناح هذا العمل،

حتول قد خطرية مواجهة يف اأنف�شنا جند انتقا�شه حال ويف

بيننا وبني الو�شول اإىل قمة النجاح التي نرنو اإليها.

تنامي ب�شبب الوراء اإىل تراجعت ن�شائية رابطة من فكم

حقيقة عن �شاحباتها غفلت التي امل�شوؤوليات على ال�شراع

م�شوؤولية تتولها من عاتق على ي�شع ت�شريفا ل تكليفا كونها

حتقيق اأهداف الرابطة الن�شائية، وكم من منتدى ن�شائي توقف

عن ممار�شة ن�شاطاته ب�شبب التناف�س غري احلميد على اإدارته،

تكالب ب�شبب اأهدافه حتقيق يف ف�شل ن�شائي ملتقى من وكم

ع�شواته على اإدارته واتخاذ القرارات بتحيز مل�شالح �شخ�شية

واملنتدى الرابطة فتنتهي امللتقى، اأهداف حتقيق دون تقف

وامللتقى بدون اإجنازات اأو ن�شاطات حقيقية ت�شتحق الذكر، وقد

تف�شل لكنها تنفع اإعالمية ل ت�شر ول باإطراءات اأحيانا يغلف

حيث الأدبي، املنتدى لهذا احلقيقية ال�شتمرارية حتقيق يف

اإىل هدف املنتدى اإن ال�شتمرارية احلقيقية تكون يف الو�شول

املن�شود.

على احلر�س لينجح، امللتقى اأو املنتدى على يتحتم لذلك

لت�شتطيع العمل يف والإخال�س واملحبة التعاون روح ت�شود اأن

ال�شاعرة مع اأخواتها بناء �شرح اأدبي ثقايف يربي اأجيال واعية

البلد لهذا والأدبية الثقافية النه�شة على حتافظ ومثقفة

وال�شاعرة ب�شورة الأديبة املراأة ت�شتمر م�شرية املعطاء. هكذا

دولة يف وال�شعرية الأدبية لل�شاحة خري بكل تب�شر م�شرفة

الإمارات العربية املتحدة.

بقلم: مرمي النعيمياملراأة ال�صاعرة بني املحاولة والف�صل والتاألق

وذراع ق���ل���ب ول���ل���ع���زم ع����ز ل��ل�����ش��ي��ف

اأ�����ش����ه����د ب�����اأن�����ه م���ال���ه���ا غ������ر ه�����زاع

ل����ه يف م������دار ال���ع���ل���م راي�������ات واب������داع

وتن�شاع .. م�شتحقة ب��ج��دارة خ��ذه��ا

ول����ه م���ن ب���ن���ات ال���ري���ح ن������درات ���ش��راع

ف��ع��ل��ه ���ش��ف��ا ����ش���ايف ي�����ش��ايف م���ن اوج����اع

واط���ب���اع ذوق ب��ال��غ��ا ل���ه وه����ب رب����ي

وي�������ذاع ف����ي����ه م����ق����رتن دامي ال����ع����ز

����ش���اري ع��ل��ى ك�����ش��ب ال��ن��ج��اح��ات ه���زاع

ول��ل��خ��ي��ل خ����ي����ال ب��خ��ي�����س و����ش���اري

ف����ار�����س ع����زوم����ه ق���اط���ع���ات ف�����واري

واف����ك����ار ح�����ره ���ش��اخم��ه واع���ت���ب���اري

ع�����ش��ر امل����رات����ب ت��ن��ف��رد ل���ه ج��ب��اري

ل���ه م���اري ي�����ش��ب��ق ول ب��ه��ن ي�����ش��ب��ق

ل ���ش��ك��ت احل��ل��ق��ه ت�����ش��وف ال�����ش��واري

���ش��ي��خ رف���ي���ع ال�������ش���ان ب��ا���ش��م��ه من���اري

ح����ر وره����ان����ه ي��ك�����ش��ب��ه ب���اق���ت���داري

داري ف���ي���ه ت��ف��ت��خ��ر ي���ال���ل���ي ه������زاع

همـاليـل

مربوك هزاعمبنا�صبة تخرجه من جامعة كامربدج يف اململكة املتحدة وح�صول �صموه على درجة ماج�صتري الفل�صفة

بامتياز يف العلوم الجتماعية وال�صيا�صية يف املجتمعات احلديثة

Page 7: Issue No.3

07

بقلم

هنادي املن�سوري »بنت �ل�شيف«

[email protected]

�صفحة جديدة

صفحة جديدة

نظرة قريبة

سؤال ...

نفــــاف

بعيدا عمن نبقى اأن الأف�شل يكن من اأمل ونت�شاءل، املواقف كثري من نعلم يف ل

اأعجبنا فيه واعتربناه القدوة؟

كثري من الأ�شخا�س كانوا قدوة رائعة لنا يف احلياة، ورمزا لأجمل املعاين يف احلياة،

ومعنى �شادقا يف زمن قل به ال�شادقون، جندهم فجاأة اأ�شبحوا عك�س كل �شيء كان

جميال يف اأذهاننا، ل ل�شبب، ولكنها خرية اهلل �شبحانه، التي اختارتنا لنقائنا و�شفاء

�شرائرنا لتحمينا من الجنراف خلفهم، والتاأثر بهم اأو الدفاع عنهم.. قد نردد:

مل اقرتبنا من هوؤلء؟.. ولكن ال�شالمة اأعظم اإجابة واأغلى غنيمة.

د ل������ش�����ل ج�������ده وم�����رب�����اه ك�������ل ي�����ع�����و

يهبون والن������ذال ي�����ش��رف ال�����ش��رف راع����ي

ال����ف����رع م����ن ع�������وده ����ش���راب���ه وم�����ش��ق��اه

واحل��ن�����ش��ل��ه م�����رة..ول�����و ت�����ش��رب م���زون

ال���ط���ي���ب ك�����اي�����د... وامل����ن����اع����ر ت���ق���واه

وال����ه����ون ه������ني.. ت���دف���ع ال��ن��ف�����س وت��ه��ون

ن����ا�����س ع���ل���ى ك�����ش��ب امل�����راج�����ل م�������ش���راه

ون����ا�����س ع��ل��ى ك�����ش��ب ال��ف�����ش��ي��ل��ه ي�����ش��رون

ه������ذا ع���ل���ى و�����ش����ح ال���ن���ق���ا ك����ل مم�����ش��اه

ي�������ش���دون رب����ع����ه �����ش����اف����وه اذا وه�������ذا

ل����و زخ���������رف ح��ك��اه ل ت���ام���ن اخل���������وان

م����ن خ�����ان ب����ك م�����ره ي���ب���ي ب���اك���ر ي��خ��ون

ت����واه ال���رج���اج���ي���ل زول ت�����رى واف����ط����ن

ك����م واح�������د ي��ع��ج��ب��ك زول������ه وه�����و دون

ي����ا ط���ي���ب ال���������ش����ارات م����ن ي�����وم مم�����ش��اه

اح�����ذر ع�����دوك ل ي���غ���درك ع��ل��ى ال��ه��ون

ت������رى ع��������دوك غ���اي���ت���ه ف���ي���ك وم���ن���اه

ي�����زرع ب�������ش���درك م���ن ق��ن��ا رم����ه ط��ع��ون

وال�����ل�����ي ر�����ش����ع ل����ب����وة ع�������دوك ت���وق���اه

اجل�����رو ول����د ال���ل���ب���وة... ال���ل���ي ت��ع��رف��ون

ل���ل���ط���ر ي���ال�������ش���ق���ار ب���ال���ري�������س م���غ���واه

اجل���اه���ل ال���ل���ي ب���اك���� ال���ري�������س م��ف��ت��ون

���ب���وط... م���اك���ر وم��ن��اه ل��ل��ح��ر.. وال�������ش

وال�����ف�����رق ب����الف����ع����ال ل����و ه����م ي���ط���رون

الأمري خالد الفي�سل

ت�شلنا الكثري من الر�شائل الإلكرتونية يوميا، وغالبا ما نقوم باإعادة الإر�شال

لكثري منها دون وعي ملا نقوم باإر�شاله، وهذه اخلطوة يقوم بها اأغلبية امل�شتخدمني

! فلي�س علينا اأن نعيد اإر�شال كل ما نقراأه، للربيد الإلكرتوين، وهذا قد يعترب خطاأ

فقد يكون ملفقا، اأو يحمل معلومات خاطئة اأو لها تاأثري �شلبي على الآخرين وعلى

حياتهم وقراراتهم؟ وقد يكون اإن�شانا ذا جتربة خاطئة لأمر ما، فجعل من جتربته

در�شا وموعظة لالآخرين، ولكن ف�شل الإن�شان يف اأمر ما ل يعني اأن يف�شل به كل

اإن�شان �شواه!

واملق�شود ب�شورة مبا�شرة اأنني تلقيت مثل تلك الر�شائل التي مفادها اأن من

ير�شل هذه الر�شالة لع�شرة اأ�شخا�س �شوف يح�شل له اأمر يفرحه وي�شمع به، واإن

ب؟ »ل تعليق«. مل يفعل ذلك �شيندم و�شيلحق به ال�شرر واأنه اأمر جمر

مل ل نقوم ب�شياغة ر�شالة ننقل فيها خربا طيبا اأو معلومة ذات فائدة لالآخرين،

ونتاأكد من �شحتها، ثم نر�شلها، فيقوم الآخرون باإعادة اإر�شالها؟

وعلى اجلانب الآخر فاإين اأغبط كتاب الر�شائل القيمة، لأنهم ل �شك ينالون الأجر

دموعه ف�شالت عاقا ابنا و�شلت منهم ر�شالة فرب الآخرين، من الطيب والدعاء

ندما فعاد اإىل والديه ليقبل راأ�شيهما الطاهرين تائبا، ثم دعا لأ�شحاب الر�شالة اأن

يجزيهم اهلل خريا يف الدنيا والآخرة.

وعادا واأنابا، الذنب عن فاأقلعا عا�شيا اأو عا�شية و�شلت منهم ر�شالة ورب

عن بعيد ركن يف �شرا الإفطار اعتيادهما بعد من رم�شان �شاما ل�شالتهما..اأو

الأعني.. ولكن عني اهلل ترى..

هذه الر�شائل نعم تبقى، بل حتفظ يف اأر�شيف كل منا، كالتحفة التي نحافظ عليها

ومنتع اأعيننا مب�شاهدتها وال�شعور بجمالها، ول تعلم اأخي.. اأختي.. قد تكون ر�شالتك

تلك هي التي مرت علينا جميعا وبقيت كالتحفة املنحوتة يف �شمائرنا وملفاتنا.

و ل تن�شوا اأن تطبعوا الر�شائل املفيدة وتطلعوا اأفراد اأ�شرتكم اأو زمالءكم يف العمل

هذا نعرف فكلنا تعاىل، اهلل باإذن والأجر اخلري ويعم منها الفائدة لينالوا عليها

الإلكرتونية بر�شائلك مميزا تكون اأن تود نفع«..األ وقع اأينما »املوؤمن املاأثور القول

الآن؟

? ?

?

خط أحمر

األتقي بهن، حني يدور احلوار معهن حول كثري من الأخوات العربيات الالئي

يجعلني ما كبرية!!«، ومعا�شاتكم مواطنون »اأنتم بالقول: يبادرن املعي�شة غالء

له فالتاجر منا، الكثري لدى جليا يكون قد اأمرا، اأو�شح اأن اإل اأملك ول اأ�شتاء

عينان ينظر بهما للم�شتهلك لالأ�شف، عني للمواطن، وعني لالأجنبي.

فهو يرى اأن املواطن كنز متحرك لريفع ثمن �شلعته وميار�س لعبة الغالء والغ�س

عليه، ولكن املقيم والأجنبي يعرفه جيدا ما يجعله يبيعه ال�شلعة ب�شعر التكلفة.

خط اأحمر.. لهذا البائع، اتق اهلل فلن يبارك اهلل يف رزقك اإن لك ما تك�شبه

باحلالل، وال�شمري احلي.

?

مكــالمــة إرســـال

إرواء

? ?وقعت جامعية طالبة هنالك اأن مفادها الإلكرتوين الربيد عرب ر�شالة و�شلتني

�شحية عمل غري اأخالقي لزميلة لها! واملفاجاأة تكمن يف نوعية العمل غري الأخالقي

هذا!.. يف بداية الأمر ح�شبت اخلرب غري حقيقي وملفقا، ولكن �شرعان ما اكت�شفت اأنه

حقيقي وذلك بعد اأن عرثت يف ال�شبكة الإلكرتونية على الرابط ذاته الذي وجدته يف

املو�شوع، فقد كان موقعا لع�شابة »البويات« كما يطلقن على اأنف�شهن!

وامل�شكلة اأن كل ع�شابة لديها ا�شم يخ�س كل اإمارة تتواجد فيها! ولبئ�س ما عرثت!

اأقرتح اأول على الت�شالت حجب مثل هذه املواقع الكارثية واملنافية للدين ولالآداب

والعرف الإن�شاين، واأقرتح ثانيا على اجلهات املخت�شة يف كافة اأنحاء الوطن اأن ت�شبط

وتالحق ب�شورة اأدق هذه الآفات الجتماعية والتحرك ملعاجلتها دون تاأجيل.

فما الذي جعل الأجانب يتجراأ بع�شهم اإىل هذه الدرجة وي�شبك يده بيد الآخر، بينما

مي�شي الآخر كالأنثى غنجا، كاخلطيبة مع خطيبها رغم القوانني ال�شارمة اأخريا؟

حوار بني طالبتي اإحدى اجلامعات املحلية حول املناهج يف كتبهما الدرا�شية:

- مبة للغة: يا اإلهي ما هذه ال�شور الفا�شحة؟ لن اأحل واجب هذه املادة؟

- غر مبة: األأجل ال�شورة يف تلك ال�شفحة؟ »�شو...وات؟«.

- مبة للغة: ول اأريد اأن اأ�شمع كلمة اأجنبية اأي�شا يف حديثي معك الآن، ل�شنا يف

احل�شة؟

- غر مبة: حتى لو كنت خارج »الكال�س« عادي �شاأتكلم هكذا اأي�شا.

- مبة للغة: �شقت ذرعا بهذا احلب للغة غري لغة اأهلك ووطنك، اأو لغتنا عقيمة

كي نلوي األ�شنتنا بلغة اأخرى ون�شتعني مبن هي دونها يف الرثاء؟!

اللغة، وحتى املدر�شني املناهج كلها بهذه اأن نفعله؟ الذي يجب - غر مبة: وما

واملدر�شات؟

اأن يود فاإن كثريا منهم وللعلم ولي�س جميعهم، اأجانب بع�شهم للغة: - مبة

نتن�شل منها، ونفخر لتعلمها، وبينما نحن العربية، بل ذهب بع�شهم اللغة يتعلم

بغريها!

- غر مبة: فلنكمل الواجب.

- مبة للغة: ما هذه الكتب التي يجب اأن ن�شتق منها احللول لواجباتنا، وكيف

لنا اأن نقراأها وهي حتمل هذه ال�شور اخلاد�شة للحياء؟

- غر مبة: األن حتلي الواجب؟ غدا �شاأراك يف »كانتني اجلامعة« رمبا ترتاجعني

عن قرارك هذا ونحله معا؟

- مبة للغة: »ارحميني« وكفاك تبخرتا بهذه اللغة »املخبقة«، »كانتني«؟ اأيهما

اأف�شل مطعم؟ اأم الكلمة التي قلتها؟ �شاأذهب غدا اإىل الإدارة لأريهم ال�شور هذه،

ومينعون ا�شترياد مثل هذه الكتب الأجنبية التي يح�شب موؤلفوها اأننا ل نرى؟

- غر مبة: »اأب تو يو...باي«

مالحظة شعرية

البنيان ل يرفع لت�شييد املنازل فح�شب، ولكنه يرف�ع لت�شييد الأدوار يف املجتمع اأي�شا، وما الذي ينق�س ال�شاعر لت�شييد ق�شائد هي كال�شرح يف قيمتها للوطن والإن�شانية؟

فرب �شاعر هزمت اأبياته جيو�شا وقهرت الأعداء.. بل وزرعت الرعب يف اأفئدتهم وجعلتهم يتذبذبون، ورب �شاعر رفعت اأبياته الروح املعنوية جلندي.. اأو طالب.. اأو حزين..

حائر، ورب �شاعر اهتدت باأبياته روح تائهة وجدت �شالتها يف حكمة اأبياته.

األ�شتما اأحد هوؤلء ال�شعراء الأقوياء اأيها ال�شاعر وال�شاعرة ؟

حني ترتطم �أجمل �أحالمنا بال��قع، لبد لنا �أن نردد ذلك �لق�ل �ملاأث�ر: »ما �أ�شابك مل يكن ليخطئك، وما �أخطاأك مل يكن لي�شيبك« ولنع�س يف �شالم مع �لنف�س، فلي�س هنالك �أمر من �ل�شع�ر

برف�س �ل��قع، ولي�س هنالك �أجمل من �شكينة �لنف�س و�لهدوء و�لق�ة يف �لقناعة و�لر�شا مبا كتبه �هلل لنا، فل� �طلعنا على علم �لغيب لقلنا �حلمد هلل و�أتليناه بحمد �آخر«.

Page 8: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

08�صوؤون

ال�صاحة

جلنة التحكيم تبداأ لقاءاتها يف ال�صعودية

بعد الإقبال الكبري من �صعراء الكويت

اأنهت جلنة حتكيم برنامج �شاعر املليون

يف دورته الثالثة لقاءاتها مع ال�شعراء يف

دولة الكويت مطلع الأ�شبوع احلايل و�شط

واإقبال كبري، واإع��الم��ي �شعبي اهتمام

الكويت م��ن ال�شعراء م��ئ��ات م��ن وا���ش��ع

ملدينة اللجنة بعدها وانتقلت واملنطقة.

ال�شعودية العربية اململكة يف الريا�س

الفي�شلية فندق يف حاليا ت�شتعد حيث

ال�شعوديني، ال�شعراء من املئات ملقابلة

يف امل�شاركة على بكثافة اأقبلوا الذين

وو�شط امل�شابقة، م��ن الثالثة ال����دورة

اهتمام اإعالمي و�شعبي كبري.

�شهدت اللجنة اأن بالذكر واجل��دي��ر

جناحا كبريا يف اأوىل جولتها يف الكويت،

وتعدت امل�شاركات كل التوقعات، واأجازت

اللجنة العديد من الق�شائد.

دورته يف املليون �شاعر حتكيم جلنة

العميمي �شلطان الأ�شاتذة: ت�شم الثالثة

تركي امل��ت��ح��دة، العربية الإم����ارات م��ن

املريخي من ال�شعودية، د. غ�شان احل�شن

الكويت، من ال�شعيد حمد الأردن، من

وبدر �شفوق من الكويت.

وتوؤكد جلنة التحكيم على ا�شتنادها اإىل

معايري تن�شف املواهب ال�شعرية وت�شتند

النظر بغ�س الق�شيدة على احلكم اإىل

عن ال�شاعر امل�شارك اأو جن�شيته.

التحكيم جل��ن��ة اأن ب��ال��ذك��ر اجل��دي��ر

رافقهم، اجلولة خالل الربنامج وفريق

ديكور متنقل يعرب احلدود. وهو الديكور

فقط، التحكيم جلنة جلولة املخ�ش�س

لهذا خم�ش�شة �شاحنة عرب نقله ويتم

الغر�س عرب حدود املدن اخلليجية.

خا�س - هماليل

،2008 يوليو 28 الإثنني اختتمت م�شاء

يف ب��ث��ت ال��ت��ي امل��ع��ن��ى، ���ش��اع��ر م�شابقة

بفوز ال�شاحة، قناة املا�شية على الأ�شهر

امل��ري، ال��دع��ي��ه علي ال��ق��ط��ري ال�شاعر

مليون ومبلغ املعنى �شيف على وح�شوله

امل�شتغرب غري الأم��ر وهو �شعودي، ريال

�شعرائها دع���م يف ق��ط��ر ال�شقيقة م��ن

�شتى يف النهائية للمراحل واإي�شالهم

�شاعر من اب��ت��داء ال�شعرية، امل�شابقات

البريق املا�شيني وحلول املليون مبو�شميه

�شيف ه��ذا هو وه��ا ال��دوح��ة، الغالية يف

املعنى ين�شم لبريقي �شاعر املليون، ليحق

ل�شعراء قطر اأن يدخلوا مو�شوعة جيني�س

لالألقاب القيا�شية.

املري الدعية علي ال�شاعر فوز وقد جاء

بناء على التكهنات التي قللت من حظوظ

غريه باحل�شول على اللقب، خا�شة واأنه

كان »ال�شاعر الذهبي« يف حلقات ظهوره

من فقط لواحد يعطى لقب وهو الأول،

وبعد حلقة، كل يف املتناف�شني جمموعة

وا�شحا، تاألقا الدعية ال�شاعر اأظهر اأن

حدا مما زمالئه، مع �شر�شة ومناف�شة

باأع�شاء جلنة التحكيم اأن يفتنوا باأدائه،

اأ�شندت التي للمعاين وحبكه �شبكه وقوة

للك�شف عن املعاين اإليه، و�شرعة بديهته

دون اللقب نال لزمالئه.. اأ�شندت التي

ال�شعراء ال�شعوديني املناف�شني له!

�شيف املعنى ين�شم لبرقي �شاعر املليون

قطر تدخل »جيني�ش« يف اجلوائز ال�صعرية

من اجلدير ذكره اأن م�شابقة �شاعر املعنى

م�شابقة تعنى بالتناف�س على فن القلطة،

وحتظى برعاية من �شاحب ال�شمو امللكي

الأمري في�شل بن خالد بن عبدالعزيز اآل

�شعود اأمري منطقة ع�شري، وقد تلى الدعية

يف مركزه الأول، كل من ال�شاعر �شلطان

املن�شوري ثانيا وح�شوله على مبلغ 300

ثالثا الهذيل حامد وال�شاعر ريال، األف

ليح�شل على جائزة مئتي األف ريال.

من اجلدير ذكره اأن ال�شاعر الكبري فالح

امل�شاركني، ال�شعراء اأح��د ك��ان القرقاح

معمعة من اأخرجه قد الت�شويت اأن اإل

املناف�شة، لتتكرر مع�شلة ال�شعراء النجوم

الأمر نف�س وهو ال�شعرية، امل�شابقات يف

الفراعنة نا�شر لل�شاعر ح�شل ال���ذي

املليون، ���ش��اع��ر م��ن ال��ث��اين امل��و���ش��م يف

بعك�س اعتزاله، يعلن مل الفراعنة لكن

و�شعه يف بتاريخه غامر ال��ذي القرقاح

على املحك، ليعلن العتزال بعد الإخفاق

توؤهله ت�شويت ن�شبة على احل�شول يف

للتقدم للمراحل النهائية لنيل لقب �شاعر

بح�شوله الكثريين مراهنة رغم املعنى

على هذا اللقب.

ب��ني �شعراء ال���ن���زال الأخ����ري وق���د ك���ان

املرحلة الأخرية مع جلنة التحكيم املكونة

الزلمي، ر�شيد خم�شرمني: �شعراء من

و�شام ب��ن و�شلطان ال��ري��اح��ي، في�شل

الهاجري..

�شمو رعاية حتت

بن ماجد ال�شيخ

را�شد ب��ن حممد

رئي�س مكتوم اآل

اإدارة جم���ل�������س

للثقافة دبي هيئة

تطلق وال��ف��ن��ون..

20 حتى 10 م��ن ال��ف��رتة خ��الل الهيئة

الثقافة والعلوم اأغ�شط�س املقبل يف ندوة

بدبي مهرجان دبي مل�شرح ال�شباب وذلك

بفن الح��ت��ف��اء اإىل ت��ه��دف م��ب��ادرة يف

امل�شرح ودعم منوه يف دولة الإمارات.

عرو�س ع�شرة احلدث هذا يف وت�شارك

واأخرجها واأن��ت��ج��ه��ا كتبها م�����ش��رح��ي��ة

حيث الإم���ارات دول��ة من �شباب فنانون

املهرجان يف امل�شاركة الأعمال �شتكون

دولة يف الأه��ل��ي��ة امل�شرحية ال��ف��رق م��ن

الإمارات واجلامعات واملدار�س والنوادي

الثقافية.

ياأتي �شمن الذي املهرجان ويهدف هذا

جهود هيئة دبي للثقافة والفنون الهادفة

بجودة الرتقاء اإىل

الثقافية احل���ي���اة

اإم����ارة وال��ف��ن��ي��ة يف

ت���وف���ري اإىل دب������ي

فر�شة تتيح للممثلني

والكتاب واملخرجني

ال�شباب امل�شرحيني

ا�شتعرا�س مواهبهم يف الفنون امل�شرحية

يف متنامية �شعبية قاعدة تكت�شب التي

جليل يتيح اأن���ه اإىل ب��الإ���ش��اف��ة ال��دول��ة

اأنف�شهم عن للتعبري الدولة يف ال�شباب

من خالل الإبداع الفني.

بن حممد ب��ن ماجد ال�شيخ �شمو وق��ال

اإدارة جمل�س رئي�س مكتوم اآل را���ش��د

املنا�شبة بهذه والفنون للثقافة هيئة دبي

اأ�شكال اأع��رق اأح��د وب�شفته امل�شرح اإن

التعبري الفني لعب دورا حموريا يف اإثراء

خالل من والثقافية الإجتماعية احلياة

واحد قالب يف والرتفيه التعليم توفري

بجانب اأنه اأداة ت�شاعد الإن�شان يف �شعيه

لتعميق معرفته واإدراكه للحياة واملجتمع.

مهرجان دبي

مل�رسح ال�صباب

من املجهر« حتت »�شعراء برنامج يبث

ويتناول الق�شيد جن���وم ق��ن��اة خ���الل

م�شجلة ل��ق��اءات ع��رب ال�شعراء ق�شايا

لدخول ج����ادة حم��اول��ة يف اأ���ش��ب��وع��ي��ة

وقال ال�شعري.. الإعالم �شاحة معرتك

الهدف )ال�شامخ(: ال�شام�شي عبداهلل

من الربنامج التميز وتقدمي ر�شالة اأدبية

التجربة على ال�شوء ت�شليط خالل من

من حلقة ك��ل يف �شاعر لكل ال�شعرية

واط��الع جمهوره الق���رتاب منه خ��الل

على �شخ�شيته واأدبه و�شعره وفكره وعن

ما يدور خلف الكوالي�س .

اأ�شبوعي الربنامج اأن بالذكر اجلدير

ق��ن��اة )جن��وم ك��ل جمعة ع��ل��ى ي��ع��ر���س

بتوقيت م�شاء الثالثة ال�شاعة الق�شيد(

الإمارات.

الن�شطني ال�شعراء من ال�شام�شي يعترب

يف ال�شاحة ال�شعبية الإماراتية وهو مدير

مركز وملتقى �شعراء العني.

»�صعراء حتت املجهر..«

جديد )ال�صامخ( يف جنوم الق�صيد

حليمة بولند تقدم �صاعر املليون!علمت هماليل من م�شادر خا�شة اإن املمثلة واملذيعة حليمة بولند �شتكون مقدمة

برنامج �شاعر املليون لدورته الثالثة.

يذكر اأن برنامج �شاعر املليون اأحدث ثورة �شعرية يف ال�شاحة اخلليجية والعربية

يف جمال ال�شعر ال�شعبي، وقد تعاقب على تقدمي الربنامج يف دورته الأوىل كل من

الإعالمي وال�شاعر حممد الها�شمي واملذيعة رو�شة بن حافظ، ويف ن�شخته الثانية

دارين خليفة وح�شني العامري، على اأن تكون بولند هي املذيعة الرئي�شية يف دورة

الربنامج القادمة.

اأثناء �شري حلادث �شرار را�شد الكبري الإماراتي والإعالمي ال�شاعر تعر�س

تواجده يف اأملانيا يف رحلة عالج، وكان معه يف احلادث بع�س اأفراد اأ�شرته.

ويف ات�شال هاتفي بزميلنا الإعالمي ال�شاعر حممد الربيكي الذي كان متوا�شال

معه اأفاد باأن �شرار واأ�شرته بخري واأن اإ�شابتهم كانت طفيفة وهلل احلمد، وتلقوا

العالج الالزم وخرجوا من امل�شت�شفى �شاملني.

»هماليل« تتمنى لهم ال�شالمة وال�شفاء العاجل والعودة اإىل اأر�س الوطن �شاملني

غامنني.

حمدا هلل على �صالمتك يا �صـرار

عبا�س الكبري العراقي ال�شاعر تعر�س

الأول اأم�����س قلبية اأزم����ة اإىل ج��ي��ج��ان

بعد وتبني امل�شت�شفى اإىل اإث��ره��ا اأدخ��ل

الفحو�شات الطبية اأنه يحتاج اإىل اإجراء

عملية »قلب مفتوح« يف م�شت�شفى اجلزيرة

الذي يلقى فيه رعاية �شحية عالية.

يف يقيم ج��ي��ج��ان اإن ب��ال��ذك��ر اجل��دي��ر

اأبوظبي منذ عامني واأقام اجلمعة ما قبل

م�شرح يف كربى �شعرية اأم�شية املا�شية

ح�شرها وال��رتاث للثقافة اأبوظبي هيئة

جمهور كبري.

العاجل ال�شفاء تتمنى هماليل اأ���ش��رة

ل��ل�����ش��اع��ر.. »م����ا ت�����ش��وف ���ش��ر ي���ا اأب���و

الفرزدق«.

جيجان يتعر�ش لأزمة قلبية

»األف �صالمة يابو الفرزدق«

Page 9: Issue No.3

09�صوؤون ال�صاحة

الثقايف، الريا�شي العني ن��ادي برعاية

العني ن�����ادي ف��ت��ي��ات ن��ظ��م��ت ج��م��ع��ي��ة

16 املوافق الأربعاء يوم �شعرية اأم�شية

املركز اأن�شطة اإط��ار يف ،2008 يوليو

الإعالمي املكتب مع بالتعاون ال�شيفي

ال�شاعر من كل اأحياها العني، لنادي

�شعيد الإعالمي وال�شاعر اليليلي عبيد

املعمري.

�شلطان �شيف �شعادة الأم�شية ح�شر

التنفيذية م�شرف اللجنة النعيمي ع�شو

الأل��ع��اب ال��ف��ردي��ة و���ش��ع��ادة حم��م��د بن

م�شرف التنفيذية اللجنة ع�شو ه��زام

�شلطان اأحمد وال�شيد الكرة اأكادميية

واملالزم بالنادي الفروع مدير النعيمي

اإدارة ع���ن ال��ع��زي��زي م�����ش��ب��ح اأح���م���د

ال�شرطة املجتمعية وال�شيد عبد الرحمن

التعليم يف اإداري م�����ش��وؤول القحطاين

اخلا�س مبنطقة العني التعليمية وجمهور

من املتذوقني.

الوطني ب��ال�����ش��الم الأم�����ش��ي��ة افتتحت

ثم امل��ت��ح��دة، العربية الإم����ارات ل��دول��ة

كلمة اأحمد �شمرية احلفل عريفة األقت

عن تعريفية ونبذة باحل�شور، ترحيب

عائ�شة األقت ثم امل�شاركني، ال�شعراء

الثقافية الأع���م���ال م�����ش��رف��ة ع��ب��داهلل

العني ن��ادي فتيات مبركز والجتماعية

بداأ واإجنازاته. املركز ان�شطة نبذة عن

تعرب وطنية بق�شائد اأم�شيتهم ال�شعراء

عن حب الإمارات والراحل الكبري ال�شيخ

زايد بن �شلطان )رحمه اهلل(.

ابتكرها مرحة حلظات الأم�شية تخللت

املعمري �شعيد والإع���الم���ي ال�����ش��اع��ر

ففاجاأ احل�شور املرحة، بروحه املعروف

التقدمي ليقدم �شاعرا بوقوفه يف من�شة

بن ح�شني ال�شاعر احل�����ش��ور، ب��ني ك��ان

اإحلاح بعد باملن�شة التحق الذي �شودة،

مدينة عن ق�شيدة واألقى احل�شور من

العني.

�شغرية، �شاعرة احلفل مفاجاأة وكانت

اأن اإل اأب��ت �شنوات، 9 العمر م��ن تبلغ

بق�شيدة، ال�شعرية الأم�شية يف ت�شارك

التي اأحمد امل�شتقبل فاطمة �شاعرة اإنها

واأدت ال�����ش��ع��راء ع��ن الأ����ش���واء خطفت

قلب ظهر عن حتفظها التي الق�شيدة

بكل قوة واإ�شرار.

األقاها ال��ت��ي الق�شائد لكم ونقتطف

املعمري �شعيد ت��األ��ق حيث ال�شاعران،

مبجموعة من الق�شائد كان من اأبرزها:

دار زايد

من هماليل �ملحبه و�مل�شاعر و�لق�شيد

�أنتقي �أحلى حرويف للحبيبة د�ر ز�يد

د�ر ت�شكني وربي مال�ريد �إىل �ل�ريد

ما خلق ربي مثلها وللكرم �إلها ع��يد

�شاغلت عيني

يـــــــــا عــــــيــــــ�نــــــن �ـــــشـــــاغـــــلـــــت عـــيـــنـــي

عـــــــــــني فــــــيــــــهــــــا نــــــــــــــار تـــــكـــــ�يـــــهـــــا

ــــك �ــــشــــفــــت �نــــــــا مـــ�تـــي ــــ�ن مــــــن عــــي

عنيها يف وخــــــــــ�ف �ــــشــــر �ــــشــــفــــت

بني الوطني والغزيل والجتماعي

اليليلي واملعمري يف اأم�صية »عيناوية« رائعة

وتنمية وال�شباب الثقافة وزارة تفتتح

املقبل اغ�شط�س من العا�شر يف املجتمع

وال��ع��زف.. املو�شيقى لتعليم م��رك��زه��ا

متخ�ش�شة مو�شيقية ك����وادر لإع����داد

يف ال��دول��ة متثيل لها يت�شنى وحم��رتف��ة

امل�شاركات العربية والعاملية .

و�شرح عيد الفرج مدير املراكز املو�شيقية

يف وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع

ورئي�س الفرقة الوطنية للفنون ال�شعبية..

اإن�شاء املركز ياأتي �شمن ا�شرتاتيجية اأن

معايل ل��ت��وج��ي��ه��ات ت��ن��ف��ي��ذا ال��������وزارة

عبدالرحمن حممد العوي�س وزير الثقافة

وال�شباب وتنمية املجتمع.. م�شريا اإىل اأن

اأ�شول تعليم يف يتخ�ش�س ال��ذي املركز

املو�شيقى والعزف على اآلة البيانو والآلت

تعليم ع��ل��ى ي��رك��ز الأخ�����رى املو�شيقية

املو�شيقى الكال�شيكية العاملية.. ا�شتكمال

يف للوزارة التابع املو�شيقي املركز ل��دور

املو�شيقى تعليم يف املتخ�ش�س ال�شارقة

ال�شرقية واملحلية الرتاثية.

واأ�شاف اأن املركز لقى اإقبال من الطلبة

واملهتمني يف الت�شجيل يف دورات درا�شية

اإع��داد كادر املركز يف مكثفة موؤكدا دور

مو�شيقي وطني قادر على اإعطاء ال�شورة

ب�شقيها الإم��ارات��ي��ة للمو�شيقى الأف�شل

والكال�شيكي املحلي ال��رتاث��ي ال�شرقي

ان�شم كل من ال�شاعر والعالمي عبد اهلل املن�شوري وال�شاعر نا�شر را�شد الزعابي اىل

اأ�شرة حترير �شحيفة هماليل، اإدارة ال�شحيفة تبارك هذا الن�شمام وتتمنى للزميلني

التوفيق وال�شداد يف م�شريتهما خلدمة الأدب وال�شعر والثقافة يف وطننا الغايل.

الثقافية النه�شة مع ان�شجاما العاملي

الإب��داع��ي��ة الإم���ارات���ي���ة وال���ري���ادة التي

يف و�شعبها وحكومتها قيادتها تتوخاها

والفنون.. واملو�شيقى الثقافة ميادين

لرت�شيخ ت�شعى ال���وزارة اأن اإىل م�شريا

مفاهيمها من خالل مبادراتها وخططها

املحلي امل�شتويني على واإ�شرتاتيجياتها

والعاملي.

مفتوح املركز الت�شجيل يف باب اأن يذكر

اإم���ارة يف واملقيمني للمواطنني حاليا

اأب��وظ��ب��ي مت��ه��ي��دا ل��ب��دء ال��درا���ش��ة التي

اإ�شافة اأ�شبوعيا، اأي���ام خم�شة �شتكون

اأن الدرا�شة �شتتم على يد فريق من اإىل

جمهورية من الكال�شيكيني املو�شيقيني

الت�شيك ذوي امل�شتوى العاملي حر�شا من

الوزارة على جودة الأداء والتدريب.

�صندوق خليفة يطلق »الردة« لنزلء املراكز الإ�صالحية يف اأبوظبي

اأ�صبال ال�صعر ال�صعبي

يتاألقون بح�صور

ذياب املزروعي

ال�شيخ �شمو اأول الفريق من بتوجيهات

حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي

نائب القائد الأعلى للقوات امل�شلحة رئي�س

من وبدعم اأبوظبي التنفيذي يف املجل�س

اآل زاي��د ب��ن �شيف ال�شيخ �شمو الفريق

�شندوق اأط��ل��ق ال��داخ��ل��ي��ة.. وزي��ر نهيان

ال�شغرية امل�شاريع وتطوير لدعم خليفة

املن�شاآت اإدارة مع بالتعاون واملتو�شطة

اأبوظبي �شرطة يف والعقابية الإ�شالحية

برنامج »الردة« الذي مينح نزلء املراكز

الإ�شالحية املواطنني فر�شة دخول قطاع

الأعمال واإعادة الندماج يف املجتمع بعد

الأحكام ق�شاء

ال�������������ش������ادرة

بحقهم.

ا�شم يعك�س اإذ

الردة الربنامج

م������دل������ولت يف

اإىل الفرد ع��ودة مبعنى املحلية اللهجة

اأهله وذويه قادما من مكان بعيد ل يخلو

ال��غ��و���س ليجد امل��خ��اط��ر مثل رح��ل��ة م��ن

عندهم الأمن وال�شتقرار.

وقال �شعادة ح�شني جا�شم النوي�س رئي�س

لدعم خليفة ���ش��ن��دوق اإدارة جم��ل�����س

امل�شاريع وتطوير

ال�����������ش�����غ�����رية

وامل��ت��و���ش��ط��ة يف

�شحفي ب���ي���ان

الأ�شبوع ���ش��در

اإن امل�����ا������ش�����ي

اإطالق برنامج الردة الذي �شيتم تو�شيعه

املخدرات مدمني من املتعافني لي�شمل

بناء الر�شيدة على القيادة يعك�س حر�س

�شبل وت��وف��ري لأبنائها م�شرق م�شتقبل

طاقاتهم وا�شتثمار لهم الكرمي العي�س

ل�شالح املجتمع وبناء الدولة.

عـــــقـــــلـــــي �ــــــشــــــيــــــع يـــــــــــ�م طــــالــــعــــنــــي

نــــــــــظــــــــــرة فــــــيــــــهــــــا ومـــــــــــــا فــــيــــهــــا

فــــــيــــــهــــــا كــــــــــل �لــــــــــكــــــــــ�ن مــــتــــجــــمــــع

ـــــهـــــا ــــــــــم خـــــ��فـــــي ـــــي �أعــــــــــل ـــــن ـــــت ـــــي ل

اأما ال�شاعر املتميز عبيد اليليلي فقد تاألق

كعادته بق�شائده الرائعة واأدائه املتميز،

فكان من بني ق�شائده:

األف ليلة وليلة:

بـــــ��ـــــشـــــلـــــطـــــان �ملـــــــجـــــــد �لــــ�ــــشــــامــــخ

طــــ�لــــه عـــــر�ـــــشـــــه يف و�قـــــــــــف يل

وحمــــــــــمــــــــــد بــــــــــــن ز�يـــــــــــــــــــد ز�يــــــــــــد

وفــــعــــ�لــــه قــــــ�لــــــه �ــــشــــخــــ�ــــشــــه يف

ـــــــي بــــيــــمــــيــــنــــه ـــــــرفـــــــن ـــــــش طــــــــــــــــــــ�د �

ـــــــه عـــــــــــن �ألـــــــــــــــــف ميــــني ـــــــن وميـــــــي

يـــــعـــــنـــــي عـــــبـــــيـــــد �حلـــــــــــني يــــديــــنــــه

حتــــــ�ــــــشــــــدهــــــا مـــــــلـــــــيـــــــ�ن يـــــديـــــن

زحمة �شارع عربي:

زحمة طرق زحمة نظر زحمة ظروف

زحمة غنى زحمة فقر زحمة �أنفا�س

�ــشــارع خــذ� مني مــن �حلـــزن ثلثني

وعلمني �ين مل �أكن �أتع�س �لنا�س

يف نهاية احلفل كرم �شعادة �شيف �شلطان

النعيمي ال�شعراء على اإحيائهم الأم�شية.

اأن يكرموا بدورهم اإل ال�شعراء اأبى كما

بباقة اأحمد فاطمة ال�شغرية ال�شاعرة

ورد ت�شجيعا لها على موهبتها.

من جهته اأ�شاد العميد يو�شف عبدالكرمي

الإ�شالحية املن�شاآت اإدارة مدير الأحمد

مببادرة اأب��وظ��ب��ي �شرطة يف والعقابية

�شعوره ت��ع��ك�����س ال��ت��ي خ��ل��ي��ف��ة ���ش��ن��دوق

�شريحة جت��اه الجتماعية بامل�شوؤولية

ل�شتعادة وم�شاعدتهم الوطن اأبناء من

مواطنتهم ال�شاحلة.. مو�شحا اأن برنامج

مل�شاعدة ومهمة فاعلة اأداة ميثل ال��ردة

على والعقابية الإ�شالحية املراكز نزلء

عرثات وجت���اوز جمتمعهم يف الن��دم��اج

للم�شاهمة جديد من والنطالق املا�شي

يف بناء مقدرات الوطن.

وزارة الثقافة تفتتح مركزا

مو�صيقيا متخ�ص�صا يف اأبوظبي

املن�صوري والزعابي يف »هماليل«

م�شابقة يف امل�شاركون الأ���ش��ب��ال ت��األ��ق

تعر�شها التي ال�شعبي« ال�شعر »اأ�شبال

قنواتها، ع��رب جن���وم �شبكة وتنتجها

اجلماهري وباتت الثانية، احللقة خالل

عملية يف اأم��ره��ا من ح��رية يف املتابعة

الذي قدمه الأداء لقوة نظرا الت�شويت

امل�شرتكون اخلم�شة يف املجموعة الثانية،

اأم���ام ق�شائدهم ا�شتعر�شوا ال��ذي��ن

ذياب الإماراتي ال�شاعر احللقة �شيف

املزروعي، الذي قام بدور جلنة التحكيم

يف التعليق على ق�شائد واأداء امل�شرتكني،

جلنة ت�شم ل امل�����ش��اب��ق��ة واأن خ��ا���ش��ة

حتكيم، واحلكم يف تاأهل امل�شرتكني يعود

لت�شويت اجلمهور وحده.

واأعلنت �شبكة قنوات جنوم عن مفاجاأة

غري متوقعة وهي تاأهل ثالثة مت�شابقني

بداية مع معلنا كان كما اثنني بدل من

الإماراتي املت�شابق فتاأهل امل�شابقة،

على بح�شوله الكعبي حممد م���روان

ال�شعودي حممد واملت�شابق الأول املركز

الثاين، امل��رك��ز يف ال��ق��ح��ط��اين ���ش��امل

اإبراهيم �شهد الإم��ارات��ي��ة واملت�شابقة

الثالث، املركز على بح�شولها ال�شحي

مما اأبكى املت�شابقة العمانية مروه �شعيد

الريامي ب�شبب عدم تاأهلها مع زميلتها

املت�شابقة الأردنية اآية اأحمد جربيل.

Page 10: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

10

نــــو�ش

عقول ث��ق��ال ب��ه وي��رج��ح ال��ع��ق��ول يخف

واملن�شول ال��ع��ود ن��اع��م يف ال��ه��وى ي��ج��ول

طول جديله من لب�س طوله على غرير

كحول دون ت��خ��درت ري��ح��ه م���رين اإىل

امل��ع��زول ال�شبا ل���واه الف�شه م��ن ه�شيم

ف���ري���ع ت�����ش��رق ب���ه ب��ي��ا���س ي��ه��ز زح���ول

ف����رق م���ق���رن احل���ي���ات مب��ه��ن��د م�����ش��ل��ول

حممول بينهن وال����رد ذه��ب��ه��ن لهبهن

ا�شطول ب���روج ال��دع��اي��ا م عليها وع���ن

مب��ق��ت��ول وال ب��ح��ي ال ���ش��واب��ه م���ن ان����ا

باقول و�س العرف �شاحب يا له قلت اإىل

مر�شول وال ترا�شل ال دون��ه ال�شمت بنا

ف���ري���د ت���ذي���ر م���ن ف���راي���د رع��اب��ي��ب��ه

دوال��ي��ب��ه م���ن ي�����ش��ت��ك��ي خ����ده م�����س اإىل

ح���ري���ر م��ع��ث��ك��ل ي��ت��ع��ب��ه ي���وم مي�����ش��ي به

طيبه م��ن ال����روح ت�شكر ن���وده ذع��اذي��ع

يبه حلح ردف���ه م��ن بقيا�س ارب��ع��ه مقا�س

به را�شي احل�شن خالق من الر�شا عليه

ري��ب��ه وال ����ش���ك دون ج���م���رت���ن ع��ل��ى

ي�����رد ع��ل��ى ج���م���ره وان�����ا يف ل��واه��ي��ب��ه

��ي به ��ر ب���ه االم�����واج ط����رف ي��غ�����ش ت��ك�����ش

اأ����ش���وف ب���ج���روح ن���ازف���ه م���ن ع��واط��ي��ب��ه

باجيبه ك��ي��ف ط��ل��ب ع��ن��ده يل ك���ان اإىل

م�شاريبه عن واب��ع��ده عزمي البعد ح��دا

�سعيـد بـن م�سـلـح

ناعم العود

ل��ي�����س ي����ا ن���ا����ش���ي ن�����ش��ي��ت وم�����ا دري����ت

ب���ع���د م���ن���ي م����ا اأخ���������ذت ال���ل���ي ب��غ��ي��ت

بنيت ال���ل���ي وان�����ت ����ش���رح ت���ه���دم ك��ي��ف

����ش���رت م��ل��ك��ك ل���ن م���ا خ����ذت وع��ط��ي��ت

ك����م الج���ل���ك ح�����ايف ال���رم�������ش���ا م�����ش��ي��ت

ك����ل م����ا ت���ام���ر الج�����ل ع��ي��ن��ك ر���ش��ي��ت

�شحيت واإن غ��ف��ي��ت ان اهلل ي�����ش��ه��د

ب���ع���ت ل���ع���ي���ون���ك ح���ي���ات���ي وا����ش���ري���ت

ا����ش���م���ع���ك ل����و م����ا زق������رت وم�����ا دع��ي��ت

وامل���ب���ي���ت امل���ح���ب���ه يف ����ش���ح���وي ب�����ن

اب����ت����ع����دت وم������ا �����ش����األ����ت وم������ا راأي������ت

وان��ط��ف��ي��ت ح���ي���ات���ك يف ���ش��م��ع��ه ك���ن���ت

ب��غ��ي��ت م����ا واف����ع����ل دن����ي����اك يف ����ش���ر

خ���ذت يل ف��ى ال��ع��م��ر م��ن ذك����راك بيت

واجت�����اه�����ل وات���ن���ا����ش���ى ل����و ط��ري��ت

ن�����ش��اك م�����ا ب���ع���م���ره ح���ب���ك م�����ن ان

ه�����واك اال ت����رك����ت وم�������ا اب����ت����ع����دت

ج��ي��ت��ن��ي ب���احل���ب وا�����ش����واق����ك م��ع��اك

ع���ر����س ق��ل��ب��ي م���ا ا���ش��ك��ن��ه ح����د ���ش��واك

���ش��ق��ت ل���ك ع���م���ري وم����ا اأم���ل���ك ف���داك

ا����ش���ع���ر ب���ح���ب���ي ت���ل���ب�������ش���ك وك�������ش���اك

روؤاك ع����ي����وين ن����اظ����ر ي�����ف�����ارق م�����ا

م���ب���ت���غ���اك اح�����ق�����ق اإال ط���ل���ب���ت م�����ا

ن���ب���اك يل ي����و�����ش����ل ال����������وايف ق���ل���ب���ي

�����ش����ار ي����ال����غ����ايل ي���ف���اج���ئ���ن���ي ج��ف��اك

ه���اك ع����م����ري ب���ع���د ي����ا ب����ع����دك ان

وراك ال���ل���ي حل��ظ��ت م���ا جم��ف��ي وان�����ت

ح����ب م����ن ����ش���دك وج����اف����ى م����ن ب��غ��اك

ا���ش��ك��ن��ه واع���ي�������س ب����ه ع��ي�����ش��ة م���اك

م���ن���ت���ه���اك امل����ح����ب����ه يف ه��������ذا دام

ريــف دبــي

يا نا�صي

Page 11: Issue No.3

11

نــــو�ش

االأبجديه واحل��روف علومك و�س خفوقي يا

خويه والهاج�س ال�شعر عن يف ت�شغرين ال

ال�شامريه ط��روق ت�شجع ل��و االأم���ر يف م��ا ك��ل

ال��دف��ات��ر االول��ي��ه ت��راج��ع ذك��ري��ات��ك يف ال

عاطفيه والق�شايد اأه��وج�����س ودي م��ا غ��ر

ال�شرمديه احل��ل��وم تفا�شيل ذن��وب��ه اأك���ر

العامريه وليلى االع�شى زم��ن ه��و م��ا ال��زم��ن

اجلاهليه ع�شور اأع�شق ك��ذا طبعي م��ن اآن��ا

ق�شيه يف�شد ما ال��ود الج��ل ال��راي واإخ��ت��اف

قويه و���ش��دم��ات��ه ال��دن��ي��ا على ج��ا م��ن ال��ب��ا

اآزل��ي��ه ج��روح��ك ب��ايل يف جيت ياللي وان���ت

احلامتيه املحاين يف خرك وين مكانك �شف

منطقيه ب�����ش��وره ال��ف��ك��ره ن��اخ��ذ ل��و ح��ب��ذا

ال�شامريه ط��روق ت�شجع ل��و االأم���ر يف م��ا ك��ل

حزينه وموا�شيعك تناهيت تكتب مبطي

ال�شفينه ق��د على ه��ي م��ا املقبله وال��ب��ح��ور

الدفينه واالأحا�شي�س امل�شاعر حركت ك��ان

وغبينه وع��ت��اب وج���رح طعنتن اإال ه��ي م��ا

و�شنينه ول��ي��ال��ي��ه احل���ب ط���اري يقطع اهلل

وينه الطلق ياخليال وهرجك الواقع وينه

قل على الدنيا ال�شام وقل على الروح ال�شكينه

والبثينه اليمامه زرق���ا على اهلل ���ش��ام ي��ا

امل��دي��ن��ه لنف�س ت����وؤدي ال�����دروب ك��ل دام��ه��ا

ال���ه���زامي م��ن ي�����ش��اره وال���ع���زامي م��ن ميينه

ثمينه زخ��اري��ف��ه ف��رع��وين نق�س اال كنها

وبينه بينك العتب مرا�شيل يف ه��اهلل اهلل

ال�شفينه ���ش��د امل��ق��ب��ل��ه ال��ب��ح��ور ك��ل دام��ه��ا

الدفينه واالحا�شي�س امل�شاعر حركت ك��ان

خليفة م�سبح الكعبي

الطروق ال�صامرية

جبينه م���ن ���ش��اط��ع��ه امل��ح��ب��ه ���ش��م�����س

بعينه ي��ح��ط��ه ال���ل���ي ج����رح ط��ي��ب ي���ا

خ���ف���ه وط��ي��ب��ه حت���ت ح�����ش��ن��ه وزي��ن��ه

ي��دي��ن��ه يف ون��ب�����ش��ه��ا ال���ق���ل���وب ه��م�����س

اأ����ش���ل ال���وف���ا وال������ذوق ���ش��رع��ه ودي��ن��ه

ل����ه م����ن رب����ي����ع امل����ج����د ح���ل���ه ث��م��ي��ن��ه

خم�������ش�������ش���ه ل���ل���زي���ن ت�������ش���ل���م مي��ي��ن��ه

امل��دي��ن��ه دروب ب����ه وت����زه����ى زاه������ي

وب��ي��ن��ه ق���ل���ب���ه ب����ن م����ا ال����غ����ا روح

ي��ا���ش��م��ي��ن��ه ل��ل��غ�����ش��ي وروح�������ي ورده

ع�������ش���اك ي�����ا رب������ي ت�����ط�����ول ���ش��ن��ي��ن��ه

ي��ع��ي�����س م����ا ي���ح���ت���اج غ�����رك ي��ع��ي��ن��ه

ت�����ش��رق ع��ل��ى االآم�������ال ت��ر���ش��م خ��ط��اه��ا

وي�������ا رج������ا ن���ف�������ش���ه وغ�����اي�����ة م��ن��اه��ا

وق�����م�����ة االأخ����������اق ����ش���اك���ن ���ش��م��اه��ا

ب��ر���ش��اه��ا جت���ي���ه ك���ي���ف���ه ع���ل���ى دامي

وع�����زت�����ه م�����ن ط���ي���ب ع��������وده ب��ن��اه��ا

م�����ن اجل������واه������ر وال�����������درر حم���ت���واه���ا

ع���ل���ى م��ق��اي��ي�����س ال����ك����رم م����ن ح��اه��ا

وم����اه����ا ه������واه������ا يف اأث�����������ر م������ر ال

����ش���ذاه���ا ي���ن���ف���ح ع���ط���ر ال���ت���ح���ي���ه رد

ت���ه���ون م����ن ����ش���ان���ه وي���رخ�������س غ��اه��ا

واح�����ام�����ه احل�����ل�����وه حت���ق���ق رج���اه���ا

م�����ش��رق ع��ل��ى االآم�������ال ي��ر���ش��م خ��ط��اه��ا

حممد دروي�ش اخلوري

�صم�ش املحبة

Page 12: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

12

خميلة

غ�شى ما بعدك يف جفني غ�شى ما

الف�شا ابيه و�شاق الدنيا �شاقت

ق�شى يل وربي را�شي بالق�شى

م�شى اللي يعود رجوايه ب�س

العباد بد من �شهران مغت�شن

�شهاد واأ�شامر هم انادم بت

عناد ابدي بعد ول اعرتا�س ل

الفوؤاد ولف يا وياك والتقي

ها�سم ال�سريف

خمايلها اوقاتي من خذ خيال يورايل

احايلها ب�س الفكر لجله بنات له واحاكي

ا�شايلها وارد عنه جتاوبني اأحايلها

بدايلها عندي ول بي �شخت افكار بنات

جمايلها وحترمني بي وت�شكت تعاندين

ف�شايلها تبديلي اأحيان بع�س ت�شاومني

خمايلها اح�شا�شي من يل تف�شر هلت واذا

ف�شايلها بي املحبه تعاريف كل وتغر�س

طوايلها يل وت�شرح تفهمني تعلمني

قايلها بد ل فانا مني احتذرت ما واذا

مثايلها يل وتخ�شع كيفي على اأطوعها

متايلها من اأقوم اأقدر ما قد اأحاول

والأزهار الورد تهز تع�شف الريح

والإع�شار والريح البحر مثل وال�شوق

الخطار جرب ما بعد مب بلغ

الأ�شعار �شاحة يف اأفتخر الذي اأنا

مدرار العاطفه ب�شدق �شعري كتبت

كالنار ي�شتعل دمي بعروق ال�شوق

ع�شتار دنيتي يف اأنا ماين �شحيح

فكري هوى به وادلع �شوفه ناظري امتع

عن الأ�شواق يل يف القلب �شارت بالوله جتري

تدري اإذا اأدري فا يقتلني ب�شمت تلوذ

�شعري على لو ن�ها يف احاول لزلت وانا

تفكر بي ول تنطق.. تعاملني على حذري

ب�شرط اآ�شم اأجفاين اإذا �شار الدمع يجري

تفكك يل طا�شم اإ�شحرتني والهوى �شحري

ال�شري خفاقي يف العقل لغات يل ترتجم

اأ�شار حها مبا يف خاطري ي�شري وجت�ين

يجري مبا تخ�ين واحايلها اأحايلها

جمري على واقلبها وامتتمها يها اأهج

عمري يف مر خيال به اف�شر ب�شي والوذ

طرق العال

ب�شطوفه الأر�س يرج عاتي واملوج

اعطوفه ويحكم املحب بقلب يع�شف

�شيوفه ترحم ما كافر الهوى اأن

وو�شوفه ال�شعر خيول مرو�س اأين

بنوفه زاخر وكتابي اخط �شاهر

معزوفه القلب وهم�س جمره الوجد

حروفه على متوجني حبي لكن

من�سور بن �سايف

هوى فكري

الموج عاتي

خفايف

اأ���ش��ف واع���ذار ت��ق��دم يل ت���روح �شهور وت��ع��اود

افكار اأ���ش��ر اإين تظن عني فكرتك ب�شيطة

م���رار ب��ال��ه��وى اأ���ش��رك دروب����ك اأت��ب��ع تبيني

اغرار بفكر ت�شهيني قوانينك اأحفظ تعبت

كبار معاي وع���ات��ك احل��ب وع��ود يف �شبابي

وتذكار �شدى اأردده��ا الوقت اأ�شر اأو ا�شرك

ا�شفار دنيتك ت�����ش��ور نهجك على نبقى تبي

تظن ال��ن��ا���س م��ن ح��ول��ك وان��ت��ه يف ع��ل��و ال��دار

غ��دار بالو�شف ان���اين �شايع وال��ع��ت��ب ان���اين

القدار رمية �شعيبه عندك القدر ذا رم��اين

ال�شعار �شفحة يلون �شايف قلب عندي ت��رى

واختار نعم بحرية ج��وك يف عي�س ن�شيحة

�شار م��ا دنيتك يف ت��رى و�شفي على م��ن ولكن

الوداد ف�شول اإنك معي �شادق وتكتب يل تقول

مقبول ب��ع��ذر وث��ب��ت��ه��ا ال��واث��ق عقلك ر�شمها

امل�شوؤول اأن��ا تغ�شب ولو اف��رح علي تر�شى اإذا

على كيفك تبي حتيا وت�شرج يل الأماين خيول

مهول والقدر ب�شيطة ظنك يف املحتاج وان��ا

يطول وليلي �شانك على بختي حدين اللي انا

ملول لاأ�شف ولغزك مهوله اأدروب تطوف

يقول �شداك ل وت�شمع تقول بالغرور ت��ردد

امل�شلول �شيفك وي��دم��ي ي��ع��ذب قلبك ت��ع��ود

ازمول بال�شروف يل ول يقوى قدر عزمي فا

وينول ده��ر ل��و وي�ش� ال���وايف نغمة وي��ع��زف

ب�شهول طلبتك تاقي طبعك على من تاقي

تزول اأبيك دربي ومن را�شك من �شيل ن�شيحة

ماجد �سلطان اآل علي

أسف وأعذار

Page 13: Issue No.3

13

خميلة

معانيها يف وتبحر الكلمة مع الن�شمة مع

اأغانيها وال��ه��ول��و ال��ي��ام��ال طر�شها وام����ا

اأوانيها يف حزينة العذري الهوى وما�شات

موانيها وتع�شرين تعذبني ال��ذك��رى وان��ا

ودانيها بقا�شيها ي���راي���رك تغ�شب ول���و

ح�شاينها جتهل ولو ونوفه احروفه ف�شاأل

بانيها �شر يجهل كيف هل مدت اإ�ش قلعة اأنا

وت���ف���ي���ج رم����ا م���ا ع����اق رم��ي��ات��ه دوان��ي��ه��ا

مانيها ب��ه تخفق كيف ب���روح ي��دري ول

عيون الرنج�سي

ان��ت��ه ظ���ال وان���ت م���ا ت��دري

عمري يل رد ق��ل��ب��ي خ���ذت

اأم����ري يف ي��ع��ج��ب��ك م��ث��ل��م��ا

ل��ي�����س م���ا ت��رح��م��ن��ي ب��ع��ذري

ب�����ش��ع��ري ي����ت����اأث����ر ول ل

ان��ت��ه��ي��ن��ا وال����ل����ي ب�����ش��دري

ب�ش�ي وان���ا ب��ع��ن��ادك رح��ت

خ���ل غ���ري احل����ب وال��غ��دري

يغري ب���ي ع���اد م���ا ان���ا واإل

وادري ���ش��ي��ع��ت��ن��ي ل���اأ����ش���ف

�شدك على اق��در وم��ا بعدك على اق��در ما

ردك م���ن ع��ا���س ه���و ول ����ش���ورك ال�����ش��ور

ل���و ط����ال ب��ع��دك ح��ب��ي��ب��ي م����اين ب�����ش��دك

ح���دك ل��ل��ب��ع��د خ���ف���ي ظ�����رف ك����ان وان

ان������ا ����ش���ه���رت ال����ل����ي����ايل ب����اك����ي ل������ودك

رو������س امل��ح��ب��ه ط��م��اه��ا ج�����زرك وم����دك

مي�����ودك وق���ل���ت م�������ودي ت����ن����ادي لول

ب��خ��دك ي��ان��ع��ه ج��م��ي��ل��ه ورود واق���ط���ف

وال����ي����وم ت��ب��غ��ي ت�����روح وت��ط��ع��ن ب��ح��دك

م���ن ذك��ري��ات��ك ول ���ش��ي م��ن��ه��ن ����ش���دك؟!

وغ�����اة اأم������ك واب������وك وخ���ال���ك وج����دك

وودك ودي ت���ق���ل���د اخل����اي����ق خ������ل

وك���ان اجل���و غيم م���رت م��ن هنا

لني طاح من الرتف - رجل عظيم

يهيم اللهفه من خوذك ما قلت:

يتيم ط��ف��ل ك����ذا... تلميني ي��ا

الن�شيم وخالفها لفت... ما يوم

ويوم دارت.. فتنة اإبلي�س الرجيم

حرت بني عيونها.. وبني اجلحيم

العظيم واهلل زولها اذك��ر ما كل

ال�شقيم يتعافاها حاوتها.. من

غ�شيم خطوتها غنج م��ن ظلها

ل اأوقفت اأ�شمع �شدا عبد احلليم

لئيم منحرها عطر من عقدها

العظيم واهلل زولها اأذك��ر ما كل

غيابك اب��ل��وع��ة حت�����س م���ا

ح�شابك ع��ل��ى ك��ل�����ي اأن����ا م��ب

داخ������ل واحت����ك����م اإره���اب���ك

ا�شبابك يل ت�����ش��رح م��ا لي�س

ا�شحابك على القا�شي قلبك

�شابك ال��ك��� ي���وم م��ن ���ش��اع

اأع�شابك ب���ارد ف��ى اح��رتق��ت

��ل اع��ت��اب��ك ي�����ش��رتي وي��ت��ح��م

ل���و مت���ر ب���ن���ظ���رة اإع��ج��اب��ك

ر ق��ي��م��ة اأح��ب��اب��ك م���ا ت���ق���د

ف����وادك اأج������ اي�����ش��ا حل���ب���ي ول اق�����در

ودادك ����ش���وق ي���ا وان�����ا ق��ل��ب��ك وال��ق��ل��ب

و���ش��ن��ادك ع���ون ال�����ش��داي��د يف بت�شوفني

م��ي��ع��ادك ع ت��ب��ع��د وت���ل���ق���اين م�����ش��م��وح

اأم����ا ان���ت ���ش��اه��ي وله����ي وه����اين رق���ادك

خ����ين احل���ني ه���ذا ال�����ش��ي و����س ف���ادك؟!

اآم��������ر ت����دل����ل ون���ح���ن���ا ط������وع مل������رادك

وزادك وزادي ����ش���راب لول واحل�����ب

م���اك���ن ح����ب ج��م��ع��ن��ا وخ�����ذين و����ش���ادك!

اع��ي��ادك! اأ�شنع بحبي ال��ل��ي وان���ا �شوبي

رج�����ع ���ش��م��ل��ن��ا ح��ب��ي��ب��ي وخ���ل���ه ع��ن��ادك

��ادك ��ادي وح�����ش واح����رق م��ن اجل��م��ع ح�����ش

ب���ي���دا وت��ت��م��اي��ل ظبي ت��ن��ث��ن��ي

تبي؟ و�س - وقالت خزتني يوم

النبي ط��ه على اهلل ���ش��اة وي��ا

واأب��ي! لأم��ي جثتي.. ت���ردي ي��ا

بوظبي ج��و عطرها م��ن انت�شى

ناظري وقالت: غبي م�شاهد عن

وب����ني ح��ي��ل يف ي��دي��ه��ا ل��ول��ب��ي

قمت اأح�شد اللي �شكن ديرة دبي

العبي حتار�شها نعومتها.. وم��ن

ال�شبي بعني الأمنيه حلم مثل

اإ�شلبي مراوي�س اأ�شمع م�شت ول

!! امل�شنقه بعنق الأبي مثل حبل

قمت اأح�شد اللي �شكن ديرة دبي

ما أقدر على بعدكظــالــم من هنا مرت

البـحــر واألميرة انبهـــــار

فصو

الج

تيع

بنت الإمارات

اإن������ت خ���ل���ي���ت امل�������ش���ا ����ش���ع���ل���ة ن��ه��ار

الن���ب���ه���ار اإل ال����ع����ني ه����دي����ت م����ا

م���ت���ف���ي ب����ك ����ش���ي ا����ش���م���ه ج��ل��ن��ار

م��ن��ار اج����م����ل ل��ل��ح�����ش��ن اإل ك���ن���ك

��ه��وا ب����در ال�����ش��م��ا ب���ك ي����وم ث��ار ���ش��ب

ن���ار ويف ن���������ور.. �����ش����اف����وك ك���ل���ه���م

خيار ع���ن���دي ول ال�����ش��ي��ق��ه واك���ت���م

ل���ني ج���اب���وا يل ����ش���ورك وق��ل��ب ط��ار

وار وار.. ف������وادي ت�����ذرع ف���رح���ة

ق��م��ت اأط���ال���ع م���ا ع���رف���ت الخ��ت��ي��ار

�شجار ق��ل��ب��ي م���ع ع��ي��ن��ي وا���ش��ب��ك��ت

ك��ث��ار ال���دن���ي���ا خم���ال���ي���ق ���ش��ف��ت يف

ل����ك م�������وده م����ا ت����ع����رف الن����دث����ار

�شغار واب��ي��ات��ي اك��ت��ب��ك ���ش��ه��ل ه���وب

كبار واب��ي��ات��ي اك��ت��ب��ك �شعب وه���وب

ي����اي وع��م��ر �شار ي���ا ���ش��دي��ق��ة ع��م��ر

يف ف���راق���ك ذق����ت م��ع��ن��ى الن��ك�����ش��ار

اع���ت���ب���ار ول ح�����اه جل��م��ع��ت��ن��ا م����ا

ح��ار ودق اللي�شيلي ع ي�����ش��ق��ي ي��ع��ل

واب�������ل مي�����ش��ح ع����ن ال���ق���ف���ر ال��غ��ب��ار

الطويل ال��ل��ي��ل امل�����ش��ا م��ن وارت���دي���ت

�شيل ال���ود اإل ب��ارواح��ن��ا ج���رى وم���ا

ل���ه ع��ل��ى وج��ه��ك دليل ي����وم ���ش��اف��وا

ال���واق���ع جميل اإن����ت يف ك��ن��ك؟ ل��ي�����س

الأ�شيل اخل��د على واخ��ط��وا بال�شيا

م�شتحيل اأم�������ر ب��ل��ي��ل��ت��ك اأح�������ش���ر

غ����ر ����ش���� وق����ل����ب ي����رتق����ب م��ل��ي��ل

ال���دن���ي���ا متيل ت���ا����ش���ع ل����و ف���رح���ت���ه

غليل ع���روق���ي داخ�����ل يف وي��ن��ط��ف��ي

ب����ني ن����ظ����ره ب����ني ع�������ه ب����ني وي���ل

م��ن ي�����ش��وف��ك ق��ب��ل ي��ا ال��غ��ر الأ���ش��ي��ل

ال���دن���ي���ا مثيل م��ث��ل��ك ع��ل��ى م���ا ب�����س

وي���زي���ل ي����ن����زاح ال���ن���ا����س ود ي�����وم

الثقيل وال�����روز ال����ذوق راع���ي وان���ت

قليل ح���ق���ك يف ال�����ش��ع��ر ك����ل ب�������س

الرحيل حل��ظ��ات ال��ل��ح��ظ��ات اأ���ش��ع��ب

هويل وامل��وق��ف الح�����ش��ا���س خمتلط

بديل ال���ذك���رى ���ش��ارت ���ش��وف��ك دون

وي�شيل الأر��������س ب���اط���ن ي�����د ل���ني

بليل ت�������ش���ري ����ش���ح���اب���ة ك�����رم م����ن

�شاعرة بحجم ال�شماء رحابة وجمال واإح�شا�شا ون�شا مبا تعنيه الكلمة »انبهار« »بنت الإمارات« تتقن مللمة الأماكن

والذكريات وتتفنن يف ن�شر الإبداع على لوحة املوج الأزرق.. �شاعرة من الطراز الرفيع نفتقد ن�شو�شها التي ل تغيب..

الب�شاطة واللغة ال�شعرية وال�شدق والإبداع

جمموعة �شعرية ق�ش�شية حاكها خيال �شاعر يف �شور بديعة لتوؤرخ مرحلة

زمنية جميلة منذ فجر ال�شعراء، والرحلة م�شتمرة مع تغري الأ�شماء.. عيون

الرنج�شي تبحر بنا يف قارب الإبداع امللهم ..

ذياب �سيف حممد الكعبي حمدان املحرمي

خـلـي القـلـب

الفتان الرنج�س عبر تن� الرنج�شي ع��ي��ون

ال��رب��ان وف��ك��ره��ا ق��ارب��ه��ا ي�شر ره��ي��ف احل�����س

رع����اك اهلل ي��ا ب��ح��رح��وي��ت ال����دان وامل��رج��ان

ك��ان مبا�س ت��ذك��رين اح�شا�شي اأم��واج��ك تثر

�شلوان موجتك عن ت��رى م��ايل بحر يا دخيلك

�شيان امل��اج��دي عليه ���ش��ام��خ ج��ب��ل وق��ف��ت اأن���ا

اجليمان م��ع وق��اي��ع��ه��ا ت��ذك��ر ن�شر غ���زوة اأن���ا

وظبيان عرجه وح��ن��ت يعرب فر�س �شهلة اأن��ا

اأم����ر ال����روح ي���ت���األ وي��ع��زي يف م�����ش��اب��ه فان

Page 14: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

14

ط�ش الروايح

اإ�سراف:

فاطمة الها�سمي

»ليايل«

مواليد منطقة احلمرية يف ال�شام�شي... من بن رحمة علي

جتارة يف حياته بداية يف عمل م، 1920 �شنة ال�شارقة اإمارة

اخلدمة يف للعمل التجارة، هذه اندثار بعد وتوجه اللوؤلوؤ،

الأم�شيات من العديد يف �شارك �شنة، ثالثني ملدة احلكومية

ال�شعرية والربامج والأدبية، ال�شعرية واملنتديات والندوات

»اأح�شان بعنوان برناجما قدم كذلك، والتلفزيون الإذاعة يف

تاأ�شي�س جمل�س �شاهم يف اآنذاك، ال�شارقة اإذاعة بثته البادية«

بعنوان واحدا مطبوعا �شعريا ديوانا وترك ال�شعبي، ال�شعر

»غناتي« جمع فيه بع�شا من �شعره. تغنى له كبار املطربني من

2006م، /2/ 1 اأمثال ميحد حمد وغريه اآخرون، ليكن تاريخ

نهاية م�شواره يف دائرة احلياة، لريحل رحمة اهلل عليه تاركا لنا

اإرثا اأدبيا وفنيا لن تطاله يد الن�شيان اأبدا.

بالق�شائد ال�شام�شي رحمة بن الكبري �شاعرنا ا�شتهر

باأ�شمى العفيف للحب ال�شريح بنقائها الراقية، الرومان�شية

يف واللطف الرقة من بن�شق الغزلية اأو�شافة فتاأتي اآياته،

املعاين، وب�شبك جميل واأنيق، مع �شهولة يف الألفاظ، التي نلم�س

باأ�شلوب عنها، التعبري وعذوبتها، يف ح�شن عاطفته �شدق بها

من يعد كان واإن الأ�شيل، ال�شعبي ال�شعر خ�شائ�س من عال

اأحد املجددين يف الق�شيدة النبطية.

لوحة را�شما عيني(، )نظر ق�شيدة ال�شهرية روائعه من

العاطفة، و�شدق الو�شف وح�شن الن�شجام رومان�شية غاية يف

اإذا يقول فيها:

اح����ب����ك ي����ان����ظ����ر ع���ي���ن���ي غ���ن���ات���ي

عليها مت�����ش��ي يل الر��������س واح������ب

واح����ب����ك ح���ت���ى اأك������� م����ن ح��ي��ات��ي

وا�����ش����وم ال������روح جل��ل��ك واأ���ش��رتي��ه��ا

���ش��ات��ي وان�������ا يف اذك��������رك وي�������وم

ي���داخ���ل���ن���ي ال���ف���ك���ر وا�����ش����ك ف��ي��ه��ا!

م��ق��ات��ي اأذك���������رك يف ح�����زة وي�������وم

ات����������رك وج����ب����ت����ي ل�����و ا���ش��ت��ه��ي��ه��ا

وقوله يف نظم فني بعيد اخليال يف ق�شيدته )اإذا مريت(، يف

وقوفه على ذكرياته لآثار ديار قدمية، تغري ما�شيها:

ل���ول ال���������دار �����ش����وب م����ري����ت اذا

ا�����ش����وف ال�������دار ت���ذري���ه���ا ال�������ذواري

علي بن رحمه

ال�صـــامـ�صـــي

واح������ول درب�������ي يف ال�������ش���ر اخ������ف

واط����ال����ع م���ن مي��ي��ن��ي وم����ن ي�����ش��اري

واع���ي���د ال�������ش���وف واذك������ر ع����ام ل��ول

وا�����ش����م ال��������دار وات���ق���ف�������ر ل���ث���اري

ت����ق����ول ال���������دار م���ا����ش���ي���ك���م حت���ول

ط����اري ال�������دار يف ل���ك���م ي��ب��ق��ى ول

وكذلك مثل قوله يف ق�شيدته )اأحب الرب وا�شد الرحايل(:

اأح��������ب ال�������� وا������ش�����د ال����رح����اي����ل

ال����ب����وادي يف ����ش���اي���ع ق���ل���ب وادور

وا����ش���ي���د خ��ي��م��ت��ي وال����دم����ع ���ش��اي��ل

وان�������وح ب�������ش���وت وازق�������ر ب��ل��ح��ودي

وح���م�������س ال������ن م�����ا ب�����ني امل���ق���اي���ل

غ�����رمي ال�������ش���وق وال�����ورق�����ا ت���ن���ادي

وا����ش���ل���ي خ���اط���ري ب��اح��ل��ى امل��ث��اي��ل

م����ن ال���ل���ي���ع���ات وا����ش���ف���ج ب����الي����ادي

وير�شم لنا هنا بدقة �شاحرة، وبلغة خطابية موجهة للمحبوب،

باأن نظرة العني وال�شالم ل تكفي:

م�������ا ي���ك���ف���ي���ن�������ي ن�����ظ�����ر ع���ي���ن���ك

وال�������������ش������ام وخ������������زت ع���ي���ون���ك

ي�������وم اأ������ش�����وف�����ك ق���ل���ت���ل���ي وي���ن���ك

م����رح����ب����ا ب������و ������ش�����ال ا����ش���ل���ون���ك

ق��������ل��������ت ل�����������ه م�����������ن وزي��������ن��������ك

اظ����ن����ون����ك خ�����اب�����ت ل �����ش����ي����دي

ي����������وم ت�����ب�����غ�����ي رب����������ك ي���ع���ي���ن���ك

ع����ون����ك يف ي���������ش����ر وال��������ك��������رمي

�ساعر الرومان�سية الراقية وال��سف الرقيق

فافة ال�ص

هي ن�شج خو�س النخيل. وتعد من الأ�شغال اليدوية

كل وت�شبغ خ، وي�شر اخلو�س ينظف اإذ الن�شوية،

ينقع بعد ذلك يف املاء لتليينه كمية منه بلون، ثم

اخلو�س هذا من الن�شوة وجت��دل جدله، وت�شهيل

بق�س ب وت�شذ بع�شها، مع ت�شبيكها يتم جدائل

لت�شنيع جاهزة ة« »�شف لت�شبح منها الزوائد

��ة)1( وامل��ه��ف كال�شلة الأدوات م��ن العديد

واحل�شر واجل��������راب)3( ���ب)2( وامل�������ش

وغرها.

اأمام ال�شخ�س يحركها اليدوية، املروحة )1(

الهواء لتحرك ال�شيف اأيام وج�شمه وجهه

وتدفعه نحوه.

)2( املهفة الكبرية التي حترك ميينا

فتدفع النار، فوق وي�شارا

الهواء وت�شاعد على �شب

النريان وتاأججها.

التمر حلة )3(

وكي�شه.

من كتاب: اأيادي من ذهب، اإعداد يو�شف العدان، اإ�شدار نادي تراث الإمارات

Page 15: Issue No.3

15

ط�ش الروايح

»اإذا يتك عويه من �شفيه فخلها« من أمثالنا..

طنافياترا�سد بن طناف

ودـنــ

الـح

يـــوا

ر

من تر�ثنا من �ل�شعر �ل�شعبي

كنــــــوز

�إ�ضاءة

املخمرية

اجليد الزعفران من قهوة فنجان 1 •)املغربي اأو الإيراين( ناعم جدا.

اأي�شا ناعم اأبي�س م�شك فنجان 2 •)ي�شمى م�شك الطياري(.

• 2 توله عطر الزعفران رقم 1.• 1 توله دهن العود.

• 1 توله عنربي غري عطر العنرب اخف قليال.

• 2 توله م�شك اأبي�س �شائل.كان )واذا بلغاري ورد توله ربع •تكفي لكن وازين اف�شل يكون طائفيا

نقطة لأنه قوي - ذرة ملح.

تخلط هذه املقادير كلها يف زجاجة نظيفة

وجافة وحتفظ ملدة 40 يوما يف مكان

هذا قبل الزجاجة تفتح ول مظلم

الوقت )اأما النتيجة ف�شي خيايل هذا

ويف اجل�شم على يو�شع ن�شائي عطر

لل�شهرة( ي�شلح ثقيال ويكون ال�شعر

وللمعاري�س.

خلطة اأخرى

وهذه خلطة خفيفة حت�شر تلك ال�شاعة

ال�شيوف بها ليعطر والأعياد لالأعرا�س

)ال�شغريات الفتيات بها تعطر واأيام

�شباح الأهل بيوت على ميررن عندما

العيد لل�شالم ولأخذ العيدية(.

وهي ما ي�شمى: )الزعفرانية(

• 1- فنجان زعفران ناعم.اأبي�س. م�شك فنجان • ربع

من نوع وهو املحلب من فنجان 2 •احلبوب العطرية اأي�شا يكون ناعما.

• 1 ملعقة �شغرية من الهيل الناعم.وهو الي�شن من قليال ي�شع والبع�س •

بهار ذو رائحة جميلة.

ي�شمونه عندنا الفل عطر من وقليل •الهنود من فئة وهم البانيان )فل

يف التجارة يف يعملون كانوا

الإمارات(.

حتى ويعجن الورد ماء عليه ويو�شع

ت�شري عجينة خفيفة نوعا ما.

للبنات ويو�شع ال�شعر على تو�شع

ال�شغار على اخلدود.

وهذه خلطة للغالني من اأبرز مكوناتها

عرق الزعفران.

خلطة روح ال�شبا:

• 1 توله عرق زعفران اأبي�س.• 1 عرق زعفران اأ�شفر.

• 1 توله م�شك اأبي�س �شائل.فرن�شي. فل توله • ن�س

الأ�شود. امل�شك من • ذرات

الزعفران حقيقة اإىل ن�شل واأخريا

بهذه تتمثل عنه حلديثنا وخال�شة

الأبيات:

املزروعي فار�س بن �شامل ال�شاعر

حيث يقول:

الفايح الزعفران

بنقود ين�شرى يل

الذبايح دم �شروى

خلدود على ن�شحه

املحـــــررة

���ش��ك��ان ق��ل��ب��ي ك��ا���ش��ر ال��رن

منطر وال�����م����ي����ل امل���ي���ل

�شر ال�شفر قال ملجدمي)2(

مر ول ي����اين م���ا ال��ك��و���س

وال��در ال����ج ح�شاب ع��ن��ده

مرت الكو�س يا تلومني ل

فر مهجتي م��ن احل�شا ط��ر

على الذي من خلج)4( ما زر

ي���ا ل��ي��ت��ن��ي يف ق��رب��ه اأق����

اع� يال�س م��ا خلج م��ن يل

وي����ا ب���و ع��ل��ي ح��ظ��ى مع�

ومغ� لي���ث ت�����ش��وف��ن��ي م���ا

يفرت ق�����ام ن���دمي���ي ح���ت���ى

ال���ب���ارح���ه م���ا غ�����ش��ت ع��ي��ن��ي ول ج��ايل

اأب�������دع ب���ي���وت ت���ف���رج ���ش��ي��ق��ة ال���ب���ايل

ي����اهلل اأن�����ا ط��ال��ب��ك ي���ا ���ش��ام��ع ����ش���وؤايل

ت�����ش��ق��ي دي�����ار غ����دت ���ش��ي��ن��ه م امل��ح��ايل

جلزايل اع��ط��اي��اك وم��ن ف�شلك ج��ود م��ن

ت����دري مب���ا ���ش��ار يف خ��ل��ق��ك م���ن احل���ايل

ح��ق��ب م���ن ال���غ���رب ت��ظ��ه��ر م��ث��ل جلبايل

�شعايل ال��ل��ي��ل ط���ول ال����ق اط��راف��ه��ا يف

غ���ب ام���ط���ره ت�����ش��ب��ح ال����ودي����ان ���ش��ي��ايل

ا�شمايل و���ش��ي ج��دي��د ع�����ش��ب��ه ات�����ش��وف

ح��ايل اإىل ح�����ال م���ن احل�����ال وت���ب���دل

به ت��غ�����ش��ي اهلل ع���ب���اد ي��ال��ل��ي ال���ن���وم

به ي���ات���ي م��ن��ه رزق اهلل م���ن واط���ل���ب

ي���ا ع�����ال ك���ل م���ا ك��ن��ه وم����ا اف�����ش��ي به

ع�شيبه ت�شبح رميمه ه��ي م��ا عقب م��ن

ي���ا م�����رزق اخل���ل���ق وام�����ا ك����ان ت�����دري به

مناقيبه ت��ات��ي ال��ف��رج م��ن��ك وي���رج���ون

مريبه ���ش��وت��ه��ا ك��امل��دف��ع ال���رع���د ف��ي��ه��ا

مغيبه م���ن ي��ن�����ش��و ق��ب��ل ب��رق��ه ت�����ش��وف

م�شاعيبه م���ن ي��ف��ي�����س ذا ع��ل��ى ه����ذا

م���ا ح���د ي���رع���اه غ���ر ال���ري���ح ت����ذري به

به ت���دري ع��اد م��ا ين�شرف الع�شر وق��ت

واي�����ش��وح ��ال ق��ب ي�شتند م��ا

ن)1( اللوح حتى ال�شفايح �شج

ت��روح ع��ن ت�شافر ل ط��ن��اف

من�شوح كود ح�شابه يح�شب

م�شروح ال��ف��ن ك��ت��اب وع��ن��ده

حبه بقلبي لحج )3( ال�شوح

موح ي��رى املقله م��ن ودم��ع��ي

م�شلوح ه���وب لبا�شه ���ش��ايف

اتفوح ري��اح��ه طيب واآ���ش��م

ل�شطوح ع يتوقف رك��ب ول

ن��ل��ت مربوح م��ا ب��ه ��ي��ت ح��ج

م��روح ل��ف��واد ح�شى ب��اط��ن

ك��ان��ه ج��ف��ا ب���ا ن����ادم ال���دوح

يا ليتني

اإي�شاح ملفردات كتبت كما تنطق:

وا�شل )4( خلق: املقدمي )3( لحق: �شق مبعني خرق )2( �شقن: جمع )1(

اأي منذ ولدته

الزعفران )2-2(

ب���د: الكفاية ويقال )الفلو�س ما بدتنا اأي مل تكفنا..

والبديده احل�شة والن�شيب.

بدحه: التلي ت�شمية خليوط الزري اأي اخليوط الذهبية اأو

الف�شية التي تزين بها مالب�س الن�شاء.

برايد: هو احل�شي�س اجلاف الذي يجمع ويربط على �شكل

ربطات ليعطى فيما بعد علفا للحيوانات.

برنو�س: البطانية وعادة تكون من ال�شوف.

برية: نوع من الأ�شماك ال�شغرية يتم ا�شطيادها

بال�شباك.. وت�شمى )جا�شع( حني جتفف وبعد طحنها ت�شمى

)�شحناه( اأي ت�شحق وتنعم جيدا.. وهي من الأكالت ال�شعبية

تاأكل مع الرز الأبي�س وي�شاف اإليه ال�شمن العربي.

ب�شر: هو التمر قبل ارطابه.. فاإذا ما اخ�شر ون�شج قليال

يقال له خالل.. فاإذا ما ن�شج �شمي رطب.

بقارة: �شفينة ذات �شراعني وهي �شغرية ت�شتعمل يف �شيد

الأ�شماك والأ�شفار ال�شغرية.

بلد: كرة ت�شنع من الر�شا�س تربط يف نهاية حبل معلم

بعالمات ويكون بني العالمة والعالمة نحو باع وت�شتخدم

لقيا�س عمق البحر.

بالغيلم: جزيرة من جزر اإمارة اأبوظبي.

بنت عمر: من اأ�شماء التمور يف منطقة العني.

بنت العون: من األفاظ التحبب الذي يخاطب بها الزوج

زوجته.

بنت النوخذة: نوع من اأ�شماك البحر.

بوك: حمفظة النقود ت�شنع من اجللد اأو النايلون.

ق�صيدةيا مرزق اخللق

لل�صاعر اأحمد بن �صيف بن زعل الفالحي

من حم�شر �لظ�يهر، ولد يف �شنة

1900 يف منطقة لي�� يف �إمارة �أب�ظبي، وت�يف يف نهاية �لقرن �لع�شرين يطلب

�ل�شاعر يف �لق�شيدة من خالقه تفريج

�لهم�م و�إنز�ل �لغيث وتبديل �لأح��ل

د. فالح حنظل

Page 16: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

16

درب الإبداع

مهاجر انك تقول ل م�شافر انك تقول ل

يا كرمي حيل فيه دام على الح�شا�س �شاتر

يا غرام كنت عاي�س يف خفوق كان حاير

كم تذكرت املكان اللي جمع اأحلى امل�شاعر

الزمان اللي جمعنا كان برد يف يوم ماطر

كانت ال�شاعه ثمان وكانت اعيوين تناظر

كنت اأ�شدق كل كلمه قلتها بجوف احلناجر

يا ترى اآذكرك؟ ول اأنت بعدك حيل فاكر

فاملحاجر م��ات��ت ج��ان وح���ده هلل البقا

لتظن اإين ب�شامح... اأو بعارك... اأو ب�شاير

اآخر بتكون ول ل حبيب اأول م��ب اأن��ت

بلب�س اأحدادي دقيقه �شدق عا�شر من تعا�شر

اح���ب���ك اين دري����������ت م������ا اأح������ب������ك

مت����ن����ي����ت ال����ع����م����ر اح�����ي�����ا ب���ق���رب���ك

اح���ا����ش���ي�������ش���ي م�����ن اخل�����اط�����ر حت��ب��ك

ع����ي����وين ت�����ش��ت��خ��ي��ل��ك و�����ش����ط درب����ك

ق��ل��ب��ك ح�������ش���ن يف ي���ال���غ���ا ف����خ����ذين

حلظه ال��زم��ن يف كتبتك

�شفحه يف نقطه ر�شمتك

الفرحه قلبي ح���ارم ي��ا

الدمعه ت����ذرف ب���دون���ك

ال��زل��ه ت�شفح ل��ي��ت��ك ي��ا

طلبه ال��ه��وى يف طلبتك

ت����ن����ور ع���م���ري وت��ظ��ل��ه

رغبه ل���ك ك����ان م���ا وان

فطبعه طبعك ي�����ش��اه��ي

�سفحة تهتم بامل�اهب ال�سعرية اجلادة

وذبلت ماتت زهرتي ف��وؤادك يف اأنه قول

ما تبى جترح �شعوري يوم احا�شي�شك ت�ت

تربت نب�شاته فيه هيام يخفي قدر ما

الت�شتت كل حاويه غيمه الأ�شواق كانت

تدفت حنايانا م��ن لقانا يف وال�����ش��وارع

ثغر �شاحك/ عني تع�شق/ ما قوت عني تلفت

كانت احروفك ق�شايد من طا�شيمك تروت

تذكر ادموع يف عينك هيه حيه اأو توفت ؟!

ما بقى غر العبو�س اللي فعيونك والتعنت

�شار ما همي قرارك كل اأحا�شي�شي تق�شت

تعدت اأرق���ام بني �شالب �شغر رق��م اأن��ت

حبت لقلوب عزا ول فراق.. يا والنهايه

وك�����ي�����ف اأو�������ش������ح ب���ق���ل���ب���ي غ���ات���ك

وع���ي���ن���ي ت�������ش���رح ب�����روع�����ة ح���ات���ك

ع���ل���ى ����ش���وف���ك ح��ب��ي��ب��ي وام���ن���ي���ات���ك

وق���ل���ب���ي ي�������ش���ت���ك���ي وي������ل ن���ظ���رات���ك

���ش��ف��ات��ك يف ج���م���ال���ك يف ع�����ش��ق��ت��ك

ل��ق��ي��ت��ك ك����ل اأوق����ات����ي

كلماتي اأ����ش���ل واأث������رك

ذات���ي يف ه�����������م وزارع

و���ش��ف��ات��ي اخل����دي����ن ع

حت���ق���ق ج�����ل غ���اي���ات���ي

ف��ات��ي يل احل������ب ت������رد

حفاتي ���ش��م��وع ت�����ش��ر

ب���اق���ي غ�����رك م��ي��ات��ي

ي�������دور ب�������س م��ر���ش��ات��ي

ظنوين يخلف هاتفك ات�شل ما كل

ي��ح��ب��ك وال����غ����ا يف ع��ي��وين ق��ل��ب��ي

حا�شر لك وقلت عمر عطيتك يلي

�شابر ان��ا ال�شدات على لجلك لكن

م�شاعر العاطفة عيون من لك واأزف

يخاطر الهوى يف قليب حتطم ل عن

تغامر ل ارج���وك ان��ا البعد م��ن لكن

تكابر ال��ه��وى يف بعدك واإل حتبني

عابر ع��ا���ش��ق بحياتك اأك���ون ب��ي م��ا

م��ع باكر وال��ي��وم واإن��ت غ��رام الم�س

ي�شر منك اجلفا لي�س �شاحبي ي��ا

ت��رك��ت��ن��ي ب���ني ال���وه���م وال��ت��ف��اك��ر

ت�شمعني اليوم ابيك دقايق عطني

يتعبني ك��ث��ر ���ش��اح��ب��ي اجل��ف��ا ك���

يجذبني البعد ع ول��و �شوقي اح�س

ال����درب تبعدين رف��ي��ق ح���رام ع��ن��ك

عذبني ب��ي��وم ال���ع���ذاب ن��وي��ت اإذا

وكلمني و���ش��ارح��ن��ي م��ع��اي��ا اج��ل�����س

جاوب �شوؤايل.. �شكوتك حيل بع�ين

مني وق��ط��ع��ة حياتي يف الم���ل ان��ت

عا�رس من تعا�رس

ح�سن رفيع - كلباء

الأمل ال�سائع

الراقية

هيثم ا�سماعيل

غروب

ما دريت اإين احبك

�صموع حفالتي

يا �صاحبي

حلظة رجاء

ها اأنا اأم�شي يف طريقي خطوة.. خطوة.. وكل خطوة يف

�شمريي.. وتر�شي تر�شيني.. قد ق�شة.. لها الطريق هذا

ال�شوك تغرز ق�شة اخلطوات تلك اأول .. حياتي وتر�شي

الأمل وت�شلب .. حياتي يف العوا�شف وتنادي نف�شي.. يف

الأ�شود باللون لوحتها ر�شمت وكم ق�شة .. قلب حياتي من

الظالم يف يغو�س من ف�شدقوين والندامة.. بالعرب ولونت

.. فالعقل وامل�شاعر تغو�س يف اأبعد نقطة من هذا الظالم..

واإذا كانت لوحتي قد ر�شمت باللون الأ�شود.. فاإمنا تفا�شيلها

ذلك الأبي�س ال�شام.. نعم هو الذي دمر حياتي يف حلظات

ال�شيئ الذي اأن�شى ذلك ال�شديق اأن اأ�شتطيع معدودة.. ول

تعرفت عليه يف حلظات.. حلظات ب�شيطة قبل اأن اأغو�س معه

يف بحر الظالم.. بعد اأن اأقنعني باأن جرعة من تلك البودرة

غري فيه اأجد ل عامل .. اآخر عامل اإىل �شتذهبني ال�شامة

كل عن واأبتعد كالع�شفور فيه اأطري �شوف واإين ال�شعادة..

ما يزعجني .. وبعد تلك اللحظة اأ�شبحت تلك البودرة جزءا

ل يتجزاأ مني.

الدرا�شة عن وانقطعت اأ�شابيع.. كاأنها اأيام ومرت

واملدر�شة .. وبعد ذلك بداأ �شديقي يطالبني باملال ثمنا لدفع

له من م�شرويف اأدفع فاأخذت البودرة.. اأخذت منه من ما

اإياه والدي الذي كان ذا ال�شهري الكبري الذي كان يعطيني

.. ومل يكن يهمني كم بلدتنا �شاأن يف .. وكان ذا مال وفري

يدي و�شعت قد وها البودرة.. تلك املهم بل له اأدفع كنت

اأ�شد فيه ثمنا لها.. ومل ياأت ن�شف يف جيبي ومل اأجد فل�شا

ابتعد عني ذلك ال�شديق بعدما علم ال�شهر .. و�شرعان ما

اإين ل اأملك املال .. فقد كان ذلك ال�شخ�س الدينء ي�شتغلني

ماديا.. هذا ما �شعرت به يف تلك اللحظة.. فذهبت اإىل البيت

ومنت بعد ذلك.. ومرت �شاعات على نومي .. واأنا اأنتقل من

كابو�س اإىل اآخر.. ثم ا�شتيقظت بعد ذلك.. و�شرعان ما بداأت

الآلم تنه�س جميع اأنحاء ج�شدي وكانت تلك بداية معاناتي..

فكثريا ما كنت اأ�شرخ وا�شتنجد.

�شدة الآلم وازدادت علي متثاقلة بطيئة الأيام ومرت

البودرة تلك من التخل�س على م�شمما وكنت .. وحدة

ماديا ا�شتغلني الذي الدينء ال�شديق ذلك ومن نهائيا..

اإىل اأبدا .. فقد ا�شتقت اأحتمل ذلك اأن اأ�شتطع .. ولكن مل

تلك البودرة، لأنها هي دوائي الآن .. ومل اأ�شتطع اأن اأقاومها

.. وما اأ�شرعني حني عدت اإىل ذلك ال�شديق ال�شيئ بعدما

حملت له رزمة من املال احلرام الذي �شرقته من خزنة اأبي..

وجترعت اأخريا من اإبرة املوت وارحتت من اآلمي ... وا�شتمر

املنوال على ما كنت عليه �شابقا .. وما اأن دخلت املنزل حتى

كنت اأين .. �شديد بغ�شب و�شاألني انتظاري.. يف اأبي كان

- و ملاذا ل تذهب اإىل املدر�شة - ومن هو الذي جرك وراء

هذا؟ واأ�شئلة كثرية مل اأعطها اأي اهتمام .. وعندما هممت

ورماين �شرتتي من والدي �شحبني .. الدرج اإىل بال�شعود

اأر�شا ثم قال يل .. اأين تريد الذهاب .. فقلت ب�شخرية : »اإىل

اأين ؟ اإىل غرفتي طبعا«. فقال يل »لي�س لك مكان هنا يا هذا

فاأنا ل اأعرفك« وقبل اأن اأتفوه باأي حرف.. قام ب�شحبي فقال

:اخرج من هنا ز فرماين خارج املنزل فقمت وركبت �شيارتي

ثم انطلقت يف ال�شارع م�شرعا اأجوله واأطوفه هنا وهناك..

وجدت حتى راأ�شي رفعت اإن وما بالتعب اأ�شعر وبداأت

من هربا نحوه وتوجهت .. ناظري اأمام ال�شرطة مركز

من الراحة �شاأجد هناك وكاأنني احلياة هذه يف �شيء كل

اأن فبعد متاما حياتي تغريت املكان هذا ومن العوا�شف..

نلت جزائي العادل.. اأ�شبحت اإمام اأحد امل�شاجد التي توجد

يف بلدتي.. اأدعو النا�س واأ�شلح حالهم.. اأمال يف اأن يغفر اهلل

ذنبي الكبري.. واأقول لهم اإن تعرثمت بعرثة الظالم يف احلياة

فاجعلوا اإرادتكم اأقوى من خيالكم حتى تكون عرثة الهداية

الو�شيلة اإىل الطريق امل�شتقيم .

عرثة الظالم

عائ�سة اليماحي

Page 17: Issue No.3

17

يف حدث ما

الأخرية ال�سنوات

وارتقاء تطور من

ال�سعرية ل�ساحتنا

بع�ض قبل من

املبدعني ال�شعراء

الكلمة يف واملجددين

الأنيق والتوظيف

�شيء قابله للمفردة،

املق�شود الت�شويه من

غري ال�شعراء من بالقليلة لي�شت فئة من والالمق�شود

ي�شل قد و�شعري اأدبي تخبط من به يقومون ملا املدركني

بع�ض ل�شلبيات الأعمى والتقليد التمثيل لدرجة اأحيانا

الإعالم لهم ي�شفق الذين ال�شعراء اأق�شد )املهرجني(

وميجدهم، ورمبا اعتقدوا اأنهم بهذا التقليد �شينالهم )من

اإن اأ�شمائهم، �شدقوين �شتعانق ال�شهرة واأن احلب جانب(

الإبداعي ال�شلم قمة اإىل �شي�شل لل�شعر ال�شعر يكتب من

فقط.. والنت�شار لل�شهرة يكتبه من ولكن واملتميز، املتفرد

اأتوقع اأن يعود حتما اإىل اأدراجه خائبا، فال�شهرة احلقيقية ل

تبداأ اإل مع الإبداع احلقيقي..

ر�شائل:

الدواوين ت�شاريح اإ�شدار عن امل�شوؤولني الإخوة اإىل -

ال�شعرية ال�شوتية يف وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع،

الدواوين جميع وتقييم ملراقبة جلنة ت�شكيل يتم اأن نتمنى

اأن واأعتقد الأ�شواق، يف تطرح اأن قبل ال�شوتية ال�شعرية

قبل �شلبياته معرفة على �شاعر كل �شت�شاعد اخلطوة هذه

اإيجابياته، ولكي ل يقوده الت�شرع اإىل اإ�شدار ديوان ل يرتقي

مل�شتوى ال�شعر ول حتى الذوق العام، ول يحمل حتى اأ�شا�شيات

الق�شيدة ومقوماتها.

- اإىل كل �شاعر اآثر البتعاد عن �شاحتنا ال�شعرية وحرمنا

من التحليق يف ف�شاءات كلماته وفكره، اإىل كل �شاعر تركنا

نواجه تيارات ال�شعر ال�شطحي والكلمة اخلالية من احلياة،

ولكن موجود، وال�شعر موجود فاجلمال ارجع لك نقول

الأناقة ثياب اأحلى وتكت�شي رقيا �شاحتنا تزداد بوجودك

والعذوبة، فنحن بحاجة اإىل فكرك وقلمك واإح�شا�شك.

عي�سة بن م�سعود

[email protected]

4x8أخطاء 5

5 حلأخطاء حل

حلخم�شة وا�شتخراج تو�شيح على قدرتك واخترب التالية الق�شيدة اقراأ

اأخطاء موجودة فيها ثم تابع احلل باملقلوب..

دمعة نغمال��ن��دم دروب زح���م���ة يف خ��اي��ن��ه ي���ا

ي��ال��ل��ي ت��خ��ون��ي��ن��ي م����ع غ������ري.. اأف���ا

بالوهم ل���و ن�����س��م ب�����س��درك ���س��م��ي��ن��ي

���س��م��ي��ن��ي ب��ك��ف��ك دف����ا ع��ق��ب اجل��ف��ا

دم عروقك داخل يف حمبو�س ليتني يا

اآغ��������ذي ف��������وؤادك واح�����رك�����ه ب��دف��ا

العتم ال�����س��ب��ح م��ن خ�سله ليتني اأو

ال���ل���ي ع��ل��ى م��ت��ن��ك ت���ه���ادى واح��ت��ف��ى

ارت�سم ال��ك��ف ع��ل��ى ح���رف ليتني اأو

هفا ���س��م��ع��ك ع��ل��ى ه��م�����س ل��ي��ت��ن��ي اأو

ك���م جن���م���ة ت�����س��ك��ي ب����در ل���ي���ل ظلم

وان���ت���ي يل ال���ب���در ال����ذي م���ا ق���د وف��ا

ان���ت���ي ب����در ع���م���ري وان�����ا دم���ع���ة نغم

ت�����س��ري م���ع امل������وال ت��ب��ح��ث ع���ن �سفا

اأمل ك���ل���ي اأن������ا ب�������س���درك ���س��م��ي��ن��ي

واإن مت من كرث الفرح على �سدرك كفى

٭ عتيج بن �سيف القبي�سي

�شع الكلمات املبعرثة التالية يف اأماكنها ال�شحيحة:

ما هي - �لغياب - درب - نياتها - �أبحر - �ضبحني - �ضاقت - �أخاف

ب��ع�����س ال���غ���ي���اب ي��ع��ل��م��ك ك���ي���ف ت�����س��ت��اق

تق�سى ك��ي��ف ي��ع��ل��م��ك وب����ع���������س..............

�ساق م��ا ل��ي��ه واجل��ف��ا علينا ..............

تن�سى امل�����س��اف��ات ط���ول م���ن ..............

اأ�سواق لكنها .............. م�سافة ..............

مر�سى لأل����ف ................. ت��ت��ح��اذف��ك

ان�ساق غيك ويف ..................... هواك على

اأم�سى ع��ي��ن��ي ويف ................. ال��ه��م

٭ عارف عمر

(رتب واربط)اأعد ترتيب اأ�شطر العجز )الثواين( املبعرثة لتتوافق مع اأ�شطر ال�شدر )الأوائل(

املرتبة ولت�شتعيد الفكرة املرتابطة واملعنى اجلميل لالأبيات الأ�شلية:

ي���������ون ال�������ق�������اف م�������ن ح�������������رات ي�����ويف

وال�سوابي....)1( م��ن��ا ال��ف��ك��ر وي�����س��ي��ع

ت���������س����اط����ره احل���������زن ج���م���ل���ة ح������رويف

)2( وي��ب��ك��ي م���ن ه��م��وم��ي وامل�������س���اب���ي....

ه����م����وم ال�����وق�����ت اأم���������س����ت ك���ال�������س���ي���ويف

م��ع��اه��م دم��ع��ي��ه و���س��ط ال���ك���ت���اب���ي.... )3(

ال�����ظ�����رويف �����س����ع����ب واق����������ع ف ن����ه����ي����م

ت��ق�����س اأح��ام��ن��ا ق�����س ال���رق���اب���ي.... )4(

٭ الراقيه - الإمارات

1- البيت الأول: تختلف فكرة هذا البيت عن الفكرة الأ�شا�شية

للق�شيدة، فهو يتكلم عن اخليانة وتاأنيب ال�شاعر حلبيبته اخلائنة

فكيف لهذا البيت اأن يرتبط مع باقي اأبيات الق�شيدة والتي حتتوي

على فكرة مت�شل�شلة ومرتابطة خمتلفة تتكلم عن ال�شوق والهيام وتغزل

ال�شاعر مبحبوته، لذلك لبد من حذفه اأو تغيريه، وللعلم فهذا البيت قد

اأ�شيف اإىل الق�شيدة ومل يكن موجودا من قبل.

2- ال�شطر الأول )ال�شدر( من البيت الثالث: يوجد خلل يف وزن

هذا ال�شطر ولتعديله اإما اأن نعيد �شياغته ب�شكل خمتلف وكامل ب�شرط

اأن ل ي�شر ذلك باملعنى اأو الفكرة اأو اأن جنري عليه بع�ض التعديالت

الب�شيطة، ولكن ذلك يعتمد على تركيبة ال�شطر واملجال املتاح لذلك،

فهناك بع�ض الأبيات اأو الأ�شطر ل ن�شتطيع التعديل عليها، بل تبديلها

ب�شكل كامل، واإذا عدنا اإىل �شيغة ال�شطر الأ�شلية قبل التدخل باإ�شافة التغيري فقد

كانت: )يا ليتني حمبو�ض يف ال�شريان دم(.

3- ال�شطر الأول )ال�شدر( من البيت الرابع: الرتكيبة التعبريية واأي�شا

الت�شويرية يف هذا ال�شطر خاطئة لأنه ل ي�شح اأن تقرتن كلمة )ال�شبح( بكلمة

)العتم( اأو )العتمة( يف هذا ال�شطر، فال�شبح يقابله ال�شروق وال�شياء اأما )العتم(

اأو العتمة فيقابلها الليل والظالم، لذلك فالأ�شح اأن ن�شتبدل كلمة ال�شبح بالليل كما

كانت مكتوبة يف الأ�شا�ض.

4- ال�شطر الثاين )العجز( من البيت ال�شاد�ض: انعك�ض املعنى العام لهذا

البيت بالتوظيف اخلاطئ لكلمتي )ما قد( قبل كلمة )وفا( يف نهاية العجز، ومن

هنا يت�شح لنا كيف اأن التوظيف اخلاطئ للمفردة ب�شبب قلة الرتكيز والتعاي�ض مع

الق�شيدة ميكنه اأن ي�شوه الوجه اجلميل لبع�ض اأبياتنا وق�شائدنا، واإذا عدنا اإىل

الكلمة الأ�شلية فقد كانت )كله( بدل من )ما قد(.

5- ال�شطر الثاين )العجز( من البيت الثامن: يوجد خلل يف وزن هذا ال�شطر

الذي اأدى اإىل خلل عام يف بحر البيت فاأ�شبح ل يتوافق مع البحر الذي ت�شري عليه

باقي اأبيات الق�شيدة، لذا وجب تعديله اإما باإجراء بع�ض التغيريات عليه اأو بتبديله،

ويف هذا ال�شطر ميكننا اإجراء تعديل ب�شيط با�شتبدال كلمتي )كرث الفرح( اإىل كلمة

)فرحي( كما كان عليه هذا ال�شطر يف الأ�شل.

(8x4)احلل:

الغياب - �ساقت - اأخاف - ما هي - درب - نياتها - اأبحر -

�سبحني

(رتب واربط)اجلواب من اليمني اإىل الي�سار: 1-4-3-2

بالمقلوب

الق�سائد الأ�سلية ل حتتوي على اأية اأخطاءتنويه

Page 18: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

18

قصاصات

تنافصحا

يةعب

شال

نم

املا�شية الفرتة خالل ال�شعرية ال�شاحة موؤ�شر ارتفع

م�شتعر�شا الكثري من الن�شاطات والفعاليات وامل�شابقات

والربامج التي تعنى بال�شعر والأدب ال�شعبي.

فقد مرتفعا، ال�شعرية امل�شابقات موؤ�شر جاء وقد

عرب يبث الذي املليون �شاعر م�شابقة �شهم ت�شدر

حيث من الربامج املليون �شاعر وقناة اأبوظبي قناة

اإقبال حمققا الأخرى بامل�شابقات مقارنة اجلماهريية

كثيفا من �شعراء واإعالميني اأكدوا ا�شتعدادهم للم�شاركة

جولته فعاليات انطالقة قرب مع اللقب على واملناف�شة

الثالثة، كما جاء برنامج املليون بخرب متميز يف ن�شخته

اإىل لل�شعراء امل�شابقة ارتفعت قيمة جوائز الثالثة حيث

22 مليون درهم.وجاء �شهم م�شابقة البيت الثالث الذي يبث عرب قناة

الأ�شبوعية، امل�شابقات م�شتوى اإىل مت�شاعدا دبي �شما

بن ال�شيخ حممد ال�شمو �شعر �شاحب بيتني من طارحا

را�شد اآل مكتوم واملطلوب ل�شتكمالهن ببيت ثالث بني 3

خيارات بجائزة قدرها 40 األف درهم.

التلفزيونية ال�شعرية الربامج موؤ�شر وحقق كما

الأ�شبوعي ال�شعر برنامج بت�شدر هائال ت�شاعدا

�شمو يرعاه الذي اأي�شا دبي �شما قناة على »املجل�ض«

كل يف م�شت�شيفا مكتوم اآل را�شد بن حممد بن اأحمد ال�شيخ

حلقة اأربعة �شعراء مع فقرات متنوعة تتناول جوانب خمتلفة من

الرتاث والثقافة ال�شعبية كثقافة اخليل والطري والهجن.

وتقدمي باإعداد تقدما الق�شيد قناة جنوم �شهم اأحرز وقد

وتقدمي اإعداد من املجهر(، حتت )�شعراء ال�شعري الربنامج

مركز رئي�ض ال�شام�شي عبداهلل الإماراتي والإعالمي ال�شاعر

ملتقى ال�شعراء بالعني.

بارتفاع ارتفع فقد الإذاعية ال�شعرية الربامج موؤ�شر اأما

والإعالمي ال�شاعر يقدمه الذي �شعر( برنامج )م�شاكم �شهم

عي�شة بن م�شعود عرب اأثري اإذاعة الفجرية FM حمرزا جناحا

باهرا على م�شتوى برامج ال�شعر الإذاعية، م�شت�شيفا ال�شعراء

يف برنامج رائع، كا�شبا تفاعال جميال من امل�شتمعني واملتذوقني

واملبدعني.

انخفا�شا ال�شعرية الأم�شيات موؤ�شر �شجل اأخرى، من جهة

كبريا مع دخول ف�شل ال�شيف، ليتدنى عدد الأم�شيات ال�شعرية

اأم�شيات مت الإعالن عنها واأم�شية كان احل�شور فيها ل 3 اإىل

يتجاوز ال�شبعة!!

موؤ�شر ارتفع فقد ال�شيفي البيان ورغم اأخرى ناحية من

الكتب باإ�شدار املا�شي ال�شهر ال�شعبية والدرا�شات البحوث

والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة �شهم ت�شدر وقد به املعنية

املركز الأول باإ�شدار الرتاث املعنوي كتاب »�شلمى جدة �شعراء

ال�شعبية وق�شيدتها ال�شعبية ل�شريتها مقاربة الإمارات«..

يف الكتاب ويقع يحياوي«، عيا�ض »للباحث اليتيمة وق�شيدتها

123 �شفحة من القطع املتو�شط، وهو اأول كتاب تف�شيلي ي�شدر وقد الآن. حتى معروفة اإماراتية �شاعرة اأقدم عن الدولة يف

متيز بجمع وتوثيق ع�شر روايات �شعبية للمرة الأوىل من املنطقة

الغربية يف اإمارة اأبوظبي حول ال�شاعر الإماراتي الكبري املاجدي

من الت�شاعد يف ال�شهم وا�شتمر كما �شلمى، وابنته ظاهر بن

خالل اإ�شدار الهيئة جمموعة من الدرا�شات واحلكايات ال�شعبية

املحلية.

قفزة حمرزا الثقايف والإبداع ال�شعر م�شاريع موؤ�شر وجاء

»بيت بتاأ�شي�ض وذلك ال�شاحة يف نوعها من ورائدة خيالية

بن حممد ال�شيخ ال�شمو/ �شاحب من باأوامر دبي يف ال�شعر«

را�شد اآل مكتوم نائب رئي�ض الدولة رئي�ض جمل�ض الوزراء حاكم

يعترب الذي العربي ال�شعر على �شموه من حر�شا وذلك دبي،

اأحد اأهم اأ�شكال الإبداع العربي واأبرز الفنون الأدبية التي متثل

�شهم وجاء الع�شور. مر على العربية للثقافة اأ�شا�شية ركيزة

وت�شجيع كرعاية اهتماماته واأبرز اأهم م�شتعر�شا ال�شعر بيت

ال�شعر برتاث املعنية النقدية واملجالت والدرا�شات الأبحاث

بني النبطية ال�شعرية الإبداعات بت�شجيع الهتمام مع النبطي

اأن �شاأنها من التي والأدوات الربامج واإيجاد ال�شباب

تعزز الإقبال على هذا النوع ال�شعري.

كما برز �شهم مهرجان دبي الدويل لل�شعر مت�شاعدا

دور �شيتكامل حيث ال�شعر، بيت م�شروع لدور ومكمال

امل�شروعني الثقافيني املهمني يف منح ال�شعر العربي زخما

والدويل، الإقليمي امل�شتويني على مكانته يربز جديدا

�شت�شتمر التي الفعاليات من �شل�شلة خالل من وذلك

على مدار العام وت�شتقطب م�شاركة اأهم ال�شعراء العرب

املعنيني والباحثني والأكادمييني والنقاد والأجانب

مبجالت الأدب العربي ل �شيما ال�شعر.

اأما موؤ�شر ال�شعر على �شبكة الإنرتنت فقد بدا م�شتقرا

الأدبية املواقع �شهم ن�شاط يف ب�شيط انخفا�ض مع

�شهد الذي الأدبية املنتديات �شهم تاله الإلكرتونية،

ركودا يف م�شتوى ن�شر الق�شيدة والن�شو�ض النرثية.

لهذا املحلية املطبوعات موؤ�شر ا�شتنتاج باإمكانكم

ب�شيطة مقتطفات من لكم اخرتناه ما عرب ال�شهر

�شيقة ومفيدة يف ق�شا�شات �شحافتنا اآملني لكم رحلة

ال�شعبية.

مــر�ســاد

األماسي تتراجع أمام البرامج الشعرية

مؤشر الساحة

Page 19: Issue No.3

19

قصاصات

تنافصحا

يةعب

شال

نم

Page 20: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

20

لقاء العدد

نقرب دع��ن��ا ال�����س���ؤال بتقليدية •ال�ساعر م��ن واملتلقي ال��ك��رمي ال��ق��ارئ

من خالل بطاقتك الأدبية!

هماليل ب�شحيفة اأرحب بداية ••باإذن مباركة خطوة وهي ال�شاحة.. يف

التوازن يف �شاحتنا املحلية اهلل لتحقيق

واخلليجية كذلك.. وهذا العمل ي�شتحق

منا الت�شفيق و ي�شتحق الإ�شادة.

يف ماجي�شتري القمزي �شيف �شعيد

اجلماهريي، والإت�شال العامة الإدارة

الوطنية اأب��وظ��ب��ي ���ش��رك��ة يف م��وظ��ف

دائرة مدير مبهنة )اأدن���وك( للبرتول

الآخر اجلانب الإداري���ة، ال�شت�شارات

من بطاقتي اأنا اأنتمي اإىل �شاحة �شعرية

الفرتة تلك الثمانينات، جيل اإىل متتد

ال�شعري الن�شوج مرحلة اعتربها التي

جمموعة فيها كانت مرحلة احلقيقي،

اأبوجمهور، �شامل اأم��ث��ال الأ���ش��م��اء م��ن

ال�����ش��ام�����ش��ي، دروي���������ض عيد ي��ع��ق��وب

والكثري ك��راز.. بن الع�شري املهريي،

كاأ�شماء حت�شرين ل التي الأ�شماء من

ك�شخ�شيات الذاكرة يف خالدة ولكنها

من جمموعة يل اجلميل.. اأث��ره��ا لها

الق�شائد املغناة، وباكورة نتاج كان ميثل

عدا عن ،1993 �شنة �شدر الفرتة تلك

الدولة داخل ال�شعرية الأم�شيات بع�ض

وخارجها..

مرحلة ع�����ن ن����ت����ح����دث دع����ن����ا •تلك يف ال�سعري وامل�سهد الثمانينات

احلقبة،،

املرحلة تلك يف الثقايف •• امل�شهد املرحلة ه���ذه ع��ن ك��ل��ي��ا خمتلفا ك���ان

و�شائل ن����درة ح��ي��ث م���ن اأك�����ان ����ش���واء

املرئية الإعالم و�شائل وكذلك الت�شال

الإمكانيات وقلة وامل�شموعة.. واملكتوبة

امل��ت��اح��ة ب��امل��ق��ارن��ة م��ع ه���ذا ال��ع��ه��د ول

ال�شحف بع�ض هناك كانت اأن��ه اأغفل

يف وه��ن��اك هنا تن�شر ال��ت��ي واجل��رائ��د

ملجموعة ق�����ش��ائ��د ال�����ش��ف��ح��ات ب��ع�����ض

تلك مييز كان ما اأن اإل ال�شعراء.. من

الفرتة هو املجال�ض الجتماعية. فعندما

يتلقفه �شعريا ن�شا يلقي ال�شاعر ك��ان

النا�ض بني وينت�شر وحب بدفء النا�ض

ويتم ترديده..رمبا لأن الكم ال�شعري يف

تلك املرحلة كان قليال وكان مركزا وكان

اإبداعيا، يحمل طابعا

�شبيل ع���ل���ى ف��ت��ج��د

املثال ال�شعراء يف تلك

حر�شا اأك���رث ال��ف��رتة

الكم.. ل الكيف على

العك�ض.. جت��د ال��ي��وم

بالعك�ض واأق�������ش���د

الكرثة ولي�ض الكيف، اإذ ت�شتطيع ان تقراأ

اأكرث من 15 ن�شا �شعريا من خالل كب�شة

تلك يف اآخ��ر مبعنى ال��ف��رق.. وهنا زر!

الفرتة جتد ق�شيدة وحيدة ل�شاعر اأوحد

اأما النا�ض من جمموعة ويقروؤها تنتقل

ملجموعة الق�شائد من فمجموعة اليوم

من )ال�شعراء( يقروؤها �شخ�ض واحد!

يغني كان ال�شابق يف الن�ض اأن عدا

القارئ واملتذوق..

امل��رح��ل��ة ه��ل ك��ان��ت هناك يف تلك •ال�سعراء ي��ن�����س���ي ث��ق��اف��ي��ة م���ؤ���س�����س��ات

حتت مظلتها..؟

موؤ�ش�شات هناك تكن مل حقيقة ••

هناك ك��ان ان��ه ب��رغ��م ال�����ش��ع��راء ت�شم

ولكنه الإم����ارات واأدب����اء لكتاب احت���اد

حتت ال�شعبي ال�شعر �شعراء ي�شم مل

ت�شدر ج��ه��ات ه��ن��اك وك��ان��ت مظلته،

كمجلة ال�شعر من جانبا تتناول جمالت

ب�شكل فيها كتبت ال��ت��ي )اجل���زي���رة(

الثمانينات وبعد ذلك اأ�شبوعي يف بداية

�شدر ملحق )فجر ال�شعراء( عن جريدة

اخلالدي، �شيف �شامل با�شراف الفجر

وك��ذل��ك جملة ال��وح��دة.. ودع��ن��ي اأق��ول

ال�شاعر ا�شتفدنا كثريا من الأخ اأننا لك

وعموما املرحلة تلك يف املري اهلل عبد

مرحلة فيها نكتب ك��ن��ا ال��ت��ي امل��رح��ل��ة

ال�شعراء مرحلة اأ�شميها ..دعني فا�شلة

املثقفني..فقد كنا نكتب ال�شعر بف�شحوية

الذي التعليم ذل��ك يف و�شاهم امل��ف��ردة

كان مفتوحا على م�شراعيه وكذلك حب

و�شغف الطالع..

• ل� حركنا اجتاه ب��سلة ال�سعر.. يف اي اجتاه كنت تتمنى ان تقف بك!؟..

هاج�شا يل ميثل ال�شعر يكن •• مل فامل�شاألة اليوم اأو قبل من �شواء كبريا

دون اجتاهها تاخذ وعفويتها بب�شاطتها

يكن �شعري معني..مل تيار جتديف جتاه

جتربة اق��دم ان يف ه��دف اأو طموح يل

الق�شيدة ا�شلوب يف للتغيري خمتلفة

لكتابة ج��ادة حم��اولت ..ب��ل الماراتية

ال�شعر ونزف امل�شاعر.

• ه���ل ان����ت را�����ض ع��م��ا ق��دم��ت��ه اىل الآن.. وماذا عن دي�ان )ظفاير(.

احلقيقي ال�شاعر ان اعتقد ل ••انه ي��ق��ول مرحلة اىل م��ا ي��وم��ا �شي�شل

ت�شبع انه او حتى فيها عما قدمه را�ض

ي�شل ان و�شدقني مبجرد ال�شعر.. من

بداية ف�شتكون ال�شعور هذا اىل ال�شاعر

النهاية بالن�شبة له .. اأما بالن�شبة لديوان

ظفاير.. فهو ميثل مرحلة كان فيها ال�شعر

ديوانا ويل �شادقا.. ونزفا جتريب حقل

�شعر مل يريا النور بعد..

لظروف كثرية..

ان���������ت مل����������������������اذا •ال�ساحة؟ ع���ن م���ن���زو

عالقة ت������رى وك����ي����ف

بامل�ؤ�س�سات امل���ث���ق���ف

الثقافية..؟

الثقافة ع����ن ل��ي�����ض غ���ي���اب���ي ••وال�����ش��اح��ة.. ول��ك��ن ع���ن ال��ت��وا���ش��ل مع

الإعالم.. ولزلت �شريانا ينب�ض ويخفق

يكون اأن �شرطا لي�ض ثم .. ال�شعر بحب

ال�شاعر ر�شالة ي��وؤدي ال��ذي هو الظهور

احلقيقية.. فال�شاعر قادر على ان يوؤدي

دوره من خالل ن�ض �شعري ين�شر ولو كان

ر�شالته اي�شال وي�شتطيع م�ش�ض.. على

وان واملتذوق، القارئ واىل املجتمع اإىل

ال�شعري ن�شه خ���الل م��ن راأي����ه ي��ب��دي

فيها..فتجد املبالغ الأ���ش��واء عن بعيدا

ينتقد وان ميجد ان ي�شتطيع ال�شاعر ان

ن�شه كوالي�ض خلف وه��و ي�شرخ.. وان

�شوؤالك الآخر من ال�شق اأما ال�شعري..!

الثقافية املوؤ�ش�شات اأن لك اأقول فدعني

واملثقف املحلي، الأدب حق يف مق�شرة

كذلك مق�شر.. وكل يغني يف اجتاه اآخر..

هناك �شعراء لديهم القدرة على التوا�شل

وهناك �شعراء ل ي�شتطيعون التوا�شل مع

فال�شاعر الفعاليات، خالل من املجتمع

املتفرغ ي�شتطيع ان يعي�ض جميع الأدوار..

اخلا�شة بهمومه امللتزم ال�شاعر اأم���ا

ل عمله وظ���روف ال�شخ�شية وق�شاياه

ي�شتطيع بتاتا ان يتوا�شل.. واأنا من هذه

بينها من متنعني كثرية الفئة..لظروف

تاأتيني و�شخ�شيا الكثرية.. التزاماتي

الكثري من الدعوات واعتذر عنها..

ولكن هذا ل يعفي املوؤ�ش�شات الثقافية

يف ان متار�ض دورها يف ا�شتك�شاف ا�شماء

الأدب ح��ق��ل يف �شخها ل��ي��ت��م ج��دي��دة

ولزلنا قدمنا نحن وال�شعر.. والثقافة

يقدم ان اجليل ه��ذا على ولكن نحاول

ان ولب���د ب���ه.. اخل��ا���ش��ة جتربته اي�شا

يف�شح له املجال..

ال�سعر ر����س���ال���ة ه����ي م����ا ب����راأي����ك •ويدافع ال�ساعر يحملها ان امل��ف��ر���ض

عنها..!؟ وماذا ي�سكل لك �سعر الغزل؟

م�شامري وكل ال�شعر.. فنون كل ••ال�شعر .. وكل خيول ال�شعر ..هي من حق

اأنا ال�شاعر وحده.. بالن�شبة يل �شخ�شيا

والعاطفية الغزلية الق�شائد مقل يف فن

الإجتماعي اجل��ان��ب يف اأج���دين ..ل��ك��ن

اأكرث غزارة.. فقبل فرتة على �شبيل املثال

كانت هناك حملة تدعو اىل نظافة املدينة

على احلفاظ عليها..وكذلك واحلفاظ

كثريا بتعابري تلطيخها وع��دم اجل��دران

الشاعر يستطيع أن ينتقد وأن يمجد وأن يصرخ.. وهو خلف

كواليس نصه الشعري..!

بيـن شـاعر المليون واإلعالم و النجوم

على إعالمنا أن يركز على المبدع المحلي ال على النجوم

المستوردة من الخارج !

شاعر المليون تجربة راقية

جدا رغم ما يقال..

من كانت لديه قضية

مع شاعر المليون

فنتمنى ان ال تختلط عليه

األمور

نحتاج أحيانا إلى

الشاعر المجنون!

�ساعر هادئ يف �س�ته هادر يف �ساعريته، عندما يتحدث يجربك على الإن�سات وعندما تتحدث يعطي نف�سه فر�سة متعة الإ�سغاء، ه� من جيل ل يختلف اثنان

على انه جيل ا�س�ض م�سهدا �سعريا ..جيل �سمي بجيل )الثمانينات(..

�ساعر يعتمد يف كتاباته على اخليال �سعرا ويف اآرائه يغلب اجلانب املنطقي والعقالين، من ال�سعب ان يتم ا�ستفزازه.. وان مت ذلك فاإنه يتحدث وبحذر.. اميانا

منه باأن ال�ساعر اذا حتدث فالبد ان ي�جز فيده�ض ويعجز فال�سعر فن اخت�سار، �سخ�سيته متيل اىل الهدوء وقليل من النزواء، ل يحب فكرة التنظري.. لكنه ل

يت�انى عن تقدمي راأيه مبا يخدم الفكرة، يبحث عن ال�سعر يف عي�ن اجلمال، وميزج يف كتاباته بحداثة تلب�ض عباءة الأ�سالة..من ال�سعراء الذين ينادون مببداأ

)اأخالق ال�سعراء قبل ال�سعر(!

هماليل اقربت من ال�ساعر وكان لنا معه هذا اللقاء:

ين�سا

رمال

د حمم

:ار

حلوى ا

جراأ

سعيد القمـزي:

Page 21: Issue No.3

21

لقاء العدد

ما تخرج عن الذوق العام.. فكتبت ن�شا

يحمل هذا امل�شمون اأقول يف اأجزاء منه :

كيف؟! قلت �سوه.. قالوا

اجل���دار ع �سخبط ق��ال��وا

الرهيف واح�سا�سي قلت

وال����ع����ي����ون ال����ل����ي ت��غ��ار

�سريف رج���ل ك��ن ق��ال��وا

! م�ستعار ا�سمك واك��ت��ب

ال�سريف ير�سي م��ا قلت

دار ك������ل ي���������س����وه ان

نظيف يبقى وال��ن��ظ��ي��ف،

ي����ع����ل دي����رت����ن����ا ع���م���ار

وط���ي���ف ورد ك����ن����ه����ا

ي���ان���ع���ة ف���ي���ه���ا ال���ث���م���ار

ري���ف���ه���ا ي�����ا خ�����ر ري���ف

ع�����س��ب��ه��ا ن���ب���ت وخ�����س��ار

ح����رك����ت ق����ل����ب ره���ي���ف

ي�����وم ح����ن ب���ه���ا احل�����وار

ف���ت���ح���ت زه�������ر ظ���ري���ف

ال�سغار ف��ي��ه��ا ودورج�����ت

امل�سيف ب��ه��ا زان واهلل

ك���ب���ار يل واخل������راي������ف

�سيف وك����ل ���س��اط��ئ ك���ل

�����س����ار م����ي����ع����اد وم�������زار

م�����ا ت����ع����ادل����ه����ا ج��ن��ي��ف

ال�����دي�����ار ك������ل ول ل

ك���ن���ه���ا ع����ر�����س ورزي������ف

ل���ي���ل���ه���ا م����ث����ل ال���ن���ه���ار

م����ن ي���ع���م���ره���ا ���س��ري��ف

م������ن ي����ع����م����ره����ا ع���م���ار

�سخيف ي��خ��رب��ه��ا وم����ن

ي��ل��ح��ق��ه اث������م وع������ار..

ر�شالة ح��ول ل�شوؤالك اأرج���ع ودع��ن��ي

ال�شعر.. ال�شاعر ل يبتعد عن هموم وطنه

واأمته ويكاد يكون ل�شان حالها.. لكن لي�ض

ان ال�شعر ين�شر فمن حكمة يكتب ما كل

الأدراج حبي�شة الق�شائد بع�ض تبقى

خرجت ف��اإذا ال�شاعر.. نف�ض يف حلاجة

ال�شاعر.. على �شلبيا انعكا�شا متثل قد

ال�شاعر ان نقول ان ن�شتطيع وب��ال��ت��ايل

اخلروج دون ولكن جمتمعه ح��ال ل�شان

عن اخلطوط املر�شومة من حيث املنطق..

ولكن يكتب ان العاقل من حقه فال�شاعر

يف بالن�ض يحتفظ ان اي�شا حقه م��ن

ر�شالة �شيقدم ن�شره ك��ان اذا الأدراج

مغلوطة.. وال�شاعر ملزوم اأحيانا اأن يناأى

يقدم ول كاملة ر�شالة يقدم بنف�شه حتى

ل�شت اأن��ا ذلك ومع ر�شالته.. يلغي ن�شا

ب�شكل مطلق.. العاقل ال�شاعر نظرية مع

بل مع ال�شعر املجنون! فكما يقول املثل »

قوم بال مينون �شاعت حقوقهم« .. لذلك

نحن بحاجة اىل ال�شاعر العاقل وال�شاعر

املجنون اأي�شا.. ! فقد ي�شرح هذا الأخري

بت�شريح ل ي�شتطيع العاقل ان يقدم عليه

ويحدث تغيريا ايجابيا وفعال..

• حتدثت يف بداية ح�ارنا عن ظاهرة اإلم الأخ���رية ال��ف��رة ال�سعراء يف ك��رة

تعزو ه��ذا الأم���ر..! وم��ن ال�ساعر الذي

تعتقد اأنه �سيك�ن خالدا يف ذاكرة ال�سعر

كالرمز ابن ظاهر؟

رم���وز وح�����ش��ارة وط���ن ك���ل يف ••���ش��ع��ري��ة.. ن��ح��ن هلل احل��م��د ل��دي��ن��ا تلك

له املغفور راأ�شها وعلى الوطنية الرموز

طيب نهيان اآل �شلطان بن زاي��د ال�شيخ

احلمد هلل الر�شيدة ثراه..وقيادتنا اهلل

تقدر ال�شعر وال�شعراء.. ولكن فيما يخ�ض

كرثة ال�شعراء.. �شدقني هي ظاهرة غريبة

نوعا ما ..نعم هناك �شعراء كرث ولكن ل

ن�شتطيع ان نقول ان هناك �شعرا كثريا..

على �شبيل املثال ابن ظاهر كتجربة قدمية

كان ان��ه يعني ل ه��ذا تتكرر مل متجددة

وحيد ع�شره.. لكن لقوة جتربته ال�شعرية

واحلكمة واجل��زال��ة الل��ف��اظ حيث م��ن

بتجربة يحلق ان ا�شتطاع ال�شاعرية و

الفرتة يف تلك ال�شعر يف ت�شبهه وجمهور

ل متفردة ذائ��ق��ة ميتلك ك��ان اع��ت��ق��ادي

ت�شوبها �شائبة.. اأما حاليا.. هذه املعطيات

لي�شت موجودة؛ فالذائقة ال�شعرية مل تعد

نعاين غزوا نحن اىل ذلك ا�شف �شليمة

ثقافيا يف العديد من اجلوانب لدرجة ان

من ال�شمني ال�شعر تفرز تعد مل النا�ض

الغث.. �شاأ�شرب لك ثالثة اأمثلة وت�شتطيع

اأن ت�شتجلي منها ما اأود اإي�شاحه.. املثال

الأول.. لو نفرت�ض ان هناك اغنية �شبابية

فئة �شتجد ال�شاحة يف ظ��ه��رت �شريعة

على يقا�ض الأم��ر تتلقفها..وهذا معينة

اجلمهور وجت��د العربي ال��وط��ن م�شتوى

يحفظ تلك الأغنية يف وقتها الراهن لكن

لأنها الن�شيان زاوي��ة يف تركن ف��رتة بعد

ولأن الذاكرة يف الر�شوخ مقومات تفتقد

تكن مل ترددها كانت التي الفئة ذائقة

متلك ح�شا يرقى اىل اخللود..املثال الثاين

.. هماليل جتربة وليدة بال �شك، لكن لأن

الفكرة جديدة وخمتلفة وجديتها وا�شحة

لو عممت على الوطن العربي �شتلقى رواجا

اأن اأكرب، لأنها متفردة يف ذاتها.. مبعنى

ال�شيء املختلف ير�شخ يف الذاكرة وال�شيء

يفقد ال�شمج وال�شيء كثريا يتكرر ال��ذي

وهجه..

انت�شرت ف���رتة ق��ب��ل ال��ث��ال��ث امل���ث���ال

�شعراء ناقتي«..لأحد يا »ناقتي ق�شيدة

بعد الثانية ن�شخته يف اجلميلني املليون

ال�شعراء بع�ض علينا خرج مبا�شرة ذلك

وو�شل عنزتي«..! يا »عنزتي يكتب من

الأمر اىل »فرختي يا فرختي«..! كل هذا

احل�شي�ض اىل و�شلت ذائ��ق��ة على ي��دل

ال�شتهزاء ح��د و�شل الأم���ر يكون يكاد

العالم ان قائل يقول قد وال�شتهتار..!

يتحمل م�شوؤولية انت�شار الغث.. واأنا اقول

الق�شية لي�شت ق�شية اعالم..فالعالم ل

يربي.. وال�شاعر ل يتحمل وزر غريه..ولكن

امل�شوؤولية يتحملها هذا اجليل ال�شاعد..

• مبا اأنك حتدثنا ح�ل جتربة �ساعر كيف وم��ت��اب��ع��ا.. �ساعرا امل��ل��ي���ن..ك���ن��ك

ترى هذه التجربة؟

التجربة هي املليون �شاعر •• جتربة ا�شتمتعنا التي العربي الوطن يف الأوىل

هماليل تجربة مختلفة ومتفردة في ذاتها..

أشكر إعالمنا المحلي لعدم نزوله إلى مستوى بعض

التصريحات التي خرجت من اإلعالم اآلخر..

من ت��خ��ل��و ل جت��رب��ة ت��وج��د ول .. ب��ه��ا

املواطن عرفت انها ويكفي .. ال�شلبيات

..�شاعراملليون ال�شعبي بال�شعر العربي

جتربة قدمت يف م�شتوى راق جدا.. بغ�ض

النظر عن الكالم الذي ن�شمعه بني الفينة

املغر�شة الأق����الم بع�ض م��ن والأخ����رى

خارج الوطن يف حميطنا اخلليجي.. تلك

الأقالم التي اختلطت عليها الأمور و�شارت

تتحدث يف امور عارية عن ال�شحة حتى

و�شل الأمر ببع�ض �شعرائهم لقول ق�شائد

خمزية ول تليق ول ترقى ان نطلق عليها

اخللق..رمبا �شمة من تخلو لأنها �شعرا

الأ�شباب يف ذلك هو ان الكثري من الدول

اليه و�شلت ما اىل ت�شل ان اىل ت�شعى

دولتنا..لذلك اأقول: من كانت لديه ق�شية

مع �شاعر املليون فنتمنى ان ل تختلط عليه

المور واىل بع�ض ال�شعراء ان يهذبوا من

ونتمنى كتاباتهم ويهذبوا ت�شريحاتهم

التي اللية ح��ول اختالفهم يربطوا ال

اأخرى..واأقول باأمور الربنامج بها يقدم

لبع�شهم كما يقول ال�شاعر:

اإذا اأنت جاريت يف اخللق �شفيها

ف���اأن���ت وم����ن جت���اري���ه ���ش��واء

واأنا اأ�شكر اإعالمنا املحلي لعدم نزوله

التي الت�شريحات بع�ض م�شتوى اىل

خرجت من العالم الآخر..

• براأيك كيف تتجلى اأحقية ال�ساعر يف الظه�ر؟.. وبناء على ماذا؟

ان يفرت�ض ال�شاعر ان اأرى اأنا ••حتى ���ش��يء ك��ل قبل .. اخ��الق��ا يحمل

قبل �شعره..

مييزها ما احلمد هلل �شاحتنا ونحن

انها ت�شج باحلياء ونتمنى من �شعرائنا

ان ي��ح��اف��ظ��وا ع��ل��ى ه���ذا ال��ن��ه��ج ال��ذي

من�شي وان ج���د ع��ن اب���ا عليه تربينا

وتقاليدنا.. وع��ادات��ن��ا اأع��راف��ن��ا ح�شب

اإعالميينا اإىل ر�شالتي اأوج���ه ودع��ن��ي

على يركزوا ان منهم اأمتنى املحليني..

املبدع املحلي وان ل يركزوا على النجوم

يعتمدوا اخل�����ارج..وان م��ن امل�����ش��ت��وردة

�شيا�شة �شنع النجوم و�شخ ا�شماء جديدة

كل ك��رث م��ب��دع��ون �شاحتنا..لدينا اىل

»تنجيمهم« من لبد لذلك جماله.. يف

على يعتمد اأن ا�شتطاع ال�شابق فاجليل

نف�شه وو�شل بجهوده اخلا�شة �شاعدته يف

اأما هذا اجليل الأ�شياء الكثري من ذلك

اأن يدعم ولبد من �شناعة فاإنه ي�شتحق

اأ�شماء اأدبية فاعلة يف ال�شاحة ليكون لها

ثقلها يف امل�شتقبل.

• �ساألنا ال�ساعر �سعيد �سيف القمزي عن قراءاته وكيف يق�سي جممل حياته

.. فتحدث عن قراءاته قائال:

جمال يف نف�شي اح�شر ل اأن��ا ٭٭

�شيء اي التهم ان اح��ب لكنني معني

اأمامي لأقراأه فاأنا اأحب املطالعة وعالقتي

مع الكتاب جيدة..بالإ�شافة اىل اجلرائد

..واأغلب متعتي فيها اجد التي اليومية

اأوقاتي تتوزع بني عملي واأ�شرتي..

• اأما عن ال�ساحة ال�سعرية الن�سائية فقال القمزي:

دول���ة يف ال��ن�����ش��ائ��ي ال�����ش��ع��ر ٭٭

كثرية اأ�شماء وهناك متوهج الإم���ارات

بع�شها يح�شرين كال�شاعرة فتاة العرب

وملياء ول��ي��ايل اخل��ل��ود ان��غ��ام وال�شاعرة

دب���ي وب��ن��ت ال�����ش��ي��ف.. ب��ال���ش��اف��ة اىل

�شاعرات قراأتهن وهن من اجليل اجلديد

�شيخة وال�شاعرة اجل��ازي��ة كال�شاعرة

وعديدة ث��ري��ة جت���ارب وه��ن��اك الكتبي

ت�شتحق البحث والقراءة.

المحراب

�سعيد القمزي

�سايبنا حم����راب امل���ح���راب ي��ذك��رين

يهذبنا واي�����س��ا امل���رخ غ�����س��ون ي��ه��ذب

يدربنا ب��ه ال��ن��اي��ف��ه ال��غ�����س��ون ي��ه��زع

ابنا قال الرمث من حمرابه كان واذا

ي�����وؤذن ب�����س��وت��ه ل��ل�����س��اة وت��وه��ب��ن��ا

ورغبنا ح���دث وق����ام ال�����س��اة وق����ام

وجربنا لعبنا وب���ه ال��ن��ه��ار وق�����س��ى

يحاربنا من النخل �سعف خيلنا على

حايبنا ون��رع��ى اهلل ار���س يف ن��دوج

وقربنا تقرب ال�سم�س غ��روب نهاية

حم��راب ل��ه ق��ام م��ن��زل نزلنا م��ن يل

يقول الرجال ارجال ت�سعى على ال�سباب

يباب الغ�سون نياف من ناكل عل�سان

تقوا على ال�سدات كونوا �سرى احلطاب

يجي من يجي ما�سي يجي من يجي ركاب

طاب وان دينكم الطيبة العلوم يقول

ال�سحاب ورا ونرك�س فرا�ساته نطارد

�سواب حت��ت ربينا اط��ف��ال �ستة نحن

ت��رت��اب ول عليها ل زك��ي��ة ن��ف��و���س

�سوينا على بيوت ال�سعر يل كبار اطناب

Page 22: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

22

قضية العدد

القدم منذ العرب عن عرف

والأدب، بال�سعر وولعهم حبهم

كل يعر�س جتمعات هناك وكانت

فيها نتاجه الأدبي يف لقاءات تت�سم

تارة بالود واأخرى بالتحدي ومدى

اإبداعه عر�س على الفرد قدرة

وقوة بباغته الآخرين ومناو�سة

جمال�س هناك وكانت �سعره..

والأمراء للخلفاء مزدهرة اأدبية

مثل الأوىل.. الع�سور والأدباء يف

هذه التجمعات عرفت بال�سالونات

الأدبية ويرجع تاريخها كما ي�سر

من الأول الن�سف اإىل البع�س

باأن ويقال الأول، الهجري القرن

اأول �سالون اأدبي كان لمراأة تدعى

»عمرة« وكانت جتيد ال�سعر فيجتمع

لإلقاء القوم رجال كبار لديها

من ولعل الأخبار، وتداول ال�سعر

�سالون الأدبية ال�سالونات اأ�سهر

امل�ستكفي بنت ولدة ال�ساعرة

فكرة انتقلت حيث الأندل�س يف

�سالونها اإىل اأوروبا، و�سالون �سكينة

بنت احل�سني يف احلجاز، و�سول اإىل

�سالون مي زيادة يف م�سر، وناحظ

ال�سالونات الأدبية فكرة اأن فكرة

ل�ساعرات �سالونات واأنها قدمية،

ن�ساء مما يدعو للت�ساوؤل عن الهدف

لل�سالونات الن�ساء اإن�ساء وراء من

الأدبية التي كانت ال�سرارة الأوىل

لولدة املجال�س وامللتقيات الأدبية

الفرتة تلك تلت قرون مدى على

الناب�سة بال�سعر والأدب.

املراأة قدرة لكت�شاف هنا ل�شنا

الأدبية، ال�شالونات لفكرة واكت�شافها

ال�شالونات تلك تاأثري مدى لبيان بل

ت�شهدها التي امللتقيات هذه اإن�شاء يف

ال�شاحة يف تاأثريها ومدى ال�شاحة،

للدول يف الثقافية امل�شاهد ونقل الأدبية

التجمعات واملهرجانات اخلارجية، حيث

ال�شالطني بالط يف اآنذاك تواجدت

اأهمية وتكمن البدو، عند ال�شعر وبيوت

لل�شعر العرب حب يف التجمعات هذه

يتداولها التي الأخبار ومعرفة والأدب

اإىل جتمع من انتقالهم اأثناء ال�شعراء

اآخر.

اكت�شاف اأردنا ال�شتطالع هذا ويف

وقتنا يف وامللتقيات املجال�ض تخبئه ما

يف ودورها فعاليتها ومدى الراهن

ين�شدها التي الأهداف واأهم جمتمعها،

القائمون عليها، وهل لها دور بارز وفعلي

ودعم للفعاليات بتبنيها ال�شاحة يف

حقوقهم وحفظ واحت�شانهم املواهب

حجرة تقف التي الأ�شباب وما الأدبية،

ال�شاحة ر�شالتها يف اأداء �شبيل عرثة يف

على حقيقتها وما والأدبية، ال�شعرية

املبدع �شوت اإي�شال واآلية الواقع اأر�ض

امل�شهد لنقل اإمكانية هناك وهل اإليها

الثقايف للخارج واإبرازه ب�شكل فعال..

اقرتبنا الأ�شئلة تلك عن لالإجابة

امللتقيات بع�ض على القائمني بع�ض من

يف فيها وامل�شاركني الأدبية واملجال�ض

معنا تفاعلوا الذين من الإمارات دولة

ب�شكل كبري عرب هذا ال�شتطالع املب�شط

مطالبا اأدبي جتمع لكل متحم�ض بني

الدولة اإمارات على امللتقيات بتعميم

ما يحدث واآخر متحفظا على وتو�شيعها

يف هذه الجتماعات وثالث مت�شائال عن

الر�شمي الدعم دون وفعاليتها جدواها

والتخطيط ال�شليم ورابع منتقدا تكرارها

والتحفظ التاأييد وبني الرتيب وروتينها

املبادرة �شرورة اإىل خل�شنا والنتقاد

و�شنع الأدبية امللتقيات لتفعيل الر�شمية

اجلهات قبل من لها املالئمة الأجواء

املخت�شة ملا لها من اأهمية ق�شوى يف دعم

يف والإبداعية الثقافية احلركة وتن�شيط

الدولة.

كانت البداية مع ال�شاعر كرمي معتوق

واأدباء كتاب لحتاد ال�شابق الرئي�ض

حتدث حيث اأبوظبي(، )فرع الإمارات

ودوره ر�شمي اأدبي كمجل�ض الحتاد عن

للخارج الإماراتي الثقايف امل�شهد نقل يف

وقال: لالحتاد اأهداف حددها يف نظامه

ال�شابة املواهب رعاية منها ، الأ�شا�شي

الإمارات يف الثقافية احلركة ودعم

والهتمام اأع�شائه، م�شالح ورعاية

بالثقافة ال�شعبية مبفهومها الوا�شع ورمبا

من اأقل الأهداف هذه اأن البع�ض يرى

الطموح املن�شود، ورمبا اأنها مل تتحقق يف

اإىل يقودنا الكثري من جوانبها، وهذا ما

احلديث عن الإمكانيات املادية والطاقات

جرحا فتحنا قد نكون عندها الب�شرية،

امل�شهد بنقل يتعلق فيما اأما وا�شعا.

ما فهذا اخلارج، اإىل الإماراتي الثقايف

يح�شب لالحتاد اإىل الآن حيث اأن الحتاد

من اأوىل املوؤ�ش�شات الثقافية التي اهتمت

بت�شدير الثقافة من واقع التبادل الثقايف

العربية الأقطار من الكثري مع مت الذي

الأخرى املوؤ�ش�شات ت�شاهم اأن قبل ،

لذلك وتبلي فيه بالء ت�شكر عليه، كما هو

اأبوظبي للثقافة والرتاث احلال مع هيئة

روؤيتها خالل من ا�شتطاعت التي

بال�شياحي الثقايف ربط ال�شرتاتيجية،

بهيئة واحدة يراأ�شها �شمو ال�شيخ �شلطان

الثقافة فاأخذت نهيان، اآل طحنون بن

بعدا عربيا وعامليا. واحلديث الإماراتية

الدور اإىل يقودنا ال�شاحة حتريك عن

الذي اأتقنه الحتاد بامتياز خالل الفرتة

املادة اإىل يحتاج ل اأنه حيث املا�شية

الحتاد اإجنازات اأما اأ�شا�شي، كعامل

فهي كثرية جدا حيث جتاوزت مطبوعاته

املائتي اإ�شدار بالإ�شافة اإىل وجود فرعني

وع�شوية الرئي�ض املقر خالف لالحتاد

الحتاد يف الحتاد العام للكتاب والأدباء

يف مكا�شب من له حتقق وما العرب

انت�شار مطبوعات الأع�شاء يف الحتادات

كله دون ذلك ويبقى العربية، والروابط

وجود احتاد للكتاب والأدباء يف الإمارات

يف الدولة لثقافة وواجهة ثقافيا مك�شبا

اخلارج.

والإعالمي ال�شاعر زميلنا يحدثنا

من الأهداف عن م�شعود بن عي�شة

ال�شعبي حيث ال�شعر اإن�شاء جماعة وراء

اأربع قبل اجلماعة هذه �ش�شت اأ قال:

تطوير الرئي�شي هدفها وكان �شنوات

الكتابة ال�شعرية لدى ال�شاعر �شواء اأكان

ال�شعر يف م�شبقة خربة لديه اأم مبتدئا

طابع ذات متبادلة حوارات واإجراء

النظر وجهات وتعاطي حميمي ودي

الأدب �شاحة يف يعرف اأدبي جمل�ض يف

التاأ�شي�ض با�شم )�شالون( وجاءت فكرة

مل�شاعدة املبتدئني لمتالك اأدوات كتابية

اأن اأف�شل، حيث ب�شكل والكتابة متطورة

الكتابة، يف احلرفنة تنق�شهم غالبيتهم

تاأ�شي�ض من الرئي�ض ال�شبب هو وهذا

فقد احلمد ال�شعبي، وهلل ال�شعر جماعة

حققنا بع�ض الإجنازات خالل هذه الفرتة

اأ�شخا�ض اأ�شماء ظهرت حيث الب�شيطة،

كان لديهم بع�ض الأخطاء فا�شتفادوا من

لديهم �شحح الذي التجمع هذا خالل

هذه الأخطاء، واأ�شبحوا ميثلون ال�شعر يف

حمافل �شعرية كبرية، فمنهم من �شارك

وكذلك الن�شختني يف املليون �شاعر يف

الرئي�شية والنقطة ال�شعراء، �شاعر يف

يف املو�شوع اأن اإجنازاتنا مل تقت�شر على

اإىل ذهبت اإمنا فقط، نف�شه ال�شاعر

ال�شعر جماعة خالل فمن اأي�شا، ال�شعر

اأكادميي، ب�شكل بالتدري�ض قمنا ال�شعبي

ال�شيء الذي �شاعد هوؤلء املبتدئني وحتى

ثقافتهم تطوير على اخلربة اأ�شحاب

اأدخلنا لأننا اأكرث بالقراءة الق�شيدة يف

الوزن والتفاعيل والتقطيع من بداية كلمة

�شعر، اإىل ما و�شلنا اإليه وب�شكل اأكادميي

لدى الثقايف اجلانب اإىل هذا وعلمي،

ال�شعراء ولي�شت الق�شيدة فقط.

ال�شام�شي اهلل عبد ال�شاعر/

العني، �شعراء ملتقى رئي�ض )ال�شامخ(

جاءت امللتقى اإن�شاء فكرة باأن اأكد

العني مدينة يف جتمع وجود ل�شرورة

لفتقارها لتجمع ثقايف �شعري �شعبي يكون

حيث اأو�شع، مل�شاركات منه النطالقة

قال: اإننا ن�شعى دائما اإىل تكاتف ال�شعراء

وجمعهم حتت �شقف واحد لتبادل الآراء

جل�شاتنا يف الأدب واإ�شاعة والأفكار

الأول هدفنا هذا وكان الأدبية ال�شعرية

والأهم، والهدف الثاين هو تنمية الثقافة

يف مدينة العني لفتقارها لأي جتمع اأدبي

تنمية فهو الثالث الهدف اأما �شعري،

وك�شر املبتدئة والأقالم املبتدئ ال�شاعر

امل�شرح، رهبة لديهم، النف�شي احلاجز

املنابر خلف الوقوف على يعتادوا حتى

وت�شجيعهم ال�شعرية الأم�شيات ويف

للو�شول اإىل هذا امل�شتوى.

التوا�شل حماولة اأهدافنا من واأي�شا

الثقافية واملوؤ�ش�شات اجلمعيات مع

تن�شيق لعمل التقنية وكليات واجلامعات

كالأم�شيات الربامج بع�ض يف وم�شاركة

وقد الثقافية، والندوات ال�شعرية

الأهداف هذه بع�ض تغطية ا�شتطعنا

بن�شبة 80٪ ولدينا الآن من 27 اإىل 30

�شاعرا، ان�شموا اإىل هذا املجل�ض الأدبي

على �شعري حوار من م�شاء يخلو فال

مائدة الأدب وقد مت تنظيم اأكرث عن 15

واجلامعات الكليات يف �شعرية اأم�شية

تنظيم وا�شتطعنا الثقافية، واجلمعيات

الإمارات يف اأم�شيات 6 يعادل ما

ال�شمالية ويف اخلارج.

�شاعرات ال�شاعرة قمره ع�شو ملتقى

بالن�شبة راأيها الإمارات، فقد اخت�شرت

�شاعرات وملتقى الأدبية، للملتقيات

والذي اخل�شو�ض وجه على الإمارات

تقول: جديدا، وليدا يزال ما اأنه تعترب

الإمارات �شاعرات ملتقى اإىل بالن�شبة

وما قدمه لل�شاعرات، فهو ما يزال مولودا

جديدا يف مهده ونتمنى اأن يكون م�شتقبال

طلق عليه وينه�ض مبقدار امل�شمى الذي اأ

امللتقيات عن اأما الأمام. اإىل با�شمه

للجميع ومن الأخرى فهي فر�شة ذهبية

اإليها الن�شمام فر�شة له تيح�شت اأ

على حم�شودون باأننا واأرى فليغتنمها،

ن�شاطاتنا يف ال�شاحة ال�شعرية وما تقدمه

لإقامة ت�شهيالت من املعنية اجلهة لنا

اأم�شية اأو فعالية ترثي �شاحتنا ال�شعرية.

اهلل عبد حممد والإعالمي ال�شاعر

امللتقيات هذه مرتادي اأحد الربيكي،

يقول فيها فاعلة م�شاركات و�شاحب

امللتقيات: اأن تكون عليه هذه فيما يجب

كريم معتوق

الحديث عن اإلمكانيات المادية لالتحاد يفتح جرحا

غائرا

محاربة المحسوبية تحول ورش اإلبداع إلى ساحة

لتفجير المواهب

أين دور الملتقيات

في احتضان المبدعين؟!

المجالس األدبية مدرسة للمبتدئين وأكاديمية

للمبدعين

الملتقى مظلة الشعراء الوحيدة والمتنفس

إلبداعاتهم

عبد اهلل الشامسيعيضة بن مسعودمحمد البريكي

الملتقيات والمجالس األدبيةهل خدمت السـاحة .. أم أنهاصالونات للثرثرة والوجاهة ؟!

ناعمة الكعبي

مل�سا

ل وا

: نالع

ط�ست

ا

Page 23: Issue No.3

23

قضية العدد

اإن كان هناك من يقوم على اإعداد خطة

�شليمة منهجية لهذه امللتقيات، مع و�شع

املنا�شب، ومع املكان املنا�شب يف الرجل

وال�شتغال واملحاباة، املح�شوبية غياب

دور وتعطيل العامة امل�شلحة على

امللتقيات فاإن اخلا�شة، امل�شلحة

تر�شم اأدبية ور�ض اإىل �شتتحول الأدبية

يتطلع مل�شتقبل خططا فيها للم�شاركني

خطط ور�شم والتجديد الإبداع اإىل

ومتطلباته، الع�شر مع تتما�شى جديدة

الأدبية امللتقيات م�شوؤولية ناحية ومن

لإظهار املبدع واإي�شاله للجمهور فال تقع

من دون غريها وحدها عليها امل�شوؤولية

فكل الثقايف، بالفعل املعنية املوؤ�ش�شات

موؤ�ش�شة معنية باحت�شان اإبداعات املبدع

النتاج لهذا جميل كمخرج وتقدميها

الأدبي.

علي، اآل �شلطان بن ماجد ال�شاعر

�شاعر له العديد من الكتابات منذ فرتة

املجال�ض على كثريا ويرتدد الثمانينيات

املوؤكد من يقول: الر�شمية غري الأدبية

باأن امللتقيات الأدبية لها دور كبري ومميز

لتقدمي نافذة جيدة فهي املبدعني، لكل

الأدبية، ال�شاحة على ومتييزه ال�شم

وتبني لحت�شانه يكون اأكرب اإطار ويف

يف واملهم الأكرب الدور الأدبية تطلعاته

كا�شم، واإبرازه للجمهور املبدع تقدمي

هي الأدبية امللتقيات اأن املوؤكد ومن

وهي الإماراتي للمبدع الأول احل�شن

الإبداع، طريق يف ال�شحيح املنطلق

لهم كانت العامل يف املبدعني وجميع

هي احلوا�شن وهذه دولهم يف حوا�شن

عدة ولها الأدبية امللتقيات ن�شميها ما

هذا يف الأهم ولكن وم�شميات، اأ�شكال

امللتقيات هذه تقدمه ما هو املو�شوع

وبالطبع وكتاب، مبدعني من للجمهور

وم�شوؤوليتها الأ�شا�شي دورها يكمن

وت�شهيل املبدع احت�شان يف الكربى

بال�شكل ودعمه اجلمهور اإىل و�شوله

املعنوي الذي يعطيه �شهولة النطالق اإىل

عامل الإبداع املميز واملدرو�ض.

فاإنها الروح �شجايا ال�شاعرة اأما

ترى باأن هذه امللتقيات بذلت الكثري من

الأم�شيات طريق عن ملنت�شبيها اجلهد

قائلة: واأ�شافت املختلفة، والفعاليات

كبرية فر�شا امللتقيات هذه اأعطت

ملنت�شبيها، ولكننا ل ننكر اأن هناك بع�ض

ال�شعراء، جتاه بع�شها من التق�شري

الإمكانيات هو الرئي�ض ال�شبب ولعل

املادية حيث اأن هناك الكثري من الأفكار

التي تقدمها امللتقيات واملجال�ض ال�شعرية

عن يعطلها مما الدعم ينق�شها ولكن

تقدمها ولكن ب�شورة متوا�شعة ل تنا�شب

�شاعرات ملتقى وعن نف�شها. الفعالية

ال�شهار ننتظر الآن فاإىل الإمارات

الر�شمي له والذي �شعينا لتاأ�شي�شه لهدف

واحد األ وهو اإيجاد مظلة ر�شمية ت�شتظل

واأجمل الوطن، ومبدعات �شاعرات بها

الذي التجمع هو اللقاءات تلك يف ما

وهذا كاأخوات ال�شاعرات نحن يجمعنا

اأجده الذي امللتقى اإيجابيات اأوىل من

يغني عن اأية اأم�شية.

باأن يرى امل�شعبي، �شعود ال�شاعر

لت�شل الدعم ينق�شها امللتقيات هذه

اإىل م�شتوى اإقامة مهرجانات اأدبية تكون

�شعراء ت�شم فعاليات �شمن لها ر�شيدا

ال�شاحة. وقال اإن امللتقيات الأدبية تنمي

واأنا منت�شبيها جتارب وت�شقل املواهب

متابع ولكنني منها اأي يف ع�شوا ل�شت

ال�شعبي ال�شعر جيد ومتعاون مع جماعة

واأدباء كتاب احتاد يحت�شنها التي

ح�شرت وقد اأبوظبي، يف الإمارات

من اأم�شية يل واأقيمت فعالية من اأكرث

فاأعتقد لأن�شطتهم وبالن�شبة تنظيمهم،

تطوير يف وجميلة جيدة طريقة باأنها

ناجحة مناذج وجدنا وقد املبتدئني،

مثلتهم يف حمافل كبرية ك�شاعر املليون،

امللتقيات هذه باأن اأجد القول وخال�شة

قدمت للمواهب واملبدعني الكثري، ولكنها

تفتقر الدعم املادي واإن وجد فاإنه حمدود

اإقامتهم عدم اأو تاأخرهم اإىل اأدى مما

ملهرجانات ثقافية كبرية اإىل الآن، ولرمبا

عن اأغفلتهم ال�شعرية امل�شابقات كرثة

اإقامة املهرجانات، ولكن هذا ل يعيق اأي

ملتقى كان من اإقامة وتبني اأي مهرجان

تظهر بحيث عام كل دوري ب�شكل يقام

هذه املواهب وتختلط باملبدعني ولالإعالم

تعريفها، يف كبريا دورا يلعب الذي

فبالتاأكيد اأن الإعالن والت�شويق وامل�شارح

والأم�شيات حتتاج اإىل دعم كبري ويتوجب

وجود ميزانية تغطي كل ذلك.

امللتقى باأن كذلك نغفل ل اأن ويجب

اإبداعات من 50% ن�شبته ما يتحمل

يتحملها الأخرى 50% وال� ال�شاعر

للجمهور، و�شوله حيث من ال�شاعر

اإقامة خالل من تعريفه عليه فامللتقى

اإن الإ�شدارات بع�ض وطبع الأم�شيات

فاجلانبان املرحلة، لهذه املبدع و�شل

وهذا بع�شا، بع�شهما يكمالن كالهما

بحد ذاته ت�شجيع لغري املنت�شبني لاللتحاق

جتمع اأي اأو اجلمعية اأو امللتقى بهذا

ور�شالتها دورها اأهمية تدرك مللتقيات

للجمهور، واإي�شاله باملبدع باهتمامها

امللتقيات تبذل ما اإن هذه القول وجممل

ت�شتطيعه بقدر اإمكانياتها، ويبقى الدعم

هو العامل الأ�شا�شي لتفعيلها اأكرث.

ال�شاعر منذر الربيكي، �شاعر له العديد

ال�شفحات عرب الكتابة يف التجارب من

ال�شعرية يف عدد من املطبوعات املحلية،

ال�شورة متثل امللتقيات هذه باأن يرى

لبد حيث الإماراتي للمبدع العاك�شة

فعالياتها يف واإ�شراكه احت�شانه من

ب�شخ�شية الفعاليات هذه بتطعيم

باملبدع التعريف يف للم�شاهمة معروفة

ت�شيف ما دائما قال: حيث الإماراتي،

الدويل امل�شتوى على الأدبية امللتقيات

امللتقى، هذا فيها يقام التي للمنطقة

وبالتايل ت�شاهم هذه امللتقيات يف توطيد

التي الأعمال لقاء ثقافيا املنطقة ا�شم

نقطه مهمة تقدمها من خاللها، وهناك

اأود التنويه لها وهي اأن اأي ملتقى ثقايف اأو

اأدبي لبد اأن وياأخذ يف العتبار ا�شت�شافة

امللتقيات هذه لإحياء مهمة �شخ�شيات

من خارج الدولة وتطعيم هوؤلء ال�شيوف

الدولة املقيمة وبالتايل بهويات من نف�ض

الدولة، الإماراتية ال�شخ�شية هذه متثل

يعك�شه ما بني الثقافات احتكاك فنجد

امللتقى ل�شيوف الإماراتي العن�شر

يعتمد وهنا والعك�ض، جن�شياتهم ب�شتى

هذه مثل على القائمني على املو�شوع

اأنه من املهم جدا اختيار امللتقيات حيث

الثقافة لتمثيل ت�شلح التي ال�شخ�شية

يتمحور وهنا الالئق، بال�شكل الإماراتية

اإطالق اأو الإبداع �شمر حول املو�شوع

العنان له فاإن مت اإن�شافه ف�شتقدم للمبدع

الإماراتي ال�شيء الكثري ولي�ض ح�شرا له

فقط، اإمنا لكل من ميثلهم حيث اأننا معه

الإبداع �شمر واإن اأما وقالبا، قلبا هنا

اإ�شاءتهم قبل للمنظمني اإ�شاءة فهذه

حتدثنا واإن اأما الإماراتي.. لالإبداع

من العديد فلها املحلية امللتقيات عن

املبدعني باأيدي الأخذ اأولها اليجابيات

اإ�شافة وتوجيههم، ال�شحيح امل�شار اإىل

اإىل كون هذه امللتقيات تعمل على ت�شجيع

قبل من وم�شتمر دائم ب�شكل اأع�شائها

ال�شليم التخطيط من اأنف�شهم الأع�شاء

ملن اأم�شيات واإقامة اأعمال اإنتاج اإىل

اأو اجلماعة لتمثيل منا�شبا يجدونه

روابط. من حكمهم يف من اأو الحتاد

اإبداعاتهم احت�شان اإىل وبالن�شبة

على يعتمد فهذا للجمهور وتقدميها

اجلماعة هذه اأع�شاء حافزية مدى

ذلك، اأرادوا اإن مينع ما هناك ولي�ض

اأع�شاء من جمموعة اأن الطبيعي فمن

وعالقاتهم، معارفهم لهم امللتقيات

وبالتايل اإي�شال هذه الإبداعات للقائمني

على املطبوعات واملحطات وهذه ظاهرة

املو�شوع هذا تتحمل ل ولكنها �شحية،

ب�شكل ر�شمي اإمنا ب�شكل ودي ويعتمد على

ن�شاط املبدع والأع�شاء.

ملتقى ع�شو الكعبي ناعمة ال�شاعرة

ت�شري �شاعرة وهي الإمارات، �شاعرات

بخطى ثابتة للو�شول اإىل م�شاف الأ�شماء

ال�شعرية يف الدولة، تقول: من اإيجابيات

ال�شاعرات جتمع اإنها الأدبية امللتقيات

تتبادل وتعرفهن ببع�ض عن قرب، حيث

القديرة ال�شاعرة للتقاء اخلربات هنا

ال�شعيد وعلى املبتدئة، بال�شاعرة

من العديد على تعرفت فقد ال�شخ�شي

اأقراأ كنت والالتي الإمارات �شاعرات

ومعرفة خربة اأك�شبني مما �شابقا لهن

ونقلة يف كتاباتي، اأما عن �شلبياته فالأنه

اأن متمنني حقيقي بدعم يحظى ل

يحظى بدعم من قبل احلكومة واجلهات

الر�شمية يف الدولة.

ال�شاعرة احت�شان ناحية من اأما

وتبنيها اأرى باأن امللتقى ملزم بامل�شوؤولية

ولكن اإبداعاتها، احت�شان يف الأوىل

باأن تعلمني وانت ذلك؟ يف دوره اأين

دعوات وجه الإمارات �شاعرات ملتقى

اإمارات خمتلف يف لل�شاعرات عدة

فالغالبية منهن مل لالأ�شف ولكن الدولة

تظهر جهة اإىل بحاجة يح�شرن..نحن

ولي�شت ال�شحيحة بالطريقة اإبداعنا

فقط، الق�شائد واإلقاء اأم�شية اإقامة

يكون اإعالمي مركز اإىل بحاجة نحن

مرا�شلة تواجد وينبغي امللتقى، �شمن

يف ر�شمية جريدة لكل امللتقى يف خا�شة

عنها والإعالن فعالياته لتغطية الدولة

م�شبقا، كل ذلك لإظهار امللتقى ب�شورته

ال�شحيحة املراد له منذ حلظة التاأ�شي�ض،

على عنه امل�شوهة ال�شورة وت�شحيح

والقيل احل�شابات لت�شفية ملتقى اأنه

والقال، كما يجب عدم تركز الجتماعات

لكافة تغطيتها بل فقط، واحد مكان يف

اإمارات ومناطق الدولة لي�شل اإليها اأكرب

عدد من ال�شاعرات، وذلك بتعيني �شاعرة

م�شوؤولة لتكون ذاتها املنطقة اأو الإمارة

عن �شاعراتها ل�شهولة التوا�شل واحت�شان

اأو الإمارة تلك يف املقامة الفعاليات

املنطقة، وهذه اأمنية كل �شاعرة اإماراتية

حري�شة على اإظهار ا�شم و�شورة امللتقى

ب�شكله ال�شحيح.

احل�شرمي عامر زينب ال�شاعرة

�شاعرة الإمارات، اأديبات رابطة ع�شو

ال�شاحة حتريك يف �شاهمت واإعالمية

وترى امل�شاركات، بالعديد من الإماراتية

ال�شعراء اأمري م�شابقة م�شاركتها يف باأن

غلب ال�شعري، م�شوارها يف كبرية نقلة

عليها طابع التحامل، لي�ض مبعنى حتامل،

بع�ض �شلبيات لبع�ض اإظهارها اإمنا

حيث عليه، تكون اأن يجب وما امللتقيات

لها وجهة نظر مغايرة عما طرحه كانت

وال�شاعرات، ال�شعراء من �شبقوها من

الرابطة ع�شوية يف دخلت زينب: تقول

منذ اأربع �شنوات من خالل جائزة املراأة

لالإبداع يف املجل�ض الأعلى ل�شوؤون الأ�شرة

ع�شويتي يل اأ�شافت وقد ال�شارقة، يف

ر�شيدا كبريا يف �شريتي الذاتية، ولكنني

الرابطة مبقر تواجدي يف �شعوبة اأجد

ظبي اأبو اأ�شكن اأنني حيث دائم ب�شكل

يعيق مما ال�شارقة، يف الرابطة ومقر

قلل الذي ال�شيء الع�شوات مع توا�شلي

من معرفة اجلديدات منهن بي، وكذلك

فعاليات من للعديد ح�شوري عدم

التي اإىل ظروف عملي اإ�شافة الرابطة،

متنعني من التواجد الدائم هناك.

فاأرى الإمارات �شاعرات ملتقى اأما

باأنه يحتاج اإىل عمل من ناحية التنظيم

امليزانية، اإىل اإ�شافة ال�شارمة والإدارة

ر�شمية كجهة به العرتاف واأهمها

هناك يكون اأن وجميل الأوىل، بالدرجة

كن اإن النظر بغ�ض لل�شاعرات جتمع

وحقيقة �شعبي، اأو ف�شحى �شاعرات

قدم امللتقى كان اإن ادري ل اليوم حتى

تذكر اأن ت�شتحق التي الفعاليات بع�ض

اإقامة عن موؤخرا �شمعت وقد ل، اأم

حفظها الإمارات لأم تكرميية اأم�شية

اهلل، وكانت هناك اأ�شماء مهمة يف اإدارة

مل بالأحرى اأو حا�شرة تكن مل امللتقى

املنظمات؟! قبل من الفعالية يف تدمج

لنقل اأو امللتقى ارتكبه كبري خطاأ فهذا

احتاد وعن منه. ع�شوائية غلطة اأنها

�شيئا اأ�شبح فقد الإمارات واأدباء كتاب

متكرر روتني يف وي�شري ومميتا، قاتال

ولي�ض لديه روح التجديد، ففي كل اثنني

لل�شعبي واأخرى الف�شيح، لل�شعر اأم�شية

وجل�شات قراءات وهناك اأربعاء، كل

فال�شعر خمي�ض، اأو ثالثاء كل نقدية

ندرت كلما مبعنى غالته( يف )حالته

الأم�شيات كلما تهافت اجلمهور وتعط�ض

حل�شورها وكذلك ال�شعراء، اإما اأن تقام

اأم�شية وب�شكل اأ�شبوعي فهنا اأنت ت�شتهلك

ال�شعراء ول يوجد ح�شور، واإن وجد فهو

كل يف ذاتها والوجوه ذاته اجلمهور

واملقربني ال�شحافة عن ناهيك اأم�شية

على وال�شتغال الأم�شية، �شعراء من

الإعالن يحتاج اإىل عمل وجهد، وهذا ما

الأدبية، وملتقياتنا موؤ�ش�شاتنا تفعله مل

ولكنها ال�شيء بع�ض حادة اأكون قد

احلقيقة لالأ�شف، فهي بحاجة اإىل ق�شم

اإعالمي فاعل ون�شيط يعمل على الإعالن

تعدد مع خا�شة الو�شائل خمتلف يف

اأخرى ناحية ومن املتاحة، الو�شائط

اأحمل امللتقى م�شوؤولية اإظهار نتاج املبدع

واإبرازه، واحت�شانه للجمهور وتقدميه

فهناك الكثري من املواهب مثل اجلامعات

ولكنهم هناك اإبداعاتهم تعر�ض التي

امللتقيات تلك وعلى �شقل، اإىل بحاجة

باإقامة للجمهور باإظهارهم تبنيهم

الأم�شيات واإ�شراكهم يف فعالياتها.

نتمنى لملتقى شاعرات اإلمارات

أن يكون بمستوى المسؤولية

ملتقى الشاعرات يتيح فرصا كبيرة

لمنتسبيها

المجالس األدبية تمثل الصورة العاكسة للمبدع

المحلي

الملتقيات إيجابية جدا لكنها تفتقر إلى الدعم

المادي

الملتقيات األدبية الحضــــن األول للمبدع أينما كان

اتحاد كتاب وأدباء اإلمارات يسير في روتين قاتل

وخطير

زينب عامرماجد بن سلطانسعود المصعبيمنذر البريكي

قمره

سجايا الروح

Page 24: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

24

هماليل الخليج

حياكم اهلل

موجز الخليج

تعريفات (1)التكلف: عندما ت�شت�شنع امل�شاعر،

وجترب اخلاطر على كتابة ق�شيدة بال

عندما ورائها م�شلوح، من ول روح،

العفوية، وتفقد الرمزية تقد�ض

ول الكالم �شواذ عن تبحث عندما

تعطي املنطق اهتماما، عندما تخالف

الت�شجيع، نف�شك وحترم اجلميع

)مطعومة(، بال�شعبي ول مفهومة غري ق�شائدك لأن حم�شومة والنتيجة

حتب النا�ض الوحيد وال�شبب الن�شاط، ويتوقف بالإحباط ت�شعر عندها

الق�شيد باللهجة املحكية وبكل عفوية!

العفوية: عك�ض التكلف!!

الإزدواجية: عندما تتن�شل ملبادئك وثوابتك التي تدعيها وت�شكت وتغ�ض

وي�شتم يهاجم ت�شكت عنه عندما املا�شي، تبنيته يف الطرف عن )�شاعر(

جهة تتبناك يف احلا�شر.

فيها لك اأو بها تعمل التي الإعالمية الو�شائل ت�شتغل النتهازية: عندما

نفوذ وتاأتي ب�شعراء ظلمتهم ذائقتك وح�شن نيتك، وتفر�شهم على اجلميع

بال رحمة.

ال�شعراء بني بالوا�شطة يقوم من كل يعترب بال�شعبي اخلام�ض: الطابور

الثمن مدفوع اأو )جمان( كان �شواء النفوذ واأ�شحاب الإعالم وو�شائل

منتظم ب�شكل ويطبل لالإ�شاعات يروج من وكل خام�شا، طابورا يعترب

ويت�شل الإنرتنت بق�شائدهم ويغزو املجال�ض يف ميدحهم بعينهم ل�شعراء

بالف�شائيات ويخاطب املجالت، والغر�ض الزيادة يف جماهري يتهم وبالتفاق

طبعا معهم، من يقوم بذلك ي�شنف كطابور خام�ض.

من القرتاب غري لهم هم ل قوم اهلل( )�شلمكم الغوغاء الغوغاء:

امل�شاهري واأخذ اأرقامهم واجللو�ض والتقاط ال�شور معهم والإدعاء مبعرفتهم،

وي(. )مفردهم: ل ي�شرح ول ي�ش

�شعراء من الآخرين �شوؤون يف يتكلم الذي )امللقوف �شعبيا الرويب�شة:

النقياد، �شريع النتقاد كثري بحل، ياأتي ول بعقل ينطق ل اإعالم وو�شائل

مييل لأ�شحاب امل�شالح ويكرث فيهم املدائح هذا هو الرويب�شة.

الف�شائحيون: جمتمع تاأ�ش�ض مع بداية انت�شار الف�شائيات تفنن يف حماربة

الف�شيلة ومبا متثله من اأ�شلوب حياة همهم الأول الربح والثاين الربح، يبحثون

عن )الهوابط( يف ال�شعر والفن وال�شيا�شة وعلم الجتماع! ل ي�شمعون لنا�شح

ول ي�شتحيون من الف�شائح.

ح�سني بن �سوده[email protected]

نا�سر بن ح�سني

بثياب اجل��رح ع��اري ا�سرت اآح���اول

كذاب! �سار زمن يف احلقيقة ع�ست

اأعتاب �سلة يدي يف و�سايل جيتك

ذاب ديجورتي و�سي �سوق مبلول

هزيت �سدر الوقت وات�ساقط اأتعاب

جاب م��ا والهيه وهيه هيه ندهت

�ساب وال�سرب اللقا ت�سولت �سفني

�سوف ال�سوالف نامت اإبح�سن �سرداب

غياب والعق وحدتي اأرت��ب �سفني

اأهداب وابتلت الليل عيون فا�ست

باب! اأزاأزة ت�ستكي زواي���ا �ساقت

اأ�سباب! حت�سد الورق جتاعيد ملت

واأق�����ول ق�����اوي.. ب�����س م��ا ن��ي��ب ق���اوي!

���س��اع��ر وم���ات���ت ف��ي��ه ط��ف��ل��ة ه��ق��اوي

حكاوي قلبي ج��ي��ب يف ل��ك واأخ��ف��ي��ت

اأ����س���ع���ل ف��ت��ي��ل��ك ي����الأم����ل ب���ال���رج���اوي

ب����اوي..! ح���رة ح���زن �سيقة مل��ل��م��ت

غ��ر الأ���س��ى ���س��وف��ه ع��ل��ى ال��ق��ل��ب ك��اوي

حياوي! وقلبي بخا�سي�سك.. اأ�سحذ

���س��اوي!! �سبح م��ع��ه طيفك م��ره��ا م��ا

اآوي ف���ي���ك م���ت���ى امل���ن���ف���ى اأج����ه����دين

واج���ت���اح ع�����س��ف��ور ال�����س��ق��ا ���س��در ه��اوي

راوي! ف��ق��د واأع��ل��ن��ت ح��ك��اي��ه غ�����س��ت

ن����اوي مب���ل���ف���اك ظ���ن���ك ول ه���ج���رك

أجهدني المنـفـى

ي����ا ب���وم���ط���ر ب�����اهلل لج����ي����ت ع����زام

وق��ل��ه ت����راين م��ن ���س��ه��ر م���ار����س العام

ال���ن���ادر ال��ل��ي يف ���س��م��ا امل��رج��ل��ه ح��ام

����س���ي���خ ول�����د ����س���ي���خ م����ق����در وم���ق���دام

حم���ط���م ت���ي���م امل�����راج�����ل والأرق���������ام

�سرغام م��ك��ت��وم اب���ن ي��ا اأن���ك اهلل ع��ز

ل����و ال���ف���ل���ك ����س���ر م���������دارات الي�����ام

تبقى ل��ن��ا درع����ا م��ن ال��وق��ت واأح����زام

م��ق��ب��ا���س ظ��ل��م��ا يف ده��ال��ي��ز الظ����ام

ع���ام ورا ع�������ام ك����ل ت���ي���م���ا ه�������داج

اأع�����ام ط��ي��ب��ه وراء م����ن ولي��������دور

وي��اب��وم��ط��ر ���س��ل��م ع��ل��ى ال�����س��ي��خ ع���زام

عـــزام

مبارك بن اأعيينان الهاجري - الكويت

جرح الطهر

بن وسام يغزو اإلنترنتالكرتوين كبري على لتد�شني موقع الهاجري و�شام بن املعروف/�شلطان واملحاورة النظم �شاعر ي�شتعد -

�شبكة النرتنت، وعند �شوؤال امل�شرف على املوقع الذي ف�شل عدم ذكر ا�شمه حول التفا�شيل اكتفى بالقول اأن

اأغلب �شعراء اخلليج ا�شتقطاب والنداوي، وقد مت يناف�ض �شروحا كبرية مثل: �شظايا واملرقاب املوقع �شوف

ب�شكل م�شبق يف املوقع الذي �شوف يد�شن قريبا.

مجلة أنهار تحتفل بعامها التاسع- يف ت�شريح لل�شاعر فيحان ال�شواغ اأكد باأن جملة اأنهاآر الأدبية ت�شتعد لالحتفال بدخولها العام التا�شع منذ

انطالقتها يف عام 2000 ميالدي . وذلك بالتح�شري للظهور يف عدد يعترب الأ�شخم يف م�شريتها الأدبية حيث

�شي�شم العدد جمموعة كبرية من الإعالميني وال�شحفيني وال�شعراء يف اخلليج والوطن العربي، هذا و�شتقوم

)www.anhaar.com( اأ�شرة التحرير بن�شر تغطية كاملة لالحتفالية الكبرية على موقعها الإلكرتوين

و�شتقوم بن�شر جمموعة كبرية من الإ�شادات التي تلقتها من كبار الإعالميني وال�شعراء اخلليجيني والعرب كما

�شتقوم لن�شر ملف خا�ض بال�شعر ال�شعبي لنجوم ال�شعر ال�شعبي يف اخلليج .

األسلمي مديرا لمجلة قطوف- ا�شتلم ال�شاعر الإعالمي عبد النا�شر الأ�شلمي اإدارة حترير جملة قطوف خلفا لل�شاعر حمود جلوي الذي

ا�شتقال منذ فرتة، واجلدير بالذكر اأن الأ�شلمي حمرر �شحفي معروف يف ال�شاحة ال�شعبية وله اأ�شهامات كبرية

يف �شحيفة ال�شيا�شة وجملة )اجلرمية( وعمل �شكرتريا لتحرير جملة الفار�ض قبل الق�شية اجلنائية املعروفة

التي ح�شلت مع �شاحبها حمد الفار�ض.

فرحتك يبدد حزنه ال��ورد هذا ينحني لو

بع�س املطر يبعث حزن ل بللك يف وحدتك

ذي وردتك.. ل خانتك.. ل بعتها.. ما باعتك

خانتك احلكايه كان املطر لول �ساحبي يا

يا ما ق�سى حزن املطر وت�سوهت ذي حارتك

ما ينطفي بوح احلزن مهما طفى من وحدتك

تق�سى عليها هالأر�س يعني كذا من ق�سوتك

مدري عامه هالوقت يدفن مواجع تربتك

طعنتك ت��دوزن وانته الأمل يدوزنك ميكن

هذا الورد يف غربتي مثل الوطن يف غربتك

هالعمر يف تك غ�س هو املطر كان وان حتى

ي�سفي على روحك كره.. من كفنك يف ذا الدهر

القدر هذا يذبحك اأو وفا طعنة تقتلك لو

يعني كذا باملخت�سر ما ف� الزهر ريحة زهر

�سرب مره فرح مره ندى يبكي ال��ورد و�سار

هال�سرب مبادئ �سيع حارتي يا املطر حزن

الفقر ب�ساتني تثمر مطر تزرع ترتبك لو

مهما طعن هذا الزمن يف ليلتك �ساح الطهر

هال�سهر اأما�سي �سوه داخلي يف الطهر جرح

العطر ذن��ب بعرثه لو وف��ا يبقى ريحته يف

اأ�سيلة املعمري - عمان

م�سر ج��ي��ت��ه ك����ان اإن ع��ل��ي��ه ���س��ل��م

وه��اج��و���س ���س��ع��ري يف ج��ن��اب��ه خمر

م��ط��ر امل������������زارع ب����ط����ر يف م����اه����و

ع��ن��د ال��ك��ب��ر م���ن ال���ع���رب وال�����س��غ��ر

و���س��ي��ك م���ن اأط���ع���ون ال���ل���ي���ايل جمر

وم�����ا غ�����رك وج�����ه ال�����زم�����ان امل��غ��ر

ق�سر اأول م���ن ال��ل��ي ال���ظ���ال وط����ال

احل��وي��ر احل�������وار اأم اأن����ف����رت ال���ي���ا

م��ات��غ��ر ال���ع���ط���ا ����س���ب���ا يف وك�������رمي

وح�����ب�����ل ي��������ورد ك�����ل ح����ب����ل ق�����س��ر

ط��ب��ي��ع��ة اأه�����ل اخل����ر وال�����س��ي��خ خر

م�سر ���س��وب��ه ج��ي��ت اهلل راده واأن

Page 25: Issue No.3

25

هماليل الخليج

أطرف الشعرأجزل الشعرامل�سرتي من وابعد الهدب من اقرب

�سغي�ر توك واأنت كبره مكانه لك

الرثي عيال ا�سغر حياة عاي�س اأنت

الفقي�ر عيال اكرب حياة عاي�س وانا

و�سل ال�سهيب

حاجه فيك يل ماعاد �ساحبي يا

ومزوح �س��واليف خربك على ماين

عاجه تلقى الأيام مع جرح

الروح نزعة اأعاجها اجلروح وبع�س

�سنيتان املطريي

ابوعمار �سدر �سيق الوقت بتايل مازن ابو

الفل�سطيني ال�سعب على اإل حزين ماين واأنا

حممد بن الذيب

ثاثه ويلقفوين اأطيح ودي

مليون واألف والعافيه ال�سعد حظ

للوراثه ح�سب ما التمني دام

مديون العمر ق�سى جدي ولو بطلب

ال�سماد

احل���داثه �سع���ر مث��ل تخليه��ا ل

الهجيني عر�س يف امل�سحوب ت�سرب

ث��اثه فيه��ا ما اثني��ن من واح���د

!! تبيني ما وال ؟؟ �س���ح تبيني يا

خالد بن مركوز

حكومتنا الر�سيده ت�سرب الرجال لني يتوب

؟ يالفلبيني فهمته ما وال العلم فهمت

حمد هادي امل�سردي

م����ر ك����م ي������وم م����ن ي���������وم ال���ف�������راق

���س�����اق ب�������س �����س����درك ان ت���ق���ول ل

ك���������ان ه���������زك ف�������������راق م���اي���ط�������اق

ال�����س��ي�����اق ن��ف�����س ع��ل��ى اين ف���ااع���ل���م

ال����س���ت���ي�������اق ع���ي���ون�������ي يف ي���ل���ت���ه���ب

».....« و ن�������ذر ع��ل�����ي ي��ام��غ��ي�����ب

م��ث��ل ث�������ور ال���ه�������وا ب���� »الإي����رب���������اق «

ان����ت����ه ات���غ���ي�������ب م���اه�������و ب���ات���ف�������اق

وان�������ت ����س���دي�������ت ب���ي�������دي ال���وث�������اق

ك���ن���ت اأ�����س����وف����ك م���������ذاق م����ا ي�������ذاق

ك����ل م����ا اع������ود دون���������ك ب���اأح���ت�������راق

زراق ه�������و م����ا غ����ا ب����ح����رك وان�������ت

ك���ل���ه�������ا ف�������ي ����س���راي���ي���ن�������ي ت�����س�����اق

ك����ل م��ات�����س��ط��ف��ق ف�������ي اأ���س��ط��ف�����اق

ل����ني ����س���ط���رت ف���ي���ك م�������ن ال���دق�������اق

اآن��������ا م����ب����دع وج�����م�����ه�����وري ح���������راق

وان�������������ت ب�������������واق ل���ك���ن�������ك ت���ب�������اق

ي���ف�������اق ول ي���ع�������د ل م���������ا ف���ي�������ك

ك�����ل ك�������ف ع���ل�������ى ك���ف�������ك ت�������س�������اق

زايد بن كروز

ي���ا ح���ادي زم���ان���ك واأح�����د ع����ود ع��ل��ى اول

زه�����ب زه������اب ال�����س��ف��ر م����ن ت�����ايل ال��ل��ي��ل��ه

ال���ب���ادي اهلل ا����س���م و�����س����م وك������رب ه���ل���ل

ال��ك��ي��ل��ه ي�����ويف زم����ان����ك م����ن ت��ن��ت��ظ��ر ول

ح����ل����ق ب���ف���ك���ر ي���ط���ر ب���ك���ل الب�����ع�����ادي

�سيله و���س��ي��ل��ه��ا ج������زال.. ال��ف��راي��د وه����ات

وال����ل����ي ت���ق���ي���د ب�������دون ق����ي����ود وا����س���ف���اد

وت��ك��ب��ي��ل��ه ق����ي����ده ع����ل����ى ي���ع���ي���ن���ه اهلل

الر��������س ب���ن���ت امل���ح���ي���ط امل����زع����ج ال���ه���ادي

ت�سيله ت���ق���در م����ا ب���ا����س���ب���ع���ه.. ي�����س��ي��ل��ه��ا

ال���ن���ا����س ف���ي���ه���ا ك����ت����اب ارق��������ام واع��������داد

م����ع جيله ي��ن�����س��ب م����ا م����ن اجل���ي���ل وك������ل

و����س ي��ف��رق ال��ل��ي م��ا ه��و ع���ادي ع��ن ال��ع��ادي

باكليله ن���ظ���م وي���ن���ظ���م ي�����س��ن��ع وال��������ورد

���س��وف اجل��ب��ل ك��ي��ف ���س��ي��ق م��ف��رق ال����وادي

�سيله ع��ل��ى ال�������وادي ي��ح�����س��د اجل���ب���ل ك����ن

ال�����ك�����رب ل����ل����ي ت����ع����ل����ى ����س���ب���ع ������س�����دادي

ت��ذل��ي��ل��ه ����س���ه���ل ت�����ك�����رب.. ل والدم����������ي

ي�������وم ا����س���ت���ق���رت ل����ع����اد ف�����وق الط��������واد

����س���رك���ة حم��اب��ي��ل��ه اب��ل��ي�����س يف ����س���رك���ه���م

واإف���������س����اد ك���ف���ر وزادوا ت���ع���ال���وا ح���ت���ى

ت��اج��ي��ل��ه ط������ال ب�����ام�����ر اهلل دم������ره������م

���س��اع��ت م��ف��اه��ي��م ب���ني ا����س���ب���اه وا����س���داد

والأم�����������ر م�����ا ب�����ني حت����رمي����ه وحت��ل��ي��ل��ه

ب���غ���داد وال����ل����ي مي����وت����وا ق���ه���ر يف و����س���ط

م����ال����ه����م ح��ي��ل��ه ل����ك����ن ذن�������ب م����ال����ه����م ل

الج������دادي ���س��رب ���س��ربن��ا ان�����ا ل���و واهلل

م����ا ك�����ان ح���ت���ى امل���ط���ر ���س��ح��ت خم��اي��ي��ل��ه

اح���ل���ى م����ن ال���ع���ي���د ذك�����ر اي������ام الع���ي���اد

ال��ث��وب( تف�سيله م��ن اخل���ام )خ���ام واج��م��ل

ال���س��ي��ادي ع��ب��د �سيحة ال��ظ��ل��م م��ن واب��ل��غ

ال����ي����ا ن����ه����ر ل�����ه ف����ق����ر م���ن���ق���ط���ع ح��ي��ل��ه

وال���ل���ي غ����رق يف ال��ب��ح��ر م���ا ع��ن��ه ن�����س��ادي

ب���ا����س���ب���اب ح����وري����ة ت���رق�������س وت����وم����ي له

ل�����و م����ي����ز ال������وان������ا م�����ن ق���ب���ل ي���ن���ق���ادي

مرا�سيله واج����ل ال���ه���وى ع���ن اع���ت���ذر ك���ان

م���ا ك���ل م��ع��ط��ي ي�����س��م��ى ب���اب���ن الج������وادي

تقبيله ال���ن���ا����س حت����ب را���������س ك����ل ول

م���ت���م���ادي ب����اخل����ر ال�������ذي ال�����ك�����رمي ال

م���ع���ام���ي���ل���ه ي�����ره�����ن ول ث�����وب�����ه ي���ب���ي���ع

ل���ل���م���وت م��������راد م�����ا ه�����و ب������اي م������رادي

تهليله ب�����اي ه����ي م����ا امل�������وت وت��ه��ل��ي��ل��ة

م���ن ي��رت��ك��ي ل��ل��ح��م��ل ل ق��ل��ت ي���ا ���س��ن��ادي

ت�سيله ازرت امل���ن���ي���ف���ات وح���ت���ى ه���م���ي

ي���ا ح���ادي زم���ان���ك واح�����د ع�����ود ع��ل��ى اول

زه�����ب زه������اب ال�����س��ف��ر م����ن ت�����ايل ال��ل��ي��ل��ه

الوغ����ادي ���س��ر م��ن ال��ع��ن��ا بع�س ج���اك وان

ت��غ��ن��ي له وا����س���ك���ت ل ال�����س��ر اب���ع���د ع���ن

�سليمان حممد ال�سدوي

جمهوريعودة الجمالاحـــــــراق

���س��ه�����ور ارب�����������ع ول اي�����������ام ارب��������ع

ان������ت ����س���ي���ق���ت ب���غ���ي���اب�������ك ����س�������دور

ال�����س��ب��ور ال��ق��ل��ب ق�����درة ق�����س��ت وان

ال�����س��ع��ور ن��ف�����س ع���ل���ى اين واع�������رف

م���ث���ل م���اي���ل���ت���ه�������ب ق���ل�������ب ال���غ���ي�������ور

واث���������ور غ���ي���اب�������ك م����ن اه��������داأ اين

وم����ث����ل م���ات���ه�������داأ ك���ب�������ار الأم���������ور

دور ل��ل�����س�����ب�����ر ب���ق�������ى م����ا ان���ت���ب�������ه

غ���������رور ن���ف�������س���ي يف ح���ط���م���ت ل�����ني

ف��ط�����ور ال���������س����امي ف����ط����رة يف ب�������س

اع�����رتف�����ت ان���ن�������ي ع���ب�������د ���س��ك�����ور

ب�������س ب���ح���رك غ�����ا؟ ���س��ب��ع��ة اب���ح���ور

وت�����س��ط��دم ب��ال��ن��ف�����س ع��ن��د ال��ع��ب�����ور

ي����اأت����ي ال�������س���ع���ر وي����زي����د احل�����س�����ور

ك������ل ب����ي���������ت ي����ه���������دي ك���������ل ج�������ور

وان��������ت ك����ل����ك غ�����ا وان�����������ا ف���خ�������ور

ب���ق���ت ع���ق���ل���ي وب���اق���ت�������ك ال���زه�������ور

ي��ب�����ور ول ي�����س��ي�����ع ل م����ا وف����ي����ك

ال��ن�����س�����ور ي���������وم ال����ن����ور يف ت����اأخ����ذ

المسابقات الشعرية

لم تثبت نجاحها

الآونة يف وخا�شة الآن يالحظ من

الأخرية اأن ال�شعر اأ�شبح مك�شبا )اأرباح(

التي القنوات اأغلب وخا�شة للجميع

برامج فهناك امل�شابقات، اىل اجتهت

املوجودة الأ�شماء خالل من جنحت

اأع�شاء برامج جنحت من خالل وهناك

اللجنة وهناك برامج مل تنجح بتاتا، فاإذا

راأينا برنامج )�شاعر املعنى( فهو جنح من خالل جلنة التحكيم فقط و�شاعر

و)فار�ض فيه، امل�شاركة الكبرية ال�شعرية الأ�شماء خالل من جنح العرب

املليون( )�شاعر اأما، بتاتا تنجح مل برامج ال�شعراء( و)�شاعر ال�شحراء(

فقط الناجح الربنامج هو يبقى لذا كبرية ومتابعة كبري بنجاح حظي فهو

والذي حقق ن�شبة انت�شار كبرية والدليل على ذلك اأن الكل ما زال يتحدث عنه،

بينما باقي امل�شابقات مل تخدم ال�شعر لأنها قلدت برناجما ناجحا ومع ذلك

مل تتوفق، واأمتنى من كل قناة تفكر باإقامة برامج م�شابقات �شعرية ان تلجاأ

اخلطة، لهم ير�شموا حتى بهم وت�شتعني والرتاث للثقافة ابوظبي هيئة اإىل

لي�ض عيبا اأن تكون هيئة اأبو ظبي للثقاقة والرتاث جهة ا�شت�شارية من خالل

مكتب يخت�ض بذلك، لأن برناجمها هي التي جنحت وا�شتقطبت امل�شاهدين

وبالتاأكيد الف�شل هلل �شبحانه ول ي�شعنا اإل اأن نقول �شكرا ل�شمو ال�شيخ حممد

بن زايد على دعمه وح�شوره الذي يعترب الدافع الأول واملتبني الأول مل�شاريع

الأدب العمالقة يف املنطقة، كذلك ن�شكر �شعادة حممد خلف املزروعي على

اهتمامه واإدارته الناجحة للهيئة .

شعراء اإلماراتعندما اأقراأ ل�شعراء الإمارات اأجد الإح�شا�ض ال�شادق والق�شيدة اجلميلة،

يف بهم ن�شمع مل وملاذا اخلليجية؟ الأم�شيات من هم اأين اأ�شتغرب لكن

القنوات تنقلها التي ال�شعر برامج ومعظم الكويتية ال�شعرية املهرجانات

الإماراتية؟ هل يتم ا�شتبعادهم؟ ومل يعجبني من الربامج املحلية حلد الآن

�شوى برنامج )املجل�ض( الرائع وبرنامج )جواهر( ال�شابق فال�شاعر الإماراتي

ميلك ح�شا مرهفا وم�شاعر جيا�شة رائعة واأ�شلوبا خا�شا ومتوزانا يف الطرح .

كلمة أخيرة :�شحيفة بالفعل وهي �شدورها ا�شعدين الذي )هماليل( �شحيفة �شكرا

ناجحه من خالل فكرة توزيع 200 األف ن�شخه جمانية وهذه الفكرة مل ي�شبق

اأن نفذها اأحد لذا اهلل يوفقهم ملا يحبه وير�شاه وي�شعدين اأن ادعو قراء املجلة

اإىل مركز وقفات الإعالمي للمتابعة، واأن يكون بيننا تعاون يخدمنا جميعا.

علي مبارك الهاجري- �سحفي كويتي

آفاق خليجية

Page 26: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

26

مخيلة

قلبي الطاهر

جماراة لق�سيدة اإغ�سلي بالربد

نثار العطر

ل�شاحب �ل�شمو �ل�شيخ حممد بن ر��شد �آل مكتوم

وائل م�سطفى

اع���ذارك زادت ت��راه��ا خلي ي��ا ال��ي��وم اأق���ول

اأن����ا ط��وف��ت ل��ك م���ره وم�����رات م��ع ا���س��رارك

افكارك يذهل ت�سدق �سي.. بغيابك حتملت

ا�سعارك اردد واق���ول اأك��ت��ب خ��اط��ري اأ�سلي

دارك ارحبت يف واقول وافرح وابت�سم اطالع

مقدارك ع��ز ال��ل��ي على تتغلى ليه حبيبي

اخبارك �سوى همه ول ادروبه ام�سيع غريب

ت��ي��ارك م���ال وع��ن��ي نا�سيني ك��ن��ت حبيبي

م�سغول العذر وتقول وت�سد وتبتعد تغيب

ف�سول الفراق حتملت ت��دري ما كنت وان انا

معلول بخافقي وج��رح وال�سوق العنا حتملت

مذهول الوله من اف��ز النوم ح��ايل ول اأن��ام

وفجاأه يعرتيني �سمت واح�س ان العقل خمبول

حبيب ما عرف غرك ومن دونك غدا جمهول

املهزول بعظمه تلم اح�����س��ان وف��اق��د يتيم

امل�سوؤول وانته وبرحل الدنيا ب��رتك ت��راين

خالد بن �سلطان الكعبي

ب������ديل ب��ال�����س��ع��د

م����ن زم�������ان واأم�����د

ح���ني ط���رف���ه ي��رد

ن�سد ح���ايل ف ل���و

���س��وف ظ��ريف جحد

ال���ه���دد ن�������زال يف

م����ا ات����ن����ازل اأب����د

ل���و ع���ري���ن الأ����س���د

تنكد ���س��ف��ج ح���ال

وال�����ث�����واين ت��ع��دد

ي�سدد ���س��ه��ام��ه م��ن

تن�سد ف��وادي وع��ن

اتبعد وال���ب���داي���ه

تعود ���س��ربي �سرب

واع���ود وداده ع��ن

تهدد وال�������س���واري

ب��ال��ق��ل��ب عله ���س��ار

بعدله يظلم وق��ت

ي�سله ج�سمي ك��ل

نحله م���ا ق���دره���م

ادل����ه ط���ري���ق يل

وم��ذل��ه رج�����وع ل

واهله اأه��ل��ي رغ���م

حمله اف�������ارق م����ا

عليل ف���راق���ك م���ن

مييل ع��ن��ي وح����ظ

قتيل اإين وا���س��ع��ر

دليل وال���ل���واح���ظ

م�ستحيل م�سل���ك����ه

ت�سيل ج��روح��ي ل��و

حميل و���س��ال��ه ل���و

حليل وه�����وه غ���ر

م��������ن اآخ�������������ر م��������وع��������دي ت������ذك������ار

خ�����������ي�����������ال م��������������رين وا��������س�������ف�������ار

وه������ب������ت������ك ل������ل������ح������روف ا��������س�������رار

ي������ع������ان������د �������س������ح������وة الأن������������������وار

ت�����ن�����ث�����ار ال����������ول����������ه زاد اذا

اإك�������ب�������ار ال��������ه��������وى ج����������رح روت

وي�����ل�����ع�����ي�����ن�����ي ال��������وف��������ا اإ���������س��������رار

ك�����������ذا ط������ب������ع ال���������وه���������م غ�����������دار

ن�����ار ن�������������اري زدت ان وف�������ي�������ت

ب�����ك�����ت�����ه�����ا ك�������������س������رة الأن���������ظ���������ار

ه������ن������ا ك��������ل ال����������ق����������وايف اح�����������رار

ه������ن������ا م���������ا ت�����ن�����ف�����ع الأع������������������ذار

ت�������������روح وب��������ع��������دك الإع�������������س������ار

ن�������رثت�������ك وان�������ت�������ه�������ى امل�������������س������وار

يا�سر الغالبي » اخلاطر«

هقيتك تفهم اح�سا�سي والقي عندك العنوان

ولهان اللقا وهم على كلي لك وجيت جفيتي

كان ق��د دنيتي يف اأم��ل اآخ��ر باحل�سا قتلتي

مثل ما جيت لك خ�سران .. رجع وقلت لك خ�سران

األوان والعنا عذابي قربك يف وذقت طعمت

و�سرت ا�سكي من الق�سوه مثل ما قد �سكت لبنان

ول اأبغي �سوى بعدك وابي من دنيتك حرمان

اإن�سان الهوى درب على بهالدنيا القى تعبت

كان ق��د دنيتي يف اأم��ل اآخ��ر باحل�سا قتلتي

حممد ح�سان الها�سمي

ج����م����ع����ت����ك ي��������ا ن�������ث�������ار ال����ع����ط����ر

ج����م����ع����ت����ك م�������ن خ������ري������ف ال���ع���م���ر

ج����م����ع����ت����ك ث��������م ن������رثت������ك ����س���ح���ر

ت�����ن�����������س�����ق�����ت�����ك غ��������ب��������ار اجل�����م�����ر

ال���������س����در يف �����س����ي����ق����ة وع���������س����ت����ك

�����س����ق����ت����ن����ي ي����������وم ج��������ف ال����ق����ط����ر

ي�������ازم�������ن�������ي �������س������ع������ور ال����ق����ه����ر

ت����������واع����������دين و����������س���������ال وه�����ج�����ر

���س��رب ������س�����ربي ب����ع����ت ان ك����ف����ي����ت

م���ه���ر امل�������������س������اع������ر ب������ح������ت اذا

ه������ن������ا ك���������ل احل�������ق�������اي�������ق ����س���ح���ر

ه�������ن�������ا خ����������ط امل����������������������وادع ع�������ذر

ج�����م�����ع�����ت�����ك غ���������ر م���������ا ه���������و ج���رب

ج����م����ع����ت����ك ي��������ا ن�������ث�������ار ال����ع����ط����ر

اإنته امل�س�ؤول

خذتني خطوتي عندك وجيتك رغم ما فيني

ادري و�س هديتيني الطاهر ول هديتك قلبي

فهمتيني م��ا خ�ساره اظ��ن��وين خابت خ�ساره

تهميني ع���ادك ول ت��ف��رق ع��اده��ا م��ا ت���رى

جتاهل م�سمعك �سوتي وانا ادري بك �سمعتيني

عرفتيني ما ليتك يا حبك ما القلب ليت يا

تزيديني ل دخيلك ك��ايف ح�سل م��ا عموما

جفيتيني واإخا�سي حبي عقب غرك: مثل

فهمتيني م��ا خ�ساره اظ��ن��وين خابت خ�ساره

Page 27: Issue No.3

27

مخيلة

����س���وق ال���ظ���م���ا ل��ل��م��ا وع�������س���اك ت���زي���ده

ع���ي���ده م����ع����ه����ا روح يف ب����ل���������س����م ل������ه

���س��ع��ي��ده ����س���م���اه���ا يف ع�������س���ق اأف�����ن�����ان

اأف�����خ�����ر ب�����ع�����زه وال�����������س�����رف ت���خ���ل���ي���ده

و����س���ي���ده ح���ب���ي���ب���ه ب�����ه رح��������ب واهلل

ي���ري���ده ب�����ه يف خ����ف����وق ه�����ا م����رح����ب

ي����ا �����س����ي����دي.. ع����م����ري ك�������س���ر ت��ق��ل��ي��ده

واح�������س���ا����س���ن���ا ب���ال���ط���ه���ر خ�����ذت ب����اإي����ده

ت�����������واق ي����ع���������س����ق ف�����ن�����ك�����م وي����ج����ي����ده

ي�����ا م����رح����ب����ا وال�����������س�����وق ل�����ك ب����ازي����ده

رمي ال�سجايا

زهر ال�له

الوفا.. و�س هو الوفا؟؟

ويا �ساحبي وين الوفا؟

الوفا حب بجنون

الوفا قلب حنون

الوفا و�س هوالوفا

الوفا �سيخ مقاتل

الوفا ان�سان با�سل

وين الوفا وين الوفا؟؟

الوفا عهد م�سى

زمان عدى وانق�سى

ا�ست�سهد فلحظة �سعف

حلظة دمار.. حلظة ق�سف

تكفى جتمل.. باحليل عانيت..

مع �سحبتك.. درب امنلى �سوك واأمل

مريت حايف.. تكفى..

هذي جروحي.. وابغي ا�سايف

ما عدت قادر

اكون خا�سر

وما عدت وايف

مع �سخ�س جايف

�سخ�س جرحني

بغدره ذبحني..

ما عدت وايف!!

لي�س الوفا؟؟ دام الوفا

يف النا�س هاليوم اختفى!!؟؟

اأويف ملن؟؟

اأويف لنف�سي واكتفي..

واأر�سي �سمري فاحلياة

قبل امل�ساعر تختفي!!

ن����ق����اب����ي وال����ب���������س����ه ف����خ����ر وع�������زه

ع����ل����ى دي�����ن�����ي وع������������ادات ج���دمي���ة

احل���������س����ارة ت�����غ�����رن�����ا مي����ك����ن ول

لثامه اأ���س��ب��ح ال�����س��ت��ر ال���وج���ه اإذا

زم�������ان ي�����ا �����س����ام����ي اهلل ب�����اق�����ول

ك������ذا.. ي���ا ع����ومل����ه ع��ب��ت��ي ت���راث���ي؟

ول������ك������ن ي�������س���ت���ح���ي���ل ت���ن���ف���ذي���ن���ه

ه�����دف ك�������س���ر ال���ت���ق���ال���ي���د اجل��م��ي��ل��ه

ال�����س��ت��ره ال���ب���ن���ت ي����ا اهلل ح���ف���ظ���ك

م�����ن ال����ل����ي م�����ا ي���ح���ب اإن��������ه ي��غ��ط��ي

واح���د وال����ق����ول ب��رق��ع��ي .. ن��ق��اب��ي

ه خ��������ز ك��������ان م������ن ين ه����������ز ق������د ول

ه ورث�����ن�����اه�����ا ول�����ه�����ا ح����ف����ظ وم������ع������ز

ه ع������ن امل��������������وروث وامل������ا�������س������ي جن������ز

ه غ���ري���ب ال���������زي وال���ب���ع�������س ا����س���ت���ف���ز

م�������س���ى ب����اأه����ل����ه وع�������ادات�������ه ورم�������زه

ه وع����ب����ت����ي ب����رق����ع����ي ال�����غ�����ايل امل�����ن�����ز

ه����دف����ج ال����ل����ي ب������دا ������س�����ره وع����ج����زه

وت�������س���ج���ي���ع ال���������س����ف����ور ب����ك����ل ب�������رزه

م������ن ال����ع����اب����ث وت����ه����ري����ج����ه وق����ف����زه

ه؟ ح�������ز ك�������ل يف حت���ف���ت���ه وي����ح����ف����ظ

ه ح���ف���ظ���ن���ي وال���ب�������س���ه ف�����خ�����را وع������ز

نقابي والع�مله

وين ال�فا.. ؟

لــمــــن يــحــــارب �لـنــقــــــاب

بنت ال�سيف

بنت الواحه

موافيك عرفتك من اللي ال�ساحب

ليت الذي جاب احلكي ما حكى فيك

بيك ما واهلل روح ت�سارخ قامت

يبغيك عاد ما القلب روح اأرجوك

ت�سافيك �سعب والنا�س الوفا لي�س

تخليك و�سعبه وحتبك تهواك

ت�سكيك مليان القلب �سار نا�س يا

يجازيك ويوم تلعبه يوم لك

يقوى القلب ول خنتك وما �ساحب

بلوى يوم ا�ستكت ما جروح �سحى

رجوى مليون هذي فارق اأرجوك

يهوى خل ول �ساحب له عدت ما

تلوى بامل�سالح جتيلك نا�س

تقهوى دياري يف تكفى يوم وكل

�سحوى اليوم عي�سوا يكفي تكفون

هقوى فالبال تخيب تراها حا�سب

ه����دي����ت ح���ي���ل اف������وادي������ه م�����ن ���س��وق��ه

ع���وق���ه ه������وان������ا يف حل��������ب ع���ط�������س���ى

زه�������ر ال�����ول�����ه وامت�����اي�����ل�����ت م�����ن ف���وق���ه

اخل�������ر ب������ك ي������ا ف�������ال ف�����اخ�����ر ط���وق���ه

���س��وق��ه م����ن احل�������س���ا ذا ت���ن���ه���د ه����و ل����و

م����رح����ب ه����ا ب����ه ي�����س��ه��ق اب����ه����ا م��وق��ه

ي�����ا ����س���ي���خ ق���ل���ب���ي ي�����ا م�����ن�����اه وذوق�������ه

���س��وق��ه ال����ه����وى ب����ي وال���ن���ع���م يف ���س��ق��ت

خ���ل���ي���ت���ن���ي ط�����ف�����ل ت����ن����ف���������س ت���وق���ه

ه����دي����ت ح���ي���ل اف������وادي������ه م�����ن ���س��وق��ه

Page 28: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

28

مدونة هماليل

خدمة ا�شتخدمت فقد املا�شي، الأ�شبوع يف انتهيت حيث من اأكمل

الأوىل، وهذا ما �شدم وا�شتغنيت عن مدونتي جمانية لإن�شاء مدونتني

البع�ض، كيف ميكن يل اأن اأ�شتغني عن كل هذا النجاح وال�شهرة لأنزل

مب�شتواي اإىل خدمة جمانية؟ هذا ل�شان حالهم، لكنهم ل ينظرون لالأمر

كما اأنظر اإليه.

جمانية خدمة يف اأو موقعي يف كنت �شواء مهمة، لي�شت الأدوات

�شاأظل اأنا كما اأنا، فلماذا ينظر البع�ض للخدمات املجانية نظرة دونية؟

ثم األي�ض الهدف هو الن�شر والكتابة؟ ميكنني اأن اأكتب بو�شائل كثرية فما

الفرق بني اأن اأكتب يف موقعي اأو اأكتب يف خدمة جمانية؟

ل �شيء �شوى اأن بع�ض النا�ض يعطون قيمة اأكرب للمظاهر، واملظاهر

الفاخرة ال�شيارة تلك تعجبني نعم قليال، اأو كثريا بها اأهتم ل اأ�شياء

كورية، �شيارة اأرخ�ض عن كثريا تختلف ل العملية الناحية من لكنها

ناطحة �شحاب اأعلى لقفز بع�شهم من ال�شيارات قلتها ملحبي لو جملة

لدينا!

للمدونات منا�شبة املجانية اخلدمات تكن مل التدوين بداأت عندما

الآن احلال، وتغري الوقت ذلك منذ مرت �شنوات خم�ض العربية،

اخلدمات املجانية جيدة كفاية للمدونات العربية، ولو مل اأملك مدونات

م�شكلة اأرى ل بدايتي يف خدمة جمانية، �شتكون اليوم وبداأت قبل من

يف ذلك.

اخلدمة املجانية تتميز باأنها جمانية! هذه نقطة اأوىل، ثانيا اأنت ل�شت

بحاجة اإىل اأي معرفة تقنية باأي �شكل، اإذا �شاركت من قبل يف املنتديات

ميكنك افتتاح مدونة الآن والكتابة فيها بدون اأي �شعوبة، فما يجب اأن

تفعله هو النقر على بع�ض الأزرار والروابط ثم الكتابة ثم الن�شر، هذا

كل �شيء.

�شياع اأو الخرتاق على مدونتك من القلق اإىل بحاجة ل�شت كذلك

قاعدة البيانات اأو اإغالقها لأنك جتاوزت احلد امل�شموح به من امل�شاحة

وتعود طويلة لفرتات ترتكها اأن ميكنك »باندودث«، ي�شمى �شيء اأو

لتجدها كما هي، باخت�شار راحة بال وكل ما عليك فعله هو الكتابة.

تفا�شيل ويعرف موقعه يدير كيف يعرف �شخ�ض يكتبه كالم هذا

تقنية كثرية، لكنني �شئمت من كل هذا، املدونات للكتابة والن�شر ولي�شت

لي�شت ممتعة التقنية امل�شاكل ملهوو�شي احلا�شوب، مالحقة تقنية لعبة

باأي �شكل.

عبد اهلل املهريي[email protected]

يف املدونات ظهور على الزمان من عقد من اأكرث م�شي من بالرغم

ف�شاء الإنرتنت اإل اأن الكثري من املبحرين مازالوا يجهلون املفهوم احلقيقي

للتدوين.

التدوين العربي يعترب حديثا ن�شبيا - تعترب مدونة �شردال للزميل عبداهلل

ارتباط �شر هو هذا ورمبا الآن- حتى العربية باللغة مدونة اأقدم املهريي

م�شمى املدونة مبفهوم املنتدى حتى الآن، ل �شيما مع ا�شتمرار حمى املنتديات

التي اأ�شابت امل�شتخدمني العرب، حتى بات معها اليوم اإن�شاء منتدى اأ�شهل من

اأكل قطعة من ال�شوكولتة! والنتيجة هي وجود ع�شرات املنتديات العربية التي

تت�شابه يف الفحوى وامل�شمون ول اختالف بينها اإل يف الت�شميم والعنوان.

اأحد الزمالء الإعالميني، حتدثنا خالله عن اأيام جمعني لقاء مع قبل

معرفته عدم من فا�شتغربت العربي، امل�شتخدم وثقافة الإنرتنت مواقع

هز ولكنه )Blog( الإجنليزية اإىل امل�شمى له ترجمت املدونة، مب�شطلح

يل راأ�شه معلنا عدم ا�شتيعابه للفكرة، فلم اأجد طريقة اأ�شهل لكي اأو�شل له

املعلومة اإل عرب ربط املدونة وت�شبيهها باملنتدى.

وبالرغم من اختالف الفكرة اإل اأننا لو تاأملنا قليال لوجدنا اأن هناك بع�ض

اجلوانب امل�شرتكة بني الإثنني، فاملنتدى موقع للحوار العام باإمكان كل من

يرغب بامل�شاركة الت�شجيل ومن ثم كتابة املوا�شيع والرد عليها.

املدونة تعمل بنف�ض الطريقة تقريبا: موا�شيع مت�شل�شلة ب�شكل زمني مع

وجود م�شاحة للرد والتعليق �شمن قالب معني يختاره �شاحب املدونة، اإل اأن ما

مييز الأخرية اأنها م�شبوغة ب�شبغة �شخ�شية �شريحة، ف�شاحب املدونة هو

املراقب وامل�شرف والع�شو الر�شمي الوحيد يف املدونة ومن له احلق يف طرح

موا�شيع جديدة، هذه املوا�شيع اأو )التدوينات( - وهو امل�شطلح الدارج عند

املدونني- ل ي�شرتط اأن تكون كتابية، فموؤخرا ظهر العديد من املدونني الذين

يطرحون اأفكارهم ووجهات نظرهم عرب ن�شر ملفات �شوتية اأو مرئية، ويف

جميع احلالت من يرغب من الزوار بالرد والتعليق ل يتطلب منه قراءة اأي

قوانني والقرار بها كما هو احلال يف املنتديات، كل ما عليه هو تعبئة اخلانات

وجد- -اإن ال�شخ�شي املوقع وعنوان الإلكرتوين والربيد بال�شم اخلا�شة

املوجودة اأ�شفل كل تدوينة ومن ثم ال�شغط على زر الإر�شال.

ما مييز التدوين اأي�شا خالف ارتفاع �شقف احلرية والذي حتدثت عنه يف

مقال �شابق هو وجود عنوان دائم ومعروف للمدون يتيح جلماهريه متابعة

جديده بكل اأريحية و�شهولة والبحث يف قدميه دون احلاجة اإىل الغو�ض يف

اأر�شيف الع�شرات بل املئات من موا�شيع املنتديات واملنابر احلوارية.

ختاما هناك العديد من خرباء الإنرتنت يرجحون اأن ع�شر الويب �شي�شهد

خالل ال�شنوات املقبلة ثورة يف جمتمع التدوين مع انح�شار كبري يف اأعداد

املنتديات ب�شكل تدريجي قد ل ي�شتمر منها اإل املنتديات املتخ�ش�شة فقط.

اأ�سامة الزبيدي

[email protected]

راعي مشاكل..

بع�ض املدونات يوم تدخل عليها حتتار و ت�شاأل نف�شك �شو الهدف

من هاملدونة؟

تدور على �شي ت�شتفيد منه كقارئ فتالقي نف�شك �شايع ما بني

موا�شيع �شخ�شية بحتة من على وزن »اأنا اليوم كليت �شو�شي« وما

بني �شور باملوبايل ملقتنيات �شخ�شية جدا!

ت�شوروا مرة دخلت على مدونة لوحدة.. لقيتها

و�شيلها لعبيها �شور تعر�ض يال�شة

�شكل.. عباية كل اخلا�شة...

مو�شوعها على علقت

واقرتحت عليها نفتح حمل

العبايات... لتف�شيل

والربح فيفتي فيفتي!

متوهق!

أجهزة اللمس..تقود إلى »البالدة«!!

مع مرور الزمن يزداد الإن�شان تطورا باتخاذه

جميع على ويطبقها جهدا واأقلها الطرق اأي�شر

بحجم بداأ احلا�شوب فجهاز احلياة. و�شور اأ�شكال

بعد الآلت واأزرار اإىل حجم دفرت جيب، ليتقل�ض غرفة

اأن كانت حتتاج اإىل �شخ�شني لل�شغط عليها باتت ل حتتاج �شوى

اإىل مل�شة خفيفة بطرف الإ�شبع. وانت�شرت املوبايالت بال�شا�شات ذات

اللم�ض..

تعرف على اأ�سباب اعرا�ض املدونة »لطيفة احلاج« على ا�ستخدام اأجهزة

اللم�ض!

http://latifaalhaj.blogunited.org

الحرية في بيوتنا..ي�شتكي الكثري من النا�ض من عدم وجود احلرية يف جمتمعاتهم ويت�شجرون

من ذلك كثريا ولكن �شرعان ما تكت�شف اأنهم من اأكرث امل�شتبدين يف بيوتهم ومع

اأ�شرهم فاجلميع يف بيته يفعل ما يريده هو، وجميعهم من�شاقون خلف هواه بال

مناق�شة وبال جدال والأكرث من ذلك..

احلرية املقيدة يف مدونة معزوفة النجاح...

http://alhossani.maktoobblog.com

المواطن يتأرجح..بين الدرهم والدوالر!

ل زال هناك �شوؤال يرتدد على األ�شنه العامة من املخت�شني وذوي الهتمام

حول ما احلكمة من البقاء على ارتباط الدرهم بالدولر الذي يرتاجع يوما عن

اليورو بقيادة الأخرى العاملية العمالت من موجعة �شربات يتلقى والذي يوم

الآخذ يف ال�شعود؟ ومل ل يتخذ قرار فوري يربط ب�شلة عمالت بينها الدولر..

يا ترى ملاذا يدع� »�سليمان« اإىل الطالق بني الدرهم والدولر؟

http://www.sulaiman.ae/blog

»روؤوف املميز املدون

موؤقتا التوقف قرر �شبايك«

�شنوية اإجازة يف للذهاب

بطارياته �شحن لإعادة

كتابه ن�شر الذي ..»�شبايك«

اجلديد قبل فرتة )365 مقولة

اأن قبل ين�ض مل النجاح( يف

جرعة لزواره يقدم اأن يرحل

املقالت خمتلف من مركزة

بها ما يطبقوا اأن منهم اآمال

من اأفكار خالل فرتة غيابه.

www.shabayek.com/blog

قررت جريئة خطوة يف

املدونة بداأت اتخاذها،

قيادة تعلم املزروعي« »مرمي

منها رغبة وذلك ال�شيارات،

معاناتها من التخل�ض يف

�شيارة عن البحث يف

�شوارع يف واملرمطة اأجرة

العا�شمة.

مرمي اأنهت املادة النظرية

يف التدريب ح�ش�ض وبداأت

بانتظار ونحن ال�شارع...

ب�شارة »اللي�شن«!

http://mariamalmazroui.

blogunited.org

تذمرت الأمل« »فتاة

قدرة عدم من مدونتها يف

خدمة ا�شتخدام على الن�شاء

املوا�شالت العامة يف العا�شمة

باقرتاح وتقدمت اأبوظبي،

اأبوظبي يف النقل لدائرة

بتخ�شي�ض ق�شم للن�شاء وذلك

احلا�شل لالزدحام تفاديا

احلافالت ازدحام ب�شبب

بالعمال...»فتاة الأمل« طالبت

�شيارات بتخ�شي�ض اأي�شا

اأجرة للن�شاء فقط.. !!

www.ftat.wordpress.com

يف بداأت اأحمد« »اإميان

فنيني ملحنني عن البحث

مقالتها من بع�ض لتلحني

املن�شورة لتحويلها اإىل اأغان

م�سموعة.

القرار اإميان بررت هذا

يلحن �شار �شيء كل باأن

الق�شائد الأيام.. هذه

حتولت اإىل اأغان...الأنا�شيد

الإ�شالمية حتولت اإىل اأغان

دينية...

www.eymanahmad.

blogunited.org

»حممد« املدون اأعلن

�شاحب مدونة اأيام امتناعه عن

اأي واجب تدويني من الآن حل

الواجبات باأن علما ف�شاعدا،

جمموعة عن عبارة التدوينية

حمددة من الأ�شئلة يتم تناقلها

عليها.. لالإجابة املدونني بني

مدونني اإىل يحتاج فالتدوين

نب�ض ال�شارع، نب�ض يكتبون

كتابة احلياة..ل نب�ض الأمة،

ال�شغط ثم �شطرين اأو �شطر

على زر الن�شر ..

/http://www.ayam.ws

»ليسن موديرن«!!للنساء فقط !!

واجب ...!تلحين ..إعادة شحن

Page 29: Issue No.3

يلوثها ملا الأجواء تتعر�ض

اأحيانا، ولكن هذا ل يعني انعدام

اإ�شراب يعني ول الأك�شجني

الأحياء عن التنف�ض.

هناك الكثري من النا�ض ينادي

من البيئة نقاء على باملحافظة

على املحافظة بق�شد التلوث

مكان م�شتوى على �شواء احلياة

ل العامل. م�شتوى على اأو معني

�شك اأن املحافظة على نقاء البيئة

احلياة على املحافظة ت�شاوي

على احلية الكائنات جلميع

ولي�ض العنوان البيئة( هو اأن )املحافظة على دائما جند لكننا الكوكب.. هذا

)املحافظة على احلياة(!! اأنا �شخ�شيا، اأحيانا ل اأهتم كثريا باختالف العناوين

عندما يكون املعنى واحدا، على �شبيل املثال )الولء( ياأتي اأحيانا بعدة معان كان

واأخيه الإن�شان وبني والوطن الإن�شان بني والأمانة والوفاء ال�شدق اأهمها من

قني كثريا الإن�شان قائدا كان اأو م�شوؤول بح�شب طبيعة العالقة بينهما.. لقد اأر

ما وجدته عند بع�ض النا�ض من مفاهيم خاطئة وتفا�شري معكو�شة ومعان خاوية،

كلها كانت ت�شور الولء ب�شور حمزنة وم�شحكة وتكاد تكون )كاريكاتورية(.. ل

ميكن لإن�شان يحرتم اإن�شانيته باأن يوايل وطنا اآخر غري الوطن الذي يعي�ض فيه

اأو اأو باخلراب خلرب لأ�شرب بالإ�شراب املدير اأمره ذلك لو وي�شكنه، بحيث

بالعمالة ونقل الأ�شرار لنفذ بقلب بارد اأو �شاخن، هذا اإن كان له قلب .!!

�شيف اأرقني اأي�شا مفهوم الولء عند من يطلبه بدون وعي بحقيقة الولء ولن اأ

تعريفا على ما قاله »جوزايا روي�ض« يف كتابه )فل�شفة الولء( لكنني اأعتقد جازما

باأن الولء يعي�ض ويحيا وينمو بني النا�ض مبعيار الأخذ والعطاء، لي�ض باأحدهما

اإن الدول التي ل توايل نفو�شهم حب الواجب الذي يرتجم الولء دون الآخر..

لل�شركة ومديرها.. اأغلب املدراء ينادي باأهمية الولء وهو �شادق يف ذلك وعلى

�شواب ل يقبل ال�شك اأبدا لكن بع�ض املدراء يعترب الولء فري�شة فر�شها قانون

العمل الدويل والقبلي على املوظفني فقط ولي�ض املدراء اأي�شا .!!

لو ا�شتمعنا اإىل الق�شائد والأنا�شيد والأغاين، لو راجعنا الأدب العربي منذ

»قفا نبك« اإىل »قفا ن�شحك«! �شنجد اأن املفهوم ال�شائد عن الولء يعي�ض ومي�شي

والتقدم الرقي نحو ماراثون اأي يف الفوز ميكنها ل واحدة برجل النا�ض بني

اأحالم تتجاوز ل مريرة ع�شرية ال�شعوب بع�ض م�شرية جعل مما الإن�شاين

زرقاء �شماء عن نبحث كنا اإذا وحتريره الوعي تنظيف من بد ل الع�شرية..

تفي�ض بالأك�شجني النقي .

ل بد من املحافظة على بيئتنا الفكرية، ل بد من تنقيتها بكل الو�شائل املتاحة

واملمكنة.. فاإن قلنا احلفاظ على هذه البيئة اأو قلنا احلفاظ على الهوية فنحن

مل نتالعب بالعناوين اأبدا، اأبدا.

�سامل اأبو جمهور

�سهوة احلرف

م�س م�سرقة ال�س

وكلي اأمنيات وا�ستهاء

لظال نرج�سة

يوازي تاجها ن�سف ال�سماء

وق�سيدة تهوى الهوى

ومتار�س الع�سق املجرد للعراء

ال�سم�س م�سرقة

كعادتها القدمية واجلديدة

هي ل جتود مبا اأود واأ�ستهي

هي ل حتاول اأن تراين

ل تكف عن الغرور

ل الكربياء ول مت

واأنا احلبيب

اأنا احلبيب

با مكابرة على الأحباب

ياء اق ال�س ع�س

لكنني اأخ�سى �سياع زمانها

بني امل�سارق واملغارب

واأخاف اأن تاأتي اإىل قلبي

وقد مات الرجاء

بح من يدها اأخ�سى يفر ال�س

فيخطفها امل�ساء

الهوية والهواءفــي الزمــن األســطـــوري

قصص من سيرتنا الشعبيةبعد اأن اأغرقنا يف حديثه عن �شالح الدين الأيوبي التفت اإىل

ال�شماء �شارخا:

اأين اأنت يا �شالح الدين؟ اأين اأنت يا �شالح الدين؟ فتلفتنا

ح�شة وانتهت اجلر�ض رن اأحدا، جند ومل ال�شماء اإىل معه

الدين وبعد خم�ض دقائق دخل مدر�ض املو�شيقى وابتداأت ح�شة

املو�شيقى .

طلبنا من املدر�ض اأن يعزف لنا معزوفة تت�شمن هتاف »اأينك

يا �شالح الدين« فاأم�شك باآلته املو�شيقية ويف حلظات اأ�شاف لنا

�شالح يا »اأينك بالهتاف الن�شيد فامتزج الهتاف على مقطعا

الدين« ارجع ارجع من حطني .

واملقطع بالهتاف الدين مدر�ض اأخربنا التايل اليوم يف

اإل الن�شيد، لي�شمعاه الف�شل طلبة من اثنان ووقف امل�شاف

و�شع على معرت�شا اأجل�شهما بالن�شيد يتفوها اأن وقبل اأنه

ا�شم �شالح الدين يف الأن�شودة لأنها نوع من الغناء فا�شتغربنا

ذلك و�شاألناه عن راأيه يف من �شري�شم �شورة ل�شالح الدين يف

فاأجاب حطني معركة عن تتحدث التي الأخرية الفن م�شابقة

اأن ر�شم �شورة ل�شالح الدين هي واإ�شرار مبا�شرة وبكل يقني

من الكفر والف�شوق والع�شيان. انده�ض بع�ض الطلبة ف�شاأله من

هو يجيد الر�شم بيننا عن ال�شبب فاأجابه اأن ما بني على باطل

فهو باطل !!

�شاأل طالب اآخر : كيف باطل ؟!

زاأر املدر�ض قائال :

اأنه �شاهد اأن يدعي ل يوجد يف امل�شلمني اليوم من ي�شتطيع

�شالح الدين بالعينني !

املعمرين اأحد يوجد ول بعيد زمن منذ مات لأنه نعم قلنا

ممن �شاهدوه .

ان�شرح �شدره وتب�شم قائال :

مل لأنه كاذب فهو الدين ل�شالح �شورة �شري�شم من اإذا

ي�شاهده !!.

تقوقع الف�شل يف �شمت حذر وعندما رن اجلر�ض معلنا نهاية

احل�شة اأح�ش�شنا باأننا نخرج من حفرة عمقها األف عام .!!

انتظرنا ح�شة املو�شيقى وكلنا اأ�شئلة وحرية فلم تكن يف ذلك

اليوم بعد ح�شة الدين مبا�شرة كما كانت يف اليوم ال�شابق بل

بعد يومني وعندما دخل علينا مدر�ض املو�شيقى اأخربناه بق�شة

بكل لنا ي�شتمع وكان الدين وحطني و�شالح والر�شم املو�شيقى

اإ�شغاء ويرتب اآلته املو�شيقية مع بع�ض طلبة الف�شل ومل يجب

على ا�شتف�شاراتنا باأي جواب لكنه اأكد لنا اأننا ل نزال �شغارا

وبعيدين جدا عن معرفة اأنواع الأمرا�ض العقلية!

مل يجب مدر�ض املو�شيقى على اأ�شئلتنا بال�شبط ولكنه فتح

واملدر�شة الف�شل ما هو خارج اإىل للنظر خرى اأ نافذة لنا

ورمبا اإىل ما هو خارج اجلغرافيا والتاريخ!!

املو�شيقى مدر�ض اإلينا تطلع احل�شة تنتهي اأن وقبل

بنظرة �شعرنا اأنها بحاجة اإىل من يلحنها ويغنيها!!

لو متنينا جميلة كق�شيدة فقط نظرته كانت واهلل، اإي

لالحتفاظ والنظرة اللحظة تلك يف لوجهه �شورة اأخذنا

عن م�شابقة يف بها لي�شارك ماهر لر�شام اأعطائها اأو بها

اجلمال!

الورود من رزمة حتمل اإلينا نظرته كانت واهلل، اإي

ابت�شم بلحظات عنا ان�شرافه وقبل اجلميلة والعبارات

قائال:

ا�شمعوا يا �شطار:

اأنا اأنتظر موزارت اأو دافن�شي عربيا لكي تنت�شر املو�شيقى

معركة اأي قبل والنعيق القبح �شد معركتنا يف والر�شوم

خرى ممكن تاأجيلها اأو الإعداد لها !اأ

معركة الحياة

شاعر القمر

ه����ات����ي م�����ن ال�����ذك�����رى ح���ك���اي���ات���ن���ا اأم�������س

ه����ات����ي م������ن امل���ا����س���ي اب���ت�������س���ام���ه رق��ي��ق��ه

النع�س اأه���داب���ك ع��ل��ى راق�����دا ال��ق��م��ر ك���ان

����رده ع����ن م���رق���ده ي���ا ع�����س��ي��ق��ه ؟!! م���ن �����س

النف�س ل��ظ��ى يف ال���ث���اي���ره احل�����روف ك���ن���ت

ك����ن����ت ان�������ت���ف���ا����س ال���ي���ا����س���م���ني ورح���ي���ق���ه

ال��ه��م�����س و ب�����ال�����ود ال���ع���م���ر ح����ن����ان ي رد

ع���م���ي���ق���ه ن����غ����م����ه ك�������ل يف وت�����ن�����اغ�����م�����ي

مع القصيدة

شهوة الحرف

وجهك )اأر�س( اأرى فيها جمال !!

ناب�سا بالنور �سحرا و جال .

عقيد؟! دة كل هذا الت ملاذا اأنت معق

هت وجهك بالأر�س لأننا يا حبيبتي من اأهل القمر فلماذا �سب

اأنت حتافظني على تراث الكام ول حتافظني على احلقيقة ؟

لقد ولدنا على �سطح القمر يا حبيبتي ومن على �سطح القمر

نرى الأر�س منرة كما كان جدودنا يرون القمر منرا و هم

على �سطح الأر�س ولهذا �سبهت وجهك بالأر�س .

، نحن مواليد عر والع�سق اإىل هذا احلد دي ال�س ل تعق

القمر.!!

دة جدا !! اأنت معق

اعتربيني �ساعرا ل اأجيد املديح والو�سف والت�سبيه، فهل

الأر�س التي هي اأم اجلدود ل تليق باأن تكون املثل الأعلى

للجمال؟!

ة رمل من الأر�س يحق لها اأن تكون مثا اأنا اأعتقد اأن اأي حب

اأعلى للجمال.

ة رمل امركية اأو �سينية اأو عربية . ل فرق عندي بني حب

ري يا لقد اأ�سبح كوكب الأر�س يف قلبي وطنا واحدا، ت�سو

حبيبتي اأح�س اأن القمر مدينة مهاجرة من الأر�س و لبد من

اأن تلتقي بالأر�س يف يوم من الأيام بدون �سدام اأو ارتطام .

ها هي اأحامنا واآمالنا تن�سج ج�سور التوا�سل بني الكوكبني

العا�سقني وها هي امل�سافة تن�سحب بهدوء بارد من القلوب

والدروب وها اأنا اأقول : وجهك اأر�س.

29

جمهوريات

Page 30: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

اختلف مع هماليل

حني �شدر العدد الأول من هماليل والذي كان بعد انتظار

طويل.. اختلفت ردود الأفعال لدى جمهور القراء.

الإنق�شامات كانت كثرية وخمتلفة، ولو اأن القائمني على

الأول العدد مع للراأي ا�شتطالعا اأرفقوا ال�شحيفة اأمر

ولكان لهم، حت�شب كثرية اإيجابية نقاطا �شيجدون كانوا

لأنه واملجالت، ال�شحف تاريخ يف تاريخية �شابقة الأمر

عادة ال�شتطالعات والدرا�شات امل�شحية لأي �شيء كان، ل

يتم القيام به اإل بعد فرتة زمنية معينة.

مل يعرفونها.. وكاأنهم النا�ض وتلقفها هماليل �شدرت

ت�شدر غريبة ليتعرف النا�ض اإليها ولتعرف اأذواقهم، ومن

ثم مت�شي حثيثا يف م�شعاها، بل �شدرت �شديقة قريبة اإىل

من ي�شتعريونها النا�ض اأجد مطبوعة اأول هي اجلميع..

اإي�شالها يف �شبقتها فقد عليها، ليطلعوا البع�ض بع�شهم

اإىل القلوب.. نوايا القائمني عليها الطيبة، واإ�شرارهم على

اإ�شدارها رغم تعاقب الأمور املحبطة واملبطئة.

ردود الأفعال وتباينها �شمة طبيعية و�شحية، وهنا ل بد

اأن نف�شح م�شاحة الإختالف مع الآخرين وتقبل الآراء التي

روؤى مع تختلف وقد �شحيحة، نظرهم وجهة من يرونها

القائمني على هماليل، ولكن احلنكة هي يف التقارب وك�شب

املختلفني.

والبع�ض والناقدة املختلفة الآراء من العديد تلقيت

اإىل الو�شول بوتقة يف ت�شب كانت وجميعها املحبط،

تكون اأن بل املطلق.. الأف�شل عن نبحث ل الأف�شل،

هماليل اأف�شل ما هو موجود حاليا واأن تبقى على م�شتواها

م�شتقبال.

خالل مرت التي الأفعال وردود النتقادات كل رغم

الفرتة بني اإ�شدار العدد الأول وحتى الآن فاإنني اأجد الكثري

وخا�شة املختلفني، حني يعلمون باقرتاب موعد �شدور العدد

التايل، يكرثون من الت�شال ويطرحون الت�شاوؤل )ها.. ابتدا

التوزيع؟ ممكن اأح�شل على ن�شخة؟.. ثم ي�شمتون وحالهم

يقول )اختلف مع هماليل.. لكن �شو اأ�شوي.. لزم اأقراأها(.

�سارة النواف

30

جيون اليكة

أدبيات

بداأت رابطة الأديبات عام 1989 باإرادة وطموح من عدد من

الأديبات وبت�شجيع م�شتمر من �شمو ال�شيخة جواهر بنت حممد

القا�شمي، حرم حاكم ال�شارقة، وحققت الكثري من الجنازات

الأدبية الثقافية ورفعت ا�شم الأديبات الإماراتيات عاليا، واأهم

مل والتي الأدبية الأ�شماء من الكثري اأطلقت اأنها الإجنازات

تكن معروفة قبل الرابطة.. ورغم الإجنازات التي حتققت على

الكثري هناك اأن اإل .. �شنة ع�شرين امتدت التي الفرتة مدار

من مرحلة كل اأن باعتبار تطرح اأن يفرت�ض التي الأ�شئلة من

�شاحتنا يف اأننا غري تقييمية.. ملرحلة تخ�شع الرابطة مراحل

هذه اإىل وي�شيف فاعال يكون حقيقيا تقييما نرى ل الأدبية

الرابطة التي حملت على عاتقها الكثري من الأهداف، كثري منها

مل يتحقق..خا�شة اأن الرابطة تخ�شع لنظام معني وهو قطرية

اأفرع يف لها ولي�شت ال�شارقة اإمارة �شمن اأنها بحيث الرابطة

باقي الإمارات .. ونحن الآن يف 2008.. بعد ع�شرين عاما يحق

جمموعة وجهنا لذلك الأ�شياء من الكثري عن نت�شاءل اأن لنا

من الأ�شئلة اإىل عدد من الأديبات املن�شمات اإىل رابطة اأديبات

الإمارات.. عن موقع الرابطة ودورها ومدى فاعليتها وموقعها

من التجمعات الأدبية امل�شابهة مثل احتاد كتاب واأدباء الإمارات

فتح وكذلك عن ق�شية الإمارات.. �شاعرات ومنتدى ملتقى اأو

اأ�شباب عن وكذلك الدولة اإمارات خمتلف يف للرابطة اأفرع

وان�شحاب الرابطة حتت املن�شويات الع�شوات عدد تقل�ض

الت�شكيلية والفنانة الكاتبة مع كانت البداية منها.. الكثريات

عزيزة التميمي التي حتدثت قائلة:

)الرابطة ب�شفة عامة مهمة جدا لأي كاتبة اأو �شاعرة حيث

اأن اإىل بالإ�شافة الأديبات جتمع التي الأ�شا�شية النواة اأنها

اإماراتية اأديبات الإمارات مهمة جدا لكل كاتبة ع�شوية رابطة

وتوجيه. احتواء من تت�شمنه ملا والنا�شئات املبتدئات خا�شة

عن النظر واملثقفة..بغ�ض لالأديبة الر�شمية ال�شفة واإعطاء

على حكرا لي�شت عام ب�شكل الأدبية فالكتابة الأدبي اجلن�ض

لي�شت حكرا على جن�ض معني فهي على الأدب وكذلك نوع من

حد �شواء عند الرجل اأو املراأة، ولكن عند مقارنة الرابطة وهي

جتمع ن�شائي مبوؤ�ش�شات اأخرى مثل احتاد كتاب واأدباء الإمارات

جند اأن الرابطة تاأخرت يف اإثبات هويتها ولزالت يف طور النمو

الإطار حتت تن�شوي بل م�شتقلة موؤ�ش�شة لي�شت اأنها خا�شة

ا�شتقاللية حول لها �شوؤالنا وحول الأ�شرة(، ملجل�ض ال�شرعي

الرابطة وعن فكرة ان�شاء اأفرع لها يف خمتلف الإمارات اأجابت

وتثبت ا�شتقالليتها تثبت اأن الأف�شل من انه اأرى : التميمي

هويتها و�شخ�شيتها بعد ذلك لكل حادث حديث اأما بخ�شو�ض

فتح فروع لها فاين اأوؤيد هذه الفكرة حيث اأن هذا ي�شمح للرابطة

اأن متتد وتت�شع لت�شم الأديبات من كل الإمارات، فم�شاألة املكان

من وجهة نظري هي ال�شبب الرئي�شي حيث اأن بعد املكان بالن�شبة

بالإ�شافة ال�شارقة اإمارة ال�شاكنات يف الأديبات غري لعدد من

ي�شبب الرابطة تواجد مركز املروري يف منطقة الزدحام اإىل

الرابطة مهمة اأن خا�شة والتفاعل امل�شاركة اأو التوا�شل عدم

حياتها لها الأديبة اأن كما الأديبات، بني التوا�شل حتقيق هي

اخلا�شة فاأحيانا ليكون هناك توافق يف الوقت اأو عدم اإمكانية

ح�شور امللتقيات.. وت�شيف التميمي )حقيقة اأنا اأمتنى للرابطة

دور تفعيل واقرتح الآن عليه هي مما حال اأف�شل تكون اأن

والتوا�شل الع�شوية لها وتفعيل الرابطة يف املجتمع بعمل فروع

بني الع�شوات با�شتخدام التقنيات احلديثة بالإ�شافة اإىل اأهمية

وهذا واجلامعات املدار�ض النا�شئات يف الأديبات اإىل الو�شول

هو دور الرابطة الأ�شا�شي..(.

الرابطة عن متقد بحنني حتدثت حممد الهنوف ال�شاعرة

باعتبارها احل�شن والبيئة والذاكرة الأوىل لتجربتها قائلة:

ي�شتهان ل اأدبية وقيمة �شاأنا الإمارات اأديبات لرابطة )اإن

بها على �شعيد احتوائها واحت�شانها لالأديبات يف الإمارات اأما

اأول موؤ�ش�شة بالن�شبة لقيمتها يل على ال�شعيد ال�شخ�شي فهي

ثقافية واأدبية احت�شنتني واأتذكر اأنني حينما انت�شبت لها كنت

والدتي وكانت اجلامعية حياتي بداية ويف الثانوية خريجة

الجتماعات حل�شور ال�شارقة اإىل دبي من ب�شيارتها تاأخذين

لذلك فاإنني مرتبطة بها عاطفيا وثقافيا وهي جزء من ذاكرتي

الثقافية الأوىل(.

الأخرى الثقافية للموؤ�ش�شات بالن�شبة الرابط موقع اأما عن

من مثيالتها فقالت الهنوف )ل اأ�شتطيع حتديد موقع الرابطة

بالن�شبة للموؤ�ش�شات الأخرى لأنها بيئة ن�شوية ولأن الن�شاء لهن

م�شكورة فالرابطة ولذلك اأخرى واأ�شرية اجتماعية ان�شغالت

مع قورنت ما اذا جدا قليلة كانت واإن املبذولة جهودها على

مثيالتها.. خا�شة اأنني حاليا اعتقد اأن دور الرابطة تقل�ض قليال

اأن يقل�ض دورها وذلك وا�شح اأن هناك من كان يريد واأعتقد

يف هروب معظم الع�شوات وخا�شة املوؤ�ش�شات منهن ولفرتة من

الع�شوات لدى النفور زرع على يعمل من هناك كان الفرتات

ب�شتى الطرق.. لكن حاليا عندما دخلت الرابطة جمددا وجدت

فيها جو الرتابط واحلميمية ولالأ�شف اإن من اأ�شباب الن�شحاب

فاإنني لذلك الأديبات بني اجلغرايف البعد هو اأي�شا والتقل�ض

اأوؤيد فتح فروع اأخرى للرابطة مثل احتاد كتاب واأدباء الإمارات..

اأتوقع فاأنا الرابطة اإحياء اأن تتم لإعادة اأول خطوة لبد وهذه

اذا ا�شتطاعت الرابطة فتح فروع اأخرى لها وكانت اأكرث جدية

يف احلفاظ على الع�شوات وخلق رابط حميمي دون اأي حماولة

من قبل البع�ض لقطع هذا الرابط فاإنها �شوف تزدهر جمددا

و�شيتم انعا�شها لتمار�ض دورها املنوط بها وت�شتعيد عافيتها.

فقد الزرعوين اأ�شماء والعالمية والروائية ال�شاعرة اأما

لأديبات اجلميل الزمن متثل كونها الرابطة عن حتدثت

الإمارات قائلة:

)بالن�شبة يل الرابطة هي املولود الأول الأدبي وطاملا اعتربت

كما الرابطة تعود اأن واأمنيات اأمل وكلي ابنتي كاأنها الرابطة

كانت قوية لأنها متجذرة يف حياتي ومرحلة جميلة من مراحل

موؤ�ش�شات مع الرابطة مقارنة يخ�ض فيما م�شيفة.. عمري..

عن حتدثت اإذا خا�شة يل بالن�شبة �شعبا �شوؤال اأراه اأخرى

لأنها اأخرى مبوؤ�ش�شات مقارنتها ميكن فال الرابطة بدايات

اإعطائها من متنعني احلايل اجلمود فرتة ولكن قوية ولدت

اأن ن�شع اأرى انه يوجد خلل معني يف الرابطة ولبد اأي تقييم،

خطط و�شع كيفية ذلك بعد لنعرف اخللل هذا على اأيدينا

للرابطة اأفرع فتح م�شاألة يخ�ض وفيما الإ�شالح.. ومنهجية

قالت الزرعوين ل اري اأي مانع من فتح فروع اأخرى يف اإمارات

موؤ�ش�شة مقام تعترب يف لأنها الأخرى باملوؤ�ش�شات اأ�شوة الدولة

ذات نفع عام ول يوجد ما مينع من فتح فروع وقد يكون يف ذلك

اإعادة تن�شيط للرابطة .. فم�شاألة اجلمود والتقل�ض هذه تتكرر

يعترب للرابطة بالن�شبة ولكن الثقافية املوؤ�ش�شات من كثري يف

الأمر حالة خا�شة لأنها اكرب جتمع ن�شائي ثقايف اأدبي يف الدولة

اإل خلال مرحليا لي�ض لها حاليا اأو رمبا يف اخلليج وما يحدث

و�شتعود الرابطة اإىل اأجمادها ال�شابقة كما ا�شتهرت يف الوطن

العربي. وعن توقعاتها مل�شتقبل الرابطة واآلية تفعيل دورها قالت

الزرعوين: حاليا ل اأتوقع �شيئا للرابطة حتى يتم اإعادة تفعيلها

بالأن�شطة وتن�شيق الأمور والتي حاليا تاأتي من مبادرات فردية

وحل�شاب �شخ�شي وهو �شوء ا�شتغالل للرابطة حيث تتم بع�ض

الأن�شطة با�شم الرابطة ولكن لتفعيل ن�شاط �شخ�شي ولي�ض ا�شم

الرابطة كموؤ�ش�شة.

بدورها حتدثت يون�ض با�شمه الإماراتية والروائية القا�شة

تتحمل ان يفرت�ض �شعارات موؤ�ش�شة حتمل كونها الرابطة عن

م�شوؤوليتها قائلة:

فر�شة ومتنح الأديبات جتمع ثقافية موؤ�ش�شة هي الرابطة

م�شتقل ب�شكل الثقايف دورهن لتفعيل والكاتبات لل�شاعرات

ولإ�شعار املجتمع اأن هناك اأقالما ن�شائية مهمة ت�شتطيع اأن توؤدي

الأخرى املوؤ�ش�شات مع مقارنتها ق�شية وعن به. املعنية دورها

اأن نقارنها مبثيالتها لأنها ت�شري لميكن باأي حال من الأحوال

احتاد بالن�شاء، م�شتقلة اأنها ما مييزها لكن املنهج نف�ض على

الرابطة اأما كذلك، وم�شتمرة وقوية خمتلفة موؤ�ش�شة الكتاب

فقد بداأت قوية واأ�ش�شت لها مكانة يف املجتمع الثقايف ثم بداأت

يف فوجودها الن�شحاب.. مرحلة اإىل و�شلت اأن اإىل ت�شعف

املميزات من الكثري منحها ال�شارقة �شيدات اأندية يف ال�شابق

و�شعها يف الرابطة ولكن املعنوي.. الدعم خا�شة والدعم

ابتعاد فرتة يف وخا�شة الأخرى املوؤ�ش�شات تناف�ض ل احلايل

الإعالم عنها، حيث اإن لالإعالم دورا كبريا وهو �شالح ذو حدين

فقد يكون اإق�شاء املراأة عن الق�شايا �شبب ايجابي وهو انه يرى

اأهمية عودة الأمور اإىل الو�شع ال�شحيح للم�شاواة دون اأن يكون

هناك تركيز مكثف متعمد للمراأة اأو قد يكون لغر�ض يلبي فكرة

وعن الربوز.. على م�شاعدتها وعدم وتهمي�شها املراأة اإق�شاء

وجود يون�ض: قالت جديد من انعا�شها وفكرة الرابطة وجود

الرابطة هام وحيوي حيث ميثل حرية �شخ�شية يف اختيار مكان

الفكرة اأوؤيد فال فروع فتح عن اأما الثقايف.. احل�شور و�شكل

حيث انه يف مقابل عدد الع�شوات احلايل ل ي�شمح الأمر بفتح

فروع وت�شتيت الإعداد بل من الأف�شل الجتماع يف مكان واحد

يكون بحيث التفاعل وتاأكيد والأعمال الأن�شطة على والرتكيز

التعارف اكرب وتبادل الآراء حا�شر.

اأو احل�شور عن الإحجام اأ�شباب اأهم من يكون رمبا

اأن املراأة يف اليومية حيث العادية تقل�ض الإعداد هي امل�شاغل

املجتمعات العربية من ال�شعب اأن ت�شتقل بعملها �شواء كان اأدبيا

تاأ�ش�شت اأو موؤ�ش�شاتيا بعيدا عن م�شاغل احلياة، الرابطة حني

يف بداياتها كانت على يد جمموعة من الراغبات يف تكوين جتمع

وتقاليد عادات مع ومتا�شيا الختالط عن بعيدا ن�شائي اأدبي

املجتمع، كما اأرى اأن الدعم الثقايف احلايل غري كاف بالإ�شافة

من احلياة معطيات تغريت فقد تكرار، فيها الأن�شطة اأن اإىل

ع�شرين عاما اإىل الآن بينما الأن�شطة والأم�شيات لتزال تراوح

مكانها .

اأمتنى اأن تعود الرابطة اإىل �شابق عهدها حني كانت اأف�شل

القوالب اجلامدة من خالل اأكرث وتك�شر اأبعاد اإىل وان تنطلق

الرابطة جتربة عر�ض واأي�شا الآخرين جتارب على الطالع

على الآخرين والبتعاد عن التقوقع كما اأمتنى اأن تقوم الرابطة

باإ�شدار العديد من املطبوعات والكتب الفكرية لأن لدينا اأقالما

ن�شائية كثرية ومبدعة، خا�شة اأن الإمارات دولة غنية بتعددها

الثقايف..

رابطة أديبات اإلمارات بعد عقدينمن التأسيس.. إلى أين..!؟

عزيزة التميمي:على الرابطة أن تثبت

استقالليتها وتفتح أفرع في جميع اإلمارات

باسمة محمد: أتمنى أن تعود الرابطة

إلى سابق عهدها..

الهنوف محمدالرابطة أول مؤسسة

ثقافية احتضنتني.. وأنا مرتبطة بها عاطفيا.

أسماء الزرعوني:يوجد خلل في الرابطة

وال بد أن نضع أيدينا عليه؟!

إضاءات

مانع سعيد العتيبةاأحد اأبرز �شعراء الإمارات ومن اأ�شهرهم.. حا�شل على درجة

الدكتوراه يف القت�شاد والعلوم ال�شيا�شية.

وتقلد طويلة. لفرتة املعدنية والرثوة للبرتول وزيرا كان

منا�شب عديدة.

بع�ض من دواوينه ال�شعرية: ليل طويل - اأغنيات من بالدي-

من دانات - احلبيب اإىل ق�شائد ال�شرية - وذكريات خواطر

على - ال�شحراء هم�ض - ال�شحراء من واحات - اخلليج

حمطات - ال�شرق ن�شيم - اخل�شوع جمد - غنتوت �شواطئ

على طريق العمر - الر�شالة الأخرية - حمطات - الرحيل.. وله

اأي�شا رواية بعنوان كرمية.. وموؤلفات اأخرى..

Page 31: Issue No.3

السيانغ ميان رسائل أدبية

31

قصة قصيرة

مـشـاعــرزفاف سيدة الصمت

من ال�����غ�����در

ط��ب��ع الأح��ب��ة ..

احلب غ��م��رة يف

الوعود يتعاطون

عني غم�شة ويف

اأحدهما يتنازل

عنها.

ف��ي��ا وي��ح��ي م��ن الكمد زف����ت »���س��ع��اد«

بالرمد ال��ع��ني واأع��م��ى ف����وؤادي اأ���س��ق��ى

ت�سكنها ب����ال����راح ج��ن��ة اإىل زف�����ت

للحد ال����ي����وم ب���ه���ذا زف وال���ق���ل���ب

اأ���س��رب��ه ال��ع��ي��د ككب�س م����اء �سقيت

ج�سدي على ت�ستلقي ال��ذب��ح وم��دي��ة

حمربتي اأق������ام ك�����س��رت اأن وب��ع��د

كد بالن ال��ل��ي��ل ���س��دول ���س��ع��اد اأرخ����ت

منزلها ق���رب اأخ��ط��و ب��الأم�����س م���ررت

ف��ع��ان��ق��ت��ن��ي ����س���ي���اء دومن�������ا اأم������د

ي��ه��ده��دين ق��ل��ب��ي اأرى ف���م���ايل زف�����ت

بال�سهد ت��ه��ل��ك��ه مل ال��ق��ل��ب ك���اأمن���ا

مكتنفا ال�����س��ع��د ب��ع��ظ��ي��م ل��ه��ا ي��دع��و

ب���اجل���اه وامل������ال والأف���������راح وال���ول���د

ي��ا ق��ل��ب خ��ف��ف ف���ذي الأن�����واء باقية

م��ه��م��ا ح���ر����س���ت ب�����األ�����وان ب����ا ع���دد

اأب���دا ال��ه��وى يبقى ل��ن لآم����رك فع�س

كبدي ب��ه م��ا وي��ك��ف��ي عقلي ���س��اع ق��د

اأحمد را�سد �سعيدان

اإنها الثانية �شباحا...

واأنا قابلة للتفكري بك اأكرث من اأي وقت م�شى، لعل �شيف هو

الآخر يفكر بك يف ذروة ان�شغاله بالن�شيان، رمبا لو كنت وافقت

على القرتان به كما خططت العائلة ملا كان هو هذا الرجل الذي

عود نف�شه على ق�شاء معظم اأوقاته خارج املنزل.

»اليازية لن تكون اإل ل�شيف«.

قالها اأبي يف جمل�ض عمي وكان �شيف حا�شرا، يحني راأ�شه

خجال مثل فتاة يتقدم لها عري�ض لأول مرة ..هكذا قال اأبي حني

عاد من بيتهم �شاحكا.

ومن حتت النخلة الكبرية ذاتها رفعت راأ�شك باعتداد وقلت

قراري هو وهذا به، اأتزوج »لن اأمام اجلميع: الواثق بهدوئك

الأخري«.

وب�شهولة غري متوقعة كان لك ما اأردت .

لها لأقدم �شعيد اأم منزل اإىل ذهبت اليوم هذا �شباح يف

اعتذاري، كانت كعادتها »مقعية« على تلك احل�شرية الداكنة،

اأنها ترتقب جميء اأحد، ملحتني عيناها تراقبان الباب كما لو

اأدخل وبرهبة اأرادت اأن تنه�ض ل�شتقبايل فحلفت عليها األ تفعل

وهي اأ�شتطع، لأنني مل لها اأعتذر الكالم، مل نتبادل وجل�شنا

ث عن اأبنائها كما تفعل عادة، كانت تتكلم بحذر اأي�شا مل تتحد

حول اأي مو�شوع اأفتحه، �شاألتها عن معنى �شقوط القمر وتك�شره

يف املنام فاأجابت: »ل اأعرف، لكن رمبا هو نذير �شوؤم«.

»�شحيح، لعله كذلك«.

نحو بقليل خطوت وحني لأغادر، ونه�شت لنف�شي متتمت

الباب نادتني ويف يدها دلة ال�شاي.

قالت: »ابني �شعيد ات�شل بي قبل �شاعتني، �شياأتي لزيارتي

مع اأخويه م�شاء اليوم«.

وعادت لت�شكب بيد راع�شة كوبا جديدا حتت�شيه، الرع�شة مل

تكن يف يدها فح�شب، بل انتقلت اإىل �شوتها الأج�ض اأي�شا.

اأن بعد احلقيبة فتح ملحاولة الف�شول دفعني امل�شاء هذا

اأنه ياأخذها معه رغم اأن ن�شي لقد ال�شابقة، املرات ف�شلت يف

ب�شهولة، ت�شتجيب يل ال�شرية بالأرقام فوجئت كظله، يحملها

لعله ن�شي اأن يغريها، قاومت �شعوري بالذنب واأنا اأتل�ش�ض على

املحتويات، قنينة عطر، �شاعة يد ماركة كارتييه، حبوب فاليوم،

القاهرة اإىل �شفره اأثناء اأ�شدقائه يف التقطها مع األبوم �شور

الأ�شفل،�شعرت يف مقلوبة �شورة على يدي وقعت ثم ولندن،

يا عيني، اأفرك واأنا ج�شدي يف ي�شري الربودة من ب�شقيع

حفل يف الأكمام عاري ف�شتانا ارتديت وقد �شورتك اهلل،اإنها

عر�شي، بينما �شعرك الأحمر ملموم اإىل اأعلى وقد تدلت خ�شلة

لولبية بر�شاقة عند نحرك، واأنت يف الأ�شهر الأوىل من احلمل،

وجهك يطفر ب�شعادة اأ�شفت عليك م�شحة هائلة من اجلمال،

كنت تقفني اإىل جواري حينها، لقد مزق الن�شف الذي يخ�شني

ه، يا اهلل، ما الذي يحدث يل. واحتفظ بالن�شف الذي ل يخ�ش

على بج�شدي رميت ثم مكانه، اإىل �شيء كل بحذر اأعدت

عجزت لكنني للتقيوؤ، للبكاء، عنيفة رغبة قاومت الكر�شي،

اأعاين الفرا�ض يف ليومني بقيت الربودة، �شقيع مقاومة عن

من احلمى، كان �شيف يقوم خاللها برعايتي بعد اأن رف�شت

لأنني عطلت الطبيب، وقد �شايقه رف�شي كثريا اإىل الذهاب

عليه مواعيد خروجه.

بي فلحق ال�شرفة اإىل خرجت قليال �شحتي حت�شنت حني

ويف يده قدحان �شاخنان من احلليب الذائب يف خيوط رفيعة

من الزعفران الناري، حافظت على �شمتي واأنا اأحت�شي ما يف

الكوب واأحدق اإىل القمر ثم اأتخيل م�شهد �شقوطه، قال بعد اأن

انتبه ل�شرودي: »القمر مكتمل هذا امل�شاء«.

»اأجل، نا�شج مثل فاكهة، وقد ي�شقط يف اأي وقت وينك�شر«.

»تتحدثني حتت تاأثري احلمى، ل ينا�شبك اخلروج، لنعد اإىل

الداخل«.

وما اأن اأغلق باب ال�شرفة حتى �شعرت بنعا�ض لذيذ وبخدر

بيد لأ�شعر فرا�شي عتمة يف فانزلقت ج�شمي، اأنحاء يتلب�ض

�شعري خ�شالت يف املخملية اأ�شابعها بحنان تغم�ض دافئة

املتموجة، تركتها تعبث كما ت�شاء، مل تكن يده لأنه كان بعيدا

باأمتار ي�شاهد مباراة يف كرة القدم على ال�شا�شة امل�شطحة، ومل

اأكرتث لأين كنت مرهقة وراأ�شي دائخ وثمة دمعة حام�شة حترق

وجنتي وهي تنحدر اإىل جهة الو�شادة،حني اأغم�شت عيني ومنت

حلمت اأن جنيا �شغريا خطفني وهو يت�شبث مبع�شمي ويطري بي

ماء واأنا اأ�شحك ول اأمتالك نف�شي من ال�شعادة! نحو ال�ش

حدقت إلىالقمر

2-2رو�سة البلو�سي

مةص

ب

أدبيات

اأحد عن تتحدث ق�شة اأقروؤه كنت كتاب يف انتباهي لفت

ا�شتهر والذي د عام يف املولود كروازيه« »جريار الهولنديني

ببع�ض لقيامه اللقب هذا عليه اأطلق حيث اوتري�شت ب�شاحر

احلقيقية املوا�شفات اإعطاء على كقدرته اخلارقة، الأعمال

اإىل رحلته يف فرانكلني جون ال�شري الرحالة اختفاء لق�شية

اأنه ي�شتطيع متييز الأ�شياء من م�شافات القطب ال�شمايل، كما

من للكثري حلول باإيجاد ال�شرطة رجال �شاعد وقد بعيدة،

خريطة مرة الأمريكية ال�شرطة اأعطى اأنه حتى اجلرائم،

يف دفنتا فتاتني جثتي اكت�شاف يف �شاعدتهم مهجور ل�شاطئ

ذلك ال�شاطئ يف كارولينا ال�شمالية.

كان املو�شوع الرئي�شي للكتاب الذي بني يدي يتحدث عن اأحد

العرب �شيما ول القدمية الثقافات لدى ا�شتهرت التي العلوم

الذين و�شلت اأيديهم لكل العلوم، فعلم الفرا�شة هو اأحد العلوم

التي تعنى بقراءة الوجه، فالوجه هو املراآة احلقيقية ملا يختلج

الإهمال اأن ورغم واأفكار، ا�شطرابات نفو�شنا وعقولنا من يف

اإل العرب نحن لدينا العلوم من غريه كما العلم لهذا و�شل

من الكثري اأجروا وقد كبري، حد اإىل به اهتموا ال�شينيني اأن

اإليهم فن راق ويطلقون الدرا�شات يف هذا العلم، فهو بالن�شبة

اأن ورغم الوجه، قراءة مبعنى اأي ميان« »�شيانغ م�شمى عليه

2000 ال� قرابة قبل لديهم كبري تاأثري له كان ميان ال�شيانغ

عام اإل اأنه ظل اأ�شري ال�شرية والكتمان ال�شديدين، حيث ظل بني

اأيدي الرهبان واملعلمني الكبار، لكن مل تنق�شي على هذا الأمر

التي مل ت�شل الكتب، التالميذ يف اإىل فرتة وجيزة حتى و�شل

التي الكثرية للحروب نظرا ال�شني اأرا�شي بقية اإىل ول اإلينا

العلمية الرثوة تلك اندثار العريق، ورغم البلد مرت على هذا

اأن عائالت كثرية يف ال�شني متار�ض هذا العلم يف تفا�شيل اإل

حياتها دون معرفة حتى امل�شمى الذي يطلق عليه. واإذا اختلط

اأحدنا بهذا ال�شعب �شيالحظ اأنهم يحدقون اإلينا باهتمام وا�شح

املتحدث �شخ�شية لتحديد اإل ذلك يكن ومل نتحدث ونحن

»نحن« وقراءة وجوهنا كما يقال »ا�شرب رجال على راأ�شه لكن

ابداأ على وجهه، حتى اإذا اأهنته فال تهاجم �شخ�شيته«.

اأنني اأ�سعر جديدة، ل�حة اأجنزت كلما

اأم�ت قليال ..

)فن�شت فان جوخ(

ب�ح ..

ماه ليتك ترجعنياأ

حمت رغم خاف منه وما اأ

�سبحا. وكيف اأ

ال�سنني

ق�سمات وجهك من خيايل؟

نت؟ اأت�سمعنيين اأ

اأ

اإىل �سرخات قلبي وه� يذبحه احلنني

العراق ؟

)بدر �شاكر ال�شياب(

اأهكذا مت�سي ال�سن�ن ؟

باب ومن منفى اإىل منفى من ونحن

لباب

نذوي كما تذوي الزنابق يف الراب

فقراء، يا قمري، من�ت

وقطارنا اأبدا يف�ت

)عبدالوهاب البياتي(

غدا يا ق�س�را ر�ست يف القب�ر

غدا يا مالهي

غدا يا �سقاء

�سيذكر هذا الراب �سيذكر

اأنا منحناه ل�ن الدماء

وي�شهل املميزة خ�شائ�شها للوجوه يعطي ميان ال�شيانغ اإن

علينا التعامل مع الآخرين وبالتايل تفادي الكثري من امل�شاكل اأو

�شوء الفهم الذي قد يح�شل مع اأحدهم.

اأو الفرا�شة علم عليها يرتكز التي القواعد اأهم ومن

واحلواجب، واجلبني، واجلبهة الوجه �شكل هو ميان ال�شيانغ

والأ�شنان وال�شفتني واخلدود والأهداب واجلفون والعيون،

اإل ال�شكل اجلميل يف كل اأننا ل يهمنا والذقن والأذنني. ورغم

وتوقعات كامال تف�شريا نقدم اأن ن�شتطيع اأننا اإل الأ�شياء تلك

منا الكثري اأن ورغم الأ�شخا�ض، بع�ض لت�شرفات م�شتقبلية

اأننا اإل العلم وهذا التنبوؤ بني الأمر عليه ويختلط �شيتعجب

ن�شتطيع اأن نزيل هذا اللب�ض الذي قد يح�شل اإذا ما تعلمنا اأ�ش�ض

هذا العلم ال�شيق واملفيد يف اآن واحد.

وردة �سامل

وتذكر هذي ال�سخ�ر رعاة

بن�ها باأدعية من حداء

ونذكر اأنا . .

٭٭٭

هنا �سفر تك�ينهم ينتهي

هنا، �سفر تك�يننا، يف ابتداء!

)�شميح القا�شم(

هيت لك / ما اأجملك!

�سريي ببطء، يا حياة، لكي اأراك

بكامل النق�سان ح�يل. كم ن�سيتك يف

وكلما وعنك. عني باحثا خ�سمك

اأدركت

�سرا منك قلت بق�س�ة: ما اأجهلك!

قل للغياب: نق�ستني

كملك!واأنا ح�سرت ... لأ

)حممود دروي�ض(

ما كنت اأعرف والرحيل ي�سدنا

اأين اأودع مهجتي وحياتي

ماكان خ�يف من وداع قد م�سى

بل كان خ�يف من فراق اآت

مل يبق �سيء منذ كان وداعنا

غري اجلراح تئن يف كلماتي

ل� اننا ..مل نفرق

)فاروق جويدة(

عنفوان عاشقكيف قلبي.. يخالج �شوؤال هناك .. اأتعلمني .. حبيبتي

يجب اأن نحب..! هكذا بدون اأن ن�شع ن�شب اأعيننا خريطة

اجتاهه حتدد بو�شلة بال نعي�شه الذي احلب احلب.. لهذا

اأحبك اأنني اأعلم يف زمن كل اجتاهاته فقدت عمود ظلها،

اأي�شا اأنك حبا كرفيف دمع و�شغفي بك ل حدود له، واأعلم

حتبينني ولرمبا عاطفتنا املتقدة لو وزعت لو�شعت هذا العامل

من اأق�شاه اإىل اأق�شاه، فمنذ اأيامنا الأوىل وعالقتنا حميمة

ميلوؤها الدفء والإح�شا�ض..وكل �شيء ينت�شي بنا يبتدئ ول

ينتهي،بلغت من احلب فيك اأن اأ�شبحت اأراك �شيدة الن�شاء

على مر التاريخ .. تده�شني فيك تلك الرباءة والن�شوة الربيئة

ومل نزقا حبا يوما يكن مل الذي وحبنا وعفتك وطهرك

جنرحه بطي�ض كلمات ول عبارات تخد�ض حياءه وحياءك..

بك..فقد تعلقا وزادين مبلغه مني اأخذ الذي حياوؤك اآه

اآمنت على يديك اأن حياء املراأة تاج متى ما فقد فقدت املراأة

�شخ�شيتها.. وفقدت اأنوثتها وفقدت تلك الهالة التي حتيط

بها.. اأيتها العذراء ال�شماء �شدقيني اإن قلت اإنك غري الن�شاء

قوافل وفيك والأعف.. والأطهر الأجمل واإنك املثلى واإنك

�شموخ واملزايا حتفك كما اجلنان..يده�شني فيك ال�شمائل

يتج�شد بك ح�شارة كما امراأة مل تقبل على نف�شها يوما اأن

تطاأ اأقدامها خطى اآثار رجل من قبل..اأخربتك من قبل اأنك

اأر�ض مل تطاأها اأقدام ومل تعربها رياح ومل تلقحها ن�شائم..

واأنك حلم واإلهام مل يخطر على قلب �شاعر واأنثى مل ي�شل

اإليها ول اإىل جت�شيدها خيال رجل واأنك خلقت هكذا مده�شة

مذ كنت طفلة واأظافر اأناملك ناعمة ولزلت اإىل يومنا هذا..

اأنت اأنت ل ت�شبهني �شواك..فيك من الأ�شالة جذورها ومن

احل�شارة عمقها ومن ال�شحر حالله ومن اللغة بريقها ومن

اجلمال اأطهره ومن املاء اأعذبه..

الأ�شى يغمرين ذلك كل تذكرت كلما حبيبتي يا اآه

اأن ا�شتطاع باأنه يفخر اأن رجل لأي يحق واحلزن..فمثلك

يخرتق قلبها..ولكن املحزن اأن هذا الرجل هو حبيبك الذي

قبيلة واألف وقيد قيد األف األف قوة..فبيننا ول له حول ل

وقبيلة..واألف حد وحد وما يقتلني وميزقني اأنني ل اأ�شتطيع

مبلغك ول اأ�شتطيع اأن اأعلن اأمام املالأ عن حبنا ولي�شت يل

اأطرق باب منزلك.. فكل �شيء يقف حجر اأن القدرة على

عرثة اأمام هذا احلب، واملنطق يرف�ض اأن يتقبله فقط ال�شعر

كذلك.. وهو اخليال من �شرب قيل كما فهو يفعلها.. من

فبال�شعر توؤمنني بي وباللغة اأوؤمن بك و باملعاين نلتقي ونحلق

معا على جناح غيمة ونعانق ال�شماء ونلم�شها حبا ..

حممد بن خليفة

Page 32: Issue No.3

�ل�ضبت 9 �أغ�ضط�س 2008

32

عفراء ال�سويدي[email protected]

ال�ساطئ يذكرين بك

وكيف اأنك غزوتني ع�سقا

يداعب اأقدامنا باأمواجه

يعانق اآثارنا..يكللها بالأمل

اأحببتك بطفولتي واأنوثتي

كما البحر وال�ساطئ

ر�سمتك على ترابه فار�سا لأحامي

وتوجتك بالأ�سداف والاألئ.

كالق�س�س اخليالية كنت

من �سفحة جمهولة ظهرت

وباألوان الطيف زينت عاملي رومان�سية

كل �سباح األتقي ب�ساطئنا

اغت�سل به

امتلئ بك.

ل�سطاآن حميطات اأخرى رحلت

ووحدي اأتعاىل على الأمواج

اأرمقها ب�سموخ الذكريات

اأعاتبها ب�سمت

كيف اأن البحر يلفظها

وتعود اإليه.

اآخر ما كتبت على رمال �ساطئك:

حلمي الوردي هجرته..وعلى �سط هجرانك

تعديت...اأنا وذاك!

�سبحان من خلقني �سابرة على كل هذا ال�جع..!

فعال اأين اأنثى ل اأجيد حتى اأن اأكتبك على

حقيقتك!

لكن �سدقني اأجيد حبك حتى واإن كنت ثمنا غاليا

لهكذا حب!

ي�سهد اهلل اأنني اأنثى مار�سها الأمل بكل حذافريه

ومار�سته مبنتهى الإتقان!

حتى اأرداين ف�سيحة اأمام العاملني جميعا..!

ك�سريي..!

غ�سبت كثريا منك واأنا اأترامى بني يديك

بحثا عن دفء فقدته منذ زمن لي�ض بق�سري

فرديني اخليبات �سريعة

حينها.. اأيقنت اأنك تختال بكربياء رجل

وعنف�ان رجل..!

ل ت�ستطيع ممار�سته اإل �سدي!

لذا �ساأجعلهم ينظرون يف اأمرك

لعلي اأق�ى.. حياة بعيدا عنك!

�سدقني.. ! اأمل اأق�ى من اأن ي�سمد ب�ردة!

كعادتك دائما.. وكعادتي بك حينما كنت حديثة

العهد بحب!

ما عاد قلبك قادرا على ا�ستيعابي وما عاد الفرح

ي�ازي ع�سر حزن ذقته مبعيتك!

�سدقني.. واآمن بكين�نتي! ماعدت قادرة على حبك

اأكر!

ما عدت!

لن ت�سدقني! اأجزم بك! حلمتك حلما.. و�سدقتك

مل اأدرك اأن كل ما ع�سته جمرد كذبة

ل�ست اأنت ال�سبب فيها لكننا ا�سركنا يف الكذبة!

و�سدقناها..!!

رمبا واأنا اأكتبك الآن ل ت�سعر مبا اأ�سعره

اأو ماهية ذاك الإح�سا�ض الذي يحرقني!

لكن �سدقني اإن قلت لك اأنه �سع�ر قاتل كاحت�سار

اأو م�ت اأو رمبا.. الثنني متتابعني!

حلب �سعرته ط�يال لأمان.. خذلني اأخريا..!

مل يخطر على بايل حتى جمرد خيال

اأن ار�سم نهاياتنا..! و ها اأنا..!

اأ�سع بدايتها.. وو�سلت ملنت�سفها

واأ�سعى لنهايتها بيدي..!!

اأقاوم وج�دي �سمن قائمة اهتماماتك

اإن كنت ي�ما �سمنها اأو.. يف اآخرها..!

ل اأ�سعرك تدرك اأنني بداأت اأوؤمن

باأن اأحدنا بالغ يف احلب..!

اأو اأن الآخر تظاهر ببيا�ض ل ي�سكنه!

فكنا فجيعة زمن خباأ لنا ما مل نح�سبه ي�ما �سيك�ن

قدرنا!

هه..!! ب�سخرية قدر..!

�سفعتني وم�سيت ما�سحا كل معاملي

فجعلت مني جمرد وجه م�س�ه! وقلب م�سل�خ

وف�سيحة ل اأق�ى على م�اجهة النا�ض بها..!

تعلم! مل يخلق بعد ذاك الرجل

الذي ي�ستحق اأن اأك�ن اأنثاه!

واح�سبه لن..!

علياء بنت حممد

ليلة ..هي ليلة اأعي�ض فيها اأملي وحزين ...

كم اأ�ستاق لنف�سي ال�سائعة ...

واأبحث عن خمباأ ...

فاأرمتي على تلك الزوايا املحدبة ...

ثم اأ�سقط كقطرة ندى ...

عجز ينتابني حني األقي عينيك

و�سمت حارق يكبت الكلمات

األتفت اإىل قلبك.. فاأجد ... ل �سيء

وهل يل من حزين مهرب؟

كيف لأ�سلعي اأن حتت�سن غيبتك؟

وكيف لنب�سي اأن ي�ستمر من دون

روحك؟

حلظات الغرق

واأمنية بيد تقرب

تنت�سلني من �سخب ع�سقك

واأغ��ض يف رمل اأبي�ض

�سجر ..

كاآبة ...

خملفات اأن�ثة ..

قارورة عطر تن�سكب

رائحة ال�س�ق تبعث من روحي

واحت�سار املطر على اأر�ض جرداء

ظل مي�ت

ويبقى ع�سقي لك ممزوجا بال�سكر

اآه من �سيطرة الأحالم ال�ردية

ذاك الن�ر على الأفق يل�ح

يبدد ظلمة ليلتي هذه

ي�سرقني

ثم يرجعني

اأنثى قابلة للنزف

فاأنا قلب مي�ت بني يديك

هذا حلمي

اأوراق تت�ساقط

فاأنت نب�ض ي�سكن يف �سراييني

كل ما اأمتناه ه� .... ع�سق برائحة العنرب ..

خواطر اإماراتية

)1(

ولدة من وطن الفرح..ال�جع..

خما�ض م�ؤمل..

واأنارت �سم�سي وطن احللم..

ملك تربع عر�ض روحي..

واأمري خطفني على �سه�ة اخليال..

�سارعت الحت�سار لأجله..

)2(

قلب م�سح مني جتاعيد ال�جع..

م�سد ب���م�ساعره ج�سد التعب..

وحلظة فرح نبتت يف الذاكرة..

م�ساعر ت�سلقتني اأراحت القلب..

وف�س�يل خ�سراء ب��اللقاء..

)3(

�سن�ات مت�سي على تلك احلال..

ن�سرب من كاأ�ض احللم..

ونقتات حلظات م�سروقة..

ونت�سكع بني اأ�سلع ال�س�ق..

وننام على ب�ساط اأخ�سر....

ونرتدي ف�س�ل الأفراح..

نحلم كثريا.. ن�سرخ..

نبكي.. ن�سحك..

كلمات وكلمات وكلمات بال نهاية..

)4(

تراجع ب��خط�ات اخللف..

جتاهل و�سلب امل�ساعر..

انتظار يط�ل يتعر به اللقاء..

وملك يغادر على �سه�ة الأحالم..

ورياح الغربة القاتلة..

وا�سفرار اأوراق اخلريف..

ومتتمات غريمفه�مة..

واأوراق حترق.. ...وانك�سار قلب..

واأرواح تعي�ض اأحالما �سائعة..

)5(

نهايةحزينة.. وف�س�ل ناق�سة..

وملك ل يع�د.. واأحالم م�ج�عة..

وب�ساط اأ�سفر.. بال مالمح مذك�رة..

وحلظة من عمري تبكيك..

يعت�سرين الأمل.. ي�سرع اأب�ابي..

ي�سجن قلبي يف مدينة ف�س�لها اأنت..وملكها الأمل..

قلب مي�ت بني يديه ..

سبحان من ..

منال علي بن عمرو

رشة عطر

أحببتك بطفولتي..

مالمح رماديةحــمـــدة

نفة مطر نجود

اأوراق ظلت حبي�شة الأدراج، وكم من عطور كم من

ظلت حمكمة الإغالق يف زوايا غرفة، وكم من حروف

عن وتتوارى �شوء.. بع�ض ال�شتائر ت�شتنجد ظلت

ال�شم�ض ويف مالحمها ثورة الإبداع ..!

بالورود.. مفرو�شا طريقهن كان اللواتي كل اأهنئ

واأنظر اإىل العرثات التي واجهتني، بدءا من تعنيف اأبي،

والنظر بريبة اإىل كتاباتي وانتهاء باجلهة الأدبية التي

اأردت النت�شاب لها فرف�شتني.. لن اأخو�ض يف التفا�شيل

فهي موؤملة يل؛ فقد توقف مدادي عاما من عمري و�شنة

�شوئية من عمره رغم اأن روحي ظلت حملقة يف �شماء

الكلمة..!

�شغفي ومار�شت )جنود( ثوب فيها ارتديت اأعوام

وتاألقت اأبجديتي، جنمة يف عوامل البوح.. ولكن.. دون

بطاقة هويتي..!

روحي/ من جزءا كانت .. كثريا )جنود( اأحببت

فيه خنق زمن يف �شوتي كانت اأنا، هواي/ فكري/

)عفراء( عباءة يف )جنود( اأخبئ مرة لأول �شوتي،

لرتفرف روحي يف ف�شاءات البهاء، واأنظرين يف املرايا

لأرى رجال قبيلتي وقد امتطوا �شهوة غ�شبهم، اأ�شرخ

يف وجوههم املتجهمة: ملاذا اأبحتم يل احلروف وحرمتم

عليه ع�شق الكتابة ؟!

ال�شم�ض.. تغمرين اأجتاوزها.. املرايا.. تت�شظى

وجدت اأخريا يل: واأهم�ض قوتي، بكل اأوراقي اأحت�شن

طريقي..!

٭ نفة مطر..قد نتعرث.. فلكل جواد كبوة ،

ال�سيخ حممد بن را�سد يف نتاأمل مقولة �سمو

كتابه روؤيتي،

فننه�س ويف اأعيننا نظرة الفوز..

٭ ديمة ..متنحك احلروف بقدر ع�سقك لها ،

�سنحيا بكم / معكم جمد الكتابة ..

Page 33: Issue No.3

33

اجلم التقدير هذا على �شكرا

ونحن قبلكم من الرائعة واملتابعة

الأدب يخدم تعاون باأي نت�شرف

احلبيب العربي الوطن يف والثقافة

يتناول اهلل باإذن كامال ملفا ونفتح

القادمة الفرتة خالل العربي الأدب

لتكونوا اأنتم اأحد م�شادرنا املوثوقة.

و�إحدى وت�سعمائة �ألف �سنة منذ كان ما يا كان

بالد حكم توىل عادل حاكم هناك و�سبعني

�لأعر�ب، فجمع �لبالد من �أق�سى �ل�سرق �إىل �لغرب،

�لبلد�ن من بلد كل على وو�سع �لإ�سالم كحكم

�ل�سبعة حاكما يحكمه بالعدل و�لإح�سان.

توىل �حلكم وهو يفكر كيف يدير �أمر �لبالد، �سغله

كافة يف و�حلرمان �لفقر مر�رة عانى �سعب �أمر

�لذل من ويخرجهم يغنيهم كيف �لبالد: �أنحاء

و�لنك�سار �إىل �لقوة و�لفتخار؟ كيف يعلمهم حب

�لأوطان قبل حب �لأبناء؟ كيف يعلمهم حب نبي

�لإ�سالم قبل حب �ل�سلطان.

�أخذ يجول يف �أنحاء �لبالد يدر�س كافة �لأو�ساع،

هو بالعدل �حلكم �أن �ملتعال �لعلي �هلل فاألهمه

�خليار فاأحب �لعدل بكل �فتخار، ونبذ �لظلم عن

�لعباد، �إل من ظلم فعليه حكم �لإ�سالم.

�ل�سعب كل يف يرى �لذي �لرحيم �لأب فاأ�سبح

ومدير� و�لأ�ستاذ، �ملعلم و�أ�سبح وبنات، له �أبناء

يدير �سوؤون �لبالد و�لأفر�د دون �أن يتعلم �أن يقر�أ

يف �سالحا �لعلم كان فقد �أفكار�، يدون �أو كتابا،

قلبه يدون به �أجماد�.

�أن حباه رفع �ساأن �لبالد عاليا بتاأن و�جتهاد بعد

م�سلم �أي على حباه ما كالبحار و��سع برزق �هلل

وجمد� عز� �لبالد �هلل رزق فقد �أزمان. منذ

قعر من ي�ستخرجه خال�سا �أ�سود ذهبا فاأعطاه

�لبحار و�لأر��سي عرب �أنحاء �لبالد.

�أو �لنفط �إل ما هو �أحبائي يا �لأ�سود �لذهب �إن

لقد نعم �حلايل. وقتنا يف ن�سميه كما �لبرتول

�أطنانا، �لذهب بكنز ملئت فوجدها �لآبار حفر

�لعباد رب بف�سل �أعو�ما �لبالد على �خلري فعم

خري� مل ير مثيل له منذ �أزمان.

�أبنائي �ل�سغار هل تعلمون من هو حاكمنا �لعادل؟

فاأعطى نبع �خلري يف كفيه عامر ز�يد( �إنه )بابا

حتى �أو يوما بخل وما �ساأل، ما منهم كال �ل�سعب

فكر �أن يظلم، فاأحبه �ل�سعب �لكل حا�سر من �سغري

عجوز و�سيخ وفقري وم�سكني ولقيط ويتيم وكبري

كبري فما ترك حتى �أي �سائل.

هكذ� يجازي �هلل من كان طيبا كرميا �سخيا م�سلما

لأمانة �أعطاه رب �لعباد �إيانا فكان حافظا.

حول لقد ز�يد. بابا فعل ماذ� �أطفايل �أتعلمون

خ�سر�ء جنة �إىل �لقاحلة �ل�سفر�ء �ل�سحر�ء

ت�سدو �لطيور �أ�سبحت �لو�هب. �هلل بف�سل غناء

وتطرب ل�سماعها �لآذ�ن تع�سق تغاريد �سماها يف

�لبالد؟ �سمى ماذ� �أتدرون ل�سدو�ها. �لوجد�ن

من �سبعا كنفها يف جتمع لأنها )�لإمار�ت( �سماها

�لإمار�ت �ل�سغرية. كانت وحدها �سعيفة فاأ�سبحت

�لأعد�ء �أ�سبح قوية. �هلل بف�سل معا باحتادها

يخافون منها، ويح�سبون �حل�ساب �لكثري ل�سمها.

معا �حتادنا يف تكون �لقوة �أن كيف نرى هكذ�

ومتا�سكنا معا من �أجل رفعة �لأمم. بالحتاد نبني

�لهمم، نرفع وبالإ�سالم دولة، نبني وبالأمل قوة،

وبا�سم �هلل �أكرب �سرنا كبار� يف �أعني �لأمم.

يف �لبالد ��سم يحفظ �أن �أحبائي �هلل فلندعو

ز�هد�، �لعز يف كان من ويرحم دوما، �لعلياء

فلريحم ربنا �أبانا »ز�يد«. تذكرو� �أطفايل �أن �ملوت

حق علينا وعلى كل و�حد منا، تذكرو� �أن �حلياة

حتما لن تبقى لنا دوما خالدة، فلندعو �لرب برد

�لعي�س بعد �ملمات �ساملا. �أ�سلمنا �للهم نحن وجميع

�أو م�سيبة �أو �سوء كل من �خلرية �لإمار�ت �سعب

حتى عني حا�سدة. �أ�سلمنا �للهم، �أ�سلمنا.

فاطمة الزهراء

�أحمر �سعرها حمر�ء، خدودها جميلة، بنت قمر

طويل �سفتاها كالتوت �لقرمزي �للون.

يف �لطيبة �جلميلة وزوجته �أبيها مع قمر تعي�س

بيت جميل م�سنوع من �سعف �لنخيل.

حتب قمر زوجة �أبيها لأنها ت�ساعدها كلما �حتاجتها،

�لتي �أبيها زوجة مع و�ل�سعادة باحلب قمر �سعرت

�أمها وفاة بعد و�حلنان باحلب ت�سعرها �أن حاولت

منذ زمن بعيد.

بنت وهي �لإبتد�ئي، �لثاين �ل�سف يف تدر�س قمر

حتب �ملدر�سة وحتب معلمتها.

يف �أحد �لأيام �سعرت قمر ب�سيء يتحرك يف �سعرها،

�أخذت قمر حتك �سعرها وحتكه لعلها ت�سعر بالر�حة

ولكنها مل ت�سعر بالر�حة.

عن �لطيبة �أبيها زوجة �أخربت

�سعرها، ت�سيب �لتي �حلكة

حب بكل لها قالت

�أرى دعيني وحنان:

لعلك م�سابة �سعرك،

عندما بالق�سرة،

�سعرها �إىل نظرت

�لأب زوجة وجدت

متالأ �لفطريات

زوجة قالت �سعرها،

�لأب �حلنونة، �نظري

�إحدى هذه يا قمر ماذ� وجدت، حملت زوجة �لأب

�لفطريات وو�سعتها على يد قمر، عندما نظرت قمر

�إليها �أخذت تبكي وتقول هل �سعري مملوء بها قالت

�ساأ�ساعدك تخايف، ل ولكن نعم، �أبيها زوجة لها

للتخل�س من هذه �لفطريات، ولكن عليك م�ساعدتي

�أول قالت لها قمر بكل طاعه، ح�سنا.

مرتني يوم كل ت�ستحم �أن �أبيها زوجة منها طلبت

وتغ�سل �سعرها جيد� بال�سامبو، ثم تقوم بتم�سيطه

مب�سط خا�س ي�ساعد على �إز�لة �لفطريات و�أو�ستها

�أن تفتح �سعرها يف �مل�ساء خم�س دقائق لتجعل �ل�سعر

يح�سل على كمية من �لتهوية وتتخلله �أ�سعة �ل�سم�س

�لتي تقتل �جلر�ثيم و�مليكروبات و�لفطريات.

�أبيها زوجة ن�سائح تتبع قمر �أخذت

وبعد ثالثة �أ�سابيع من �لهتمام

�سعرها �أ�سبح و�لنظافة،

جميال حريريا خاليا من

تعد ومل �لفطريات،

�جللو�س من تخجل

�لتي �سديقاتها مع

�أن تخاف كانت

�لفطريات يرين

فت�سعر �سعرها يف

باحلزن و�خلجل من

تعليقاتهن.

تاأليف: مرية مبارك املن�صوري

أطفال هماليل

و�شلتنا ر�شالة راقية من جمعية الفكر واحلياة يف لبنان يف بادرة رائعة

تطوعية للم�شاركة وامل�شاهمة الأدبية.. وهذا موجز من الر�شالة:

با�شم جمل�س اإدارة جمعية الفكر واحلياة يف لبنان نتوجه بكلمة �شكر

احلثيثة جهودكم يف منا تقديرا وذلك املوقرة اإدارتكم جلانب وامتنان

لن�شر الثقافة وت�شجيع النا�س على العلم ون�شر احلق باأقالم ر�شينة فناأمل

امل�شاركة واأن يكون للمجلة مندوب لكم يف لبنان ونحن نتطوع لذلك.

�سالح حممود

هاتفنا ال�شاعر الإماراتي القدير �شلطان الرفي�شا من بلجيكا حيث يق�شي

وعائلته الكرمية اإجازته ال�شنوية وعرب عن �شوقه لـ »هماليل« ومتنى لها مزيدا

من الإزدهار امل�شتمر.

ربوع اإىل �شاملا والعودة �شعيدة اإجازة علي« »اأبو لـ تتمنى هماليل اأ�شرة

الوطن.

جمعية الفكر اللبنانية يف تعاون مع »هماليل«

الرفي�سا يفتقد هماليل يف بلجيكا

حاكم ال�سحراء العادلقــمــر

أزهار هماليل

Page 34: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008 شؤون فنية

34

معكم عن قرب

على جمعة كل م�شاء يبث الذي املجل�س برنامج ا�شت�شاف

قناة �شما دبي، ويف حلقته اخلام�شة، ال�شاعر الإماراتي حممد

وال�شاعر ال�شكيبي، �شالح ال�شعودي وال�شاعر بالعبد، املــر

القطري عاي�س بن غيده القحطاين اإ�شافة اإىل ال�شاعر الكويتي

حممد جار اهلل ال�شهلي.. وقد اأدار عبداهلل اإ�شماعيل احلوارات

ال�شيوف ق�شائد من جاعال املعهودتني.. ومهارته باإجادته

هدنة موؤقتة تطفئ لهيب احلوارات بني الفا�شل والآخر..

نقد �إيه �للي �إنته جاي �تقول عليه!

بداأت احللقة بنقا�س عن النقد ومدى تقبل ال�شاعر له، ليتفق

معظم ال�شعراء احلا�شرين على اأن الرقيب الذاتي هو �شيد املوقف

النقد من اأن ال�شعراء، كون اأنف�س للنقد يف ول يوجد تقبل تام

وجهة نظرهم ل يتعدى حاليا جمرد حماولت واجتهادات، تخلو

الغرور يكون اأن نافني اأ�ش�س علمية �شحيحة، الوقوف على من

هو الدافع لإيجاد الرقيب الذاتي بناء على ال�شبب الآنف الذكر،

م�شريين يف طي احلديث اإىل اأن الق�شور الثقايف والتق�شري يف

مدارك الفهم قد مي�س املتلقي �شواء كان ناقدا اأم متلقيا عاديا،

اإل اأن �شالح ال�شكيبي اأكد على اأهمية م�شورة ال�شاعر لغريه قبل

الإقدام على ن�شر الن�س يف املطبوعات، كونه ما خاب من ا�شت�شار

بناء على اأن املرء ل ي�شتغني عن عينه الثالثة، بعدها توجه املذيع

الناقد حــول القحطاين لعاي�س بال�شوؤال ا�شماعيل عــبــداهلل

ال�شاعر، مما حدا بعاي�س اإىل نق�س النقد عن ال�شعر، كونه - اأي

النقد يف راأيه اخلا�س - �شنعة م�شتقلة ل ي�شرتط لإجادتها اأن

يت�شدر لها �شاعر، ومبنا�شبة احلديث عن النقد مت التطرق اإىل

جلنة �شاعر املليون كونهم منوذجا حيا للنقاد املتمكنني، م�شريين

وبني بينه التفريق و�شرورة والبناء، الهدام بنوعيه النقد اإىل

وجهات النظر اخلا�شة، وحني مت تداول ال�شوؤال حول وجود الناقد

الأكادميي من عدمه، حتدث حممد املر بالعبد باإ�شهاب واإعجاب

عن الدكتور غ�شان احل�شن، كونه الوحيد املتخ�ش�س يف ال�شعر

ال�شعبي، اإل اأن هذا الراأي اأثار حفيظة حممد جار اهلل ال�شهلي

الذي خلع عن الدكتور غ�شان عباءة النقد، بحجة اخل�شو�شية

يف اللهجة ال�شعبية، وا�شعا نف�شه حمكما على الدكتور بقوله: »ل

اأجيزه«!.. اإل اأن هذا الكالم مل يعجب حممد املر، واأثار حفيظة

الباقني �شمتا! وبعد اأخذ ورد، و�شد وجذب، ولكي ل ياأخذ احلوار

بالن�شيحة، النقد بالعبد املر �شبه حممد م�شارا غري حممود،

الناقد من حمــذرا الأ�شياء، من كثري يف متفقان اأنهما حيث

املتحيز واحلامل لل�شغينة، والراغب بالت�شهري بك ك�شاعر على

ح�شاب ال�شعر وامل�شداقية، واإ�شراره مع بقية ال�شعراء على اأن

للنقد حقيقية وبداية به، الحتذاء يحب منوذج املليون �شاعر

يف م�شاركته اإمكانية اإىل ملمحا العلمية، الأ�ش�س على القائم

الربنامج يف مو�شمه القادم.

ل يوجد �ساعر�ت حاليا!

و�شوؤوؤنه النقد يف اخلو�س بعد احلديث تفرع ما و�شرعان

وهذا بحت رجويل الربنامج اإن كون ال�شاعرات، عن للحديث

يعرف ل الإبداع اأن اإىل بالعبد لي�شري عليه، القائمني ب�شهادة

جن�شا معينا، مبديا منافحته عن �شعر املراأة، اإل اأن ال�شهلي فاجاأ

اجلميع مبوقفه من ال�شعر الن�شائي وت�شكيكه بالأ�شماء امل�شتعارة

الن�شائية واأن خلفها »�شنبات«، فاحتا النار على ال�شاعرات، لكن

املرية كبخوت اخلليج �شاعرات عن متحدثا قاطعه غيده بن

وعو�شه ال�شويدي )فتاة العرب(، متفطنا اإىل �شرورة الإن�شاف

ومل ال�شمت ال�شكيبي اآثر وقد الأمــر.. عند احلديث عن هذا

يدل بدلوه يف هذه النقطة على الإطالق!

�دفع يل و�أغني لك..!

قنبلته اإ�شماعيل عبداهلل األقى الفا�شل من الرجوع وبعد

عن حتدث حني اإليك خانة يف لي�شعهم ال�شعراء، بني التالية

املطربني، وممانعة على املقتدر ال�شاعر و�شلطة ال�شعر، �شراء

ال�شعراء من عدمها حول التغني بق�شائدهم، ومل يجد ال�شوؤال

اأ�شكال من ك�شكل لربهة، ا�شتمر الــذي القاتل ال�شمت غري

التهرب من الإجابة، حتى رفع ال�شهلي عنهم احلرج ب�شراحته

فكل العيب، من تخلو برمتها امل�شاألة اأن اإىل م�شريا املعهودة،

حر يف ماله، وال�شاعر الذي ي�شرتي الق�شيد، ل ياأخذه عنوة عن

البائع، وامل�شاألة م�شابهة ملوقف املطرب، الذي ي�شعى ملن يدفع

اأو رداءتها، ومن حكم يف له بغ�س النظر عن جودة الق�شيدة

اهلل! يفتح وال�شاري غري: البائع بني يوجد ول فما ظلم، ماله

ومل يخف ال�شهلي تن�شله من ال�شعر الغنائي، بل اأ�شر على اأنه

مل ولن يرمي ق�شيدته بح�شن نوتة مو�شيقية، وبعد راأي ال�شهلي

مغامرة عــن وحتــدث جــراأتــه اأ�ــشــالء وجمع غيده بــن ت�شجع

مطربي اخلليج بتاريخهم الطويل بالتغني بكلمات ركيكة نظرا

ل�شحر املادة وطغيانها على كل �شغرية وكبرية يف هذا الع�شر،

قائال اإن املطربني مهما علت منزلتهم يظلون حمكومني باملثل

املادة ميلك كــان لو واأنــه العني، ت�شتحي الفم اأطعم القائل:

لوجدنا اأعماله يوميا على واجهة كل األبوم غنائي جديد، واعدا

اأن »يزهقنا منه« يف اأ�شرع وقت ممكن..!

الدفع م�شاألة عــن دافــع �شمت طــول بعد املــر حممد لكن

عليه ميليه ومما املن�شب، �شاحب اأو املقتدر كون للمطربني،

من�شبه اأو مكانته الجتماعية، ل يعر�شه اإكرام املطرب للحرج

على الإطالق، بل اإن هذا هو ال�شلوك املفرت�س، نافيا اأن تكون

العالقة بني ال�شاعر املقتدر واملطرب مبا�شرة، موؤكدا على دور

امللحن كحلقة و�شل تربط هذا بذاك، ول يعيب املقتدر اأن ينفق

من ماله على عمله لكي يظهر بال�شورة الالئقة مبكانته، م�شريا

اإىل تكاليف ت�شجيل الأغنية وت�شويرها، موؤكدا على اأن مرحلة

دفع املطرب لل�شاعر قد انتهت، وقلة من املطربني من بات يدفع

الأ�شماء مع كرثة للمطرب ال�شعي ال�شاعر يعيب فال لل�شاعر،

ال�شعرية على ح�شاب الكيف، وتبقى ال�شهرة نزعة لدى الإن�شان

اأوتــي من جهد.. مبا يف ذلك اإليها بكل ما ي�شعى اأن من حقه

يزال ل وهو يعدم ول ناجحا عمله يخرج لكي للمادة اإنفاقه

مقدم ل�شمع منا ما على فاأكد ال�شكيبي، �شالح املهد..اأما يف

الفني، الو�شط ياأبى على نف�شه الدخول يف الربنامج من كونه

من منطلق اأن الباب الذي تاأتي منه الريح �شده وا�شرتيح..

ختامها �سعر..

ال�شندوق من �شحبها مت متنوعة باأ�شئلة احللقة اختتمت

ال�شعراء، على اإ�شماعيل عبداهلل الربنامج مقدم مرره الذي

اأن معظمهم ولأ�شباب جنهلها امتنع عن الإجابة.. خامتني اإل

ذلك اللقاء املليء بنكهة ال�شعر واختالف الآراء بالود واملحبة،

تواجدهم، على وحــر�ــس لل�شعر، الرعاية قــدم ملــن بالتحية

بن حممد بن اأحمد ال�شاعر ال�شيخ �شمو وم�شيفهم م�شيفنا

را�شد اآل مكتوم..

من اجلدير ذكره اأن برنامج املجل�س يبث حتت رعاية ومتابعة

ويعده مكتوم، اآل حممد بن اأحمد ال�شيخ �شمو قبل من حثيثة

الإعالمي ماجد عبدالرحمن ويقدم له املذيع املعروف عبداهلل

اإ�شماعيل، وقد ا�شت�شاف الربنامج يف حلقاته ال�شابقة نخبة من

�شعراء اخلليج، موا�شال جناحاته حلقة تلو اأخرى..

�ل�سيف.. )يا(!

الن�س الذي األقاه ال�شاعر حممد املر يف برنامج املجل�س على

قناة �شما دبي.

�لبن�سيان زه����ر �ل�����س��ي��ف ن��ق�����س

م���ث���ل م�����ا ن���ق�������س �جل�������رح �ل��ن��ي��ا

ل���ي���ت ن���ب���ت �حل���ي���ا ي��ث��م��ر ج��م��ان

ك���ن���ت ���س��ول��ف��ت ع����ن ن���ب���ت �حل��ي��ا

ل���ك���ن �ل�����س��ي��ف ي����ا و�ل���ب���ع���د ح���ان

ي��ا! �ل�����س��ي��ف د�م ب��ق��ن��ع��ك ك��ي��ف

�حل�����ن�����اي�����ا حت����ت����ه����ا م����ه����رج����ان

ح��ف��ل ���س��اخ��ب و����س���رخ���ات �أب��ري��ا

و�ل�����غ�����ال م�����ا ي���ب���ال���ه ت���رج���م���ان

ي����ا ح��ب��ي��ب��ي وي�����ا ع���م���ري وي�����ا..

م��وت��ي �ن��ت��ه وي����ا غ��ي�����س �حل�����س��ان

وك����ربي����ا دلل ب������ك م������ا ك������ل

ب���ي م���ن �ل�����س��وق ي���ا دع����ي �ل��ع��ي��ان

ك����ر م����ا ب��ال�����س��ع��ر ن���ا����س �دع���ي���ا

ك����ن ق���ل���ب���ي ح��ب��ي�����س �ل���ك���ه���رم���ان

����س���ب���ح���و� ب����ه ه����ل �حل���ل���ق �ول���ي���ا

ث��م��ان ع����ن ح��ب��ي��ب��ي ت��ب�����س��م و�ن

ي�������ورد �ل����ن����ور م����ن ����س���ن �ل�����س��ي��ا

حممد املر:نويت امل�ساركة يف

�ساعر املليون..!

عاي�ض بن غيده:اأطعم الفم ت�ستحي

العني.. وراح اأزهقكم

مني!

حممد جار اهلل:

د. غ�سان لي�ض بناقد،

وال�ساعرات �سنبات!!

ال�سكيبي:

لكل �ساعر عني ثالثة..

وال�ساطر يغني يل!!..

)املجل�ض( يفتح النار على النقد والطرب وال�ساعرات!

) للط�س ا (

كـــم هـــائـــل من

ــــالحــــظــــات امل

الــتــي ترد تــلــك

ذهـــنـــي اإىل

ح�شوري عــنــد

ـــات ـــي ـــش ـــالأمـــ� ل

ومن ال�شعرية،

تلك املالحظات

ح�شور كـــــرثة

ـــــراء ـــــع ـــــش ـــــ� ال

لأم�شيات ال�شعراء الآخرين، لينق�شموا بح�شب اأ�شبابهم من

وجهة نظري لعدة اأ�شناف، ف�شنف يحر�س على ح�شورها

لالأم�شية ياأتي اآخر و�شنف الغري، جتارب على لالطالع

اتباعا؟ للمجاملة، ياأتي ثالث و�شنف ال�شتمتاع، ملجرد

على يحر�س الأخري وال�شنف واأ�شيلك(.. )�شيلني ملبداأ

الأخطر هم وهــوؤلء للط�س.. ال�شعرية الأم�شيات ح�شور

فهو - اللط�س( عن �شوي نتكلم )وخلونا احل�شور. بني

اخلواطر، تــوارد �شماعة على تعلق التي الأدبية ال�شرقة

والتفتق امل�شرتك لالأذهان، لي�شبغ العمل اجلرمي بعباءة

الكبري ال�شاعر يلط�س اأن اللط�س، يف ال�شرعية..امل�شكلة

املبتدئ ال�شغري ال�شاعر من ال�شهري ال�شم ذو املرموق

ظاهرة لي�شت هــذه اأن رغــم - الأوىل لأم�شياته املقيم

وتعترب من �شواذ القواعد - يعني.. يح�شر فالن الفالين

ال�شاعر العالين، عالن اأم�شية املعروف الكبري ال�شاعر

له ي�شوغ ما ال�شغري لدى الكبري يجد اأن ملجرد املغمور،

لط�س الأفكار والقوايف بل وحتى املفردات..)ليحو�س بعدها

عدوى لنت�شار بالإحباط، وي�شاب املنلط�س(، ال�شاعر

ال�شعراء ح�شور ويبقى ال�شعرية. الأو�ــشــاط بني اللط�س

لأم�شيات ال�شعراء الآخرين، اأمرا اأعرب عنه مبقولة عادل

حلمه، عندهم نا�س يعزموا حلمه، عاملني »نا�س اإمــام:

ع�شان ياكلوا حلمه«.

اآخر ال�شطر

متعط�شه ل���ل���ت���ج���دي���د دوم ق����ل����وب����ن����ا

وتتلكك ت�������ش���ع���ى ل���ل���ح���ل���و واذواق���������ن���������ا

لط�شه ب��ه ك��ان اإن بالق�شيد ت��رى ن���دري

وم���ا ي�شلم الأم����ر م��ن ظ��ن��ي وم���ن �شكك

عبد اهلل املن�صوري

املحرر

Page 35: Issue No.3

شؤون فنية

35

الشاشة

خا�ص ـ هماليل

ا�شت�شاف برنامج الب�شاط اأحمدي الذي يبث م�شاء كل جمعة

اخلالدي اإبراهيم والباحث ال�شاعر من كال البوادي قناة على

رحى دارت وقد .. املطريي غزاي �شبيب والإعالمي وال�شاعر

احلوار حول ال�شعر وتداعيات ال�شاحة ال�شعبية ..

�ملتنبي �ساعر نبطي !

العطروز احلوار الإعالمية متا�شر الربنامج ابتداأت مقدمة

بت�شليط ال�شوء على جتربتي ال�شاعرين، وجهود الباحث اإبراهيم

اخلالدي يف خدمة الأدب والرتاث، معرجة بعد ذلك على حماور

ونفي ال�شعر �شوؤون فمن النقا�س، حرب طبول بها قرعت عدة

يرباأ لكنه والقافية، الــوزن عن اخلالدي دافــع عنه، التقليدية

اإمكاناته ويح�شر نف�شه، يكرر اأن ال�شعر عن الوقت ذات يف

باإطار الوزن القافية، بينما �شبيب غزاي حر�س على تفنيد راأي

اخلالدي، بافتخاره بتقليديتيه، التي جابهها اخلالدي مبعطيات

بعدو لي�س ال�شعبي ال�شاعر اأن كون ال�شابق، راأيــه حول جديدة

�شلف للحداثة والتحديث، بل اإنه �شره يحب التجديد والتحديث

يف ق�شائده، بعك�س ماي�شاع عنه، اإل اأن امل�شكلة يف ع�شرنا هذا

اأن كل من اأخفق يف ال�شعر ال�شعبي ومل يتمكن من اإجادة الوزن

و�شد تق�شريه عليها يعلق ك�شماعة للحداثة، التجاأ والقافية

اإمياءة نق�س املوهبة يف ذاته تلك، وهو ماجرى عليه غزاي يف

بالر�شا ملا ي�شهب ب�شرحه اإبراهيم اخلالدي، خا�شة مع اتفاقهما

حول ذم �شعراء الأرانب ـ احلداثيون بوجهة نظر غزاي - الذين

باأرغفة ذات جناح! وقد اأرانبهم واأطاروا بيا�س حلاهم داعبوا

�شبه اخلالدي خال�شة راأيه ذاك ال�شعر النبطي مبدينة اأ�شوارها

الوزن والقافية، م�شتدل بت�شمني املعنى ك�شور ثالث حني ا�شت�شهد

مبقولة الإمام ال�شافعي :ال�شعر كالم، ح�شنه ح�شن، وقبيحه قبيح

يجيدون الذين التقليديني ال�شعراء من كثري اأن على موؤكدا ..

�شعراء على وجه احلقيقة، ولي�شوا والقافية هم نظامون الوزن

ومهد الف�شحى يف جــدد زمانه، يف نبطي �شاعر املتنبي واأن

الطريق لغريه لكي يجدد، وما ال�شعر النبطي اإل �شكل من اأ�شكال

هذا التجديد غري املهني لالأ�ش�س، وامتداد حقيق بنا اأن نعي اأنه

لي�س اإل امتداد للف�شحوية النخبوية يف الزمن الغابر والآين...

�شم من ليخرجها التفعيلة، حول راأيــه بها ختم نقطة م�شيفا

خياط احلداثة، كونها منهجا خمتلفا متيز به بدر بن عبداملح�شن

و�شواه، بناء على انتهاج �شيا�شة ال�شهل املمتنع املمتع، معرتفا بطي

ذلك بالتفعيلة ك�شعر، وموؤكدا على اأنه اأحد �شعرائها بقوله: اأحبها

واأكتبها..

�لنبطي عار على �لف�سيح..

ال�شعر لأ�شل ال�شيفان تطرق حم�شوب غري ت�شعب ويف ثم

لكن ال�شاأن، هــذا حــول وردت عــدة روايـــات �شاردين النبطي،

اخلالدي اأ�شار اإىل اأن كلمة النبطي لقب عيب على ال�شعر، لكن مع

مرور الأيام اعتيد ترديده من منطلق التقبل الزمني، بعد اخلروج

من بوتقة الف�شحى، مما حدا بغزاي اإىل خو�س غمار النقا�س يف

هذه النقطة باإيراد اأمثلة عدة من لهجات قبائل اخلليج، �شردها

على وجه التف�شيل مبعية اخلالدي يف تناغم جميل بني وجهتي

نظر ومنهجني خمتلفي التفكري ..

�لإعالم �ل�سعبي و�سد �لنق�س

فلكلورية مــدى حــول دار ت�شاوؤل عن اإجابتهما معر�س ويف

النبط، وهل هو جزء من الرتاث اأم اأن الرتاث جزء منه، اأ�شار

علينا يجب ح�شارية واجهة النبطي ال�شعر اأن اإىل اخلالدي

احلفاظ عليها وال�شعي لتوثيقها يف مراجع تدوم وت�شتمر، م�شريا

اإىل اأن ابن خلدون كان اأول من تطرق لفكرة التدوين، وما جهود

وكتابات ال�شعراء يف وقتنا احلايل اإل �شعي ل�شد النق�س يف املكتبة

وفق اأن يكون قد البحث وال�شتدلل، راجيا ال�شعبية من ناحية

مبوؤلفاته التي �شعى من خاللها لإ�شافة �شيء يعيه كل من �شياأتي

من الأجيال القادمة.

ويف معر�س �شوؤال املذيعة عن الإعالم ال�شعبي وهل هو لعب

�شكر غزاي اأم ل، ال�شعر كرتاث للحفاظ على به املنوط الدور

اأن اإل ال�شعبية، ال�شفحات معدي قبل من املبذولة اجلهود

راأي متفرد عرب عن متل�شه من العتداد مبعدي اخلالدي ويف

الرتاث يخدمون ل فهم تــراث، كخادمي ال�شعبية ال�شفحات

الأدب، خدمة على يقت�شر دورهــم اإن بل بعيد، اأو قريب من

ل�شعراء بن�شرها هي يقومون التي املــادة معظم اأن منطلق من

معا�شرين، وتخلو من زوايا ال�شري، والبحث الدقيق عن املوروث

وكل مايتعلق به..

�سعر �لفر�عنة .. غناء

ودار اجلدل بعد ذلك عن الفنية التي بنى عليها ال�شاعر نا�شر

الفراعنة ق�شائده، وهل هي ق�شائد باملعنى ال�شحيح، كونها وزن

على غري بحر معتاد، وعالوة على ذلك كله متخمة بالرمزيات

واملفردات امل�شتع�شاة على الفهم، لكن غزاي اأ�شر على احرتام

الوقت يف م�شرا امل�شمون، يف جتديده رغم الفراعنة تقليدية

ذاته على اأن النا�س قد حفظوا ق�شائده رغم عدم فهمهم اإياها،

وهذا انت�شار لل�شعر ورد على من ي�شكك يف قدرات هذا ال�شاعر،

الفراعنة ق�شائد بغنائية فتنوا ال�شعر جمهور اأن اإىل م�شريا

اخلــالــدي ويف اإبــراهــيــم لكن الع�شر، فــرائــد مــن لأنــهــا ولي�س

اأن الفراعنة اإىل اأ�شار اإطار دفاع كذلك عن �شاعرية الفراعنة

الفراهيدي ميزان يف الإدخـــال تقبل خا�شة بــحــورا له اأوجــد

ون�شعى ال�شعر، هالة عنها ننفي فلماذا العرو�شي، والتقطيع

يحارب اجلمهور اأن على موؤكدا وجناحاته، جمهوداته ل�شحد

ما ل يفهمه يف بع�س الأحيان، وهذا اأمر منطقي يف اإطار تعدد

الظواهر الأدبية، وتفاوت الأمزجة يف هذا ال�شاأن، واخليال يظل

ت�شجيع وعلينا التجديد، اأراد من لكل م�شراعيه على مفتوحا

كل جمدد والأخذ بيده، ل حماربته واإطالق التهم عليه وال�شعي

لت�شويه ذائقتنا بال�شعي للطعن يف ذائقته.

وتعد تقدمه اأحمدي الب�شاط برنامج اأن ذكــره اجلدير من

عليه وي�شرف الــعــطــروز، متا�شر املتاألقة الإعــالمــيــة مــادتــه

الإعالمي الكويتي عبيد العتيبي.. ويخت�س مبناق�شة اأمور ال�شعر

اخلليجية، ال�شاحة يف املتمر�شني من نخبة با�شت�شافة و�شوؤونه

�شعراء ونقادا واإعالميني.

هواج�ض وطنية

ت�شغل التي الهواج�س من هاج�س الوطنية الهوية

اجلميع..

والكل يبحث لها عن خمرج.. لكننا ن�شدم بالواقع من خالل ممار�شتنا اليومية على م�شتوى

جميع الأ�شعدة... وكما قلت �شابقا اإن اجلميع كال يف جماله له دور يف تر�شيخ الهوية الوطنية..

ويف اعتقادي اإن لو�شائل الإعالم الدور املهم والبارز يف تر�شيخ مفاهيم الهوية الوطنية..

ملا الوطنية.. الهوية وبث مفاهيم الوطني النتماء تر�شيخ الأكرب يف الدور يلعب والتلفزيون

لهذا اجلهاز احل�شا�س من التاأثري املبا�شر خا�شة ملن هم يف اأعمار مبكرة.. من خالل الربامج

امل�شتهدفة لهم..

لذا يجب الوطنية. بالهوية للتعريف الوطنية ا�شتهدافا يف احلملة الأكرث الفئة هي لأن هذه

الرتكيز عليها اأكرث من غريها ب�شكل اأو باآخر.. ولكن كيف.. وكل ما ي�شل اإليهم هو خليط ومزيج

من الأفكار والثقافات الأخرى التي ل متت لثقافتنا ول لهويتنا ب�شلة اإل فيما رحم اهلل..

ومبعنى ال�شباب فئة ت�شتهدف املحلية.. �شا�شتنا خالل من تبث التي الربامج بع�س هناك

اأدق من هم يف مقتبل العمر.. هذه الفئة هي التي حتتاج لرت�شيخ مبادئنا وهويتنا يف مفاهيمها

ومالم�شة اإدراكها.. وخا�شة عندما ندرك متاما اأن ال�شباب يف هذه املرحلة حتديدا لديهم حب

التقليد والذي يرت�شخ يف الالوعي فلرنحم جيلنا القادم والذي نعول عليه الكثري يف تكملة م�شرية

العطاء واخلري..

فننتقي لهم برامج وم�شل�شالت هادفة نبث من خاللها ر�شائل وقيما ومثال ذات قيمة ونر�شخ

هويتنا وعاداتنا وتقاليدنا ب�شكل جيد بوعي واإدراك ونن�شئ فيهم حب الوطن والوطنية..

واإعدادها اختيارها يف اهلل نتقي اأن يجب الكليبات ما اأدراك وما كليبات الفيديو وحتى

وتنفيذها.. فمعظم الأغاين الإماراتية تكون فيها الق�شيدة باملحلية لكن ال�شورة حتاكي واقعا

اآخر وبيئة اأخرى وثقافة ل متت اإىل ثقافتنا وواقعنا ب�شيء..

و�شنوات ال�شياع ت�شتمر يف �شهر هويتنا مع نور ومهند!.

ح�صني اإبراهيم

خا�ص ـ هماليل

You Dont Mess اأحــداث فيلم تــدور

زوهان( مع with the zohan)لتعبث حول �شابط اإ�شرائيلي يلعب دوره املمثل الأمريكي

ال�شباط وهــذا �شاندلر، اآدم الأ�ــشــل، اليهودي

العرب، يكرهون لوائه، حتت املن�شوين ك�شائر

للق�شاء على ما�شموه يف وجهة بعمليات ويقومون

نظرهم الإرهاب، وبينما هم كذلك، يظهر لزوهان

عدو عربي هو ال�شبح، الذي ي�شعى زوهان ملطارته،

اإيهام من زوهان يتمكن كوميدي، وباأ�شلوب لكن

ال�شبح ومعظم املتواجدين باأنه قتل، فقط ليهرب

زوهان على اأول طائرة متجهة اإىل نيويورك ليحقق

حلمه وي�شبح حالقا ن�شائيا !

زوهـــان ــول و�ــش مبــجــرد الأحـــــداث، وت�شتمر

للوليات املتحدة ومعاناته من عدم احل�شول على

عمل نظرا ملالحمه التي ت�شعه يف خانة ال�شك من

اإرهابي، عربي اإل لي�س اأنه ليظنوا اجلميع، قبل

قد اأنــه رغم بالعروبة متهما وللمفارقة لي�شبح

والراغبني اأبنائها على احلــاقــديــن اأكــرث يكون

باإبادتهم عن وجه املعمورة ..

تهمة مــن التخل�س مــن ورغــبــة زوهـــان لكن

ال�شكان من اأنه يدعي للعرب، واإنتمائه الإرهــاب

مل التخفي هــذا لكن اأ�ــشــرتالــيــا، يف الأ�ــشــلــيــني

كوكو، اإىل اإ�شمه تغيري كذلك يعنه ومل يعنه،

ال�شالح زمالء اأحد �شادف زوهــان اأو كوكو لكن

لكن املتحدة، الــوليــات اإىل املهاجرين القدماء

زميل ال�شالح ذاك، ظل حمتفظا بال�شر، وحماول

م�شاعدة زوهان على اإيجاد عمل منا�شب، ليح�شره

يعي�س املدينة، قلب يف جتــاري �شارع اإىل بــدوره

على جانبيه عرب واإ�شرائيليون، هكذا بكل �شالم

وحمبة ..

اأن ان�شم زوهان ويف تطور من الأحــداث وبعد

اأحد لدى ال�شارع ذلك يف بالعمل حلمه لتحقيق

�شالونات احلالقة اململوكة من قبل فتاة فل�شطينية،

معهود، غــري جنــاحــا وينجح العمل يف لينخرط

الفتاة العمل، ربة بحب زوهان ويقع الأيــام ومتر

الفل�شطينية ال�شابة، التي تبادله نف�س ال�شعور، اإل

اأنه لكونها �شقيقة ال�شبح، حتاول التن�شل من تلك

ـ قولها حد على ـ الأحقاد جتلب ل لكي العالقة،

وتعيد اإذكاء ال�شراع العربي الإ�شرائيلي ..

ال�شبح مع والتقى بحبه، مت�شك زوهــان لكن

الع�شابات ملــحــاربــة الــ�ــشــبــح، لــيــد يـــده �ــشــامــا

باملال الــ�ــشــارع مــالــك اأمــدهــا الــتــي العن�شرية،

)الإ�شرائيلي طرفيه بــني الفتنة ــعــززوا ي لكي

والفل�شطيني( حتى يتمكن من هدمه وبناء مركز

جتاري مكانه ..

طبعا الإ�شقاط ال�شيا�شي كان مت�شحا وجليا يف

والإ�شحاك ال�شاذجة، املعاجلة الفيلم، رغم هذا

يتعلق فيما خا�شة التهريج، حلــد و�ــشــل الـــذي

بال�شورة ال�شلبية التي عودتنا هوليود على تقدميها

قبل من الباهت الأداء عن ناهيكم العرب، عن

الفيلم اأبطال ورفقائه من زوهان اأو �شاندلر اآدم

بالفيلم مل ال�شعيدة اخلا�شة النهاية اأن ورغم ..

الفل�شطينية دالــيــا تــزوجــت حــني منطقية، تكن

بزوهان الإ�شرائيلي، وكل ذلك مبباركة املجتمعني

الإ�شرائيلي والفل�شطيني، بل وحتى مباركة والدي

اأبيب تــل مــن قــدمــا الــلــذيــن املتع�شبني زوهـــان

اأن اإل .. ال�شالم نحو املزعومة خطوته ليباركا

بق�شية الزج املكتوب ال�شيناريو يف حاول الفيلم

و�شط اأحداث مليئة بالتهريج، ولي�س ذلك فح�شب،

بل حاول الو�شول اإىل حل جذري ل�شراع يجب األ

ي�شدر للمهجر مهما كانت الظروف �شيئة يف اأر�س

ال�شراع.

ترتورو، جون �شاندلر، اآدم بطولة من الفيلم

دوقان، ديني�س اإخــراج ومن �شريجيو، واإميانويل

�شميقل، وروبــــرت �شندلر اآدم مــن كــل وكــتــابــة

ولي�شلح ملن هم دون 18 �شنة .

التفكر بالعبث مع زوهان !ال�سابط االإ�سـرائيلي يقع يف غرام فل�سطينية

.. وماذا بعد ؟

اأجمعوا على حتديث ال�سعر مع الوقوف �سد االأرانب!

اخلالدي وغزاي :الفراعنة يفهم وال يفهم

�شبيب املطريياإبراهيم اخلالديمتا�شر العطروز

Page 36: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

36

كارت أصــــــــــــفر

كارت أحـــــــــــــمر

مالعبـنــــامن

علي بوج�سيم

لكن وغ���ب���ت �ع���ت���زل���ت

�ساكن �ل��ن��ا���س ق��ل��وب يف

غايل بوج�سيم ي��ا �ن���ت

م���ع���دن���ك غ����ري �مل���ع���ادن

جناحك �سريتك..ق�سة

ح��ا���س��رة ف��ك��ل �لأم��اك��ن

خ�������س���ره يل ن���������زل ������س�����ع�����ره

ظ������ن������ه مي������ا�������س������ي ع���������س����ره

خ�������ذ م�������ن ج��������������دودك ع�����ربه

غ����ل����ط����ات����ك يف وب�������ع�������دي�������ن

م������ل������ي������ن������ا م������������ن زلت������������ك

�أرج���������������وك ح�����ا������س�����ب ذ�ت�������ك

�لعجاز فاق وفعلكم كبريه.. فرحه

ع�����زم ك��ب��ري وجم����د ب��ال��ع��ز ح��اف��ل

�جناز حقق ن�سركم يف �لوطن �نتو

�ملحافل يف ر�ي���ت���ه رف��ع��ت��و� و�ن���ت���و

وي��������ق��������ول ه�����������ذي �مل�����و������س�����ه

ب��������ال��������ع��������اده �مل�����رف�����و������س�����ه

�ل���رو����س���ه يف ط���ف���ل �ن����ت����ه م�����ا

ك�������ل ي���������وم م������رك������ز ����س���رط���ه

خ������������ارج ن������ط������اق �ل�������س���ل���ط���ه

حت���������س����ب ع����ل����ي����ك �ل���غ���ل���ط���ه

اأجمل االأهداف:

قبل بداية اأي مو�شم ن�شمع عن

للتعاقد ت�شرف طائلة مبالغ

يكاد ول اأجانب مدربني مع

ينت�شف املو�شم حتى ن�شمع اأخبارا عن اإقالة

اأغلبهم !

اجلزيرة نادي تعاقدات

الريا�شي مع الالعبني الأجانب

تعاقدات اأقل ما يقال عنها اأنها

املثال �شبيل على ين�شى منا فمن ناجحة،

جورج ويا، جويل تيهي، دياكيه، .. وغريهم

الكثري....

علي اأجنب الذي الدوري

دروي�س وعي�شى بوج�شيم

بحاجة الكثري..لي�س وغريهما

مبارياته ليديروا اجانب حكام لنتداب

يف والربكة »فاخلري البع�س. يطالب كما

�شبابنا«.

جلنة يطالب اجلميع

لرتتيب اآلية بو�شع امل�شابقات

لكي الدوري مباريات مواعيد

كما بع�شها مع املهمة املباريات تتعار�س ل

حدث يف املو�شم املن�شرم، فمن غري املعقول

والوحدة( )العني اأبوظبي ديربي يكون اأن

نف�س يف والو�شل( )الأهلي دبي وديربي

اليوم والتوقيت.

الأندية بني الالعبني انتقالت

ع�شر يف طبيعية ظاهرة

للود تف�شد ول الحرتاف

وتقبل التفهم اجلميع على فيجب ق�شية،

اإدارات ب�شدر رحب وخ�شو�شا النقلة هذه

الأندية.

�سخبـوط بـن نهيـان ولطيـفـة اآل مكتـوم .. واإجنـازات اإمـاراتية جـديـدة

فرحة كبرية

يعد فوز ال�شيخ �شخبوط بن نهيان اآل نهيان ببطولة »فالكين�شوارد«

الدولية لقفز احلواجز يف هولندا مب�شاركة 45 فار�شا دوليا اإجنازا

كبريا، كما يعترب فوز الفار�شة ال�شيخة لطيفة بنت اأحمد اآل مكتوم

يف اأوملبياد بكني ومتثيلها لفرو�شية القفز بالإمارات اإجنازا اإماراتيا

جانب اإىل اأبطالنا اإجنازات �شجل اإىل ي�شاف ومميزا جديدا

اأن�شطة اأبناء وبنات الدولة الذين تاأهلوا يف ثمانية من كوكبة من

الإمارات لريا�شيي عددا الأكرب امل�شاركة وهي الأوملبية الألعاب

فيها منذ العام 1984.

�ل�س������������م:نادي �لوحدة �لريا�سي �لثقايف

�لت��اأ�س�ي���س: �سنة 1966

�لجن�از�ت :3 بطولت يف م�سابقة �لدوري

�لبط���ولت:بطولة و�حدة يف م�سابقة

كاأ�س �ل�سوبر

�لن�ساطات:كرة �لقدم - �ل�سباحة

�لرئي�س �حلايل: �ل�سيخ �سعيد بن ز�يد �آل نهيان

www.alwe7daclub.com : ملوقع �لر�سمي�

التثقيف الطبيمبثابة الإ�شابات تلك اأ�شبحت وخطورتها، املالعب اإ�شابات تزايد مع

م�شواره باإنهاء وينذر الكرة لعب اأحالم يهدد والذي املزعج الكابو�س

الكروي. ومبا اأن الدولة ت�شهد انتعا�شا ريا�شيا غري م�شبوق وطفرة ريا�شية

يافعة والحرتاف الريا�شي بات واقعا ملمو�شا.. فقد اأ�شبح من ال�شروري

الطبي فالتثقيف الطفرة؛ هذه ليواكب الريا�شي الطب تفعيل يتم اأن

املحلية �شحفنا يف نقراأ ما فنادرا مالعبنا؛ يف معدوم �شبه يكون يكاد

قنواتنا حال هو وكذلك الريا�شي. بالطب يعنى مو�شوع اأي والريا�شية

الريا�شية املحلية، فالعب الكرة وخ�شو�شا النا�شئ يجب اأن يعي ما هي

الإ�شابات واأنواعها وم�شبباتها ليحاول تداركها يف م�شواره الريا�شي.

هل من ال�شعب اأن منتلك جممعا طبيا خا�شا باإ�شابات املالعب ليحمل

مهمة متابعة �شبابنا ورعايتهم وعالجهم اإن لزم الأمر، لتنتهي بذلك رحلة

العناء التي يتكبدها ال�شاب امل�شاب يف �شبيل عالجه يف اخلارج.

»فلله احلمد املال متوفر و�شبابنا ي�شتاهلون«.

نا�صر اجلنيبي

شعر ياضي

Page 37: Issue No.3

37

آخر خبرألو كابتنفريد �إ�سماعيل �ل�سم:

بني يا�س )�لفريق �لأول( �لنادي :

مهاجم �ملركز :

من مو�ليد 2/62/ 1986 �لعمر:

- موقعك الآن ؟

�لنور • م�ست�سفى - �شالمات كابنت!

�لأ�سدقاء لأحد زيارة جمرد ي�سلمك • �هلل - فريد بني يا�س وينه؟

• �ل�سماوي يف �لدرب وقرب يو�سل ولكل جو�د كبوة.

- فريد برز جنمه واأفل �شريعا بعد اأن مثل منتخب الإمارات لل�شباب

�ملقبلة �ملو��سم يف و�نتظروين موجود • فريد - فريد ما هي اأمنياتك ؟

�لقدم كرة ميار�سون �أبنائي �أرى • �أن - وماذا عن طموحك؟

�لأوروبي و�لحرت�ف �ملنتخب • متثيل - واحلظ

ن�سيب جمتهد ولكل نظري يف بالكرة عالقة له • لي�س - اأين اأنت من ال�شعر ؟

�لغنائي. �ل�سعر وخ�سو�سا لل�سعر جيد متذوق • �أنا

املحــرريكون اأن يكاد ن�شائيا ح�شورا مالعبنا ت�شهد كانت ال�شابق يف

الزمن مرور مع ولكن معدوما كان اأنه نقل مل اإن جدا نادرا

والتطور يف جميع املجالت وولوج املراأة �شوق العمل برزت ظاهرة

احل�شور الن�شائي بني جماهري كرة القدم يف مدرجات املالعب

هذه نرى بداأنا ف�شيئا و�شيئا

اأ�شبح حتى تزداد الظاهرة

للعيان ملمو�شا احل�شور هذا

وملتتبعي امل�شتديرة املحبوبة.

هذه ملف ر�شدت هماليل

اآراء وا�شتطلعت الظاهرة

ال�شارع من املتابعني بع�س

الريا�شي ممن يدافع وينت�شر

املالعب يف املراأة حل�شور

هذا ي�شجب ومن الريا�شية،

الأمر باعتباره ظاهرة جديدة

ويجب املحافظ، جمتمعنا يف

اأن يتم و�شع حد لها..

ماهر مع كانت البداية

اأن يرى الذي اجلنبيبي

احل�شور الن�شائي اأمر ل باأ�س منه يف مالعبنا �شريطة اأن تتوفر

الأماكن تخ�شي�س حيث من املراأة حل�شور املنا�شبة البيئة

كامل حق هذا اأن اجلنيبي ويرى بالن�شاء، اخلا�شة والبوابات

يف القدم كرة مباريات م�شاهدة لها ويحق املراأة حقوق من

املالعب ب�شكل مبا�شر.

ملالعب املراأة ح�شور فكرة فريف�س اخلالدي �شامل عناد اأما

وتقاليدنا عاداتنا مع تتما�شى ل انها باعتبارها القدم كرة

واأعرافنا، وكذلك لتجنيب املراأة بع�س املواقف غري امل�شوؤولة من

واأن خ�شو�شا الكرة، جماهري بع�س من ت�شدر والتي البع�س

اأغلب املباريات تكون منقولة مبا�شرة على الهواء تلفزيونيا وهذا

قد ي�شبب اإحراجا كبريا لأهلها وذويها..

اأما خالد اأحمد عبيد فقال: هذه عادة دخيلة وغزو ريا�شي على

ن�شق الغزو الفكري! وهي فكرة م�شتوردة من املالعب الأوروبية

احل�شور ي�شيفه �شوف الذي فما �شعوبنا، وطبيعة تتنا�شب ول

الن�شائي يف املالعب! م�شيفا اأن ح�شور املراأة يف املالعب اأمر غري

م�شتحب وغري مرغوب به.وي�شاطره الراأي حممد الكثريي الذي

اأكد اأن ح�شور املراأة للمباريات يخالف العرف والتقاليد املوجودة

والتي تربينا عليها، والأف�شل لها اأن تتابع املباريات خلف ال�شا�شة

ال�شغرية حتى تتجنب اأن ت�شع نف�شها يف مواقف حمرجة وبعيدا

الأمر ل املراأة فهذا ن�شمع عنها عن حقوق التي ال�شعارات عن

عالقة له بحقوقها فنحن يف جمتمع له ثقافته اخلا�شة ويجب اأن

نحافظ عليها.

حتولنا مبلف هذه الق�شية اإىل

اأنه بحكم اللطيف اجلن�س

وطرحنا الق�شية بهذه املعني

/ املهند�شة على ال�شوؤال

التي الها�شمي اإبراهيم نورة

قالت اإن احل�شور الن�شائي يف

غريها او القدم كرة مالعب

وتف�شيال جملة مرفو�س اأمر

�شواء دينيا اأو عرفا واجتماعيا

والتقاليد العادات بحكم

هذا مثل اأن ترى فهي لذلك

بعني يوؤخذ اأن يفرت�س الأمر

العتبار من جميع اجلوانب..

يف ترى ل التي عزت دارين ال�شيدة الراأي ت�شاطرها ول

تثار كبرية ق�شية القدم كرة مالعب يف الن�شائي احل�شور

اأن �شريطة حرج الأمر يف لي�س اأنه الزوابع..م�شيفة حولها

تلتزم املراأة احل�شمة من حيث اللب�س والتواجد فهي عموما يف

.. مركزة على اقرتاح الرجل يف م�شامري احلياة اختالط مع

بني تف�شل مق�شورة يف بالن�شاء خا�شة اأماكن و�شع يتم اأن

اجلمهور الذكوري والن�شوي.

احل�سور الن�سائي يف مالعب كرة القدم

املحلية بني القبول والرف�ض

نـــــورة

الها�سمي:

احل�سور

الن�سائي

يف مالعب

كرة القدم

او غريها اأمر

مرفو�ض

جملة

وتف�سيال

ماهر اجلنيبي: احل�سور الن�سائي اأمر ال باأ�ض منه يف مالعبنا �رشيطة اأن تتوفر البيئة املنا�سبة

خالد اأحمد: غزو ريا�سي على ن�سق الغزو الفكري!

عناد اخلالدي: فكرة ح�سور املراأة ملالعب كرة القدم ال تتما�سى مع عاداتنا وتقاليدنا

دارين عزت:

احل�سور

الن�سائي لي�ض

ق�سية كبرية

�رشيطة اأن

تلتزم املراأة

احل�سمة

حممد الكثرييماهر اجلنيبيخالد اأحمد

اأكدت م�شادر مطلعة لـ )هماليل( توقيع الإعالمي املتميز يعقوب ال�شعدي عقدا مع

اأبوظبي الريا�شية ملدة عامني.

يذكر اأن ال�شعدي يف الفرتة الأخرية اأبدى عدم ارتياحه يف عمله يف »دبي الريا�شية«

التي عرف من خاللها وذلك لختالفات اإدارية..

اجلدير بالذكر اأن �شاحب الربنامج ال�شهري )دورينا( �شابقا �شيقدم برنامج �شخما

عرب »اأبوظبي الريا�شية«، بالإ�شافة اإىل التعليق على مباريات هامة تعتزم القناة نقلها

ح�شريا.

يعقوب ال�سعدي

مذيعا الأبوظبي الريا�سية

حاوره: خالد »العندليب«

شعرياضي

Page 38: Issue No.3

�ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

ال�شعر �شاحة ت�شهد

دول م�شتوى على ال�شعبي

جمل�س التعاون، ورمبا بع�س

الأخرى، العربية الأقطار

الأمر عادي، غري حراكا

الذي يدعو للتفكري مليا يف

ون�شاطا حراكا كان اإذا ما

العديد اأم ل! هناك �شحيا

وع�شرات لحقا �شتنطلق اأو انطلقت التي الف�شائيات من

ال�شعرية والأم�شيات امل�شابقات من والكثري املطبوعات

وجميعها حترك الركود الذي ا�شتمر طويال بل طويال جدا.

ومن املن�شف جدا اأن ن�شيد بالدور الذي لعبه اجنح برنامج

املوؤثر يف الدور له كان الذي املليون �شاعر وهو األ �شعري

الأهم، ماذا بعد ال�شوؤال ال�شعرية. ويبقى ال�شاحة حتريك

هذا احلراك؟ وهل ي�شتمر؟ وما هي اإيجابيات و�شلبيات هذا

الن�شاط؟ ب�شراحة اأرى �شخ�شيا اأننا اأمام م�شاريع �شناعة

اإىل اإ�شافة بها، تنطلق التي ال�شرعة بنف�س تختفي جنوم

اأ�شباب اأو نحفظها وهذا يعود لعدة ق�شائد قلما نتذكرها

لل�شاعر اجلماهريي واحل�شور الإلقاء اأن واأبرزها اأهمها

اأ�شبح هو املقيا�س الرئي�س لإبداعه و�شاعريته!

ما نرجوه ونتمناه هو اأن ت�شحح الأخطاء وتتم درا�شة ما

يقدم قبل تقدميه ويغ�س النظـر قليال عن اجلوانب املادية

واملرئي وامل�شموع للمقروء ال�شاغل ال�شغل اأ�شبحت التي

ت�شتغل التي الهائلة ال�شعرية ذات الدخول من الإ�شدارات

الع�شبية اأب�شع ا�شتغالل.. ودمتم.

عو�ص النعيمي

م�سجنه ب����ات م��ث��ل��ي ح���د

و�غ��ت��ن��م م���ن وق��ت��ي �ل��ون��ه

�خمفنه ج��ا���س��ي يف ج����رح

�أوم����ن����ه م����ن����ي حم�����ب يل

ح���ل���م ط���ي���ف م����ر خ��ط��ايف

ي�����وم ك�����ل ب���ال���ك���رى غ���ايف

و�خل�������و�يف ���س��رب��ه��ن خ��ايف

�ل�سايف �جل��وه��ر م��ث��ل ح��ب

فتاة العرب

يف ج��م��ال��ك ����س���ح���ر.. وع���ي���ون���ك.. ه��الك

�ل����و�����س����ي����ح����ي م����ن����ك �������س������ارق م���دم���ع���ه

ط��ب��ع��ك �إن�������ك م����ا �ت�������س���ن���ع م�����س��ت��ح��اك

خ��������ذت ل����ف����ت����ات �ل�������غ�������ز�ل وم����رم����ع����ه

ك�������س���اك د�ج��������ه يل �مل����ن���������س����ول �رف��������ع

����ب����اي����ك و�رف�����ع�����ه ل�����ف م���ن�������س���ول �ل���������س

حممد بن را�صد اآل مكتوم

استقبالإرســـــال

وصلتك رسالة رسائل قصيرة

صخا

ج س

م

�صلطان الرفي�صا

هـمـلــول

�ل�������ع�������رب ت����ب����غ����ي �ل�����ط�����رب

ح��������د م��������ن دم�������ن�������ا �����س����رب

�ل������ي������ه������ود �ه����������ل �ل�������س���غ���ب

رع�������ب يف و�ل�������ي�������ت�������ام�������ى

ج���������رح ف������ى ف�����������و�دي ن�����س��ب

ك��������م ت����������������ر�وى م��������ن حم���ب

وه�������ا �أن��������ا �أ�����س����ك����ي �ل���ع���ط���ب

�ل������ع������رب وي��������ن �ل�������ع�������رب..؟

و�ل�������زم�������ن �أم������������ره ع��ج��ي��ب

وح��������د ي���ن���اظ���ر م�����س��ت�����س��ي��ب

و�ل��������ع��������رب م�������ا م�������ن جم���ي���ب

ح�������س���ي���ب ول لرق��������ي��������ب

م��������ا ي������ع������اجل������ه �ل����ط����ب����ي����ب

ي�������س���ت���ك���ي ف�����رق�����ا �حل���ب���ي���ب

�أ������س�����ت�����ك�����ي �أم��������������ر م����ري����ب

ك�����ل�����ه�����م ق��������ف��������و� ه�����ري�����ب

لتب لظاظي

العرب

سته على سته

الداموكه

لق�������اين ي���������وم ه�����م�����ي ز�ل

ل����وط����اين رمي ي������ا ل������ه ق����ل����ت

غ���ل���ط���اين! ف�������الن ي�����ا يل رد

ب����ره����اين دون ظ����ن����ك �ن��������ت

ق���ل���ت ل����ه م����ا ت���غ���ل���ط �ع���ي���اين

�ب����ت���������س����م وخ����������الف ح���ي���اين

ب���اع���دت���ن���ا ظ��������روف لزم������اين

�ل������وف������ا ط����ب����ع����ي وع�����ن�����و�ين

ق����ل����ت ي�����ا ب�����و ع�������ود روي�������اين

ق������درك������م ل������ه ع��������ز و�����س����اين

ث�����اين غ������ريك������م ت����ف����ك����ر ل

�ف����رتق����ن����ا وع���������ادت �ح������ز�ين

ي���ال�������س���ح���ه ي����امل����دل����وك����ه

م�����ا �����س����دت����ه �ل����د�م����وك����ه

����س���ل���وك���ه يف م��������ط��������رق

حم����ب����وك����ه خ�������ط�������ة يل

مت��������ره و�����س����ط����ه����ا ����س���وك���ه

م���������س����ن����ن����ه وم�����دع�����وك�����ه

وحت����وك����ه م���������س����رط����ه يف

�سفته ب��ال�����س��دف ح��ب��ي��ب يل

م�����ن ج�����د�ك�����م ن���ن���ت���ظ���ر ل��ف��ت��ه

ه������وب خ���ل���ك لن������ت ع��اي��ن��ت��ه

و�ل�����غ�����ل�����ط ه��������ذ� ت���ع���م���دت���ه

�ل����ن����ظ����ر ����س���ت���ه ع����ل����ى ���س��ت��ه

ق������ال ����س���ام���ح ب�����ال�����ذي ق��ل��ت��ه

م������ر وط���������ر ي������ا ح������ال وق���ت���ه

خ��ن��ت��ه ول ���س��ن��ت��ه و�ل����ع����ه����د

ق�����درك�����م ي�����ا زي������ن م�����ا ه��ن��ت��ه

�سيدته �ل��ق��ل��ب يف وق�����س��رك��م

م���ا ���س��ط��ا يف �ل��ق��ل��ب غ���ري �ن��ت��ه

و������س�����اق ب������ايل ي������وم ودع���ت���ه

ع�������ن ي�����اك�����ل�����ج ل�����غ�����ر�ب

ي����ب����غ����ي خ�����ب�����ق �ل���������ري�ب

�لآد�ب وم�����������س��������ي�����������������ع

ل������ل������ع������اي������ل �ل������ل������ع������اب

ذ�ب ف����ي����ه����ا و�ل���������س����م����ن

ي�����س��رط��ه��ا ب����ال �ح��ت�����س��اب

حت���������زي �����س����ه����ر ل�����غ�����ر�ب

و������س�����ي�����ع �أث������م������ن �لأوق������������ات

و��������س�������ي ي����ن����ف����ع����ك ب������ال������ذ�ت

م�����و�ق�����ع ب���������س ف���ي���ه���ا �ل�������س���ات

وم����������������ره �������س������ل������ة ب������ن������ي������ات

ه�����ك�����ر وت�������ب�������ث ف�����ريو������س�����ات

ع�������رب �إر����������س���������ال �لمي������ي������الت

�ل�����س��ف��ح��ات؟ ����س���اه���دت يف و����س���و

لن��������ك ����س���ف���ت �إب������اح������ي������ات!!

وع�����ل�����ى �لأذن�������������ني ����س���م���اع���ات

�ل����ق����ات ع م������دم������ن يل م����ث����ل

طارق عبيد �صرور

�ل����ن����ت ع م��������دم��������ن ي��������ا �أل

ي��������ا ل�����ي�����ت�����ك م�������ن�������ه ت���ع���ل���م���ت

خ�����������س�����اره ل�����الأ������س�����ف �أدم�����ن�����ت

ف�����م�����ره ت�����ق�����ول �أح������������ادث ب��ن��ت

وت����ت����ف����اخ����ر ب����������اإن �����س���ب���ح���ت

ف�����ك�����م م��������ن م��������وق��������ع خ����رب����ت

ت�سفحت »�������س« �أ�����س����األ����ك �إذ�

����س���ح���ك���ت وم��������ول م�����ا ج����اوب����ت

و������س�����ع�����ت �مل�������اي�������ك وت���ك���ل���م���ت

��������س������وف������ك م������دم������ن �ن�����رتن�����ت

شات .. وشلة بنات !

38

واحة الشعراء

مسجاتلعلـــوم

ل���ول �ل���ه���رم و�ل��ف��ق��ر و�ل��ث��ال��ث �مل���وت

�سانك ع��ظ��م ي���ا ب���ال���ك���ون ي����الدم����ي

ال�صديري

�نك�سرت وق�سوتك خلت �أحا�سي�سي حطام

بكوم عني و�سدتك بكوم عندي كلها

البندريعلى كر �حلروف �للي كتبت وكر �أ�سعاري

تعبت ول قدري �أكتب يف حبك �سطر يا �أمي

اأمــــاين

وت����د �أر��������������س يف دق�����ي�����ت م������ا ك������ل

ح�����س��اه و�ف���ت���ن���ي �حل������ظ رد�ة م����ن

حممد بن لعبون

خ�ساره فيك �أبياتي وكل حلظه من �أوقاتي

وبكره تعرف �إن �للي ح�سل يل منك �أكرب عيب

فهد معتوق

ون����ي����ت م�����ن ق����ل����ب ت��ف��ط��ر

جم����روح ق��ل��ب��ي م���ن ي��د�وي��ه

ج�����س��م��ي ن��ح��ل و�حل�����ال ع��رب

و�ل���دم���ع م���ا وق���ف جم��اري��ه

يذكر �لنا�س يف �ساحب ب��ي

و�آم�������وت ي����وم مي���ر ط��اري��ه

عبداهلل بن عمري الغفلي[email protected]

Page 39: Issue No.3

أبراج الشعراء - يكتبها لكم: خالد علي املن�صوري

ـلـــــ

مـلح

اور

ـــــثــــ

الاء

وزـــــ

لجا

انطـــ

سرال

ــدســــ

األاء

ذرعــــ

الان

يــزمــ

الـب

ـــرعق

الس

ـوقــــ

الي

ــدجـــ

الـو

ـــــدلــ

الت

ـوـــــ

حـــال

الأ�شد ومره اأنت تتمدح مديرك مره يوم اأنت مب جمبور كل

راتب ياخذ لأنه بالعمل يلتزم ان جمبور اللي هو احلر اأنت

و�شفة بو ويهني ما اعتقد انها تليق فيك.

ل تفكرين من بنات الأغاين واخاف بعد تقول يل تعايل وا�شمعي

احلاين ب�شراحة قويه عل�شان مرة ثانية ل تت�شرع باحلكم على

النا�س هذا در�س لك ببال�س مربوك..!

عليها.. مت�شي يل الر�س واحب غناتي عيني نظر يا اأحبك

ترى هذا امل�شج و�شل لك بالغلط ل تفرح وت�شرح.

اأحالمك على قدك البور�شة..والبور�شة..! خلك واقعي وخل

يعني لي�س تتعامل بالعمله ال�شعبة خلك بالدرهم يعني من األف

درهم ورايح ..يا ريال اأخاف تفتح ملف يف النف�شية.

ان�شانة تراها عليكم حرام اخلدامة على تخف الوالدة خرب

اأم عند مره للجريان ات�شلفها بعد ل كراف كارفتنها مثلك

خلفان ومره عند ام �شلوم عنبو مب خدامة هاي �شيارة اأجار!

اونك العيال ام على وقا�س البيت فوق راكب عيال ابو ريال

رايح تكتب ق�شيده �شعريه وانت يال�س اإطل على بيت اجلريان

عيب عليك للبيوت حرمات طبعا انت ما تر�شى على بيتك..!

اختيارك تن�شى ل ب�س اجلديد لديوانك مطلوبة الدعاية

.. ويجب ان تكون متنوعة لن هناك عقول للق�شايد املبدعة

واأذواق خمتلفة يف انتقاء الق�شايد ونتمنى لك التوفيق

فكرت ما ب�س الثانية تزوج تفكر يومني من جال�س انت

�شارت واحلياة وايد يكلف ترى الثاين والبيت بامل�شاريف

غاليه مب مثل قبل لزم تخطط �شح.

الــنــــبـــططاقتم

من طرائف الشعراء

ةع

1

1

2

3

4

5

6

7

234567

1

يمتاحلا

�س ج ب ي �س

برخت

د و ح م ك

يرابحلا

ي ر ل ي ن

نيلامه�

1

2

3

4

5

6

7

234567

أفقي

يود

عم

حل العدد السابق

39استراحة الشعراء

لي�س هاملعامله اجلافة مع املراجعني يعني هم �شو ذنبهم مره

ت�شرخ ومره ل ما ي�شري انت خمالف للقانون وهذا عل�شان ما

ن�شروا لك ق�شيده يف املجلة الفالنيه يا اخي كرب عقلك.

حتا�شب نف�شك.. لي�س ولدك يكذب عليك تبي تعرف ال�شبب؟

اإنت ال�شبب ..! لن يوم يت�شلون ربعك تقول حق ولدك قول لهم

انا مب موجود !

والطلعات ال�شهري م�شروفك من تاخذ بدت العيال طلبات

العائلية بدت تزيد وانت عندك 7 اطفال ..احلل انك ت�شرتك

يف طبق اخلري وتخلي ام العيال تطبخ واطر�شه اجلمعية.

دوم تتاأخر عن ال�شالة ويال�س تطالع المام بعني حاره وتتح�شب

هو اللي مقدم ال�شالة معقوله كل امل�شاجد اللي يف الفريج خطاأ

وانت �شح! تبي ال�شدق اللي يبي ال�شالة ما تفوته.!

وخيذ�ل�����ه�����ون م�����ا ي����ر�����س����ى �ن���ت���ه���اج���ه

ي�����ا ع���وي���ن���ه �ل����ل����ي م�����ن زج���اج���ه

م������ا ي�������ربي �ل���������س����وع �رجت�����اج�����ه

درب����������ه ع���������س����م ب������ني �ل����رف����اج����ه

وخ�������ي�������ذ م��������ن غ����������ريه رو�ج����������ه

حم�����ق�����ور م������ذم������وم �ل���������س����د�ج����ه

�������س������م������ريه ي�������ع�������اين رج������اج������ه

م���������س����ه����ور ب�����ع�����ل�����وم �زدو�ج�������������ه

�ح����ت����ي����اج����ه ل����ل����ح����ر ك���������ان �ن

ع��ج��اج��ه �ل�������س���اح���ه يف ه����ب و�ن

ي���������س����رد رو�ي��������������ات �ن����زع����اج����ه

و�ل�����ل�����ي ل���ب�������س ب����ال����زي����ف ت���اج���ه

ح�������ي �ل�����وه�����ي�����ل�����ه وف���������ز لج�����ه

�����س����ع����ر م�����ن �حل����ك����م����ه �ن���ب���الج���ه

�ن���دم���اج���ه يف ق�������س���ي���ده ي�������س���ق���ي

�خل����ب����ي����ث����ه �ل������ه������د�ن������ي������ه �ل

ح���دي���ث���ه يف وي�������رم�������ي ب����ي����ت����ه

م���ت�������س���ي���ع���ر �ل���ن���ف�������س �ل���رث���ي���ث���ه

ي���غ���ي���ث���ه ل و�هلل م������ع������ث������ور

م���ف���ل�������س م������ن �جل�����������زلت ح��ي��ث��ه

ن���ك���ي���ث���ه ع��������ه��������ده يف م������������دمي

حم�������ت�������اج �ك�������م�������ود وح����ري����ث����ه

و�ل��������و�ه��������ي��������ات �ل������ل������ي ت���ع���ي���ث���ه

ه���ي���م���ن ع����ل����ى �ل�����غ�����اي�����ات ري���ث���ه

ح�������ل �ل������ب������ال و��������س������ت������د ع���ي���ث���ه

م���������س����ك����ني م�����اأ������س�����ات�����ه غ���ث���ي���ث���ه

ي�����ط�����ي�����ح و�ي�����ع�����ي�����ف�����ه وري�����ث�����ه

ب������اب������ي������ات حم��������������روزه دم����ي����ث����ه

م�����ت�����ب�����ارك �ب�����خ�����ط�����وه م���ري���ث���ه

غ���ي���ث���ه ه��������م��������ال يل ب�������اخل�������ري

الفطينه

عيوب به وما كامل �أحبه �للي �ظن كنت

غبي! بانه حبنا �آخ��ر على �ل عرفت ما

بت�سديقك وبتظاهر با�سمع و�نا �كذب �أق��ول

وكمل حكيك وهرجك ويل خل�ست بلغني

من لونه يف خفيفة ل�شمرة اللقب عليه اأطلق عجمان من اإماراتي ل�شاعر لقب -1ق�شائده هود ياهل الباب ملبوب.

2- قبيلة تعرف با�شم اآل علي حتكم اإمارة اأم القيوين حاليا - لفظة ت�شتخدم للنداء.3- م�شمى لل�شخ�س الذي ير�شل ملهمة اأو لتبليغ خرب كالنديب والطار�س.

4- لفظة ت�شتخدم للتاأكيد على املبا�شرة بالعمل وقبول الطلب وتنفيذ الوعد.5- نوع من احللوى ال�شعبية ت�شنع من الطحني وال�شكر اأو الع�شل وماء الورد حيث يقلى

ويخلط باملاء وال�شكر )معكو�شة(.

6- فرا�س النوم و�شرير املنام باللفظ املحلي.7- اأ�شلوب من طرق احلناء وذلك باأن حتني املراأة كل كفيها اإىل الر�شغني )معكو�شة(

- فعل مبعنى اأطلقه من يده وتركه يفلت ويطري، وت�شتخدم لإطالق الطري.

1- قالدة من ذهب اأو ف�شة تتزين بها الن�شاء يف املا�شي، تلتف حول الرقبة وتغطيها.

الأداء يف الي�شرى يده ي�شتخدم الذي ال�شخ�س على يطلق �شعبي لقب -2الكالم قطع ولطلب كف، مبعنى كاأمر الكتفاء عند تقال كلمة - والكتابة

اأو العمل.

فع ر عند ت�شتخدم وغريها، الأجنبي املحتل من ال�شكان اأخذها كلمة -3الهاتف اأو الرد عليه - اأ�شلوب اأمر مبعنى ابق هناك وانتظر.

4- كلمة مبعنى ال�شراب الذي يظهر يف ال�شحراء - م�شمى الغوا�س الذي يغو�س حتت ماء البحر لي�شل اإىل القعر فياأتي باملحار واللوؤلوؤ )معكو�شة(.

5- كلمة مبعنى الأفعى.6- كلمة مبعنى نور و�شعاع.

7- نوع من اأنواع التمور والنخيل، لون ب�شره بني احلمرة وال�شفرة، متو�شط النت�شار يف الإمارات، ورد ذكره يف الأ�شعار القدمية )معكو�شة(.

اهلل خلقني شامخه رافعه الراسطباعي!! من واحليا فيني الستر

Page 40: Issue No.3

Issue (3) Saturday - August 9th. 2008العدد )3( �ل�سبت 9 �أغ�سط�س 2008

أقوال خالدةدانة غزر

[email protected]

و�ت��اأم��ل �مل���ع���ر�ج ل��ي��ل��ة �إىل �أن��ظ��ر

و�آق���ب���ل �آث�����ار �أق���د�م���ك و�أت��خ��ي��ل

و�نا مذهل �ل�سخره �إىل قبة و�نظر

ومكبل مغ�سوب �ل�سما ب��اب معر�ج

معجزة الإ�شراء واملعراج هي املرجعية الأوىل لقد�شية

القد�س العربية الإ�شالمية، اأوىل القبلتني وثالث احلرمني

واملعراج الإ�شراء لذكرى الديني اخلطاب فاإن ثم، ومن

يعد يف املقام الأول �شندا قويا للحق العربي الإ�شالمي يف

العربي والتكوين باملن�شاأ تعزز الذي احلق هذا القد�س،

للمدينة منذ خم�شة اآلف عام. ومن هنا، فاإن ذكرى معجزة

الإ�شراء واملعراج ترتبط باملدينة املقد�شة اأر�شا وف�شاء..

مادة وروحا ومن الأهمية اأن يتوا�شل اخلطاب الديني مع

هذا ال�شياق، فنحن كاأمة عربية اإ�شالمية اأ�شحاب ق�شية

تعبئة يف وم�شوؤوليته مكانته الديني وللخطاب مقد�شة،

�شعور الأمة.. لذا وجب التوا�شل.

ق�����س��ة ع��ظ��ي��م��ه ورح���ل���ه ك��ل��ه��ا ����س��ر�ر

�لب���ر�ر �سيد ي��ا �ل�����س��م��ا ف���وق ه��ام��ت��ك

هل �ساعت �لقد�س منا.. و��سبحت تذكار؟!

�لكفار وزل�����زل ف��رج��ك ع��ج��ل رب ي���ا

اإلسراء والمعراج

»مهند ونور« يثير الفتنة بين األزواجMBC تواجه انتقادات حادة

رحيل شيخ المخرجين العرب

موؤخرا، تركيا اإىل خليجية عائلة �شافرت

فبحثت اأ�شرتها، رب العائلة فقدت وهناك

وا�شتعانت املفقود، الأب والأبناء عن هذا الأم

معلومات اأخذ وعند لإيجاده، ال�شرطة برجال

وموا�شفات عن هذا الأب، �شجل ال�شرطي على

اأبي�س، عيناه اأ�شقر، طويل، التايل: ل�شان الأم

زرقاوان! �شاألها اأحد اأولدها: مل كذبت عليهم؟

فردت: ا�شكت.. ميكن يعطونا مهند!

فيطلق فجاأة �شوابه يفقد ح�شيف رجل

وثالث مربحا �شربا ي�شربها واآخر زوجته

هجرها ورابع رمى بالتلفاز من الدور العا�شر،

طالق حالت اأربع اأن ويذكر �شوريا، يف اأما

وقعت يف مدينة حلب، كما ذكرت �شحف اأردنية

اأن رجال اقدم على تطليق زوجته بعد اأن اأقدمت

هي على و�شع �شورة »مهند« على هاتفها اجلوال

مما اأثار غ�شبه واعترب ذلك اإهانة مل�شاعره، فاأق�شم

ق�ش�س تتاىل الفور،.وهكذا على الطالق ميني

الأزواج، يف حني الطالق واملقارنات وامل�شاكل بني

عادات على ال�شغريات وبناتنا مراهقاتنا ترتبى

واأفكار ومبادئ منحلة دخيلة.

الوليد بن وخالد بن اخلطاب يكون عمر ماذا

اأحداث الذي تدور اأمثال مهند البطولة اإن اعتلى

م�شل�شله حول عائلة ثرية يفقد ابنها حبيبته يف حادث

مفاجئ، يتقوقع على نف�شه حزنا عليها، ثم يزوجه

ثم ويتجاهلها، منها يهرب التي القرية ابنة جده

تتطور مع الأيام ق�شة حب جديدة مع هذه الزوجة

التي يثري مهند معها مواقف غرامية درامية خيالية

تعي�س معهن مراهقاتنا العربيات اأحداثها!

اأين الق�شة؟ واأين الهدف؟ واأين ميكن اأن جند

توجه امل�شل�شل يف حلقات ت�شيع م�شاهدها يف غرفة

النوم بني قبلة واأخرى؟! وكيف لأفكار بناتنا واأبنائنا

اأن حتلق بني ق�ش�س الغت�شاب واخليانة والقتل

وال�شجون والنحطاط؟! كل هذا واأكرث يف م�شل�شل

تركي مدبلج، حلقاته تتعدى املائة حلقة!

تاأتي املدبلجة، املك�شيكية امل�شل�شالت فبعد

الرتكية بدبلجة �شورية، تعر�س ح�شريا على قناة

نهاية يف توقف. دون الأ�شبوع اأيام طوال MBCالأ�شبوع بطلب من اجلمهور يعاد مرتني بعد احللقة

الرئي�شية اإىل جانب عر�س جميع حلقات الأ�شبوع

يف احلظ يحالفه مل ملن فوا�شل دون بتوا�شل

حترمي خرب لياأتي الأ�شبوع. طوال حلقاته متابعة

م�شاهدة امل�شل�شل، �شاعقا بالن�شبة ملعجبيه وع�شاق

مهند ونور، فقد اأ�شدر ال�شيخ عبدالعزيز بن عبد

هيئة ورئي�س ال�شعودية عام مفتي ال�شيخ اآل اهلل

كبار العلماء واإدارة البحوث العلمية والإفتاء فتوى

�شمن اأدرجه بعدما الرتكي نور م�شل�شل بتحرمي

امل�شل�شالت التي »ل يجوز النظر اإليها اأو م�شاهدتها«

وانحاللية وخبيثة »اإجرامية باأنها اإياها وا�شفا

اأي و�شف كما ومف�شدة«، وموؤذية و�شارة و�شالة

حمطة تبثه باأنها »حماربة هلل ور�شوله«.

جماعه ي��ا �ساير �إي�����س

نبعد ����س���وي ي�����وم ك����ل

ت����ق����رتب م���ن���ا �مل���ي���اع���ه

موعد معها ن�سرب �سرنا

�ف���ت���ح �ل��ت��ل��ف��از ���س��اع��ه

م�سهد ب�س ل��و ل��ك �سوف

�لب�ساعه حيل ف��ا���س��دة

د�م����ه����ا »ن������ور وم���ه���ن���د«

شكرا سمو الشيخت�شريف �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان »حفظه اهلل«

وافتتاحه لهماليل لهو حمطة فخر واعتزاز لكل �شاعر ومبدع

اإماراتي على اأر�س الدولة وخارجها، لأن هماليل يف حقيقتها

.. اآخر لأحد ولي�شت الإماراتي والإبداع املحلية لل�شاحة ملك

وما نحن اإل منفذون لروؤيتكم وناقلون لنب�شكم لي�شل بال�شورة

التي تر�شيكم وتعك�س واقعكم واإح�شا�شكم اإىل الآخرين.

وهماليل التي انطلقت مبباركة وتوجيهات �شمو ال�شيخ حممد

الوطن لق�شايا الأ�شمى الهدف عينيها ن�شب ت�شع زايد بن

التي التغريات متاما وتعي والفنية الأدبية ال�شاحة و�شوؤون

تطراأ على الواقع وتقيم اأكرب اعتبار للموروث الأدبي والإبداع

املعا�شر، فهي جريدة ع�شرية بنكهة تراثية ورفد اأ�شيل؛ فنحن

معنيون بكل اإبداع حملي، مهما كان نوعه وحجمه وجغرافيته

من الظفرة اإىل �شويحان فالعني منها اإىل الذيد مرورا بكلباء

وال�شارقة وعجمان القيوين واأم اخليمة ورا�س احللو ووادي

ودبي رجوعا اإىل العا�شمة الغالية اأبوظبي .. كل �شرب من وطننا

الغايل يعنينا متاما وكل مبدع يعي�س على هذه الأر�س العربية

ونب�شه لإبداعه ون�شتمع اليه �شن�شل ي�شلنا مل اإذا الكرمية

و�شعره ولو كانت حماولته خرب�شات عابرة ..

النتباه. لنلفت نقولها كلمات ول �شعارات لي�شت هذه

هذه تاأ�شي�س منذ ونتعاطاها بها ونوؤمن نعي�شها حقيقة اإمنا

الأهداف هذه لأجل حتملنا والتي عامني، قبل ال�شحيفة

�شنوات من النتظار .. كل هذا يهون لأجل خدمة الإبداع املحلي

وتقدميه ب�شكل يليق به.

�شاعرا كان �شواء مبدع، باأي واأبدا دائما ترحب وهماليل

اأو كاتبا لعمود اأو قا�شا اأو م�شورا اأو فنانا ت�شكيليا اأو ر�شاما

عقدنا وقد تتوقف.. ولن م�شتمرة والدعوة اأدبي اجتماعي

ل بكم التميز ونحاول ونطور عدد كل مع نرتقي اأن العزم

بغريكم؛ فاأنتم النب�س احلقيقي لهماليل.

-باإذن عنه حتيد لن ثابتا خطا لنف�شها و�شعت وهماليل

لالإبداع والنت�شار واملو�شوعية امل�شداقية وهو اأبدا، اهلل-

والبتعاد عن املهاترات وتناول ق�شايا ال�شاحة مب�شوؤولية ووعي

والفرقعات املهاترات عن بعيدا بناء ونقد وجراأه و�شفافية

اأن نرف�س لأننا الآخرون، يتخذها التي الفارغة الإعالمية

نكون �شاحة ملعرتك الآخرين اأو حمطة لل�شب وال�شتم وت�شفية

احل�شابات. .. وللحديث �شلة ..

و�شلتنا تهنئة غالية ملوؤها ال�شدق

الزميل من واحلب والتقدير

املزروعي حميد عبيد الإعالمي

عفوية �شعرية مبقطوعة مرفقة

والإح�شا�س.. الرهافة يف غاية

اأ�شهر من نار على علم.. واأديبنا

فطاملا عطرنا بق�شائده الف�شيحة

وطاملا زاوج ال�شعبي باللغة الأم وطاملا دعم ال�شعر وال�شعراء و على

�شفحات جريدته )فجر ال�شعراء( تلك التجربة اخلالدة.. فاأهال

بك واأهال بجميع اأدبائنا و�شعرائنا ومبدعينا..

أنا والناي الرخيم

يف �سقا ليلي �أ�سافر .. وين يا جنم �ملغيب؟

�ساع جمر�ي و�سفيني ..�أ�ساأل �لليل �ل�ستري

�سمعة �جلل�سه وقمرها..يل عنيته باملثايل

غيمة تر�سل مطرها .. من علو �أ�سل وف�سيل

* * *�سبح، �سم�س ي�ساألوين..�إنت جنمك فلجنوب

قلت هذ� هو �سياعي..بني ليل وبني �سبح

وبني �سم�س يل تغيب..�آه من قلب �سقابه

له حبيب ما يغيب

* * *هذه �لدنيا وطرها

تقلب �لأعلى نزول .. وي�سمع �خلاطر �أمرها

يا حبيبي ل تقول ..ل تظن �ين لمرها

حا�سا و�هلل ما �أقول.. �سدقيني يا ن�سائم

�كتب �خلاطر ق�سايد .. و�لق�سايد ما تذوب

* * *�أنت نري - �أنت �سعري..�آنا و�لناي �لرخيم

عزفة �ملغنا �أمانه .. و�لوتر ماله مثيل

ليلة �لأن�س بح�سورك .. ل تقول �ين بغيب

* * *�أحت�سي �سبة �سبابك، فوق هامات �ل�سحاب

و�روي �لأحالم بعد� .. يف كتاب �لعا�سقني

ل تظن �ين �أبالغ، �ن قطفت �لنجم ورد�

و�فر�س �لأر�س قطافا .. من زهور �ليا�سمني

بني �سحر وهيام.. وحنني و�نني

كلها نخب جمالك، يف كوؤو�س �ل�ساهرين

عبيد حميد املزروعيرئي�س حترير جريدة الفجر الإماراتية

الن�س! عن خروجا واأكرثهم جدل، املخرجني اأكرث هو

ح�شاب على كان ولو منهجا الإختالف جلعل مثابرا ظل

الواقع والتاريخ، اأثرى املكتبة العربية مبجموعة من الأعمال

من اأفالمه التي حتمل قيمة عالية يف عامل الفن وكان يطمح

اأن يرتجل راحال عن دنيانا وهو يف �شن ل�شافة املزيد قبل

الثانية والثمانني م�شاء الأحد 27 يوليو 2008 ليكون رحيله

مبثابة اإغالق لهذه املكتبة يف دنيا الفن ال�شابع.

ولد يو�شف جربيل �شاهني - وهو من عائلة لبنانية انتقلت

يناير 25 يف ع�شر- التا�شع القرن نهاية يف م�شر اإىل

اأن املخرج 1926م، يف مدينة الإ�شكندرية. اجلدير بالذكر اأهمها اأفالم عدة ال�شيا�شي وعيه مرحلة يف اأخرج الكبري

الذي و»الأر�س« الدين« �شالح و»النا�شر بوحريد« »جميلة

اأحدث نقلة كبرية يف �شينما �شاهني. وكان اآخر اأفالمه بعنوان

»هي فو�شى« بطولة خالد �شالح ومنة �شلبي، قبل رحيله.

من �أقو�ل �ل�سيخ ز�يد بن �سلطان �آل نهيان »رحمه �هلل«:

»عندما �تبع �لعرب تعاليم �لدين فاإنهم �سادو� �لعامل

وحققو� �لأجماد.. وديننا حافل بالتعاليم �لعظيمة

ول يجب �أن جتذبنا ق�سور �ملدنية«.

و�ل�سيف بالرمح �أج��د�دك��م

ت�سريف �لأوط���ان وحماية

ل��ل��ج��و ع��ق��ب��ان ق��و����س��ي��ف

زحيف �سلب جي�س ول��ل��رب

لوطان جمد �سانو� و�لعزم

�أثمان غ��ايل ���س��الح ومعكم

كثبان �خل�سم جبال تدعي

لحمان فك �لعظامي يف له

�ل�سيخ ز�يد بن �سلطان �آل نهيان

www.hamaleel.ae

خالد العيسى