Issue No.28

درهمان- �صفحة48 لختاميلة ا لHamaleel ال�شعبيفة والأدبية تعنى بالثقا اأ�شبوع»شـ ف �شـهـريـ ة نـ�ً مـ�ؤقتـا« ـوانلنجــاح عـن ل مبدعـــونمواهبجتمع و م استراحة شعبي أدب ثقافة وفكروظبيب لثقافيةنة المكا يؤكد الكتابمعرض الدولي للح غير المسبوق للنجاسي: ا جمعة القبي06 14 خبرمثقفوا �شعراء وته اأجمعل�شابعة لوفا الذكرى ا اأهم روادب اأحدأن حمد خليفة بو�شهارات الإما اي قادت من الرموز التراتية ورمزلإمافة الثقا ا ال�شعرية والذاكرةلثقافةظ على افاة ا م�ش بفكرة توثيقي نادت التاأحد اأهم الأ�شواترات ولإما اكانى يرتبط القادمة حتل الأجيااث وحفظه ل اليق الأحداث على توثنطقة, وعملريخ الزمان بتا وا عاي�شهو الذياد وي�ش الإة تاأ�شي زامنت ف التإعلمتوظيف اللثقافية ول�ش اجاي�ش احل تاأ�ش مراش�شها وقامامج التي اأ� اللثقافة من خللح ال ل�شا برامج �شعريةن قدمب اأول م بو�شهاث يعت عليها حيفة اليوميةل�شحا ا ون�شر ال�شعر ال�شعبيونيا تلفزيقل ا اديةنا�شب قي تقلدهفة اإ بالإ�شا.لثقاإعلمي وا الداثةه اا دةت�شدواقفه ا و�شهاب وعرف بفاظ علىادين بان ان اأكلعربي وكا الأدب ا الزمنمتدة عبي وروحه اشيكية ال�شعر العر كل�غزلكمة وال �شعر ا وغلةلة اثا بالأ�شا مت�شبازج ,ا هو جميلكل منحياز تام ل ا يف العف�شل من دور متن حري�شا غح وال�شعبي الف�شي ب الن�شلأخلق من خلفهوم الإ�شاعة م ا ل�شاعر ا الإبداعي, ال�شعريدبدي ا نا لتقشيراطا ! البط الغدير: رشديوني بعدة لقبا أعلنلقاب وأن ا تنازلي عنهاـتــــي رؤيحديــات الت« في سبــاق» التميـــز»أمير الشعراء« ليون درهم م وبــردة وخاتم جوائز المركزول اHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(28) Saturday - Aug. 15st., 2009 16 32 12 42 46 2009 ط�سأغ�س15 ل�سبت)28( د �لعد فرسان برديس خلف نظارتي هدوء مالعاصف��ة وحذر قب��ل ا!! لساحةب ا من ذئاوشــهـابمثقفون: حمد خليفة ب الشعـراء والراتمالدة في ذاكرة اسة شعرية خا مدرنا باإجابتهاء ؟ لقد فاجاأت ال�شودادي�ش خلف نظارتهاذا تخفي بر ما براأيكمظلمى الا علا كبه البحة.. اأخفي �ش ت�شوبب�شوتادة و�شرة وابا ال�شاحة!!ب ار من ذئاذ�شفة والعا قبل ا وهدوء مالقاء علىية ولكن هذا ال العفوت لردودهاابحث عن تف�ش ن لنا هامةي انهعتقد هي تآراء التئق والقالى بع�ش احتوي ع ب�شاطته ي وجريئة.حة ال�شعبيةل�شا هي اأخت ال�شعراء وابنة ا باخت�شار بردي�ش اأن تكونئمار�ش دا تميز بح�شور جيد واعلمية ت �شاعرة ذات معنى.لتها اطلعفوية مطلقه غدثت ب�شراحة و رنا معها حوا ووء فهم لدى البع�ش لقاوؤها من �شا قد �شيخلفه مبالية بردي�شعتقدب .. ت �شوى ا قلبها مل ب�شاطة ل لنها بحة ال�شعرية !!ل�شا من اإعاقتها وحجبهاول ااك من يحا هن اأنم يح منفذ اعلمي اأي ار وال�شتمرى الظهور وهي ت�شر عل �شامل الت�شال ال اج�شتذا فهي تكمل درا�شة ا ح�شورها, لل�شارقة.معة ا جاري وماى وجهك القمل واأنـدا تـطري وتـكثـر باــ الـنا�شيهشرا تـ�شر اشبـحـت خـ� اأ� �شافيه �شــمــانـا �شـافـني تبقى اجهّ شم�ــس وه واحــرقراجــهلبيــت كا ا ذاكــالإيديــن با اأ�شفــق ا حــا ّ بيح�ــسْ اأظــن مــا26 طالع �شفحة20 التتمة �شفحة

TAGS:

description

»‫الشعراء‬ ‫«أمير‬ ‫درهم‬ ‫مليون‬ ‫وخاتم‬ ‫وبــردة‬ ‫المركز‬ ‫جوائز‬ ‫األول‬ ‫شعبي‬ ‫أدب‬ ‫استراحة‬ ‫مبدعـــون‬ ‫األدب‬ ‫نادي‬ ‫لتقشير‬ ! ‫البطاطا‬ ‫رؤيـتــــي‬ ‫التحديــات‬ « ‫سبــاق‬ ‫في‬ »‫التميـــز‬ ‫وفكر‬ ‫ثقافة‬ ‫خبر‬ 02 ‫العدد‬ ‫قصيدة‬ ‫غري‬ ‫وال��ك��رم‬ ‫واه��ل��ه��ا‬ ‫داري‬ ‫ع����ادات‬ ‫وغمامه‬ ‫وغ����ال‬ ‫ت�����ص��اب��ي��ح‬ ‫ت��زه��ر‬ ‫تطري‬ ‫ف��رح��ه‬ ‫وق��ل��وب��ن��ا‬ ‫ال�صهر‬ ّ‫ه���ل‬ ‫خليفة‬ ‫بنت‬ ‫مريم‬ 28‫العدد‬

Transcript of Issue No.28

Page 1: Issue No.28

48 �صفحة - درهمان

ليلة الختام

Ha

ma

lee

l

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

مبدعـــون

مجتمع ومواهب

استراحة

أدب شعبي

ثقافة وفكر

06جمعة القبيسي: النجاح غير المسبوق للمعرض الدولي للكتاب يؤكد المكانة الثقافية ألبوظبي

14

خبر

ومثقفوا �شعراء اأجمع لوفاته ال�شابعة الذكرى يف

رواد اأهم اأحد بو�شهاب خليفة حمد اأن الإمارات

قادت التي الرموز من ورمز الإماراتية الثقافة

يف ال�شعرية والذاكرة الثقافة على احلفاظ م�شرية

الإمارات واأحد اأهم الأ�شوات التي نادت بفكرة توثيق

الرتاث وحفظه للأجيال القادمة حتى يرتبط املكان

الأحداث توثيق على وعمل املنطقة, بتاريخ والزمان

عاي�ش الذي وهو الإحتاد تاأ�شي�ش فرتة زامنت التي

الإعلم وتوظيف الثقافية املجال�ش تاأ�شي�ش مراحل

ل�شالح الثقافة من خلل الربامج التي اأ�ش�شها وقام

عليها حيث يعترب بو�شهاب اأول من قدم برامج �شعرية

تلفزيونيا ون�شر ال�شعر ال�شعبي يف ال�شحافة اليومية

احلقلني يف قيادية ملنا�شب تقلده اإىل بالإ�شافة

الإعلمي والثقايف.

احلداثة جتاه املت�شددة مبواقفه بو�شهاب وعرف

باحلفاظ على املنادين اأكرث وكان العربي الأدب يف

العربي وروحه املمتدة عرب الزمن ال�شعر كل�شيكية

والغزل احلكمة �شعر يف املوغلة بالأ�شالة مت�شبثا

ما هو جميل, يف متازج لكل تام انحياز العفيف يف

بني الف�شيح وال�شعبي حري�شا غري متن�شل من دور

ال�شاعر يف اإ�شاعة مفهوم الأخلق من خلل الن�ش

ال�شعري الإبداعي,

نادي األدب لتقشير

البطاطا !

رشدي الغدير: لقبوني بعدة

القاب وأنا أعلن تنازلي عنها

رؤيـتــــي» التحديــات

في سبــاق التميـــز«

»أمير الشعراء« مليون درهم وبــردة وخاتم

جوائز المركز األول

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(28) Saturday - Aug. 15st., 2009

16

32

12

42

46

�لعدد )28( �ل�سبت 15 �أغ�سط�س 2009

برديس فرسانخلف نظارتي هدوء ما وحذر العاصف��ة قب��ل

من ذئاب الساحة !!

الشعـراء والمثقفون: حمد خليفة بوشــهـاب مدرسة شعرية خالدة في ذاكرة اإلمارات

براأيكم ماذا تخفي بردي�ش خلف نظارتها ال�شوداء ؟ لقد فاجاأتنا باإجابتها

الظلم على كبريا �شربا اأخفي البحة.. ت�شوبه وب�شوت واجلادة املبا�شرة

وهدوء ما قبل العا�شفة واحلذر من ذئاب ال�شاحة!!

على اللقاء هذا ولكن العفوية لردودها تف�شريات عن نبحث لن

ب�شاطته يحتوي على بع�ش احلقائق والآراء التي تعتقد هي انها هامة

وجريئة.

ال�شعبية ال�شاحة وابنة ال�شعراء اأخت باخت�شار هي بردي�ش

تكون اأن دائما حتر�ش جيد بح�شور تتميز واعلمية �شاعرة

اطللتها ذات معنى.

غري مطلقه وعفوية ب�شراحة حتدثت معها حوارنا ويف

البع�ش لدى فهم �شوء من لقاوؤها �شيخلفه قد مبا مبالية

لنها بب�شاطة ل حتمل يف قلبها �شوى احلب .. تعتقد بردي�ش

اأن هناك من يحاول اإعاقتها وحجبها من ال�شاحة ال�شعرية !!

وهي ت�شر على الظهور وال�شتمرار يف اأي منفذ اعلمي يحرتم

ح�شورها, لذا فهي تكمل درا�شة املاج�شتري يف الت�شال ال�شامل يف

جامعة ال�شارقة.

واأن جتلى وجهك القمري ومايل

املــال تـطري وتـكثـر باجلـدايل

اأ�شبـحـت خـ�شرا تـ�شر الـنا�شيه

�شـافـني تبقى �شــمــانـا �شافيه

واحــرق يف �شم�ــس وهاجه

ذاك يل يف البيــت كاراجــه

باخلــايل الإيديــن اأ�شفــق

مــا اأظــن بيح�ــس يف حــايلطالع �شفحة 26

التتمة �شفحة 20

Page 2: Issue No.28

03 العدد28 قصيدة العدد02

Page 3: Issue No.28

03 العدد28 قصيدة العدد02

غري وال��ك��رم واه��ل��ه��ا داري ع����ادات

ك����ل ع��ل��ى م���ا ي��ق��ت��در ق����دم اخل��ري

�صغري موقف بهم ع��ذرب م��ا ح�صام

امل�صافري ال��وج��وه �صمح جيتهم يل

تبا�صري م�����ص��ت��ه��ل��ه يف ت��رح��اب��ه��م

تطري ف��رح��ه وق��ل��وب��ن��ا ال�صهر ه���ل

كالع�صافري وق��ل��وب��ن��ا ال�����ص��ه��ر ه���ل

وتكفري اهلل م��ن رح��م��ه ال�صهر ه��ل

وكبري ���ص��غ��ري م���ن ت��ك��رم��ن��ا رب ي���ا

ي��ت�����ص��اب��ق��ون ال��ط��ي��ب ح��ب وك��رام��ه

اأك�����رم م���ن م����زون امل��ط��ر يف ره��ام��ه

ك������رام م����ا ي��ل��ح��ق ف��ع��ل��ه��م م��ام��ه

وال�صهامه ال�صاميه امل��ع��اين تلقى

م���ن م��ث��ل��ه��م ب���ن اخل���اي���ق ع��دام��ه

�صيامه ت��ق��ب��ل ك���ل ع�����ص��ى اهلل ي���ا

وغمامه وغ����ال ت�����ص��اب��ي��ح ت��زه��ر

و�صامه وزك����ى ���ص��ل��ى م��ن ح��ظ ي��ا

القيامه ب��ي��وم خم��اوف��ن��ا وت���اآم���ن

» هل الشهر «

مريم بنت خليفة

Page 4: Issue No.28

من عيون الشعر االفتتاحية

بين الشكل والمضمون

رئيس التحريرخالد العيسى

سكرتير التحريرمحمد الرمضانيمسؤولة ملف الشاعرات

هنادي المنصوري

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في اإلمارات والجمعيات ونقاط بيع الصحف والمجالت

ومحطات: أدنوك وإيبكو وإينوك كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

السويدي عفراء دبي: * المري حنان - سالم نوال العين: * القبيسي عتيق أبوظبي: المهيري أمل : الشارقة * الكعبي جمعة سيف - الكتبي شطيط موزة المسماري شيخة الفجيرة: * الشامسي علياء الخيمة: رأس * النعيمي مريم عجمان:

الكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

[email protected] :س.ب: 130777 �أبوظبي - �إ.ع.م، هاتف: 4460777 2 971 +، فاك�س: 4469911 2 971 +، بريد �إلكرتوين�

�الإمار�ت: درهمان - �ل�سعودية: 3 رياالت، قطر: 3 رياالت، �لبحرين: 300 فل�س، �لكويت: 300 فل�س، عمان: 300 بي�سة، باقي �لدول: دوالر و�حد �أو ما يعادله

أسرة التحريرإدارة التحرير

حي��ة04 فتتا ا

المية ابن الوردي

�أبي بن هو عمر بن مظفر بن عمر بن حممد

حممد بن �أبي �لفو�ر�ص . �أبو حف�ص ، زيد �لدين

�أبن �لوردي �ملعري �لكندي : �شاعر �أديب موؤرخ .

ولد يف معرة �لنعمان )ب�شورية( وويل �لق�شاء

مبنبج ، وتويف بحلب .

�إع�������ت���زل ذك���������ر �الأغ���������اين و�ل����غ����زل

��ب��ا �ل��������س الأي��������������ام ك���������ر �ل���������ذ ودع

ق��������س��ي��ت��ه��ا ع�������ي�����������س���ة �أه�������ن�������ا �إن

ب�ها ت�����ح��ف��ل ال �ل���������غ����ادة و�ت�����������رك

و�ف�������ت���ك���ر ف�����ي م��ن��ت��ه��ى ح�������س���ن �ل���ذي

ف��ت��ى ك�����ن��ت �إن �ل�������خ���م���رة و�ه�������ج���ر

م�����ا �هلل ف�������ت�������ق���وى �هلل �����������������ق و�ت

ل�����ي�����س م�������ن ي�����ق��ط��ع ط�������رق���ا ب���ط���ا

�إىل ت�������رك���ن وال ���رع �ل�����������س ق �����س���������د

م����ن �الأف�����������ك�����ار يف ح���ك���م���ة ح�����������ارت

ك�������ت���ب �ل�������م���وت ع�����ل��ى �خل����ل����ق ف��ك��م

�أي�����������ن ن�����������م�����رود وك���������ن����ع����ان وم�������ن

�أي�����������ن ع�����������اد �أي�����������ن ف���������رع����ون وم���ن

�أي���������ن م�����ن ����س�������ادو� و�����س����ادو� وب���ن���و�

��ه��ى �أي���������ن �أرب���������اب �حل����ج����ى �أه������ل �ل��ن

م�������ن�������ه���م ك��������������ا �هلل ����س�������ي�������ع���ي���د

ج��م��ع��ت و����س���اي���ا �����س���م���ع ب����ن����ي �إي

فما ���ل ت�������ك�������س وال �ل�������ع���ل���م �أط���������ل����ب

ي����ن وال و�ح�������ت���ف���ل ل�����ل��ف��ق��ه ف�����ي �ل����د

���ل���ه ف�����م��ن ����وم وح�����������س و�ه�������ج���ر �ل���������ن

�أرب���������اب����ه ذه���������ب����ت ق�������د ت�������ق�������ل ال

ف�����ي �زدي���������اد �ل�����ع��ل��م �إرغ�������ام �ل���ع���دى

��ح��و ف�����م��ن ���ل �ل�������م���ن���ط���ق ب�����ال��ن ج�������م

م�����ذه��ب��ي والزم ���ع���ر �ل�����������س �ن�������ظ�������م

ف�������ه���و ع���������ن����و�ن ع�����ل��ى �ل���ف�������س���ل وم���ا

م�������ات �أه���������ل �ل��ف�����س��ل مل ي���ب���ق ���س��وى

ي�������د ت�������ق���ب���ي���ل �أخ���������ت���������ار ال �أن��������������ا

��ل وج����ان����ب م�����ن ه�����زل وق���������ل �ل�����ف�����س

���ب���ا ن�������ج���م �أف���������ل ف���������اأي���������ام �ل�����������س

�ت����ه����ا و�الإث�������������م ح�������ل ذه�������ب���ت ل���������ذ

������ل ت�������م�������س ف�������ي ع�����������ز رف�������ي���ع وت

�أن���������ت ت�������ه���و�ه ت�������ج���د �أم�����������ر� ج���ل���ل

م�����ن ع���ق���ل ك�����ي��ف ي�����س��ع��ى يف ج����ن����ون

���ل و����س �إال �م�������ريء ق�����ل��ب ج���������اورت

�ل�������ب���ط���ل �هلل ���ق���ي ي�������ت م�������ن �إن�������م�������ا

رج���������ل ي�������ر����س���د ف�������ي �ل�������ل���ي���ل زح�����ل

ق�������د ه�������د�ن���ا ���س�����ب��ل��ن��ا ع���������ز وج�����ل

دول م���ن و�أف����ن����ى ج�����ي�����س م�����ن ف���������ل

�����������ى وع�����������زل م�������ل�������ك �الأر�����������س وول

رف���������ع �الأه�������������ر�م م�������ن ي�����س��م��ع ي���خ���ل

ه�������ل���ك �ل�������ك���ل ول�������م ت�������غ���ن �ل���ق���ل���ل

�الأول و�ل����ق����وم �ل�����ع��ل��م �أه���������ل �أي���������ن

و����س�������ي���ج���زي ف�������اع���ا م�������ا ق����د ف���ع���ل

�����ت ب�����ه�����ا خ�������ر �ل�����م��ل��ل ح��ك��م��ا خ��������س

��ل �أب�������ع���د �ل�������خ���ر ع�����ل��ى �أه������ل �ل��ك�����س

ت��������س�����ت��غ��ل ع�������ن���ه ب�������م���ال وخ�����������ول

ي�������ع���رف �ل�����م��ط��ل��وب ي��ح��ق��ر م���ا ب�����ذل

رب و����س���ل ك���������ل م����ن �����س����ار ع���ل���ى �ل����������د

وج�������م���ال �ل�������ع���ل���م �إ�����س���������اح �ل��ع��م��ل

�ختبل ��ط��ق ب��ال��ن �الإع���������ر�ب ي�������ح���رم

��ح��ل ف���د ال ت��ب��غ �ل��ن ���������ر�ح �ل���ر ف�����ي �ط

ي�����ب��ت��ذل ل�����م �إذ� �ل��������س��ع��ر �أح�����������س���ن

���ك���ل �ت �الأ�����س����ل ع��ل��ى م���ن �أو م�����ق��رف

ق�����ط��ع��ه��ا �أج�������م���ل م�����ن ت��ل��ك �ل��ق��ب��ل

تختلف �لوجوه و�لأ�شماء و�لألو�ن و�ملالمح و�للغات

و�لأزياء من �ش���خ�ص �إىل �آخر ب�شكل منطقي يف �أغلب

�لأحي���ان على ح�ش���ب �مل���كان و�لزمان فكلما �ت�ش���عت

�لد�ئ���رة تباين���ت �ل�ش���ياء وكلم���ا �ش���اقت و�جتمعت

�زد�دت و�ش���وحا وت�ش���ابها ولكنه���ا قد تختلف ب�ش���كل

طردي م���ن حيث �لأف���كار و�لأهد�ف و�ل���روؤى فلرمبا

يوؤم���ن بافكارك ويلتق���ي مع غاياتك �أنا�ص يف �ق�ش���ى

�لدني���ا مل يروك يوما ومل ترهم وق���د تلتقي �نت �ليوم

يف �لق���رن �حل���ادي و�لع�ش���رين م���ع �أه���د�ف وغايات

من ولدو� قبل ماليني �ل�ش���نني وتق���ر�أ �فكارهم وتتفق

معه���ا متجاوز� جغر�فية �ملكان و�لزمان طاويا �لتاريخ

و�جلغر�فيا متخطيا �شلطة �للحظة خمت�شر� �ل�شنني،

ويف �ملقاب���ل ق���د تختل���ف مع م���ن هم ملت�ش���قون بك،

تعي�ص معهم حتت �شقف و�حد !

لي�ش���ت هناك قاعدة ثابته يف هذ� �ل�ش���اأن لذ� جتد

ب���اأن �ملناهج تختلف من مدر�ش���ة �إىل �خرى رغم �نها

تلتق���ي يف �فكاره���ا و�أهد�فه���ا وغاياته���ا. و��ش���حاب

�ل���ر�أي و�لفكر وحاملو �لر�ش���الت يلتقون يف �أهد�فهم

وتوجهاته���م، لك���ن ل���كل منه���م ��ش���لوبه �خلا����ص يف

�لإقناع و�ي�شال �لر�شالة .. تتغري �لأ�شكال و�لأ�شاليب

و�لو�شائل وتبقى �مل�شامني و�ملناهج و�لغايات ثابتة.

وهمالي���ل ك�ش���حيفة تلتق���ي معكم د�ئم���ا و�أبد� يف

نبيل يف �لأهد�ف و�لروؤى و�لغايات يجمعنا هدف �شام

�شاحة �لنور و�لإبد�ع و�لعطاء يجمعنا حب �هلل و�لوطن

وق�ش���اياه و�آماله و�آلمه نحمل همومه وننرثها �ش���عر�

وفكر� و�أحا�ش���ي�ص قلبية ل تعرف �لتحريف و�لتزييف،

يجمعنا �ل�ش���عر و�لن���رث و�لكلمة �لطيب���ة �لر�قية ذ�ت

�مل�شامني �جلميلة.

لكل منا ��ش���لوبه وطريقته يف �لتعب���ري لكن جميعنا

نلتق���ي حول نقط���ة و�حدة وهدف و�ح���د وهو ما مييز

همالي���ل من وجهة نظرن���ا عن غرينا وهو م���ا ذكرناه

�آنفا .

و�إذ� كانت �لأخبار و�مل�شالح نقطة �لتقاء �لكثري من

�ل�ش���حف و�ملجالت فنقط���ة �لتقائنا معكم هنا �حلب

و�لفكر و�ل�ش���دق و�لإبد�ع مب���ا حتمله هذه �ملعاين من

قيم و�هد�ف نبيل���ة ثابته ل تتزحزح، بل تزد�د مع كل

��شد�ر ر�شوخا وقناعة باأن ما عمل هلل يدوم ول يفنى

ويبقى حب �لوطن باإميانه وعقيدته و�شعبه وقيادته هو

�لر�بط �مل�شرتك بيننا.

وفقنا �هلل و�ياكم خلدمة هذ� �لوطن ون�ش���ر �لوعي

و�لتنوير قدر �مل�شتطاع ونبارك لكم مقدما قدوم �شهر

�خلري و�لرحمه و�لطاعة وكل عام و�نتم بخري .

Page 5: Issue No.28

أوتـــــاد

محمد الرمضاني[email protected]

10 12

ثقافة وفكر05 العدد28

بحث �سعادة علي حممد بن حماد ال�سام�سي �سفري الدولة لدى الأردن مع

وزير الثقافة الأردين الدكتور �س����ري اربيحات �سبل تدعيم التعاون الثنائي

بني البلدين يف املجال الثقايف .

ومت خالل اللقاء التفاق على تنظيم ام�س����ية لل�ساعر الدكتور مانع �سعيد

العتيبة ومعر�ض ل�سداراته ودواوينه خالل �سهر اأكتوبر املقبل .

ورحب اربيحات بتنظيم مثل هذه الأم�سية التي توؤكد على عمق العالقات

ب����ني البلدين ال�س����قيقني وعلى جميع ال�س����عد وخ�سو�س����ا الثقافي����ة منها..

م�س����ريا اإىل اأن الأم�س����ية �ست�س����كل فر�س����ة حقيقية لالطالع عل����ى التجربة

ال�سعرية العريقة لل�ساعر العتيبة .

كم����ا مت التطرق اىل امل�س����اركة الإماراتية يف مهرج����ان الأردن من خالل

الفرقة الوطنية للفنون ال�س����عبية الإماراتية والتي اأقامت عرو�س����ا يف املوقر

والطفيلة واملفرق حيث ادت 12 رق�سة تعبريية مثلت خمتلف نواحي احلياة

يف الإمارات.

وقال اربيحات اأن مهرجان الأردن �سكل فر�سة حقيقية لتالقي الثقافات

واحل�س����ارات والك�س����ف عن الكثري من الإبداعات املتميزة خا�س����ة ما يتعلق

بالفرق املو�س����يقية املحلية التي جتمع بني مو�سيقى اجلاز واملو�سيقى العربية

ولها ح�س����ورها يف املجتمعات الغربية وميكن العمل على ن�س����رها يف املنطقة

العربية .

ي�سار اإىل اأن الأردن والإمارات يرتبطان برنامج تنفيذي للتعاون الثقايف

يقوم على تنظيم العديد من الفعاليات الثقافية يف كال البلدين.

سفير اإلمارات في األردن يتباحث بشأن اقامة أمسية كبرى في أكتوبر

اأعلن ال�ساعر الإماراتي اأحمد عي�سى الع�سم ع�سو جمل�ض اإدارة احتاد

كتاب واأدباء الإمارات ورئي�ض نادي ال�سعر فيه باأن احتاد الكتاب ب�سدد

امل�سهد يف دروي�ض حممود � البعيدات اإل يبلل ل »مطر كتاب اإ�سدار

الثقايف الإماراتي � كتاب توثيقي«.

وو�سف الع�سم الكتاب الذي �سي�سدره احتاد كتاب واأدباء الإمارات

باأنه وثائقي عن ال�ساعر حممود دروي�ض يف الذكرى الأوىل لرحيله وذلك

�سمن احتفالت الحتاد مبنا�سبة مرور 25 عاما على تاأ�سي�سه واحتفال

بالقد�ض عا�سمة للثقافة العربية لعام 2009م .

العام اأوخ��ر يف �سي�سدر ال��ذي التوثيقي الكتاب اأن الع�سم واأك��د

الزيارات جميع واخلر والكلمة بال�سورة جنباته بني �سي�سم احلايل

اإىل دولة الإمارات بالإ�سافة اإىل التي قام بها الراحل حممود دروي�ض

اأحياها ال�ساعر يف الدولة مبا يكر�ض الأم�سيات ال�سعرية والأدبية التي

الكتاب يجعل مبا ال�سيا�سي والعمل الفن يف لدروي�ض الذاتية لل�سرية

املزمع اإ�سداره اإ�سافة نوعية حقيقية اإىل قائمة اإ�سدارات احتاد الكتاب

املتنوعة واملتميزة.

بدولة دروي�ض ال�ساعر تربط ا�ستثنائية عالقة اأن الع�سم واو�سح

الإمارات وب�سعرائها ومبثقفيها مما يتطلب توثيق تلك العالقة مبا يوؤرخ

لالأجيال القادمة وي�سيء لها معنى الإخال�ض للود القائم بني الأطراف

الثقافية ككل.. موؤكدا اأن ر�سالة احتاد كتاب واأدباء الإمارات قائمة على

الحتفاء احلقيقي مبثقفي الإمارات والوطن العربي كافة مبا يزيد من

اأوا�سر ال�سلة بينه وبينهم على حد �سواء .

اتحاد الكتاب يوثق الشاعر الفلسطيني محمود درويش في المشهد الثقافي اإلماراتي

يبدو اأن الثقافة لي�ست كما نفهمها..! فمن خالل املمار�سة اكت�سفت اأن هناك مفاهيم اأخرى متاما

مل�سمى م�سطلح »ثقافة«.. فمن توحد املثقف مع ذاته اإىل اأحادية العمل املوؤ�س�ساتي وجدت اأن هناك

اأو القطاع الثقافية نف�سها، �سواء كانت يف القطاع اخلا�ض املوؤ�س�سة �سراعا خفيا بني املثقف وبني

العام.. �سراع ل اأنكر اأنه مدعاة للتاأمل وا�ستثارة قلق من التفكري يقود املرء نحو ا�ستك�ساف اأ�سياء مل

تكن تخطر على باله ولكن ال�سريبة اأن هذا القلق �سيمتد ليجعلك حتلق باأفكارك واآرائك مع من قد

تختلف معهم ثم فجاأة جتد نف�سك من�ساعا اإىل قرارات ل قبل لك بها ل من قبل ول من بعد..

لرمبا يكون املثقف املبدع جاحما يف تفكريه ويف تعاطيه مع الق�سايا املحيطة به ومتع�سبا ومتورطا

يف حتديه وانت�ساره لآرائه وهو امل�سكون واملوغل يف خياله بالبحث عن املدينة الفا�سلة يف حميط قد

تدخل جمموعة من احل�سابات يف �سياقه.. ويطرح اإ�سكالية العالقة الطردية بني املال والأعمال من

جهة والثقافة من جهة اأخرى..! ومن هنا اأقول اأن الثقافة التي ل تتعاطى مع فنون الت�سويق والرتويج

تغييبها الثقافة متى ما كانت عالة على املجتمع كان وفكرة ال�ستثمار بال �سك �ستبقى عقيمة لأن

اأجدى واأوىل!

يف الغرب وحتديدا يف فرن�سا لي�ض غريبا اأن جتد اأن هناك حقال اقت�ساديا ميكن الإ�ستثمار فيه

ي�سمى الثقافة.. فقد تباع لوحة ما ب�سعر خيايل وقد جتد معر�سا لفنان ت�سكيلي يدر على �ساحبه

املاليني.. �سواء من خالل رعاة اأو من خالل اآلية ترويج تقوم عليها جهة ما.. مبعنى اأن هناك حقال

خ�سبا هجينا بني الثقافة والقت�ساد.. حقال يوجد وي�سنع م�ساريع مربحة ويدر اأموال طائلة �سواء

اأو قد جتد �ساعرا يعني �ساعرا للبالط كما هو اأنف�سهم.. اأو على املثقفني على املوؤ�س�سات الثقافية

التقليد املعمول به يف بريطانيا.. وينال من�سبا يف نطاق تخ�س�سه ك�ساعر اأو فنان اأو كاتب مبدع..

اإل اأننا يف عاملنا العربي مازلنا ننظر اإىل املثقفني كمت�سولني يقفون على املن�سات اأو على الأبواب

لنيل فتات ل ي�سد رمق عي�ض ولنا اأ�سوة �سيئة يف التاريخ العربي القدمي املليء بالكثري من النماذج

لي�ض اأب�سطها املتنبي الذي اأراق ماء وجهه كثريا �سعرا ومدحا لكافور ثم هجاه نقمة لي�ض على اأنه مل

يعطه ما يبحث عنه ولكنه �سعر باأنه اأ�سيب يف مقتل واأنه مل يقدر �سعره.. وهذه الإ�سكالية تتكرر يف

وقتنا احلايل �سواء لدى الأفراد اأو املوؤ�س�سات..

اأو اأن املوؤ�س�سات الثقافية ت�سرف املاليني على معار�ض مثال اآخر.. تقراأ يوميا خرا ما مفاده

فعاليات واأن�سطة ..الخ .. ولكنها ل تكلف نف�سها عناء التفكري يف طريقة مثلى ت�ستثمر فيها املثقفني

اأنف�سهم بطريقة اأخرى ويتم ترويجهم كرموز ثقافية كاإرث وطني وكاأيقونة تعرف بالنتاج الوطني،

نحو رك�ض واملوؤ�س�سات يف الهام�ض على املحليني مثقفينا اأن وهي كبرية اإ�سكالية هناك اأن فنجد

الآخر.. رمبا لأن هذه الأخرية ل توؤمن بالكادر املحلي اأو لرمبا اأن هناك ق�سورا يف نظرة ما.. مع اأن

هناك طاقات وطنية لديها اأفكار اأبكار واأرا�ض خ�سبة ت�ستحق اأن يتم الإ�ستفادة منها..

مثال ثالث: القطاع اخلا�ض يف �سباق حمموم نحو الك�سب ال�سريع ونحو حتقيق طموحاته واإ�سباع

نهمه الذي ل ينقطع ول يوؤمن باأن هناك م�سوؤولية جمتمعية اأو ثقافية على عاتقه و اأن هناك دورا

منوطا به على الأقل اأخالقيا وهو اأن يتعاطى .. ول اأقول اأن يدعم.. مع اأي مبادرة وم�سروع ثقايف

ي�سعه يف قلب احلدث ي�سوقه ب�سكل جيد كفاعل ومنتج يف املجتمع مب�سوؤولية يفر�سها العرف واملبداأ

وثقافة الوطن..

و.. للحديث بقية!

صراع ثقافي!

نــورا الدوسري: أعايش تلك

األحـاسيس كـما لو كنت البطلة !

» نادي األدب

لتقشير البطاطا«

تقديرا لمكانة العتيبة االدبية

عواطف��ي ي�ستث��ر كالم��ا ق��ويل

و �ن�ش��ي و�شاح��ك عن��د �أق��رب نقطة

�شماح��ة ناهدي��ك مت��رد يف ه��ل

متي��م ه��و و �لل��ب �شكن��ت فق��د

لتخ��ويف و��شفع��ي غ��روري ودع��ي

ت�ش��ويف ن�شي��ت ق��د ف��اإين من��ي

يل يف �حلل��ول عل��ى حري��ر �ملعط��ف

�مل��رف �لكحي��ل �لرم���ش بق�ش��اوة

سعيد المنصوري

مقطع من نص التجربة الصوفية

Page 6: Issue No.28

رمضان على االبواب ) 2(

بقلم: مريم النعيمي

جتمهر اجلميع ينظرون اإىل تلك ال�شقراء من القلـب

التي ا�ش���تحقت احلفاوة ال�ش���خمة من اإدارة

املرك���ز، �ش���تت جتمهر بع�ش���هم �ش���وت جلي

ل�شخ�ص عربي اجلن�شية كان يردد : جتمهورا

على وحدة فاجرة! نعم قالها وهو ما�ص مي�شي

يف طريقه يهز راأ�ش���ه مينة وي�ش���رة، تلك هي

باري�ص هيلتون التي و�ش���عت اأقماع متنع مرور

النا����ص من اأجلها، و تراك�ش���ت الكثريات من

ذوات العقول الراكدة اإىل متجرها لي�ش���رين

حقيبة ويح�شلن على قبلة تعارف منها رمبا!

ث���م يت���دارى اإىل م�ش���امعنا خ���ر انته���اء

املمثلة واملغني���ة الأمريكية باري�ص هيلتون من

ت�شوير ن�شخة ال�شرق الأو�شط من برناجمها

»�ش���ديقة باري�ص هيلتون املقربة بدبي« الذي

ينتمي لنوعية برام���ج تليفزيون الواقع. وملدة

ثالثة اأ�ش���ابيع ت�شوير يف دبي لت�شوير ن�شخة

ال�شرق الأو�ش���ط من برناجمها، كان برفقتها

12 فت���اة من جميع اأنح���اء العامل العربي. مت اختيار ه���وؤلء الفتيات بعد خو�ش���هن العديد

من املناف�شات والتحديات للمناف�شة على لقب

»�شديقة باري�ص هيلتون املف�شلة يف دبي«.

فها هي الآن، مت�ش���ي يف رحلة البحث عن

�ش���ديقة مقربة لها بعد اأن ا�ش���ودت �ش���معتها

ويرف�ش���ها الع���امل الغربي باأكمله، لق�ش����ص

فجورها وف�ش���ائحها و اإدمانه���ا على الكحول

واملمنوع���ات وارتياده���ا لل�ش���جن وم�ش���اكلها

القانونية واأ�شياء كثرية اأخرى!

فوجه���ت اأمله���ا باحثة عن م���ن يفر�ص لها

ال�شجادة احلمراء بكل اإجالل ملجرد روؤيتها!

اأم���ا عن فك���رة برناجمها الهاب���ط بهدفه

ومعن���اه، فاإن���ه لي����ص اإل كارثة اأخ���اف اأن تقع

عل���ى روؤو�ص بن���ات عاملنا العرب���ي اللواتي اإن

مل ي�ش���اركن يف ه���ذا الرنام���ج فق���د يتمنني

هذه الفر�ش���ة الرائع���ة كما ي�ش���ورها اأمثال

�شاحبة امل�شروع، اأو قد يكن من متابعات هذا

الرنامج الذي باطنه ريبة كما ظاهره �ش���ر!

وياأتي ال�ش���وؤال الذي يطرح نف�ش���ه: من تكون

هذي لكي تتف�ش���ل على العامل العربي لتختار

�ش���ديقة مقرب���ة لها م���ن بني م�ش���اركات كرث

يتناف�شن من اأجل هذه اجلائزة التي و�شعتها

هي! األ وهي �ش���داقتها! بئ�ص اجلائزة وبئ�ص

�ش���داقتها. ماذا ترى �ش���تعلمهم �شداقتها؟!

وم���اذا ت���رى �ش���تزيدهم وتعلمه���م خريج���ة

ال�شجون وخبرية الإدمان واملمنوعات �شاحب

ال�شمعة الهابطة؟!

اأما عن هذه ال�شقراء! فاأعتقد اأن الأمر كله

يف غري حمله! وعلى م���ن يهمه الأمر اأن يقف

يف وج���ه من يح���اول بث �ش���مومه هنا! فنحن

ل�ش���نا مكبا لأمثال ه���ذه الباري����ص! فلننف�ص

ما خلفت���ه تلك ونقف وقفة �ش���اخمة فيها عز

وكرامة لأننا من الإمارات، هذا البلد ال�شامخ

الذي يعمل لأجله الكثري من �شيوخنا الغاليني

وم�شوؤولينا املتفانني.

تواصل 06

للثقاف���ة اأبوظب���ي هيئ���ة مق���ر يف عق���دت

عم���ل ور�ش���ة يوم���ني م���دى عل���ى وال���راث

ملناق�شة ا�ش���راتيجية تطوير معر�ص اأبوظبي

الدويل للكتاب بعد 3 �ش���نوات من انطالقها،

واملراحل التي قطعتها �شركة »كتاب« املنظمة

للمعر����ص يف ه���ذا ال�ش���دد، وال�ش���تعدادات

لل���دورة القادم���ة على كافة ال�ش���عد تنظيميا

وترويجيا.

يذك���ر اأن الدورة التا�ش���عة ع�ش���ر من معر�ص

اأبوظب���ي الدويل للكت���اب الت���ي اأقيمت خالل

الف���رة م���ن 17 ولغاي���ة 22 مار����ص 2009

حقق���ت جناح���ا كب���ريا وزي���ادة لفت���ة بعدد

العار�ش���ني حيث �ش���اركت 637 دار ن�شر من

52 دولة، و�ش���هدت رقما قيا�ش���يا من الإقبال

اإىل زائ���ر 200،000 م���ن اأك���رث مبج���يء

مركز اأبوظبي الوطن���ي للمعار�ص حيث اأقيم

املعر�ص.

واأجنز معر�ص اأبوظب���ي الدويل للكتاب الذي

نظمته �ش���ركة »كتاب«، وهي م�شروع م�شرك

بني هيئ���ة اأبوظبي للثقاف���ة والراث ومعر�ص

فرانكف���ورت للكتاب، خط���وة هامة اأخرى من

اأجل التحول اإىل مركز رئي�شي لأ�شواق الكتاب

العربية والأعمال على م�ش���توى العامل، وذلك

وفقا ل�ش���عادة جمعة القبي�ش���ي مدير املعر�ص

ومدي���ر دار الكتب الوطني���ة يف هيئة اأبوظبي

للثقافة والراث، والذي اأكد اأنه رغم النجاح

الكب���ري ال���ذي حقق���ه معر�ص اأبوظب���ي اإل اأن

عملن���ا ل يزال بعيدا عن ما مت اإجنازه، ونحن

نتطل���ع الآن نح���و الأم���ام اإىل معر����ص العام

املقبل مطلع مار�ص 2010، الذي �شيكون اأكر

مع زيادة م�ش���احة املعر�ص، ومتديد �ش���اعات

ا�ش���تقبال ال���زوار، وكذلك تق���دمي املزيد من

الرام���ج املهنية والثقافي���ة يف كل يوم للزوار

من رج���ال الأعمال واجلمه���ور العام، ولذلك

فاإنن���ا نعد باأن يكون معر����ص اأبوظبي الدويل

للكتاب يف دورته الع�ش���رين منا�شبة ثقافية ل

تن�شى.

واأكد القبي�ش���ي اأن ما حقق���ه معر�ص اأبوظبي

ال���دويل للكت���اب من جناح غري م�ش���بوق على

كافة ال�ش���عد يو�ش���ح ب�ش���دق م���دى املكانة

الدولي���ة املتنامي���ة لأبوظب���ي عل���ى ال�ش���عيد

الثقايف، م�ش���ريا اإىل اأن النجاح يف ا�شتقطاب

املئ���ات م���ن دور الن�ش���ر الأجنبي���ة يوؤك���د اأن

اأبوظب���ي متثل اليوم اأحد اأهم املحاور الدولية

اجلديدة للن�ش���ر. وتقام الدورة الع�شرون من

مار�ص ولغاية 7 املعر�ص خ���الل الفرة من 2

،2010

و�ش���وف ت�شت�ش���يف »كت���اب« ال���دورة ال�ش���ابعة

ملوؤمتر احتاد النا�ش���رين الدويل حلقوق الن�شر

مار�ص 2010 ، فراير - 1 يف الف���رة من 28

مبا�ش���رة قبل معر�ص اأبوظبي الدويل للكتاب

يف دورته الع�ش���رين، وذلك متا�ش���يا مع جهود

اأبوظبي ملكافحة القر�ش���نة على �شوق الكتاب

يف العامل.

ويعت���ر امل�ش���اركون اأن اأبوظب���ي يف طريقه���ا

لتكون املحرك الدافع لعملي���ة التنمية املهنية

والتجارية ل�شناعة الن�شر الإقليمية، كما اأنها

ملتزمة ماديا وفل�شفيا مب�شاندة طويلة الأجل

للتطور احلا�شل ل�شناعة الكتاب عامليا.

أبوظبي الدولي للكتاب.. صناعة نشر والتزام بتطور الكتاب عالميا

جمعة القبيسي:

النجاح المبهر للمعرض يؤكد المكانة الثقافية ألبوظبي

مريم الرميثي

عمر ورد وأمل

أبواب الذكرىعندما تتوسد أبواب الذكرى في داخلك

تجد نفسك وكأنك ترغب بأن تخرج من هذه ال »أنا« وأن تغرف في السطور لتنثر بذور

المعاني في خصب القلوب.

ال�شياع واحلزن« »الأمل والإبت�شام الأمل �شاغها وجدانية اأح�شا�شي�ص عواملي

والفقد،، احلب والولدة. على بعد �شطور مني، اأبجدية يف ثنايا ال�شدق والبيا�ص، يف

ال�شطر الأخري من الكالم ، ذبول .. الذبول الذي يقا�شمني القلم واحلر وال�شجن

كما لو كنت اأتنف�ص ال�شجن، ذاك الذي يرقرق من نعومة ال�شماء اأمام عيني، فافتح

له راحتي كفي، كخفة العطر اخلجول وتلكزين الحا�شي�ص.. حني اأف�شحت هنا عن

بع�ص الذبول، لأخط النب�ص.. ممهدة لعمر ورد واأمل بهديل احلياة وبدقائقها وكاأنك

تراها يف مقلتي واإن كنت بعيدة عنك .. �شاعات اأغيب فتتذكر اخلطوط التي ر�شعها

تلف ج�شد الأمنيات .. كيفما ن�شجتها وهم�شة على الأهداب.

اأبواب الذكرى يف داخلك جتد نف�شك وكاأنك ترغب باأن تخرج من عندما تتو�شد

هذه ال »اأنا« واأن تغرف يف ال�شطور لتنرث بذور املعاين يف خ�شب القلوب على �شوء

العمر وحتت رذاذ امل�شاعر. رذاذ ينزف م�شاعر ذاتية تنعك�ص على الروح اإما بجمال

يغمر احلياة عذوبة واألقا.. اأو يفجعها مرارة وحزنا.. الذكرى عامل يقودنا اإىل ذواتنا

القدمية.. اإىل عامل �شكناه قبل �شنني �شوئية.. ومررنا عر ر�شيفه حمملني بغبار تارة

وتارة اأخرى باأزهار وورود وعطر خمملي من الأحالم..

لع�شق احلياة لغة ل يفقهها اإل املوغلون يف معاين املعاناة ويف تفا�شيل الآخرين..

اأفراحهم.. اأتراحهم.. نحو حدود ملوؤها ال�شمت.. كم من ق�شية كتبناها ثم ع�شناها

ثم غرقنا يف تفا�شيلها حمملني بطموحات تاأبى الظروف اإل اأن تقف اأمامها حجرة

عرثة..وحاجزا.. قد جند اأنف�شنا اأمام ق�شايا ياأنف منها املجتمع ..يرف�شها يحاربها..

اأمام اأنف�شنا اجلميلة.. وجند بالأ�شياء اإميانا لأنها يف عمقها جت�شد .. وتاأبى ياأبى

�شراع حقيقي بني اجلميل والالجميل.. بني ال�شواب واخلطاأ.. ولكن يف النهاية بال

�شك تنت�شر الق�شية املحملة بالإميان.. فقط الإميان وحده يفعلها فاأقدارنا ت�شتجيب

باإذن اهلل تعاىل.

ما جئت وكتبت �إل لأجلك

و �أنا ما حلمت �إل بال�شجن !

فهل �شيثمر �حللم بك ؟

Page 7: Issue No.28

نفــاف أول سطر

بقلم

هنادي المنصوري »بنت ال�سيف«

[email protected]

شعر. مكحولة العين االمارات

خالد بن سعود الكبير

يوم بال سياراتاحـراج

بيضــاء الثلــج

إرواء

07 العدد28

وقف �لع�صفور قرب نافذة �صديقه �مللك �لذي يرمي �إليه

فتات �لكعك كل �صباح، فاإذ� به ي�صاهد ع�صفور� �آخر يحاول

�أن يقلد �لأن�صودة �لتي يغردها للملك، فانده�ش منه.

و حني �لتقى به �صاأله: ملاذ� �أتيت �إىل هذه �ل�صجرة �لتي

�أغرد على �أغ�صانها كل �صباح؛ بينما هنالك �أ�صجار كثرية

من حولك يف هذه �لرو�صة؟

تنعم بينما �مللك، نافذة على تطل ل ولكنها فاأجابه:

لوحدك بفتات �لكعك �للذيذ �لذي يرميه �إليك.

هجر �لع�صفور مكانه مل�صايقة ذ�ك �ملقلد له وم�صايقاته،

ويف ذ�ت يوم �أتى �إليه �لغر�ب م�صرعا ليخربه �أن �مللك قد

�أ�صابه �ملر�ش، ومل يعد ي�صمع �أيا من �لع�صافري تغرد له.

ويف يره، مل ولكنه �لتغريد يف وبد�أ م�صرعا �إليه فطار

رمى ثم �ل�صرفة قربه يف وجل�ش �مللك �إليه �ل�صباح خرج

�إليه فتات �لكعك من جديد.

مل بال�صوؤ�ل: بادره �ملقلد بذ�ك �لع�صفور �لتقى حني و

تركت �مللك وحيد�؟

فاأجابه: �إن هذ� �مللك ميل �صريعا، ومل يعجبه تغريدي،

ومل �أجد فتات �لكعك �أي�صا.ماذ� تفعل لين�صت �إليك؟

كان لأنه و�إمنا ل�صيء ل �لإجابة، عن �لع�صفور فامتنع

يحبه كان فقد بامللك، جمعه �لذي باحلب �لحتفاظ يود

ويطيل �لتغريد �إىل �أن يجل�ش �مللك على كر�صيه يف �ل�صرفة

وي�صرب �ل�صاي. وبعد �أن ينتهي من �رت�صاف �ل�صاي يقرتب

�إىل �ل�صجرة فيبوح ما بقلبه له فيغرد ويغرد، ثم يرمي �إليه

ولكنه ب�صيء �إليه ليرمي كثرية �أحيان ويف �لكعك، فتات

رغم ذلك كان يغرد له.

جمعتهما �لتي �لروح بل �لطعام لي�ش بامللك ربطه ما

�ل�صغرية، �لأمور �لتي متت بها كل هذه و�لكيفية باحلب،

دون بحبهم يرتقون �لذين �لأوفياء، �صوى يعيها ل �لتي

�لنظر �إىل �مل�صالح.

ال�سور القدمية جنوم �سديقة ت�سيء قلوبنا حني تختفي الأوجه ويبقى الليل.

خرجت ذ�ت يوم مع �أ�صرتي �إىل �أحد �ملر�كز �لتجارية

�ملتزجلني على لأحد نتفاجاأ مبنظر بنا فاإذ� �لدولة، يف

�لثلج يف �ملركز �لتجاري، ومل نتمكن من �إدخال �لأطفال

مكاننا يف جتمدنا ولكننا ليلعبو�، �لتزلج قاعة �إىل

على �صنجيب وماذ� �أعيننا، تر�ه ملا م�صدقني نكن ومل

�لأطفال حني ي�صاألون: »ملاذ� ل نتزلج؟«

�لناعمني- �لرجال جن�ش من ملتزجلني هو �ملنظر

ب�صاعة هيئتهما �خلارجة نفرنا من �أكرمكم �هلل - فقد

عن �لذوق �لعام و�لفطرة، �حلمد هلل �لذي عافانا، ولكن

�أميكن لأحد يغار على وطنه �أن يهناأ بتو�جدهم قربه؟

حمال، ول �أعلم ملاذ� يخرج هوؤلء »�ملر�صى« متجملني

كالن�صاء علنا وكاأن �أحد� �صيقوم »بخطبتهم«!، وكما قال

فا�صترتو�« بليتم »و�إذ� �لعظيم: �لقر�آن يف تعاىل �هلل

�لإناث ولكننا نر�هم مي�صون كم�صي �لعظيم، �صدق �هلل

ويتفاخرون ويناف�صون �لبنات يف كل �صيء! لحول ولقوة

�إل باهلل!

�أ�صرتي، �أفر�د مع �آخر مكان �إىل نتوجه كنا بينما

وقد �لتزلج قاعة مدخل قرب جتل�صان فتاتني وجدت

»�لتحف لت�صور �ملتحرك بهاتفها �أحد�هما �أم�صكت

موقع ذهني �إىل وتو�رد عنها، �أخربتكم �لتي �لب�صرية«

�ملوقع هذ� �أن تذكرت ولكنني ملاذ�، �أعلم ل »�ليوتيوب«

يحمل كل ما هو غريب كغر�بتهم.

على يتندر كان هناك من مير من كل �أن �كت�صفت

�أن �أمتنى كنت وكم ! �لناعمنين �لغريبنين �لرجلنين م�صهد

يكونا �أجنبيني.. ولكن..

من يخلو يوم علينا مير �أن نتخيل �أن باإمكاننا هل

قيادة �ل�صيار�ت بجميع �أنو�عها؟

كيف �صيكون �جلو يف هذ� �ليوم؟ �أ�صيقبل �ملوظفون �أن

يذهبو� �إىل �لعمل عرب �لدر�جات؟....كم �أمتنى �أن ياأتي

هذ� �ليوم، وهو يوم و�حد فقط يف �لعام �لو�حد؟

�أل يحق لرئة �لبيئة �أن تتنف�ش بنقاء وليوم و�حد؟

قال �لر�صول �صلى �هلل عليه و�صلم: »من كان يوؤمن باهلل

�أو لي�صمت«،�صدق عليه �ل�صالة و�ليوم �لآخر فليقل خري�

و�ل�صالم.

�إيالم قلوب �أم�صك �أحدهم ل�صانه عن ماذ� �صيحدث لو

�لآخرين؟

وما �لذي يجعل حياتنا جميلة �صوى حديث بع�ش �لأحبة؟

�لكلمة ملك لكل قلب قبل �أن يطلقها �لل�صان، فلل�صان حد�ن،

حد طيب وحد �صيئ، فالطيب هو �لذي ينفع �لآخرين بطيب

م�صاعر يوؤذي �لذي هو �ل�صيئ �حلد بينما و�لقول، �لعلم

كلمة فكم �لتعامل. يف �ملرغوب غري �لأمر وهو �لآخرين،

وك�صف ومنازعات وفتنا حروبا منعت عاقل �إن�صان كتمها

عور�ت، وكم كلمة �أباحها �آخر وكان لها عك�ش ذلك كله.

ورب كلمة ف�صلت رجال عن زوجته و�أبا عن �بنه و�أخا عن

�أخيه و�صديقا عن �صديقه!

ورب كلمة جمعتهم.

يف جمل�ش كان يجمع ن�صاء ثريات، وكانت فقرية قد �أتت

بدعوة من �صديقتها �ملح�صنة �صاحبة �ملجل�ش �لرثية، دخلت

على �لن�صاء �مر�أة ثرية وقالت: لدي م�صروع جتاري ر�ئع ما

ر�أيكن؟ فنظرن �إىل بع�صهن وهن يتبادلن �لر�أي، فقاطعت

كالم �إحد�هن وهي تنظر �إىل �لفقرية: »�إل �أنت فاعذريني

بها م�صتهزئة �صاحكة �مل�صروع« ت�صاركينا �أن لميكنك

�أمام �جلميع. ف�صاد �ل�صمت �ملكان، وجل�صت يف خجل بني

�جلال�صات، بينما تغري لون وجه �لفقرية بابت�صامة �صعيفة

نف�صها لإحر�ج منعا وجهها- على ر�صمتها كيف لتعلم

قلبها خفق مرة كم �أنعلم �للحظة هذه يف ولكن �أمامهن،

�ل�صعيف؟ وماذ� لو توقف نب�صه؟

�أل ميكن ملثل تلك �لرثية �أن مت�صك »فلتات« ل�صانها عن

جرح �لآخرين و�ل�صتهز�ء بهم �أمام جمع من �لنا�ش؟... �أل

تعلم �أن لتلك �لفقرية »حوبة« ولبد �أن ت�صيبها لأن �حلياة

دين؟..... ولكن حوبتها بالفعل جاءت �أ�صرع من �لربق فقد

ردت عليها �صاحبة �ملجل�ش:

ماذ� حدث للمبلغ �لذي �قرت�صته مني وحان وقت قب�صه؟

�أريد �أن �أعطيها �إياه لت�صتثمره.

للجار اجل���ار ي��ك��رم يل ال��زم��ن راح

ودينار دولر �سوب ترك�ض النا�ض

ث������روة ع����ق����ارات����ن ت���ق���در مب��ل��ي��ار

�سار ه��و وي��ن هال�سهم ترقب العني

اعمار ال�سهم ح��ال��ة ي��رق��ب ه���ذاك

اخبار تن�سد عن تبغي تقعد مبجل�ض

ا�سفار وح�سابه القلب عليل غ��ادي

ب����اع امل���وات���ر وامل�������زارع ب��ال���س��ج��ار

م��ا دف��ع ثلث مقدار ال��ل��ي ع��ن��ده ب��اع

اإخطار وار�سله البنك ات�سال ج��اه

وحمتار عاجز هالفكر اخل��ر عقب

منهار ط���اح دخ���رن اف ���س��ار اإل���ني

وك��ل ي��وم �سهم اج��دي��د اآب���ار وال��دار

اكثار واهلل ح��ال��ه��م مثله ن��ا���ض يف

ياعبار ان��ت��ه وي��ن��ك ط��اي��ح ال�����س��وق

اقمار و�سلت ت��رى دارن يف النا�ض

وال��ف��ك��ر يف ف��ل�����س��ن ودره����م ودي��ن��ار

واق����ب����ل زم�������ان ه���امل���ا ي��ت��ب��ع��ون��ه

واح�������س���اب ب��ن��ك��ن ه��م��ه��م مي��زرون��ه

عيونه اب��ه��ا ع��ل��ق ك��ل��ن و���س��ا���س��ات

اخ�سر او احمر ياترى و�ض هو لونه؟

جفونه احب�ستها ع���رة وف��ال��ع��ني

ديونه يق�سي ك��ي��ف ���س��ارح ه���ذاك

ي�سجنونه ي��ج��ي ب��اك��ر م��ن اخل���وف

يحب�سونه م���ا ق��ب��ل دي��ن��ه وي�����س��د

ي�سكنونه يل ال��ب��ي��ت ه���ذاك ب��اق��ي

ي��ره��ن��ون��ه ب��ن��ك��ن��ا لزم ال���ب���ي���ت

يركونه اله���ل كيف .. ل البيت

بيعاجلونه و���س��ل��ون ال��ع��ق��ل ���س��اع

ي���اهلل عونه وام�����اك ودان�����ة غ���از

ف��ت��ن��ة زم����ان����ن وامل������ا ي��ل��ح��ق��ون��ه

يرفعونه يل وي���ن ط��اي��ح ال�����س��وق

ويعبدونه ال���س��ه��م ���س��وق يف وح��ن��ا

ت��ل��ق��ى معونه وي���ن ���س��ح��ت ون��ف��و���ض

Page 8: Issue No.28

أدبيـات08

زمن المكابرينرشة عطر

د..حق

وب

حريم الشحي

أمل الكعبي

واأرحل واأبيح للدمع اخلنوع

فاأنا زهرة اأزهرت يف نهر الأنني

اأنا قطرة ندى اأ�سافر مع اخلريف حينا وتارة

تدفعني ق�سة قدري للحنني

اأنا دمعة الع�ساق و�سيمفونية العا�سقني

اأنا من اأ�ساأت اأوىل ب�سماتك

واأر�سيتك باأمان مع ال�سفني

اأنا من اأربكت عينيك قائلة اإىل اأين تهربني؟

تدورين يف الزوايا وبالأخري يف تذوبني واأي�سا

تكابرين

فتحلقني يف الغفران وبعدها تتمتمني

اأختي ماذا قلنا يف ال�سطر الأخري؟!

اأخي هذا زمان املكابرين!

اأخي هل يغار الأخ من الناي احلزين ؟

هل تقتل عيناه الغا�سبة كل رجل

جاء يهدي يل احلب الوحيد؟

اأو يهديني هدايا ثناء مغلفة

بحروف بع�ض العابرين

اأنت اأبرع العا�سقني املكابرين

اأتذكر زمن كالم احلا�سدين؟

عندما األقوه مع ال�سموم من �سنني

وقتها بانت اأوراق اليا�سمني

قالوا وقال كل العاذلني : بريق عيناه نحوها

تف�سح احلب ال�سجني

جلاأت لطقو�ض ال�سجون اأبكي

جلاأت حل�سنك اأهذي :

ب علي بع�ض الأمن من رحيق اليا�سمني �س

ترجمني �سياط الأل�سن

وي�سرق الدمع فوق اجلبني«

وقتها انفرجت ابت�سامات العبري

ت�ساءل: بهذا احلب األ ت�سعرين؟

ارتدت ثوب اخلجل والرباءة: »ل نب�ض عندي،

مات قلب اليا�سمني، األ�ست اأخي اأم ن�سيت حروف

املكابرين«.

جتهم قلبه احلزين على كتفي

ورحلت من عيناه حيث كنت بي ت�سافرين.

درت قائمة املكابرين فاأدركت اأنني ت�س

عفراء السويدي

حب بكل رقراقا ماء �سقيتها الب�ساتني تلك

التوت حبات اأر�سها األوان ارتديت وبفخر

بها زينت واأزهارها الطفويل وجهي بها لونت

خ�سالت �سعري، ذاك اجلبل املطل على الوادي،

هل يذكرين الآن؟

قمته، مع موعد على كنا ال�سم�س �سروق مع

فروعة امل�سهد كانت تكفي لإثارة خيالنا، املنازل

ال�سحب احلقول، و�سط بي�ساء كنقاط تبدو

تعانق اجلبال، يومها قلت ل�سديقتي دعينا نطيل

بنا ت�سعد بغيمة �ساحكة �سنلتقي البقاء فرمبا

اإىل ال�سماء،،!

فاإننا الرحيل، على الظروف جتربنا عندما

نودع الأماكن، ونطلق العنان لالآلئ لتنفرط من

العيون، تتقاذفنا متاهات ال�سياع، وتتاآكلنا نريان

الهرم، جرحي يا اآه داخلنا، يف م�ستعرة غربة

واأنت متتد خنجرا يف اخلا�سرة، وددت اأن اأخلع

جمعية اأقرب باب عتبة عند واأ�سعها حوا�سي

خريية، فلرمبا احتاجها غريي ليعزز وجوده مبا

حوله، لكي يرى وي�سمع وي�سعر جيدا مبا حدث،

اأن يفعل اأكرث �سجاعة مني فا�ستطاع ورمبا كان

�سيئا. على اأطالل الأماكن تاهت خطواتي، على

احلمقاء اخليبة ذيول على اأنا ا�سمه كان وهم

اأ�سرج فتيل حزين، فال اأ�ستطيع اأن اأحزن اأكرث؛

فمنابعي قد جفت، وكاأن الأر�س هال بها اجلنون

ارحلي هنا، من ارحلي قائلة: بي ف�سرخت

ف�سيف وطنا الأماكن هذه عادت ما هنا، من

نحن الأ�سياء، وطم�س الهواء كهربة جتيد نار

ويهتف وخلفنا، القطار مر حيث قابعون هنا

ثورته ي�سعل احلرف ميلك من موا�سيا: الورد

فاأ�سعلي كل املمالك، املواجع؛ يف مواكب مملكة

خيبة اأ�سيفها اإىل خيباتي الأخرى، اأحنيت �سموخ

راأ�سي باأمل خميف وم�سيت �سامتة، م�سيعة بقايا

لكني اأتى، اأين من اأعرف ل يوما، باغتني اأمل

اأعلم متاما كيف واأين مات.

وقبل اأن اأطفئ �سمعتي

اأيتها الأماكن

اإن كنت تذكريني اأبلغي �سالما

لكل اأ�سدقاء الأم�ض يف حجم

كل احلب والأحزان

الذكرى و�سوقي واحلنني.

هل تشتاق لنا األماكن إذا رحلنا ؟

اأحبك رغم حقدي عليك ،

واأكرهك رغم وجدي بك ،

اأفتح كل ليلة قامو�ض ع�سقك ،

واأنتحر يف اأول �سفحة منه ،

واأجدين يف نهايته اأخيط كفنك ،

وي�سيب راأ�ض احلب ..!

اأعد م�سنقة ذكرياتك كل م�ساء ،

فتلتف اأنت حويل ؛ تا�سرين اأنفا�سك ،

وي�ستعل ولهي ،

اأحبك بالعمق ذاته الذي اأكرهك به ،

اأعي�ض دنيا التناق�سات ،

وينهمر دمعي ، واأ�سلبني ..!

قوية اأنا .. �ساأموت دون اإحت�سار !

مل تكن يف م�ستوى ع�سقي ،

مل اأكن يف م�ستوى اأمنياتك ،

وافرتقنا .. و�سفق الهجر ،

واأنفتحت اأبواب اجلحيم ،

واأحرتقت انا فت�سوهت �سورتك اأنت !

رحلت .. وم�سيت عنك ، لن نلتقي !

اآراك ت�سن الأخرى ؛ وتتذكر بح�سرة حبي ،

فالاأحد مثلي اإل اأنا ..!

هااأنا على حافة الن�سيان ،

اأملني واأحزاين ،

واألوح بحقدي العا�سق لك !

اأجري بيدين مملوءتني بالفراغ ،

واملدى �ستات ،كل الأبواب مو�سدة ،

وال�سوت مكتوم ، وال�سرخة خر�ساء ،

واجلرح غائر ،

واحلزن مت�سرطن يف اأعماق الذات ،

ورغم كل ماكان ،

اأحلم بلحظة فرح .. اآت !

من مثلي ؟! .. لاأحد �سواي !!

Page 9: Issue No.28

09 العدد28

عابر سبيل

رسالة إلى معالي وزير الثقافة»2«

[email protected]://ahmedmohdobaid.maktoobblog.com

أحمد محمد عبيد

هل تشتاق لنا األماكن إذا رحلنا ؟

حتدثت يف املق�ل ال�ش�بق عن بع�ض الهموم الثق�فية التي يعي�شه� بع�ض املنتمني اإىل ال�ش�أن

لهذه حلول بلورة يف املجتمع وتنمية وال�شب�ب الثق�فة وزارة دور واملقدرين املحلي، الثق�يف

الهموم واالإ�شك�الت، وكلن� ثقة اأن ذلك ممكن ط�مل� ات�شع قلب »اأبو حمد« مل� يعرتي قلوبن� من

هموم ثق�فية هو االأقدر من غريه على تبديد غ�ش�وته�.

الهموم تطول الكت�ب واملبدعني، وق�ئمة والن�شر ودعم الوطنية الهوية حتدثت عن مفهوم

اأو منذ خطواتي اأنه� مل جتد حلوال بعد... حتدثت عن بع�ض منه� منذ �شنوات وت�شتمر ط�مل�

هموم� لنعي�ض تنجلي ثم هموم وت�أتي �شنة، ع�شرين منذ املحلية الثق�فية ال�ش�حة يف االأوىل

اأخرى �شرع�ن م� تنجلي اأو تطول لتبقى ثقيلة على النفو�ض.

اأحد هذ االإ�شك�الت هو مفهومن� اجلوهري للثق�فة، ودور وزارتن� الكرمية حول ذلك، وهي

حتتوي رحبة و�شدورا اإليهم �ش�غية اآذان� يجدوا علهم اآمنني، القلم اأهل يلجه الذي الب�ب

اأ�شح�به قبل ط�مل� ظله عن االبتع�د نود ال وبيت لن�، اأم الثق�فة وزارة نفو�شهم.. دواخل

م�ش�ركتن� اإي�هم املبيت فيه اأو املقيل.

دور وزارة الثق�فة اأكرب بكثري من كونه� وزارة ع�دية كبقية الوزارات اخلدمية، الأنه� م�شوؤولة

عن بن�ء اأمة وتثقيف اأجي�ل، هي حتمل عبء تن�شئة هذا اجليل ثق�في� وعلمي�، وتكمل دور وزارة

الرتبية والتعليم يف هذا اجل�نب، واملفرو�ض اأن يكون له� مو�شع قدم يف �شي�غة املن�هج الوطنية

مب� ت�شعر بحمله من عظم االأم�نة امللق�ة على ع�تقه�.

وزارة الثق�فة لي�شت مهرج�ن�ت داخلية اأو اأي�م� ثق�فية خ�رجية اأو اأن�شطة دائمة اأو مو�شمية

فقط، كم� هو احل�ل يف الروؤية الع�مة ح�لي� والغ�لبة على توجهه� واأن�شطته�، الأن هذه الروؤية

ه�مة بال �شك لكنه� جزء من الروؤية ال�ش�ملة، بل الروؤية اأ�شمل من ذلك بكثري.

نحن ن�شعد حني تكون االأن�شطة الثق�فية دافع� اإىل االإبداع والتميز، بني اإرث ثق�يف يف الق�شة

اأو الرواية اأو ال�شعر، وبني اأم�شي�ت هن� وهن�ك، وبني طب�عة نت�ج الكت�ب واملبدعني، وهذا رائع

جدا، امل�ش�ألة اأكرب من ذلك بكثري.

نحن لدين� االإمك�ني�ت امل�لية التي قد ال تتوفر الأية وزارة ثق�فة اأخرى على م�شتوى الوطن

العربي، بل قد ال تتوفر اإال لقلة من املوؤ�ش�ش�ت الثق�فية على م�شتوى الع�مل.. لكن النت�ج الثق�يف

الع�م اأو املخرج�ت الثق�فية للوزارة ح�لي� قليل قي��ش� اإىل االإمك�ن�ت التي حتت يديه�، وقي��ش�

اإىل م� اأنتجته وزارات ثق�فة عربية �ش�بق� يف اأوج جمده� –والزالت- يف م�شر والعراق و�شوري�،

اأو م� قدمته االأندية الثق�فية يف اململكة العربية ال�شعودية، على �شبيل املث�ل.

م� اأود قوله هو اأنن� نتمنى اأن يكون هن�ك تخطيط ثق�يف �ش�مل يليق مب� لدين� من اإمك�ن�ت،

روؤية ت�شع وخ�رجه� الوزارة الثق�فة يف ا�شت�ش�رية من خرباء تكوين جلنة االأف�شل من ولعل

�ش�ملة للعمل الثق�يف املوؤ�ش�ض على تخطيط متك�مل كم� ينبغي اأن يكون.

يا دار �سلمى هل تناهى ودنا

يا دار �سلمى اأبلغي �سكوانا

يا دار �سلمى هل اأتتك و�سيتي

اأن الفراق لقاتل اأحيانا

اإن كان من اأمل فجودي به لنا

و اإال فن�سال ربنا ال�سلوانا

اأزدرد واأخذت ج�نب�.. الق�ش��شة و�شعت

ال�شمت املطبق حويل .. يف الوقت الذي �شج

فيه داخلي بزوابع احلنني .

كن� وك�ن اآل �شلمى ب�لقرب ..وك�نت �شلمى

ال�شغرية .. هي جل م� اأذكر من عهد طفولتي

يغرق الب�هت ال�شئيل وجهه� و االآن االأوىل

يف .. عداه� م� اأذكر اأك�د ال حتى خميلتي

م� اأول هي ك�نت .. حويل مل� اكت�ش�يف عهد

فطنت واآخر م� تبقى يل من فت�ت الذاآكرة .

ينزوي .. وخجل خوف من بظالل طفل

وحيدا واأقالمه امللونة .. ليظفر يف نه�ية يومه

بج�نب ي�شعه� ميتة وريق�ت على بخرب�ش�ت

لتجوب احلي�ة متتطتي وطفلة .. �ش�بق�ته�

حلظ�ته� و متالأ املك�ن ب�شو�ش�ء حمببة . على

يديه� اأدرك ال�شغري اأن للحي�ة اأبع�د اأخرى

غري تلك االأخ�ش�ب امللونة واأوراقه� الب�هتة .

واأن للطفولة اأبع�ده� ال�ش�خبة . كذلك كنت

.. ال�شغرية .. اجلميلة .. وك�نت �شلمى اأن�

بي وتعود �شيخوختي االآن من ت�شرقني التي

لرباءة خلت بداأت اأن�شى الكثري .. واأتوه عن

ال�شنة لنه�ية اأم�شي واأن� .. كذلك الكثري

.. متغ�شن بج�شد .. اخلم�شني بعد الت��شعة

وذكري�ت غ�ئمة .. وزه�آمير ، تن�شل االأحداث

.. الأتن��ش�ه� املالمح تذوب .. الأفقده�

، حويل من عن ق�شري اغرتاب وي�شلني

وك�أين مبنفى ال عودة منه ، اإالآ اأين اأفتقدهم

ويفتقدونني ب�لرغم عن اأنف الذاكرة .

مت�ع من لدي تبقى م� كل هي .. والأنه�

احلنني اأقت�ت اأخذت فقد الذكري�ت

هـزيع يف اأ�ش�مره� قبعت و معه� لطفولتي

املر�ض ، لت�شبح الذكرى اال�شتثن�ئية الوحيدة

. �شتى مراآحل حي�تي توم�ض يف اأخذت التي

ك�شرخ يف الذاآكرة ي�أبى اأن يندمل .

بعد يوم� �شلمى هزال يزداد مل�ذا .. اأمي

يوم؟ الأنه� مري�شة ي� �شغريي .

هل �شتموت ؟

�شيغ�درون هم .. �شتتع�فى .. بني ي� ال

لتتع�فى . هل �شبب مر�شه� وجوده� هن�؟

ي�شرتجع ذلك اأخذ عقلي م�شو�شه بذاكرة

امل�ش�ء .. عندم� غ�در اآل �شلمى احلي .. كنت

ال اأفقه �شيئ� عن املر�ض وم� يعبقه من �شف�ء

اأدرك اأن جدا ال�شعب من وك�ن . موت اأو

الألعب لت�شحبني �شلمى تعود ال اأن احتم�ل

معه� .. ك�ن هذا هو كل م� اأ�شغل عقلي تلك

الليلة . كربت وم� زال �شيء يف داخلي ينتظر

عودته� لتلعب معي . واأن� اأ�شمع عن اأخب�ره�

بني الفينة واالأخرى .. التي تعود لتطفوا على

�شطح الذكري�ت ب�شورة �شب�بية م�شمحلة من

تع�ف .. اإىل هجرة .. فزواج .. ف�نف�ش�ل ..

لعودة . هل ع�دت �شلمى ؟! ليت يل اأن اأذكر.

مراآرة .. مراآرة .. مراآرة .. م�شوبة ب�حلنق

.. تتع�ظم ب�لعمق .. ويتف�شى الرعب .. من

اأو .. ل�شلمى لالأم�ض ذكرى به تكون لن غد

�شواه� .. رب�ه .. اأت�شرق ذاآكرتي الوحيدة مني

اأوتغ�در �شغريتي اجلميلة . اأ�شعر؟! اأن دون

ع�مل الذكرى .. وتت�شرب من الذاكرة ؟!

وم�شيت بذاآكرتي املنه�رة .. نتعكز االأي�م

نه�ر اآخر ك�للذي �شبقه .. اأهو كذلك حق�

.. واأن� الذي مل اأعد مدرك� مل� �شبق ، نقرات

اأخذت تق�ض م�شجع �شمعي .. ليبزغ من خلف

الب�ب اخل�شبي وجه م�ألوف .. غ�ب عني ا�شم

�ش�حبه .. اأبي ..هن�ك �شيدة ترغب بروؤيتك

�شيدة؟! اأجل .. تقول ب�أن ا�شمه� �شلمى

�شلمى ؟!

اأجل .. هل تذكره� ؟! .. اأعني هل ميكنك

ذلك .. تقول ب�أنه� �شديقة قدمية .

ك�نت .. ال�شيدة تلك دخلت . اأدخله�

جدا م�ألوفة بدت .. مهيب ح�شور �ش�حبة

ب�أين اأ�شعر جعلني ابت�ش�مته� يف م� �شيء ..

اأعرفه� منذ اأمد .. اأو هكذا خيل اإيل ، اقرتبت

بهدوء املق�بل الكر�شي على وجل�شت مني

و�شمت .. واأخذت حتدق يف ب�أ�شى .. اأح�ش�شت

. كيف ا�شتطع تذكره� ب�أين خذلته� الأين مل

ح�لك ي� خ�طر ؟

احلمد اهلل . يبدو اأنك ال تذكرين ؟

اآ�شف ال تت�أ�شف فقد م�شى وقت اأن� اأن� ..

طويل ب�لفعل .طويل؟!

اأجل .. ال ب�أ�ض .. ال ترهق ذاكرتك .. جل

.. عليك واالطمئن�ن ، روؤيتك هو اأردته م�

، وراأيت كنت يف زي�رة حنني ملنزلن� القدمي

.. قبل ب�شعة املر�شلة حديث� الق�ش��شة هذه

ك�نت .. الق�ش��شة يده� من تن�ولت اأ�شهر

اأبي�ت� �شعرية .. قراءته� واأن� اأجهل م� تعني ..

خ�طر .. اأتذكر هذه الق�ش��شة ؟

اأ�شتطيع .. يبدو اأين قد اأن� ال اآ�شف .. اأن�

�شبقني لقد .. خ�طر ي� اآ�شفة اأن� ت�أخرت..

الن�شي�ن .. » اإن الفراق لق�تل اأحي�ن�«

.. هذا عليك .. هون تبت�أ�ض ال .. لكنني

اأمر لي�ض بيدك .

توقفت .. متزنة ه�دئة بخطوات وم�شت

امل�ألوفة ب�بت�ش�مته� .. اخل�شبي الب�ب عند

لدي معهودا بدا ب�شخب عين�ه� واأبرقت ..

والن�شي�ن لل�شكون الأعود . تغ�درين اأن قبل .

وحرية وحزن .. غ�شب من ب�شحن�ت

م�تت .. غريبة �شيدة عن ت�ئهة وت�ش�وؤالت

ب�لذاكرة .

قصة قصيرة- صالحة عبيد

زهايمر

ت�����ن�����وي�����هنتمنى على قرائن��ا الكرام التفاعل مع العدد

الق��ادم وال��ذي �سيتمح��ور ح��ول �سه��ر رم�س��ان

الف�سي��ل ، م��ع مراعاة روحانية ه��ذا ال�سهر من

خالل كتاباتهم و ق�سائدهم و ننتظر م�ساهمات

تتنا�سب و هذا ال�سهر اأعاده اهلل علينا و عليكم

باليمن و الربكات

Page 10: Issue No.28

حوار أمل المهيري

فاطمة حمد

قصة قصيرة

خمســـــةوعشرونفلســـــا

أدبــــيـــــــــات10

املعنويه، هو ما يجعل منها غالية، فاخرة بارزة وحمبوبة.

تنهدت واقرتبت منه جل�ضت وربعت قدمي »مل يكن لل�ضرب

املتكرر داع فقط مرة واحدة تكفي اأو اأغمز يل �ضاأفهم« تلوى

بندم وتاأ�ضف �ضديدين، �ضيخ كبري يدين باعتذار لطفل يف

ال ولكنها له، بالن�ضبة كبرية هي كم عمره، من العا�ضرة

هو واالآن واحد �ضيء هو اأمتناه ما كل الكثري، يل تعني

الوقت املنا�ضب »ال تعتذر ولكن اأتلم�س منك وعدا ال تخلفه

»لقد وغمو�س ر�ضانة اإيل يف نظر عليه« دين ووعد احلر

باالأمر األي�س يوم، بعد يوما ب�ضري اأفقد باأين ذكرتني

بالدمع؟« عيني اأدمت قد ن�ضيان حماوالت بعد اجلارح

باأن اأعدك اأق�ضد فعل ذلك ولكن »اأ�ضف مل اأم�ضكت بيده

اأكون عينك التي تب�ضر بها، ولكن يل طلب عندك فوعدك

روح ميلك جدي اأن اأكت�ضف االأوىل وللمرة مهم« بتنفيذه

اأعدك »لن وقال االأمين حاجبه رفع املت�ضاحمة، ال�ضباب

وطلبك جماب، ا�ضتعد«.

التي ال�ضاعة باع فقد جدي، بحنكة نقودي يل عادت

ا�ضرتيتها لعمي االأكرب وبنف�س ال�ضعر، وعادت تلك الوريقات

النقدية يل ثانية، ولكن يف هذه املره �ضاأ�ضرتي الهدايا التي

حتمل القيمة املعنوية، وبعد �ضاعات من التجول يف املركز

التجاري، حملت مع ال�ضائق بع�س االأكيا�س غري اأين كرهت

التجول يف املركز التجاري بتلك الدمية املح�ضوة الكبرية،

تع�ضق هذه والتي بنات عمي اأ�ضغر لنورة ابتعتها قد التي

الدمى. كانت اأول الهدايا لك يا �ضاحب االأطياف اجلميلة،

يا ع�ضق عيني ونب�س قلبي، لقد طالت املدة، ولكني اأجدها

ال�ضباح يف الغد، يف هو بك فلقائي بكثري، اأطول اليوم

لذلك ذهبت ملاذا اأعلم ال اأقبلك، �ضاأعانقك، الباكر،

اجلانب املظلم، ولكني الزلت اأحبك واأحرتمك، ولن تتغري

وقت يف طواال ال�ضاعات مت�ضي اأبدا. �ضورتك، ذهني يف

االنتظار، هكذا هي الدنيا، عندما تتوق لتعذيبنا، مل�ضاهدة

معاناتنا لت�ضتمتع بها. مل اأمن جيدا فاأطيافك بابت تناجيني

طوال الليل، حتدثني عنك، تغني يل االأغاين القدمية التي

كنت ت�ضتمع لها، ويف ذروة الفجر يف ال�ضاعة الثالثة �ضباحا،

وتاأملتها، فتحتها غرفتك، مفاتيح اأهدتني لك، حملتني

نف�س وكاأنها فيها، اأنت اآخر مرة كنت تتغري قط، منذ مل

تقريبا، �ضنوات اأربع من عودة، بال تركتها التي اللحظة

هي تنتظرك كما اأفعل اأنا، تبكيك كبكائي لك، جل�ضت على

اأتامل ما فيه من كتب، واأغرا�س، جذبني الكتاب املكتب،

من ثقيلة بطبقة املغطى املتاآكل، الع�ضبي االأخ�ضر بلونه

ال�ضفراء �ضفحاته وقلبت فتحته املرتاكم، الدهر غبار

الليل، طوال اأقراأها بت وكلمات، اأحرف بها البالية،

كتابي هو »هذا الباردة العتمة تلك قراأتها يف كلمة واآخر

عالوة لك، رائعة هدية املجلد هذا من وجدت املف�ضل«

الباكر، ال�ضباح يف لك، جلبتها التي الهدايا باقي على

اأزعجتني اأطيافك، تالحقني وتزعجني، مل اأ�ضتطع النوم،

وال اال�ضتيقاظ يف كل حال هي عك�ضي، ذهبت لغرفة جدي،

تاأكدت وتراجعت، تاأففت باردة، غرفته كانت اأجده ومل

من �ضيء واحد هو اأين لن األقاك، ات�ضلت به فتعذر بعذر

كان هو االأول يف جميع حماوالت الهرب الذي اعتاد عليها

الناقة مري�ضة حاليل بريوح«. اأو العزبة بتولد يف »الناقة

قد ما حملت والطاعة، ال�ضرب مراحل اآخر تنتهي وبهذا

اأعددته للحظة اللقاء، وخرجت لل�ضارع اأمت�ضى، لو ذهبت

يجب ال ما وهذا وجدي، لعمي �ضري �ضيف�ضي ال�ضائق مع

وال�ضم�س علي، يتثاقل واحلمل م�ضريتي اأكملت معرفته،

قد اهلل لطف ولكن اأحرقتني، ال�ضحى وقت يف احلارقة

الأجد اخللف من يناديني �ضوتا �ضمعت حيث غمرين،

�ضيارة اأجرة تنتظرين، وبها �ضيخ كبري يف ال�ضن، وال تبدو

علية معامل املالمح االجنبية، بل كان وجهه �ضبيها بجدي،

و�ضعت الهدايا يف الكر�ضي اخللفي وجل�ضت بجوار ال�ضائق،

�ضاألني عن ا�ضمي فرتددت بادئ االأمر باالإجابة، غري اأين

اأجبت »غيث« بعدها بداأ باحلديث عن نف�ضه وعن معاناته،

تارة قراآنية اآيات اأحاديثه تتو�ضط وم�ضاكلها، الدنيا وعن

اأخرى، وفجاأة قطع حديثه »اإىل وكلمات �ضتم وتوبيخ تارة

اأين يا بني« حركت راأ�ضي كاالأبله »اإىل مكان فيه امل�ضاجني«

يف تنهدت ملاذا؟« ... م�ضاجني « حاجبيه واأل�ضق تعجب

حزن �ضديد » والدي م�ضجون منذ اأربع �ضنوات تقريبا واهلل

لروؤيته« حوقل اأتوق ولكني ال�ضجن �ضيخرج من اأعلم متى

ال ولكن �ضديد بعمق فكرت تهمته؟« »ما و�ضاألني الرجل

منه ترباأا قد واأبي عمي ولكن اأعلم »ال اأجوبة اأي اأمتلك

وبداأنا �ضاأ�ضاعدك« « وقال ال�ضيخ تنهد �ضجن« عندما

نــورا الدوسري: أعايش تلك األحــــــــاسيس كـما لو كنت البطلة !»خطوات حديديـة« طــــــــــريق نحو األحـــــــالم

�شابة مبدعة الدو�شري.. عبداهلل نورا

عالقتها مع �لكتابة و�إن مل تكن ممتدة ل�سنني

جمموعة عاتقها على حملت �أنها �إال طويلة

من �الأهد�ف �لنبيلة �لتي ترجمتها من خالل

�أول عمل لها من خالل م�سروع �إبد�عات �سابة

�لذي يتبنى �ملو�هب �الأدبية يف حماولة جادة

�ملجتمع وتنمية و�ل�سباب �لثقافة وز�رة من

لتقدمي جتارب جديدة من خالل دماء جديدة

�مل�سهد �إىل ت�ساف حقيقية �إ�سافة تكون

�لثقايف �ملحلي.

عن �لدو�سري نور� حتدثت معها لقائنا يف

مولودها �الأول »خطو�ت حديدية«.

٭ حدثينا عن عالقتك بالكتابة وحول رو�يتك

�لوليدة

يف ق�ض�ضي اجمع فكنت �ضغري منذ الكتابة ٭٭اأحببت

او عبارة التعبري عن اي جملة اأين احب ملفات خا�ضه كما

اأ�ضارك ما كثريا املف�ضل فكنت بال�ضرح اقروؤها او ق�ضيدة

الكاتب اكت�ضفني االنرتنت فحينها مواقع املنتديات عرب يف

ال�ضاعة، حملتها الباب وت�ضارعت خطواتي نحو دفعت

عن »توقف نحوه التفت اجلميلة، علبتها اإىل واأعدتها

التمثيل، قول اإنك ما ت�ضوف االأرقام« نظر اإيل بنظرة حادة

متاآمرة« اأي اأرقام؟ خطوط وغري مفهومه، يعني �ضو فيها

زهيد ب�ضعر راديو له« وقلت تب�ضمت راديو؟« يل يبت لو

حينها ولكني غالية« هدية لك اأقدم اأن اأمتنى واأنا جدا

اأدركت اأن قيمة الهدية ال تكمن يف �ضعرها، بل يف قيمتها

مل يعانده الفر�س هذه املرة، فقد تلقى اإ�ضارة من عيني ماجد ومل�ضة كفه احلانية بلطف وود،

مب�ضح على جبهة العدو�س لتقبل واال�ضتئذان. ماجد يدرك تلك امل�ضاعر واالأ�ضاليب النبيلة، فهو

ميتلك قلبا طيبا. ولكنه يحتاج اإىل ن�ضاط ج�ضدي لو�ضعية منا�ضبة وتوازن على ظهر اخليل لتبداأ

ع�ضالته باحلركة واملرونة.

هنا �ضعر ماجد بها رويدا رويدا، واأدرك ذلك. اإنه يتطلب جمهودا كبريا منه لتقوية ع�ضالت

الظهر والرجلني، فهي متارين خا�ضة لتليني حركة املفا�ضل، فلي�ضت عملية �ضهلة، واإمنا موؤملة

بع�س ال�ضيء. ال�ضموخ والثقة التي ميتلكها قلب ماجد حني كان يجل�س كالفار�س املغوار، فارد

عموده على خيله البطل. هناك ما يجعل ماجد ي�ضعر باإعجاب وم�ضاعر الفرحة تتغلغل يف قلبه،

فاحلرارة املنبعثة من ج�ضد اخليل ت�ضاعد على تليني الع�ضالت وحركتها.

�ضعر ماجد وكاأن طال�ضم قلب اخليل الذي ت�ضرد خطاها مما جعله ي�ضرح يف فك وحل لغز

فر�ضه املعتز ومل يبايل باأمله وتعبه، اإمنا ا�ضتمر به احلال، حتى اإن العامل امل�ضرتك اأ�ضبح هو

كثريا يف �ضاعد بعالقة حميمة جتمعهما. مما واملنفعة الطاعة وال�ضراكة مببداأ والود الوفاء

عالج ماجد يوما بعد يوم ب�ضكل ملحوظ وملفت لالنتباه!

مع بان�ضجامهما ال�ضدمي الطود ذلك الليل، عدو�س بجواده ماجد الفار�س عالقة توطدت

املت�ضعبة، باأغ�ضانه توغل الذي داخلهما، يف يكمن الذي الروحي بال�ضحر بع�ضا، بع�ضهما

خا�ضة يف مركز عينيهما وحد�ضهما.

»مقتطف من خطوات حديدية«

السحر الروحي الذي يكمن في داخلهما، توغل بأغصانه

Page 11: Issue No.28

11 العدد28

العامة للقيادة و�صلنا اأن بعد اأبي، عن بالبحث

�صرطة ل�صابط ال�صيخ حتدث اأبوظبي، ل�صرطة

اأو�صلنا يعرفه منذ فرته طويلة، وبعد بحث وحتر،

الرجل اىل ق�صم مكافحة املخدرات، بداأت ال�صورة

تت�صح، رغم تكاثف ال�صباب حولها، رمبا هو �صبب

ال�صاعة تخليهم عنه، ولكنها جمرد غلطة، قاربت

معه احلديث اأو زيارته من ومنعت الواحدة،

البوابة بجوار اخلارج، يف اجللو�س قررت لثوان،

ياأتي وقت الزيارة، لو عدت للمنزل الكبرية، حتى

عني، التخلي اأبى الي�صخ ولكن الكرة، اأعيد لن

جل�س بجواري، اأقنعني باأنه �صيعيدين للمركز عند

الع�صر، ولكني مل اأعد اأ�صدق اأحدا، وبعد حماوالت

باءت بالف�صل، تركني ورحل. كانت ال�صم�س حارقة

مكاين، من اأحترك لن ولكني تتزايد، واحلرارة

نعم االأجرة، �صيارة مالمح يل بدت �صاعة وبعد

اأنه هو ولكن ما الذي اأتى به، كنت قد تربعت متكئا

املتجهة ال�صيارات على احلائط حتت ظل مظالت

مغلفا �صحنا بيده يحمل وهو مني اقرتب نحوي،

جل�س وع�صري، ماء به �صغريا وكي�صا بالق�صدير

الع�صري، وناولني ال�صحن الغطاء فتح بجواري،

واأكلنا معا ح�صته يف الغداء التي تبقيت له بعد اأن

�صبقه اأفراد عائلته، لقد كانت قليلة ولكنها اأ�صبعتنا،

ويف ظل تلك املنا�صبة تب�صم، ثم �صحك �صبحان اهلل

قالها الر�صول الكرمي »طعام الواحد يكفي االثنني«

فيه اأجد �صنه، كرب رغم و�صلم عليه اهلل �صلى

عينني ت�صعان �صبابا وقوه، ت�صاءلت عن �صبب عمله

فقري »اأنا فاأجابني حاله، تدهور رغم باالأجرة،

نوفر لن االأجرة بدون للدرا�صة املال يحتاج وابني

اأنت »هل ب�صوؤايل با�صرته االأكرب« وابني اأنا املال

ورا�س �صعيد »بالطبع وتب�صم وجهه تهلل �صعيد؟«

كل الر�صا، رغم اأين فقري اإال اأين مل اأ�صعر يوما اأين

الهدايا تلك حويل، االغرا�س اإىل نظرت حمتاج«

منه ا�صرتيت قد عطرا منها اأخرجت املرتاكمة،

اثنني الأبي، »اأنا غني ولكني ل�صت ب�صعيد، هذا دهن

العود املف�صل عند اأبي هدية لك الأنك مبقام والدي

واأرجو اأن تتذكرين كل ما �صممت رائحته، حتى بعد

اأن تفرغ الزجاجة« تبادلنا اأطراف احلديث معا ومل

ال�صاعة وباغتتنا اجلو، بحرارة وال بالوقت ن�صعر

اخلام�صة ونحن يف انخراط تام يف تفا�صيل احلياة،

ما كل والدولة وال�صعب والعامل والنا�س والدنيا

يخطر ببالك قد حتدثنا عنه، نقفز من فقرة اإىل

فقره، دون �صعور اأو اأدراك للوقت، حتى اأنها كانت

ال�صالة، عن ال�صيخ فيها ي�صهو التي االأوىل املرة

ت�صارعت خطانا نحو امل�صلى، واأنا اأحمل معي هذه

ال�صناديق املزعجة، بعد اأن �صلينا، قررنا اأن ندخل

اأذكره الذي »هذا غيث »اأحبك« النهاية لروؤيتك.

من تفا�صيل حياتي وهي بداية �صعادتي«.

�صاأحتفظ رائعة ومذكرة جميلة »ق�صة اأبوغيث

طول بتم »يعني غيث حياتي«. يف يوم الأخر بها

عمرك يف هاملركز«.

�صنني ت�صع يبايل بظهرب�س »اأكيد اأبوغيث

زيادة«.

ب�س اأحلني يل زيارة اآخر هذي »�صوف غيث

اأوعدك ملا ي�صري عمري 15 �صنة بزورك با�صتمرار،

وتاأكد لو تخلى عنك الكل اأنا ما بتخلى«.

اأبوغيث »وين اأمك عنك؟«.

غيث » �صافرت وما برتجع لالأبد، اأنت غلطت ملا

خذت اأجنبية النها يف يوم برتد بالدها يوم بيطري

ريلها وفلو�صه«.

اأبوغيث »اأنا اآ�صف دمرت لك حياتك«.

اأنا اأما ب�س! اأنت حياتك دمرت اأنت »ال غيث

من اأح�صن االأحيان اأكرث القدر �صوف بخري،

اختياراتنا«.

اليوم، لكني اأ�صوفك بعد »اأنا مايل ويه اأبوغيث

غيث خربته«. اأنا �صيء كل وبعدل بتعدل اأوعدك

»اأنت كبري يف عيني والكبري بيتم كبري اأحلينه بروح

وبزورك بعد خم�س �صنني ملا يكون اأمري باأيدي«.

اأبوغيث »�صكرا على الهدايا والكتب القيمة، واأنا

يف انتظارك تقابلني واأحكي لك ق�صتي لالآخر«.

عابر سبيل

نــورا الدوسري: أعايش تلك األحــــــــاسيس كـما لو كنت البطلة !»خطوات حديديـة« طــــــــــريق نحو األحـــــــالم

»طوا�س« �صلطان الزعابي �صاحب كتاب »عندما تطمح املراأة

كتابا اأ�صدر اأن ا�صراره كبريا جدا يف الرجل« فكان يغ�صب

يكون من تاأليفي كما كان ت�صجيعه يل كبريا حني كنت مرتددة

بامل�صاركة ون�صحني �صابة ابداعات برنامج على فاأطلعني

كاأول جتربة ،حينها بداأت الفكرة يف اختيار ما �صاأكتبه كرواية

اأو ق�صة.

كما كان الدور الكبري من ناحية اال�صتاذه با�صمة يون�س وعلى

يف لال�صتمرار اكرث �صجعني مما رحابة وبكل توا�صلها

بها احتفظ ولكن مل اكتب كنت ما فكثريا والن�صر التاأليف

فكانت جتربة جميلة ولكن كانت حتتاج اإىل ان تكون كتابتي

اف�صل من ذلك ولكن يف املرات القادمة باذن اهلل تعاإىل.

�أن بودنا �لرو�ية حول كان حديثك �أن مبا ٭

نعرف هل �صخ�صيات �لرو�ية هي من خيالك �أم �أنها

�نعكا�س من �لو�قع �حلياة؟

من هم والذين اال�صخا�س من مبجموعة معرفة ٭٭لدي

معهم تعاي�صت انني وبديهي اليومي احلياتي الواقع فئات

تلك يف واأذبتها �صخ�صيتي من القليل مزجت روايتي ويف

العفوية من نوعا الرواية على ت�صفي حتى ال�صخ�صيات

وال�صرد املت�صل�صل، من خالل اخليال الذي كان حا�صرا بقوة.

�أن �لفكرة كانت خمتمرة لديك ٭ هل معنى ذلك

من قبل؟

اأنا كنت قد ع�صت يف فرتة زمنية احلالة التي عك�صتها ٭٭

عرب نتاجي ولكن ب�صكل خمتلف.. حني كنت طريحة الفرا�س

ملدة �صنة اأو اأكرث وهكذا جائتني الفكرة يف خطوات حديدية

حني فكنت باإ�صرار، اإليه ن�صل اأن نود ما لتحقيق كاإرادة

اأعاي�س تلك االحا�صي�س كما لو اين اأكتب الرواية كنت بداأت

بطل يف كبري ب�صكل ترتكز ف�صخ�صيتي الرواية بطلة كنت

الرواية ماجد.

٭ ما ر�أيك مب�صروع �بد�عات �صابة؟

٭٭ م�صروع ابداعات �صابة الذي لطاملا حلمنا به ومل نتوقع

وهلل ولكن االآن هو كما ن�صيب لنا يكون ان او ابدا والدتة

احلمد وبف�صله وبف�صل ا�صحاب تلك الفكرة التي حملت لنا

ولي�س للكتابة كهواة عنها نبحث التي الفر�س من بالكثري

فقط للكتابة..ا�صعدنا امل�صروع كثريا مبا انه يدعمنا كثريا فهو

حافز لنا وملن هم بعدنا يف اال�صتمرار يف هذا املجال.

٭ كيف توجزين لنا ملخ�س �لرو�ية يف �صطور ؟

٭٭ الرواية تتكلم عن حياة ا�صخا�س من ذوي االحتياجات

اخلا�صه ب�صكل عام وانح�صرت يف ق�صة ال�صاب ماجد الذي

عانى ب�صبب اعاقته ولكنه كان يتمتع بروحه املرحه كما كان

انه رغم طموحاته يبني فكان والطموح، باالرادة يتحلى

عاجز يف نظر النا�س كما هو حال ال�صخ�صية االخرى حممد

ومازالوا اهدافهم اإىل و�صلوا يعانون ما رغم العبادلة..

ماجد لدى كما الطموحه.. اهدافهم بناء يف م�صتمرين

اأحمد وقف بجانب �صديقه يف كل �صديق ويف ومقرب ا�صمه

خطواته ومراحل حياته والذي كان يدعمه بوفائه ومن خالل

توجيهه وحتفيزه.

والرواية يف جمملها عن ارادة ذوي االحتياجات اخلا�صة

وحياتهم ورغم معاناتهم وما يعي�س بداخلهم من اأالم اال اأنهم

ا�صتطاعوا الو�صول اإىل اهدافهم وحتقيق احالمهم بارادتهم

ال�صلبة. وبطل الرواية ماجد يحكي ق�صة معاناته وارادته يف

اطار �صغري حني راأى نور طموحاته بداأ ينبثق بومي�س يتكرر

ليعلن وجوده بثقة و ا�صرار.

وب�صكل عام فاإن »خطوات حديدية« ن�صجت خيوطها بخيوط

الواقع من ب�صخ�صيات واقعية ق�صة القوة، وبحروف االأمل

تداخل بني �صطورها بع�س من اخليال .

وهي متثل بداية م�صواري كونها اأول نبتة �صغرية �صقتها وتبنتها

وزارة الثقافة ال�صباب وتنمية املجتمع وترعرعت حتت ظلها.

٭ ما هي �لر�صائل �لتي تنطوي عليها �لرو�ية؟

نر�صم االرادة ن�صنع وحني االرادة ت�صنع ٭٭االحالم

طريقنا لالعايل لتحقيقه ون�صر اإىل ازالة كل العقبات التي

تواجه خطواتنا يف طريقنا وحني نود حتقيق روؤيتنا ن�صعى اإىل

اثبات ذاتنا وكياننا بالتحدي للو�صول اإىل م�صمار النجاح من

خطواتنا لتكون ذواتنا وتقدير باأنف�صنا الكامنة ثقتنا خالل

لي�صت اي خطوات بل خطوات حديدية.

٭ كلمة �أخرية

٭٭ اأتقدم بال�صكر لك وجلميع العاملني على هذه ال�صحيفة

التي نرى انها قطرة الندى التي ت�صقي زهرتنا.

Page 12: Issue No.28

)نادي الظاهرة بتلك الربيطانيون �شغف

حذوهم حذا وكذا البطاطا( لتق�شري الأدب

الفرن�شيون.

تب���داأ حكايتن���ا يف العام 1946، وكان���ت بريطانيا ال

زالت مثخنة بجراح احل���رب العاملية الثانية. جولييت، روائية

�ض���ابة، تبحث عن مو�ضوع تعمل منه روايتها، ووجدت �ضالتها

يف ر�ض���الة م�ضدرها رجل جمهول يعي�ش يف جزيرة غرينيزي.

واأثمرت تلك املرا�ض���ات بني الثنني عن اإن�ض���اء )نادي الأدب

لتق�ضري البطاطا( ال�ضادرة عن دار نيل. وهي عبارة عن رواية

تدخل يف خانة اأدب املرا�ض���ات. فيها و�ضف للمكان وال�ضكان

في���ه، الذين يعي�ض���ون عل���ى بع���د اآلف الأميال، كم���ا ويحتوي

الكتاب على �ض���ور لبطاقات بريدي���ة. هذا دون اإغفال احلبكة

ال�ض���رورية ل���كل رواي���ة، وقد جن���ح املوؤلفان يف نق���ل اجلانب

التاريخ���ي للجزي���رة كام���ا، وذلك باأ�ض���لوب �ض���احر وجميل

وطريف. فهناك ق�ضة حقيقية لفطرية لذيذة �ضنعت من ق�ضر

البطاطا. ويبدو اأن الحتال الأملاين قد حظر ت�ضنيعها، علما

اأنه���ا الرواية الأوىل التي تكتب باأيادي اأربع، يد ماري �ض���يفر،

التي توفيت العام املن�ض���رم عن عمر 79 عام���ا، وابنة اأخيها

اآين باروز، الأوىل تعمل اأمينة مكتبة يف حمل لبيع الكتب.

اأم���ا الثانية، فقد كتبت العديد من الكتب لاأطفال.

وجناحها كان مو�ض���ع رهان، فهي الرواية الأوىل الأنكلوفونية

الت���ي اأخ���ذت عنوانا مد�ضو�ض���ا، مثريا للغراب���ة، يحمل دعابة

انكليزية. ولي�ضت بال�ض���رورة اأن تتما�ضى مع الذوق الفرن�ضي.

ولكن حملت الإ�ضارة الأوىل على التفاوؤل، حيث بيع منها مليون

ن�ض���خة يف الطرف الآخر من بحر املان�ش. اأما الإ�ضارة الثانية

فه���ي اأن الرواي���ة قد ا�ض���تمالت جمهورا عري�ض���ا م���ن القراء

مبو�ضوعاتها الغريبة، بحيث بادروا اىل تاأ�ضي�ش نواد اأينما كان

با�ض���م هواة تق�ض���ري البطاطا. ول �ضيما على موقع الفاي�ضبوك

ال�ض���هري. كما وا�ض���تفادت هذه الرواية من دعم اأدباء من وزن

اآنا غافالدا. وقد كتبت بخط يدها على ال�ضريط الأحمر الذي

يحي���ط بالغاف كلمتان لي����ش اإل )رائعة باملطل���ق(. اأما على

ال�ض���فحات الداخلية للكتاب، اأ�ض���افت جمموعة الآتي )اإنها

رواية غريبة كما عنوانها، طريفة وجذابة تاأ�ض���ر القارئ، تلك

هي الرواية الأوىل التي مل نقراأ مثلها منذ زمن طويل، تدفعنا

لأن منررها من يد اىل يد. اإنها قطعا لذيذة(.

وا�ضت�ض���اغ الفرن�ضيون طعم هذه الفطرية املكونة من

البطاط���ا واملقاومة، الت���ي جاءت عرب الكلم���ات والكتب. وبيع

منه���ا اآلف الن�ض���خ. والآن وبعد ثمانية اأ�ض���ابيع من �ض���دورها

حتت���ل موقعها يف راأ�ش قائمة اأف�ض���ل املبيع���ات. وتذوق العامل

اأجم���ع الفطرية الربيطاني���ة، حيث مت ترجمتها اىل ع�ض���رين

لغة.

البطاطا واألدب

ملك الجدرانهو حاكم خملوع..

من مملكة �شائعة..

خ�شعت لهيمنة الأنثى..

فلم يبق له منها..

اإل اأحاديث اجلدران ..

املم�شو�شة بجنون العظمة.. !

وتقمع اأحريف.. خرب�ضات من النهو�ش على قدرتها ت�ضتمد بي.. اجلدران هذه م�ضكونة

انهيارها من رنني �ضوتي املربوز ب�ضراخي على الزوايا امليتة ت�ضطف كلماتي با حراك على

اأج�ضاد الإ�ضمنت ال�ضخمة لرتتل الن�ضيد الوطني

لروحي واأنا اأرقبها بعيني الزهو ..!

فاإذا ما انت�ضف اأملي �ضنعت من حرف احلزن كلمة ت�ضكن بجوار مواطناتها اللواتي ميجدن

باأنني �ضاخب �ضيدهن الأوحد.. !

بو�ضامة ال�ضاهقة جدراين بي حتيط الأخري ملمحها تكمل اأن تو�ضك نب�ضي جدارية

اأبجديتي.. واأنا الذي مل اأترك م�ضاحة اإل غزوتها بجيو�ش حريف فكان اأن ان�ضاعت �ضاغرة اإذ

مل تقاوم جالة كلماتي املرتامية الأ�ضقاع من جدار.. اإىل جدار.. ومن حجر اإىل حجر ..!

ينق�ضي عمر ال�ضم�ش وتفرت�ش الظلمة �ضماء وطن حريف ين�ضق اأحد اجلدران الذي �ضمته

بالوهن املتعطنة اأنفا�ضي على ت�ضفق عاتية.. بابت�ضامة �ضفتاها لتطل »باب« اأبجديتهم

لأر�ضها.. مملكتي من وت�ضرقني وعنجهيتي غروري لت�ضتحوذ اأناملها بقيود ..حتيطني

كق�ضمة الفاكهة املحرمة التي اأخرجت اآدم من فردو�ضه..!

فاإذا ما عاد ال�ضوء.. عاد ملك اجلدران.. �ضيد كلماته ليحكم �ضالة الورق بقب�ضة اللغة

لن حكمه.. ي�ضقط لن وتهلل تتدافع.. ب�ضجيجها.. ت�ضطرب الكلمات تاركا القلم و�ضلطة

ي�ضقط.. لن ي�ضقط ..!

أدب���ي���ات12

٭ دالل ابراهيم

[email protected]عدنان العامري

شرق و غرب

ضيوف غير مرحب بهمكانوا �ضواء �ضيوفه احرتام �ضخ�ش كل على الواجب من بهم مرحب غري �ضيوف

قا�ضدين اجتاهه اأم ل حتى اإن كانوا لي�ضوا مبقربني له ، فمثا عندما ت�ضرح ويذهب بك

مقود �ضيارتك اإىل منطقة ما ، فاأ�ضتطيع القول يف كل الأحوال باأنك �ضتجد احلب والرتحاب

من اجلميع وكاأنك يف عقر دارك التي خرجت منها ول ا�ضتغراب يف هذا الأمر اعتبارا باأن

اإكرام ال�ضيف من مكارم الأخاق التي حتلى

بها الأنبياء ومن بعدهم .

يقول ال�ضريف بركات مو�ضيا ابنه :

ال�شيـف قـدم لـــه هال حني يلفيك ومما تنوله يا فتى اجلود مينــاك

على ثقيا الأول ال�ضيف نزل فبعدما ، بالرتحيب جديرين لي�ضوا �ضيوف علينا حل

العامل اأجمع ، حل �ضديقه الآخر اآخذا بعني العتبار ما وجده الآخر من رعاية واهتمام

اأنهما يت�ضابهان يف خ�ضائ�ش اإل . فعلى الرغم من الختاف الكلي لهويات ال�ضيفني ،

حتمل من لنا بد ول ذلك على اأرغمنا ولكن ا�ضتقبلناهما ملا قبل من علمنا ولو كثرية

العواقب .ال�ضيف الأول هو �ضيف ثقيل ول يطاق البتة فهو لزال حتى الآن نزيا ول توجد

اأي بوادر جديدة تدل على قرب رحيله. ا�ضمه ال�ضخ�ضي ) الأزمة املالية ( و�ضنة مياده

يحمل وجوازه ) القت�ضاد ( ويعمل يف ) املتحدة )الوليات الولدة ومكان ) 2008 (

تاأ�ضريات جلميع دول العامل ولاأ�ضف ما من مكان مينع دخول هذا ال�ضيف .

اأما ال�ضيف الثاين فهو �ضيف يحل كل �ضنة خملفا وراءه �ضحايا كرث، و لكنه مل يجد

اهتماما كبريا كما يجده �ضلفه هذه الأيام . هذا ال�ضيف يعي جيدا مفهوم اللقاحات لكنه

ل يتعرف مبعنى الوقاية فهو �ضريع النتقال بني الب�ضر . بب�ضاطة تامة ، اأت�ضور باأن هذا

ال�ضيف له عاقة ب�ضيفنا الآخر ، فهو ما اأعتربه �ضخ�ضيا من�ضط رئي�ضي ل�ضاحبه الذي

يتقهقر جوعا وحاجة .« يا لكما من اأ�ضدقاء!! «تتجلى معاين ال�ضداقة بينكم وقت املحن

والأزمات.

سراماغو

Page 13: Issue No.28
Page 14: Issue No.28

15 العدد28 تحت الضوء14

عمر بن زايد يتوج الشاعر حسن بعيتـــــــــي أميـرا للشعراء في الموسم الثالث

اأ�س����دل ال�س����تار عن املرحل����ة الثالث����ة والأخرية من

برنام����ج م�س����ابقة »اأمري ال�س����عراء« ال����ذي تنتجه هيئة

اأبوظبي للثقافة والرتاث، فقد قام �س����مو ال�س����يخ عمر

بن زايد اآل نهيان املرافق الع�س����كري ل�س����احب ال�سمو

ال�س����يخ خليفة بن زايد اآل نهي����ان رئي�س الدولة حفظه

اهلل، و�س����عادة حممد خلف املزروع����ي مدير عام هيئة

اأبوظب����ي للثقاف����ة والرتاث، بتكرمي ال�س����اعر ال�س����وري

ح�س����ن بعيتي اأمريا لل�سعراء يف املو�سم الثالث لأ�سخم

م�س����ابقة تلفزيونية ل�س����عر العربية الف�س����حى، وذلك

يف احللقة العا�س����رة والأخرية من امل�س����ابقة التي بثها

تلفزي����ون اأبوظبي، واإذاعة اإم����ارات اأف اأم على الهواء

مبا�سرة م�ساء اخلمي�س 13 اأغ�سط�س 2009 من على

م�سرح �ساطىء الراحة يف اأبوظبي، لتختتم بذلك اآخر

فعاليات امل�سابقة يف دورتها الثالثة لعام 2009، والتي

جمعت حولها العرب من خمتلف بقاع الأر�س، وارتدت

حلة اجلمال يف الو�س����ف والتعبري والقدرة على التاأثري

من خالل اإبداعات خم�سة وثالثني مت�سابقا على مدار

الثالثة �سهور املا�سية، قدموا خاللها اأف�سل ما حتمله

قرائحهم من عذب الكالم.

ح�س����ر الأم�س����ية اخلتامية كذلك عدد من اأ�سحاب

ال�سمو ال�سيوخ وكبار امل�سوؤولني وال�سخ�سيات الر�سمية،

وح�سد من اأع�ساء ال�سلك الدبلوما�سي املعتمدين لدى

الإمارات، و�سلطان العميمي مدير اأكادميية ال�سعر يف

هيئ����ة اأبوظبي للثقاف����ة والرتاث، والعديد من و�س����ائل

الإع����الم املحلي����ة والعربي����ة والدولية، وجمه����ور كبري

م����ن حمبي ال�س����عر العربي م����ن الإماراتي����ني وخمتلف

اجلاليات العربية.

يف بداية احللقة خرج ال�ساعر اليمني ال�ساب حممد

ال�س����ودي من املناف�س����ة على اللقب حل�س����وله على اأقل

جمموع من درجات التحكيم والت�سويت، وهو ال�ساعر

ال����ذي متيز ب�س����كل لفت يف هذه امل�س����ابقة، وحاز على

اإعجاب املاليني من متذوقي ال�سعر.

ويف نهاية احللقة �س����عد �س����مو ال�س����يخ عمر بن زايد

اآل نهيان املرافق الع�س����كري ل�س����احب ال�س����مو ال�سيخ

خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�س الدولة حفظه اهلل، اإىل

خ�سبة م�س����رح �س����اطئ الراحة، يرافقه �سعادة حممد

خل����ف املزروع����ي، مدي����ر عام هيئ����ة اأبو ظب����ي للثقافة

والرتاث، لتتويج الفائزين اخلم�س����ة وت�سليمهم الدروع

واجلوائز.

ومتيزت الأم�س����ية الأخرية بح�س����ور زياد بن نحيت

�س����اعر املليون يف مو�سمه الثالث 2008-2009 الذي

ح����ل �س����يفا عل����ى برنام����ج »اأم����ري ال�س����عراء« يف حفله

واألقى ق�سيدة باللغة الف�س����حى، اإىل جانب ق�سيدته

النبطية.

كما ومتي����زت احلفل����ة اخلتامي����ة للربنام����ج الأكرب

لل�س����عر الف�سيح با�ست�س����افة ثالثة من اأ�سهر الفنانني

الع����رب وهم الفن����ان كاظم ال�س����اهر والفنانة اأ�س����ماء

املنور والفنانة غادة رجب، كما ورافق الفنانني الثالثة

فرقة اأورنينا ال�س����ورية للرق�س امل�س����رحي حيث قدموا

اأوبري����ت غنائي عن الربنامج واأبوظبي كتب كلماته كل

من ال�ساعر كرمي معتوق من الإمارات وحممد ولد مببا

م����ن موريتاني����ا احلائزين على لقب اأمري ال�س����عراء يف

في الحلقة األخيرة ألكبـر مسابـــــــــــــقة تليفزيونية لشعر الفصحى

مليــــون درهــم و بــــردة وخاتــــــــــم اإلمـــــارة جائــزة المركــز األول

شاعر المليون زياد بن نحيت ألقى الشعر الفصيح مجاراة للبرنامج

مو�س����مي 2007 و 2008 على الت����وايل، وتلحني كاظم

ال�س����اهر، مم����ا اأ�س����فى مزيدا م����ن البهجة وال�س����عادة

على جمهور م�س����رح �ساطئ الراحة، وتاأكيدا على �سعي

الهيئ����ة لتق����دمي الفن الراق����ي والأ�س����يل اإىل جمهورها

الذي اأ�سبح منتظرا ملثل هذه الفعاليات.

ومتث����ل هذه اجله����ود الرائدة يف احت�س����ان الفنانني

العرب وتكرميهم عزم واإ�سرار العا�سمة الإماراتية على

اأن جتعل الفن واملو�س����يقى والثقافة منحى حياتيا يوميا

للمواطنني واملقيمني فيها على حد �سواء، تر�سيخا ملبداأ

اأن تكون مركزا رائدا للثقافة على م�ستوى العامل.

وا�ست�س����افت احللق����ة ال�س����عراء اخلم�س����ة املتاأهلني

من اأ�س����ل �س����تة مت�س����ابقني حيث خرج املت�سابق حممد

ال�س����ودي )اليم����ن( بع����د ح�س����وله عل����ى اأق����ل ن�س����بة

�س����الح ب�س����ام ه����م: اخلم�س����ة وال�س����عراء ت�س����ويت،

مهدي)الع����راق(، تركي عبد الغن����ي)الأردن(، حكمت

ح�سن جمعة )�س����وريا(، ح�سن بعيتي )�س����وريا(، وليد

ال�س����راف)العراق(، وكانت مفاج����اأة احللقة التكرمي

اخلا�س من اأع�س����اء جلن����ة التحكيم لبع�س ال�س����عراء

امل�ساركني من خالل معايري خا�سة يراها كل ع�سو من

اأع�س����اء جلنة التحكي����م، فمنح د.عب����د امللك مرتا�س

جائزته لل�س����اعر ال�س����اذيل القراو�س����ي )تون�س( لكونه

�ساعرا متميزا ر�سينا يح�سن اختيار املو�سوعات ويربع

يف تناولها، وميتلك ح�س����ا �س����عريا ومعجما فنيا راقيا،

ومنح د. علي بن متيم جائزته لل�ساعر رجا القحطاين

)الكويت(، لكونه �ساعرا ملتزما بق�سايا ذاتية �سديدة

احل�سا�س����ية وميتل����ك مقدرة عل����ى ا�ستح�س����ار الرتاث

بلغة قريبة من الروح، ومنح د. �س����الح ف�س����ل جائزته

لل�س����اعرة قمر �س����ربي جا�سم )�س����وريا( لأنها ك�سفت

عن اأن ال�سواعر العربيات مقتدرات على اخرتاق جدار

ال�س����مت يف امل�ساركة الأنثوية ال�س����عرية العربية، ومنح

ال�س����اعر نايف ر�س����دان جائزته لل�س����اعر مالك �سمارة

)فل�س����طني(، ومن����ح الدكت����ور اأحم����د خري�����س جائزته

لل�ساعر ح�سن �س����هاب الدين )م�س����ر(، لكونه �ساعرا

متميزا ولو حالفه احلظ واأن�س����فه الت�سويت لكان من

بني �سعراء احللقة النهائية.

بداأت املناف�سة بق�سائد األقاها املت�سابقون اخلم�سة

بعد ذل����ك تناوب اأع�س����اء جلنة التحكي����م على قراءة

اأبيات �س����عرية طالبني من ال�سعراء اإرجتال بيت واحد

عل����ى نف�س الوزن والقافية لالأبيات التي األقوها، وقدم

امل�س����اركون اخلم�س����ة اأجمل ما لديهم يف �سور �سعرية

راقي����ة، تن����م ع����ن ثقاف����ة راقي����ة، وق����وة ارجت����ال عند

ال�سعراء اخلم�سة.

Page 15: Issue No.28

15 العدد28 تحت الضوء14

عمر بن زايد يتوج الشاعر حسن بعيتـــــــــي أميـرا للشعراء في الموسم الثالث

�شمو ال�شيخ عمر بن زايد اآل نهيان وال�شيخ عبداهلل بن حممد بن خالد و�شعادة حممد خلف املزروعي واال�شتاذ �شلطان العميمي واال�شتاذ بدر �شفوق وعدد من ال�شعراء واملثقفني

في الحلقة األخيرة ألكبـر مسابـــــــــــــقة تليفزيونية لشعر الفصحى

مليــــون درهــم و بــــردة وخاتــــــــــم اإلمـــــارة جائــزة المركــز األول

وانح�شرت املناف�شة على اللقب بالتايل بني خم�شة �شعراء، ولتاأتي النتائج

عل����ى ال�ش����كل الت����ايل يف نهاي����ة احللقة »جمموع درج����ات التحكيم وت�ش����ويت

اجلمهور«: ح�ش����ن بعيتي من �شوريا اأمريا لل�شعراء، بنتيجة %56 من جمموع

ت�ش����ويت اجلمهور ونقاط جلنة التحكيم، ليفوز باللق����ب، ومبلغ مليون درهم

اإماراتي وبردة وخامت االإمارة، وحل ب�ش����ام �شالح مهدي من العراق يف املركز

الثاين بن�ش����بة %55 من جمموع الت�ش����ويت ونقاط اللجنة، ليفوز مببلغ 500

األف درهم اإماراتي، وحل تركي عبد الغني من االأردن يف املركز الثالث بن�شبة

%53 ليفوز مببلغ 300 األف درهم اإماراتي، وحل وليد ال�ش����راف من العراق

يف املركز الرابع بن�شبة %51، ليفوز مبئتي األف درهم اإماراتي، وجاء حكمت

ح�شن جمعة من �شوريا يف املركز اخلام�س ليفوز مبئة األف درهم.

و�ش����تعمل اإدارة املهرج����ان على اإ�ش����دار دواوين �ش����عرية مق����روءة ومكتوبة

الأ�شحاب املراكز اخلم�شة يف امل�شابقة.

يذك����ر اأن اأم����ري ال�ش����عراء م�ش����ابقة ثقافية ك����رى تنظمها هيئ����ة اأبوظبي

للثقافة والرتاث يتناف�س على م�ش����مارها �ش����عراء الق�ش����يدة الف�ش����حى،بكل

األوانه����ا واأطيافها،�ش����واء اأكان����ت الق�ش����يدة عمودي����ة مقفاة اأو كانت �ش����من

منط الق�ش����يدة احلرة اأو ق�ش����يدة التفعيلة، وقد �ش����هدت امل�شابقة هذا العام

اإقباال كبريا، وهذا االإقبال املتزايد – كما ونوعا - على امل�ش����اركة يف املو�ش����م

الثال����ث، اإمن����ا يوؤكد حتقيق جملة م����ن االأهداف الثقافية ال�ش����امية من خالل

امل�ش����ابقة ، ويف مقدمتها الك�ش����ف عن مواهب �ش����عرية متميزة غيبها االإعالم

، وت�ش����جيع االأجيال اجلديدة على تنمية مواهبهم ال�ش����عرية، واإتاحة الفر�شة

لهم لالحتكاك مع �شعراء متميزين، والتعرف على االأوزان والقوايف واملدار�س

ال�شعرية املختلفة من خالل جلنة حتكيم بحجم الوطن العربي ا�شتطاعت اأن

تنت�شر لالإبداع ال�شعري.

نتائج مجموع درجات التحكيم والتصويت

Page 16: Issue No.28

رؤية حــوارية16

رؤيـتــــي» التحديــات

في سبــاق

التميـــز«

٭ �ملح��اور :بد�ي��ة، ه��ا قر�أمت لن��ا بطاقتكم

�ل�صخ�صي��ة مب��ا يف�ص��ح لن��ا ع��ن �أه��م �ملف��رد�ت

واملحط��ات الت��ي �سكل��ت ال�سخ�سي��ة ال�سيا�سي��ة

والتنموية الت��ي قدمت لنا جتربته��ا ال�سخ�سية

باإط��ار يجمع بني �سفتيه مذك��رات خطتها اأنامل

الزمن وروؤى تن�سدونها �سموكم يف م�ستقبل الأيام

التي مل ت�سرق بعد ؟!

٭٭ امل�ؤلف :

اأ�س�ست عددا من الربامج واآفاقها، التنمية يف حق�ل

واالآليات التي ت�ستهدف حتقيق االمتياز يف التنمية ورفع

االإدارة واجل�دة االإداري وتعميق مفاهيم االأداء م�ست�ى

دبي برنامج )مثل: وم�ست�ياته.. العمل اأ�سكال كل يف

وبرنامج 1997م، �سبتمرب يف املتميز احلك�مي للأداء

اجل�ائز من عددا خ�س�ست كذلك، للج�دة(. دبي

وامل�ساهمة العربية واالإدارة القيادية القدرات لتط�ير

االإدارة جائزة )مثل: ال�سحايف العمل م�ست�ى رفع يف

اأ�س�ست اأي�سا.. العربية(. ال�سحافة وجائزة العربية،

م�ساريع بت�سجيع املعنية والربامج امل�ؤ�س�سات من عددا

وغريها.. للمراأة، القيادية الطاقات وتنمية ال�سباب

ال�سرق يف ال�سركات اأكرب من عددا اأ�س�ست كذلك

االأو�سط، )مثل: طريان االإمارات، دبي القاب�سة، م�انئ

دبي العاملية، اإعمار، نخيل، وع�سرات غريها(..

٭ املحاور:ماهي فل�سفتكم التنموية ؟

٭٭ امل�ؤلف :

يق�ل الر�س�ل الكرمي )�سلى اهلل عليه و�سلم(: »ال ي�ؤمن

اأحدكم حتى يحب الأخيه ما يحب لنف�س����ه«، وعلى ذلك..

فاإنن����ي اأحب الإخ�اين واأخ�اتي يف العروبة ما اأحبه واأريده

الإخ�����اين واأخ�ات����ي يف االإمارات. اأريد لهم ال��س�����ل اإىل

م�ست�يات الدول املتقدمة. اأريد اأن ياأخذوا بزمام االأم�ر.

اأري����د لهم االمتياز يف كل �س����يء، واأريد لهم الريادة. هذا

ما نحاول ال��س�ل اإليه يف االإمارات ودبي عرب االإجنازات

الت����ي اأعانن����ا اهلل على حتقيقها واالإجن����ازات االأكرب التي

نعمل على حتقيقها ب����اإذن اهلل تعاىل، وكل هذا يدع� اإىل

الفخ����ر ولكن ل����ن يكتمل الفخ����ر وال االعتزاز م����ا مل يعم

اخلري واالإجناز كل العرب ..!

٭ املح��اور : اإذن، كي��ف تنظ��رون اإىل الواق��ع

العربي اليوم ؟!

٭٭ امل�ؤلف :

اإنن����ي حزين ج����دا اإزاء حال هذه االأم����ة، واأرى احلزن

ي����زداد ب�س����بب واقع حم����زن، فيخففه التفاوؤل مب�س����تقبل

�س����عيد، لكنني اأق�ل لنف�س����ي وللآخرين: كل ه����ذا الياأ�س

والت�ساوؤم واخل�ف عابر عب�ر الغيمة ال�حيدة يف ال�سماء

ال�س����افية. فما يجمع الع����رب اأكرث بكثري مم����ا يفرقهم،

ونرى ل����دى اأمم اأخرى مايفرقها عن بع�س����ها اأكرث بكثري

مما يجمعها لكنها ت�س����ري يف طريق االندم����اج والتكامل.

ل����ذا.. فاإن ه����ذا الت�س����تت العرب����ي الدائم غ����ري طبيعي،

الطبيع����ي ه����� اأن نك�ن كتل����ة واحدة.. لكن، لن ن�س����تطيع

حتقيق هذا الهدف اإذا ظلت ال�س����غائر تت�س����در الكبائر

واإذا ظل ال�س����لبي يتقدم االإيجاب����ي. واعلم.. اأزمة العرب

الي�����م لي�س����ت اأزمة م����ال اأو رج����ال اأو اأخ����لق اأو اأر�س اأو

م�����ارد، ف����كل ه����ذا م�ج�����د واحلم����د هلل، ومعه ال�س�����ق

اال�ستهلكية الكبرية.. واإمنا هي اأزمة قيادة واأزمة اإدارة

واأزمة اأنانية م�ستحكمة. نعم.. اإنها االأزمة الطبيعية التي

يفرزه����ا اإع����لء حب كرا�س����ي احلكم على حب ال�س����عب،

وتق����دمي م�س����لحة الف����رد وم�س����ريه على م�س����ري ال�طن

وم�س����لحته، وو�سع م�س����الح اجلماعات وال�سلل املحيطة

بالقائد ف�ق م�س����الح النا�س. اإنها اأزمة ت�س����خري ال�سعب

خلدم����ة احلك�م����ة، ب����دال من ال��س����ع الطبيع����ي املعاك�س

رؤية حوارية بقلم : عبد اهلل محمد السبب

هنا، وعلى بعد خطوات من الكالم.. نحن يف )حوار( مع موؤلف )روؤيتي(: �ساحب ال�سمو ال�سيخ حممد بن را�سد اآل مكتوم نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س

الوزراء حاكم دبي.. �سخ�سية واقعية، لها يف ال�سيا�سة مالها يف التنمية والقت�ساد، ولها يف الريا�سة والفرو�سية مالها يف ال�سعر والأدب.. �سخ�سية اإذا ح�سرت

مكانا اأ�ساءته ب�سمعتها وبثقافتها وب�سداد راأيها وبب�سريتها النافذة .

وحممد بن را�سد.. بكل ما يلت�سق بهذه ال�سخ�سية من األقاب �سيا�سية اأو اقت�سادية اأو تنموية اأو ريا�سية اأو اأدبية، هو باخت�سار �سديد ما �ستف�سح عنه

الكلمات اجلال�سة على القادم من ال�سطور.. فمن خالل قراءة �سريعة ومقت�سبة لبطاقته ال�سخ�سية مبا تف�سح لنا عن اأهم املفردات واملحطات التي �سكلت

ال�سخ�سية ال�سيا�سية والتنموية التي قدمت لنا جتربتها ال�سخ�سية باإطار يجمع بني �سفتيه مذكرات خطتها اأنامل الزمن وروؤى تن�سدها يف م�ستقبل الأيام

التي مل ت�سرق بعد، ميكننا �سرد بيانات البطاقة على النحو التايل :

حممد بن را�سد اآل مكتوم.. ولد يف دبي عام 1949م، نال حظه من التعليم يف دولة الإمارات ويف ا�سكتلندا وتخرج من كلية مونز الع�سكرية يف بريطانيا.

ت�سلم قيادة �سرطة دبي عام 1968م واأ�سبح وزيرا للدفاع منذ دي�سمرب 1971م مع مطلع الدولة الحتادية وحتى هذه اللحظة. اأ�سبح ويل عهد اإمارة دبي

يف 4 يناير 1995م، ثم توىل من�سب نائب رئي�س دولة الإمارات ورئا�سة جمل�س الوزراء وحاكما لإمارة دبي يف 5 يناير 2006م خلفا ل�سقيقه الراحل »ال�سيخ

اآل نهيان 1990/10/21م نائبا لرئي�س الدولة، ويف ذلك قال املغفور له »ال�سيخ زايد بن �سلطان اآل مكتوم« طيب اهلل ثراه الذي انتخب يف مكتوم بن را�سد

موؤ�س�س الدولة الحتادية رحمه اهلل«: )�ساحب ال�سمو ال�سيخ مكتوم بن را�سد اآل مكتوم خلف عظيم ل�سلف حكيم: اإنها الأمانة يف اأيد اأمينة، يف يد مكتوم ومن

حوله اإخوانه اأ�سحاب ال�سمو ال�سيوخ » حمدان، حممد، واأحمد بن را�سد اآل مكتوم«. العهد هو العهد، والعطاء هو العطاء.. يتجدد، والثقة تتجدد( ...وهكذا

اإذن، ونحن نقف عند حافة الروؤية التنموية واحلكمة احلياتية ل�سمو نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي، لبد لنا من حوار مبا�سر مع

�ساحب ال�سمو ال�سيخ حممد بن را�سد اآل مكتوم.. ول ي�سعنا هنا �سوى اإجراء )حوار متخيل( من خالل الإف�ساح عن اأ�سئلة ا�ست�سفافية تعك�س مدى ا�ستجابتنا

املتوا�سعة ل� )روؤية( �سموه يف خمتلف املجالت مبا يعك�س ثقافة التميز الفعلية وال�سادقة اإزاء العن�سر الب�سري الذي هو اللبنة الأ�سا�سية للبناء التنموي،

واأخذا باإجابات حقيقية من واقع )روؤيتي(، مع اإجراء بع�س )الرتو�سات( ك�سرورة حتمية لل�سياغة ال�سحفية اأو الأ�سلوبية يف الطرح، دون امل�سا�س بجوهر

الكالم الذي جاء على ل�سان �سموه.. فاإىل )احلوار املتخيل( الأ�سبه )بتمهيد( بكل ما تعنيه هذه الكلمة من ق�سدية تتلم�س و�سع اللبنة الأ�سا�سية لقراءة

م�ستقبلية لكتاب )روؤيتي( ...!!

Page 17: Issue No.28

)ت�شخري احلكومة خلدمة ال�شعب( !!

الإم��ارات اإىل تنظ��رون كي��ف : املح��اور ٭

كتجرب��ة وحدوية قام��ت يف اأ�سا�سها على دعامة

اله��دف الأ�سم��ى ال��ذي نا�سل م��ن اأجل��ه، وجنح،

املغفور له، الوالد ال�سيخ زايد بن �سلطان اآل نهيان

»طي��ب اهلل ث��راه«، و�سان��ده يف رحلت��ه، والدك��م

ال�سي��خ را�س��د بن �سعي��د اآل مكت��وم »رحمه اهلل«،

ومعهم��ا اأ�سحاب ال�سم��و اأع�ساء املجل���س الأعلى

ح��كام الإم��ارات »رحم اهلل من رح��ل وحفظ من

بقي«؟!

٭٭ املوؤلف :

جتربتن���ا املتمي���زة يف الإمارات مثال عل���ى ما ميكن اأن

يتحقق عندما يكرم اهلل وطنا بقيادة حتب اخلري ل�شعبها

وتعمل له ل لنف�ش���ها، وت�شهر على م�شالح املجتمع ل على

م�ش���الح املجموعة. اإن امل�ش���داقية يف هذا ال�ش���اأن تكون

بالعم���ل ل مبج���رد القول وهذا ي���رز الف���ارق الكبري بني

قي���ادة تعتر �ش���عبها ثروة الوط���ن احلقيقية وب���ني قيادة

تعتر �ش���عبها الع���بء احلقيقي. اإنه ي���رز اختالفا كبريا

اآخ���ر بني قيادة حتب �ش���عبها و�ش���عب يح���ب قيادته، وبني

قيادة تخاف �شعبها و�شعب يخاف قيادته .

واإذن، ومن املنطلق ه���ذا، ميكنني القول: باأنني فخور

بديني، فخور بوطني، وفخور باأمتي. فخور بقائدي ال�شيخ

زايد بن �ش���لطان اآل نهيان وفخور بوالدي ال�ش���يخ را�ش���د

بن �ش���عيد اآل مكتوم »يرحمهم���ا اهلل«، مثالي الأعليان يف

الق���دوة والقيادة واحلياة. فخور ب�ش���قيقي ال�ش���يخ مكتوم

ب���ن را�ش���د اآل مكت���وم »يرحم���ه اهلل«، فق�ش���ة جناح دبي

واإجنازاته���ا هي ق�ش���ة تع���اون اأخوي مع���ه لتحويل احللم

اإىل حقيقة. فخور باأخي �ش���احب ال�شمو ال�شيخ خليفة بن

زاي���د اآل نهيان رئي�س الدولة »حفظ���ه اهلل« الذي تربطني

به عالق���ة ود وحمبة واحرتام، وفخور ب�ش���قيقي »حمدان

واأحمد«، وفخور باأ�ش���رتي وبجميع بن���ات واأبناء الإمارات

واأبناء وبنات الأمة العربية يف كل مكان .

وعل���ى ذل���ك.. ف���اإن كل الإجن���ازات الت���ي حتقق���ت يف

الإم���ارات اإجن���ازات للع���رب جميع���ا، وكل م�ش���اريع دبي

للع���رب جميعا، و�شيت�ش���در هذا العتب���ار تفكرينا يف كل

امل�ش���اريع التي �شننفذها يف امل�ش���تقبل. وهذه كل جتاربنا

وخراتنا ن�ش���عها بني اأيديهم يختارون منها ما ي�ش���اوؤون،

وفوقه���ا التزامنا الأخوي بتقدمي كل العون الذي ن�ش���تطيع

تقدميه مل�شاعدتهم على حتقيقها .

٭ملحاور :وماذا عن روؤيتكم جتاه )دبي(..؟!

٭٭ املوؤلف:

روؤيتنا جلية واأهدافنا وا�ش���حة وطاقاتنا كبرية وعزمنا

قوي ونحن م�شتعدون .

نريد دب���ي اأن تك���ون مركزا عاملي���ا لالمتي���از والإبداع

والري���ادة، واإنن���ا قادرون عل���ى حتقيق المتي���از والريادة

ودعم قيادتنا باإذن اهلل .

نري���د دب���ي اأن تك���ون املدين���ة العاملي���ة الأوىل للتجارة

وال�ش���ياحة واخلدمات يف القرن الواحد والع�ش���رين، لأننا

قادرون على توفري الهياكل املتط���ورة والبيئة املثالية التي

متكنها من القيام بهذا الدور .

نريد دب���ي اأن تك���ون الأوىل يف الأمن والأمان و�ش���رعة

النم���و والثقة التي نحر�س عل���ى تعزيزها واحلفاظ عليها

يف الأو�ش���اط املالية والتجارية وال�ش���تثمارية وال�شناعية

الإقليمية والدولية، ولن تر�ش���ى )دبي( بديال عن املركز

الأول .

٭ املح��اور :وكي��ف �سبيلك��م اإىل ترجم��ة تلك

الأهداف ال�سامي��ة واملنطقية واملباحة اإىل واقع

ملمو���س تتنف�سه )دب��ي( وتتفح�سه كل عني تطاأ

بنظراته��ا اأر���س الواق��ع املبن��ي عل��ى طموح��ات

م�سروعة ومدرجة �سم��ن اخلطة ال�سرتاتيجية

للقي��ادة املوؤمتن��ة عل��ى اأح��ام ال�سع��ب واأنفا�سه

الرامية اإىل العي�س الرغيد والكرمي ..؟!

٭٭ املوؤلف:

نع���م.. كل املطل���وب لتحقي���ق ه���ذه الأه���داف اأن نقود

ال�شعب يف الطريق ال�شحيح، وننمي يف بناته واأبنائه روح

البتكار والإبداع والثقة بالنف�س والت�ش���ميم على الإجناز

والقدرات القيادية. من يقود من راأ�س الهرم �شيقود راأ�س

الهرم، وما هكذا ت�شنع التنمية املتميزة. اإذن، يجب على

القائد اأن ي�ش���تخرج القيادات من �شعبه، لأن جهد التنمية

جماع���ي ويتطل���ب قي���ادة جماعي���ة. واإذا اأح�ش���ن القائد

الختي���ار، ف���اإن ه���ذه القيادات �شت�ش���ري مع���ه يف الطريق

ال�ش���حيح، و�ش���تجمع جهدها اإىل جه���ده، وعندها فقط،

�شن�شل اإىل الوجهة التي نريدها ..!!

على ذلك.. فاإن روؤيتي لدبي اأ�شبحت روؤية دبي لنف�شها،

لذا �شت�شتمر لأن دبي �شت�شتمر ..!!

٭ املح��اور: لل�سع��ر مكانته الغالي��ة يف نف�سكم

و�سمن اأولوي��ات اهتماماتك��م.. ونحن ن�سري نحو

اختت��ام حوارن��ا ه��ذا، هل لن��ا بق�سيدة م��ن اأجل

اإ�سفاء جو من املتعة النف�سية واللغوية والفكرية

يف نف�س القارئ ..؟!

٭٭ املوؤلف:

اأج���ل.. ل اأزال اأذكر تاأثري ال�ش���ديد مبا كنت اأ�ش���معه

عن املعان���اة التي كان الغوا�ش���ون يواجهونها، وظلت تلك

ال�ش���ور يف خميلت���ي حت���ى هاج���ت يف �ش���دري يف �ش���كل

ق�ش���يدة حاول���ت فيها جت�ش���يد بع�س �ش���ور ذل���ك الواقع

الألي���م واملجالدة ال�ش���عبة لتكون م�ش���تندا �ش���ادقا اأمام

اأنظ���ار اأبنائن���ا ليدرك���وا حج���م م���ا كان يقوم ب���ه اأهلهم

ويتحملونه من �ش���دائد وم�ش���قات من اأجل العي�س والبقاء

واحلفاظ عل���ى الأر����س والكرامة واملق���درات لرنثها من

بعدهم على ما نحن عليه من نعيم ورفاهية ورقي ومتدن،

ولنذكرهم، رحمهم اهلل، ب�ش���يء م���ن اجلميل والإعجاب

والعتزاز بانتمائنا اإىل اأولئك الأفذاذ الذين كانوا بحجم

التحديات التي واجهوها:

م��ن ري��اح ال�سح��اري يف بح��ار الرم��ال

حلن هم�س اللي��ايل من خيايل �سرى

كان��ت الريح جتري من جن��وب و�سمال

ي��وم غريي جفون��ه غارق��ه بالكرى

اأحمل ال�سوق وحدي من �سموخ اجلبال

ويف�س��ح امل��وق وجدي لل��ذي ما درى

يا �سدى الليل خ���ر هل لديك احتيال

لل��ذي ط��اري النج��وى بقلب��ه طرى

ي ي��ا لي��ايل ع��ن �سم��ود الرجال خ���ر

واذكري يل وقويل بالذي قد جرى

ي��ا جن��وم الرثي��ا ه��ل اإلي��ك ارحت��ال

ميكن ا�سوف فوقك بع�س اأ�سد ال�سرى

كان يف اللي��ل ع���ه وب�سم��ة وابته��ال

ت ال�سه��ب منه��ا نازل��ه لل��رثى وخ��رر

وبان��ت طيوف ت�س��ري وكان فيها جال

وعن كفاح اهل �سعبي كنت اأ�سمع واأرى

ي��ا �سراع اهل �سعب��ي واهل �سعبي مثال

را يف ال�س��� والبطولة جم��د ام�سطر

كيف اأو�سف م�ساعر وجدها يف ا�ستعال

ح��ار فيها خيايل واعرتى ما اعرتى

تق��ال م��ا حلظ��ة اولده��ا اأمر ب��ني

يعجز ال�سعر يو�س��ف بالذي ت�سعرا

ع عيال��ه وادمع��ه يف انهم��ال وم��ن ي��ودر

��را وا�ستياق��ه ووج��ده جم��ر يت�سعر

ع حبيب��ه فايق��ه يف اجلم��ال ويل ي��ودر

را ب��ني جفن��ه وعين��ه طيف��ه ام�سور

وال�سف��ن من ك�ه��ا �ساخم��ه كاجلبال

ياأم��را اأن ��ان الربر �س��ارة تنتظ��ر

مو�سم الغو�س �سرب من �سروب املحال

والبح��ر فيه ظامل كم عدى وافرتى

ه م احلكايا الطوال مو�س��م الغو�س ق�سر

ا�ساأل��وا املج��د عنه��ا يل كتبه��ا وقرا

��ه ما حماه��ا زلل مو�س��م الغو���س غ�سر

ك��م له��ا م��ن عي��ون دمعه��ا اأحم��را

مو�س��م الغو�س ح��رب لي���س فيها قتال

والرجال الأ�ساو�س هم لهم ع�سكرا

ويرفع��ون املرا�س��ي وي�سحب��ون احلبال

ويب��دي ال��� عنه��م يبع��د وي�سغرا

ج��ال الرر يح��ثر ��ام نهر �س��وت ويرتف��ع

يف حما���س ين��ادي وال�سف��ن تبح��را

ويختل��ط حل��ن �سوته بني هول��و ومال

اأن��ني ال�س��واري ونرت��ه تظه��را م��ن

٭ املح��اور :اإذن، ونح��ن عل��ى م�س��ارف ال�سطر

الأخري من حوارنا هذا مع �سموكم والذي اأردنا له

اأن يطول واأن نطوف به كل احلروف التي طرزت

)روؤيتي(، هذه الوثيقة التي من �ساأنها ا�ستقطاب

كل الروؤي��ات الت��ي ت�سع��ى بجدية و�س��دق نوايا

اإىل خل��ق بيئة تنموية ناجحة مب��ا يتعاطى مع

ال��كادر الب�س��ري باإن�ساني��ة تتقاط��ع اإيجاب��ا مع

اإن�سانيت��ه التي دافع عنها حبيبنا حممد بن عبد

اهلل ر�س��ول اهلل »�سلى اهلل عليه و�سلم« و�ساندها

�سيدنا عمر بن اخلطاب »ر�سي اهلل عنه« بقوله:

)مت��ى ا�ستعب��دمت النا���س وقد ولدته��م اأمهاتهم

اأح��رارا؟(.. ترى، هل من كلم��ة اأخرية ت�سيئون

بها درب الق��ارئ القادم اإىل هذه ال�سطور ب�سغف

الباح��ث عن �سيء ما، ي�سمد تعب احلياة وياأخذ

بيد الأحام اإىل واقع كرمي..؟!

٭٭ املوؤلف :

عندم����ا تتغري �ش����تتغري خط����ة العمل وط����رق التنفيذ.

كل ف����رق العمل الت����ي اأديرها يف عملي����ة التنمية اعتمدت

الطرق احلديثة وا�ش����توعبت اخلرات املرتاكمة ب�شرعة

ووظفتها يف خدمة اأهدافنا فازداد الإنتاج و�شار الإجناز

اأ�ش����رع بكث����ري من ذي قب����ل. واأعرف اأن الطري����ق اإىل ما

نخطط له من التنمية والتحديث والبناء �ش����اق، واأعرف

اأن����ه طويل، واأع����رف اأن املراحل القادمة اأ�ش����عب واأطول

واأهم.. لكنني اأوؤمن بربي ثم اأثق ب�شعبي وبحكمة قيادتي

ومب�ش����تقبل اأمتي، واأنا واثق من اأننا �شنحقق كل اأهدافنا

ب����اإذن اهلل. روؤيتن����ا وا�ش����حة وطريقن����ا ممهد وال�ش����اعة

تدق، ومل يبق جمال اأو وقت للرتدد اأو اأن�ش����اف الأهداف

واحلل����ول. كثريون يتكلمون ونحن نفع����ل، والتنمية عملية

م�ش����تمرة ل تتوقف عند حد، وال�ش����باق نح����و التميز لي�س

له خط نهاية .

»اللهم اإين اأ�ش����األك الثبات يف الأمر، واأ�ش����األك عزمية

الر�شد، واأ�ش����األك �شكر نعمتك وح�شن عبادتك، واأ�شاألك

ل�ش����انا �ش����ادقا وقلبا �ش����ليما واأعوذ بك من �شر ما تعلم،

واأ�ش����األك من خري ما تعلم واأ�ش����تغفرك مم����ا تعلم.. اإنك

عالم الغيوب«.

17 العدد28

ت�شلم �شاحب ال�شمو ال�شيخ خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�س الدولة » حفظه اهلل « الن�شخة الأوىل من كتاب »روؤيتي·· التحديات يف ال�شباق نحو التميز« من اأخيه �شاحب

ال�شمو ال�شيخ حممد بن را�شد اآل مكتوم نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي »رعاه اهلل« خالل ا�شتقبال �شموه له بق�شر الرو�شة مبدينة العني �شباح يوم

الأحد 2006/04/23م بح�شور الفريق اأول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�شلحة ..

اآل مكتوم نائب رئي�س دولة الإمارات رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي منح مركز الإمارات للدرا�شات والبحوث ال�شرتاتيجية �شاحب ال�شمو ال�شيخ حممد بن را�شد

»جائزة ال�شيخ خليفة للكتاب الإماراتي لعام 2008م« يف ن�شختها الأوىل عن كتاب »روؤيتي« تقديرا للقيمة الكبرية التي ميثلها يف جمال اإثراء املعرفة يف حقول ال�شيا�شة

والقت�شاد وما يعك�شه من حكمة ترتجم خرة تنموية فريدة ومتميزة على امل�شتوى العاملي.. وقد قام �شعادة الدكتور جمال �شند ال�شويدي مدير عام املركز بت�شليم اجلائزة

اإىل �شمو ال�شيخ حمدان بن حممد بن را�شد اآل مكتوم ويل عهد دبي نيابة عن والده ..

حممد بن را�شد يهدي رئي�س الدولة ن�شخة من »روؤيتي«

Page 18: Issue No.28

Aشـيــم 18

[email protected]بقلم: ميثاء سيف بن كنيش

الشيمة العليا

عبرة الحبر األحمر

بعضهم أو بعضهن يوم تتوسط اليلسة

قادر على قهر ظالم النفو�س مهما ا�ستد �سواده .

لها تاأثري البل�سم ال�سايف لأق�سى اجلروح ، و لها كف

من الرحمة ل يعادله مطهر و ل خمدر لالأمل يف كل زمان

بكلمة الإ�ساءة رد الإن�سان على يكون ما اأ�سعب من !

و الغ�سب نتوءات اأحدنا يتجاوز عندما لذلك طيبة

�سغائر الأمور و يربت على قلب امل�سيء بكلمة طيبة ، فهو

حينها ينحت يف جدار الذاكرة عمل بطويل ، نعم عمل

بطويل و ن�سر عظيم ، كيف ل و هو قد انت�سر على كلمة

ال�سوء و رد الإ�ساءة بكل رقي و ترفع .

لأن ، التجاوز عنها يجب اإ�ساءة كل ان يعني ل هذا

بع�س اجلروح حني مت�س الدين اأو الأر�س اأو الكرامة هي

جرمية ب�سعة ، ل يقبلها اأي عرف اأو اأخالقيات .

و ، اآجل غري عاجل فقطافها ، الطيبة الكلمة ازرع

جنيه لذة لكل قلب �سايف و نف�س �سامية ، مل ترت�سي دون

�سماء املعايل �سكنا و بديال .

�سباحك طيب ، و ب�سمة حبيب يا وطني .

سما روحمعازيب النور

الكلمة الطيبة نور خالد و معجز ..

سديت عوقك الهيل بغايل فايح اأ�شقر فنيال

و �شاري قمر غنى بعذب املوا�شيل

و اأنا جروحي ت�شتكي نازف الويل

يجلي هموم النف�س حايل �شرابه

و جمل�س غال ما بني وجد و �شبابه

و جرح ال�شماير بي تعذر مطابه

اأينما البهاء و الفرح تن�سر ، ال�سماوي النور من هالة

حمدان بنت �سم�سه ال�سيخة ال�سم�س �سمو هي هذه حلت

ت�ستطيع ل ، ترحالها و حلها يف ال�سياآء يتبعها نهيان اآل

اإل اأن حتييها ب�سباح اخلري ، لأنها �سم�س ل تتوارى بغروب

اإزدانت الغربية بزيارة �سموها الأوىل و ازدادت قمم اأبدا

تالل ليوا �سموا و فخرا و اعتزازا باإبنتها الغالية التي عادت

اأجدادها و ذكراهم لها بعد طول غياب ، لتعيد لها جمد

اخلالدة ، و التي احت�سنتها واحات ليوا عقودا من الزمن

حبا و وفاء » للفالحي و اأولده « نعم عادت ال�سم�س لتطرز

الغربية بخيوط الذهب و تو�سيها بالأحجار الكرمية رعاية و

حتنانا ، مذهلة طيب ، مده�سة ذكاء و ثقافة ، ملاحة ك�سوء

الفجر حلال كل ذي حاجة ممن ت�سرف بال�سالم عليها !!

ترعى امل�سن و ترق حلاله ، و توقر الكبري و تكرمه ، ت�سد من

عزم ال�سباب و تبث فيهم روح العطاء ، و حتت�سن الطفل و

تقبله مرددة لذكر اهلل عليه حبا و عطفا .

الغيث قطرة تكن مل و ، ل�سموها الأوىل الزيارة كانت

الأوىل ، بل كانت اأول الأنهار العذبة لهذه ال�سحابة املنهمرة

باخلري على روابي الغربية و �سواطيها ، حا�سرتها و بواديها

يا بنت حمدان تر�سفها ماليني يف . ) و مرحبا مليارات

ذمتيه و لي�سدن (

اأحيانا يراودين اإح�سا�س باإنه من ح�سن حــظ الب�ســــرية

انك مل تع�سق هذه الطفلــــة.

حتولت كانت (؟ )اأحبــــــك وقلت اأحببتني لو اأت�سور

الكرة الأر�سيـــة ل�سكل مربع اأنت كل حدوده وكنت تو�ساأت

غرناطــــة يف وغفوت دجلــــة يف واغت�سلت النيل يف

�ســـــوقي يدي بني بكيت كنت ال�ســــــودة يف وا�ستيق�ست

كنت ناجــــي، بالهـــــوى وب�سرت لنزار بالوجـــــــد وهم�ست

ليــــلى جمنون واأ�سفيت زيــــدون لإبن ميالد �سهادة كتبت

كنت، وافــــي قلـــب وداويــــت �سيمــــة عم اأولد وقتلت

الثمــــالة حد و�سربتك وجــــدا وتنف�ستك جلـــــدا لب�ستك

حتى ت�ستكي الأر�س من بعدي اجلـــدب.

موانـــيء اأي لك ر�سفت ول دمي يف اأبحــــرت كنت

وح�سنــــتك يف �ســــدري و حميت بكفي كل ال�سواطي وهـــوى

و .. اح�سائي تتقلب يف الوحــــيد تبنيتــــك جنيني ع�ســـق و

جويف بيتـك،

كنت، غر�ســـتك يف كفي و جنيت ع�سل �سوقـــك وتوجت

بي ذوقـــــك يا مني وال�سلوى وكوثــري الهانـــيء اأظمـاك ول

اأروى

اأبــوظبـــي ومت�سيت على الريا�س يف ح�سن ، ع�ست كنت

�ســـــط جدة و�ســـــط واحــــــات ليـــــوا وتفياأت يف ظـــــالل » اأجا

« ونخيل ال�سرقية و�سلـــيت الع�سا بالــحرم والفج قراأت

يف غنت الدوحــــــة كانت يديــــه يف مكتوب ا�سمــــــك

« ول عليها مالمــــــة كانت املنامـــــــة ورق�ست » بالعر�ســــــة

يا » الغــو�س حممل « تنادي الكــويت �سط على �ساللـــــــة

نوخذة عجـــل رجوعـك تعبت اأنادي على الغــايل ومليت

من اــتاريخ وكتبت الأبجديــــــة ترتيب اأعـــدت كنت،

على القدمني« «حافية ورق�ست املوايد اأول به انت جديد

قيـثارة نب�سك بيوم العـيد وهم�سـت حبا لعينيك »عــيدكم

�سعـيد «

ت�ســـــــدق ..؟ هــذا لو كنـــت فقط »اأحببتنـــي« !!.

�شم�شه و �شم�شه و �شم�شه حفت اكواين

هتـانـي و هـــــامـــــل ـــل وابــــ كــفــهـــــا مـــن

حتنانـي و الرقـة و بالـذوق تده�شك

باالميانـي نها حم�ش االول حــمـــــدان

بانـي يل اجلـــــدي عـز و ثـريا هيبـة

ثانـي مالها يعـرب اكــنـــــوز مــن خيـل

العانـي و ال�شيف تثيب غب�شه هبوب

ازداين و بال�شم�س �شـوى يـــــوم يعـل

اأم زايـد تطول افراحها ازماين و ع�شى

اأعيـانـي و دنيـاي تهـتني اب�شوفهـا و

حاين اجلفا وقــت اإذا ترحل ال�شم�س

الوطانـي الــرحــمــن مــن مر�شل �شعاع

ي�شاهيهـا حمـد و ال�شيا ك�شاها �شم�شه

واليهـا عــز : ت�شبـح قـلـوب ي�شقي

اأمـانيهـا اأحـــــالمــي غيمة على تر�شم

ايديهـا لبـوزايد غال و خيـر ا�شنـاد و

تلفيهـا يـــوم ملتقاهـا ال�شمـا كــبـــــر

نوا�شيهـا يف الفـالحي ن�شـر معقـود

تـداويهـا اجروحه و الهـم وزى مت�شح

فيهـا �شوى مـن و ال�شعود ليـايل اأبـرك

اأهـنيهـا و اأعـــــايـــــدهــا ــوم يـــ كـل يف و

طـاريهـا و خموتـهـا مــن اأنــحـــــرم ال و

يجافيهـا ما روحي و�شط �شيا �شم�شه و

قوافيـهـا تـلجـم , مـذهلــة , متفــردة

تقول اليل�سة تتو�سط يوم هن، / بع�سهم

بدون متوا�سل اإر�سال غريها، امليل�س مايف

اأي فا�سل حتى لو اإعالين ق�سري ! ول ت�ستقبل

غري �سوتها، تبدي رايها احلكيم وتنتقد وتلوم

وتن�سح وتهدد وت�سحك وتغتا�س

اليل�سة ال وانته !! وما متر يف نف�س الوقت

حيلك ومنهد ليعة وجبدك مليون �سغطك

كنك يف كروزر قدمي على طريق ليوا القدمي،

و�س حادنها على هاحلالة ما ادري ؟!! انزين،

تن�سحني ل وقبل ؟ الكالم حق له حمد

ال�ساحق على وتنتقدين خففي من هالإر�سال

من الإن�سات فن اإن وتعلمي ! املوجات كل

اأرقى الفنون واأجملها .

هالإذاعات من معاكم اهلل عافانا

الع�سوائية .

Page 19: Issue No.28

19العدد28 العدد28

أدب شعبي

بعض ظن ..

محمد الهاشمي

حسن حسني و سوبرمان

برديس فرسان خليفةشعراء طلبوا مني

الكتابة لهم

26

www.molhum.com

الحكومة االسترالية تبحث قتل اعداد كبيرة من قطعان اإلبل!

أدب شعبي

بندر الحارثي

سما روح

هماليل - وكاالت

تبحث احلكومة اال�ضرتالية مقرتحا برملانيا يق�ضي بقتل اأعداد كبرية

من قطعان االإبل التي باتت تناف�س قطعان االأغنام واملا�ضية على موارد

املياه والغذاء يف مناطق البالد غري النائية.

�ضنوات، ت�ضع كل عددها يت�ضاعف التي االإبل، قطعان واأ�ضحت

تهاجم اأنها حيث ا�ضرتاليا، يف النائية القرى ل�ضكان اإزعاج م�ضدر

�ضريان تعد التي املياه نقل اأنابيب وتدمر الغذاء عن بحثا مزارعهم

حياة لهذه القرى.

16 نحو خ�ض�ضت قد اال�ضرتالية الفدرالية احلكومة وكانت

على قنا�ضني اإر�ضال اإىل يهدف برنامج لتمويل اأمريكي دوالر مليون

هذه من كبرية اأعداد على الق�ضاء الرئي�ضية مهمتهم مروحيات منت

القطعان.

يف االإبل هذه حلوم ا�ضتخدام يت�ضمن اقرتاحا �ضدين وتبحث

اال�ضتهالك املحلي الب�ضري.

كيلوغرام، 900 اإىل وزنها ي�ضل التي االإبل، هذه طول اإىل ي�ضار

يبلغ نحو مرتين.

بات الفنان امل�ضري ال�ضهري ح�ضن ح�ضني ظاهرة ت�ضتحق املتابعة على ال�ضا�ضات العربية،

لكن الظاهرة يف �ضكلها متتد خارج اإطار ال�ضا�ضات لت�ضل حتى اإىل هنا!

يكاد ال يخلو فيلم م�ضري واحد موؤخرا من م�ضاركة هذا الفنان املخ�ضرم يف دور بطويل

قيا�ضيا رقما يحقق اأن يو�ضك اأنه واأجزم عليه(! اهلل )ما�ضاء �ضرف ك�ضيف اأو م�ضاند

االجناز بهذا انفرد قد يكن مل اإن بها �ضارك التي االأفالم عدد يف غيني�س مو�ضوعة يف

التي ال�ضخ�ضية لكن ومكرر، مت�ضابه معظمها اإليه ت�ضند التي االأدوار اأن كما زمن. منذ

اأو الظريف االأب الغالب يف فهو الفيلم، حلبكة الكهربائي« »امل�ضعد متثل بتمثيلها يقوم

البطولة �ضخ�ضيات بني الو�ضل حلقة ميثل وهو بالبطل. اخلا�س النابل�ضي« »عبدال�ضالم

وتتابع اللقطات يف الفيلم واإي�ضالها اإىل النهاية ال�ضعيدة، لكنه يف الوقت نف�ضه ال يغري من

الواقع الكثري، ويكاد يعجز عن ذلك فهو ال يتدخل يف التاأثري على عقدة ال�ضيناريو اأو حبكة

لـ اأي فيلم م�ضري )مهم( بالقدر نف�ضه االحداث. بطريقة ما، فاإن دور ح�ضن ح�ضني يف

)عدم اأهميته(.

من جانب اآخر، فاإن كثافة ح�ضور ح�ضن ح�ضني يف االأفالم املنتجة وا�ضتئثاره بهذا الدور

يف جلها يثري ت�ضاوؤالت حول اأ�ضباب غياب اأي مناف�س له، واإىل متى �ضيتكرر هذا الدور؟ ومل

يبقى فائزا به دائما؟ اأهو قرار بالتزكية؟ هل حت�ضمه �ضعبية الفنان؟ اأم االأجر؟ اأو عالقات

الفنانني والو�ضط الفني؟ هل هي املوهبة؟ هل »املخرج عاوز كده«؟ هل هناك عجز يف قدرة

اأ�ضخم مراكز �ضناعة ال�ضينما يف املنطقة ذات الـ 80 مليون ن�ضمة على اكت�ضاف مواهب

اأو اإحداث تنوع يك�ضر الرتابة والتكرار على االأقل؟ تكرث االأ�ضئلة لكن �ضيئا منها ال جديدة

يقودك اإىل تف�ضري مريح واحد!

اأما �ضبيه ظاهرة ح�ضن ح�ضني يف ديارنا احلبيبة، فال يتمثل يف فرد واحد اأو اثنني، وال

يتجاوز بل تلفزيونية، اأو كانت �ضينمائية الدراما و�ضناعة التمثيل يرتبط فح�ضب ب�ضنعة

اأن بع�س جنوم هذه االإدارات، حتى وامل�ضوؤوليات وجمال�س ال�ضناعات اإىل كثري من ذلك

الظاهرة �ضار من ال�ضعب اأن تعدد م�ضمياته الوظيفية كلها يف خرب اأو بيان �ضحفي اأو حتى

يف مباركة اأو تعزية ما على �ضفحات اجلرائد.

عن بعاجز لي�س ومغاربها االأر�س م�ضارق �ضيتها بلغ قيادات اأفرز الذي الرائد وطننا

اإفراز اأخرى جديدة مثلها اأو اأف�ضل منها. ال ميكن اأن يكون عطاء اأي �ضخ�س على خم�ضة

وع�ضرين مكتبا هو بقدر عطاءه على مكتب واحد اأو اثنني على االأكرث. اأما اأن ي�ضبح لدينا

تدر�س يف اأن »فيلم« فهذه ظاهرة يجب األفني وخم�ضمائة خم�ضة ع�ضر »ح�ضن ح�ضني« يف

اأرقى كليات االإدارة والقيادة، اأو يف كليات االأحياء والهند�ضة الوراثية، الأننا يف هكذا حالة

منلك »طفرة جينية« يف تفريخ منوذج »ال�ضوبرمان«..

بع�س عبث:»من قلة اخليل �ضدوا عالكالب �ضروج« – مثل �ضعبي

تدري و�ش اللي يف غيابك فهمته

تدري و�ش اللي يف غيابك ك�سبته

تدري و�ش اللي يف غ يابك خ�سرته

كتبته غيابك يف ما بع�ش هذا

ر�سيد مابه �سيك بدونك اإين

ال�سرب المن �سرت عاي�ش وحيدي

حاجات �سعبه يحتويها ق�سيدي

جديدي يف اأكتبه ن��اوي باقيه بةصع

ت جا

حا

Page 20: Issue No.28

21 العدد28 قضية العدد20

عبد اهلل السببمحمد بن حماد الكعبي حارب الظاهريجمال بن حويرب

الشعـراء والمثقفون: حمد خليفة أبوشــهـــــــــــاب مدرسة شعرية خالدة في ذاكرة اإلمارات

مثقفي من نخبة �إىل توجهنا �لتحقيق هذ� ويف

�لإمار�ت م�ستذكرين تاريخ �لرجل وعطائه �لكبري خلدمة

�لأدب و�ل�سعر فقال �لأديب و�لقا�ص حارب �لظاهري �إن

و�لثقافة �لأدب رموز من رمز بو�سهاب.. خليفة حمد

كتاب �حتاد مكتب يف حري�سون ونحن �لإمار�تية،

�ل�سابة �لأجيال تعريف �أبوظبي فرع �لإمار�ت و�أدباء

باأحد �ملبدعني �لرو�د �لر�حلني و�سنقيم يف مقر �لإحتاد

حمد و�سيكون �لإمار�تي �لأدب رو�د رحيل حول فعالية

�ل�سوء ت�سليط �سيتم �لتي �ل�سخ�سيات �إحدى بو�سهاب

حولها و�أكد �لظاهري �أن حمد خليفة �أبو �سهاب �سخ�سية

لل�سعر �متد�د فهو زمنية بفرتة وفاتها ترتبط ذكرى ل

وهو �لأدبية.. �لقامات �أحد وهو وطننا ي�سكن �لذي

�أحد �لر�حلني �لذين �سنعيد ذكر�هم من خالل برنامج

تثقيفي يف رم�سان.

دعني حنينا: �ملفعم حديثه يف �لظاهري وي�سرت�سل

تركت �لتي �ل�سخ�سيات من �هلل رحمه كان �أنه �أقول

وهو �ل�سعبي �أو �لف�سيح �لأدب يف �سو�ء مهمة ب�سمة

�ساعر كان ملما ومبدعا وذ� ثقافة خمتلفة و�ساحب مبد�أ

وكل من �لتقاه ي�سهد له بذلك. لقد ترك �نطباعا كبري�،

لالرث �أ�س�ست �لتي �ملهمة �ل�سخ�سيات من يعترب وهو

جتربة على �ل�سوء �سلط من و�أول �لدولة يف �لثقايف

�سعر�ء عن وكذلك �هلل رحمه �ل�سعرية ز�يد �ل�سيخ

تركها �لتي �لأدبية نتاجاته ولعل �لإمار�ت، و�ساعر�ت

خري برهان على ذلك.

�إل ي�سعنا ل فيقول حويرب بن جمال �لأديب �أما

حمد و�ل�ساعر �لكبري و�ملوؤرخ �لأديب على نرتحم �أن

خليفة بو�سهاب ��ستاذنا �جلليل �لذي تعلمنا منه �لكثري

و�ل�سعر و�لأدب و�لأن�ساب و�لتاريخ �ل�سعر جمال يف

بعدها وكذلك للق�سيدة كتابتنا قبل حتى موجها وكان

�سخ�سيا يوجهني كان �لتاريخية �لكتابات جمال ويف

�ل�سعر �خر�ج يف كبرية وم�ساهمات كثرية �أف�سال وله

�أول من كونه �ملكتوبة �ل�سحافة �لنور عرب �إىل �ل�سعبي

من ذلك وقبل �لبيان يف �سعبية �سعرية �سفحة �أ�س�ص

خالل �لتلفزيون كان لديه برنامج �سعري لال�سف �أهمل

و�ساع �إرث مهم من ذلك �لأر�سيف، وهو �أحد رو�د �عالم

�لكثري �سمت و��سعاره كثرية �لأدبية و��سهاماته �ل�سعر

من �لأحد�ث �لتي �رخت ما حدث يف �لإمار�ت ومل يوؤلف

�أفادنا ولكنه كتبها �لتي مذكر�ته عد� �لتاريخ يف كتابا

كثرية عليها عمل �لتي و�لدو�وين �ملجال هذ� يف كثري�

�ل�سيخ ز�يد بن �سلطان �أبرزها ديون �ملغفور له لعل من

�آل نهيان وكذلك ديو�ن �ساحب �ل�سمو �ل�سيخ حممد بن

�آل مكتوم وديو�ن �ل�ساعر �لكو�ص وعو�سة �ل�ساعر ر��سد

ل رحيله ذكرى ويف �لكثري.. وغريهم ياقوت بن وربيع

بع�سا من حقه ومما نوؤدي و�ن عليه �لرتحم �ل ي�سعنا

قدم لل�ساحة �لإمار�تية..

�ل�ساعر و�لأديب عبد �هلل حممد �ل�سبب �أن حمد خليفة

بو�سهاب غني عن �لتعريف كونه �ساعر� ف�سيحا ونبطيا

ب�سكلها �لثقافة ميز�ن كفتي ترجح �لكتابة ومنطيته يف

موؤ�س�ص وهو غزير� �ساعر� �هلل رحمه وكان �ل�سمويل،

للثقافة وميثل مدر�سة �سعرية حديثة و�ن كان مييل �ىل

�ملدر�سة �لتقليدية �لكال�سيكية.

وي�سيف �ل�سبب �سخ�سيا كان يل لقاء معه يف �إحدى

ملتقى هام�ص على �لتقيته �إذ 2000 �سنة �ملنا�سبات

�أحد كنت ويومها �خلليجي �لتعاون جمل�ص دول �سعر�ء

�ل�سعر�ء �لر�سميني �مل�ساركني يف �مللتقى وكان رحمه �هلل

�أين �سعيد� وكنت �ملنا�سبة تلك يف وكرم �سرف �سيف

�ل�سعرية و�لقامة �لأ�ستاذ وهو كتلك �لتقيته يف منا�سبة

�لدماثة منها تعلمنا و�لتي بها نفخر �لتي �لكبرية

�إحدى يف ر�أيته �أين �أي�سا �أتذكر �ملتزن.. و�حل�سور

زيار�تي ملقر وز�رة �لثقافة ومرة �لتقيته يف مقرها وكان

ومرحا ب�سو�سا رجال وكان �حل�سن غ�سان �لناقد معنا

�أمل�ص يف �سخ�سيته �سيئا من �لغرور .. وحول نتاجه ومل

للثقافة �أبوظبي هيئة مبادرة �إن �ل�سبب: قال �لأدبي

و�لرت�ث جلمع ح�سيلة ما كتب وقدم تعترب �سابقة مهمة

وتفتح �لآفاق لتكر�ر �لأمر مع نخب �أخرى هم على نف�ص

هيئة ن�سكر لذلك �أبو�سهاب، خليفة حمد وجتربة ن�سق

�بوظبي للثقافة و�لرت�ث �لتي كانت حري�سة على �طالع

�لجيال على نتاج �أحد �أهم �لرموز �ل�سعرية و�أن ما قامت

به �لهيئة يعترب رد جميل لر�ئد من رو�د ثقافتنا خا�سة

وطنيا كان �سعره و�أغلب �سا8عر ف�سيح بو�سهاب و�أن

وهو �لذي وثق تاريخ �لدولة �سعريا ورحمه �هلل ميثل يف

على باحلفاظ مثقفينا من نادى من �أهم �أحد رمزيته

نتمنى كما �ملحلية. �لثقافة خالل من �لوطنية �لهوية

جمع يف تتمثل �أخرى بخطوة نتاجه جمع �إتباع يتم �أن

در��سات نقدية حول جتربته لتوثيقها..

نمطيته في الكتابة ترجح كفتي ميزان الثقافة بشكلها

الشمولي

أبو شهاب شخصية ال ترتبط ذكرى

وفاتها بفترة زمنية فهو امتداد للشعر

أحد الذين كانوا يدعمون فكرة الحفاظ

على التراث وتوثيق التراث

إسهاماته األدبية كثيرة أرخت للعديد

من األحداث

يف الذكرى ال�سابعة لرحيله اأجمع �سعراء ومثقفوا الإمارات اأن الأديب ال�ساعر حمد خليفة بو�سهاب اأحد اأهم رواد الثقافة الإماراتية ورمز من الرموز التي قادت م�سرية احلفاظ

عل��ى الثقاف��ة والذاك��رة ال�سعرية يف الإمارات واأحد اأهم الأ�س��وات التي نادت بفكرة توثيق الرتاث وحفظه للأجيال القادمة حتى يرتبط امل��كان والزمان بتاريخ املنطقة, وعمل على

توثيق الأحداث التي زامنت فرتة تاأ�سي�س الإحتاد وهو الذي عاي�س مراحل تاأ�سي�س املجال�س الثقافية وتوظيف الإعلم ل�سالح الثقافة من خلل الربامج التي اأ�س�سها وقام عليها حيث

يعترب بو�سهاب اأول من قدم برامج �سعرية تلفزيونيا ون�سر ال�سعر ال�سعبي يف ال�سحافة اليومية بالإ�سافة اإىل تقلده ملنا�سب قيادية يف احلقلني الإعلمي والثقايف.

وع��رف بو�سه��اب مبواقفه املت�سددة جتاه احلداثة يف الأدب العربي وكان اأكرث املنادين باحلف��اظ على كل�سيكية ال�سعر العربي وروحه املمتدة عرب الزمن مت�سبثا بالأ�سالة املوغلة

يف �سعر احلكمة والغزل العفيف يف انحياز تام لكل ما هو جميل, يف متازج بني الف�سيح وال�سعبي حري�سا غري متن�سل من دور ال�ساعر يف اإ�ساعة مفهوم الأخلق من خلل الن�س ال�سعري

الإبداع��ي, وع��رف عن��ه �سغفه وحب��ه للإطلع ون�سر نتاج الآخرين حتى تنا�س��ى جتربته يف مقابل تقدمي جتارب اأخرى, حت��ى اأن القارئ املتابع يجزم اأن اأغل��ب رواد ال�سعر الإماراتي

احلديث مدينون لهذا الرجل بالتوجيه واملتابعة ولغة التحفيز �سواء ب�سكل مبا�سر اأو من خلل موؤلفاته العديدة التي تركها والتي مل تكتمل اإىل الآن الأمر الذي جعل هيئة اأبوظبي

للثقاف��ة وال��رتاث حتر���س على اإخراج اإ�سداراته ونتاجاته املختلفة اإىل النور من خلل عقد طباعة ون�سر كل موؤلفاته �سواء القدمية اأو التي يف �سدد ال�سدور يف �سابقة تعترب الأوىل

من نوعها حت�سل يف امل�سهد الثقايف الإماراتي من خلل جهة ثقافية ر�سمية.

محمد الرمضاني- هنادي المنصوري

في الذكـــــــــــــرى السابعة لرحيله

Page 21: Issue No.28

21 العدد28 قصيدة العدد20

وي�شف ال�شاعر حممد بن حماد الكعبي ذكرى وفاته

باأنها جتدد الأمل قائال: حمد اأبو�شهاب اأحد ابرز الأدباء

والأدب املوروث خدم الذين ومن الإمارات يف الكبار

ال�شعبي ب�شكل كبري وبجهود كبرية وخدم رموزا �شعرية

عجالة على فرتات يف التقيته منثورة.. �شبه كانت

وذكرى ب�شو�شا، كان اهلل ورحمه هيبة لها و�شخ�شيته

الفرتة وهو اأح�ش�شنا به يف تلك الذي وفاته جتدد الأمل

الأب احلاين على ال�شعراء وكان �شاعرا ذا ذائقة فريدة

ورائعة واأحد ال�شعراء الذين كانوا يدعمون فكرة احلفاظ

الأجيال منه ت�شتفيد حتى الرتاث وتوثيق الرتاث على

املتعاقبة جيال عن جيل..

اأحد الوائل الذين العتيم وهو الليل »كان كالقمر يف

للثقافة كبريا وموؤ�ش�شا ال�شعبي الأدب وخدموا اعطوا

الإماراتية، واأحد رواد احلركة الأدبية يف الإمارات«.

الرمز عن حديثه العامري اأحمد بداأ الكلمات بهذه

حمد ل�شم متابعني كجيل كنا م�شيفا: ابو�شهاب حمد

خليفة ابو�شهاب من خالل جريدة البيان كونه كان قدم

جمموعة من الأ�شماء لل�شاحة الثقافية الإماراتية واأغلب

الأ�شماء الأدبية مدينة له بالكثري .. وحت�شرين اأبيات يف

ذكرى وفاته اأقول فيها:

�شان ول��ه مكانه له �أدب��ن��ا �أ�شبح

للعبادي وا���ض��ح ي��ال��ل��ي ب��اب��داع

وعنوان للثقافة موؤ�ض�س م��ب��دع

بعادي ه��و وال متوا�ضع اإن�����ض��ان

واحزان هم ول��دت رحيله ذك��رى

ب���ادي ب��ي��ت وح������ارة يف ك���ل يف

وي�شاطره الراأي ال�شاعر اأحمد ال�شباعي قائال: حمد

خليفة بو�شهاب رائد وموؤ�ش�س لالأدب الإماراتي واخلليجي،

رجل وهب عمره كله خلدمة الثقافة الإماراتية واملوروث

من جمموعة تخرجت يديه وعلى الإماراتي. ال�شعبي

.. احلايل وقتنا يف ورائدة قيادية تعترب التي الأ�شماء

و�شيبقى الإمارات.. تن�شاه لن رمزا ميثل اهلل ورحمه

بو�شهاب يف قلوب املثقفني وال�شعراء على مدى الزمن..

اأما ال�شاعر ماجد بن �شلطان اآل علي فيقول رحمه اهلل

كان من الرجال املعدودين الذين حملوا راية الثقافة يف

يف وكان احلكام من مقربا وكان الدولة تاأ�شي�س بداية

مواقفه يف كبريا اأديبا وكان معهم دائم �شعري �شجال

املحلي الرتاث على الذين حافظوا ومن تن�شى لن التي

واأعتقد الإمارات ال�شعرية يف للحركة الذين وثقوا ومن

اأ�ش�س اأول من اأنه عالمة فارقة يف هذا اجلانب .. وهو

وا�شتقطب التلفزيون اإىل ال�شعر ونقل �شعريا جمل�شا

كثرية ومناقبه املرحلة تلك يف املخ�شرمني من الكثري

وكان من الأدباء النادرين الذين كتبوا باللونني ال�شعبي

والف�شيح.. وهو رجل لن ين�شاه التاريخ لأن ا�شمه موثق

ومر�شع ومو�شوم على جبني تاريخ املنطقة ثقافيا وكان

متمكنا �شعرا ونرثا ..

الزميل اإىل حتدث وال�شعر احلب ملوؤها وبكلمات

وفاة ذكرى حول عبيد حممد اأحمد والأديب ال�شاعر

القلب، على عزيز ذكرى متر حني قائال: اأبو�شهاب

حتاول الروح ا�شتجماع بع�س من �شتات الذكرى اجلميلة

كانوا اإىل من بحنني املليء الكلمة فيها من �شخب مبا

ذات يوم بهجة الأ�شماع، ثم غادروا هذه الفانية اإىل دار

البقاء..

اأبو خليفة.. طيب اهلل ثراه، غادرنا ويف القلب الوالد

الذكرى بطيب احلافلة جمال�شه اإىل �شوق من فيه ما

التي ت�شعر الروح ب�شعادة تغمرها كلما خطر طيفه على

القلب، ذلك الإن�شان.. ال�شاعر.. الن�شابة.. املو�شوعي..

وجمريات الأحداث من كثري على ال�شاهد الراوية..

وح�شوره..وكل روحه عبق وافتقدنا افتقدناه الأمور..

قلوبنا مليئة له بحنني ل يتوقف اأبدا.

أحمد الضباعي أحمد زيد العامري

الشعـراء والمثقفون: حمد خليفة أبوشــهـــــــــــاب مدرسة شعرية خالدة في ذاكرة اإلمارات

كان كالقمر في الليل العتيم وأحد االوائل الذين خدموا األدب

الشعبي

رجل وهب عمره كله لخدمة الثقافة

اإلماراتية والموروث الشعبي

أحمد محمد عبيد ماجد بن سلطان ال علي

رجل لن ينسى ألن اسمه موشوم على

جبين تاريخ

ذلك اإلنسان.. الشاعر.. النسابة..

الموسوعي.. الراوية..

في الذكـــــــــــــرى السابعة لرحيله

Page 22: Issue No.28

23 العدد28 قـضيـة العـدد22

»ش��اعرات م���ن اإلم��ارات« حل������م توث�������يق الش��عر النس��ائي

شاعرات الوطـن: جيل كامـل من الشاعرات مدين لحمد بوشــهاب

عطاين من اللي يرحم اهلل ع�سى

ف���ث���واين ال������رق مل���ح���ة رح�����ل يف

م��ك��ان��ك ���س��ار ي��ا ب��و���س��ه��اب خ��ايل

وب��ايل اخ�����س��ى دون احل���ق اق����ول

ف���اإن���ت���ه ب����ن ه���ال���ع���امل م��ك��ان��ك

ع��ل��ي ال���ق���در م���ا م���ن ح���د ه��ان��ك

ن�����س��ي��ن��ا ي��������وم يف واهلل ف�����ا

دعينا اجل��ن��ه يف ال����رب رح��م��ك

حويته ق���ر يف االن�������س ورو������س

عطيته ب��ا���س��ع��ارك ع���ذب م ك���ا

ب���ارج م���ا الح ل���ك ع����دد ���س��ام��ي

����س���ام ال�����س��ك��ر وال���ع���رف���ان ت���ارج

م���ن مكاين وع�����زز ه��ي��ف��اء اإ����س���م

يذكر ال�سخ�س ه��ذا النا�س اأم���ام

و���س��ف��ح��ات ال�����س��ع��ر ���س��ارت تايل

منكر ق��ال��ي��ت م���ا ����س���دق ك���ام���ي

�سانك م���رف���وع امل�����س��ت��وى رف���ي���ع

يقدر ال��ن��ا���س يف اأب����د ح���د وال

لقينا م��ث��ل��ك ال�����س��ع��ر يف ادي������ب

يحكر االط��ي��اب م م��ث��واك ع�سى

طويته ال���ذك���رى م���ع اإن�����ك ول����و

ي�سكر ال��ف��ك��ر ف��ي��ه ال����در ����س���رات

وم���ا ���س��وب��ك م��ن ال��ن�����س��م��ات ع��ارج

ت�سكر بو�سهاب يا ح��ال كل وعلى

وال�شعر, الأدب الن�شيان لقد رحل وترك ب�شمة عميقة على �شفحة ناقو�س يدق يف عامل الذكرى اإن

واأدباء لأجيال وتراثية �شعرية مدر�شة جناته ف�شيح وا�شكنه اهلل رحمه بو�شهاب خليفة حمد الراحل

و�شعراء الوطن, ول اأن�شى ف�شله يف اختياره يل هذا اللقب

مدرسة رحل مؤسسها وبقيت آثارها وانجازاتها

اإن بو�شهاب كان مدر�شة �شعرية اأ�شيلة وعريقة.. مدر�شة رحل موؤ�ش�شها وبقيت اآثارها واجنازاتها..

من من �شعراء الإمارات الذين عا�شروا حمد بو�شهاب مل ي�شتفد منه؟! ومن منهم مل ينهل من معني

اأبا يا وال�شعراء.. رحمك اهلل لل�شعر اأن رحيله كان خ�شارة فادحة نوؤكد , يف ذكرى رحيله عطائه؟!

�شهاب..

سجايا الروح

بين طيات شاعريته جيل شعري كامل

ال�شاعر حمد خليفة بو�شهاب رحمه اهلل كان يحمل بني طيات �شاعريته جيال �شعريا كامال, واأ�شبح

اليوم مدر�شة �شعريه تفتقد اإليها ال�شاحة ال�شعرية اخلليجية والعربية, م�شيفة مل يكن بو�شهاب جمرد

�شاعر يكتب الق�شائد فقط و مل يكتف بذلك بل جمع الق�شائد واأثرى املكتبة الإماراتية مبوؤلفاته التي

كلما ارت�شفنا عبريها اأيقنا اأن حمد بو�شهاب مازال موجودا ي�شدح تارة بال�شعر وتارة بالرتاث.

الشاعرة ناعمة الكعبي

شعر حمد بوشهاب كالهواء الذي نستنشقه

�شوى منها يبقى ول وتنق�شي مت�شي حتى تبقي اأن تلبث ما حلظات وكاأنها م�شرعة الأيام متر

الذكريات حلوها ومرها فرحها وحزنها. فهنالك اأنا�س غيبهم عنا القدر ولكنهم مل يغيبوا عن وجداننا

وعقولنا فبقوا فينا ما بقينا. عطروا اأ�شماعنا بعبري كلماتهم وانع�شوا قلوبنا بنب�س احا�شي�شهم ورقة

م�شاعرهم فكان اأمري الح�شا�س: �شعر حمد بو�شهاب كالهواء الذي ن�شتن�شقه بنقاء, والدم الذي ي�شري

يف عروقنا ب�شفاء.. فاإىل روحه الطاهرة الزكية هذه الأبيات املتوا�شعة وفاء لعطائه ..

ولهة الشوق

يا نازفات الدمع وال�سعر الوجيع

باقي مدى االأيام بقلوب اجلميع

نبيع ي��وم اأو نن�ساك ما واهلل

ذكرى عزيز غايل فوق ال�سحاب

بو�سهاب( )يا ياحمد �ساعرمبجل

وانه ح�سورك بيننا ما يوم غاب

قصائده بيضاء ترتقي بغيوم الشعر

حمد بن خليفة اأبو �شهاب فار�س ال�شعر املخ�شرم, واخليال الذي حمل على عاتقه هم املحافظة على

ال�شعر الإماراتي.. من املهد اإىل اللحد حتى �شار حريا بكل �شاعر اأن مير على هذه القامة بكل ما اأوتي

من �شكر وثناء, كان يحر�س اأن ل تخرج من بني يديه �شوى ق�شائد بي�شاء ترتقي بغيوم ال�شعر وذوائق

متابعيه وقرائه, وكان �شائغا حمرتفا �شقل القوايف عن كل ماي�شوبها حتى ظهرت براقة متاألقة ن�شعى

حتى اليوم لنيل �شرف التقلد بها.

بتول آل علي

مفخرة للشعر والشعراء في االمارات بداياته دفع الإرادة منذ بروح الياء, حتليه اإىل الألف �شعرية من يعد مدر�شة بو�شهاب -رحمه اهلل- حمد

بخطوات جناحه اإىل الأمام بل مل يخذله عطاوؤه و�شعيه اإىل متهيد ال�شبل لالآخرين, يف رد جميله وجعله كمفخرة

لل�شعر وال�شعراء يف المارات ي�شاد به حتى هذا اليوم.حينما نعود للوراء ون�شرتجع الراحلني عن اأنظارنا, وحينما

نبحث يف مذكرة الزمن عمن تركوا الأثر العميق و�شجلوا لهم فيه اأروقة الذاكرة �شفحات تلو �شفحات.. ي�شتوقفنا

العديد ممن وجب الوقوف لهم احرتاما وتقديرا..�شاعر الإمارات حمد خليفة بو�شهاب .. لزلت تنري عقول من

اتبعوا م�شريتك علما وحكمة.. اأرويتنا �شعرا اإذا مر ا�شتوقفته الآذان طربا واحتفاء.. اإنك احلا�شر اأدبا ومنهال..

فلك منا الوفاء والدعاء.. �شاعر الإمارات الراحل, حمد خليفة بو�شهاب.. ندرة هم اأمثالك.. واأملنا اأن تنجب

الإمارات األف األف اأبا خليفة..

هيفاء عجمان

مدرسة شعرية وتراثية ألجيال وأدباء الوطن

صفا السعدي

Page 23: Issue No.28

23 العدد28 قـضيـة العـدد22

من الوخيفة

ذكرى رحيل والد الشعر والتراث

كلما مات �صاعر كبري ذ�ق �ل�صعر�ء و�ملن�صتون طعم �ليتم، ففي مثل هذ� �ل�صهر �أن�صت

جميع �ملبدعني و�ملثقفني يف خمتلف �مليادين و�ملجالت على رحيل �صاعر �لإمار�ت �لكبري،

�ل�صعبي موروثنا �أبعاد من �لكثري ير�صد كان �لذي و�لفكرية �لثقافية �مل�صرية �صاعر

�لأ�صيل. هذ� �ل�صاعر �لذي �أعتربه من �ل�صخ�صيات �لنادرة يف كل معاين �لكلمة و�ل�صعر،

وهو مل يكن بالن�صبة للكثريين جمرد �صخ�ص مير عابر� يف جتاربهم �لإبد�عية، �أو حياتهم

�لإن�صانية، كانت ثمة ب�صمة يرتكها فيهم، ولعل كل من كان مالزمه �أو قر�أ عن �صريته ل

ين�صى ماآثره �لتي كانت ت�صهد له بحفظه ملاآثر �أجد�دنا على �صونه لتاريخ وتر�ث �لأمة.

�إنه حمد بو�صهاب، ذلك �ل�صاعر �لذي فنت بال�صعر وهام به وعا�ص له وبه، ينهل من ر�ح

�لقو�يف، ويتفياأ بظالله، ويرو�ص ما جمع منها؛ �إذ �صق �ل�صاعر جميع �ل�صفوف، و�أتى من

�ملا�صي �لبعيد ميتطي �صهوة �لبالغة و�صنام �لف�صاحة، ويحمل يف جعبته �أ�صالة �لرت�ث

له و�نقادت �أذيالها، �ل�صاد جتر بنت فاأتته �لف�صحى، زمام �لطيب، ومتكن من وعبقه

�حلروف و�ملعاين طوعا، فتفجر ينبوع بيانه وفاق �أقر�نه.

ل �صك �ن �ملتابع مل�صرية حمد �صي�صتك�صف باأن ذلك �لرجل �لذي نذر باأن يكون �بد�عه

�ل�صعري ي�صخر من �أجل غاية �صامية هي تربية �لر�أي من خالل �لأدب �لرفيع �لذي يحمل

قيما ويحمي تر�ثا باأكمله. و�إننا عندما نقبل على عامل �لإبد�ع �ل�صعري ل�صاعر نرتجم له،

ونعر�ص ونحلل وننقد من خالل �لقر�ءة �لو�عية �ملن�صفة، فاإننا نحقق لأنف�صنا �ملتعة من

خالل جتو�لنا يف ريا�ص �لأدب �لرفيع، و�قتطافنا من �صهي ما �أبدعته �لقر�ئح �مللهمة من

نتاج ما قر�أت ومتثلت و�أخرجت للنا�ص، فمن �ملعروف �أنه ل يحدث �أديب عمال �أ�صيال بدون

ثقافة عميقة، فالأديب ل ينبت من تلقاء نف�صه، بل هو كال�صجرة �لطيبة ت�صرب جذورها

يف �أعماق بعيدة من تربة �صاحلة، ثم تاأخذ بالنمو و�لتكون، ومت�صي عليها �صنو�ت متطاولة

�إليها �لنا�ص، وي�صتظلون بها من وهج �حلياة. هكذ� هو �أجو�ز �لف�صاء فيفيء حتى ت�صق

بو�صهاب كما علمنا: قامة من �لقامات �لثقافية و�لبد�عية �ل�صتثنائية يف تاريخ �لمار�ت،

�دنى فيه لي�ص �لقول وهذ� ومريدوه، ب�صماته له �بد�عي وتيار بذ�تها، قائمة ومدر�صة

جماملة �و حماباة، بل هي �صهادة كل مثقفي هذ� �لبلد، ولعلنا ل نبالغ بالقول �نه �جلبهة

�لخرية يف �لدفاع عن �ل�صعر �لعربي ومدر�صته �لكال�صيكية.

حا�صر� �صعره وبقي بيننا... مقيمة روحه وبقيت بج�صده... بو�صهاب حمد عنا غاب

يذكي جمرة �لفر�ق... وبقيت �آثاره خالدة ع�صية على �لن�صيان.

بقيت �لذكرى �لعطرة... وظل حيا بيننا بقوله:

ي�����ف�����ن�����ى ال���������زم���������ان ب����ق���������ض����ه وق�������ض���ي�������ض���ه

ي������ت������زع������زع وال ي�����ف�����ن�����ى ال وال�����������ذك�����������ر

غ����ي����م����ه ك�������������ان ���������ض��������اع��������ر ي��������رح��������م اهلل

مت����ط����ر ع����ل����ى ال�����ق�����ل�����وب ت���������روي ظ���م���اه���ا

مت������ط������ر ق���������ض����ي����د وف�������ك�������ر مت������ط������ر م����دمي����ه

ف�������ض���اه���ا! ي����زه����ر االأرواح ب����ه����ا ت����زه����ى

ت�������������زرع ب������ه������ا اأف����������ك����������ار ت���������ض����م����و ب���ق���ي���م���ه

م�����رف�����ع�����ه ب������اخل������ر حت���������ض����ن ����ض���م���اه���ا

حرف العين

أمل المهيري[email protected]

»ش��اعرات م���ن اإلم��ارات« حل������م توث�������يق الش��عر النس��ائي

شاعرات الوطـن: جيل كامـل من الشاعرات مدين لحمد بوشــهاب

غ�����ي�����اب حل������ظ������ة يف ال�������������ض������ع������ار ان������ح������ن������ى

ال�����ب�����اك�����ي�����ات ال�������ب�������ح�������ور دم واأذرف���������������������ت

م��������ن ب�����ع�����د م��������ا غ�������ي�������ب امل�������������ض������رى �����ض����ه����اب

���������ض��������ارت اأع���������ي���������ون ال���������ق���������وايف ن�����اي�����ح�����ات

�ل�صعر يقف �ليوم ومن قبل عاجز� �مام �لغياب، غياب علم ور�ئد من رو�د �ل�صعر �لإمار�تي،

رحم �هلل �بو�صهاب.

ي��ن��ت��ك�����س ب��ي��ت ال��ق�����ض��ي��د وب���ح���ره اغ�����ض��اه ال�����ض��واد

ك����ل ح����رف و�ضطر ي��رث��ي��ه ال�����ذي ي���ط���ري مل���ا

ال���ب���اد يفي ���ض��ب��ي��ه م��ث��ل��ه وج�����د ق����د م����ا يل ذاك

وال�ضعر ال��ق�����ض��اي��د نب�س يف ذك����راه غ���دت ث��م

الشاعرة جاذبية

ع��ل��ى ذك�����رى رح��ي��ل��ك ي���ا ح��ب��ي��ب ال�����ض��ع��ر ن��ن��ه��ل لك

املعنى ل��ف��راق��ك ب��ك��ت ال��ل��ي الق�ضيد ب��ي��وت م��ن

لك وي��غ��ف��ر ع��ف��وه يف وي�����ض��م��ل��ك ي��رح��م اهلل ع�����ض��ى

ال�����ض��ع��ر ه��ال��ي��وم نتغنى ب��ال��رث��ى حل���ال ون��ح��ن��ا

عزة المري

�����������ض����������اع����������ر م�������������ع�������������روف ب�������ام�������ث�������ال�������ه

وم�����������ن ب�������������داه ال��������وق��������ت ي���������ض����ك����ي ل���ه

ب���������و����������ض���������ه���������اب ال�����������ك�����������ل ي�����������ع�����������زا ل�����ه

رح�����ي�����ل�����ه ع ط�������������اف زم�������������������ان ول�������������و

شاعرة البادية

الحالمة » موزة الكتبي«

Page 24: Issue No.28

فعاليــات24

كتب : محمد البريكي

افتتح الدكتور �سربي اربيحات وزير الثقافة الأردين م�ساء

"ملتقى والدفيانة �سبحا مهرجان 2009/8/3 الإثنني يوم

الأردنيني ال�سعراء من نخبة ي�سم الذي الثاين البوادي"

والعرب الذين نرثوا ورود اأ�سعارهم ودثروا برد مدينة �سبحا

�سعرهم بجميل الأردنية املفرق ملحافظة التابعة والدفيانة

وعبق م�ساعرهم.

رئي�س املهرجان مدير الدملاز عمر قدم احلفل بداية ويف

الثقافة على رعايته حلفل بلدية �سبحا كلمة �سكر فيها وزير

وح�سورهم الدعوة تلبيتهم على ال�سعراء و�سكر الفتتاح،

يعود الذي املهرجان بهذا احتفالهم البادية اأبناء مل�ساركة

بثوب خمتلف يف عامه الثاين، كما �سكر مدير املهرجان وزير

البلديات على دعمه الال حمدود، وطالب امل�سئولني با�ستمرار

الدعم لأبناء البادية.

ثم حتدث وزير الثقافة وحتدث عن اأهمية الثقافة ودورها

يف بناء ال�سعوب واحل�سارات، والدعم الذي حتظى به الثقافة

من قبل ملك الأردن ومن قبل وزارة الثقافة، واإعطائها اأهمية

بالغة يف كل حمافظات ومناطق الأردن.

وبعد الكلمات الرتحيبية بداأ قطار ال�سعر بالنطالق، وكانت

الليلة الأوىل ل�سعراء من الأردن ودولة الإمارات و�سوريا، فقد

الإماراتي وال�ساعر البا�سلي �سامي الأردين ال�ساعر افتتح

خالد الظنحاين اأوىل فقرات اليوم الأول بق�سائد تنوعت بني

الوطنية والجتماعية والقومية لقت ا�ستح�سان جمهور �سبحا

الذي تفاعل مع ال�ساعرين، وكان للق�سائد الغزلية التي األقاها

ق�سيدة مثل معه اجلمهور تفاعل يف اأثرا الظنحاين خالد

ثم كانت و�سلة "ي�سعد �سباحك"، الهلتون" وق�سيدة "ردهة

المشاركة االماراتية تقابل بحفاوة و شغف الجمهور األردني

مع عازف الربابة ال�ساعر ال�سوري خطار ركاب.

وبعد ا�سرتاحة الربابة نرث ال�ساعر ال�سعودي عبداهلل عبيان

والقومي الوطني بني متنوعة مب�سامني �سعره ورود اليامي

من وتفاعال ت�سفيقا "اأوباما" ق�سيدة ولقت والعاطفي،

ال�سهيلي اأ�سيلة العمانية ال�ساعرة األقت بعده اجلمهور.

جمموعة من ق�سائدها التي تنم عن مقدرة ومتكن يف الإلقاء

واحل�سور امل�سرحي وال�سعري، واختتم اليوم الأول بو�سلة فنية

مع مطرب �سعبي اأردين.

بلقا�سم التون�سي ال�ساعر افتتحه فقد الثاين اليوم اأما

عبداللطيف الذي كان حل�سوره امل�سرحي و�سوته اجلهوري اأثرا

يف لفت الأنظار اإليه، خ�سو�سا يف حماولة فهم بع�س املفردات

التي مل ياألفها اجلمهور الأردين، ثم كان لل�ساعر حممد عبداهلل

الربيكي املمثل ملركز ال�سارقة لل�سعر ال�سعبي يف هذا املهرجان

ح�سوره الذي عرفه به اجلمهور الأردين من خالل م�ساركاته

ال�سابقة، ولقت ق�سيدة "كونداليزا" مع ق�سيدة "مكة مول"

اإعجابا وت�سفيقا.

مع الهذيل عبدالرزاق ال�سعودي ال�ساعر األقى بعدها

الق�سائد من جمموعة العبادي حليمة الأردنية ال�ساعرة

اجلميلة الراقية، وتناغما يف تقدمي ال�سعر بهدوء اإلقاء ور�سانة

كلمة. كما �سارك �سيوف املهرجان ال�ساعر والإعالمي الإماراتي

الكبري �سامل الزمر وال�ساعر الإعالمي الكويتي املعروف يو�سف

العنزي مبجموعة من الق�سائد الرائعة، واختتمت و�سلة ال�سعر

الأردنية ال�سابة ليايل العمو�س بق�سيدة وطنية جميلة.

واملوؤ�س�سات املهرجان يف امل�ساركني ال�سعراء تكرمي مت ثم

�سيوف تكرمي مت كما تذكارية، بدروع امل�ساركني والأفراد

والكويتي الزمر �سامل الإماراتي الإعالمي ال�ساعر املهرجان

يو�سف العنزي والإماراتيني بن قالله العامري وعبداهلل عمر

جملة �سكرتري املحاميد ك�ساب حممد والإعالمي الربيكي

املليون، واختتم املهرجان بو�سلة غنائية ملطرب �سعبي �ساعر

�أردين.

صبحا عرس أدبي يترصع بالشعر

Page 25: Issue No.28

جويهير بن عبود الصايغ

هـــو : جــويــهــر بـــن عــبــود واملــــعــــروف بـ

بن حممد ال�شيخ لدى اململوك »ال�شايغ«،

بداية يف وعا�ش ال�شام�شي، رحمه بن حمد

اإيليلة يف حياته مع �شيده متنقال يف منطقة

اأطراف اخلتم، التي كان بها ح�شن ل�شيده،

واملعرت�ش وحما�شه و�شنك ال�شنينه ويف

الظاهرة، وكان خبريا يف مهنة من مناطق

واأخر حني وبييني والف�شة، الذهب �شياغة

يف �شيده برفقة �شيده عمومة اأبيينيياء يييزور

الإمارات ال�شمالية .

حمد بن حممد ال�شيخ �شيده موت وبعد

فبقي بعتقه، اأو�شى ال�شام�شي، رحمه بن

له ق�شة �شيده حتى جرت مدة بني جماعة

اإمارة اإىل اأثرها على رحل رفاقه، اأحد مع

اأبوظبي واأ�ش�ش حمل �شياغة للذهب والف�شة،

خليفة لل�شيخ مرافقا كان نف�شه الوقت ويف

بن �شخبوط، وبقي م�شتقرا يف اإمارة اأبوظبي

مدة ) 8 �شنوات ( تقريبا اإىل اأن مت ترحيله

�شعرية م�شاجلة ب�شبب ال�شارقة اإمييارة اإىل

بالهجاء، اأنتهت اأحييدهييم وبييني بينه جييرت

وبقي مقيما بال�شارقة بقية حياته.

25 العدد28 قصيدة العدد24

من أمثالنا..

د. فالح حنظل

وزكن

أحمد بن علي الكندي

كنديات ..

صناعة الفحم

ق�ص: اأي كذب وحتايل، فيقال: »فالن ق�ش عليه ال�شيطان«

اأي و�شو�ش له ال�شيطان ودفعه اإىل طريق ال�شر.

واأي�شا: »فالن يق�ش عليك« اأي يكذب ويتحايل عليك.

و»ق�ش ال�شيء« اأي قطعه.

و»املقا�شي« من النا�ش هو احلري�ش على ماله، ول يتنازل

عن حقه ولو بفل�ش واحد.

ومنه قول ال�شاعرة �شلمى بنت بن ظاهر:

ب��ع�����ض مالها ل��و غ���دا ون���ا����ض ت��غ��ا���ض��ى

ينوبها م���ا ع��ن��ا يف ت��ق��ا���ض��ي ون���ا����ض

النا�ش تتغا�شى لو خ�شرت بع�ش مالها، اأن بع�شا من اأي

من وهي مالها. على تق�ش النا�ش من اآخر وبع�شا

واحد كل قا�ش اإذا القوم، تقا�ش اللغة: ويف الق�شا�ش.

منهم �شاحبه يف ح�شاب وغريه.

ويقال: »فالن ق�شه الزمان«، اأي اأتبعه واأنهكه. و»الق�شا«

مهتم حد وما اأتعب »اين فيقال: والإرهاق التعب اأي

بق�شايه« اأي بتعبي واأعماقي وما اأخفيه.

ويف اللغة يقال: �شربه حتى اأق�شه من املوت، اأي اأدناه منه.

ر يف عمله« ر: وهي من التق�شري: فيقال: »فالن ق�ش ق�ض

اأي كان مق�شرا.

ال�شامعون �شح له يقول ال�شاعر ق�شيدته، ينهي وعندما

رت«. اإل�شانك.. »اأح�شنت ما ق�ش

ويف باب ال�شتيمة اأو التهكم من �شخ�ش اأ�شاء يقال: »خريك

قا�شر.. و�شرك وا�شل«.

كوس المهب أسهرنيك����و�����ض امل����ه����ب اأ����ض���ه���رين

ك�������م ري�������������م ا�����ض����ح����رين

ق����ل����ت ال������ه������وى ودرن�����������ي

وه���������ذاك ال����ل����ي ���ض��ك��رين

ع�����اجل�����ت�����ن�����ى ب���ال���ظ���ن���ي

ع����وق����ي ����ض���غ���ار ال�����ض��ن��ي

ب����ر�����ض����اي����ه ام���ت���ل���ك���ن���ي

وردين ب�������ر ان���������ا ول���������و

ول������و ان������ا ����ض���ع���ب ق�����ادين

ول��������و ان��������ا ع��������ود رق���ن���ي

�ض�بكني ���ض�����ن��اف ان����ا ول����و

�ضحنني ك���ح���ال ان�����ا ول�����و

ول����و ان����ا م�����ض��خ�����ض ���ض��رين

ول�����و ان�����ا ث�����وب ال��ب�����ض��ن��ي

ن�ق��ضني خ�����ض��اب ان����ا ول����و

ول�������و ان�������ا خ����ت����م ح��ط��ن��ي

ول������و ان�����ا ح���ق���ب ق��ا���ض��ن��ي

م��������ا ن����������ام ل��������و ون����ي����ت

ي�������ا م������ط������وع ل�������و دري�������ت

واث�������������ره م���������ض����ي����د ب���ي���ت

ق���ري���ت وال احل�����م�����د يف

م������ا ي����ف����ي����د ل������و داوي��������ت

ت���ث���ب���ي���ت ن����ط����ق����ه����ن يل

ومب�����������ا ب������غ������ن �����ض����وي����ت

وك����ل����م����ا ان������ت������زح مي��ي��ت

وع����ل����ى ال����ك����اي����د م�����ض��ي��ت

وك����ل����م����ا ل����ن����ت اح���ت���ن���ي���ت

وع���ل���ى ال�������ض���دوغ اأوم���ي���ت

وع�����ل�����ى ال������ه������دب ق���ري���ت

وع����ل����ى اجل����ي����د ال���ت���وي���ت

وع����ل����ى ال���ن���ه���د اأ���ض��ف��ي��ت

وع����ل����ى ال���ك���ف���وف ازه���ي���ت

وع����ل����ى ال�������ض���ب���وع اجل��ي��ت

وع�����ل�����ى امل�������ض���م���ر ل��ق��ي��ت

يتبدل احل��ظ ياليت ت��ردى حظي

مايل بحظ قطعني من ح�ضني الدل

حل للق�ضيه ما ولو وب�ضرب �ضابر

اأ�ضاأل وم��ن اأم���ري ب�ضر اأب��ي��ح اإمل��ن

امهل الهوى مهلك عليه يامالكي يف

الول مثلما اإن��ت��اق��ى اأم���ل ع��ن��دي

غره وا�ضرتي لغري حظي وابيع

واحلره واليا�ض الرجا بني بقيت

تدبره اهلل وع��ن��د ك��اي��د االأم����ر

�ضره يف ال���روح حبيب ت��غ��ر اإذا

مقاديره ل��ه واهلل دورات للوقت

نواطره ماتعلم ال�ضعد زورق يف

زورق السعد

ح وت�ضر ع وتقط وجذوعها، االأ�ضجار اأغ�ضان توؤخذ

مدة ال�ضم�ض حتت ترتك ثم متقاربة اأجزاء اإىل

وت�ضعل حفرة يف تو�ضع بعدها متاما، لتجف كافية

ل ويتحو النار لهيب ينقطع حتى وترتك النار فيها

معظم احلطب اإىل جمر، حينها تدفن باإهالة الرمل

فوقها وترتك قرابة اليومني، ثم ي��ضتخرج الفحم من

ليكون اأكيا�ض يف ويعباأ عنه، الرمل ويف�ضل احلفرة

اأو )1(

جاهزا لا�ضتخدام يف طهي الطعام اأو »الدخون«

غرها من االأغرا�ض املتعددة.

)1( الدخان املنبعث من حرق البخور، اأو من رائحة

العود. حرق

Page 26: Issue No.28

نظارتها خلف بردي�س تخفي ماذا براأيكم

املبا�شرة باجابتها فاجاأتنا لقد ؟ ال�شوداء

�شربا اأخفي البحة ت�شوبه وب�شوت واجلادة

العا�شفة قبل ما وهدوء الظلم على كبريا

عن نبحث ال�شاحة!!لن ذئاب من واحلذر

اللقاء هذا ولكن العفوية لردودها تف�شريات

احلقائق بع�س على يحتوي ب�شاطته على

وجريئة هامة انها هي تعتقد التي والآراء

وابنة ال�شعراء اأخت هي باخت�شار وبردي�س

لقــاء العدد26

٭ يف اأية مطبوعة وجدت نف�شك؟

توج���د ف���ا ٭٭ يف جمي���ع املطبوع���ات اخلليجي���ة

مطبوع���ة يف اخللي���ج مل يكن يل فيها ب�ص���مة ولو ملرة

واحدة وهناك مطبوعات جديدة ت�صتعني بي يف بع�ض

املواد ال�صحفية ب�صكل تعاونات اأخوية ب�صيطة تربطني

به���م عاقة زمال���ة واأخوة واحرتام متب���ادل واأقف يف

بع�ض الأحي���ان وراء كوالي�ض بع����ض املواقع الإخبارية

الإلكرتونية وبع�ض املنتديات وبع�ض القنوات وي�صعدين

اأن اأك���ون عن�ص���را مهما ي�ص���تعني ب���ه الكثري ممن يف

ال�ص���احة وهذا لي�ض من فراغ اإمنا لعنا�ص���ر ومقومات

حقيقي���ة ون���ادرة اأمتلكها و�ص���يكون يل ب�ص���مة قريبة

اإن �ص���اء اهلل يف الإع���ام اليمني والعربي ب�ص���كل عام

وهناك بوادر طيبة لذلك

٭ قلت��ي: مقومات حقيقي��ة ونادرة هل

لن��ا ان نعرف ما هي هذه الن��وادر واملزايا

التي متتلكينها ؟

٭٭ اأول : بداأت الإعام من �صن �صغرية من اأيام جملة

ماجد يف اأواخر الثمانينات كنت اأكتب معهم با�ص���تمرار

ومنت معي هذه املوهبة يف الكتابة اىل الآن .. والأ�صا�ض

يف العمل الإعامي اإجادة الكتابة ال�صحفية والإمائية

والإ�ص���لوب ال�ص���حيح فمه���ارة الكتاب���ة والإع���داد اأهم

عم���ل اإعامي بجانب القدرة عل���ى التقدمي التلفزيوين

والإذاعي والتعامل مع )امليكرفون( وح�ص���ن الت�ص���رف

مع املواقف واجلمهور بجانب الإلقاء وال�ص���وت والنربة

الإذاعي���ة املتميزة واأنا �صخ�ص���ية مقبول���ة من اجلمهور

و�ص���احبة طلة اأعتقد انها متميزة وهذا الكام �ص���معته

م���ن الكثري من النا����ض وكذلك اأمتلك ح�ص���ورا وخربة

اأكادميية يف الت�صوير و الإخراج ال�صحفي والتلفزيوين

والعاق���ات العام���ة وهذه العنا�ص���ر جاءت م���ن تقييم

اأ�ص���اتذتي يف كلية الإعام وق���ال عني اأحد اأكرب دكاترة

الإعام باأن �ص���وتي اإعامي من الط���راز الأول .. وقال

عني دكتور اأخر اإذا اأخذت بردي�ض فر�صتها يف التقدمي

التلفزيوين �صتكت�صح ال�صاحة الإعامية كلها !!

والفر�ص���ة مل اأح�ص���ل عليها بعد وفر�ص���تي �ص���تاأتي يف

الوقت املنا�صب بعون وتوفيق من اهلل �صبحانه وتعاىل .

٭ ال تخ�ش��ن ان يرتج��م البع���س دورك

ب�شكل �شلبي و ي�شفك باملغرورة ؟

٭٭ هي ثقة و لي�صت حالة غرور ومن يعرف بردي�ض ل

ميكن اأن يتوقع اأن ي�ص���كنني �صيء من الغرور، رغم اين

ل اأنفي بع�ض الرنج�صية .

٭ وملا الرنج�شية ؟

٭٭ لأين بب�ص���اطة ل اأنك���ر حب الذات ب�ص���كل معقول،

واأنا ل اأحب ال�صطناع بطبيعتي.

٭ ما ه��و تقييمك لل�شحاف��ة ال�شعبية يف

اخلليج؟

٭٭ ال�ص���حافة اخلليجية منه���ا اجليد ومنها املتخبط

ويف نظ���ري مل ت�ص���ل اأي���ة مطبوعة اىل درج���ة الإمتياز

ال�ص���عر ب�ص���بب ع���دم وج���ود الإدارة املتخ�ص�ص���ة يف

والإعام مع عنا�ص���ر مهمة منه���ا الأكادميية و اخلربة

والق���درة والكف���اءة واملو�ص���وعية وح�ص���ن التعام���ل مع

ال�صاحة واأ�صحابها والعاقات العامة اجليدة بالإ�صافة

طبع���ا اىل توف���ر الدع���م امل�ص���تمر لأن ه���ذه العنا�ص���ر

تعطي ال�ص���معة الطيبة للمطبوعة وترتقي بها اىل �صماء

ال�ص���احة وحتقق لها ال�صتمرارية و�صيعرف اجلمهور اأن

خلف هذه املطبوعة اإدارة حمرتفة وكفوؤة .. فهل هناك

مطبوعة جتمع �ص���عراء اخلليج والع���رب يف مكان واحد

وتخدم ال�ص���احة بكل م�صداقية وتعطي كل حق حقه ؟؟

اأعتقد ل يوجد مع اإحرتامي جلميع املطبوعات طبعا .

عل��ى ال��راأي ه��ذا ين�شح��ب ه��ل اإذن ٭

همالي��ل وباملنا�شب��ة نح��ن ن�شع��د كث��ريا

بالنقد وامل�شارحة ؟

٭٭ اأول همالي���ل �ص���حيفة ثقافي���ة ن���ادرة وله���ا قيمة

عالية ، ومب���ا اأن توجه هماليل حملي بحت وتخ�ص����ض

ج���زءا من �ص���فحاتها لاأدب اخلليجي اإذا لها �صيا�ص���ة

م�ص���تقلة ومعروفة وكادر هماليل ب���دون جماملة اأعرف

قدرات���ه فه���و كادر متخ�ص����ض يف الإع���ام واأ�ص���حاب

خ���ربة قلما جند مثلهم يف ال�ص���احة واأنا اأ�ص���تفيد منهم

باأم���ور كث���رية اأحتفظ بها لنف�ص���ي وتطرح مو�ص���وعات

ت�ص���تحق املتابع���ة والنقا����ض ولك���ن همالي���ل حتتاج اىل

عاقات عام���ة اأكرب من حيث الت�ص���ويق والإعان، واأن

تكون هناك خطة اأو�صع ل�صتقطاب اجلمهور العربي يف

الوطن العربي وتخ�صي�ض م�صاحة ولو ب�صيطة للمثقفني

العرب ك�صفحة هماليل اخلليج وهذا يتطلب دعما اأكرب

وهماليل ت�ص���تحق ، واجلمه���ور العربي بكل اأمانة ينتظر

و�ص���ول هماليل اليه وم�صاحة اأكرب جتمع املثقف العربي

واخلليجي بجانب اأخيه املثق���ف الإمارتي ، وراأيي الذي

ق�صدته يف ال�ص���وؤال ال�صابق اأن هناك مطبوعات قدمية

�ص���هرية على م�ص���توى كبري بداأت بالتخبط لأنها تفتقر

لأحد العنا�صر التي �صبق وذكرتها يف �صوؤال �صابق وهذا

�صبب عزوف اجلمهور عن املطبوعات ال�صعرية ال�صعبية

حاليا .

٭ فيمن ت�شهرين قلمك؟ ومتى؟

٭٭ ل���دي قلم���ان وكل منهما له وقته فاأن���ا اأمتلك قلما

�ص���اعريا وقلما مقاليا والقلم ال�صاعري اأ�صهره ملوا�صيع

لــدي قلمـــان أحدهـما عاطفــي واالخــــــــــر جارح اشــهرهما وقــت الخطر!!احذروني فأنا ال أمزح .. بـــــــــرديس فرسان خليفة:

الساحة الخليجية تستنسخ

بعضها وتسير في رتابة

تتميز واعالمية �شاعرة ال�شعبية ال�شاحة

اطاللتها تكون اأن دائما حتر�س جيد بح�شور

ب�شراحة حتدثت معها حوارنا ويف معنى ذات

�شيخلفه قد مبا مبالية غري مطلقه وعفوية

لقاءها من �شوء فهم لدى البع�س لنها بب�شاطة

ل حتمل يف قلبها �شوى احلب .. تعتقد بردي�س اأن

هناك من يحاول اإعاقتها وحجبها من ال�شاحة

ال�شعرية !! وهي ت�شر على الظهور وال�شتمرار

يف اأي منفذ اعالمي يحرتم ح�شورها

لذا فهي تكمل درا�شة املاج�شتري يف الت�شال

ال�شامل يف جامعة ال�شارقة

حوار: نوال سالم

Page 27: Issue No.28

27 العدد28

ل��دي قلم���ان أحده�ما عاطف��ي واالخ����������ر جارح اش��هرهما وق��ت الخطر!!احذروني فأنا ال أمزح .. بـــــــــرديس فرسان خليفة:

معينة وعلى ح�س���ب املنا�س���بات ويف اخليال والرومان�سية

والرنج�س���ية وغريه���ا من املوا�س���يع الت���ي اأجتنب الكالم

عنها يف احلديث العادي , كذلك املوا�س���يع التي ت�س���تحق

التط���رق اليه���ا, اأم���ا املقايل فاأ�س���هره لق�س���ايا ال�س���احة

ال�سعرية ال�سعبية واحلال الذي و�سلت اإليه وهموم ال�سعر

وال�س���عراء وبع����ض املنعطف���ات اخلط���رية التي مت���ر بها

ال�ساحة وحماولة اإيجاد حل لها.

يف ت�ضعينه��ا اخلليجي��ة ال�ضاح��ات اأي ٭

ال�ضدارة؟ وملاذا؟

٭٭ ال توجد �س���احة مت�سدرة ب�س���بب عدم توفر اخلطة

اأو يع���ي معن���ى احلقيقي���ة ال�س���تقطاب جمه���ور يع���رف

ال�س���عر احلقيقي فامل�س���األة اأ�س���بحت كلها م�ساألة مظاهر

وتلميع جنوم واإطفاوؤهم وم�س���الح وحم�س���وبيات وغياب

امل�سداقية وغني يل واأغني لك ومطبوعات وقنوات ترفع

ال�س���غط , وع�سرون قرارا من ع�س���رين �سخ�سا واليوجد

اإ�س���لوب �س���حيح يف التعامل مع املتلقي ومع ال�س���يء الذي

يقدم له واأ�س���بح كل �سيء على ح�س���ب املزاج وكلها تقليد

بتقليد.. والتوجد اأفكار جديدة وهذا �س���بب تدين م�ستوى

ال�سعر وركوده يف الفرتة االأخرية ب�سكل عام وقلة اجلمهور

فيه .

٭ هل ك�تب لربدي�س فر�ضان خليفة؟

٭٭ اإن كن���ت مزيف���ة فلن اأ�س���تمر اىل االآن, واإن كتب يل

اأحد ما الذي يجربه على ال�س���كوت؟ واإن كتب يل لراأيتيني

�س���اروخا انطل���ق وانته���ى اأو جنم���ة ت�س���تطع وتنطفئ اأو

فقاع���ة �س���ابون وه���ذه اأمثل���ة الكث���ري عرفها و�س���اهدها

اجلمهور يف ال�س���احة وال ميكن اأن اأ�سمح لنف�سي اأن اأ�سل

اىل هذا امل�ستوى فاأنا �ساعرة م�سمون ول�ست �ساعرة وقت

وفقاعات واحلمد هلل اأنني معروفة يف �س���احة ال�سعر كله

اأنن���ي ال اأقدم تنازالت الأي جهة كانت اأو اأي �س���خ�ض كان

واحلمد هلل على هذه النعمة واأ�س���حاب ال�ساحة يفتخرون

بهذا ال�س���ئ قبلي الأن اهلل �سبحانه وتعاىل هو وا�سطتي يف

احلياة ودائما اأقول يا رب اإذا كان يف هذا ال�سيء خري يل

اأعطني اأياه واإذا كان �س���ر اإبعده عني واأ�سعر اأن اهلل يي�سر

يل اأموري وي�سريها على مايريد وال اأخاف اال من اهلل .

٭ هل ط�لب منك كتابة ن�س ين�ضب للغري؟

٭٭ نعم ومببالغ مالية ورف�ست رف�سا قاطعا الأن طاقتي

اأ�س���تثمرها لنف�س���ي اإن وجدت الوقت والفر�س���ة املنا�سبة

فاأن���ا الزل���ت يف مرحل���ة البداية وامل�س���وار اأمام���ي طويل

و�سعب واأحب تطوير نف�سي وقدراتي وجتديدها بني فرتة

وفرتة واأنا اإن�سانة اأجتنب الوقوع يف الفخ .

٭ ما هي ر�ضالتك ل�ضاعرات الإمارات؟

٭٭ اأوجه ر�سالة �س���كر الأخواتي �ساعرات االإمارات على

وقوفه���ن بجانب���ي وت�س���جيعهن يل وثنائهن عل���ى الظهور

االإعالمي الذي حققته فهن يفتخرن بي مثلما اأفتخر بهن

ونح���ن نكمل بع�ض ويد واحدة يف كل �س���ئ فاأي جناح الأي

�س���اعرة منا هو جناح اجلميع واأفتخر بتم�سك الكثري من

�س���اعرات االإمارات باالأخالق والعلم واحل�سمة ف�ساعرات

االإم���ارات يحمل���ن طموحا عاليا وال اأن�س���ى ثناء �س���اعرة

االإمارات القدي���رة اأنغام اخللود وفرحت عندما قالت يل

اأنها تتابعني يف االإعالم وهذا و�س���ام من �ساعرة اإماراتية

قديرة .

نظارته��ا بردي���س خل��ف م��اذا تخف��ي ٭

ال�ضوداء؟

٭٭ اأخفي هدوءا قبل العا�سفة و�سربا كبريا على الظلم

واحل���ذر ال�س���ديد من ذئاب ال�س���احة والنفو�ض املري�س���ة

واأخفي مفاجاآت �س���تظهر يف الوقت املنا�س���ب اإذا �سمحت

الظروف والفر�ض وهناك من يحاول اإق�سائي يف ال�ساحة

ال�سعرية و لكني رغما عنهم �ساأ�ستمر باإذن اهلل .

٭ هل اأنت وا�ضحة مع نف�ضك والآخرين؟

٭٭ نعم اأنا اأو�س���ح من يف ال�س���احة واأ�سدقهم واجلميع

ي�س���هد يل واللي على قلبي على ل�س���اين و�س���ريحة لدرجة

كب���رية اليت�س���ورها اأح���د وال اأجامل يف العم���ل االإعالمي

واحلق حق.

٭ متى يعرتيك الغمو�س؟

٭٭ الغمو����ض اليعرفني وال اأعرفه فاأنا وا�س���حة يف كل

�سيء واجلمهور والنا�ض وكل من حويل يعرفون عني كل

�سئ وحتى ق�سائدي وكل ما اأملك من اإبداع كله للجمهور

ومل اأ�سع لنف�س���ي جمال للغمو�ض اأو اخل�سو�سية واأمتنى

اأن تكون يل خ�سو�س���ية يف يوم من االأيام وهذا ال�س���ئ له

اإرتباط عندي بالغمو�ض .

اأفه��م جي��دا الفق��رة الخ��رية م��ن ٭ مل

ح��ول ال�ضاب��ق ال�ض��وؤال عل��ى اجابت��ك

اخل�ضو�ضي��ة حي��ث تتمن��ن ان تك��ون لك

خ�ضو�ضي��ة وا�ضياء خا�ض��ة وهذا المر يف

يديك ... هل لك ان تو�ضحن لنا ذلك ؟

٭٭ اأق�س���د اأن اخل�سو�س���ية عن���دي ترتب���ط بالغمو�ض

الذي مينعني من االإف�س���اح عن خ�سو�سيات معينة اأو اأن

االأ�سخا�ض االآخرين الي�ستطيعون قراءة ما يدور بخاطري

اأو ت�سرفاتي جتاه خ�سو�سياتي التي ال اأمتلكها اليوم وكل

اإن�س���ان يج���ب اأن تكون عنده خ�سو�س���يات واأن���ا اىل االآن

ملك اجلمهور وال�س���احة وعندما تاأتي اخل�سو�س���ية ياأتي

الغمو�ض!!.

خلف نظارتي هدوء ما قبل العاصفة وحذر

من ذئاب الساحة !!

Page 28: Issue No.28

شعر شعبي28

عطني عذر

الوجد مايخفاكردا على قصيدة »عطني عذر« للشاعرة ريف دبي

اهداء الى الشاعرة ريانة العود

ريانة العود

ريف دبي

ح�������������س ع�����ل�����ى وج������������دك ت�����ه�����اذا

وق�������ت�������ي ع������ل������ى م�����ث�����ل�����ي ت������ق������اذا

رذاذا ن������ا�������ش������ك م��������ا ي������ال������ي������ت

ت��������������اآذا اهلل مي�����������ن ل������ي������ل������ي

ط�����ب�����ع�����ك م���������ع ط�����ب�����ع�����ي حت���������اذا

ذا وال ه������������ذا ع ت������������دق وال

ي����ا ري������ف ب���اق�������ش���ى ال��������روح م��غ��اك

وال��������وج��������د م����اظ����ن����ي����ت ي���خ���ف���اك

ي�����اك وال م����������رك وال ع�������وق�������ي

وحت��������ي��������دين م�����اط�����ي�����ق ف�����رق�����اك

وال�������ك احل�������ش���م م����ن ج���م���ل���ة ام����اك

وم����ع����ن����اك ط����ي����ب����ك احل�����������ش�����ا دق

ب�����������ش�����األ�����ك ب����������اهلل وال��������ع��������داال

ال ال ي�����ق�����ول ات���������ش����ل����ت م������ا ك������ل

ي�������ا زي���������ن م�������ا ح������ي������دك ك���������ذا ال

واح������ن������ا ع������ن اح�������وال�������ك ن�������ش���اال

ج���������ش����ر ال�����و������ش�����ل م��������ده وت����ع����اال

ري��������������ان واغ�������������ش������ون������ك ظ������اال

������ش�����رق�����ت م��������ن ول����������د ال������غ������زاال

غ�����ت�����اال يف م��������������وز ع������������ود ي���������ا

ع���ط���ن���ي ع�������ذر ������ش�����دك وم�����ن�����واك

ذاك وال ه���������ذا ع ج�����ب�����ت وال

ب�����ي�����دراك ىل اداري اأح������ي������دك

وان�����ت�����ه ن�������ش���ي���ت ال�����ل�����ي ب���ي���ه���واك

روح��������ي وط������ن وال����ق����ل����ب م���ر����ش���اك

وال���������زي���������ن ك�����اف�����ن�����ك وغ�����ط�����اك

خ����������دن وع����������ن وج�������ي�������د ح�����اك

ع����ل����ى �����ش����ق����اي����ا ال����������ري م����رب����اك

Page 29: Issue No.28

29 العدد28

حلم النخيل

محمد بن خليفه

ال�سحابه طهر النور ..ح��د هن���������اك

و���س��ب��اب��ه ح��ن��ن ال��ل��ه��ف��ه م���ن ودي

ع��م��ري م�����س��ى م��ا ب��ن رغ��ب��ه ورت��اب��ه

ك��ت��اب��ه وامل�������س���اف���ه اع������ر ق������ادر ال

واإجابه! �سوؤال اأعمق ي��ا.. االأر���ض يا

ي���ا م��وط��ن��ي ح��ل��م ال��ن��خ��ي��ل و ت��راب��ه

ي��ا م��وط��ن��ي واح�����س��ا���ض دع���وه جمابه

غرابه و حقيقه ال��غ��رب��ه اأ���س��ت��وط��ن

ي��ا االأر�����ض ي��ا اأ���س��ي��ق واأو����س���ع رحابه

وال����ت����ن وال����زي����ت����ون ن�������وخ رك���اب���ه

�سهابه ع�����س��ع�����ض ال��ل��ي��ل ه����ذا م�����ادام

ب��اب��ه دق اأو غ����اب ب���ي ل���و وال����ع����ذر

الم�����س��ت خ���د ال���ل���ون االأب��ي�����ض ب��ي��دي

واع��دي الق�سيده اح�سا�ض واجت����اوز

و����س���ع���ور ث���اي���ر ب���ن ج�����زري و م���دي

ح���دي م�������دارات اجت������اوز ق�����ادر وال

ي��ا اول ���س��راخ��ي واح��ت�����س��اري وم��ردي

ع��ان��ق��ت ف��ي��ك اط��ه��ر ث���رى ون���ور خدي

�سدي!! ال��ن��ا���ض و االأر�����ض ك��ل اأح�����ض

واخ����ذ م��ام��ح ل���ون اأر����س���ي وج����دي !!

م��ن��ي ال���ن���واي���ا وال��������راءه ا���س��ت��م��دي

وحت��دي ث���وره الع�سيان اع��ل��ن وف��ي��ك

ا�ستبدي! زيدي فيك.. عذري م�سلوب

ردي!! االأر��������ض اإىل ردي���ن���ي ب����اهلل

خلي بالك

الياسية

خلي بالك...

الميوت ال�سوق يف دنيا ارحتالك...

وخلي بالك...

تن�سى يف غيبة زمن حلظة و�سالك...

اآنا من غريك حبيبي وي�ض ا�سوي...؟

ماانت روحي وانت عمري وانت جوي...

التقول اين حلايل...دام مافارق نظر عيني خيالك..

يا م�سافات الزمن بيني وبينه...

وين دفئ احلب يف لقياه وينه ...؟

ان قعد واال م�سى ما�سفت عن اال بعينه..

هو حبيبي...

هو منى قلبي وروحي...

هو ن�سيبي...

يل يداوي يل جروحي...

يا حبيبي هاك دنيا احلب وايامي حالك

خلي بالك..

يا ع�سى عمري فدالك...

خلي بالك...

ياحبيبي لوبغيت ان�ساك عيا القلب ين�سى...

قلب يع�سق �سوفتك لو كنت تق�سى...

دامني احبك اب�سر...

وانت �سو اللي بدالك...

وخلي بالك ...

Page 30: Issue No.28

30

قديم قطوفاملاطر دم��ع��ي وج��ف��ف ج��روح��ي وداوي ت��ع��ال

باكر خ��اي��ف ت���راين ؛ اللحظه و���س��اب��ق ت��ع��ال

اأخاف انهد يا خلي .. و اأنا اللي من دهر �سابر !

اأخاف ان ينتزع جورك .. غرامك . . من ح�سا �ساعر

العاكر . و طهر جرحه . هما مزنه و�سط قلبك

خاطر �سفا من زالل ! تذكر لو الع�سق رواك

خابر ما مثل وف�ي . . يرقب الهجر بطول بقى

الطاهر فرحك يعكر حزنه، �سكى ال ان يخاف

خفا ثوب التعب » الجلك« ت�سربل فرحه الظاهر

! يكابر وب��ع��ده ع��زوم��ه وان��ه��دت ه��م ت�ساقط

ال�سافر وجرحه طعونه ت��داوي ممكن ان وظن

ولكن للأ�سف .. خابت ظنونه !.. وقلبك اجلاير

حا�سر »�ساعرك« به �سعر لكن خافقك وقفى

اآ�سافر ب��ق��ف��ي م��ث��ل م��ا ق��ف��ى »وف����اك« ومي��ك��ن

خاطر ب��ال��غ��ل ل��ك ب��ق��ى ان���ه دام ح��ن��ي��ت واإذا

تعال اح�سد عذق �سوقي و نقي م احلنايا قطوف

ال�سوف م�سار ع��ن بعيد واآ���س��اف��ر عنك اأق��ف��ي

اأخاف ان تن�سب اآمايل و اأ�سفق م اجلفاف كفوف

وح�سوف ح�سرة ونهيته اأ�سعاره اأروع بك بدا

نف�ض عنه الهموم اللي ا�سكنت به من زمان عوف

بنا بك حلمه االأجمل ن�سج لك م االأماين حروف

خوف املحاين ف� ويكتم االأق��دم جرحك ينادم

حتفظ يظهر عتابه .. و كم من ال�سقا مر�سوف

اليوف يف ت�ستعل ون��اره �سافك ما وق��ت تب�سم

و ظن ان ممكن تلحظ دماره و تلتحقه ب� »روف«

! مكتوف وخافقك ت�سوفه اإنك امل�ستحيل وظن

األوف لل�سعاده به نه�ض اللي قليب عن تخلى

وقوف الزوايا يف طيوفك اإن واحلقيقه خيال

ال�سوف م�سار ع��ن غناتي ع��ن��ك مبعده ل���دار

قطوف ق��دمي من بقايا تلقى ع��ل احل��ن تعال

حرف العين

شعر شعبي

Page 31: Issue No.28

31 العدد28

باب األمل

هيا الشامسي

جمهول ب��دن��ي��ت��ي ك�����أين او���ص��ل ل��وي��ن اأدري وال

م��ذه��ول يل ق��ل��ب ان���ه اأو دم��ع��ه ذي اهلل ع��ل��ي��م

ت��ع��ب��ت اأن�����ص��ج خ��ي���الت��ي واأرت�����ب ف��ك��ري��ه واآق����ول

وطول عر�ض البحر يفوق قلبي يف ال�صوق ت��راه

امل��وؤم��ول ل��واق��ع��ن��� واب����دد حلمي او���ص��ل واخ�����ف

ي��زول ع��ن��ي ال��ه��م وك���ل تتب�صم ال��دن��ي��� ع�����ص���ه���

جم��ه��ول ب��ع���مل��ي اح�������ض واهلل ن��ع��م اهلل ع��ل��ي��م

ول��ك��ن��ي اأن������ ب�����ص��ر وم����ن ي�����ص��ر ت�����راه ي��ن��ول

ع��ل��ى ب�����ب االأم�����ل واق����ف اأن����ظ���ر ل��ل��ف��ج��ر ن���وره

ت��ه��ي��� يل ف��خ��ف��ى جن��م��ة ب�����أين ���ص��ف��ت يل ���ص��وره

وم�صتوره ب�إح�ص��صي ادري وال اح�ص��ض ان اأو

ال�صوره ب���ه��ي ي��� معك جتمعن� االأي�����م ع�صى

مقهوره ال��دن��ي��� اأ���ص��وف ع��م��ري ب���دا م��ن لكني

م�صطوره القلب يف هي اأ���ص��واق بخ�طري اأخ��ط

مدثوره اأ���ص��ج���ن وب��ي ع�ي�ض بدنيتي ت���راين

ك�صوره يف القلب يزيد يرحم وال ق��صي زم��ن

محمد الهاشمي

اتعب حب!.ي���رت����ح ح��������ب.. اإذا م���ث���ل���ي ع���ل���ى ����ص���ع���ب

وان���زاح ا����ص���واك يل تقطف ���ص��ع��ف.. تقطف

اأ�����ص����ت�����ق ري����ح�����ن����ة.. ي���ج���ي ع���ط���ر ف����واح

ن�����واح ال�����ري�����ح م�����ع ب����������ص����واق����ي ن�������ح وان

ل���ك���ن �����ص����ري ط�������ل م�����ع ق�������ص���ر االف�������راح

الح وال ظ���ل���ل���ت���ن���ي غ����ي����م����ة ال�����ي������������ض

ب�������ض ا����ص���ن���ع م����ن ال������رق ل��ل�����ص��وق م�����ص��ب���ح

مفت�ح ال�����ص��ر ب���ه ال���ق���ى اخل����ي�����ل.. ب��ع�����ض

ب��ع�����ض اخل����ي�����ل.. ي��ط��ر ب���ي ف����وق اال���ص��ب���ح

وارت����������ح.. ب��ع�����ص��ي ب�������ض..وال���ب����ق���ي رم����ح

م���رت����ح احل������ب م�����ن اأن���������..م���������يف وادري

راح�������ة ي������دي م����� ع���ودت���ن���ي ع���ل���ى ال���ع���ذق

ل�����ن ال�����وع�����د ي���ل���ق���ى ل���ك���ف���ي ث���م���ر ع�����ص��ق

ودق ل����ل����ري�����ح����ن..م����ن ب�����ه اه�����ت�����دي م������

م���� ي���ن���وب ن���وح����ت���ي اأن��������.. داع�����ي ب�����ص��دق

عتق ب����ه ���م���ت ت���و����ص ت���رح���ي ب����ي ط������ل وان

م��ن��ه��� م��ط��ر ي��غ�����ص��ل ���ص��م��ري ..�����ص����وى ب��رق

..ف������رق احل�����ل�����م ط����ري����ق الأول ي���ه���دي���ن���ي

وا����ص���ل���ى ع����ن االم������ي ب���ع���ج���زي ع����ن ال��ن��ط��ق

ال���ل���ي ت��خ������ص��م��ن��ي م����ع ال�����ص��ب��ح وال�������ص���رق

��ق ت���دم���ي ع���ي���وين وال�������ص���ه���ر..ل���ي���ل م����ع غ�����ص

اأرت������ح ان���� ات��ع��ب ح����ب.. م���� ي��ت��ع��ب��ه.. خفق

Page 32: Issue No.28

حـــــوار02 32 ـ

يرتكب اإثم الكتابة منذ ال�سغر فحب�س نف�سه يف كينونتها

ال�سرعي البحر ابن فهو وح�سب هذا ولي�س الالنهائية،

اكرث فتلقى الزرقاء اأمواجها من التاأمل لغة تعلم حيث

املفردات غمو�سا و�سحرا. امتاز قلمه باجلراءة غري املعتادة

وهاجمه البع�ض فتقبله املحافظ اخلليجي جمتمعنا يف

البع�ض، اإال اأن هذا ال يعني باأن قلم ر�سدي الغدير ال يحمل

اأجمل الكلمات واأ�سدق االأحا�سي�ض.

ح�سل على عدة جوائز من اهمها اجلائزة العاملية لل�سعر

منح كما العامل على االأول املركز فيها حقق التي املعا�سر

واأ�سدر ال�سارقة، باأمارة ال�سعبي للأدب ال�سارقة جائزة

ديوان دارين الذي القى جناح كبريا.

الغدير ر�سدي املعا�سر بال�ساعر هماليل جريدة التقت

وكان لنا معه هذا احلوار:

وبني وال�سيد الغو�ض بني ترعرع الذي ر�سدي ٭

الوؤلوؤ واملرجان اإىل اي مدى اأثرت ذكريات الطفولة

البحرية يف كتاباته اليوم؟

القول. يل �صح ان زرقاء جتليات الطفولة لذاكرة ٭٭

البحر انني ابن الواقعي يف ابالغ ان مار�صت هذا االدعاء لن

النائم مبحبة، ا�صطبغت روحي البحر ال�صرعي وابي هو هذا

البكر مبائه وتعلمت لغة التاأمل من امواجه، لقنني البحر اأكرث

املفردات غمو�صا و�صحرا كلما اوغل الطفل يف تف�صري عالقته

كنت �صغريا بالتفا�صيل املجبولة اللحظة تده�صه بالبحر

والبحر رفيقي زعنف ذراعي وا�صعل الفتنة يف ال�صدر .

كتب يف والغو�ض البحر اأعماق يف الغو�ض بني ٭

االأدب، اأين جتد نف�سك ؟

عليه واأقراأ البحر اإىل اأجل�س كنت انني اتذكر ٭٭

هكذا والدي مكتبة من خل�صة ا�صرقها كتب من تي�صر ما

البحر اإىل االقدام حايف ارك�س و�صفها، ميكن ال برباءة

لفرط �صدري ن�صف اإىل ي�صل كتابا يدي بني احمل وانا

االألهية الكوميديا اأو لهومري�س االلياذة مثل �صخامته

احلالج طوا�صني حتى اأو االأربعة الف�صول اأو لدانتي

يف اللقاء �صخرة ا�صميها كنت التي �صخرتي اإىل واجل�س

لتالم�س رجلي وامد اجل�س فيها ولدت التي دارين جزيرتي

املاء واغرق يف قراءة الحد الكتب التي مل اكن افهمها ل�صغر

التوقف حتمية اإىل ينبهني كان ال�صم�س مغيب �صني وحده

والعودة اإىل املنزل، هكذا كنت اق�صي االأيام بطقو�س حذرة مل

ابحث مازلت انا بالواقع نف�صي اأجد اأين م�صبقا. لها اخطط

عن نف�صي حتى هذه اللحظة.

باالأكادميية لتلتحق اال�سكندرية اإىل حلقت ٭

البحرية، فلماذا مل تتجه اإىل درا�سة االأدب العربي؟

يكن مل الدرا�صي لتخ�ص�صي اختياري ان اعرتف ٭٭

تخرجي فبعد تراودين، رغبة كان بل لها اخطط مل �صدفة

من الثانوية كان حلم ال�صفر واكت�صاف الكرة االر�صية ياأ�صرين

اأن اأناف�س النور�س الذي اغبطه واحتول اإىل كائن ي�صافر عرب

البحار ب�صفينة ت�صق عبابه دون ان توؤمله كانت فكرة ت�صحرين.

كما اأن جزءا من روحي يتوق لدخول كلية االدب واالحتفاء

للمالحة اختياري على اندم مل لكنني يوم كل اتنف�صه بهواء

خا�صة انني قريب من البحر �صديقي االبدي يف النهاية، نحن

ح�صيلة ما نختاره ويجب ان ن�صعر بالفخر حتى لو كان االختيار

ال يعجب االآخرين.

٭ هل لوالدك الكاتب الكبري ابراهيم الغدير الف�سل

يف تواجدك الكبري على ال�ساحة االأدبية اليوم؟

االدبيه روحي �صادن هو الغدير ابراهيم والدي ٭٭

خا�صة وقدوتي مثايل وهو النقاء عوامل اإىل وموجهها

ال�صبعينيات جيل اأق�صد جيله عن خمتلف �صاعر اإنه

مثقف رجل مبثله، يجود ان الزمان قل �صحفي كاتب وهو

انه كما تقريبا �صيء كل عن التحدث ميكنه مربك حد اإىل

بطبيعته وهو حنون �صعري، بيت االف ثالثة اكرث من يحفظ

كان يفتح يل مكتبته الرثية وهي غرفة يف املنزل ي�صجعني ان

اختار بنف�صي ما يحلو يل من اأمهات الكتب.

٭ اأ�سدرت ديوانا �سعريا با�سم دارين وقد نال رواجا

�سخما فماذا بعد؟

ل���ه ه��ذا ات���وق���ع ب��ع��د ����ص���دور دي������وان داري������ن مل ٭٭

االن��ت�����ص��ار وال���ن���ج���اح يف ال���ع���امل ال���ع���رب���ي ف��ه��و م��زي��ج من

الغالب على الكون هموم حتمل التي االن�صانية الن�صو�س

بولندا يف يل �صدر ال��ذي كتابي لرتجمة االي��ام ه��ذه اح�صر

العربية« اللغة اإىل قلبي »و�صع بعنوان ك��راك��وف مدينة يف

ك��م��ا ان����وي ان ا����ص���در جم��م��وع��ة م���ن ال���درا����ص���ات االدب��ي��ة

ان اجد واأمت��ن��ى ، ال��ع��امل ال�صعراء يف رم��وز م��ن ع��دد ح��ول

انهائها. ب��ع��د للطباعة امل�����ص��ودات ل��ت��ق��دمي ال��ك��ايف ال��وق��ت

٭ ح�سلت على عدة جوائز من اهمها اجلائزة العاملية

العامل على االول امل��رك��ز وحققت املعا�سر لل�سعر

فبماذا ت�سعر جتاه هذا التقييم؟

٭٭ كانت جائزة ال�صعر العاملي املعا�صر يف مهرجان مدينة

واإىل العاملية اإىل احلقيقية االنطالقة هي البولندية وار�صو

القارئ الغربي الذي يحمل رغبة يف اكت�صاف االخر بعد ترجمة

للم�صابقة بع�صها وتر�صيح لغات عدة اإىل يل ن�صو�س عدة

علي ان اعرتف انني مل اتوقع الفوز باملركز .

العامل يف كاأديب حقك خذت باأنك ت�سعر وهل ٭

العربي ب�سكل عام وجمتمعك ال�سعودي ب�سكل خا�ض؟

ابدا يخدمني مل والعربي ال�صعودي االإعالم لالأ�صف ٭٭

العرب يف اوطانهم ثم تواجه كل املبدعني انها م�صكلة اعتقد

الثقافية م�صاهدنا عن امل�صوؤولة اجلهات بني متعمدة قطيعة

وبني املثقفني العرب انا �صخ�صيا ا�صعر باحلزن واملراره لعدم

من وغريي اأنا العاملية باإجنازاتنا العربي االعالم اهتمام

املبدعني.

٭ اأين جتد نف�سك بني ال�سعراء ال�سعوديني؟

وغياب وا�صح غري ال�صعري امل�صهد ال�صعودية يف ٭٭

ال�صحراء ثقافة ترويج يف وانح�صاره االعالمي االهتمام

وال�صعر النبطي يجعل من ال�صعب على ال�صاعر واملتلقي حتديد

مكان تواجد جمزوم به. ل�صت االخري طبعا كما انني ل�صت االول

اعتقد انني موجود يف قلوب االحبة من القراء وهذا يكفيني.

املراأة بها تن�سف التي الكتابات من عدد لك ٭

ال�سعودية وتتكلم بل�سان حالها؟ فهل ترى باأن املراأة

ال�سعودية غري من�سفة حتى االآن من قبل املجتمع؟

٭٭ دعينا نتحدث عن عاملنا العربي ب�صكل عام فموقف املراأة

وحقها منتهك ان مل يكن هام�صيا يف كثري من االوقات املراأة

العربية �صحية ملجتمع ذكوري برجوازي يتعامل معها من منطق

القوة وال�صعف قوة الرجل و�صعفها وحاجتها امل�صتمرة لتفادي

امل�صتمرة �صحية بال�صحية ان و�صفتها ابالغ لن الرجل بط�س

على املبنية الدينية الفتاوى البالية �صحية والتقاليد العادات

ادلة �صعيفة تقلل من اهميتها يف املجتمع وتكاد جتعل من حب�صها

ال�صعودية ال يختلف والزاميا، فاملراأة امرا م�صروعا البيت يف

و�صعها عن مثيالتها يف العامل العربي ان مل يكن اأ�صواأ وعليك

ان تنتبهي اإىل ان التيارات ب�صقيها الديني والليربايل ت�صتخدم

املراأة االأحوال كل يف معينة ايدلوجيا الثبات كو�صيلة املراأة

العربية يف غيابة اجلب وال ميكن مقارنة و�صعها بواقع املراأة يف

دول الغرب اأو امريكا بو�صفها �صاحبة دور فاعل يف جمتمعها

املنتهكة حلقوقها القمعية الرجل والقانون يحميها من �صلطة

خا�صة ان املراأة العربية مل تنل ولو جزءا ب�صيطا من حقوقها

يف اال�صالم بعد.

٭ لك الكثري من الق�سائد الغزلية البع�ض منها يتخلله

ابيات اباحية تاأخذ اأ�سلوبا جريئا قد ال يوافق علية

الكثري من افراد ال�سعب ال�سعودي واخلليجي خا�سة

وانها تخد�ض حياء املراأة التي ت�سفها .. فما رايك؟

م�صتمر، ب�صكل املاأزق هذا اواجه انا الواقع ٭٭

ال�صبب هو املحايد الناقد غياب ان واعتقد

النا�س يوقعني يف مهب املفردات اجل�صدية يف ن�صو�صي ذكر

قبلهم من كتاباتي فهم ل�صعوبة ذلك ومقتهم وكراهيتهم

النا�س ال�صعرية، الن�صو�س يف ال�صردية امل�صافات ولومي�س

تفا�صيله يف للتوغل وقتا يجدون وال الن�س ظاهر يبهرهم

ورمزيته ولذة ك�صف جمالياته املخبوءة بني ال�صطور فيخت�صرون

االحكام ا�صدار يف يجتهدون ثم الن�س ظاهر على فهمهم

امل�صبقة والع�صوائية لكن ماذا لو كان هناك ناقد موجود يت�صدى

للن�صو�س ومفرداتها وداللتها ويقرب للنا�س الفهم الذي خفي

عنهم ناقد ميكنه ان ي�صعل الطريق مب�صابيح انارة .

٭ اإذن من هي املراأة بنظرك ؟

والتفا�صيل واحلياة الوطن جت�صد املراأة يل بالن�صبة ٭٭

ما فكل كتاباتي على طاغيا يكون يكاد مكون وهي اليومية

املراأة من �صفافية وع�صق وح�صن وحب يجعلها حا�صرة يف يف

اإىل اعيدها ان كتاباتي يف احاول فانا ال�صعرية، ن�صو�صي

بدونه احلياة ميكن ال الذي اجلزء بو�صفها الطبيعي مكانها

بو�صفها االن�صاين على اقل تقدير وحتى لو مل اجنح يف اعادتها

اإىل امل�صهد فيكفيني �صرف الكتابة عنها

٭ هل هناك اديبات اأو �ساعرات ت�سدك كتاباتهن ؟

٭٭ بالطبع هناك �صاعرات وروائيات اتابعهن ب�صكل منتظم

الن�صائية اأن االأقالم اأعتقد وانتظر ا�صداراتهن بفارغ ال�صرب

قد حتررت من القالب النمطي الذي و�صعها فيه الرجل ومن

الربقع الذي يخفي مالحمهن االدبية وانتاجاتهن الفكرية وانا

حقا �صعيد بهذا االمر لكن دعينا ال نذكر ا�صماء معينة حتى ال

اظلم من مل اذكر اأ�صماءهن.

لها زياراتك اأهم ومن االإمارات وزرت �سبق ٭

لقبوني بعدة القـاب وأنـــــــــــــــــــــــا أعلن تنازلي عنها

الشاعر السعودي رشدي الغدير : غياب الـــــــــــــــنقد المحايد يـوقعني في كراهيتهم

- والبحوث للوثائق الوطني املركز ا�صدر

وزارة �صوؤون الرئا�صة العدد االأول من جملة ليوا

لتتحول ال�صنوية موؤقتا العلمية املحكمة ن�صف

بعد ذلك اإىل جملة ف�صلية.

عام مدير الري�س اهلل عبد الدكتور وقال

العربية باللغتني تن�صر املجلة ان املركز

التاريخية العلمية االأبحاث واالإجنليزية

دولة تاريخ يف واجلادة املوثقة والرتاثية

االإمارات العربية املتحدة ومنطقة اخلليج.

وا�صاف ان ابحاث املجلة معمقة ومتخ�ص�صة

حيث تعتمد على املادة التاريخية املوثقة وتوؤدي

وخلق الوطنية الهوية تعزيز يف كبريا دورا

من التاريخي البحث الأهمية مدرك وعي

التاريخية خالل حر�صها على ن�صر الدرا�صات

والرتاثية. وحفل العدد االأول من املجلة باأبحاث

متنوعة، حيث كتب الربوفي�صور املتقاعد جون

بعنوان بحثا اأك�صفورد جامعة من ولكن�صون

واحة تاريخ فيه ر�صد اأبوظبي« اإىل ليوا »من

موقعها ولها يا�س بني معقل كانت التي ليوا

املتميز يف تاريخ اإمارة اأبوظبي.

وكتب الدكتور معاوية اإبراهيم ممثل االأردن

»االإمارات عن بحثا العاملي الرتاث جلنة يف

الع�صور يف عمان و�صلطنة املتحدة العربية

االإ�صالمية.

بن حممد للدكتور بحثا العدد وتناول

للعلوم ديلمون جامعة من ال�صلمان حميد

»االقت�صاد حول البحرين يف والتكنولوجيا

ع�صر ال�صاد�س القرن يف اخلليجي البحري

امليالدي«.وقدم الدكتور �صيف حممد البدواوي

من جامعة ال�صارقة درا�صة حتليلية الجتماعات

جمل�س حكام االإمارات املت�صاحلة يف ال�صارقة

.5391-5291كما عر�س الباحثان يف املركز الدكتور عبد

يف الع�صية »الدميقراطية كتاب العمري اهلل

والباحث النجار باقر ملوؤلفه العربي« اخلليج

علي دروي�س عمران كتاب »االأو�صاع ال�صيا�صية

على واأثرها م�صقط �صلطنة يف واالقت�صادية

بن تركي ال�صلطان عهد يف والتجارة املالحة

ح�صني بن علي ملوؤلفه في�صل« وابنه �صعيد

الب�صام.

اأبحاثا العدد تناول االإجنليزية اللغة ويف

اأخرى اأبرزها ما كتبه اأجنيلو فرناند�س الباحث

يف اأر�صيف »جوا« بالهند عن »النظام الربتغايل

للرتاخي�س البحرية وال�صرائب املفرو�صة على

كتبه الذي والبحث اخلليج« يف اللوؤلوؤ �صيد

الدرا�صات معهد من اأونلي جيم�س الدكتور

عن اإك�صرت جامعة يف واالإ�صالمية العربية

العربي اخلليج حكام احلماية: »�صيا�صات

وال�صلم الربيطاين يف القرن التا�صع ع�صر«.

جريات�صي فيكتور قدم الدكتور كما

بركلي درا�صة كاليفورنيا- جامعة من

على باالعتماد الثقايف التاريخ بعنوان »توثيق

�صفاهية �صهادات جتميع ال�صفاهية: امل�صادر

لتاأ�صي�س هوية وطنية حديثة لالإمارات العربية

املتحدة«.

المركز الوطني للوثائق والبحوث يصدر العدد االول من مجلـة ليـوا العــــــــــــــــــــــــلمـية

حوار: عبير الصيعري

Page 33: Issue No.28

03 33العدد28 العدد28

ـ

ال�شعبي باأمارة ال�شارقة لالدب عندما منحت جائزة

العربية الإمارات دولة وجدت كيف بال�شارقة؟

املتحدة؟

و�صناعية وجتاريه وادبيه ثقافية نه�صة ثمة ٭٭

تقدم دليل النه�صة هذه املتحدة العربية االمارت يف

اجلميلة الدولة هذة ارى فاأنا االإماراتي، املحتمع وحت�صر

هي منارة الثقافه يف العامل العربي.

٭ هل �شتقدم اأي ام�شيات �شعرية قريبا بالإمارات؟

ال�صاعر االخ قبل من دعوة و�صلتني فرتة قبل ٭٭

املليون �صاعر جملة حترير مدير وهو ال�صق�صي جمال

كرمية دعوة كانت ابوظبي قناة على يبث الذي الربنامج

وللحلول االم�صيات من عدد الحياء هناك االحبة من

من امتكن مل ان�صغايل وب�صبب لكن الربنامج على ك�صيف

تلبية الدعوة ال�صفر، ال انكر �صعوري بالندم لعدم متكني من

نحن قلوبنا ت�صكن االإمارات ان االإمارات خا�صة اإىل وال�صفر

االإمارات دولة يف ام�صية احياء ان يعلم واجلميع ال�صعراء

العربي ال�صاعر جتربة و�صين�صج جدا مهم امر العربية

�صعرية ام�صية عمل يف الفر�صة يل تتاح ان حقا امتنى لكن

قريبة هناك مع �صعراء االإمارات العربية املتحدة االعزاء على

قلبي.

٭ ما راأيك بتقدم املراأة الإماراتية يف �شتى املجالت؟

بالعادات االإماراتية حمافظة بطبيعتها وملتزمة •• املراأة ان ا�صتطاعت انها اإال هذا ورغم اال�صيلة العربية والتقاليد

متزج بني ا�صالتها وع�صرنيتها ومواكبتها للحديث من الثورات

االقت�صادية والتكنولوجية كما ان عدد اخلريجات االإماراتيات

يب�صر مب�صتقبل واعد للبالد وباأجيال قادمة �صتغري و�صتطور يف

اخلليج التقدم يف قائدة االإماراتية هي املراأة االإمارات، روح

من واخلليجية العربية املراأة ت�صتفيد ان قلبي من وامتنى

جتربتها.

٭ كثري من ال�شعراء لقبوا بعدة القاب مباذا يحب

ان يلقب ر�شدي الغدير؟

٭٭ الكثري من النقاد يطلقون علي القابا جديدة كل فرتة

و�صدقيني ال اعلم �صببا مقنعا يجعلهم يفعلون هذا لكن اعتقد

اأنه تعدد ال�صخو�ص يف ن�صو�صي، احرتامي وتقديري الكبريين

لكل الذين خلعوا علي عباءات من االألقاب، تعبريا عن مزيد

االإن�صان بني تف�صل حواجز االألقاب اأن اأرى االإعجاب، من

لقبوني بعدة القـاب وأنـــــــــــــــــــــــا أعلن تنازلي عنها

الشاعر السعودي رشدي الغدير : غياب الـــــــــــــــنقد المحايد يـوقعني في كراهيتهماأن الرائع من �صيكون اأبدا، اإليها اأطمح ال لذلك وحقيقته،

اأعلن تنازيل عن كل االلقاب من خالل جريدتكم.

٭ هل �شيطربنا املغنون باأ�شعارك قريبا؟

٭٭ نعم بالواقع هناك ن�ص وطني �صيغنيه الفنان حممد

عبده من احلان املبدع نا�صر ال�صالح هو عمل وطني، العمل

�صينفذ قريبا و�صيطلق يف منا�صبة اليوم الوطني ان �صاء اهلل

يف ابراهيم عبا�ص اجلميل الفنان مع تعاون اي�صا وهناك

اغنية عنوانها »يا ليت اقدر« من احلان الرائع حممد طاهر

وهي من النوع الطربي املكبلة.

٭ كلمة توجها اإىل قراء جريدة هماليل؟

مبمار�صة ان�صحكم املوقرة اجلريدة قراء اإىل ٭٭

خميلتكم امنحوا املطلقة حقيقتنا هو احللم اأحالمكم،

مزاح فال اجلد على حممل الكتابة وخذوا رحابة اأكرث اأفقا

ايها ورقية كائنات اإىل نتحول ان هو وم�صرينا امل�صري، مع

النبالء اأحبكم .

عبا�ص الفنان �صيغنيها التي الغدير ر�صدي كتابات اأحد

ابراهيم:

كنتي يل عمر وايام

كنتي يل بحور احالم

اح�شك يف ال�شياع ديره واأهل وعيون

ا�شوفك يف احلزن �شحكة وفرح جمنون

ا�شمك يف الهوى يل هب

يليت اقدر يف يوم ان�شاك واتغرب

كلمات »ال تظن« التي �صتغنيها الفنانة اأحالم من اأحلان

حممد طاهر اأي�صا ومطلعها:

ل تظن انك تخليني واجيك

ول تظن بدموع عيني ارجتيك

انا طبعي مثل امواج البحر

تغرق مبوجي واردك لل�شخر

انا مثل الطري عايل يف �شماي

اإىل مني رحت ما ارد النظر

ل تظن انك تخليني واجيك

فعاليات اتحاد كتاب وأدباء االمارات في الشهر الفضيلالمركز الوطني للوثائق والبحوث يصدر العدد االول من مجلـة ليـوا العــــــــــــــــــــــــلمـية

جدول الفعاليات الثقافية ـ احتاد كتاب واأدباء االإمارات

بني امل�صرتكة الثنائية الثقافية االتفاقية على بناء

»غرفة جتارة و�صناعة راأ�ص اخليمة« و »احتاد كتاب واأدباء

الثقافية الفعاليات ب�صاأن اخليمة« راأ�ص فرع ـ االإمارات

امل�صاحبة ملهرجان راأ�ص اخليمة الرم�صاين الثاين » ل�صنة

1430 هـ 2009م .. اأعلن ال�صاعر عبد اهلل حممد ال�صبب براأ�ص الكتاب احتاد لفرع االإدارية الهيئة رئي�ص نائب ـ

بني امل�صرتكة الثقافية لالأن�صطة العام املن�صق ـ اخليمة

الأ�صابيع تبعا الفنية الثقافية الفعاليات جدول ـ الطرفني

موزعة على اأيام �صهر رم�صان الف�صيل بعد �صالة الرتاويح

اأيام وحتى ـ تقريبا والن�صف التا�صعة ال�صاعة ـ مبا�صرة

امل�صيدة الرتاثية القرية يف وذلك ال�صعيد الفطر عيد

خ�صي�صا على اأر�ص مركز راأ�ص اخليمة للمعار�ص الحتواء

تلك الفعاليات الثقافية الفنية الرم�صانية التي جاءت على

النحو التايل :

اإىل 8/26 من : ال�صينمائية االأفالم اأ�صبوع

، ومطويات ، اإماراتيا فيلما 14« : 2009/09/01م وندوات تطبيقية م�صاحبة طيلة اأيام االأ�صبوع« :

االأفالم اأ�صبوع / الثقافية الفعاليات والتاريخ اليوم

ال�صحي وليد « ال�صينمائي املخرج اإ�صراف ال�صينمائية

االأربعاء 2009/08/26م

البداية ـ االإماراتية )ال�صينما : بعنوان حما�صرة

فيلمني عر�ص + ال�صحي وليد للمخرج والتاأ�صي�ص(

�صينمائيني + ندوة تطبيقية+حوار مفتوح

اخلمي�ص 2009/08/27م

اإماراتيني + ندوة تطبيقية + عر�ص فيلمني �صينمائيني

حوار مفتوح

اجلمعة 2009/08/28م

اإماراتيني + ندوة تطبيقية + عر�ص فيلمني �صينمائيني

حوار مفتوح ال�صبت 2009/08/29م

اإماراتيني + ندوة تطبيقية + عر�ص فيلمني �صينمائيني

حوار مفتوح

االأحد 2009/08/30م

اإماراتيني + ندوة تطبيقية + عر�ص فيلمني �صينمائيني

حوار مفتوح

االإثنني 2009/08/31م

اإماراتيني + ندوة تطبيقية + عر�ص فيلمني �صينمائيني

حوار مفتوح

الثالثاء 2009/09/01م

اإماراتيني + ندوة تطبيقية + عر�ص فيلمني �صينمائيني

حوار مفتوح

مالحظة :

وليد املخرجان : من كل تطبيقية الندوات يف ي�صارك

اأحمد وال�صيناري�صت ، اأحمد ح�صن اهلل وعبد ال�صحي

�صاملني نا�صر وحممد ح�صن اأحمد .

Page 34: Issue No.28

في الزمن األسطوري

مقامات الجمهوري

ثقافة شمسية

جمهوريات

سالم أبو جمهور[email protected]

قصة من دفتري

} ال جديد تحت الشمس {

} ثقافة الظالم {

جمهوري��ات34

يف الع�شور القدمية عبد الإن�شان ال�شم�س

يف مرحل��ة من مراحل التاري��خ معتقدا اأنها

اإله��ة الوج��ود ، رمب��ا لأنه��ا اأك��ر الكائنات

ال�شابح��ة يف ال�شم��اء الت��ي يراه��ا بعين��ه

املجردة .

يف الع�ش��ر احلدي��ث اأ�شب��ح العل��م ينظ��ر

لل�شم�س عل��ى اعتبارها من م�ش��ادر الطاقة

منه��ا ي�شتفي��د اأن الإن�ش��ان باإم��كان الت��ي

للح�شول على الطاقة .

يف ثقافت��ي اخلا�ش��ة ل اأزال اأعاين اأمية

�شديدة بال�شم�س و اأهميتها يف الطاقة

و م�شتقبل الطاقة كما اأنني اأجهل الكثري

م��ن تاريخها الأ�شط��وري و العقائ��دي ، بل

يف لونه��ا و �شورته��ا باأهمي��ة اأمل ل اأنن��ي

ال�شعر و الر�شم و املو�شيقى !! .

باخت�ش��ار حزين و خمج��ل ، اأنا ل اأعرف

عن ال�شم�س اإل ما يوازي معرفتي باأي عمود

اإنارة يف ال�شارع .

كان امل�شعوذ يف جزيرة اخلوف ال يخرج للنا�س اإال بعد غياب ال�شم�س

ب�شاعات لكي ي�شتطيع اأن يبث الرعب يف قلوب م�شتمعيه الب�شطاء .

ال ميكن للم�شعوذ اأن ي�شطر على العقول يف ح�شور ال�شم�س الأنها ال

تتفق مع حكاياته الظالمية مثل الظالم .

اأالإنارة انت�شرت اأن بعد اأخريا امل�شعوذ �شلطة وتفككت انتهت

الكهربائية يف جزيرة اخلوف و طردت جنه و اأ�شباحه و عفاريته.

امل�شباح يدخل اأن قبل الب�شر على االأعوام من املاليني مرت

الكهربائي اإىل بيوتهم و مدنهم و �شوارعهم .

كان اأزمنة يف الب�شر عقول يف وال�شعوذات االأ�شاطري انت�شرت

الظالم فيها �شيدا ليليا ميار�س ح�شوره الدائم بعد غروب ال�شم�س .

االأنوار يف جزيرة اخلوف اأم�شت من مفردات الثقافة ال�شم�شية فال

ت�شتطيع ثقافة الظالم اأن تن�شر اخلوف و الرعب يف ح�شورها .

النا�س يف جزيرة اخلوف ال تزال تعاين من تراث التخلف و تعتقد

اأن امل�شابيح من بنات ال�شم�س !! ، ال باأ�س يف ذلك ، �شياأتي اليوم الذي

ياأخذون فيه الطاقة من ال�شم�س لتغذية م�شابيحهم .

} بنت الشمس {

كلما جد اأمر جديد يقول بع�س النا�س :

ل جديد حتت ال�شم�س !!

التح��ول و ال�شناع��ي الإنت��اج و الفلك��ي العل��م

الإجتماعي يف كافة ال�شعوب يقول : اأنه جد الكثري

الكثري حتت ال�شم�س و فوقها و من حولها !!

ل جديد حتت ال�شم�س عند من يعي�س بو�شعية :

كما كنت اأو مكانك �شر .

اإن اجلدي��د يول��د يومي��ا م��ع �ش��روق ال�شم���س و

ل��ول اجلديد مل��ا توا�شلت �ش��الت الب�شر وتوا�شلت

�شالت املنتوجات ال�شناعية والعلمية .

، تل��ك لفت��ة تركه��ا ال�شم���س ل جدي��د حت��ت

الإن�ش��ان الأول عل��ى كهف��ه ال��ذي ل ي��زال يحمل��ه

نا يف ذاكرته . بع�ش

} معادلة النور {

ال�شم�س ت�شرق دائما

من بيننا

من حولنا

اأو رمبا من حتتنا !!

هيهات ت�شمو فوقنا

ال�شم�س يف فلك

و نحن ها هنا

يف اأر�شنا

ل تغرب الأنوار

عن نرياننا

ال�شعيده ال��ط��ي��ور ح��ك��اي��ات اأح��ل��ى و

جديده �شم�س و �شبح يل ي���وم ك��ل

م����ا ���ش��ف��ت��ه��ا يف ي�����وم ع���ن���ك ب��ع��ي��ده

ق�شيده خيالك م��ن ت�شرب و ت��غ��رب

اأ�شعار و اأن����وار ل��ق��ي��اك يف لل�شم�س

ق��رب��ك ن���ه���ارات���ي ت��ب��ا���ش��ري و ازه����ار

جار ل��ه��ا ول ال�شم�س ���ش��دي��ق ك��ن��ك

اأن��وار و اآم��ال اأر���ش��ك ت�شقي و ت�شرق

Page 35: Issue No.28

[email protected]

فنون

أحمد عرشي

عـدسـة

الغـــاء خدمـــة البالك بيري

في االمارات!

التلفزيون وال�سينما

لقد آن األوان لكي نفرق بين السينما

والتلفزيون، فكل له دراسة ونوعية وال يمكن

خلط اإلثنين معا. وخير دليل أفالمنا القصيرة

)السينمائية(

بد�أ �لإعالم �خلليجي ياأخذ م�ساره من بد�ية �ل�سبعينات، بعدما �إ�ستقلت كل دول

�خلليج وثاين �أقدم دولة خليجية هي �لكويت بعد �ململكة �لعربية �ل�سعودية.

�لعربي، نوعها يف منطقة �خلليج �لأوىل من �إعالمية هي �لكويت مب�سرية بد�أت

�لأ�سا�سي �لعامل باتت �لتي �لتلفزيونية و�مل�سل�سالت �لتلفازية �لكويت بقناة بد�ية

�أن هذه �مل�سل�سالت كانت �أمام �لتلفاز. ومبا للم�ساهد �خلليجي لق�ساء معظم وقته

�لأوىل من نوعها يف منطقة �خلليج �لعربي يف ذلك �لوقت، فلم ميانع �مل�ساهد �أن يرى

�لتمثيل �ل�سطناعي �أو ق�س�ص من دون حبكة، فقد كان �سيئا جديد�. �إننا نقرتب من

ن�سف قرن على مرور �حلركة �لتلفزيونية ونحو �لآن ننتقل �إىل �حلركة �ل�سينمائية

لكن بنظرة )تلفزيونية من خالل �لق�سة و�لت�سوير و�لتمثيل وكتابة �لن�سف(.

و�لغريب يف �ملوقف �أن تكون جلنة �لتحكيم يف مهرجاناتنا )�ل�سينمائية( خمرجني

وممثلني )تلفزيونيني( ل خربة لهم يف جمال �ل�سينما �إطالقا وهم يقيمون ويعطون

�لن�سائح لل�سباب �ل�سينمائي �ل�ساعد باأفكارهم ومقرتحاتهم �لتلفزيونية.

لقد �آن �لأو�ن لكي نفرق بني �ل�سينما و�لتلفزيون، فكل له در��سة ونوعية ول ميكن

خلط �لإثنني معا. وخري دليل �أفالمنا �لق�سرية )�ل�سينمائية( �لتي ميكن للم�ساهد

هو فما �لأفالم، هذه من بقوة �ملنبعث �لتلفزيون ونكهة ر�ئحة ي�سم �أن �لو�عي

�لعمل؟

بر�أيي �أن يبد�أ �ملخرج �خلليجي �جلاد بدر��سة �ل�سينما بعمق ولي�ص فقط مب�ساهدة

عدة �أفالم �أجنبية وتقليدها، يجب عليه فهم �آلية �سناعة �ل�سينما وتاريخها، فال�سينما

�حلديثة و�لأمريكية مل حتدث يف يوم وليلة بل يف �سنو�ت ول تز�ل يف حمور �لتطور.

35 العدد28

ب����د�أت جلنة م�ساه����دة �لعرو�ص �خلا�سة

للمونودر�م����ا �لفجرية �ل����دويل مبهرج����ان

مب�ساهدة �لعرو�ص �لت����ي تقدمت للم�ساركة

يف فعالي����ات �ل����دورة �لر�بع����ة للمهرج����ان

�لت����ي تق����ام خ����الل �لفرتة م����ن 14 �ىل 22

يناير2010 .

وبل����غ عدد طلب����ات �مل�سارك����ة 16 عر�سا

منه����ا �سبع����ة م����ن �ل����دول �لعربي����ة وت�سع����ة

عرو�����ص �أجنبي����ة متهي����د� لرت�سي����ح �أف�سل

و �ملهرج����ان ليت����م تقدميه����ا يف �لعرو�����ص

�س����وف ت�ستمر �للجنة بتلقي �مل�ساركات حتى

نهاية �سه����ر �سبتم����رب �لق����ادم. وقال حممد

�سعيد �لظنحاين نائب رئي�ص هيئة �لفجرية

للثقاف����ة و�لإعالم ورئي�ص �ملهرج����ان �أنه مت

ت�سكيل جلنة للم�ساه����دة لهذه �لدورة ت�سم

جمموعة من ذوي �خلربة يف جمال �لتاأليف

و�لإخ����ر�ج و�لتمثيل و�لنقد �مل�سرحي بهدف

�مل�ساركة و�لعم����ل �لعرو�����ص م�ست����وى رف����ع

ب�سوي����ة تتمي����ز عرو�����ص �ختي����ار عل����ى

�لع����ام �له����دف فكرية وفنية عالية تخ����دم

�لذي �أقيم م����ن �أجله �ملهرجان و تعمل علي

حت�سني �لذ�ئقة �لفنية.

�س����وف �إد�رة �ملهرج����ان �أن و�أ�س����اف

تر�س����ل ع����دد� م����ن �أع�ساء جلن����ة �مل�ساهدة

�لعاملية �لت����ي ملتابعة مهرجات �ملونودر�م����ا

تقام خالل هذ� �لعام من �أجل �ختيار �أف�سل

�لعرو�ص للم�ساركة يف مهرجان �لفجرية.

يف ت�س����م �مل�ساه����دة جلن����ة �أن يذك����ر

ع�سويته����ا كل م����ن �ملخ����رج ح�س����ن رج����ب

و�لكات����ب في�س����ل ج����و�د و�ملخ����رج خليف����ة

�لتخلوف����ة و�لفنان �مل�سرح����ي عبد�هلل ر��سد

و�ل�سحفي جمال �آدم.

مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما

36

معرض الفن اإلماراتي األلماني يشهد اقباال واسع

من قبل الزوار

40

Page 36: Issue No.28

البالك بيري36

إلغاء خدمة البالك بيري في االمارات!اتصاالت ترد على الشائعات المتداولة عبر

المسجات وتؤكد عدم ايقاف الخدمة

اخـتـصــــارات

هماليل تفتح باب المشاركة للجميع

[email protected] ارسل مشاركتك على

�إلغاء لالت�صاالت �الإمار�ت م�ؤ�ص�صة نفت

اي من خدماتها املقدمة للبالك بريي م�ؤكدة

يعدو ال امل�سجات عرب تداوله يجري ما اإن

مطلع ات�ساالت تعر�ست وقد ا�ساعات ك�نه

حادثة اإثر عدة اإنتقادات اإىل املا�سي ال�سهر

الرتقية التي اتهم فيها العديد من م�ستخدمي

التج�س�س مبحاولة ات�ساالت بريي البالك

مثل ات�ساالت نفت وقد خ�س��سياتهم على

هذه التهم واإنها ال متت للحقيقة ب�سلة ويلقى

البالك بريي اقباال منقطع النظري يف االإمارات

دو و اإت�ساالت من كل فيه وتتناف�س واخلليج

وقد ن�سرت هماليل يف عددها ال�سابق حتقيقا

اإت�ساالت اأن ال�ساأن ما يجدر ذكره ح�ل هذا

يف االت�سال م�ؤ�س�سات واعرق اكرب احدى

قبل من عالية بثقة وتتمتع االأو�سط ال�سرق

م�ستخدميها رغم ما يقال .

نهاية »ات�ساالت« اأعلنت اأخرى ناحية من

خدمة اإطالق عزمها املا�سي قبل ما ال�سهر

»وورلد ميت اليف« عرب اأجهزة »بالك بريي®«

احلياة ملتطلبات منها م�اكبة قريبا الذكية

من عري�س قطاع ملتطلبات وتلبية الع�سرية

والتج�ال ال�سفر اأعمالهم تتطلب عمالئها

اخلدمة اليف« ميت »وورلد تعترب الدائمني.

متن�عة بيانات ت�فري يف ن�عها من االأوىل

اإليها ي�سافر التي ال�جهة ح�ل ومبا�سرة

اأثناء وتعد مبثابة م�ساعد �سخ�سي امل�سرتك،

جهاز عرب تلقائي حمت�ى ت�فر حيث ال�سفر

وبيانات الرحالت »بالك بريي« ح�ل م�اعيد

تاأجري وخدمات واالجتماعات اجل�ية

العامل ح�ل واالأوقات واخلرائط ال�سيارات

العمالت. وميكن اإىل خدمة حت�يل باالإ�سافة

م�ستمر ب�سكل تلقائيا البيانات تلك حتديث

خالل الي�م.

الرئي�س نائب ها�سم، اهلل عبد وقال

»ات�ساالت«: يف ال�سركات حل�ل للت�س�يق

اخلدمة هذه طرح من »ات�ساالت« »تهدف

بريي« »بالك جهاز ا�ستخدامات تعزيز اإىل

ك��سيلة متط�رة وتطبيقات حل�ل اإيجاد يف

ور�سم للرحالت التخطيط يف و�سهلة مبتكرة

خط ال�سفر اإىل ال�جهات املختلفة.

تتبع ميت« اليف »وورلد خلدمة وميكن

عر�س مع مبا�سر ب�سكل امل�سرتك �سري خط

�سبيل فعلى املطل�بة، واملقرتحات التفا�سيل

املثال تق�م اخلدمة باالإبالغ ف�را عن تاأخري اأو

الغاء الرحالت اجل�ية وت�فر اقرتاحات ح�ل

الرحالت البديلة لل�جهة نف�سها، وتر�سل ر�سالة

ال�جهة اإىل و�س�له حال للم�سرتك ترحيبية

اخلط�ات ح�ل معل�مات تقدمي مع املطل�بة

وحالة املحلي وال�قت الرحلة يف القادمة

واالجتاهات اخلرائط اإىل باالإ�سافة الطق�س

امل��سلة اإىل ال�جهة القادمة.

تت�فر هذه اخلدمة يف اال�سدارات اخلم�سة

اأجهزة »بالك بريي« الذكية التي تقدمها من

و8310، و8100، ،8700 وهي »ات�ساالت«

»ات�ساالت« عمالء يتمتع و8820. و8800،

�سبكة عرب بريي« »بالك بخدمات حاليا

»ات�ساالت« ومن خالل �سركائها يف101 دولة

ح�ل العامل ترتبط معها »ات�ساالت« باتفاقيات

التج�ال الدويل.

اتصاالت« تقدم

خدمة »وورلد

ميت اليف« عبر

بالك بيري

Page 37: Issue No.28

37 العدد28 قصيدة العدد36

)3()4(تقي����م »جمموعة فرج����ام الفنية« معر�ض����ا للقراآن الكرمي، ي�ض����م

ن�ض����خا فريدة ونادرة من امل�ضحف ال�ضريف. ويحتوي املعر�ض الذي

�ض����ينطلق بدءا من التا�ضع ع�ضر من اغ�ض����ط�ض املقبل وي�ضتمر طوال

فرتة �ض����هر رم�ضان، ن�ضخة من القراآن الكرمي تعود للفرتة الإيرانية

ما بعد القرن )الثامن الهجري/ القرن الرابع ع�ضر امليالدي(. وهو

مكتوب بخط »املحقق« بيد اأحمد بن ال�ض����هرفردي. كما ي�ضم ن�ضخة

اإيرانية من القراآن الكرمي تعود اإىل �ضنة )1243 هجري �� 1827

ميالدي(، وه����ي مكتوبة بخط »الن�ض����خ« من تخطيط اأم ال�ض����المة،

ابن����ة فتحلي �ض����اه ملك قاجار. ويف املعر�ض اأي�ض����ا قطعة من القراآن

الكرمي جاءت من اإيران اأو بالد الرافدين، وتعود اإىل )القرن الرابع

الهجري القرن العا�ض����ر امل����الدي(، ومكتوبة باخل�������ط الك���ويف على

ق. و�ضي�ض����م املعر�ض كذلك لفيفة من الق����راآن الكرمي تعود ورق ال����ر

ملنطقة �ضافيد يف ايران، وهي من الن�ضف الأول من )القرن العا�ضر

الهجري القرن ال�ضاد�ض ع�ضر امليالدي(، وت�ضم هذه اللفيفة القراآن

كامال، مكتوبا �ضمن دوائر ومق�ضما لأجزاء

قدمت فرقة م�ض����رح خورفكان على خ�ض����بة امل�ضرح

الثقايف مبدينة خورفكان عر�ض م�ضرحية »الذي ن�ضي

اأن مي����وت« من تاأليف الكاتب اإ�ض����ماعيل عبداهلل ومن

اإخراج املخرج ح�ض����ن رجب وبطولة الفنان امل�ض����رحي

عل����ي جمع����ة، وامل�ض����رحية تنتم����ي اإىل م�ض����رح املمث����ل

الواحد »املونودراما«، وذلك بعد عر�ض قدمته الفرقة

يف مدين����ة كلب����اء. انتهت موؤخ����را يف مراك����ز الأطفال

والفتي����ات يف ال�ض����ارقة ال����دورة الفنية الت����ي انعقدت

�ضمن الأن�ض����طة ال�ض����نوية للمراكز باإ�ض����راف الفنانة

الت�ضكيلية الدكتورة جناة مكي.

ي�ض����ارك مرك����ز جمعة املاج����د للثقاف����ة والفنون يف معر�ض الت�ض����وير الفوتوغ����رايف، اأحد

الفعاليات الرئي�ض����ية ملفاجاآت �ض����يف دبي واملقام يف ديرة �ضيتي �ض����نرت، والذي افتتح �ضباح

اخلمي�ض املا�ض����ي وي�ض����تمر حتى يوم اخلمي�ض املقبل. ومتثلت امل�ضاركة مبجموعة من ال�ضور

الرتاثية حتكي تاريخ الإمارات يف العالقات الدولية واحلياة البحرية والتعليم وموؤلفات اأ�ضد

البحار ابن ماجد والأراجيز التي األفها وخريطة تبني الأماكن التي و�ضل اإليها.

هذه املجموعات من ال�ض����ور التي ي�ض����ارك بها املركز حمفوظة لديه �ض����من معر�ض دائم

يف املركز بعنوان »الإمارات يف ذاكرة الزمن«، ومن هذه ال�ض����ور يف العالقات الدولية �ضورة

للملك احل�ض����ني ملك الأردن ال�ض����ابق يف زيارة لالإمارات ولقائه حاك����م دبي وحاكم عجمان

اآنذاك ال�ضيخ را�ضد املكتوم ورا�ضد النعيمي يف العام 8691.

Page 38: Issue No.28

الرصد الثقافي38

Hamaleel News Center

عق����دت يف مق����ر هيئ����ة �أبوظب����ي للثقافة

و�لرت�ث على مدى يوم����ي �لثالثاء و�لأربعاء

�ملا�سيني ور�س����ة عمل ملناق�سة »��سرت�تيجية

تطوير معر�ض �أبوظبي �لدويل للكتاب« �لتي

م�س����ى عليها ثالث �س����نو�ت، و�ملر�حل �لتي

قطعتها �س����ركة »كتاب« �ملنظمة للمعر�ض يف

هذ� �ل�س����دد، و�ل�س����تعد�د�ت للدورة �ملقبلة

على كافة �ل�سعد تنظيميا وترويجيا.

قال �ملهند�ض ع�س����مت دياب مدير عام

�س����ركة بافاري����ا �لعاملي����ة لتنظي����م �ملعار�ض

و�ملوؤمت����ر�ت �لدولي����ة �إن ع����دد �لذي����ن ز�رو�

�ملعر�ض �لفني �لإمار�تي - �لأملاين �مل�سرتك

�ملنبثق م����ن »حو�ر �حل�س����ار�ت« بلغ 8 �آلف

ز�ئر.

و�أ�ساف دياب، �إن �ملعر�ض يهدف �إىل مد

ج�س����ور تو��سل بني �حل�س����ار�ت �ملختلفة يف

�لعامل، �إذ تقام على هام�سه ندو�ت وحلقات

حو�ري����ة لتالق����ي �لأف����كار بني كب����ار ممثلي

�ل�س����رقية، و�لثقاف����ات �لغربي����ة �لثقاف����ات

ويع����د فر�س����ة للق����اء رج����ال �لآد�ب و�لفنون

و�لقت�س����اد و�ل�س����ياحة لبحث �آفاق �لتعاون

و�لإبد�ع �مل�سرتك، يف خطوة تقرب �ل�سعوب

�إىل بع�س����ها وت�س����اهم يف �لتفاه����م و�لتاآخي

بينها.

عبد�لع����ال �مل�س����ري �لكات����ب ت����ويف

�حلمام�س����ي ع����ن عمر ناه����ز 77 عاما بعد

�سر�ع مع مر�ض �ل�سرطان.

ول����د �حلمام�س����ي يف يوني����و ع����ام 1932

يف مدين����ة �خميم مبحافظة �س����وهاج، وعمل

كاتبا وم�س����رفا على �لق�سم �لثقايف مبجالت

�ل�س����باح و�لعامل �لعربي و�له����الل و�لزهور

و�لق�س����ة حترير »�سل�س����لة �إ�س����ر�قات �أدبية«

�لت����ي ت�س����در ع����ن �لهيئ����ة �مل�س����رية �لعامة

للكت����اب و�لتي قدم����ت ع�س����ر�ت �لأدباء من

�أقاليم م�سر.

�لإم����ار�ت بري����د موؤ�س�س����ة �أ�س����درت

طابع����ا بريديا جديد� من �لطو�بع �لتذكارية

مبنا�س����بة �لحتفال بالقد�ض عا�سمة للثقافة

�لعربية لعام 2009 وذلك بناء على تو�س����ية

�لجتماع �لثامن ع�سر للجنة �لعربية �لد�ئمة

للربيد يف مقر جامعة �لدول �لعربية.

ق����ال �ل�س����اعر عب����د�هلل �لهدي����ة، �ل����ذي

ي�سارك يف فعالية »�لقد�ض ودروي�ض.. �ملدينة

و�لذكرى« يف �لعا�س����مة �لردنية، عمان، �أنه

�أعد ق�س����يدة خا�س����ة له����ذه �ملنا�س����بة �لتي

�عتربها ��ستثنائية. كما �أعد �لهدية يف هذه

�ملنا�سبة �لتي تقيمها د�ئرة �لثقافة و�لإعالم

بعجم����ان، بالتع����اون م����ع مديري����ة �لثقاف����ة

باأمان����ة عم����ان �لك����ربى وت�س����تمر ليوم����ني،

ق�س����ائد �أخرى عن تل����ك �لثنائية �لتي جتمع

بني �ل�س����اعر و�أر�س����ه؛ بني حمم����ود دروي�ض

و�لقد�ض، حماكي����ا مناخات دروي�ض و�أجو�ئه

ومتحدثا عن �لغربة و�لتغريب �للذين قا�سى

منهما �ل�س����اعر يف رحلته �ل�سعرية �لطويلة،

وي�س����يف �لهدي����ة �أن حمم����ود دروي�ض، حمل

ب�سعره ق�سية فل�سطني �إىل �لعامل كله و�أ�سمع

�س����وت �لفل�س����طينيني و�لع����رب له����ذ� �لعامل

�مل�ساب بال�سمم.

�سدر عن وز�رة �لثقافة و�ل�سباب وتنمية

�ملجتمع كتاب »�لق�سة �ل�سعبية يف �لمار�ت«

لعائ�سة �سعيد �لزعابي.

هماليل - وكالت

وتنمي����ة و�ل�س����باب �لثقاف����ة وز�رة تق����وم

�ملجتم����ع حاليا بدر��س����ة م�س����روع لدم����ج برنامج

»�أجيالنا و�لفنون �ل�س����عبية« مع �مل�س����روع �لوطني

�س����يف ب����الدي 2010 بهدف �س����مان �ملحافظة

على �لرت�ث وتو��س����ل �لأجي����ال يف تقدمي �لفنون

�ل�سعبية.

ويف ه����ذ� �لط����ار تو��س����ل جمعي����ات �لفن����ون

�ل�س����عبية على م�س����توى �لدول����ة تق����دمي فعاليات

برنامج »�أجيالنا و�لفنون �ل�س����عبية« �لذي �أعدته

�لوز�رة م����ن �أجل �حلفاظ على �ل����رت�ث �لوطني

م����ن �لنقر��ض ع����رب تدريب �لط����الب عليه وفق

برنامج ت�سارك فيه حاليا 15 جمعية.

يو��س����ل مهرجان دبي �ل�س����ينمائي �لدويل

بناء ج�سور �لتو��سل �لثقايف �لتي �متدت �إىل �أربع

قار�ت هذ� �لعام، من خالل عر�ض بع�ض �أف�س����ل

�لإبد�عات �ل�سينمائية من منطقة �خلليج، وبالد

�ل�سام، و�ملغرب �لعربي، وم�سر، �أمام �جلمهور،

يف �أوروبا، و�لهند، و�أفريقيا، و�أمريكا �ل�سمالية.

بح�س����ور بالل �لبدور �ملدي����ر �لتنفيذي يف

وز�رة �لثقاف����ة و�ل�س����باب وتنمي����ة �ملجتمع قدمت

عل����ى م�س����رح دب����ي �ل�س����عبي م�س����رحية »حكاي����ة

و�إع����د�د بر�وينن����غ، روب����رت تاألي����ف �لع����ازف«

و�إخ����ر�ج عدن����ان �س����لوم، وه����ي باك����ورة �لإنت����اج

�خلا�ض ملوؤ�س�س����ة »تكاف����ل« �لتي قام����ت بالتعاون

بني م�سرحي دبي �لأهلي و�ل�سعبي، وكان �لعر�ض

وممثل����ي و�لفنان����ني لالإعالمي����ني خم�س�س����ا

�ملوؤ�س�سات �لثقافية يف �لإمار�ت.

»حكاية �لعازف« ه����ي عر�ض موجه لالأطفال،

وينتم����ي ب�س����كل �أ�سا�س����ي �إىل م�س����رح �لعر�ئ�ض،

م����ع دم����ج تقني����ات �أخ����رى عل����ى م�س����توى �لأد�ء

و�ل�ستفادة من ف�ساء �خل�سبة.

يق����وم وفد م����ن �لهيئ����ة �لعربية للم�س����رح

�خلمي�����ض �ملقبل بالتوج����ه �إىل دولة ج����زر �لقمر

بهدف �فتتاح مقر �إقليمي للهيئة.

وي�سم �لوفد �إ�س����ماعيل عبد �أمني عام �لهيئة

ورئي�ض جمل�ض �إد�رة جمعية �مل�س����رحيني و�ملخرج

�أ�س����رف زكي نقي����ب �لفنانني �مل�س����ريني ورئي�ض

�ملجل�ض �لتنفي����ذي للهيئة، ونو�ف يون�ض �ملن�س����ق

�لإعالمي يف �لهيئة، و�سيحمل �لوفد معه تقنيات

ومع����د�ت توؤ�س�����ض للمق����ر �لإقليم����ي للهيئة هناك

وتفعل من دوره مبا�سرة حيث �سيلتحق بالوفد من

بريوت �ملخرج �مل�س����رحي جان د�وود لالإ�س����ر�ف

على ور�س����ة عمل متخ�س�س����ة يف �لفن �مل�سرحي،

لتكون بذلك �أول فعالية.

�ختتم م�س����رح ر�أ�ض �خليمة �لوطني ور�سة

عمل »�إعد�د ممثل« �لتي نظمها �مل�سرح مب�ساركة

�إع����د�د ممثل����ني به����دف 20 متدرب����ا ومتدرب����ة

باإ�س����ر�ف �ملمث����ل خال����د �لبن����اي و��س����تمرت ملدة

�س����هرين. ح�س����ر حفل ختام �لور�س����ة �لذي �أقيم

يف مقر م�سرح ر�أ�ض �خليمة �لوطني �ل�سيخ �سقر

بن حممد بن �سقر �لقا�سمي و�إ�سماعيل عبد �هلل

رئي�����ض جمعي����ة �مل�س����رحيني و�لفن����ان �بر�هيم بو

خليف رئي�����ض جمل�ض �إد�رة م�س����رح ر�أ�ض �خليمة

�لوطن����ي ولفي����ف من �ملمثلني و�أع�س����اء �مل�س����ارح

�لوطنية يف �لدولة.

Page 39: Issue No.28

هماليل - وكاالت

برعاية وح�سور �ل�سيخ ز�يد بن �سعيد بن ز�يد �آل نهيان

نظم طلبة �سيف �الإبد�ع يف بلدية �لعني �أم�سية �سعرية بعنو�ن

»�سطر �الإبد�ع« وذلك على م�سرح ملتقى �أ�سرة �جلامعة بالعني

بح�سور عدد من �مل�سوؤولني يف �لدو�ئر و�ملوؤ�س�سات �حلكومية

من �ساعر�ن �الأم�سية يف �سارك �ل�سعر. متذوقي وجمهور

�سعر�ء �ملو�سم �لثالث من برنامج �ساعر �ملليون وهما حمد�ن

قدما خاللها جمموعة �لكعبي بن طناف �ملحرمي وحممد

من �لق�سائد �لوطنية و�لغزلية نالت ��ستح�سان �حل�سور.

بتكرمي �سعيد بن ز�يد �ل�سيخ قام �الأم�سية نهاية ويف

�الإبد�ع �الأم�سية، كما قدم طالب �سيف �ل�ساعرين ومقدم

هدية تذكارية لل�سيخ ز�يد بن �سعيد بن ز�يد �آل نهيان تقدير�

و�متنانا لدعمه وح�سوره لالأم�سية.

»�لر�ئد« �ل�سوري �ل�ساعر �لالذقية مدينة يف رحل

علي �جلندي عن عمر ناهز �حلادي و�لثمانني عاما، ونقل

جثمانه �إىل م�سقط ر�أ�سه يف �ل�سلمية، حيث �سيع �إىل مثو�ه

�الأخري.

ي�سارك مركز جمعة �ملاجد للثقافة و�لفنون يف معر�ض

ملفاجاآت �لرئي�سية �لفعاليات �أحد �لفوتوغر�يف، �لت�سوير

�سيف دبي و�ملقام يف ديرة �سيتي �سنرت، و�لذي �فتتح �سباح

�خلمي�ض �ملا�سي وي�ستمر حتى يوم �خلمي�ض �ملقبل. ومتثلت

�مل�ساركة مبجموعة من �ل�سور �لرت�ثية حتكي تاريخ �الإمار�ت

وموؤلفات و�لتعليم �لبحرية و�حلياة �لدولية �لعالقات يف

�ألفها وخريطة تبني �لتي �أ�سد �لبحار �بن ماجد و�الأر�جيز

�الأماكن �لتي و�سل �إليها.

�ملركز بها ي�سارك �لتي �ل�سور من �ملجموعات هذه

بعنو�ن �ملركز يف د�ئم معر�ض �سمن لديه حمفوظة

»�الإمار�ت يف ذ�كرة �لزمن«، ومن هذه �ل�سور يف �لعالقات

�لدولية �سورة للملك �حل�سني ملك �الأردن �ل�سابق يف زيارة

�ل�سيخ �آنذ�ك عجمان وحاكم دبي حاكم ولقائه لالإمار�ت

ر��سد �ملكتوم ور��سد �لنعيمي يف �لعام 1968.

للثقافة و�لرت�ث دورة فى مهار�ت نظم مركز جمعة

�لتفكري بعنو�ن »�لقبعات �ل�ست« و�لتي تعنى بالتنمية �لذ�تية

�لدكتور وقدمها �لدورة �لتفكري.�عد مهار�ت يف للفرد

حممد يا�سر عمرو �ملدير �لعام للمركز �سمن �ن�سطة �ملركز

مع وبالتن�سيق دبي �سيف مفاجات مع بالتز�من �ل�سيفية

هيئة دبي للثقافة و�لفنون ومكتب مهرجان دبي للت�سوق.

ح�سر �لدورة 31 متدربا ومتدربة من �لدو�ئر �حلكومية

و�خلا�سة و�ملهتمني من وز�رة �لرتبية و �لتعليم يف �الإمار�ت

دبي و�سرطة �لعامة �الأ�سغال وز�رة ومن عمان و�سلطنة

ود�ئرة �لع�سبية �جلر�حة وم�ست�سفى �ل�سارقة وجامعة

�الحتاد مد�ر�ض ومن �خلريي و�لعمل �الإ�سالمية �ل�سوؤون

و�لر�ية .

�لثقافة ل�سوؤون �لتنفيذي �ملدير �لبدور بالل �أكد

و�لفنون يف وز�رة �لثقافة و�ل�سباب وتنمية �ملجتمع �أن تعيني

يف للحاكم ممثال نهيان �آل ز�يد بن حمد�ن �ل�سيخ �سمو

�ملنطقة �لغربية �سي�سهم يف دعم �لتنمية �ملجتمعية و�لثقافية

بكافة �أ�سكالها يف ربوع �ملنطقة �لغربية ملا ل�سموه من �هتمام

ملمو�ض وتو��سل مع �ملجتمع و�سينعك�ض هذ� �الهتمام ب�سكل

�أن �إىل فيها، م�سري� و�لفنية �لثقافية �إيجابي على �حلركة

هناك جهود� تبذل مع وز�رة �الأ�سغال �لعامة و�الإ�سكان الإقامة

يكون بحيث ز�يد، مبدينة �لثقايف �ملركز يف جديد م�سرح

�مل�سرحية �حلركة منو ال�ستيعاب �حلايل �مل�سرح من �أكرب

يف �ملنطقة. و�أو�سح �لبدور �أن جتهيز �ملنطقة �لغربية ببنية

يف وي�سهم �لوز�رة �أهد�ف حتقيق �سي�سهل متميزة حتتية

��ستيعاب �حلر�ك �لثقايف �اليجابي يف �الإمار�ت.

77 رقم �لعربي جملة كتاب موؤخر� �سدر

�الأبحاث يت�سمن وهو �لعربي« �الإبد�ع يف »جتارب بعنو�ن

ندوة يف �ملثقفني من �لعديد بها �سارك �لتي و�لدر��سات

د. جابر تناول �الأول �ملحور �لكتاب. يف لهذ� �لعربي جملة

ع�سفور حتديات �الإبد�ع �لعربي وكتب د. حممد بر�دة عن

�لفورة و�لرت�جع و�لتعبري عن �لتحوالت يف �الإبد�ع �لعربي.

للعقبات �لتجاوز فعل باأنه �لتحدي ع�سفور يعرف

�لتي وغاياته بينه وحتول �الإبد�ع تو�جه �لتي و�مل�سكالت

�لعربي هي حماوالته �الإبد�ع �ليها وحتديات �لو�سول يريد

�لتقدم �آفاق تقع �ىل حيث �ل�سرورة �سروط لتخطي �أي�سا

�لو�عدة.

و�إ�سكاليا مهما �سوؤ�ال بحثه يف فيطرح بر�دة حممد �أما

وهو هل �نخف�ست فورة �الإبد�ع �لعربي يف جمال �لفكر ب�سكل

عام، و�الإبد�ع ب�سكل خا�ض؟

هذ� عن �سافية �جابة تقدمي �سعوبة بني بر�دة يربط

�ل�سوؤ�ل وغياب در��سات متخ�س�سة يف �سو�سيولوجيا �الأدب

جمال يف و�ال�ستهالك �الإنتاج �إح�سائيات ل�سبط و�لفن

�الإبد�ع و�ال�ستهالك.

39 العدد28

Hamaleel News Center

وتنمية و�ل�سباب �لثقافة وزير �لعوي�ض حممد عبد�لرحمن �أ�ساد معايل

�نه 2009 ..وقال بالدي �سيف �لوطني حققه �مل�سروع بالنجاح �لذي �ملجتمع

وقال . �ل�سيف ف�سل خالل و�لطالبات للطالب و�ملف�سل �الآمن �ملالذ �أ�سبح

��ستمرت �لتي له وجهها مبنا�سبة �ختتام فعاليات �سيف بالدي �لعوي�ض يف كلمة

45 يوما �ن �لفعاليات �سهدت �إقباال جتاوز �لتوقعات �لتي و�سعتها �للجنة �لعليا �ألف طالب وطالبة 15 �ملتوقع م�ساركة نحو قبل �نطالقة �حلدث حيث كان من

على �أق�سى تقدير ولكن �لعدد و�سل �إىل �أكرث من 22 �ألفا بف�سل متيز �لرب�مج

وقدرتها على جذب �لطالب.

تقيم »جمموعة فرجام �لفنية« معر�سا للقر�آن �لكرمي، ي�سم ن�سخا فريدة

�لتا�سع من بدء� �سينطلق �لذي �ملعر�ض ويحتوي �لكرمي. �لقر�آن من ونادرة

�لقر�آن ن�سخة من �سهر رم�سان، وي�ستمر طو�ل فرتة �ملقبل �غ�سط�ض ع�سر من

�لكرمي تعود للفرتة �الإير�نية ما بعد �لقرن )�لثامن �لهجري/ �لقرن �لر�بع ع�سر

�مليالدي(. وهو مكتوب بخط »�ملحقق« بيد �أحمد بن �ل�سهرفردي. كما ي�سم ن�سخة

�إير�نية من �لقر�آن تعود �إىل �سنة )1243 هجري ــ 1827 ميالدي(، وهي مكتوبة

بخط »�لن�سخ« من تخطيط �أم �ل�سالمة، �بنة فتحلي �ساه ملك قاجار. ويف �ملعر�ض

�إىل وتعود �لر�فدين، بالد �أو �إير�ن من جاءت �لكرمي �لقر�آن من قطعة �أي�سا

�لكـــويف على )�لقرن �لر�بع �لهجري �لقرن �لعا�سر �ملالدي(، ومكتوبة باخلـــط

ق. و�سي�سم �ملعر�ض كذلك لفيفة من �لقر�آن �لكرمي تعود ملنطقة �سافيد ورق �لر

�ل�ساد�ض �لقرن �لهجري �لعا�سر �الأول من )�لقرن �لن�سف �ير�ن، وهي من يف

ع�سر �مليالدي(، وت�سم هذه �للفيفة �لقر�آن كامال، مكتوبا �سمن دو�ئر ومق�سما

الأجز�ء

�لتقى �ل�ساعر و�ل�سحفي حبيب �ل�سايغ رئي�ض �حتاد كتاب و�أدباء �الإمار�ت

يف �أم�سية �سعرية م�ساء �أم�ض �الأول �الأربعاء يف مقهى » دملو« و�سط بريوت يف �سارع

�حلمر�ء عدد� من �الدباء و�ل�سعر�ء �لذين جاءو� لي�ستمعو� �إليه وهو يقر�أ ق�سائده

يف �الن�سان و�لوطن وبريوت، و�لتي تنوعت بني ق�سائد �لنرث و�لتفعيلة. ��ستطاع

حبيب �ل�سايغ يف �الأم�سية �ل�سعرية �ن يجمع بني جمال �ملعنى و�ملبنى، بعيد� عن

�سعوبة �لفهم وزخرفة �ل�سكل، وغر�بة �للفظ. وحمل �سعر�ل�سايغ خال�سة الأفكاره

يف �لق�سيدة كما ر�آها من خالل ق�سيدة �أ�سماها )�ل�سماء �لتي يف �ل�سماء(.

م�سابقة نتائج عن باالإعالن بالدي«، »�سيف �ل�سيفي �لربنامج يختتم

و�لبنات، للبنني �سيفيا مركز� 44 من �أكرث �لربنامج يف �أطلقها �لتي »روؤيتي«،

بن حممد �ل�سيخ �ل�سمو ل�ساحب »روؤيتي« لكتاب تلخي�ض �أف�سل �بتكار بهدف

ر��سد �آل مكتوم، نائب رئي�ض �لدولة رئي�ض جمل�ض �لوزر�ء حاكم دبي

نظمت �إد�رة متاحف �ل�سارقة حما�سرة بعنو�ن » كيف ن�ستقبل رم�سان » يف

متحف �ل�سارقة للح�سارة �الإ�سالمية �ألقاها ف�سيلة �ل�سيخ عبد �هلل �لكمايل .

�لثقايف مبدينة �مل�سرح �أم�ض على خ�سبة قدمت فرقة م�سرح خورفكان م�ساء

�إ�سماعيل �لكاتب تاأليف من ميوت« �أن ن�سي »�لذي م�سرحية عر�ض خورفكان

جمعة، علي �مل�سرحي �لفنان وبطولة رجب ح�سن �ملخرج �إخر�ج ومن عبد�هلل

و�مل�سرحية تنتمي �إىل م�سرح �ملمثل �لو�حد »�ملونودر�ما«، وذلك بعد عر�ض قدمته

�لفرقة يوم �خلمي�ض �ملا�سي يف مدينة كلباء.

�لتي �لفنية �لدورة �ل�سارقة يف و�لفتيات �الأطفال مر�كز يف موؤخر� �نتهت

�لدكتورة �لت�سكيلية �لفنانة باإ�سر�ف للمر�كز �ل�سنوية �الأن�سطة �سمن �نعقدت

جناة مكي.

Page 40: Issue No.28

مجتمــع40

إنجاز 200 ألف مطبوعة للملتقى الرمضاني الثامن في دبي

معرض الفن اإلماراتي

األلماني يشهد اقباال واسع من

قبل الزوارمعر�ض الفن االإماراتي - االأملاين ي�شهد اإقباال من قبل الزوار

قال املهند�ض ع�شمت دياب مدير عام �شركة بافاريا العاملية لتنظيم املعار�ض

االأملاين - االإماراتي الفني املعر�ض زاروا الذين عدد اأن الدولية وامل�ؤمترات

امل�شرتك املنبثق من »ح�ار احل�شارات« بلغ »ثمانية« االف زائر .

واأ�شاف دياب اأن هذا املعر�ض يهدف اإىل مد ج�ش�ر ت�ا�شل بني احل�شارات

لتالقي ح�ارية وحلقات ندوات هام�شه على يقام حيث العامل يف املختلفة

ال�شرقية وبالتايل �شتك�ن الثقافات الغربية والثقافات االأفكار بني كبار ممثلي

لبحث وال�شياحة واالقت�شاد والفن�ن االآداب رجال للقاء فر�شة املنا�شبة هذه

اآفاق التعاون واالإبداع امل�شرتك يف خط�ة تقرب ال�شع�ب اإىل بع�شها وت�شاهم يف

التفاهم والتاآخي بينها .

اجلهات كل تكرمي اإىل للمعر�ض املنطمة بافاريا �شركة عام مدير ولفت

من تالقنا دائما ون�شتمد احل�شارات ح�ار م�شروع لنجاح والداعمة امل�شاركة

اال�شرتاتيجيه العامة لدولة االإمارات واملحافظة على عادتنا وتقاليدنا با�شتخدام

عام منذ ال�شابقة خلربتنا وذلك والتنظيم االإعداد فى احلديثة التكن�ل�جيا

1986 باوربا وت�فري الك�ادر ذات اخلربات العلميه والعمليه فى هذا امل�شروع.

الرعاة النظري من قبل امل�شروع بدعم معني منقطع بتنفيذ هذا وقال قمنا

منحنا الق�ة والدافع لتحقيق اأهداف امل�شروع وامل�شاركة امل�شرفة لدولة االإمارات

كمط�ره لهذا امل�شروع يف العامل م�شريا اإىل اأن �شركة ي�رو العاملية اإحدى كربى

امل�ؤ�ش�شات البلجيكية قامت باإح�شار وف�د من بلجيكا وخ�ش�شت با�شات لنقل

امل�ؤمنني بدور الثقافة والفن من الكتاب والفنانني ورجال االأعمال للمعر�ض .

وقال ال�شيد /الن مدير ال�شركة باأنه قام بذلك بناء على قرار جمل�ض االإدارة

احل�شارات ح�ار فعاليات الإقامة ببلجيكا امل�ش�ؤولني كبار من ت��شيات ح�شب

لديهم بنف�ض الفكر واالأداء مع م�شاركة عديد من القطاعات م�شريا اأنه مت ت�قيع

مذكرة تعاون مع �شركة بافاريا العاملية اأب�ظبي املنظمة للم�شروع.

بالتعاون مع ال�شركة االأملانية ليندنر ذم م القامه لدينا.

فعليا بداأ باأنه هان�فر فى ال�شياحة �شركات مدير كربى ماري� ال�شيد وقال

للرتويج عن الربنامج ال�شياحي ح�ار احل�شارات باالإمارات لي�ؤكد دور ال�شياحة

القادمة الدورة باملعر�ض والت�اجد امل�شاركة وطلب احل�شارات ح�ار فى

باالإمارات مع عمل الرتتيبات الالزمة لذلك.

وزار املعر�ض جمعية ال�شناعات اليدوية مبي�نخ ومدن اأملانيا املختلفة والعديد

من الفنانني واملبدعني واحلرفني واعجب� كثريا مبنتجات القيادة العامة لل�شرطة

الذين اليدوية لل�شناعات الدويل املعر�ض فى املنتجات هذه م�شاركة وطلب�ا

يقيم�ن بتنظيمه مبي�نخ كل عام واكدو على دور ال�شناعة اليدوية وال�شناعات

الدوره اأعمالهم ببع�ض امل�شاركة فى ويرغب�ن احل�شارات ح�ار يف النادرة

القادمة باالإمارات .

ك�شفت دائرة ال�شياحة والت�ش�يق التجاري يف دبي عن طباعة اأكرث

من 200 األف مطب�عة باللغتني العربية خا�شة بامللتقى الرم�شاين

الثامن.

وقالت اروى الغماي امل�شرف العام على امللتقى الرم�شاين الثامن

اإن الدائرة اأكملت ا�شتعدادها للملتقى من ناحية جتهيز املطب�عات

جت�ب التي اخلري قافلة عرب ت�زيعها �شيتم ـ كتيبات كانت �ش�اء

اأنحاء دبي ـ اأو غريها.

العمال �شكن خيمة يف ت�زيعها �شيتم التي الكتب اأن واأو�شحت

االخت�شا�ض جهات من واعتمادها مراجعتها متت بالق�شي�ض

االإ�شالمي الدين تقدم واأنها املعل�ماتية �شالمتها من والتاأكد

ال�شحيح.

وم�ش�ؤولة للملتقى املنظمة اللجنة ع�ش� حممد حمده واأ�شافت

الدين اإظهار على املطب�عات كل يف نركز اأننا واالعالن االعالم

ال�شمح الذي يركز على ج�هر االإ�شالم.

واأ�شارت اإىل اأنه متت طباعة 10000 ن�شخة من املل�شقات الكبرية

ت�زع على امل�شاجد والدوائر احلك�مية واجلمعيات التعاونية وجميع

االأماكن العامة التي يرتادها النا�ض.

ال�شغرية املطب�عات من ن�شخة األف 200000 طبع يتم كما

)الن�شرات التعريفية( بامللتقى وجدول املحا�شرات وكيفية ال��ش�ل

100000 منها باالإمارة امل�اقع خمتلف على وت�زع امل�قع، اإىل

�شيارة لكل ن�شخة تعطى حيث »البرتول« ت�زيع حمطات يف ن�شخة

مع االتفاق جرى اأنه على واأكدت بال�ق�د. للتزود املحطة تدخل

من بدال مبا�شر وب�شكل باليد ت�زيعها ليتم املحطات هذه اإدارات

و�شعها، حتى ت�شرتعي انتباه النا�ض اأوال. واأ�شارت اإىل اأن 100 األف

ن�شخة اأخرى �شت��شع يف الدائرة وم�قع احلدث ـ اخليمة الرم�شانية

لالإمارة الدخ�ل نقاط عند ال�شياحية املعل�مات ومراكز بالط�ار،

ومبراكز الت�ش�ق.

الذي اال�شتبيان من كبرية كمية اأنه طبعت واأ�شافت حمده حممد

املطب�عات اآالف اإىل باالإ�شافة الرم�شانية، اخليمة داخل ي�زع

ف�شال والدائرة، امللتقى �شعارات حتمل التي والدعائية االإعالنية

عن ك�ب�نات ال�شح�بات الي�مية التي تعتزم الدائرة ت��شيع نطاقها

وزيادة عدد ج�ائزها.

Page 41: Issue No.28

41 العدد28

إضــاءة

إضــاءة

بإشراف: عتيج بن خلفون القبيسي

[email protected] ..

ومواهبمجتمع45

44

عتيج القبيسي

�أو �خلو�طر �أو �ل�شعر يكتبون كنتم ممن �إذ� ومو�هب.. ملف جمتمع متابعي �أعز�ئي

قلوبنا لكم نفتح فنحن �مللف، هذ� يف معنا ن�شرها يف وترغبون �لق�شرية، �لق�ش�ص

من تخجلو� وال جتارب.. من قر�ئحكم به جتود ما كل لن�شتقبل و�شفحاتنا �بو�بنا قبل

م�شتوياتكم �عتقاد� منكم �نها غري الئقة، �أو ترتددو� بدعوى �أنها لن جتد للن�شر �شبيال،

فاحلكم ب�شالحية �مل�شاركة و�مكانية ن�شرها �تركوه لنا، لكن كل ما هو مطلوب منكم �أن

تتحلو� بال�شجاعة و�الإقد�م، و�لباقي علينا.

هل الحظ �أحدكم �لطفل وهو يف بد�ية تعلمه للكالم!؟

�إذ� تعلم �لطفل كلمة جديدة ظل يرددها با�شتمر�ر حتى �ن بع�ص �الآباء ي�شجرون من

كرثة تكر�ره لها.. ثم يحاول ب�شتى �لو�شائل ��شتخد�مها يف �أي جملة تخطر بباله، ال يهم

�إذ� كانت هذه �جلملة مفيدة �أو مزعجة.. �ملهم �نه ي�شتخدمها، وهكذ� يفعل كلما تعلم كلمة

جديدة.. ومن هنا ميكن لهذ� �لطفل �أن يكون عبقريا فذ�، �أو غبيا متلعثما.. وهذ� يحدده

ردة فعل �الأهل عند �شماعهم �بنهم وهو يردد ويكرر ما تعلمه من كالم جديد.

فهل نعترب من �طفالنا ونتعلم!؟

هل الحظ أحدكم الطفل وهو في بداية تعلمه للكالم!؟

�ليوم و�ملياه �لبيئة وزير فهد بن �أحمد ر��شد �لدكتور معايل كرم

�ملهند�ص عمر�ن حممد �ل�شحي من �إد�رة �لتثقيف و�لتوعية �لبيئية يف

تاليف ق�شة �ملتميزة يف و�إبد�عاته بذلها �لتي للجهود تقدير� �لوز�رة

�لبحرية �لبيئة على �ملحافظة مفاهيم تت�شمن و�لتي و�الطوم فطووم

�إطار يف �لبيئة حلماية وطني وعي لبناء م�شتد�مة تنمية وتنميتها

وحتفيزهم فكريا بهم و�الرتقاء �ملد�ر�ص طالب توعية يف مبادرتها

باالهتمام بالبيئة و�لكائنات �حلية.

بالوز�رة و�ملوظفني �لعاملني حتفيز �إطار يف �لتكرمي هذ� وياأتي

ت�شجيع يف �ملتمثلة �لوز�رة �أهد�ف وحتقيق �ملوؤ�ش�شي بالعمل لالرتقاء

ورفع �أد�ء وكفاءة �ملوظفني و�ملوظفات.

وقالت �ملهند�شة هنيدة قائد من �إد�رة �لتثقيف و�لتوعية �إن حمتوى

�لق�شة يدعو �إىل �الهتمام بالبيئة �لبحرية و�لعناية بالكائنات �لبحرية

باملفاهيم �لنا�شئة جيل �إك�شاب �إىل وتهدف م�شتد�مة تنمية لتنميتها

تعرف وكذلك �حلية و�لكائنات بالبيئة باالهتمام وحتفيزهم �لبيئية

�لطلبة باأنو�ع �لكائنات �لبحرية �ملهددة باالنقر��ص.

من جانبه �أبدى �ملهند�ص �ل�شحي تقديره �لكبري لهذ� �لتكرمي م�شري�

وتعاونهم �لوز�رة موظفي جميع بتكاتف كان �لق�شة �إ�شد�ر �إن �إىل

�مل�شتمر ودعمهم �ملعنوي.

وقال باأن �إد�رة �لتثقيف و�لتوعية بد�أت بن�شاطات حمدودة و�أ�شبحت

�إد�رة يف �لوقت �حلايل لت�شمل �أن�شطة متنوعة وخمتلفة يف كل �ملجاالت

�لبيئية.. موؤكد� �ن هذ� �لتكرمي �شيزيد من عزمه على مو��شلة �مل�شو�ر

�لوعي لن�شر �لعطاء �أ�شمى من �إىل مرحلة للو�شول �لعمل و�لتميز يف

�لبيئي لكافة �أفر�د �ملجتمع يف �لدولة.

و�أ�شاف �أنه �شوف توزع هذه �لق�شة على �ملد�ر�ص �حلكومية و�خلا�شة

�الجنليزية �للغة �إىل �شترتجم وكذلك �لدر��شي �لف�شل بد�ية مع

لي�شتفيد منها �كرب قدر من �لطالب.

وزير البيئة يكرم مؤلف قصة فطووم واألطوم

إدارة متاحف الشارقة

تحتفل بليلةالنصف من شعبان

شــعرن����اظ����ر ج����روح����ي ت��ب��ت�����س��م ل����ك وت���دع���ي���ك

وال���ق���ل���ب ي����وم ت��غ��ي��ب ع���ن���ي ي��ن��ادي��ك

ال���ل���ق���ا ب��ك وت����ق����ول وي����ن����ك ه������ات م���ل���ح

م���ل���ي���ت راح������ة غ�������رك.. اب���غ���ي ع���ذاب���ك

Page 42: Issue No.28

أدب السجون42

راء و

باه

مو

القضبـان

إنت الغالي

المعاناة

انتظرتك

معاناتي ت�سطرها ح�����رة.. �أن��ف��ا���س��ي

�أبخفيها �خل��اط��ر م��ن �مل��اآ���س��ي ذك����رى

ذاتي وامتطي حياتي.. معامل وام�سح

م�سقيها روح����ي وع���ن ب��ق��ل��ب��ى.. ه��م��ي

ماأ�ساتي واخل��اط��رة..وج��ذور وال�سعر

باأبياتي دموعي واح��ت��ارت واح��رت

فيها وم��ن الدنيا ع��ن اأه��اج��ر فكرت

اأوديها وين دموعي اهاجر.. قلت لو

م��ا بيها ال���روح ل��و ك��ان بيدي ت��راه��ا

مي���وت ق��ل��ب��ي وف��ي��ه ال��ه��م م���ا ماتي

صوت الغرب

القمر

بن جهجير

عنبر 10

اأن����ت غ����ايل ج��ي��ت واال غ��ب��ت غايل

اأن����ت ع��م��ري وان����ت ع��ن��دي را�����س م��ايل

جال�سي وان���ت���ه ل����وا وال ع��ت��اب ال

ح���ق ل���ك ت��ن��ع��م وت��زه��ى بالداليل

ي��ا ع��ي��ون ال����رمي ي���ا ج��ي��د الغزايل

ال��ق��م��ري وم���ايل واأن جت���ال وج���ه���ك

امل������ال ت����ط����ري وت���ك���ر ب��اجل��دايل

ال���ع���ذراء زوايل يف ق���دوم���ك ت��ف��ر���س

زاليل ال��و���س��م��ي دارك ت�سقا ج��ع��ل

ب��اق��ي��ه غ������ايل دام روح������ي وت���ب���ق���ا

وان������ت ع�����ذب امل������ا وروح�������ي ال��ظ��ام��ي��ه

ال�ساميه امل����ج����د وج������د ����س���م���ي ي���ا

م���ا ع���ل���ي���ك ال���������زام ن�������س ال��ق��اف��ي��ه

دون��������ك ال����دن����ي����ا ظ�������الم عاتيه

النا�سيه ت�����س��ر اأ���س��ب��ح��ت خ�������س���را

����س���اف���ن���ي ت���ب���ق���ى ����س���م���ان���ا ���س��اف��ي��ه

وال��������������ورود حت����ف����ه����ا ك������ل ن��اح��ي��ه

ال�����رواب�����ي زاه��ي��ه وم احل���ي���ا ت���غ���دي

يابك ال���ك���ون رب ي����وم اهلل اأح���م���د

الفالين ال��وق��ت يف م��وع��دك يل قلت

اجلميله امل���واع���ي���د »ع« ل��ق��ي��ت��ك م���ا

تعمد واال ����س���دف ذي اآت�������س���ائ���ل

يغيظك ���س��ي ل��ك ق��ل��ت اين اذك����ر م��ا

تقوله ���س��ي ك���ل واآح�����ب واع�����س��ق��ك

وات�������س���دى ال���ه���م ع���ن���ك وامل���ت���اع���ب

واب���ن���ي حل���زن���ك و���س��ط ي���ويف م��ن��ازل

وق����ل����ي وك����ل����م����ن����ي ف���ه���م���ن���ي رد

ي�سهل ل���ك رب����ي ه���ج���ران ب���ه ك����ان

بابك ���س��ك و����س عقبها م����دري ب�����س

جنابك م��وع��د ي���ا ل���ن وان��ت��ظ��رت��ك

���س��ي �سابك ي����ارب م���ا ب���ك ي���ا ع�����س��ى

غيابك �سبة و���س ���س��ار و���س ت��رى ي��ا

ت���راب���ك اأق����ب����ل ودي اإين اأذك�������ر

�سبابك م���ع وع��م��رك ��ك ح�����س واف����دا

عذابك وان��ق��ل لكم ���س��دري واف��ت��ح��ه

م��اب��ك؟ ت��و���س��ل��ك ب��ي��ويف وال ت�����س��ك��ن

كتابك م��ن �سفحه ب�س اأق���را عطني

هالبك ي��ا واهلل ال��ق��رب ب��غ��ي��ت وان

Page 43: Issue No.28

43 العدد28

من أدب السجون

يا غضنفر »1«

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

هي خذتــك

ع . ن

ه�����������ي خ���������ذت���������ك �أن������������������ت م����ن����ي

خ�����ي�����ال�����ك ب������ت������ب������ع ت�������ظ�������ن ال

�ع������������������رف ل�����������ك ب�����احل�����ق�����ي�����ق�����ه

ع������ات������ب������ه وم����������ن ح�����ق�����ي �أع�����ت�����ب

و�ح���������د �������ش������ي ت��������ع��������رف ودي

�حل����������ي����������اه ������ش�����ع�����ب�����ه ب�������دون�������ك

ب���������ا ت������������ر� ج���������ع ع���������ن ق������������ر�ري

م������������ا �أب��������������������ي م������������ن دن������ي������ت������ي

د�مي وت������ب������ق������ى ر����������ش��������ي ت�����������اج

ر�����ش����ي����ت م��������ا و�هلل و�أن����������������ا

ح������ت������ى ل���������و ع������ن������ي م�������ش���ي���ت

ب����ع����ت����ن����ي وغ��������������ري �����ش����ري����ت

ك������ي������ف ت������ه������ج������رين وج����ف����ي����ت

وب����ك����ي����ت ن������ح������ت م��������ا ب������ع������د

ح������ط������ن������ي م������ع������ه������ا ف����ب����ي����ت

ل���ق���ي���ت م���������ا م�����ث�����ل�����ك الأين

�ك����ت����ف����ي����ت و ق�������رب�������ك غ���������ر

غ���������ايل ع������ن������دي ول���������و ق�������ش���ي���ت

بعدما غ�����ش��ن��ف��ر ي���ا ظ��ل��م��ا ���ش��ج��ن��وك

م���ا ك���ن���ت ي����وم����ا ل��ل��خ��ط��ي��ئ��ة ق���ارف���ا

بينما ي���ع���ب���ث ت����رك����وه جم�������رم ك����م

حم��اك��م ك��ح��ك��م ح��ك��م��و� م���ا �أن ل����و

�أن�����ش��ي��ت��م��و� م���ا ك����ان يف �الأق�������ش���ى وم��ا

مثلما �ل��ق�����ش��ي��ة يف ح��ك��م��ت��م ه������ا

�أي�����ن �ل���ع���د�ل���ة ي���ا ق�������ش���اة و�أي������ن ما

�أي���ك���ون م���ن ي��ح��م��ي �ل��ف�����ش��ي��ل��ة جم��رم��ا

وت�����������وؤ�زرون �أخ������ا �جل����رمي����ة ب��ع��دم��ا

ع��ب��ث��و� وع���اث���و� يف �ل���دي���ار م��ف��ا���ش��د�

����ال ������ك جم�������رم ق����ت زع�����م�����و� ب������اأن

�أب��������د� وم������ا ك����ان����ت ل����دي����ك ن�����ش��ال

���و� ع��ل��ي��ك وق���ال���و� ���ت���ط د�ن�������وك و�����ش

يف ت�����ل �أب�����ي�����ب ل���ك���ان ف���ي���ه ����ش���وؤ�ل

ح��ك��م��و� ع��ل��ى �جل�����اين ����ش���وى �أق������و�ل

ح���ك���م���و� وق����ال����و� ق����د ع�������ر�ه خ��ب��ال

���ش��ن��ع �جل����ن����اة و�أي������ن م���ا ق���د ن��ال��و�

�������ال ج ����ف����اح و�ل�������د �أ �ل���������ش وي���������������ر

ه���دم���و� �ل���ب���ي���وت ودم�������رو� و�غ���ت���ال���و�

�حل��ق��ي��ق��ة ج��ال��و� ع���ر����ض ���ش��ال��و� ويف

مصطفى أحمد محمد علي

�س���هد املقدم فرج اإ�س���م�عيل فرج رئي�س ق�سم الت�أهيل

ب����إدارة املن�س����آت الإ�سالحية والعق�بي���ة ب�ل�س�رقة الندوة

التثقيفي���ة الت���ي نظمته���� الدارة ب�لتع����ون م���ع جمعي���ة

ال�س�رقة اخلريي���ة ممثلة يف جلنة اأي����دي لرع�ية النزلء

واملفرج عنهم واأ�سرهم .

ا�ستهدف���ت الن���دوة التي ح��س���ر فيه� الرائ���د مب�رك

الر�س��س���ي مدي���ر مرك���ز الدع���م الجتم�ع���ي ب�سرط���ة

ال�س�رق���ة ورئي����س اللجنة الإعالمية للجن���ة اأي�دي تعريف

النزلء ب�أه���داف اللجن���ة واأ�سب�ب ت�سكيله���� وطموح�ته�

واملوجهة خ�سو�س� للنزلء املفرج عنهم واأ�سرهم.

واأك���د الرائ���د مب����رك الر�س��س���ي اأن اللجن���ة �سكلت

للوقوف على اأه���م الأ�س�ليب التي ت�س�ع���د النزلء املفرج

عنه���م واأ�سرهم دعم���� جلهود و�سي��س����ت الدولة لتحقيق

طموح�ته���م الجتم�عي���ة ومنحهم فر����س العي�س الكرمي

وال�ستقرار الأ�سري.

شرطة الشارقة تنظم ندوة حول لجنة أيادي لرعاية النزالء

Page 44: Issue No.28

درب اإلبداع44

راشد المطروشي عتيج القبيسي

محمد راشد الغفلي

على الدرب

ليتني بدار خليشــعرالع�صري وق��ت بالغنم ي�صرح ي��وم خلي �صفت

امل�صري يف مت��اي��ل يل حبيبي م�صية ح��ا ي��ا

�صعري و اجل���ت يخلط �صفته ي��وم ح��ايل وي��ل

م�صت�صري ح�����ص��اي��ا يف ب�����ص��ه��م خ��ل��ي ���ص��اب��ن��ي

البعري ذاك ق���اي���د ب����ال����ه����داوه.. اآمت�������ص���ى

خطري ح��ال يل �صار .. عيونه يف حلظني يل

الع�صري اأن���واع ..اأع���ذب �صكر حيب �صفاته يف

احلرير ال�صعر عق�ص و بزيت را�صه ده��ن يل

عبري و م�صك والعطر .. �صندل نعال النعال

كاملدير خ��ل��ي ..ل��ي��ت خ��ل��ي... ب��ي��دار ليتني

باخت�صار طريجه يف ومي�صي ال��ع��زب��ه �صاير

وي���ا ح��ا ب��رق��ع ح��ب��ي��ب��ي.. ب��و ف��ت��ح��ت��ن كبار

اإن��ب��ه��ار و ��ف��ق يف ذه����ول ي�����ص ���ص��اف��ه م���ن ك���ل

عاحلمار راك����ب وه����و ب��ع��ي��ن��ه ن���اظ���رين ي���وم

اآمت���ن���ى ����ص���وف خ��ل��ي يل مت�����ص��ى ع��احل�����ص��ار

اأن�����ص��ى يف ح��ي��ات��ي ك���ل م��ا ي��ج��ري و�صار ق��م��ت

غبار او ت��رب��ه دون ���ص��ايف ك��ال��ل��ي��ل ��ع��ر وال�����ص

ودار را���ص��ي ب��ي داخ .. عق�صه ن��اظ��رت م��ا ك��ل

النهار �صم�ص ك��ا ن���ور ت�����ص��ر.. م��ا وال��وق��اي��ة

اج��ار ي��دف��ع م��ا دون خلي در����ص بحر�ص ك��ان

ق�صيدة كتبتها على »النمط الراثي« بدوي يتغزل يف بدوية يف درب العزبه

واعرف احلفظ وكثري ال�شعر متذوقي من فاأنا ال�شعر!؟.. اأكتب كيف �شخ�ص: �شاألني

م�شميات بحور ال�شعر ويل القدرة حتى على النقد والتوجيه.. لكنني اأف�شل يف كتابة بيت �شعر..

فكيف اأكتب ال�شعر!؟!

�شاألته: هل حاولت؟

قال: حاولت.. لكن حماوالتي كانت فا�شلة.

�شاألته: من الذي حكم بف�شلها؟

اأجاب بكل ثقة: اأنا.

اأيام مبلف �شغري, اأن جائني بعد اإال اأقراأ بع�ص حماوالته.. وما كان منه اأن فطلبت منه

طلع اأي �شخ�ص على وعلى وجهه م�شحة من حمرة خجل, وطلب مني.. بل ا�شتحلفني اأن ال اأ

امللف..

اأول �شفحة قراأتها من امللف كانت حتوي ق�شيدة من اأربعة اأبيات..

بك اللقا ملح ه��ات وينك وتقول وتدعيك لك تبت�صم جروحي ناظر

والقلب يوم تغيب عني يناديك مليت راحة غريك.. ابغي عذابك

�صرابك �صفت حتى لقا وال مغليك �صامي وانا دوم ني و�ص فيك مرخ�ص

ح�صابك �صملني ما واال يكفيك!؟ بعطيك العمر وانا لقيا اأمل عطني

فقلت له: ت�شتطيع اأن تكون ناقدا جيدا, بل ت�شتطيع اأن توؤلف مراجع ي�شتفيد منها كل مهتم

فاأنت جيدا.. ناقدا لتكون فطحال �شاعرا تكون اأن املهم فلي�ص لل�شعر.. دار���ص اأو بال�شعر

تركيبتك تركيبة ناقد �شعر, فاعمل على �شقل هذا اجلانب فيك.

وقبل ان يذهب طلب مني اأن اأن�شر هذا احلوار وهذه الق�شيدة, مع التكتم على �شخ�شيته

حتى يقوم هو باالإف�شاح عنها مبعرفته.

يكـــ

ـاله

ط�������������������ري ع����������ل����������ى الآراك������������������������ي

واآن������������������������ا ح����������������ذا �������ص������ب������اك������ي

��������ص�������ن�������ك ي������ق�������������ص ا������ص�����اك�����ي

ي������������اب������������ه غ�������������������������ص م�������اك�������ي

د�����������������ص ال��������غ��������ا ف������ا�������ص������راك������ي

ع��������ف�����������������ص ع����������ل����������ي اف��������اك��������ي

ج�����������ص�����م�����ي ���������ص��������را امل�����������ص�����واك�����ي

ط��������ب��������ع ال�������ع���������������ص�������ق ف������ت������اك������ي

ه�������اك�������ي يف ت���������������ص�������ع�������ى ال

ي����������ال����������غ����������ر ي������ال�������������ص������ك������اك������ي

م�������������ن خ�����������ل�����������ه ام���������������ص�������ق�������اي

وزاي ن�����������وح�����������ه ح����������������������رك

ح������������������ارب ل���������ذي���������ذ اغ���������ف���������اي

ع����������ا ��������ص�������ر ج��������وف��������ة ح�����������ص�����اي

����������ع ح��������ل��������ق م������������زالي ون���������������������ص

ت����������ل����������ف ق��������ا���������ص��������ي خ������ف������اي

دواي يف داف������������ع������������ه������������ن

م�������������ا ��������ص�������ل�������م�������ن�������ي ع�������ف�������اي

ع������������زاي يف ت�������ب�������ك�������ي ث����������������م

ل������������و ف������������ه ت����������������ري ع�������������ص������اي

ح������������������ل ب�������اك�������ي

واآ�������������ص������������اك������������ي

ف�����������������ادراك�����������������ي

م�������������ت�������������اك�������������ي

��������ب��������اك��������ي وا���������ص

ب������������ارب������������اك������������ي

وام�����������������اك�����������������ي

���������اك���������ي م�������������������ص

ي�����������ال�����������زاك�����������ي

الف�����������ك�����������اك�����������ي

Page 45: Issue No.28

�سنوات م��ر���س��ى«... عمود »تتمة

الذات واإنكار والعطاء الت�ضحية من طويلة

منذ ع�ضر زايد طيب اهلل ثراه الذي فتح قلبه

يتحاور ا�ضتثناء دون للجميع وجمل�ضه وفكره

مع الكبري وال�ضغري والغني والفقري واالبي�ض

ويطبق ميثل كان واملتعلم واجلاهل واالأ�ضود

دميقراطي برملان اعظم النبيلة بت�ضرفاته

ومنذ وح��ب وعفوية ب�ضاطة بكل العامل يف

فجر االإحتاد واإىل اليوم واالإمارات بف�ضل اهلل

خطوات تخطو حلكامها احلقيقية واالإرادة

ب��ق��وة وث��ق��ة ح��ت��ى ا�ضبحت ج��ب��ارة وت��ت��ق��دم

وامكانات اأ�ض�ض م��ن متتلكه مب��ا مر�ضحة

ال�ضم�ض وموطن العوا�ضم عا�ضمة تكون اأن

جنتهد اأن فعلينا ل��ذا م��ن��ازع دون واحل��ري��ة

جميعنا يف تكري�ض هذا املفهوم وا�ضاعت هذا

وعقول وافكارنا �ضحفنا وجمال�ضنا املناخ يف

ح�ضاري كمجز عليه نحافظ واأن اأبنائنا

انفتاح من اليوم ن�ضهده وما ثقايف وازده��ار

وتر�ضخه وت�ضمنه اأبوظبي العا�ضمة تقوده

واإذا كانت احلرية ال تهب للفخار الأمر يدعو

بل تنتزع يف كل دول العامل فهنا حتديدا االأمر

وال عليها ن��زاع وال اأ�ضيلة فاحلرية خمتلف

ت�ضحيات هنا لكن مزايدات وال ت��راق دم��اء

وال�ضعب ال��وط��ن ه��ذا ق���ادة قبل م��ن ك��ب��رية

الوحيدة يف الدولة على حد �ضواء واالم��ارات

العامل ال يوجد بها اأي معتقل �ضيا�ضي باملعنى

اللجوء ط��ال��ب �ضعبها اح��د وال احلقيقي

القمع من هربا وال�ضرق الغرب ال�ضيا�ضي يف

الداخلي النه قال كلمة حق .. ابدا بل العامل

يلجئ اإلينا لنحميه ونوؤمنه من �ضرور االخرين

ممن واأج��ع��ل��ن��ا نعمة م��ن ادم��ه��ا اللهم ...

اأح�ضنه. ويقولون وي�ضتمعونه احل��ق يقولون

45 العدد28 قصيدة العدد44

استراحة

نوال سالم

خالد العيسى

[email protected]

حرية االعالم...

مزون

مرسى

سوالف بوسيف»4«

حد منكم قرأ ديوان »سالم

بوجمهور القبيسي« دكان أمين

ما هي الحرية؟

اأمني ال�ضالفه ف.. ملخر �ضيبتكم �ضوالف من اأكرب الديوان الأن الديوان.. مب ال�ضالفه

ودكانه.. تعرفون اأمني؟!.. اللي قال ما اعرفه تراه مب من هل بوظبي..

هذا اأمني طالت عماركم عنده دكان متطرف يف ال�ضوق اجلدمي, ي�ضرتي فيه ويبيع كل

�ضي.. واأعني كل �ضي.. يعني لو �ضدف وحد ياب له دبابه واال �ضاروخ ذيج ليام ما بيقول

ال..

ال مع اأمني ودكانه!؟! املهم.. ميكن حد ي�ضاأل: طيب �ضو عالقتكم انتوا اليه

عالقتنا مع اأمني ودكانه مت�ضله مع عالقتنا بوايرات الكهربا والكيبالت.

فر.. �ضرايب ت�ضتوي على الكيبالت, وتفوح الدخاخني من احلرق, كله ع�ضان نطلع ال�ض

على حملناه فر ال�ض نطلع وي��وم النحا�ض.. يعني فر ال�ض ..)orez ال� مب فر )ال�ض

�ضياكلنا.. وطريان �ضوب دكان اأمني..

يف م�ضاريع عندها اللي ال�ضركات خم��ازن من الكيبالت ن�ضرق كنا ع��اد.. ب�ضراحه

حارتنا.. واملال ال�ضايب �ضو ي�ضوي؟!!؟.. يعلم ال�ضرقه.

)باملنا�ضبه.. »بوجمهور« عنده ديوان على ال�ضيكل بعد(..

�ضو تبا يا بوغيث اأكرث!؟.. �ضوينا لك دعايه جمانيه..

يف وداعة الرحمن

كنت يف مطلع هذا العام يف رحلة اإىل العا�ضمة الفرن�ضية باري�ض, مدينة النور واالأ�ضواء

وال�ضجيج الهادئ, مدينة تاه فيها الدفء ليجد نف�ضه يف قلوب من القيناهم, تبادر يل يف

الذهن وقبل اأن تطاأ قدمي مطار �ضارل ديجول الدويل, كيف �ضتكون معاملة الباري�ضيني لنا

نحن العرب, فقد اأحببت وزميالتي خو�ض جتربة ال�ضفر اإىل اخلارج, فكانت رحلة مل تكن

فيها اال�ضتفادة من العلمية والعملية فقط, بل كانت رحلة اإىل اأعماق الفرن�ضيني اأنف�ضهم,

دخلنا اأغوار تفكريهم و�ضلوكهم فكانوا اأقل ما يقال عنهم باأنهم اأب�ضط من الب�ضاطة نف�ضها,

ولهجتنا اأو حلديثنا و�ضحكاتنا االإ�ضالمي زينا امل�ضتغربة من النظرات تلك فلم تالحقنا

العربية, بل كانت االبت�ضامة هي ما ن�ضادفها يف وجوههم واإن تعذرت علينا الفرن�ضية, اإال يف

ب�ضع كلمات عامة ودارجة ن�ضتخدمها كثريا يف بالدنا العربية )بوجنور, بون�ضوار, اأوروفوار,

ميغ�ضي , بون وي, بردون( وهي كلمات )مت�ضية حال( كما نقولها يف لهجتنا.

االإعالمية بو�ضائلنا االإعالمية هناك, ووددنا مقارنتها الو�ضائل اإىل بع�ض قمنا بزيارة

االأوروبي معها, وكم اأو لنقل الفرن�ضي ال�ضارع من ناحية احلرية االإعالمية, ومدى تعامل

هو جميل عندما تكت�ضف باأن اإعالمنا العربي وخا�ضة يف دولتنا هو االأوفر حظا من ناحية

االإعالم يف اخلارج باأن حرية م�ضبقا وقد ذكرت متلقيه, مع والتعامل الطرح احلرية يف

اأو عبارة عن حلم يراود ال�ضحفيني هناك, فاحلرية هنا مل تعني يوما اأن تكون مناه�ضا

معاك�ضا �ضد �ضيا�ضة دولة, اأو لقرار من قراراتها, هكذا علمنا د�ضتورنا اأن نحرتم ما تقرره

�ضلطاتنا العليا, والتي مل تكن يوما �ضد م�ضلحة ال�ضعب من مواطن اأو مقيم.

�ضحافتها يف احلرية مطلق ولها عدة, نواح يف باحلرية جاراتها اأو فرن�ضا تتمتع قد

وو�ضائلها االإعالمية االأخرى,

ولكنها تتميز باحلزبية والعن�ضرية وتعدد االجتاهات, وهذا ما ال يتوفر يف غالبية الدول

العربية, وهذه نعمة بحد ذاتها, ومع احلق دائما, فلتكن حرية االإعالم عبارة عن درع ندافع

بع�ضنا بني املوحد الكيان تهدم اأفكار لزرع اخلارج, من االإعالم و�ضائل ت�ضدره عما به

البع�ض, وليكن اإعالمنا مثاال حيا على حرية الفكر والتوجه,

وهذا ما �ضخرته لنا دولتنا الغالية.

جمموعة ال�ضارقة متاحف اإدارة نظمت

الن�ضف بليلة منها احتفاال الفعاليات من

)حق با�ضم حمليا تعرف والتي �ضعبان من

الليلة(, وتاأتي م�ضاركة اإدارة متاحف ال�ضارقة

رم�ضان �ضهر بقدوم ا�ضتب�ضارا املنا�ضبة بهذه

الرتاث حفظ ب�ضرورة منها واإميانا املبارك

قيم وغر�ض االندثار من وحمايته الوطني

االأ�ضالة لدى االأطفال و�ضط ما ت�ضهده احلياة

قد وتكنولوجي ح�ضاري تطور من املعا�ضرة

يلغي الكثري من العادات القيمة التي توارثتها

االأجيال على مر الع�ضور.

وقد جتلت م�ضاركة متحف ال�ضارقة البحري

با�ضت�ضافة عدد من كبار ال�ضن من دار رعاية

من كبري عدد ح�ضر كما بال�ضارقة. امل�ضنني

االجتماعي للتمكني ال�ضارقة موؤ�ض�ضة اأبناء

يف للم�ضاركة بال�ضارقة للمعاقني الثقة ونادي

خاللها من ا�ضتمتعوا والتي االحتفالية هذه

بالعديد من ور�ض العمل مثل االأ�ضغال اليدوية

ال�ضن كبار ا�ضتمتع كما احلر. واملر�ضم

مب�ضاهدة عر�ض لقطات فيديو عن الغو�ض,

ثم امل�ضابقات بفقرة الفعاليات واختتمت

حلويات بتوزيع ذلك بعد املتحف موظفو قام

حق الليلة على الزوار كبارا و�ضغارا, كما قام

بتكرمي بدوره بال�ضارقة للمعاقني الثقة نادي

متحف ال�ضارقة البحري على جهوده الكبرية.

بعمل املائية لالأحياء ال�ضارقة مربى قام كما

تعريفهم ليتم املربى للزوار يف اإ�ضافية جولة

العربية االإمارات دولة يف املائية باحلياة

املتحدة. اأما متحف ال�ضارقة للرتاث فقد اأطلق

حيث عجمان �ضنرت �ضيتي مركز يف فعالياته

يخ�ض مبا وطفلة امراأة مانيكان بعر�ض قام

من م�ضنوع عري�ض �ضمن املنا�ضبة هذه زي

�ضعف النخيل املجفف. كما ت�ضمنت الفعاليات

وامل�ضابقات لالأطفال العمل ور�ض من العديد

مبا فيها م�ضابقة تك�ضري اجلوز وطرح جمموعة

واختتم االأطفال احلا�ضرين االأ�ضئلة على من

واملك�ضرات احللويات اأكيا�ض بتوزيع العر�ض

للجمهور. وتعترب ليلة الن�ضف من �ضعبان من

بها يحتفل والتي واملتميزة الهامة املنا�ضبات

ب�ضراء االأهل يقوم حيث االإمارات, جمتمع

وخملوط احللويات من اخلا�ضة امل�ضتلزمات

و�ضعها يتم والتي املك�ضرات من االأكيا�ض

االأطفال يقوم بينما الق�ض, من �ضلل داخل

وال�ضعبية التقليدية الرتاثية االألب�ضة بارتداء

ليطوفو بعد ذلك على بيوت »الفريج« حاملني

معهم اأكيا�ضا خا�ضة وين�ضدون االأغاين التي

توارثوها من اأجدادهم بهذه املنا�ضبة.

إدارة متاحف الشارقة تحتفل بليلة النصف من شعبان

48

Page 46: Issue No.28

Aاستراحـة

فاق

موة

زمل أ

قفو

ب

فكرة: محمد نور الدينرسوم: عادل حاجب

46

وان��������ا وي������ن اآ������س�����ر وال�����ق�����ى يل

اأح������ت������ايل وزود �����س����اع����ت����ن

ع����اج����ه يل مي����ك����ن م�����وق�����ف

��ي��اج��ه ���س وع������ايل ال���ر����س���ي���ف ع

امل�������ه�������م اأو�����������س����������ل مل������ن������زايل

اأب���راج���ه ���س��اه��ق ف ال���ل���ي ب��ي��ت��ي

ل������ن اأدب��������������ر ح��������ايل ب����ح����ايل

اب������ايل وال اف�����ك�����ر ال ق����م����ت

ث���اج���ه ����س���ي���ق يف واح���ت�������س���ر

زج����اج����ه اأو ب����اب����ي ي���ن���ك�������س���ر

ك�����م ت���ع���ب���ت وت����ع����ب����وا ع����ي����ايل

م������ت������ع������ة ي����������������زداد جت��������وايل

دراج�������ه اأ������س�����وق اإال �����س����ي م����ا

ل������و ع����ل����ي ال�����ن�����ا������س ف�����راج�����ه

اأ�����س����ف����ق االإي�������دي�������ن ب����اخل����ايل

ح����ايل يف ب���ي���ح�������س اأظ����������ن م�����ا

وه����اج����ه ����س���م�������س يف واح���������رق

ك����اراج����ه ال���ب���ي���ت يف يل ذاك

Page 47: Issue No.28

العدد28

الــنــــبـــططاقتم ةع يكتبها لكم: خالد علي املن�صوريأبراج الشعراء

ـلـــــمـلحا

ورـــــثــــال

اءوزـــــلجا

انطـــ

سرال

ــدســــ

األاءذرعــــ

الانيــزمــالـ

بـــرعق

الس

ـوقــــ

اليــدجـــ

الـوـــــدلــ

التـوـــــحـــ

ال

في الصميم

وخيـــذ

الفطينه

اخل����ب����ي����ث����ه ال�������ه�������دان�������ي�������ه اال

ح����دي����ث����ه يف وي��������رم��������ي ب�����ي�����ت�����ه

م���ت�������ش���ي���ع���ر ال����ن����ف���������س ال���رث���ي���ث���ه

ي���غ���ي���ث���ه ال واهلل م������ع������ث������ور

م���ف���ل�������س م������ن اجل������������زالت ح��ي��ث��ه

ن����ك����ي����ث����ه ع��������ه��������ده يف م�������������دمي

حم��������ت��������اج اك��������م��������ود وح�����ري�����ث�����ه

وال��������واه��������ي��������ات ال������ل������ي ت���ع���ي���ث���ه

ه����ي����م����ن ع����ل����ى ال������غ������اي������ات ري���ث���ه

ح��������ل ال������ب������ا وا�������ش������ت������د ع���ي���ث���ه

م���������ش����ك����ن م������اأ�������ش������ات������ه غ���ث���ي���ث���ه

ي�����ط�����ي�����ح واي������ع������ي������ف������ه وري������ث������ه

ب������اب������ي������ات حم���������������روزه دم����ي����ث����ه

م������ت������ب������ارك اب������خ������ط������وه م���ري���ث���ه

غ���ي���ث���ه ه���������م���������ال يل ب�������اخل�������ر

ال������ه������ون م������ا ي����ر�����ش����ى ان���ت���ه���اج���ه

ي�����ا ع����وي����ن����ه ال�����ل�����ي م�����ن زج����اج����ه

م������ا ي��������ري ال�����������ش�����وع ارجت�����اج�����ه

درب����������ه ع���������ش����م ب������ن ال����رف����اج����ه

وخ�������ي�������ذ م��������ن غ�����������ره رواج�����������ه

حم������ق������ور م�������ذم�������وم ال���������ش����داج����ه

�������ش������م������ره ي��������ع��������اين رج������اج������ه

م���������ش����ه����ور ب�����ع�����ل�����وم ازدواج��������������ه

اح����ت����ي����اج����ه ل����ل����ح����ر ك����������ان ان

ع��ج��اج��ه ال�������ش���اح���ه يف ه�����ب وان

ي�����������ش�����رد رواي���������������ات ان�����زع�����اج�����ه

وال�����ل�����ي ل���ب�������س ب����ال����زي����ف ت���اج���ه

ح��������ي ال�����وه�����ي�����ل�����ه وف����������ز الج�����ه

�����ش����ع����ر م������ن احل����ك����م����ه ان���ب���اج���ه

ان����دم����اج����ه يف ق�������ش���ي���ده ي�������ش���ق���ي

47 العدد28

1234567891011

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

حل العدد السابق

11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1م ن ا ك ف ر و خ ه� 1

ر ن ا �س ي ن ك 2ر ط و ن ا م ب �س م 3

م و ب ر ز غ م 4�س ب ح ي ز م 5ا �س ر ا ق �س ا ب ن 6د ن م ر ح ز 7

ه ر د خ ف ر �س 8خ ي ر ح ر د ر ي ك 9

ب ل و �س م �س ف 10

ل ي ه م ي ل ا 11

ي�سمعون اإن�سان خميف اخللقة �سكل يظهر على اأنه قيل ، البحر يعي�ش يف كائن خرايف -1�سياحه يف البحر كاأنه غريق فاإذا اأنقذوه اأكل من طعامهم ورمبا اأتلف �سيئا يف ال�سفينة، وهي

حكاية حتكيها الأمهات لأطفالهن لتخويفهم من العوم يف البحر.. يطلق عليه يف بع�ش املناطق

لدينا )) بابا درياه (( او ...... ؟

2- اأداة تعريف- قما�ش حريري رقيق ت�سنع منه الكندورة والوزار وقد ي�سعه الرجل على كتفه بدل من الب�ست- حرف متكرر

3- من الزهور زكية الرائحة - ما يطوى به اجلدار وي�سنع من �سفائف اأغ�سان الأ�سجار لتكون كم�ساند مت�سك الرمل من اأن ينهار عند حفر بئر املاء يف الأرا�سي الرملية.

4- غزال املها - نبات الكماأة باللهجة املحلية– اأداة اللون اأبي�ش وبطنه اللون اأحمر كان ظهره اإذا – الظبي معكو�سة نداء، 5- حرف

نهي.

..................... -6

7- حرف نا�سخ – اأ�سغر اإمارات الدولة من حيث امل�ساحة – من اأ�سماء الوؤلوؤ..................... -8

9- من الفنون ال�سعبية يوؤديها الرجال بتحريك اأ�سلحتهم ورميها - الفتى الذي يتدرب على ال�سيوب كم�ساعدة ال�سفينه على اخلدمات لبع�ش تقدميه مقابل ويتعلمها الغو�ش اأعمال

والفالقه وبع�ش الأعمال اخلفيفة الأخرى، معكو�سة.

– من اأ�سناف 10- حرف متكرر - قلعة كبرية يف مدينة العني وفيها اليوم متحف املدينة اللوؤلوؤ

11- املرتفع من الأر�ش وهو عك�ش النقا - القربة القدمية ومن خوا�سها تربيد املاء �سريعا

أفقي

يود

عم

العربي اخلليج جزر اأكرب �سعتها يف تكون تكاد اأبوظبي لإمارة تابعة جزيرة -1ا�سمها ا لأ�سلي: مغيط�ش.

2- نور – نار، معكو�سة.3- ظل – كلمة تقال للده�سة والتعجب.

4- غارة يف الأر�ش عند البدو هي احلفرة التي حتدثها ال�سهب والنيازك املت�ساقطة جلدي حبل بوا�سطة الرجال اإليها فينزل قعرها، يف املاء يظهر وقد الأر�ش على

ي�سمى �سبيب ل�ستخراج املاء منها، معكو�سة.

5- كلمة مبعنى : ليت، تفيد التمني، معكو�سة – م�سمى اأقرب البحارة اإىل الربان6- املنجل الذي يح�ش به احل�سي�ش وال�سنابل عند احل�ساد - �سافر وارحتل ليال

7-خالف العلن، معكو�سة – م�سمى البطاطا احللوى يف اللهجة املحلية، معكو�سة 8- اللنب املجفف، معكو�سة

9- مبعنى عجز و مل يقدر، معكو�سة- من اأ�سماء الن�ساء.10- فعل مبعنى �سيق

11-جزيرة اإماراتية حمتلة من قبل اإيران منذ عام 1971م وتعود ملكيتها لإمارة راأ�ش اخليمة،تعرف يف بع�ش امل�سادر با�سم جزيرة نايبو ، وتقع على بعد ثمانية اأميال

اأر�ش رملية و�سخرية غرب جزيرة طنب الكربى وهي مثلثة ال�سكل ال�سغرى ذات

ولذلك ل العذبة ال�سرب مياه فيها تتوفر ول والبحرية الربية الطيور فيها وتتكاثر

ي�سكنها اأحد من الب�سر ولكنها كانت مبثابة م�ستودع وخمزن للمعدات والأمتعة.

اأنت ومره الأ�سد اأنت مره مديرك تتمدح يوم كل جمبور مب اأنت

بو و�سفة راتب ياخذ لأنه بالعمل يلتزم ان اللي جمبور احلر هو

ويهني ما اعتقد انها تليق فيك.

ات�سووووه ،، بالك يا ريال تفز كل ما عط�ش حد لو بينك وبينه كيلو

... اح�ش من كرث ما تهوي�ش بــافلونزا اخلنازير �سدق بتمر�ش .. قل

لن ي�سيبنا ال ما كتب اهلل ..

اأحبك يا نظر عيني غناتي واحب الر�ش يل مت�سي عليها.. ترى هذا

امل�سج و�سل لك بالغلط ل تفرح وت�سرح.

اأحالمك على قدك يعني البور�سة..والبور�سة..! خلك واقعي وخل

درهم األف من يعني بالدرهم خلك ال�سعبة بالعمله تتعامل لي�ش

ورايح ..يا ريال اأخاف تفتح ملف يف النف�سية.

مثلك ان�سانة تراها عليكم الوالدة تخف على اخلدامة حرام خرب

اأم خلفان ومره ات�سلفها للجريان مره عند كارفتنها كراف ل بعد

عند ام �سلوم عنبو مب خدامة هاي �سيارة اأجار!

رايح اونك العيال ام على وقا�ش البيت فوق راكب عيال ابو ريال

تكتب ق�سيده �سعريه وانت يال�ش اإطل على بيت اجلريان عيب عليك

للبيوت حرمات طبعا انت ما تر�سى على بيتك..!

للق�سايد اختيارك تن�سى ب�ش ل لديوانك اجلديد الدعاية مطلوبة

املبدعة .. ويجب ان تكون متنوعة لن هناك عقول واأذواق خمتلفة

يف انتقاء الق�سايد ونتمنى لك التوفيق

انت جال�ش من يومني تفكر تزوج الثانية ب�ش ما فكرت بامل�ساريف

قبل مثل غاليه مب �سارت واحلياة وايد يكلف ترى الثاين والبيت

لزم تخطط �سح.

لي�ش هاملعامله اجلافة مع املراجعني يعني هم �سو ذنبهم مره ت�سرخ

ن�سروا لك ما للقانون وهذا عل�سان انت خمالف ما ي�سري ومره ل

ق�سيده يف املجلة الفالنيه يا اخي كرب عقلك.

حتا�سب نف�سك.. لي�ش ولدك يكذب عليك تبي تعرف ال�سبب؟ اإنت

ال�سبب ..! لن يوم يت�سلون ربعك تقول حق ولدك قول لهم انا مب

موجود !

طلبات العيال بدت تاخذ من م�سروفك ال�سهري والطلعات العائلية

اطفال ..احلل انك ت�سرتك يف طبق اخلري بدت تزيد وانت عندك 7

وتخلي ام العيال تطبخ واطر�سه اجلمعية.

دوم تتاأخر عن ال�سالة ويال�ش تطالع المام بعني حاره وتتح�سب هو

اللي مقدم ال�سالة معقوله كل امل�ساجد اللي يف الفريج خطاأ وانت

�سح! تبا ال�سراحة اللي يبا ال�سالة ما تفوته.!

Page 48: Issue No.28

واحة الشعراء

أقوال خالدة دانة غزر

مرسى

Issue (28) Saturday - Aug. 15st, 2009�لعدد )28( �ل�سبت 15 �أغ�سط�س 2009

w w w . h a m a l e e l . a e

خالد العيسى

ما هي الحرية؟

نزار قباني

ناشيونال جيوغرافيك.. برامج لفهم كوكب األرض !

موقع أبوظبي المستقبلي في قلب وسائل اإلعالم في الشرق األوسط

[email protected]

من اأقوال ال�سيخ زايد بن �سلطان طيب اهلل ثراه..

تبني لدولة ينبغي وال البيت ربة وهي املجتمع، ن�صف املراأة »اإن

نف�صها اأن تبقي على املراأة ن�صف جمتمعها غارقة يف ظالم اجلهل،

اأ�صرية الأغالل القهر، مقيدة م�صلولة احلركة«.

زايد بن سلطان آل نهيان

هواكـم عـــــن نف�سـي عــذلـــــت

�سراكـم �ـــســـاروا مــا �ــســافــن

حماكم عــن نف�سي ــدت ــع واب

عناكم مــن نف�سي واخل�ست

قــد لـهـم باللي واقنعتـهـا

حــد دونـيـه ولـهـم يـــــروون

ومـــن الــنــكـــــاده ريـــــت لـــــي بـد

ابـعـد عنكـم قلبـي والــيـــــوم

على تطبيقه ي�صتحيل مفهوم املطلقة احلرية اأن يدرك كلنا

كوكب االأر�ض مهما بلغ االإن�صان من حت�صر ورقي وكل ما ن�صمعه

حول هذا املعنى ما هو اال حم�ض وهم و�صرب خيال .. ملاذا ؟

الدوران عن وتكف اتزانها �صتفقد بب�صاطة االأر�ض الن

القوي و�صياأكل واالعراف والقوانني االأنظمة كل و�صتتعطل

وميوله واأهوائه رغباته ح�صب على منا كل ويت�صرف ال�صعيف

منا كل و�صيعتقد منري كتاب وال منطق وال قيود وال حدود فال

و�صي�صل �صاء وقتما ي�صاء ما فعل ال�صرعي يف اأنه ميار�ض حقه

بنا تطبيق مثل هذا االأمر يف نهاية املطاف اىل العبثية والفو�صى

حيث ال �صابط وال رابط وال نقطة ميكن اأن نتوقف عندها ولكم

وقدميا املبعرث املجنون العامل هذا �صمن حالكم تتخيلوا اأن

حلريتك اأن اأي االخرين حرية تبداأ عندما تنتهي حريتك قيل:

حدودا و�صوابط متى جتاوزتها فانك بذلك تعتدي وت�صادر حقوق

االخرين؛يف املقابل ال ميكن اأن يتطور ويرتقي اي جمتمع يف العامل

دون م�صاحة �صا�صعة من هذه احلرية يتنف�ض خاللها ويفكر ويعرب

تلقائية بكل اآراءه ويقول ويبني ويهدم ويجرب ويتحاور وي�صرخ

وعفوية دون اأن يتخيل حبل امل�صنقة يلتف كثعبان حول رقبته ودون

اأغلب الذي كانت متار�صه والتعذيب والقهر ال�صجن اأن يفكر يف

االأنظمة العربية وال زالت؛ فال حياة مع حرية مطلقه وال بدونها.

هي معادلة �صعبة لكن ميكن حتقيقها بحكمة ووعي وم�صئولية

وب�صوابط كما هو لدينا يف االإمارات دون مزايادات ودون تطبيل

ال�صعب بوعي وثقافة وم�صئولية .. فاحلرية هنا حقيقة ميار�صها

ولكنها حتتاج اإىل بع�ض الوقت لكي تن�صج ب�صكل ميكننا من القول

تغيب ال الذي العظيم الوطن واأننا وال�صرق الغرب اأننا جتاوزنا

كل حول والنقا�ض واحلوار النقد يخ�صى وال احلرية �صم�ض عنه

الق�صايا .. نعم نحتاج اإىل بع�ض الوقت والكثري من العمل واجلهد

خطوات خطت فالمارات تام ب�صكل الفريد العقد يكتمل حتى

والتقدم اأجل احلرية من بالكثري و�صحت املجال كبرية يف هذا

هذا توؤمن اأن اأ�صتطاعت حتى املقدمة يف تكون واأن واالإزدهار

احلق وتهيئ هذا املناخ .. التتمة �صفحة 43

دون تردد وعلى م�صوؤليتنا اأ�صف هذه القناة الرائعة التي تعد

االأجمل من حيث االبتكارات والرتفيه والتثقيف يف فهم كوكب

االر�ض فهي تقدم �صل�صلة رائعة من الربامج املفيدة جمانا ودون

اإزعاج املقاطع الدعائية التي ت�صتت املتابع .. لن تخ�صر اأبدا يف

اأمر قد يعكر �صفو متابعة هذه القناة مع عائلتك ولكن هناك

اللبنانية باللهجة الهادفة الربامج بع�ض دبلجة وهو املتابعة

ولرمبا مع الوقت تعتاد مثلي وتن�صجم لكن االأمل اأن يتم اإعادة

التعليق بحناجر واملتعة يف االأم حيث اجلمالية باللغة دبلجتها

لبنانية واردنية حتديدا عرفت برخامة ال�صوت وجماله والقناة

احدى اأهم النقالت واملبادرات الرائعة ل�صركة اأبوظبي لالعالم

.. تهدف قناة نا�صيونال جيوغرافيك اأبوظبي املدبلجة بالكامل

اإىل اللغة العربية اإىل تعزيز حب التعلم لدى امل�صاهد وت�صجيعه

باللغة القناة اإطالق وياأتي العامل. واكت�صاف اال�صتطالع على

العربية ليمنحها اأهمية كربى اإذ اإنها وللمرة االأوىل تبث براجمها

للم�صاهدين جمانا وبلغتهم االأم ويف الواقع، ال حتظى املنطقة

الواقعية العاملية الربامج من بالكثري هذه اأيامنا يف العربية

والرتفيهية، االأمر الذي يجعل القناة املحرك االأول يف هذا املجال

يقول حممد خلف املزروعى، رئي�ض جمل�ض اإدارة �صركة اأبوظبي

لالإعالم »اإن اإطالق قناة نا�صيونال جيوغرافيك اأبوظبي يرفع

م�صتوى تفوقنا يف جذب امل�صاهدين يف املنطقة حيث اأن حمتوى

بالبث �صتتمتع اأنها عن ف�صال العربية باللغة �صيكون القناة

للفوز اأبو ظبي فر�صة مهمة لنا يف الذي يقدم االأمر املجاين،

بق�صم كبري من امل�صاهدين الذين ال يح�صلون على ما يكفي من

امل�صتقبلي اأبوظبي لتعزيز موقع مثاليا �صببا وي�صكل اخلدمات

يف قلب و�صائل االإعالم يف ال�صرق االأو�صط«.كما اأكدت نا�صيونال

جيوغرافيك وهي القناة التي تدعو م�صاهديها اإىل اإعادة النظر

اتفاقية التلفزيون عن عقدها بها ي�صاهدون التي الطريقة يف

�صراكة ا�صرتاتيجية لهذا الغر�ض مع �صركة اأبو ظبي لالإعالم،

يف منوا واالأ�صرع املتعددة االإعالمية املوؤ�ص�صات كربى اإحدى

املنطقة. وتكر�ض قناة نا�صيونال جيوغرافيك اأبوظبي براجمها

لفهم كوكب االأر�ض وحمايته ب�صمعتها الرائدة يف اإنتاج برامج

حقيقية وواقعية تنا�صب خمتلف االأذواق، وتقدم برامج ترفيهية

وتعر�ض والطبيعة واحليوانات والتكنولوجيا بالعلوم تتعلق

ت�صتهدف ثقافية ومعا�صرة، وهي واأحداث ا�صتك�صاف عمليات

جمهورا مثقفا يتمتع بالف�صول وحب املعرفة جتاه االأحداث التي

جتري من حوله. وت�صل قناة نا�صيونال جيوغرافيك اإىل 305

خمتلفة. لغة 34 وبـ العامل حول دولة 165 يف منزل ماليني

وتتوفر قناة نا�صيونال جيوغرافيك اأبوظبي االآن على عرب�صات

والنايل �صات.ي�صتطيع امل�صاهد متابعة جميع براجمها املدبلجة

اإفريقيا على باللغة العربية يف منطقة ال�صرق االأو�صط و�صمال

عرب �صات بدر6 على الرتدد 11804 اأفقي 27500 واإف اإي

�ض 34 ونايل �صات تردد 12.226 اأفقي 27500 و 34

في ذكرى والدة هانز كريستيان أورستد

1851 9 مار�ض 1777- اأغ�صط�ض 14 من

توقع دمناركي وكيميائي فيزيائي عامل هو

وهو واملغناطي�صية الكهرباء بني عالقة وجود

ما قاده اإىل اكت�صاف التاأثري املغناطي�صي للتيار

1820 حيث قام بتجربة بينت الكهربائي عام

اأن جماال مغناطي�صيا ميكنه اأن يوؤثر يف البو�صلة

ال�صلك هذا يف مرر ما اإذا ال�صلك حول يتولد

تيار كهربائي. ويف جمال الكيمياء يعترب اأور�صتد

التاريخ يف مرة الأول االألومنيوم اأنتج من هو

وذلك عام 1825.

يدك .. كحمامة

ـــى كــتــفــي ـــل ـــت ع ـــط يــــــدك الــــتــــي ح

ـــــــف ممــلــكــة ـــاوي األ ــــ ــــ عــــنــــدي تـــ�ـــس

اأرفــ�ــســهــا كــيــف . . الــ�ــســبــيــكــة تــلــك

لــــهــــث اخلـــــيـــــال عــــلــــى مــا�ــســتــهــا

ـــمـــ�ـــس نــــائــــمــــة عــــلــــى كــتــفــي ـــ�ـــس ال

ومـــــروحـــــة . . حــــــريــــــري ــــهــــر ن

اأقــنــعــهــا كــيــف . . ــة ــيــ�ــس ــل امل ــــدك ي

ــــا متـــ�ـــســـي بـــرحـــلـــتـــهـــا ــــه قــــــــويل ل

هربت ــة ــم جن . . ــرة ــغ ــس ــ� ال يــــدك

امــــــراأة يــــد ـــي ـــع وم .. �ـــســـاهـــر اأنــــــا

تــ�ــســرب لــكــي نـــزلـــت . . ــة ــام ــم ــح ك

تــذهــب وال تــبــقــى لــيــتــهـــــــــــــــــــــــا ـــا ي

ــى كــوكــب ــل ــس الــ�ــســكــنــى ع ــ� ــرف ـــن ي م

واأنـــــهـــــار عـــنـــد �ــــســــوارهــــا املـــذهـــب

ـــب ـــع اأت ومل ـــا ــــ ــــ ـــف األ ــا ـــ ـــ ـــ ـــ ــه ــت ــل ــب ق

تــكــتــب ـــدة ـــي ـــس ـــ� وق . . �ــســيــنــيــة

مــعــجــب بــــهــــا اأين .. بــــهــــا اأين

تــرغــب ـــا م . جــمــيــع . ــهــا جــمــيــع فــل

تلعب لــنــجــمــة ــــول ـــــ اأقـــــ مـــــــــــاذا

اأطــيــب؟ وهـــل ا�ــســهــى هــل .. بي�ساء

اعطونا اهلل

يعطيكم بيت مكه

يوديكم