Issue No. 81

Issue No.(81) Monday. Feb. 6 th . 2012 2012 فبراير6 ينثن ا)81( د العد درهمان- صفحة40 Hamaleel Newspaper ون فن شعبي أدب ثقافة وفكرلعالميةئزة الجا ا2012 ة العربيةلرواي للقائمةلن عن ا تع لستة كتاب القصيرةجي!د وغياب خلي جد مبدعين10 تألقون في ي ملتقى دبيشعر الشعبيل ل»إنعكاسات ثقافية« الثيمة الرئيسية الدوليةلدورة للسابعة لمسابقة اوتوغرافي التصوير الف17 28 10 ة وحزمة مشاريعلتنميقة لط عم خطوظبي في أبذيس التنفيمجل ال يعتمدها

description

‫مبدعين‬ 10 ‫في‬ ‫يتألقون‬ ‫دبي‬ ‫ملتقى‬ ‫الشعبي‬ ‫للشعر‬ »‫ثقافية‬ ‫«إنعكاسات‬ ‫الرئيسية‬ ‫الثيمة‬ ‫الدولية‬ ‫للدورة‬ ‫لمسابقة‬ ‫السابعة‬ ‫الفوتوغرافي‬ ‫التصوير‬ 2012 ‫فبراير‬ 6 ‫االثنين‬ )81( ‫صفحة-درهمانالعدد‬ 40 Hamaleel Newspaper Issue No.(81) Monday. Feb. 6 th . 2012 ‫م�سدوده‬ ‫درب‬ ‫بك‬ ‫نوى‬ ‫اللي‬ ‫واجلاهل‬ ‫اأذهلت��ه‬ ‫في��ك‬ ‫امل��كارم‬ ّ‫واحلامت��ي‬ ‫مق�سوده‬ ‫غري‬ ‫طيبك‬ ‫ظن‬ ‫من‬ ‫غ�س��يم‬ ‫وفهمته‬ ‫علمت��ه‬ ‫در���س‬ ‫حكمتك‬ ‫م��ن‬ ‫العي�سى‬ ‫خالد‬

Transcript of Issue No. 81

Page 1: Issue No. 81

Issue No.(81) Monday. Feb. 6th . 2012 40 صفحة - درهمانالعدد )81( االثنين 6 فبراير 2012Hamaleel Newspaper

فنون أدب شعبي ثقافة وفكر

الجائزة العالمية للرواية العربية 2012 تعلن عن القائمة القصيرة لستة كتاب جدد وغياب خليجي!

10 مبدعين يتألقون في ملتقى دبي للشعر الشعبي

»إنعكاسات ثقافية« الثيمة الرئيسية للدورة الدولية السابعة لمسابقة التصوير الفوتوغرافي

1728 10

خطط عمالقة للتنمية وحزمة مشاريع يعتمدها المجلس التنفيذي في أبوظبي

Page 2: Issue No. 81

مهداة إلىصاحب السمو الشيخ

خليفة بن زايد آل نهيانرئيس الدولة حفظه اهلل

خالد العي�سى

مفنود الخصايل مفن��وده دوم خ�سال��ك درك هلل

تك��رم وجتزل ول��ك عادات م�س��هوده

�س��عبك يحبك ودارك فيك حم�سوده

والغر جاوزت ب��ه من طيبك حدوده

واجلاهل اللي نوى بك درب م�سدوده

اردوده ثاي��ر واأر�س��ل تعج��ل والل��ي

غ�س��يم من ظن طيبك غري مق�سوده

ان��ت اخلليف��ه وفعل��ك زاي��د ب��زوده

وبن��وده للعل��م فك��ر ح�س��ارة ان��ت

خ��ريك علين��ا هماليل امل��زن جوده

اهلل يدمي��ك ذخ��ر لل�سع��ب و�سعوده

ت�سنعت��ه م��ا بدم��ك طب��ع واحلل��م

اأذهلت��ه في��ك امل��كارم واحلامت��ي

يف مكرمات��ك وب��اب اخل��ري �سرعت��ه

م��ن زود ما ق��د كرمته في��ك طمعته

م��ن حكمتك در���س علمت��ه وفهمته

طر�س��ت ل��ه رد مثل ال�سم���س وابهته

غ�سي��م م��ن ال فط��ن لل��ي جتاوزت��ه

انت الو�سي االأم��ن ووعدك اجنزته

اأثبت��ه نه��ج يف طه��ر ر�سال��ة ان��ت

وان��ت الكرم من عطايا كفك افحمته

�سوفك وكل ال�سعر لو �سقت ما ان�سفته

Page 3: Issue No. 81

65 فبراير 2012 - العدد 481 ثقافة وفكر

توزع بواسطة

املكتبات كافة يف الصحيفة على احلصول ميكن الصحف ب��ي��ع ون��ق��اط واجل��م��ع��ي��ات اإلم�����ارات يف واجمل���ات وحم��ط��ات: أدن���وك وإي��ب��ك��ووإي��ن��وك كما بأبوظبي للصحيفة الرئيسي املكتب يف تتوفر

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على:

من داخل اإلمارات 8002220

من خارج اإلمارات 4145000 2 971+

يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في والمجالت الصحف بيع ونقاط والجمعيات اإلم��ارات تتوفر في كما وإي��ب��ك��ووإي��ن��وك أدن���وك وم��ح��ط��ات:

المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

السويدي عفراء الكعبي س��ي��ف ح����ن����ان ال����م����ري

المهيري أم����ل علياء الشامسيالحفيتي خميس

المكتب الرئيسي: 4460777 2 971 +

فاكس: 4469911 2 971 +

ص.ب : 130777 أبوظبي - إ.ع.م[email protected] :بريد إلكتروني

رئيس مجلس اإلدارة

رئيس التحريرخالد العيسى

مدير التحريرمحمد المبارك

نائب مدير التحريرهنادي المنصوري

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

أسبوعية تعنى بالثقافة واألدب الشعبي والفنون

»مؤقتا نصف شهرية«

أسرة التحريرالعناوين واإلشتراكات

اإلخراج الفني: وائل ابراهيم

من عيون الشعر

من أقوال سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان

محمد المبارك

أوت������اد

القدم وهن العربيات منذ الاشعرات يف القصائد، من حرف كل يف حارضات وهن األسطر ويف خلفها، وهن الكلمات ما بيهنا، والاشعرات لم يغنب عن مهشد

الشعر يوما فكانت “اخلناسء”.

كلمتنا

سمو أول الفريق منجزات حول احلديث عهد ويل هنيان، آل زايد بن حممد الشيخ أبوظيب، نائب القائد األعىل للقوات المسلحة باإلجنازات مفعم حديث الله« »حفظه الكبرية والمواقف البارزة والماشريع العمالقة والصور الوطنية واإلناسنية البليغة اليت نقف أمامها بفخر اعزتاز متأملني مالحمها ومفاخرين مبا اجنبت هذه األرض الطيبة من أبناء خملصني

للوطن ولألمة.وما اجلهود اليت يقوم هبا سموه إال تأكيدا

وتوجهيات بقيادة الوطن هذا خدمة عىل الوالد صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد وتكريهسا الله حفظه الدولة رئيس هنيان آل

لصالح هذا الوطن وأبنائه يف عهد التمكني.المنجزات هذه بعض مالحم يف والتأمل احلافل واإلجناز والصورة بالكلمة الموثقة الواقع أرض عىل وملموس منظور هو مبا يف توقف دون ومستمرا األوىل جزئيته يف جزئيته المستقبلية حسب التطلعات والرؤى أبعادها رسمت اليت المنشودة واألهداف

اشملة، لهنضة خطة ضمن العليا القيادة الهنضوي الفكر ماهية حول واضحة بصور يتواكب مبا التغيري حنو الواثقة واإلرادة عن التخيل دون والمقبلة اآلنية والمرحلة يف الدولة مهنا تنطلق اليت واألسس اجلذور مسريهتا التنموية واإلصالحية، مبا يضمن بناء لتكون وتقدمه وتفوقه وازدهاره الوطن هذا دولة حبق المتحدة العربية اإلمارات دولة دولة واإلناسنية، والقانون والفكر العدل الصعد، وخمتلف المجاالت شىت يف رائدة

حضاري كمنجز به حيتذى عالميا وامنوذجا وجتربة متفردة .

ماسبقا واخالص جبهد سموه عمل لقد عهد ظل يف الماسفات وخمترص الوقت قائد وطموح تطلعات حسب التمكني التمكني صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد الله “ لوضع آل هنيان رئيس الدولة “ حفظه اإلمارات يف مقدمة الدول العالمية مع إخوانه صلدة وعزمية صلبة بإرادة اإلمارات حكام والمنجزات المكاسب أكرب إىل حتقيق هتدف

الكريم بالعيش لينعم والمواطن للوطن أينما توجه عالميا بالتقدير واالحرتام وحيظى ترتكزعىل وخالقه ذكية خارجية سياسة يف اليت الدولية العالقات يف وأسس مقومات وحسن اآلخر مع التعايش قيمة من تتخذ اآلخر مع للتعاطي ثابتا مهنجا التعامل بصدقية وود لما هييئ لتوطيد عالقات قوية المتبادل االحرتام مبدأ عىل قامئة ومتينة

والمصالح المشرتكة .

قلق شاعر

[email protected]

))كانت أسمى غاياتنا عىل الدوام هي بناء اإلناسن اإلمارايت يف كافة مناحي احلياة ليكون قادرا عىل حتمل أمانة ومسؤولية احلفاظ عىل مسرية احتادنا ومندفعا حنو حتقيق طموحات وطنه يف كافة

الميادين((.

ول�����د ال����ه����دى ف���ال���ك���ائ���ن���ات ض��ي��اء

ال��������روح وال����م����أ ال���م���ائ���ك ح��ول��ه

تزدهي وال��ح��ظ��ي��رة ي��زه��و وال���ع���رش

م��ن سلسل ي��ق��ط��ر س��ل��س��ا وال���وح���ي

تحية ال����وج����ود ج����اء م���ن خ��ي��ر ي���ا

ب����ك ب���ش���ر ال���ل���ه ال���س���م���اء ف��زي��ن��ت

صباحه ال����زم����ان ع��ل��ى ي��ت��ي��ه ي����وم

ظلمائه ف���ي ال���ف���وز إل���ي���ك ي���وح���ي

جمة وال������خ������وارق ت����ت����رى واآلي

دي��������ن ي���ش���ي���د آي��������ة ف������ي آي����ة

ال��ح��ق ف��ي��ه ه���و األس�����اس وك��ي��ف ال

اب���ن ع��ب��دال��ل��ه ق��ام��ت سمحة ي���ا ب���ك

حقيقة وه���و ال��ت��وح��ي��د ع��ل��ى ب��ن��ي��ت

وم��ش��ى ع��ل��ى وج����ه ال���زم���ان ب��ن��وره��ا

ال���ل���ه ف�����وق ال���خ���ل���ق ف��ي��ه��ا وح����ده

بيعة وال���خ���اف���ة ي���س���ر وال����دي����ن

االش����ت����راك����ي����ون أن������ت أم���ام���ه���م

ط��ف��رة وداووا م���ت���ئ���دا داوي��������ت

ال����ح����رب ف����ي ح����ق ل���دي���ك ش��ري��ع��ة

وال�����ب�����ر ع����ن����دك ذم������ة وف���ري���ض���ة

سبيله ال����زك����اة ف����وح����دت ج������اءت

الغنى أه��ل م��ن الفقر أه��ل انصفت

ي���ا م���ن ل���ه األخ�����اق م���ا ت��ه��وى العا

شمائل العظيم ال��خ��ل��ق ف��ي زان��ت��ك

المدى ب��ال��ج��ود بلغت س��خ��وت ف���إذا

وم����ق����درا ف�����ق�����ادرا ع����ف����وت وإذا

أب أو أم ف����أن����ت رح����م����ت وإذا

ه���زة ف���ل���ل���م���ن���اب���ر خ���ط���ب���ت وإذا

أعطيته أو ال��ع��ه��د أخ�����ذت وإذا

ي���ام���ن ل����ه ع����ز ال���ش���ف���اع���ة وح����ده

ل��ي ف��ي م��دي��ح��ك ي��ا رس����ول ع��رائ��س

ه���ن ال���ح���س���ان ف����إن ق��ب��ل��ت ت��ك��رم��ا

م���ا ج��ئ��ت ب���اب���ك م���ادح���ا ب���ل داع��ي��ا

أدع����وك ع��ن ق��وم��ي ال��ض��ع��اف ألزم��ة

وف������م ال������زم������ان ت���ب���س���م وس���ن���اء

ل����ل����دي����ن وال�����دن�����ي�����ا ب�����ه ب����ش����راء

وال��م��ن��ت��ه��ى وال����س����درة ال��ع��ص��م��اء

رواء ال���ب���دي���ع وال���ق���ل���م وال�����ل�����وح

ج���اؤوا ب��ك ال��ه��دى إل���ى مرسلين م��ن

وت���وض���ع���ت م��س��ك��ا ب����ك ال���غ���ب���راء

وم��������س��������اؤه ب����م����ح����م����د وض�������اء

م���ت���ت���اب���ع���ا ت���ج���ل���ى ب����ه ال��ظ��ل��م��اء

غ������داء ب����ه����ا رواح ج����ب����ري����ل

ل���ب���ن���ائ���ه ال������س������ورات واألض���������واء

وال������ل������ه ج������ل ج�����ال�����ه ال����ب����ن����اء

ب���ال���ح���ق م����ن م���ل���ل ال����ه����دى غ����راء

ن������ادى ب���ه���ا س����ق����راط وال���ق���دم���اء

وال���ع���رف���اء ال���ن���ي���ل وادي ك���ه���ان

وال�����ن�����اس ت���ح���ت ل���وائ���ه���ا أك���ف���اء

واألم�������ر ش������ورى وال���ح���ق���وق ق��ض��اء

ل�����وال دع��������اوي ال����ق����وم وال���غ���ل���واء

وأخ�����ف م���ن ب��ع��ض ال�������دواء ال����داء

دواء ال���ن���اق���ع���ات ال���س���م���وم وم�����ن

وج�����ب�����اء م����م����ن����وح����ة م�����ن�����ة ال

ح��ت��ى إل��ت��ق��ى ال���ك���رم���اء وال��ب��خ��اء

ف���ال���ك���ل ف����ي ح����ق ال���ح���ي���اة س����واء

م���ن���ه���ا وم������ا ي���ت���ع���ش���ق ال���ك���ب���راء

ي����غ����رى ب���ه���ن وي�����ول�����ع ال���ك���رم���اء

األن�������واء ت���ف���ع���ل ال م����ا وف���ع���ل���ت

ال��ج��ه��اء ب���ع���ف���وك ي��س��ت��ه��ي��ن ال

ه�����ذان ف���ي ال���دن���ي���ا ه��م��ا ال��رح��م��اء

ت����ع����رو ال����ن����دى ول���ل���ق���ل���وب ب��ك��اء

ف���ج���م���ي���ع ع����ه����دك ذم������ة ووف������اء

وه�������و ال����م����ن����زه م����ال����ه ش���ف���ع���اء

ت���ي���م���ن ف���ي���ك وش����اق����ه����ن ج���اء

ف���م���ه���وره���ن ش���ف���اع���ة ح��س��ن��اء

وم������ن ال����م����دي����ح ت����ض����رع ودع������اء

ف����ي م��ث��ل��ه��ا ي��ل��ق��ى ع��ل��ي��ك رج����اء

أمحد شويق بك لقب بـ»أمري الشعراء« اشعر ألب 1868م عام القاهرة مواليد من مرصي ذي أصول كردية وأم تركية األصل وكانت جدته ألبيه رشكسية وجدته ألمه يونانية، دخل مدرسة بإمتامه والثانوية االبتدائية وأهنى »المبتديان« اخلامسة عرشة من عمره، فالتحق مبدرسة احلقوق، يف احلقوق ليدرس ثم اسفر الرتمجة مبدرسة ثم فرناس عىل نفقة اخلديوي توفيق إسماعيل. أقام يف فرناس ثالثة أعوام حصل بعدها عىل الهشادة

الهنائية يف 18 يوليو 1893م.يف المعيشة واختار إسبانيا إىل اإلجنلزي نفاه األندلس سنة 1914م وبقي يف المنفى حىت عام 1920م. لقب بأمري الشعراء يف سنة 1927 وتويف يف 23 أكتوبر 1932، ويعتربه منري البعلبكي أحد أعظم شعراء العربية يف مجيع العصور حسبما ذكر ذلك يف قاموسه الهشري )المورد(. خلد يف إيطاليا بنصب متثال له يف إحدى حدائق روما، وهو أول

اشعر يصنف يف المرسح الشعري.

أحمد شوقي

انضم الدكتور كاظم جهاد إىل "الهيئة العلمية" اجلديدة جلائزة الشيخ زايد للكتاب، وقال جهاد وهو اشعر ومرتجم للغات واحلضارات الوطين "المعهد وأستاذ جامعي يف يف عضويته أن باريس الفرنسية العاصمة يف الرشقية" الهيئة العلمية جلائزة الشيخ زايد للكتاب متثل له "مصدرا لالعزتاز وتكرميا كبريا، ومسؤولية سيسعى من خاللها إىل

أن يهسم يف إجناح أهداف اجلائزة".تعلم كاظم جهاد اللغتني الفرنسية واإلسبانية عىل حنو كاأللمانية، أخرى أوربية بلغات معرفته ق وعم خاص، أوروبا، إىل المهاجرة العربية الثقافة أواسط يف ونشط وأكمل دراسته لألدب العريب واآلداب المقارنة، ونال فهيا

أعىل ما ميكن نيله من هشادات.كاظم يعرب الوجوه، د المتعد األديب ناشطه عرب ويف المعرفة. يف دامئة وإرادة اطالع سعة عن جهاد القديم العربيني، األدبني حتاور إىل يدفع أعماله أغلب عر واحلديث، والثقافة العربية والثقافات األجنبية، والشوأخريا والفلسفة، واألدب األخرى، األدبية واألجناس

الكتابة والرتمجة.ل لديه رديفا نشط كاظم جهاد يف جمال الرتمجة اليت متثأاسسيا لمغامرة الكتابة. ترجم نصوص فالسفة فرنسيني، مهنم جاك دريدا وجيل دولوز، ولم يكتف برتمجة نصوص هؤالء وغريهم فقط، إمنا نراه دائم احلرص عىل أن يردف وكذلك واسع. فكري أو نقدي المرتجم مبجهود صنيع مهنم: هرني كبار لشعراء أعمال شعرية ترمجة يف مىض ميشو، ورنيه اشر، وجان-بيار جوف، وفيليب جاكوتيه، وخوسيه-ميغيل بالنته، وخوسيه-آخنل دغي، وميشيل ترجم كما باث. وأوكتافيو رودريغيث، وكالوديو أويان، الذي جينيه، جان الفرنيس للكاتب عاشق" "أسري ونيف صفحة مخسمائة امتداد عىل مؤلفه فيه يرسد ذكريات إقامته بني الفلسطينيني ويعرض تصوره للقضية

الفلسطينية.خوان اإلسباين للروايئ كتب ثالثة جهاد وترجم "احلوليات الهام الفكري كتابه أولها غويتيسولو؛ والمفكرين المؤرخني نظرة فيه ل حيل الذي اإلسالمية"،

ويرصد إسبانيا، يف اإلسالمي العريب للمايض اإلسبان آثاره عىل ثقافهتم احلالية. محل الكتاب بالعربية عنوان "يف

االسترشاق اإلسباين".الضخم، أليغيريي دانيت لعمل ترمجته ل وتشك"الكوميديا اإللهية"، أمنوذجا لهذا التضافر الذي سبقت البحث. وشغف الرتمجة يف التدقيق بني إليه اإلاشرة حلة يف العرب للقراء دانيت م لتقد الرتمجة هذه جاءت جديدة، وانطالقا من رؤية عميقة لتجربة الاشعر اإليطايل

عر. وتصوره للشالشيخ جلائزة العلمية الهيئة أن إىل اإلاشرة وجتدر العرب واألدباء الباحثني من تضم جمموعة للكتاب زايد برئاسة د. عيل بن متيم األمني العام للجائزة، وعضوية د. عيل راشد النعيمي )اإلمارات(، ود. سعيد حممد توفيق الشيخ حممد خليل ود. )ألمانيا(، بوز ويورغن )مرص(، )األردن(، ود. مسعود عبدالله ضاهر )لبنان(، ود. كاظم جهاد حسن )العراق(، ود. حممد بنيس )المغرب(، ود.

هسام عبدالوهاب الفرحي )الكويت(.

كاظم جهاد يلتحق بالهيئة العلمية لجائزة الشيخ زايد للكتاب

الذي احلقل هو عنه تبحث الذي اإلبداعي احلقل يوفر لك ماسحات اشسعة من احلرية المزتنة وأراض بكر وفضاءات رحبة ويرشع لك كل األبواب والنوافذ ويعبد لك كل الطرق والممرات والسبل، ويعرب ويعرج بك حنو األعايل ويستفز فيك األشياء اجلميلة وحيرضك اجلمال، عن البحث بستائر متلحف وأنت علهيا يتقهنا ال اليت الصغرية بالتفاصيل جدا ومشغول

الكثريون.وأنت.. نعم أنت.. تعيش يف قلقك..وقلقك هذا غري مربر، وال تفتأ تنفعل مع كل ما يدور حولك، فأنت ال قد اجلميلة، األشياء عن البحث يف رصاعا تعيش يفهمك اآلخرون، قد يبدو لهم أنك هادئ وأنت ترزح اندفاعك يستوعب ال قد خامدة، حب ثورة حتت ال قد أهواهئم، ترفض يف رشيعة قد منك، المقربون يكرتثون بك.. ولكن هناك شعرة فاصلة حتكم مواقفك فعليا العامة سيعتقدك جتاهك، ومواقفهم جتاههم أنك متحرر أو حتمل إيديولوجيا أو توجها أو أجندة يف كتاباتك، وقد تراك فئة أنك تشكل عقبة أمامهم، وقد تعيش حالة من التحريض، وتعيش الرصاع المجتمعي والوظيفي والعائيل معهم ومع أوهامك.. وقد تعصف بك أشياء هم ال يعلمون هبا.. وحدك أنت من يعلم.. بالمجاز وال تعلم..ال ختاطهبم عفوا فقط حبيبتك من تؤطر حديثك بتورية أو برمز.. هم ال يعرفونك..هكذا وتفقد عنك حديهثم يضخمك وقد لك..! يرتاءى السيطرة عىل ذاتك، وقد تهتم أنك.. »أكتب ما شئت

من هتم«..! أنك أولها ألسباب سيؤمنون..! الهناية يف ولكن تستفز اجلمال وحترض عليه تعبد الدروب المؤدية إليه، ال يشء يشكلك سوى اجلمال القابع يف نفسك وروحك التواقة المحلقة جبناحي الشعر والفكر.. معجون أنت برتددك، ربكتك، قراراتك اليت تدافع عهنا باستماتة، أنك عدا إحباطاتك وكذلك اإلقناع.. عىل حرصك تتوحد مع ذاتك القلقة وعادات حاالتك يف انكماشك

عىل نفسك!أنت مهنك جدا ولكنك ختفي تعبك، أرقك، حزنك، هذا األخري الذي قد يكون سببه ما يكتنف ماشعرك

جتاه حبيبتك ودموعها وابتاسمهتا العذبة.

محمد بن زايد يترأس اجتماع المجلس التنفيذي في المولد النبويبحضور هزاع بن زايد

ترأس الفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب القائد األعىل للقوات المسلحة رئيس المجلس التنفيذي إلمارة أبوظيب، حبضور سمو الشيخ هزاع بن زايد آل هنيان مستاشر األمن الوطين نائب رئيس المجلس التنفيذي اجتماع المجلس التنفيذي يف ديوان سموه.

كرب مهنا إىل اخلدمات اإلجتماعية اليت وناقش المجلس خطط التنمية يف اإلمارة. ورفع مستوى اخلدمات المقدمة، واعتمد حزمة من الماشريع اجلديدة واليت يعود النصيب األتشمل اإلسكان والمرافق المجتمعية والصحة والتعليم والرعاية اإلجتماعية، والتنمية اإلقتصادية .. التفاصيل 7-6

Page 4: Issue No. 81

67 فبراير 2012 - العدد 681 ثقافة وفكر

خطط عمالقة للتنمية وحزم مشاريع وخدمات اجتماعيــــــــــــــــة وثقافية يعتمدها المجلس التنفيذي في أبوظبي تهدف إلى االرتقاء بالمستوى المعيشي والرفاهية المقدمة للمواطنين

ويف قطاع التنمية االقتصادية أعطى المجلس التنفيذي الضوء اليت الصناعية المناطق وتطوير بناء للبدء يف ماشريع األخرض التحتية للمناطق البنية تشمل إناشء مدينة السيارات وتطوير الصناعية يف المنطقة الغربية باإلضافة إىل ماشريع صندوق خليفة الذي هيدف إىل دعم وبلورة االستثمارات الصغرية والمتوسطة

للمواطنني من خالل براجم دعم لناشطهم االستثماري.وتعترب مدينة السيارات اليت تم اعتمادها أحد ماشريع التطوير يف كيلومرتات 6 عىل ماسفة متتد وهي الرئيسية االقتصادي مدينة أبوظيب الصناعية "إيكاد" لتليب منو االحتياجات المستقبلية يوفر مجيع أبوظيب من خالل جعلها مركزا السيارات يف لسوق إدارة هذه يتطلب رفع مستوى القطاع وهذا احتياجات هذا

الصناعة وتطبيق أفضل المعايري الدولية.الثقيلة ومناطق السيارات واآلليات المدينة ورش وستضم المزادات ومراكز خدمة السيارات ومستودعات التخزين ومصانع جتميع اآلليات وقطع الغيار وغريها من األنشطة المرتبطة هبذه

الصناعة بشكل ينظم عملها.كما هيدف المرشوع إىل إجياد فرص عمل جديدة لالستثمار لتطوير األاسس حجر ووضع والمركبات السيارات قطاع يف الصناعي القطاع هذا وجعل التصنيع لمرحلة وصوال القطاع ويأيت المواطنون. علهيا يقبل اليت المهنية االختيارات أحد يف األوىل جديدتني صناعيتني مدينتني إقامة المجلس اعتماد منطقة الرويس مباسحة 14 كيلومرتا مربعا تسهتدف الصناعات الكيمائية والبرتوكيمائية والصناعات البالستيكية وخدمات النفط للخدمات باإلضافة البناء ومواد االسمنت وصناعات والغاز

اللوجيستية والتجارية الماسندة.والمدينة الثانية يف منطقة مدينة زايد مباسحة 2.5 كيلومرت مربع تسهتدف بشكل رئييس خدمات النفط والغاز والصناعات

الغذائية واخلدمات اللوجيستية.ومن المتوقع أن توفر هاتان المدينتان فرصا استثمارية جديدة ألهايل المنطقة والماسهمة يف اجتذاب استثمارات وتوفري فرص عمل جديدة ويأيت ذلك ليجسد أهمية المنطقة الغربية اقتصاديا

وإمكانياهتا يف احتضان صناعات عدة.وبأشن ماشريع النقل اجلوي اعتمد المجلس التنفيذي ضمن

براجم تطوير مطارات إمارة أبوظيب تعزيز القدرة االستيعابية وأعمال البنية التحتية لمبىن الماسفرين اجلديد لمطار أبوظيب الدويل.

ويأيت مبىن الماسفرين اجلديد يف مقدمة خطط رشكة أبوظيب باستيعاب المرتبطة المستقبلية المتطلبات لتلبية للمطارات لمبىن االستيعابية القدرة تبلغ حيث والطائرات الماسفرين الماسفرين اجلديد 27 مليون ماسفر سنويا ومباسحة 700 الف مرت مربع ومن المزمع افتتاحه يف الربع األخري من عام 2016 . وناقش المجلس التنفيذي مرشوع ميناء ومدينة خليفة الصناعية البنية بأعمال اخلاصة المزيانية واعتمد إجنازه "كزياد"ومراحل

التحتية اجلاري تنفيذها يف العام 2012 .اليت التحتية البنية ماشريع أهم أحد خليفة ميناء ويعترب تنفذها احلكومة إذ يعكس حجم النمو االقتصادي الذي تهشده

أبوظيب.ومن المنتظر أن يبدأ الميناء أوىل عملياته التشغيلية يف األول

من سبتمرب من العام اجلاري.ماشريع حيوية.. الطريق اجلديد مرتو أبوظيب كما أقر المجلس المفرق طريق تشمل احليوية الماشريع من لعدد مزيانية الغويفات وطريق أبوظيب ديب اجلديد والبدء بدراسة التصاميم اخلاصة مبرتو أبوظيب والقطار اخلفيف "الرتام" وتوفري الماشريع الناجعة للتخفيف من االزدحام المروري باإلضافة إىل أعمال البنية

التحتية يف عدد من المناطق السكنية والسياحية يف اإلمارة.ويعد مرشوع طريق المفرق الغويفات الذي يربط إمارة أبوظيب بدول اجلوار أحد أهم ماشريع تطوير الطرق يف اإلمارة ويشمل مرتا كيلو 246 بطول احلايل الطريق وتوسعة تطوير المرشوع مع إناشء 15 تقاطعا علويا جديدا تعزيزا حلركة النقل واألمن والسالمة لمستخدمي الطرق ومواكبة النمو االقتصادي الذي

ينعكس بشكل إجيايب عىل منو قطاع النقل يف اإلمارة.كما وافق المجلس عىل عدة ماشريع جديدة لبناء وصيانة

شبكات الرصف الصحي يف أبوظيب والعني والمنطقة الغربية.

الطاقة.. جتدد وتنوع يف المصادرالعامة القيادة ماشريع من جمموعة المجلس اعتمد كما لرشطة أبوظيب المعنية بتوفري بنية حتتية أمنية وتدريبية عىل أعىل

مستوى هبدف الوصول إىل جمتمع أكرث أمنا وتوفري الدعم الالزم جلهاز الرشطة ليصبح أكرث فعالية واستجابة الحتياجات المجتمع.

االلزتام يف اإلمارات دولة اعتمدته الذي الهنج عىل وبناءا بتحمل مسؤولياهتا بوصفها مزودا عالميا رئيسيا للطاقة من خالل ترسيخ مكانهتا يف قدرهتا عىل توفري مصادر متنوعة يف جمال الطاقة المتجددة اعتمد المجلس التنفيذي حزمة ماشريع تدعم هذا الهنج من مثل اعتماد مزيانية مرشوع شمس للطاقة الشمسية الذي سيوفر 100 ميغاواط.. ومن المقرر أن ينهتي يف أغسطس/ آب 2012 وستقوم رشكة أبوظيب للماء والكهرباء برشاء الطاقة

المتولدة منه.ويعترب هذا المرشوع هو األول من نوعه يف توفري طاقة حرارية شمسية مركزة باإلضافة إىل اعتماد دعم حمطة الطاقة الشمسية

الكهروضوئية وحمطة صري بين ياس لطاقة الرياح.ومتثل هذه الماشريع جمتمعة أحد الروافد الرئيسة اليت هتدف حكومة أبوظيب من خاللها إىل توفري 7 يف المائة من احتياجاهتا

للطاقة المتجددة.

متكني المواطنني وتأهيل الكوادر الوطنية 6 عدد إناشء اجتماعه خالل التنفيذي المجلس واعتمد مراكز لرعاية وتأهيل ذوي االحتياجات اخلاصة يف مناطق خمتلفة أبوظيب يف التوحد لمراكز باإلضافة وغيايث كالقوع اإلمارة من باخلدمات وتزويدها المناطق خمتلف تغطية إىل سعيا والعني

المتخصصة اليت تعىن هبذه الفئة من المجتمع.لرشكة التابع المواطنني" "متكني برناجم المجلس اعتمد كما

سرتاتا لتصنيع قطع الطائرات.وهيدف هذا الربناجم إىل تدريب وتأهيل الكوادر الوطنية عىل مستوى عال من احلرفية وتصميم برناجم تدرييب مبقاييس عالمية والوصول إىل نسبة توطني تبلغ 50 يف المائة من جمموع موظفي الرشكة يف العام 2015 وبرناجم تدريب وتأهيل المواطنني يف قطاع صناعة أشباه الموصالت، الذي تديره رشكة استثمار التكنولوجيا

المتطورة أيتك.

خاص هماليل

هيئة مرشوعي التنفيذي المجلس استعرض إعادة يف المتمثلني والرتاث للثقافة أبوظيب اجلديد الوطين العني متحف وبناء تصميم وتصميم وتطوير موقع هييل الثقايف وتم اعتماد

المزيانية الالزمة.المادي الرتاث إبراز إىل المرشوعان وهيدف اآلثار وحفظ أبوظيب إلمارة العريق والمعنوي أبوظيب بتارخي التعريف أجل من فهيا الموجودة العني مدينة مواقع واحلفاظ عىل الوطين وتراهثا المدرجة عىل الحئة الرتاث العالمي لمنظمة األمم

المتحدة للرتبية والعلم والثقافة "اليونسكو ".كما اطلع المجلس التنفيذي عىل عرض رشكة ماشريع بأشن السياحي واالستثمار التطوير السعديات جزيرة يف الثقافية المنطقة متاحف يهسم ما مزيانيهتا باعتماد وقام افتتاحها وتارخي الوجهات أهم كأحد أبوظيب موقع تعزيز يف التنوع آفاق ودعم العالم الرئيسية عىل مستوى المختلفة. العالم ثقافات بني والتواصل الثقايف مستدامة ماشريع تطوير إطار يف ذلك ويأيت إمارة يف االقتصادي التنوع دعم عىل تاسعد أبوظيب من خالل تنمية قطاع السياحة والثقافة.

الثقافية المنطقة تصبح أن المنتظر ومن اجلذب مناطق أهم أحد السعديات جلزيرة السياحي واإلثراء الثقايف عىل مستوى العالم لما الوطين زايد ستحويه من معالم ثقافية كمتحف جوجهنايم ومتحف أبوظيب اللوفر ومتحف من وغريها اإلمارات جناح إىل باإلضافة أبوظيب

الماشريع األخرى.

الثقافة مستقبل أبوظيب وتارخيها الوطين

بناء عىل وبرتكزيها اخلالق بفكرها أبوظيب هكذا هي االناسن والهنوض به، وال غرابة، فحني نرى هذه العاصمة تقود الركب يف خمتلف المجاالت ندرك متاما أن السباق حنو التمزي ليس أمرا وليد الصدفة، وأن حمور التنمية هو حضاري مبنجز إمنا فضفاضة بشعارات ليس اإلناسن يف الماثلة التنمية فخطط يوم، عن يوما أبوظيب تؤكده اإلمارة هتدف يف األاسس إىل الرفع من مستوى اخلدمات يع اجلديدة، واليت المقدمة للمواطنني حبزمة من الماشركرب مهنا إىل اخلدمات االجتماعية اليت يعود النصيب األتشمل اإلسكان والمرافق. تلك الماشريع هي بال شك غيض من فيض األمر الذي جيعلنا عىل يقني أن الواقع مدعاة للفخر واالعزتاز وأن القادم أمجل بكثري وأن رؤية القيادة الرشيدة لم تتلخص يف براجم التنمية االجتماعية ومواكبة اإلمارة لمواطين المقدمة باخلدمات واالرتقاء النمو السكاين فحسب بل إن أحد أهم أولوياهتا االرتقاء

بالمستوى المعييش والرفاهية المقدمة للمواطنني.

مناقشة أسبوعني قبل األنباء وكاالت وتناولت وآليات اإلمارة يف التنمية خطط التنفيذي المجلس من حزمة واعتمد المقدمة اخلدمات مستوى رفع كرب مهنا يع اجلديدة، تلك اليت يعود النصيب األ الماشروالمرافق اإلسكان تشمل اليت االجتماعية اخلدمات إىل االجتماعية والرعاية والتعليم والصحة المجتمعية

والتنمية االقتصادية وكذلك الثقافية.والمرافق اإلسكان يع ماشر يف أنه الذكر وجيدر بناء يع ماشر التنفيذي المجلس اعتمد المجتمعية وإعادة تأهيل وتطوير البنية التحتية لعدد من المناطق السكنية يف ليوا وغيايث والهري والشويب وبدع المطاوعة األشطان وأم والسالمات ونعمة غافة وأم يد ومزآخر لعدد التحتية البنية يع إىل ماشر باإلضافة واليبانة وحممد والفالح الوثبة شمال يف السكنية المناطق من العاصمة منطقة يف اإلمارايت السكين واحلي زايد بن أسبقية تنفيذها يف روعي واليت المناطق من وغريها

المرافق وتأمني الفعيل االحتياج حسب األرايض منح اخلدمية للمناطق السكنية.

يع السكنية اليت تم ويف شمال الوثبة أحد أكرب الماشرهكتارا 4178 تقارب يغطي ماسحة حيث اعتمادها، وسيوفر المرشوع عند انهتائه 13150 قطعة أرض سكنية يأيت مرشوع وهو مدروسة. مراحل عدة عىل وسينفذ ستوفر اإلسكان براجم يف أبوظيب حكومة خلطط امتداد 2012 للمواطنني خالل سنة فيال سكنية 7608 عدد ماشريع يف بتنفيذها العقاري التطوير رشكات وتقوم

الفالح ووطين والغربية وجبل حفيت والسلع.يع البنية التحتية اعتمد المجلس وفيما يتعلق مباشرالطرق يف التحتية البنية يع ماشر من حزمة التنفيذي والصحة واجلوي البحري والنقل الصحي والرصف ورفع اإلمارة يف التنمية خلطط دعما والثقافة والتعليم هيا هيا وزائر مستوى اخلدمات المقدمة لسكاهنا ومستثمروالتطور العمراين والسياحي وتأسيس قاعدة اقتصادية

حديثة ومتطورة تعزز الهنضة التنموية اليت تعيهشا اإلمارة

سواء ي المجال المجتمعي المرتبط بالصحة والتعليم

أو الرعاية االجتماعية والتنمية االقتصادية.

التنمية لرباجم احلكومة دعم إطار يف ذلك ويأيت

االجتماعية واالرتقاء باخلدمات المقدمة لمواطين اإلمارة

بالمستوى االرتقاء أجل من السكاين النمو ومواكبة

المعييش والرفاهية المقدمة للمواطنني.

يع البنية التحتية اعتمد المجلس وفيما يتعلق مباشر

الطرق يف التحتية البنية يع ماشر من حزمة التنفيذي

والصحة واجلوي البحري والنقل الصحي والرصف

مستوى ورفع اإلمارة يف التنمية خلطط دعما والتعليم

هيا والتطور هيا وزائر اخلدمات المقدمة لسكاهنا ومستثمر

حديثة اقتصادية قاعدة وتأسيس والسياحي العمراين

ومتطورة تعزز الهنضة التنموية اليت تعيهشا اإلمارة.

أقر المجلس التنفيذي ماشريع صحية جديدة إلناشء 14 منأشة صحية جديدة ما بني مركز طيب ومركز تأهيل طيب ورعاية وذلك لرفع مستوى الرعاية

الصحية وتوفري أفضل اخلدمات الصحية لكافة مناطق إمارة أبوظيب.تنفيذه عىل ترشف الذي أبوظيب كلينك كليفالند مستشفى ويعترب أفضل أحد 2012 للعام مزيانيته اعتمدت والذي للتنمية مبادلة رشكة المراكز الطبية العالمية يف جماالت القلب واألوعية الدموية واجلهاز الهضمي واجلهاز العصيب والرئة والعيون ومن المنتظر أن يهسم المستشفى يف توفري رعاية طبية متمزية ومتطورة خاصة مع احلاالت احلرجة والمعقدة كما سيوفر للعمل العالمية المراكز بأفضل االلتحاق فرص للمواطنني المستشفى

كأطباء وممرضني وأخصائيني الكتاسب اخلربة المهنية عىل أعىل درجة.ونظرا لألولوية يف تطوير قطاع التعليم يف اإلمارة واستيعابا للنمو السكاين اعتمد عالمي مستوى ذي تعليمي نظام توفري يف احلكومة لرؤية ودعما يع المقدمة من جملس أبوظيب للتعليم واليت شملت المجلس مجيع الماشرأخرى مدارس 10 عدد تأهيل وإعادة وروضة مدرسة 24 عدد إناشء

يع إناشء سكن المعلمني يف المناطق النائية. باإلضافة إىل ماشرالالزمة االحتياجات كافة التعليم لقطاع التحتية البنية يع ماشر وتوفر المجلس أطلق كما اإلمارة يف التعليمية العملية تطوير مبادرات لتنفيذ المهين والتطوير اإللكرتوين كالصف التعليمية البيئة لتطوير مبادرات عدة

لموظفي المدارس وإعداد المعلمني اإلماراتيني واخلرجيني اجلدد لتويل المهام المدرسية باإلضافة إىل المناهج اإللكرتونية اليت تعزز أدوات التعلم الرقمية للطلبة وبرناجم كفاءة الذي هيدف إىل تطوير أداء المدارس احلكومية وغريها

من الرباجم لتحسني جودة خمرجات التعليم يف اإلمارة.مصدر معهد مثل من العايل التعليم يع ماشر مزيانية اعتماد تم كما للعلوم والتكنولوجيا الذي هيدف إىل دعم األحباث العلمية وتطويرها عالوة الطاقة تقنيات الالزمة يف جماالت والمهارات المعرفة اكتاسب يز تعز عىل المتجددة خاصة وأن المعهد ميثل النواة الرئيسية ألنشطة البحث والتطوير

يف مدينة مصدر.

الصحة والتعليم أوال .. اسرتاتيجية احلكومة لتوفري نظام مبستوى عالمي

المناطق الصناعية وتطوير البنية التحتية

Page 5: Issue No. 81

69 فبراير 2012 - العدد 881 ثقافة وفكر

لإلدارة، القومية المدرسة العامة، لإلدارة الدويل بالدبلوم باريس 1992-1990. تيل ذلك ماجستري العلقات الدولية، العلوم دكتوراة كانت 1995-1992 ثم أوتاوا، جامعة

السياسية من جامعة مونرتيال، 1993-1998.وتوازت هذه الدرااست مع عمل عز الدين شكري فشري وكاتبا أخرى وجامعات هبا اليت درس اجلامعات حمارضا يف الدوريات من عدد يف السياسية المقاالت من للعديد والفرنسية. واإلنكلزيية العربية باللغات الصادرة واجلرائد

يدرس العلوم السياسية باجلامعة األمريكية بالقاهرة حاليا.ربيع جابر – دروز بلغراد

لبنان ينفى عدد من بعد حرب 1860 األهلية يف جبل المقاتلني الدروز بالبحر إىل قلعة بلغراد عند ختوم االمرباطورية العثمانية ويؤخذ معهم )بدال من شخص أطلق رساحه بعد العثماين( رجل مسيحي من للضابط والده رشوة أن دفع بريوت )بائع بيض وضعه القدر يف اسعة حنس عىل أرصفة المرفأ( يدعى حنا يعقوب. يف بالد البلقان المملوءة بالفنت

حياولون البقاء عىل قيد احلياة. عام بريوت مواليد من لبناين وصحايف روايئ جابر ربيع جريدة يف "آفاق" األسبوعي الثقايف الملحق حمرر .1972"احلياة" منذ سنة 2001. روايته األوىل "سعيد العتمة" حازت جائزة "الناقد" للرواية سنة 1992. منذ ذلك الوقت أصدر "يوسف األخري"، "البيت أسود"، "اشي مهنا: رواية 16االجنلزيي"، "رحلة الغرناطي" )صدرت باأللمانية يف برلني علم 2005(٬ "برييتوس: مدينة حتت األرض" )صدرت بالفرنسية إىل اليت وصلت و"أمريكا" "غاليمار"( دار 2009 عن عام القامئة القصرية للجائزة العالمية للرواية العربية عام 2010.

العاطل – نارص عراق تدور أحداث رواية "العاطل" حول اشب مرصي متعلم من أرسة متوسطة احلال توصد أبواب العمل يف القاهرة مثل غريه من الماليني العاطلني يف مرص فيغادرها مقهورا إىل ديب لينفتح أمامه عالم مدهش من األحداث والشخصيات واجلنسيات المتباينة. حيث يواجه يف ديب العديد من المواقف النبيلة واخلسيسة من قبل أصدقاء وأقارب ومعارف حىت ينهتي به احلال إىل دخوله السجن مهتما يف جرمية قتل عاهرة روسية٬ اللحظة اليت يرشق فيه يف قلبه حبب فتاة مرصية تعمل يف

يف ديب!نارص عبد الفتاح ابراهيم عراق خترج يف كلية الفنون اجلميلة بالقاهرة 1984 ٬عمل بالصحافة الثقافية يف مرص٬ اشرك منذ لها حترير مدير وعمل الثقافية ديب جملة تأسيس يف 2004. أصدر العديد من الكتب: ٬ "تارخي الرسم الصحفي األوىل الدورة يف األوىل باجلائزة فاز اليت )2002( مرص" يف جلائزة أمحد هباء الدين٬ "أزمنة من غبار" )رواية 2006 (٬ "من فرط الغرام" )رواية 2008(٬ "األخرض والمعطوب" )مقاالت 2009(٬ "العاطل" )رواية 2011(٬ يعمل حاليا منسقا ثقافيا

وإعالميا لمؤسسة ندوة الثقافة والعلوم بديب.دمية النار – برش مفيت

حتكي رواية "دمية النار" قصة لقاء بني الروايئ بشري مفيت مع إحدى الشخصيات الغامضة والذي يسلمه بدوره خمطوط رواية حيكي فهيا سريته الذاتية٬ إنه رضا اشوش الذي يسعى جاهدا أن ال يشبه والده مدير الزنزانة يف السبعينيات الذي الثمانينيات. غري أن الظروف أو األقدار اشءت انتحر هناية له أن يسري عىل نفس الطريق وينظم جلماعة تعيش يف الظل

ويصبح واحدا من رجالها األاسسيني. بشري مفيت كاتب وصحفي جزائري ولد عام 1969 باجلزائر العاصمة٬ أصدر العديد من األعمال القصصية والروائية من بيهنا "أرخبيل الذباب" )2000( ٬"اشهد العتمة" )2002(٬ ٬)2007( القيامة" "أشجار ٬)2005( الرساب" "خبور "خرائط لهشوة الليل" )2009(. ترجم بعض أعماله إىل اللغة الفرنسية. كما أن له ماسهمات عديدة يف الصحافة العربية ويعمل يف مؤسسة التلفزيون اجلزائري كماسعد مرشف عىل

حصة ثقافية حتمل اسم "مقامات". ناسءالباستني–احلبيب الاسلمي

"ناسء الباستني" رواية تقارب عالم أرسة متواضعة يف أحد أحياء مدينة تونس وهي تتدبر أمر عيهشا اليومي. من هذا تنفتح قويا المرأة حضورا فيه متتلك الذي الصغري العالم الذات تناقضات فيه تتجىل رحابة أكرث عالم عىل الرواية التونسية وهاششهتا ورشوخها يف جمتمع يتأرجح بني تقاليد

دينية ثقيلة وحداثة مربكة.عام تونس يف العال قرية مواليد من الاسلمي احلبيب وترجم قصصيتني وجمموعتني روايات أربع أصدر .1951عدد من قصصه إىل اإلنكلزيية والرنوجيية والعربية والفرنسية. .1999 عام بالفرنسية العزن" "جبل أالوىل روايته نرشت نقلت روايته "عاشق بيه" من العربية إىل الفرنسية ونرشت عام 2003 ونرش جزء مهنا يف جملة "بانيبال" الربيطانية )رقم 18(. من بني رواياته األخرى "صورة بدوي ميت" )1990(، "متاهات الرمل" )1994(، "حفر دافئة" )1999(، "عاشق بيه" )2001( و"أرسار عبد الله" )2004(. احلبيب الاسلمي مقيم يف باريس منذ سنة 1985. كانت روايته "رواحئ ماري كلري" ضمن القامئة القصرية للجائزة العالمية للرواية العربية هذه آرابيا كتب دار عن باإلجنلزيية وصدرت 2009 عام

السنة. • سيكون المتحدثون الرسميون للجائزة حارضين من أجل التعليق. ولرتتيب مقابلة، يرجى االتصال بـــــ : كايت ماكميالن سكوت أو إييل هيوز يف كولمان غييت عىل الرقم : 266 7631 ellie-/ أو [email protected] 0044)0( 20

[email protected]•التوارخي الرئيسية لدورة العام 2012 هي: إعالن القامئة

القصرية : األربعاء 7 كانون األول 2011إعالن الفائز: الثالثاء 27 آذار 2012

• أول مخسة فائزين يف اجلائزة هم 2008 : واحة الغروب

لهباء طاهر )مرص(2009:عزازيل ليوسف زيدان )مرص(

2010:ترمي برشر لعبده خال )السعودية()المغرب(، األشعري لمحمد والفراشة 2011:القوس

وطوق احلمام لرجاء عالم )السعودية(•جيب أن تكون مجيع األعمال المقدمة للجائزة العالمية

للرواية العربية يف النرث الروايئ العريبزيارة يرجى للجائزة الكامل التارخي عىل •للحصول

الموقع:قواعد الموقع ويعرض www.arabicfiction.orgاالشرتاك، والمعلومات األاسسية، واألخبار العاجلة، ويعد أرسع وسيلة جلمهور اجلائزة يف مجيع أحناء العالم للوصول إىل

المعلومات.قبل من العربية للرواية العالمية اجلائزة متويل •يتم مؤسسة اإلمارات للنفع االجتماعي، واحدة من مؤساست

النفع االجتماعي .• كما يدعم اجلائزة كل من معرض أبوظيب الدويل للكتاب

ورشكة االحتاد للطريان• يتوىل جملس أمناء مستقل إدارة اجلائزة العامة، وقد اختري أفراده من خمتلف أحناء العالم العريب ومن خارجه. أما األعضاء فهم بالرتتيب األجبدي: بروفيسورة ماري ترييز عبد المسيح، أستاذة األدب اإلجنلزيي واألدب المقارن، جامعة القاهرة وتعمل حاليا أستاذة يف جامعة الكويت باإلعارة؛ ونوري عبيد، نارش دار حممد عيل يف تونس؛ وباشر شبارو، بيرت كالرك، والدكتور لبنان؛ للعلوم، العربية الدار نارش مستاشر وكاتب مستقل يف "اخلدمات االستاشرية للثقافة العناين، رشيد وبروفيسور بريطانيا؛ األوسط"، الرشق يف أستاذ األدب العريب احلديث ، جامعة إسكرت، وحمرر سلسلة بريطانيا؛ احلديث"، العريب األدب يف أدينربة "درااست منسقة وأول وصحفية واشعرة كاتبة حداد، ومجانة مرشوع ومدير عريب أكادميي احلروب، وخالد للجائزة؛ اإلعالم العريب يف جامعة كامربيدج؛ وآسيا مواسي، مديرة زكي اجلزائر؛ االختالف، مرتمجة وصحافية، دار منشورات نسيبة، مستاشر وزارة الشؤون الرئاسة، نائب رئيس هيئة أبو ظيب للثقافة والرتاث؛ مارغريت أوبانك، نارشة، رئيسة حترير جملة بانيبال لألدب العريب احلديث، بريطانيا؛ وليام سيكارت، رئيس ومؤسس دار نرش "فوروارد" و"يوم الشعر كرث الوطين"، بريطانيا؛ وأهداف سويف، مؤلفة الكتب األمبيعا ومعلقة سياسية وثقافية؛ بروفيسور يارس سليمان، أستاذ اللغة العربية يف جامعة كامربيدج، بريطانيا؛ إيفلني بريطانيا؛ بوكر، سميث، سكرترية الرشكة، مؤسسة جائزة من الربيطانية، االمرباطورية حامل واسم تايلور، جوناثان درجة قائد، ورئيس جملس إدارة مؤسسة "بوكر"، بريطانيا.

أما منسقة اجلائزة فهي فلور مونتانارو.

الدين عزي جابر، ربيع الدوهيي، جبور شكري فشري، نارص عراق، بشري مفيت واحلبيب الاسلمي هم الكتاب الستة الذين تم اختيارهم ضمن القامئة القصرية ل«اجلائزة العالمية للرواية

العربية« لسنة 2012. خالل الستة الكتاب أسماء أعلنت وقد مؤمتر صحايف عقدته جلنة التحكيم يف دار األوبرا باإلعالن وقام القاهرة، المرصية العاصمة يف الكاتب والناقد السوري جورج طرابييش رئيس جلنة التحكيم لدورة هذا العام، كما قام باإلعالن عن أسماء أعضاء جلنة التحكيم وهم: الصحفي كادميية والناقد األديب اللبناين مودي بيطار، األوالناشطة المرصية يف حقوق المرأة الربوفيسورة القطرية كادميية واأل الكاتبة السيد، هدى والمرتجم كادميي واأل النعيمي الدكتورة هدى فرينانديز جونزالو الدكتور اإلسباين والباحث

باريال.طروحات للجائزة القصرية القامئة وتتضمن خمتلفة ترتاوح بني مواضيع حول المنفى وأسئلة إىل تسحب كما الشخصية، الهوية عن كثرية عصفت اليت واالجتماعية السياسية الثورات او مهنا التارخيية المنطقة، سواء تعصف يف و الراهن. كما أن من بني اليت حتصل يف الوقت المرشحني للجازة هذا العام كتاب تم ترشيحهم اسبقا للجائزة وهم، جبور الدوهيي عن روايته »مطر حزيران« اليت تم ترشيحها للقامئة القصرية عن الاسلمي واحلبيب 2008 العام لدورة ترشيحها تم اليت كلري« ماري »رواحئ روايته للقامئة القصرية لدورة العام 2009 والكاتب ربيع جابر عن روايته »أمريكا« للقامئة القصرية لدورة العام 2010 وعز الدين شكري فشري عن روايته »غرفة العناية المركزة« اليت تم ترشيحها

للقامئة الطويلة للعام 2009.اختريت األعمال الستة من أصل الحئة طويلة من 13 رواية كان تم االعالن عهنا يف هشر نوفمرب ترشيح جاءت 101 اختيارها من وتم ،2011من مجيع أحناء العالم العريب. وهي للكتاب اآلتية الروايات، وعناوين جنسياهتم، مع أسماؤهم،

وأسماء النارشين )بالرتتيب األلفبايئ(:

هذا عىل تعليقه يف طرابييش جورج وقال جتارب تعددية الروايات تعكس الموضوع:« عن التعبري يف التقين التجديد يف الروائيني العربية للبلدان والتارخيي االجتماعي التنوع

وإرهاصات باحلراك الشعيب الراهن من حيث اللذين والعسف الفاسد عىل الروايات تركزي

كانا اسئدين يف العالم العريب.«ويهشد العام 2012 الذكرى السنوية اخلامسة العربية، حيث للرواية العالمية اجلائزة إلطالق متكنت من أن تكون واحدة من أهم الفعاليات األدبية والثقافية يف العالم العريب، لما تتمتع به من احرتام والزتام جتاه ضمان استقالليهتا التامة

وشفافيهتا المطلقة وتكامل عنارصها.الطويلة القامئة عن اإلعالن لدى واسبقا، للجائزة، قال جورج طرابييش: »اجلائزة ويف عامها يف اعتيادية، خاصة غري مرحلة متر يف اخلامس ظل الثورات العربية عىل أنظمة قمعية حكمت المنطقة لعقود طويلة. ونوه يف تعليقه أن معظم الروايات اليت تقدمت للجائزة تتاول بشكل أو بآخر الفرتات الزمنية اليت سبقت اندالع تلك هتتم كوهنا تفخر اجلائزة أن وأاشر الثورات. باألفضل يف األدب الروايئ العريب، وعىل عكس الرشق منطقة يف األخرى اجلوائز من العديد األوسط، فإهنا تعمل عىل تقديم هؤالء الكتاب إىل المجتمع الدويل من خالل الرتمجة، وخاصة يف هذه الفرتات احلاسسة اليت تهشد هذا الكم

الهائل من التغيريات يف العالم العريب.جملس رئيس تايلور جوناثان قال جهته من اخلامسة السنوية الذكرى »تعد اجلائزة: أمناء المناسبة األفضل كي نشري عىل إطالق اجلائزة حققته الذي العظيم النجاح إىل فخر وبكل اجلائزة وخاصة من خالل الرتمجة األمر الذي مكن القراء يف غري العرب من متابعة هذا األدب الفذ واالستمتاع بأفضل ما جادت به الرواية العربية

متحدثة عن هذه الفرتة احلرجة.«وقالت السيدة سلوى المقدادي رئيس برناجم الثقافة والفنون لدى مؤسسة اإلمارات للنفع االجتماعي اجلهة الممولة للجائزة: » إن مؤسسة اإلمارات لفخورة كوهنا الداعم األاسيس للجائزة منذ انطالقهتا، فقد حققت وخالل فرتة قصرية المستويني عىل ومصداقية سمعة الزمن من العريب والدويل، جعلها حمل ثقة وإلهام للكتاب

العرب الشباب.«العربية للرواية العالمية اجلائزة منح ويتم للنرث الروايئ باللغة العربية، وسيحصل كل من الكتاب الستة الذين يصلون إىل القامئة القصرية عىل مكافأة قدرها 10 آالف دوالر، إضافة إىل

50 ألف دوالر أخرى تكون من نصيب الفائز. العربية اإلمارات ظيب، أبو يف أطلقت وقد من بدعم ،2007 عام إبريل يف ، المتحدة اإلمارات مؤسسة ومتويل بوكر جائزة مؤسسة

للنفع االجتماعي.وسيتم اإلعالن عن الفائز يف اجلائزة العالمية للرواية العربية 2012 يف حفل يقام يف أبوظيب ضمن ،2012 مارس آذار/ 27 الثالثاء يوم أمسية معرض أبو ظيب الدويل للكتاب. كما ان الرواية الفائزة سيتم ترمجهتا إىل اللغة اإلجنلزيية، وقد استطاعت الرواية اخلمس الفائزة بالدورات الاسبقة احلصول عىل عقود نرش وترمجة إىل اللغة

اإلجنلزيية.أسماء الروايات والروائيني للقامئة القصرية:

رشيد المنازل – جبور الدوهيي تستعيد رواية "رشيد المنازل" أجواء احلرب ينخرط القارئ جتعل بواقعية اللبنانية األهلية اللبناين للفرد مثال الرواية بطل أجواهئا، يف المأزوم الذي فرض عليه واقع طائفي، يف حني هوال ينتمي اىل ذلك الواقع وجدانيا. شخصية كهذه يف الواقع اللبناين جتد نفهسا هشة وعرضة للتشكيك يف انتماهئا ولمواقف ونزاعات جتعلها مضطرة للبقاء يف وضع التأهب معظم الوقت.

لبنان، زغرتا، شمال يف الدوهيي جبور ولد

يف الدكتوراة هشادة عىل حصل .1949 عام ويعمل السوبون جامعة من المقارن األدب اللبنانية. اجلامعة يف الفرنيس لألدب أستاذا لقد نرش حىت اآلن ستة أعمال أدبية من روايات

وجمموعات قصصية وكتب أطفال.

جرس عند فشري–عناق شكري الدين عز بروكلني

عن رواية هي بروكلني" جرس عند "عناق ومعانيه: أشكاله ومستوياته االغرتاب مبختلف زوجته وطنه، اىل ينتمي ال الذي الرواية بطل ألن ورغبهتا المهين بني طموحها احلائرة الثانية تثبت له أهنا قريبة من عالمه الفكري، ابنه الذي ال يتجاوز تواصله مع والده العبارت المقتضبة اليت احلائرة احلفيدة المبتورة، واالبتاسمات

، تريد ما حول إجابات اآلخرين تستجدي أمريكية- امرأة يزتوج الذي المرصي والصديق

يف ليكتشف ابنتني مهنا وينجب كوبية-لبنانية الهناية أن أيا مهنن ال تنتمي إىل عالمه. ترتبط من ببعضها الرواية يف األاسسية الشخصيات خالل عالقهتا بالبطل، الذي يدعوهم اىل حفل عيد ميالد حفيدته، حيث سيستغل المناسبة

إلبالغهم خبرب حزين.ودبلومايس كاتب فشري شكري الدين عز يف ونأش 1966 عام الكويت يف ولد مرصي، مرص حيث خترج يف جامعة القاهرة عام 1987

حاصال عيل بكالوريوس العلوم السياسية. اجلامعات من بعدد التحق خترجه وعقب وحيصل ليدرس وكندا فرناس يف األجنبية البداية وكانت متتالية. أكادميية درجات عىل

اإلعالن عن أسماء الفائزين في معرض أبوظبي الدولي للكتاب مارس المقبل

الجائزة العالمية للرواية العربية 2012 تعلن عن القائمة الـــــــــــــــقصيرة لستة كتاب جدد وغياب خليجي!

إصدار اجلنسية اسم المؤلف عنوان الرواية

دار الهنار لبناين جبور الدوهيي رشيد المنازل

دار العني مرصي عز الدين شكري فشري عناق عند جرس بروكلني

المركز الثقايف العريب لبناين ربيع جابر دروز بلغراد

الدار المرصية اللبنانية مرصي نارص عراق العاطل

منشورات االختالف جزائري بشري مفيت دمية النار

دار اآلداب تونيس احلبيب الاسلمي ناسء الباستني

إصدار اجلنسية اسم المؤلف عنوان الرواية

ثقافة للنرش سوري فادي عزام رسمدة

رياض الريس لبناين رشيد الضعيف تبليط البحر

دار الهنار لبناين جبور الدوهيي رشيد المنازل

المركز الثقايف العريب لبناين ربيع جابر دروز بلغراد

دارالعني مرصي عز الدين شكري فشري عناق عند جرس بروكلني

الدار المرصية اللبنانية مرصي نارص عراق العاطل

منشورات االختالف جزائري بشري مفيت دمية النار

دار الاسيق عراقية/دمناركية حوراء النداوي حتت سماء كوبهناغن

نوفل لبناين رشبل قطان حقائب الذاكرة

دار مرييت مرصي حممد الرفاعي كائنات احلزن الليلية

دار اآلداب تونيس احلبيب الاسلمي ناسء الباستني

دار فضاءات أردين ابراهيم زعرور رحلة خري الدين العجيبة

دار الرشوق مرصي يوسف زيدان النبطي

هيئة أبوظبي للثقافة تقيم منشآت وفق أحدث المعايير الدولية لحماية الفن والتراث

جهزت هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث خمزنا وأحدث أرىق وفق األغراض متعدد فنيا قبل من وخاصة المعتمدة الدولية المعايري المخزن جتهزي ".ويأيت اليونسكو " منظمة الذي تغطي ماسحة 770 مرتا مربعا يف إطار مهمهتا يف محاية الرتاث الوطين وإدارته وتعزيزه الطابق يشغل الذي المخزن ويستوعب ..مبىن يف الوثائق لتخزين المخصص األريض األرشيف الوطين بأبوظيب جمموعة واسعة من المقتنيات مثل اللوحات الفنية والرسومات عىل الورق والقماش والمخطوطات واألعمال الرتاثية والنماذج والمنحوتات الفوتوغرافية .. وقد تم جتهزيه مبحطة لرقمنة المخطوطات

واألعمال األرشيفية والفوتوغرافية .

ينا آمنا لمختلف المحفوظات كما يوفر ختزوواسئطها وأشكالها أحجامها اختالف عىل وهذا ال خيص المجموعات الفنية واألرشيفية فقط اليت توجد يف عهدة هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث حاليا فقط بل إنه سوف يرسي عىل

المقتنيات المستضافة يف المستقبل .المزروعي خلف حممد سعادة وأكد سمو ديوان يف والرتاث الثقافة مستاشر أبوظيب هيئة عام مدير أبوظيب عهد ويل للثقافة والرتاث أن الغاية من المبادرات اليت تواصل الهيئة إطالقها هو تعزيز جهود صون وذلك والثقافية والرتاثية الفنية المقتنيات عرب حتديد حجم تلك الموارد وتقييم دالالهتا عموما واإلناسين الوطين للرتاث وأهميهتا

وقايهتا لتأمني الالزمة االسرتاتيجيات ووضع وحفظها وضمان إدارهتا السليمة لتبقى خمزونا

مصانا لألجيال القادمة .والرتاث للثقافة أبوظيب هيئة وتعترب المؤسسة المكلفة باحلفاظ عىل ثقافة وتراث اخلطة وحتدد وتعزيزهما.. أبوظيب إمارة القطاعات من جمموعة للهيئة االسرتاتيجية الرتاث عىل احلفاظ بيهنا ومن األولوية ذات الثقايف المادي والمعنوي مبختلف أشكالهما القدرات وتطوير الالزمة الترشيعات ووضع المهنية المحلية والرتوجي لرتاث أبوظيب إقليميا

ودوليا .المرصي الدكتور اسمي أوضح من جهته والثقافة للفنون الهيئة عام مدير نائب

االسرتاتيجي التخطيط إدارة مدير والرتاث

متطورة بأجهزة المنأشة هذه تزويد تم أنه

للتحكم يف درجة احلرارة الداخلية تضمن احلد

األدىن من التقلبات احلرارية والرطوبة باإلضافة

إىل نظام فعال لعزل الغبار مشريا إىل أن ذلك

أمر بالغ األهمية يف منطقة مثل منطقة اخلليج العريب حيث ميكن أن تصل درجة احلرارة إىل 50 درجة مئوية فيما قد يبلغ معدل الرطوبة

ما فوق 75 بالمائة .مرشوع هذا التخزين مرشوع وسيعقب نظام إناشء إىل باإلضافة جرد قوائم إعداد أجل من الهيئة حمفوظات إلدارة جديد

ضبطها وتعزيزها .يذكر أن هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث قد أنأشت كذلك خمتربا لصون األوراق والكتب اخلرباء من عدد المخترب يف ويعمل التارخيية والمتخصصني الذين يقومون بتنفيذ عمليات المحافظة والرتميم لألوراق والكتب التارخيية

ال سيما المخطوطات اإلسالمية وغريها.

وتنمية والشباب الثقافة وزارة أعلنت لمبادرة الثالث العام تدشني عن المجتمع القافلة بإطالق 2012 الثقافية القوافل منطقة إىل والمتجهة العارشة الثقافية فرباير يف أبوظيب بإمارة العني مبدينة الوقن

المقبل.جاء ذلك خالل االجتماع التعريفي اخلاص الثقافية القوافل مبادرة من الثالث بالعام واليت أطلقهتا وزارة الثقافة والشباب وتنمية وتوزعت رحالهتا عرب ،2010 المجتمع عام فهيا. البعيدة والمناطق اإلمارات خمتلف وحرض االجتماع ممثلون من خمتلف الوزارات والهيئات االحتادية والمحلية واخلاصة وذلك الطالق استعدادا أبوظيب يف الوزارة مبقر القوافل جمددا إألى منطقة الوقن يف مدينة ممثيل من كبري عدد االجتماع العني.وحرض

اخلطة مناقشة متت حيث القوافل، رشكاء االنشطة أهم واستعراض للقوافل اجلديدة جبدول استحداهثا تم اليت والفعاليات للمبادرة اجلديدة واألنشطة الفعاليات خالل الرشكاء هبا سيقوم اليت واألدوار وما مقرتحاهتم إىل إضافة الثقافية القوافل للعام األول االنطالق به يدعمون أن ميكن

اجلديد.الصابري عفراء سعادة االجتماع ترأس الماسندة للخدمات الماسعد الوكيل رئيس جلنة القوافل الثقافية وحبضور أعضاء الثقافية، القوافل لمبادرة المنظمة اللجنة للخدمات الماسعد الوكيل واسهتلت بالاسدة بالرتحيب االجتماع الماسندة ناقلة حتيات معايل عبد الرمحن بن احلضور، ير الثقافة والشباب وتنمية حممد العويس وز

المجتمع ودعوة معاليه إىل رضورة التنسيق

واالحتادية اجلهات كافة مع والتواصل

رضورة عىل وتأكيده واخلاصة، والمحلية

اختاذ كافة اإلجراءات اليت من أشهنا أن حتقق

ورشكاهئا، للوزارة اإلسرتاتيجية األهداف

والكفيلة بأن تنفذ فعاليات وأنشطة القافلة

وفق أرىق المعايري وأفضلها، ورضورة تكامل

وتضافر اجلهود اليت تبذلها مجيع االطراف يف

خدمة الهدف المشرتك جلميع هذه اجلهات

والذي يعترب جتسيدا لدعوة صاحب السمو

يز تعز إىل ورعاه الله حفظه الدولة رئيس

يشكل والذي المجتمعي، التالحم قيم

قدرة أكرث مستقر، قوي لمجتمع األاسس

عىل مواجهة التحديات.

القوافل الثقافية تتجه إلى منطقة الوقن بمدينة العين فبراير الحالي..

Page 6: Issue No. 81

611 فبراير 2012 - العدد 1081 ثقافة وفكر

علياء المرزوقي

أول يوم عمل بعد اإلجازة

أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب، القامئة القصرية الشيخ جلائزة العلمية الهيئة أقرهتا اليت للمرشحني وقد عقدمؤخرا الذي اجتماعها خالل للكتاب زايد المحكمني ير تقار مستفيض بشكل الهيئة ناقشت للدورة الاسدسة متهيدا الجتماع جملس األمناء وإعالن األاسبيع غضون يف الفروع كافة يف الفائزين أسماء

المقبلة.يف القصرية القامئة يف روايتني اجلائزة سمت وقد دار )منشورات العروس« »اشي وهما اآلداب فرع

»حيىي« و العراق، من هادي لميسلون الرشوق( للعلوم( العربية الدار ثقافة- دار )منشورات لسميحة خريس من األردن، إضافة اىل دراسة بعنوان »القراءة العربية لكتاب فن الشعر ألرسطو طاليس« )منشورات عالم الكتب احلديث( لعبد الرحيم وهايب

من المغرب.ثالث قصص الطفل عىل أدب فرع اشتمل فيما الدار )منشورات إفرجني« بلدي بنجي »حنجي هي المرصية اللبنانية( ألمحد سليمان من مرص، و »دعوى

احليوان ضد اإلناسن عند ملك اجلان«)منشورات دار و»الفىت الكويت من قدومي الشوا لهدى الاسيق( العربية الدار )منشورات الهواء« لون أبرص الذي

للعلوم نارشون( لعبده وازن من لبنان.يعين ال القصرية القوائم عن اإلعالن أن يذكر كما الفروع من فرع أي يف اجلائزة حجب إمكانية عدم تصوران القصرية والقامئة الطويلة القامئة وأن خاصة جلان من تبدأ اليت تلك اجلائزة يف التحكيم مراحل الهيئة ثم التحكيم جلان اىل تنتقل ثم األوىل القراءة

العلمية وانهتاء مبجلس األمناء.

القصرية القامئة أنه سيعلن عن بالذكر ومن اجلدير

وستختتم القادمة األاسبيع مدى عىل الفروع لبايق

أسماء عن باإلعالن للجائزة الاسدسة الدورة أعمال

مؤمتر خالل 2012 احلايل فرباير 19 يف الفائزين

يف مارس 29 يف يم التكر حفل وسيعقد صحفي،

مركز أبوظيب الوطين للمعارض ضمن فعاليات معرض

أبوظيب الدويل للكتاب.

جائزة الشيخ زايد للكتاب تعلن قائمتها القصيرة في فرع اآلداب وأدب الطفل..

طبائع االستبداد ومصارع االستعباد أن االستبداد استبدادا تسيطر عليه شبكة معقدة يكون جمتمعا فيجعلوهنم الناس، خيضعون الذين اآلرسين من حماربته، عىل يقوون وال المستبد يبغضون أرسى ضعافهم ويظلمون بيهنم، فيما يتعادون لذلك جهة، من مظلوما إناسن كل فيصبح وناسءهم، شخص بيهنم من ويربز أخرى، جهة من وظالما اآلخرون به فيتحد السياسية السلطة زمام يستلم

متأثرين بالدعاية. كما اتضح أن لالستبداد أثرا سيئا بكل ما له من عالقة به فيتحول الدين إىل وسيلة األخالق ويفسد العلم، تداول ومينع استالب، الناس بني التفاوت ويعزز اإلناسنية، والعالقات وجيعلهم االمتالك حول دائم رصاع يف ليبقهيم يتدافعون إلحراز الرثوات. وتبني أن االستبداد ضد التقدم، لهذا البد من هدم رصحه، ودك حصونه واستبداله، تركزت بدائل االستبداد يف فكر الكواكيب

الدستورية، بالماسواة والعدالة واحلرية والشورى اجلانب عىل وشدد بالعدالة، عنه ارتبطت وقد السيايس لهما. كما احتلت احلرية مكانة كبرية لديه، الماشركة وحىت والتفكري االعتقاد حرية وخالصة الشورى حتقيق كرب األ هدفه وكان السياسية. يف احلكومة المواطنون الدستورية، حيث ياشرك يف والعقد احلل أهل طريق عن مصائرهم، صنع األمة، ثم مجع تلك البدائل كلها يف اإلسالمية اليت

كان وقد أمته، لمشكالت اشمل حل أهنا وجد األسلوب يعتمد االستبداد رفع يف الكواكيب مهنج يف الواعية العقول بتكاتف يهنض الذي التدرجيي الديين باإلصالح القيام تنظم أاسليب اليت األمة، متهيدا للتغيري السيايس. كما جاءت آراؤه يف رفض االستبداد متوافقة وسرية حياته، بدءا من منصب يف )راشيا( وانهتاء مبوته الغامض كدليل حاسم عىل

صالبة مواقفه، واستمرار تناسقها إىل هناية حياته. عبدالرحمن الكواكبي

لم الذي اليوم هو اإلجازة..!! بعد عمل يوم أول أفكره به أبدا خالل فرتة اإلجازة..."كل يوم وأنا أدعي .. يا رب إجازيت ما ختلص".... طالما أردت أن ال يأيت هذا اليوم ألستمتع بإجازايت حىت آخر حلظة .. ال أخفي الشعور بالفضول الذي يراودين ألعرف التغيريات اليت حدثت يف العمل أو تلك اليت ستحدث.. خياجلين شعور الروتينية الواجبات تلك لمزاولة أسعود ألين بالفرح خمتلطة مزاجية حالة المختلفة.. العمل ومسؤوليات

من الماشعر قد تراود الكثري ممن يقرأ هذا المقال.أمواج متضاربة من الفرح واحلماس ممزوجة بالضيق والضجر، رمبا يكون ذلك نتيجة ألسباب وأعباء مادية أو نفسية لمتطلبات وضغوطات العمل ،قد تكون أول أسباب الضجر االختناقات المرورية يف اسعات الصباح األوىل حيث يبدو الكثري من الاسئقني يف حالة توتر أثناء عارمةـ جنون حالة يف يكون اآلخر والبعض القيادة، تراهم مرسعني يف الطريق حيلقون كالصقور، رمبا تكون وراء السبب هي لمركباهتم آمنة مواقف إجياد فرصة التحليق الصباحي، قد تكون القرارات اجلديدة اليت قد تم اصدارها خالل فرتة االجازة هي المسببة للضيق، غري لألغلبية!! تروق ال قد !! متوقعه غري تكون قد وتتعدد، األسباب ختتلف منطقية! وليست سلسة، وقد فعالة االجازة تكون أن هيم ما بقدر هتم وال والتجديد الرتفيه حتقيق من المطلوب الغرض أدت والمسؤوليات األفكار وترتيب الملل، وقتل النفيس والمثابرة العزمية، روح تقوية عىل اجيابا ينعكس مما بالشغف شعوري أخفي ال واالنتاج.. العمل عىل جديدة.. موظفة كأنين اليوم هذا لفعاليات والشوق أول يوم عمل يعين معارف جديدة، وابتاسمة مرشقة، العمل.. .. يعين محااس كبريا لمزاولة راقيا وبروتوكوال

يعين خططا تطويرية جديدة تدور يف الذهن.. فعاليات ولقاءات وسالمات.. »وأحىل متعددة وأنشطة كثرية يشء قهوة الصباح الدافئة..!!« ومما يستدعي الضحك يف هذا اليوم تعليقات الموظفات اليت عادة ما تكون حول "زيادة الوزن ..وهو مايرفع درجة االحباط من أول

يوم "..

أهيا الموىت..انترشوا

آن زمانكم..انفضوا عن أجاسدكم عثة األرض

إنكم بعد اليوملم تعودوا

ميتني..دماؤكم أنبتت يف القفر حقال

وفاح منهالياسمني..

ومن أشالئكم بعثت حياة..ومن األحياء دمار

مستديمأنت يا من تبخرتت رصاصة..

لمعانقة جسدك النحيلقل لمن حتت الرسى

كيف كان ذلك اليوم اجلميل..كيف كانت األقمار ترقص..

وبني ضفائرها..الغراء..بطل.. يدعى » منري«

وأن الصحب يف مجعتعاىل صوهتم..

واألهازجي..وأنغام الصفري..

كان عاشقا.. تاشطر حلمه..عروس األصيل..

وكيف صمتت أيامهم..كتلة سوداء

عاثت النريان..نريان اجلحيم..صارت األفراح

مقربة..توقف الزمن..

وتعالت حيهنا..هسام العويل..

بقلم : مىن القحطاين

رسالة »تحت األرض«

افتتح سمو الشيخ حممد بن سعود القاسمي، ويل عهد اخليمة رأس معرض من الاسدسة الدورة اخليمة، رأس اخليمة، رأس وصناعة جتارة غرفة تنظمه الذي للكتاب، خالل الفرتة من التاسع والعرشين من الهشر المايض حىت نرش دار 70 مباشركة احلايل، شباط فرباير/ من الاسبع

حملية وعربية وأجنبية.يوسف يرافقه اخليمة، رأس عهد ويل سمو جتول إىل اخليمة، رأس وصناعة جتارة غرفة رئيس النعيمي، جانب عدد من مديري الدوائر احلكومية يف رأس اخليمة، بعد االفتتاح مبارشة، بني أروقة وأجنحة المعرض، لالطالع عىل معروضات دور النرش والتوزيع والمؤساست الثقافية

الماشركة.التنظيم مبستوى اخليمة رأس عهد ويل سمو وأاشد والتوزيع النرش دور قبل من الماشركة وحجم المتمزي، اليت والعالمية، والعربية المحلية الثقافية والمؤساست

الكتب من مبزيد الاسدسة دورته يف المعرض أثرت إىل إضافة واألدبية، والعلمية الفكرية والنتاجات المخطوطات الدينية والتارخيية القدمية، اليت تعرض ألول

مرة يف معرض رأس اخليمة للكتاب.هامش عىل عقده صحفي مؤمتر يف سموه، وأكد المعرض، أن دخول عارضني جدد للمرة األوىل يف المعرض يف دوراته خالل حصده الذي النجاح عىل قاطع دليل دور قبل الماشركة من كثافة إىل الاسبقة، الفتا األعوام المعرض أجنحة يف ماشركهتا مهنا كثري وجتديد النرش، السنوي، حيث تضيف دور النرش الماشركة سنويا قامئة وفرية من النتاجات األدبية والعلمية واجلغرافية والتارخيية والدينية واالقتصادية وسواها، إلتاحهتا لزوار المعرض، من خمتلف رشاحئ المجتمع، السيما الكتب والنتاجات الموجهة الذين واجلامعات، والمعاهد المدارس وطلبة لألطفال نسعى جاهدين لغرس روح القراءة وقيمة المطالعة فهيم.

بمشاركة 70 دار نشر محلية وعربية وأجنبيةمحمد بن سعود يفتتح الدورة السادسة من معرض رأس الخيمة للكتاب

مركز الشارقة اإلعالمي يطلق منتدى االتصال الحكومي2012

اإلعالمي األداء بمستوى لالرتقاء جديدة منظومة بناء والبناء المؤسسي في الشارقة..

عن الاشرقة، حلكومة اإلعالمي، الاشرقة مركز أعلن يعد الذي 2012، احلكومي االتصال منتدى تنظيم قضايا لمناقشة المنطقة يف نوعه من األول المنتدى االتصال احلكومي يف الفرتة من 27-26 فرباير 2012 برعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي،

عضو المجلس األعىل حاكم الاشرقة. “منتدى تنظيم أن اإلعالمي الاشرقة كما كشف مركز االتصال احلكومي” يأيت ضمن سعيه لبناء منظومة جديدة المؤساست مهنا تستفيد احلكومي، االتصال فكر يف المنطقة يف وإمنا اإلمارات، دولة يف فقط ليس احلكومية اإلدارة معايري حتقيق مع يتماىش مبا بأكملها، العربية

الرشيدة واحلكومة.يستضيف المنتدى سلسلة من حلقات النقاش مع قادة الفكر وكبار المسؤولني احلكوميني والشخصيات العامة يف دولة اإلمارات والمنطقة العربية والعالم، ويسلط المنتدى الضوء عىل الدور الذي يقوم به مركز الاشرقة اإلعالمي يف براجم يف المماراست أفضل توفري واإلرشاف عىل التطوير

االتصال يف المؤساست احلكومية يف الاشرقة.الشيخ ترأسه الذي الصحايف المؤمتر ذلك خالل جاء سلطان بن أمحد القاسمي، رئيس مؤسسة الاشرقة لإلعالم، حبضور أاسمة سمرة مدير مركز الاشرقة اإلعالمي، وعدد ومنتسيب احلكوميني والمسؤولني الشخصيات كبار من من وحشد الاشرقة، حبكومة واالتصال اإلعالم إدارات

واسئل اإلعالم المحلية والعربية.ويف كلمة له خالل المؤمتر الصحايف، أكد الشيخ سلطان االتصال أهمية يدرك اجلميع أن القاسمي أمحد بن احلكومي لالرتقاء باألداء، مشريا إىل أن االتصال احلكومي والمؤساست الدوائر لعمل ومكمل لإلعالم، رشيك هذا يف احلكومي االتصال ومهمة والصحفية، الرسمية للزمالء الدقيقة والبيانات المعلومات توفري اجلانب هي

الذي األمر الدوائر، تلك بتغطية المكلفني اإلعالميني يقدم الصورة الصحيحة للدائرة المعنية خصوصا، وإلمارة

الاشرقة عموما.رؤيتنا القاسمي: أمحد بن سلطان الشيخ وأضاف تتاشرك مؤسسية اتصال منظومة تطوير إىل تستند اإلعالمية واألجهزة احلكومية المؤساست خمتلف فهيا للوصول إىل أهدافنا المستندة إىل االرتقاء مبستوى األداء كانت ولطالما واحلكومي، المؤسيس واالتصال اإلعالمي إمارة الاشرقة وما زالت قبلة المثقفني والكتاب واألدباء والشعراء واإلعالميني العرب، وشكلت منذ أكرث من ثالثة عقود منارة لإلبداع العريب، وحنن نكمل المسرية من خالل استضافة رموز اإلعالم العريب يف منتدى االتصال احلكومي لتبادل اخلربات وزيادة أوارص التواصل هبدف الوصول إىل

أهدافنا يف دعم وتفعيل منظومة االتصال احلكومي.وقال أاسمة سمرة: حنن سعداء هبذه المبادرة اليت من

الشيخ السمو صاحب توجهيات فعليا ترتجم أن أشهنا إمارة تتبوأ أن يف القاسمي، حممد بن سلطان الدكتور الاشرقة مكانة رفيعة كمركز لممارسة األعمال المستدامة، ما يدفعنا اليوم ألن نكون عىل ثقة تامة من تنظيم حدث يتمزي احلكومي، لالتصال هنجا يستكشف أن أشنه من بتحقيق الماشركة والتعاون، ويشجع احلوار يف اجتاهني مع وواسئل جهة، من الاشرقة يف الرئيسة المعنية اجلهات

اإلعالم من جهة أخرى.وأضاف مدير مركز الاشرقة اإلعالمي: يسعى المنتدى احلكومي االتصال حول اخلاطئة المفاهيم تصحيح إىل وفتح الاشرقة، إمارة يف المجال هذا يف العاملني لدى الباب واسعا أمام تأهيل ممارسني حمرتفني يف ملف االتصال إمارة يف المؤساست متليك عىل ويعمل احلكومي، مماراست تطوير والمهارات يف األدوات أحدث الاشرقة،

االتصال احلكومي.

ويهشد المنتدى الذي يستمر عىل مدار يومني ويقام يف 8 جلاست وورشيت غرفة جتارة وصناعة الاشرقة، تنظيم عمل حبضور خرباء يف االتصال احلكومي وإعالميني حمليني وعرب ودوليني من كربى المؤساست اإلعالمية يف المنطقة موضوعات تتناول عمل ورش جلاست إلدارة والعالم، توزيع سيتم عمل، ورشة كل ختام ويف وإقليمية، حملية المسؤولني من احلضور عىل دوليا معتمدة هشادات

التنفيذيني يف مؤساست الاشرقة احلكومية.من منتقاة جمموعة العام لهذا جلاسته يف وياشرك اإلعالمية واالقتصادية السياسية والشخصيات الرموز الصحف من عدد حترير ورؤاسء المنطقة، يف البارزة العربية الكربى، ومن أبرزها داتو رسي عبدالله أمحد بدوي رئيس الوزراء المالزيي األسبق، ضيف رشف المنتدى يف دورته األوىل، ويتحدث يف اجللاست كل من الدكتور نبيل وبراد العربية، لقناة التنفيذي ير التحر رئيس اخلطيب والدكتور العالمية، أبكو لرشكة العالمي الرئيس ستيبلز شالال ورفيق األسبق األردين اإلعالم وزير الرشيف نبيل المستاشر اإلعالمي األسبق يف رئاسة اجلمهورية اللبنانية، ير المفوض يف األمانة العامة والدكتور أمحد الضبيبان الوز

لمجلس التعاون اخلليجي وعدد آخر من األسماء.من أبرز العناوين اليت سيتم طرحها خالل منتدى االتصال بني االتصال جهود تنسيق اسرتاتيجيات األول، احلكومي المؤساست احلكومية، وإدارة المخاطر واألزمات اإلعالمية القطاع احلكومي، الرقمي يف احلكومية، ومستقبل اإلعالم كما يستعرض المنتدى جتربة محالت التوعية احلكومية يف أمريكا وبريطانيا، والتجربة الرتكية والمالزيية يف تطوير جهاز مهارات العمل ورشتا ستتناول فيما احلكومي، اإلعالم وتنظيم المؤساست، المسؤولني وقادة كبار التعامل مع صورة واسئل اإلعالم احلكومية وإدارة سمعهتا، إىل جانب

العديد من القضايا والموضوعات األخرى.

Page 7: Issue No. 81

613 فبراير 2012 - العدد 1281 عربي وعالمي

أبوالعالء المعري

حمارضة واإلعالم، للثقافة زايد بن سلطان مركز نظم بعنوان »قراءة تارخيية يف صحافة اإلمارات: من منسوخة ألقاها الدكتور حسن الناشونال« اليت المدفع إىل يومية قايد الصبيحي أستاذ اإلعالم يف جامعة اإلمارات، وأدارهتا كل من صباح راجح وعائشة العويض المذيعتني يف قناة أبوظيب، وذلك مبقر المركز يف أبوظيب . جاء ذلك حبضور المثقفني من وعدد المركز، عام مدير الصايغ حبيب

والمهتمني وحشد من اإلعالميني المحليني والدوليني .يكن لم إنه المحارضة، بداية يف حسن الدكتور قال الثقافية المؤساست متتلك أن اإلمارات من مطلوبا اليت النفطية العائدات عىل حصولها قبل واإلعالمية مولت يف مراحل تالية ماشريع التنمية مبراحلها المختلفة، المؤساست إناشء عىل لإلنفاق كربى إمكانات ووفرت ولم اآلن، نعرفها اليت الكربى الصحف ومهنا اإلعالمية، يكن معقوال أن تتطور المؤساست الصحفية مبا تتطلبه من قاعدة واسعة من المتعلمني ومن مصادر األخبار وتطور احلياة االجتماعية، من دون أن يتم إقرار النظام السيايس للدولة وتشكيل المؤساست السياسية الكربى بعد قيام والاشرقة وديب أبوظيب بإماراهتا: اإلمارات دولة احتاد

وعجمان ورأس اخليمة وأم القيوين والفجرية .وأاشر إىل أن جريدة »اخلليج« أصدرت اجلزء األول يف 19 أكتوبر/ ترشين األول ،1970 كما قامت بإصدار اجلزء كانت أهنا إىل ،1980 مشريا نياسن إبريل/ 5 الثاين يف قد توقفت عن الصدور عام ،1972 أما جريدة »االحتاد« فبدأت بالصدور يف 20 أكتوبر/ ترشين األول عام 1969 وكانت أسبوعية وحتولت إىل يومية يف عام ،1972 بينما بدأت جريدة »البيان« بالصدور يف 10 مايو/ أيار 1980

.وواسئل اإلمارات أبناء بني األول االتصال أن وبني اإلعالم احلديثة مر بثالث مراحل متتالية أفضت كل مهنا القاعدة العرشين القرن بداية يف وشكلت أخرى، إىل اليت بىن علهيا المهتمون بالأشن الثقايف حماوالهتم الالحقة لتأسيس صحافة إماراتية حتاكي أخواهتا العربية يف مراكزها

يا والعراق . الكربى يف لبنان ومرص وسوروقال إن االتصال األول تم يف هناية القرن التاسع عرش التجارية البواخر أمام السويس قناة ممر افتتاح تم حني تنقل وكانت والغرب، الرشق بني البضائع تنقل اليت الكثري تستقبل اليت بومباي إىل المرصية الصحف بعض من التجار اخلليجيني ومهنم جتار اإلمارات، فكانت تصلهم القريبة الموانئ عرب العريب الوطن يف الصادرة المجالت أو الماسفرين والبحرين وبومباي مع البرصة مهنم، مثل عرب الوكالء المحليني مثل عيىس بن صالح القرق وعبدالله العيل الصايغ، كانت تأيت متأخرة عن صدورها ما بني هشر

أو أكرث .»كانت قال وفاته قبل المدفع، إبراهيم أن وذكر النيل ووادي المقتطف مثل القاهرة من الصحف تأتينا والراسلة والشورى والهالل، ومن العراق حزببوز الفكاهية اليت الكويت جملة الكويت ومن والفرات، بومحد وجملة يز الرشيد وكانت تأيت متأخرة هشرا أو كان حيررها عبدالعز

هشرين أو ثالثة أهشر أحيانا« .وأوضح أن المرحلة الثانية جاءت بعد أن ارتفع الوعي من وبرز والثقافة، اإلعالم واسئل وتوفرت الناس، بني باالطالع فقط يقتنعوا لم الذين المثقفني بعض خاللها إىل عمدوا بل والدوريات، الصحف تلك حمتويات عىل اخرتاق احلاجز الثقايف وقيود السفر بني أهل اخلليج والدول العربية األخرى واشركوا بالكتابة يف العديد من الصحف والمجالت اليت كانت تصدر يف الدول األخرى، وعىل وجه

اخلصوص مرص والعراق .الثانية أن معرفة المرحلة وتابع: وهكذا نقرأ يف وثائق أبناء اإلمارات بواسئل اإلعالم قد توثقت مبرور الوقت، الواسئل ضعف بسبب الصحف إصدار صعوبة وأن واإلمكانات لم متنع العديد مهنم من الماسهمة يف الكتابة ترتك أن والبد الزمان، ذلك كربيات صحف وجمالت يف الطيب أثرها الصحف تلك يف بالكتابة الماشركة هذه اإلنتاج هذا يقرأون من يف ثم أوال الكتاب معنويات يف

الفكري من المواطنني من أبناء اإلمارات .المحاولة مرحلة وهي الثالثة، المرحلة أما وأضاف: والتفكري، ففي هذا المستوى بدأ عدد من المهتمني من المواطنني مبحاولة إصدار صحفهم اخلاصة باستخدام ما

كان متوفرا لدهيم من إمكانات فنية، وهي إمكانات فقرية وحمدودة وبدائية يف معظم األحوال، فتقنيات الصحافة لم تكن متوفرة لدهيم طباعة وإخراجا، والمضمون الصحفي ظل يف مستحيل شبه بدا والتخصص بالمهنية المتسم صدرت فقد ولهذا حمدودة، وثقافية تعليمية أوضاع عددا الصحيفة صاحب مهنا ينسخ اليد خبط صحفهم حمدودا من النسخ ويقوم بتوزيعها جمانا عىل ديوان احلاكم علهيا يرتدد اليت الكبرية الشخصيات بعض وجمالس

المواطنون .األسبوعية النرشة يشبه ما بإصدار ديب بلدية قامت عام 1975 للعناية بأخبار ديب وما يدور من ناشط داخل المدينة، لكهنا وبعد أن أصبحت جملة أسبوعية تطبع وفق يف أهسمت احلديثة للصحافة المحدودة المواصفات واألنشطة واالجتماعية السياسية الفعاليات كافة تغطية الثقافية من دون ذكر ألية قيود عىل النرش . كما أن المجلة كانت اليت اإلعالنات من الكثري يف صفحاهتا استوعبت حتصل علهيا عرب الرشكات اليت بدأ عددها بالزتايد داخل

مدينة ديب يف ذلك احلني .وهي »االحتاد« تكن لم قال: »االحتاد« جريدة وعن الصحيفة الرسمية القوية خمتلفة عن ماسر التطور الذي متر به اإلمارات، فقد اتضح وبعد مرور أكرث من عقد كامل عىل تقع اليت الناشئة الدولة هذه أن االحتاد قيام عىل تارخيي لدور نفهسا هتيئ اخلليج سواحل رشيط أطول وثقافيا اقتصاديا الناهضة الدول مقدمة يف فيه تكون ال بانتظارها ودوليا وقوميا وطنيا دورا وأن واجتماعيا، حمالة، فقد بدت »االحتاد« كصحيفة أوىل يف اإلمارات أكرث

قوة وأقدر عىل أداء الراسلة اليت أنشئت من أجلها قبل قيام االحتاد .

وعن جريدة »اخلليج« أاشر إىل أن الطريقة اليت كتبت هبا اسم »اخلليج« كما يبدو يف الرتويسة يف الصفحة األوىل واألخرية الداخلية الصفحات يف الفرعية والرتوياست األيديولوجي وتوجهها هويهتا إىل وواضح قوي مؤرش

والسيايس.وأكد حرص أصحاهبا عىل كتابة االسم باحلروف المتفرقة »اخلليج« وبدوا كأهنم يقدمون بيانا سياسيا يوضح الهدف صحفيا منربا تكون سوف أهنا ويؤكد إصدارها من احتجاجيا يرفض أوضاع التجزئة يف منطقة اخلليج، ويعمل عىل إاشعة الوعي بني المواطنني للمطالبة بوحدة اخلليج ظلت فقد الاشملة، العربية الوحدة حنو أوىل كخطوة هذه الفكرة الهاجس الدائم للصحيفة وأصحاهبا، وتبنت قطر أي بني متيزي دون من األمة قضايا صدورها طوال عريب وآخر، وظلت يف حنني دائم للوحدة ولكرامة اإلناسن

العريب وبناء مستقبله .وقال: لم تتعرض صحيفة عربية أو أجنبية للمطاردات من قبل السلطات الربيطانية مبثل ما تعرضت له »اخلليج« فقد جرت مصادرها أكرث من 24 مرة طوال صدورها األول ما بني 19 أكتوبر/ ترشين األول 1970 و19 فرباير/ شباط وكانت هنائية، بصفة الصدور عن توقفت حني 1972ديب لمطار اجلريدة وصول ترتقب االحتالل سلطات باالستيالء علهيا ومنعها من وتقوم الكويت، منقولة من

الوصول للقراء .وذكر أن العاملني يف مطار ديب وهم من المواطنني جلأوا يف بعض األحيان إىل هتريهبا قبل أن تصل إىل يد اإلجنلزي، أو يسلموهنا ألصحاهبا ليتم توزيعها فيما بعد من دون معرفة يف أهسم ولكنه اإلجنلزي غضب أثار ما وهو السلطات، رفع معنويات القامئني عىل الصحيفة، فضال عن المواطنني

احلريصني عىل قراءهتا .أصعب يف الوطين دورها أدت »اخلليج« أن وأكد األوقات وكانت هدفا لمحاوالت كثرية ومتعددة إلثناهئا حدث كما المالية، اإلغراءات بعض نظري موقفها عن ذات مرة حني جاء مندوب الاشه ليعرض عىل أصحاب بناء مطبعة حديثة ودعم مايل سخي، وجاءت »اخلليج« ردة الفعل عىل العرض اإليراين حاسمة وقوية أكدت أن وأن والطلب، للعرض خاضعة ليست »اخلليج« ذمة

المبادئ ال تشرتى بالمال مهما بلغت اإلغراءات .

حسن قايد يحاضر في نشأة الصحافة المحلية

قراءة تاريخية في صحافة اإلمارات - من منسوخة المدفع إلى يومية الناشونال..

األصل الراسلة عىل رد هي الغفران راسلة احلليب منصور بن القارح عيل ابن هبا بعث اليت ، الشيخ األديب المعروف أليب العالء، يستعرض ورحالته وجتاربه واألدبية اللغوية قدرته فهيا .وأسلوب أيب العالء يف هذا المنأش األديب غريب

عىل الفنون األدبية المعروفة يف وقته.األدب يف إليه يسبق لم منحى حنا فقد الدينية المقداست لبعض فتعرض اإلسالمي،

والصحابة واجلنة كالنار ، خيايل رسدي بأسلوب واألنبياء والمالئكة والذات اإللهية .

فمثال يقول : ” فلما أقمت يف الموقف زهاء هشر أو هشرين، وخفت العرق من الغرق، زينت يل النفس الكاذبة أن أنظم أبياتا يف رضوان خازن ذكرى من نبك قفا ” : وزن يف عملهتا اجلنان، ضانكت ثم برضوان، ووسمهتا وعرفان” حبيب الناس حىت وقفت منه حبيث يسمع ويرى ، فما

حفل يب، وال أظنه آبه لما أقول ”.التخييل ثم يستمر يف هذا الرسد االستطرادي لغيبيات احلرش والمعاد ويتكلم عىل ألسنة األنبياء

والمرسلني والمالئكة والرب تعاىل.وهو إذ ينقل الموقف إىل الدار اآلخرة ياسءل الشعراء الاسبقني واللغويني والفالسفة وحياججهم ويستفهم مهنم ويرد من خالل أجوبهتم المفتعلة عىل عارصها اليت والمدارس اآلراء بعض عىل

مستوى األدب واللغة والدين واألخالق.اآلخرة الدار شخصيات من جيعل فهو

مستندات دعم ألفكاره وقناعاته وآرائه.وهو هبذا اجلموح األديب غري المسبوق قد حصد بعده أو ممن جاءوا البعض ممن عارصوه اهتامات فيما العقدي، والتجديف والزندقة بالفسوق والمنافقني الزنادقة بعض ينتقد راسلته يف كان

وأصحاب الهوى.

الشاعر العراقي شوقي عبداألمير في أمسية شعرية.."الوجه اخلامس لمسلة األنا"، عنوان القصيدة اليت اسهتل هبا الاشعر شويق عبد األمري قراءته الشعرية، خالل أمسية نظمها بيت الشعر يف أبوظيب، يف مقره

مبركز زايد للبحوث والرتاث، متزيت بالقصائد التارخيية.ر أدار األمسية الدكتور رسول حممد رسول، إذ عرف يف بداية االمسية، مبسرية حياة وعطاء شويق عبد االمري، مشريا إىل أنه احد أبرز شعراء العراق الذين أسسوا

لقصيدة حديثة عرفت بتارخي الشعر العريب.وأضاف رسول:" خالل العقود األربعة أصدر عبد األمري عددا من الدواوين .. وهو رئيس مؤسسة "كتاب يف جريدة الذي يصدر حتت رعاية منظمة اليونسكو، كما نال جائزة "ماكس جاكوب" العالمية للشعر...". ثم قرأ شويق عبد األمري، واليت األنا"، لمسلة اخلامس "الوجه األخري ديوانه من األوىل قصيدته بعدها، هي نفهسا عنوان الديوان. وعقب ذلك، قرأ قصيدة "الصعود إىل أروسنني"، وهي قصيدة مستوحاة من التارخي، كعادته دوما، إذ انه مسكون بروح األسطورة

السومرية، والتعمق يف احلضارات األوىل يف العالم.وحفلت االمسية، يف ختام فعالياهتا، بنقااشت موسعة، حول شكل القصيدة، إذ أكد الاشعر عبد االمري، انه ليس من المهم أن يكون القالب تفعيلة أو غريه،

بل المهم جودة الشعر المكتوب.

حيل الاشعر والروايئ الفلسطيين مريد الربغويث يف لآلداب اإلمارات طريان مهرجان عىل ضيفا دورته الرابعة، اليت تقام يف الفرتة )6 – 10( من هشر مارس 2012، حتت رعاية كرمية من صاحب نائب مكتوم، آل راشد بن حممد الشيخ السمو رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم ديب، رعاه

الله. ومن المنتظر أن يلقي الربغويث، الذي ياشرك من جمموعة مرة، ألول المهرجان فعاليات يف الرفيع، اإلناسين باحلس متتاز اليت قصائده الفلسطيين هوية جتسيد عىل الفائقة وبالقدرة وتفاصيل معاناته اإلناسنية، ورحلة حبثه المضين أن وتربز حقه يف واألمن واالستقرار، السالم عن ر يف إطار الضحية حيىي إناسنا كغريه، دون أن يؤطمن أفضل من والربغويث بدماهئا، المرضجة وروايتيه، الفلسطيين لآلخر يف شعره نقل صورة األدبية الفعاليات يف المتعددة ماشركاته وعرب

العالمية.وسيتحدث الربغويث عن جتربته يف كتابه األخري فيه يواصل الذي هنا« ولدت هناك، »ولدت احلديث عن سريته، إكماال لما أجنزه يف كتابه ذائع

الصيت »رأيت رام الله«.يف ماشركته أن الربغويث مريد الاشعر ويرى

مباشركة حيظى الذي لآلداب اإلمارات مهرجان ثرية فرصة له ستتيح واسعة، وعالمية إقليمية والمقيمني اإلمارات، دولة مواطين مع للتواصل والماشرب، المنابت خمتلف من أرضها عىل باإلضافة إىل المجموعة الكبرية من األدباء القادمني

من اخلارج. مريد الفلسطيين والروايئ الاشعر يعد الربغويث من أهم الرموز األدبية العربية، وقد حاز جنيب جائزة وعىل للشعر، فلسطني جائزة عىل وروايتيه أشعاره ترمجت وقد لآلداب، حمفوظ نرثه وقرأ ألقى شعره وقد اللغات، للعديد من عواصم من والعديد العربية، المدن معظم يف ومدن العالم، واشرك يف عدد كبري من اللقاءات وقدم العالم، يف الكتاب ومعارض الشعرية، حمارضات هامة عن الشعر الفلسطيين والعريب يف العديد من اجلامعات العربية والعالمية، وله أكرث

يا مطبوعا. من ثالثة عرش ديوانا شعروقد رحبت مديرة المهرجان، السيدة إيزابيل كبريا، ترحيبا الربغويث مريد مباشركة الهول أبو لآلداب اإلمارات مهرجان يف إهسامه أن معتربة نوعية، إضافة للمهرجان يضيف العام لهذا ويضفي عليه سمات من االلزتام بالقضايا الوطنية

والقيم اإلناسنية الرفيعة.

مريد البرغوثي ضيف مهرجان طيران اإلمارات لآلداب 2012

في دورته الرابعة التي تقام من 6-10 مارس في دبي

فرباير لهشر فعالياته عن واإلعالم للثقافة زايد بن سلطان مركز أعلن احلايل وذلك يف إطار موسمه الثقايف للعام 2012.

الرحيم عبد للدكتور مبحارضة فرباير 5 يوم بدأت الفعاليات وتبدأ الصابوين مدير جامعة احلصن يف ابوظيب بعنوان "إشكالية الرحبية يف التعليم

العايل اخلاص" وذلك يف مقر المركز بالبطني يف أبوظيب.القوي عبد للدكتور/ حمارضة فرباير 12 األحد ماسء المركز ينظم كما عيل صالح العفريى بعنوان "قراءة يف األدب اإلمارايت واليمين" وذلك يف مقر المركز بالبطني. ويستضيف مركز سلطان بن زايد آل هنيان للثقافة واإلعالم حمارضة يف وازن، عبده األستاذ/ الصحايف المقبل فرباير 19 األحد ماسء بعنوان: كيف ترجم العرب حديثا النصوص الملحمية العالمية:ثالثة مناذج:

اإللياذة، التحوالت الوفيد والكوميديا االلهية لدانيت.الدكتور يلقهيا حمارضة احلايل فرباير 26 األحد ماسء المركز ينظم كما يوسف احلوسين أخصايئ الطب الوقايئ والصحة العامة يف مستشفى زايد المركز مبقر وذلك بالدولة" ية المرور احلوادث "واقع بعنوان العسكري مركز عام مدير الصايغ يوسف حبيب سعادة ورصح أبوظيب. يف بالبطني

سلطان بن زايد للثقافة واإلعالم بأن هذه الفعاليات تأيت تنفيذا لتوجهيات الدولة رئيس السمو ممثل صاحب هنيان آل زايد بن الشيخ سلطان سمو رئيس المركز، وانطالقا من دعم سموه المستمر للثقافة والمثقفني، وحرص

تعيشه الذي الثقايف المهشد يف الفاعلة الماسهمة رضورة عىل سموه

أبوظيب خاصة ودولة اإلمارات العربية المتحدة عامة، يف ظل الرعاية الكرمية

لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة، حفظه الله.

وأكد الصايغ ان المركز يسعى من خالل حمارضاته المتنوعة إىل الماسهمة

االجيابية الفاعلة يف تنوير وثقيف المجتمع، واطالع أبناء الوطن عىل جتارب

وطنية وعربية وعالمية لكي تكون رافدا ومعينا لهم يف مسريهتم ودعم ثقافهتم

ليكونوا عنارص فاعلة يف المجتمع مبا يليب طموحات قيادة اإلمارات وحيقق

للوطن الرفعة واالزدهار يف ظل اخلطط اإلسرتاتيجية اليت تضعها الدولة لبناء

ورفعة ابن اإلمارات.

إىل وناشطاته فعالياته خالل من أيضا يسعى المركز أن الصايغ وقال

مد جسور التعاون مع المؤساست الثقافية المحلية، وكذلك المؤساست

الثقافية العربية والعالمية من خالل ماشركهتا والتعاون معها يف الفعاليات

يارات واإلصدارات. وتبادل الز

مركز سلطان بن زايد يعلن عن فعالياته لشهر فبراير الحالي

الح كالقنديل .. فارغ وقودهتيقن الفراق .. احتبس الدمعة

***الح الوجه الاسخن

يف جعبة الكالماسهتل المطلع مجلة أحبك

قبلة طبعت ***

حائط بكى .. واأليام مترترك اجللسة

***اخترص األنني .. وأحاط السكني وردة

تقدم خطوة .. تراجع نربة فرغ السكون

***شبع أزيزه من حرقة

يبس الذراع حول العنقكتف أسدل لوحاته

عىل جبني امرأةصمت ال مهرب منه

***تاسبيح الغرام متوج

عىل اخلدودوآه تتأىن مبشيئهتاختاف أن يستفيق من ظلمته القرب

***رمانة تعزف اللحن

هبا واليد ترشرو بيت القصيد

الح من جديديف عيون حبيبته

***سقط هسوا من احلياة

فأعادته مائال عىل الغصونغصون القمح...

غصون القمحشعر : يارا احلركة

Page 8: Issue No. 81

615 فبراير 2012 - العدد 1481 عربي وعالمي

أصــدرت هيئة الفجرية للثقافة واإلعـــالم يف دولة اإلمارات العربية المتحدة كـــتـــاب »المرسح مــــؤخــــرا يف الـــعـــالـــم« بــالــتــعــاون مع الــهــيــئــة الــدولــيــة للمرسح، ودار أزمنة للنرش والتوزيع ضمن وذلـــــك األردن، يف الــدورة اخلامسة فعاليات الدويل الــفــجــرية لمهرجان

للمونودراما. ويتناول هذا الكتاب بالعرض والتحليل أوضاع الــمــرسح يف حنــو 45 دولة منترشة عىل أصقاع العالم قاطبة، خالل الفرتة ما بني حيث ،2010 - 2008النقاد مــــــن عـــــــدد جيــــهتــــد والــــــمــــــرسحــــــيــــــني، واخلـــــــــــرباء واإلعـــــالمـــــيـــــني، يف نـــقـــل ما

جيــري يف بلداهنم من توجهات جديدة يف المرسح، وما يــتــم تشكيله مــن الـــفـــرق، وعــروضــهــا ومــالحمــهــا الممزية، وقد ترمجت النصوص من اإلجنلزيية إىل العربية، رغم أن

معظمها كتب يف لغة بلده أول األمر.وقـــد ارشف عــىل إجنــــاز الــكــتــاب حمــمــد ســيــف األفخم األمــــني الــعــام للهيئة الــدولــيــة لــلــمــرسح ومــديــر مهرجان الــفــجــرية الـــدويل لــلــمــونــودرامــا، فيما حـــرره وقـــام باعداد األردين حيىي الــــكــــاتــــب الــــــرتمجــــــات ومــــراجــــعــــة نـــصـــوصـــة

القييس. وكتب سمو الشيخ راشد بن محد الرشيق رئيس هيئة الفجرية للثقافة واإلعــالم مفتتحا للكتاب يقول فيه: »

الـــثـــقـــايف عموما، احلــــــراك أصـــبـــح ببعديه خــــصــــوصــــا والــــمــــرسحــــي الـــــعـــــريب والــــعــــالــــمــــي، ســـمـــة ممزية إلمـــــارة الـــفـــجـــرية، فــقــد آلــــت عىل نــفــهســا أن تـــقـــدم لـــه كـــل أشكال الــــدعــــم، وتـــيـــرس لـــه كـــل السبل، إقـــــامـــــة مهرجان أمثـــــــر مـــــا وهــــــــذا مرة للمونودراما الـــدويل الفجرية كل سنتني، واختيار إمارة الفجرية

مقرا معتمدا للهيئة الدولية للمرسح، وتبين نرش العديد المتمزية، الفعاليات وإقــامــة المتخصصة، الكتب مــن واجــراء الماسبقات لكتابة النصوص المرسحية، وهذا كله أهســم يف إجيــاد فضاء خــالق لــإلبــداع خدمة للحركة

الثقافية يف بلدنا اإلمارات وأهلها والمقيمني فهيا.

لـــــــــقـــــــــد اســـــــــتـــــــــمـــــــــر كـــــــتـــــــاب »الـــمـــرسح يف الـــعـــالـــم« الذي بالصدور أيــــديــــكــــم بــــــني هــــــو والفرنسية اإلجنلزيية باللغتني عــىل مــــدار ربـــع قـــرن بإرشاف للمرسح، الدولية الهيئة من الفجرية هـــيـــئـــة آثـــــــــرت وقــــــــد تنقله أن واإلعــــــــالم لــلــثــقــافــة إىل قراء العربية يف كل مكان، احلركة بـــــــراهـــــــن يــــفــــهــــم لــــتــــعــــرالــمــرسحــيــة يف الــعــالــم، ولكي إطـــــالع ومواكبة عـــىل تــبــقــهيــم دامئـــــــــة، ألحـــــــــوال الـــــمـــــرسح يف العالم يف أكرث من أربعني بلدا مــن شــىت بــلــدان الــعــالــم، وها هي المرة الثانية الــيت تصدر الكتاب هــــــــذا الــــهــــيــــئــــة فــــهيــــا لــكــي يشكل الــعــربــيــة، باللغة جرسا ثقافيا حقيقيا للتواصل

ما بني العرب والعالم. وإن هــيــئــة الــفــجــرية لــلــثــقــافــة واإلعـــــالم جتـــدد الزتامها بالعمل عىل كل ما خيدم احلركة الثقافية يف إمارة الفجرية واسئــــر إمـــــارات دولــتــنــا احلــبــيــبــة، وأن تــكــون أيــضــا فضاء لــإلبــداع الــعــريب والــعــالــمــي، مستنرية يف مــســريهتــا حبكمة صـــاحـــب الـــســـمـــو الـــشـــيـــخ محــــد بــــن حمـــمـــد الــــــرشيق عضو المجلس األعـــىل حــاكــم الــفــجــرية، وتــوجــهيــاتــه السديدة، ودعــمــه الـــالحمـــدود، والــرعــايــة الــمــتــواصــلــة لسمو الشيخ

حممد بن محد الرشيق ويل العهد«.ويف مقدمته للكتاب كتب حممد سيف األفخم يقول: » عملت الهيئة الدولية للمرسح كمنظمة دولية ثقافية حتت مظلة اليونسكو منذ تأسيهسا يف براغ عام 1948 اإلقليمية مــــراكــــزهــــا خـــــالل مــــن وفروعها وأعضاهئا المتعاونني يف شىت احناء العالم عىل دعم احلركة الــــدول األعضاء، الــمــرسحــيــة يف وعىل تنمية التبادل للخربات يف الــفــنــون المرسحية، انـــــواع كــافــة والتضامن الـــســـالم يــز تــعــز وإىل يــــادة التعاون بــني الــشــعــوب، وزاخلــالق بــني كافة األطـــراف، وقد كـــان نــصــيــب الــبــالد الــعــربــيــة مــن ذلـــك مــتــفــاوتــا حسب األوضـــــاع والــتــقــلــبــات الـــيت تــعــصــف هبـــذه الـــــدول، ولكن بــدأب شديد من الهيئة ظلت ملزتمة مبواصلة العمل الــمــاشركــة يف المهرجانات والــمــؤمتــرات الدولية، خــالل

وجذب العديد من الدول العربية اىل عضويهتا.

مقاالت الروايئ( وعالمه اجلزياوي )خليل كتاب صدر ودرااست نقدية عن دار سندباد للنرش والتوزيع بالقاهرة القطع من صفحة 580 يف الكتاب وجاء ،2012 يناير الكبري، وغالف الكتاب بورتريه بريشة الفنان حاسم عبد والناقد الكاتب وتقديم إعداد من والكتاب الصمد، معظم وهبا فصول ومخسة مقدمة ويضم محزة إبراهيم روايات عن كتبت اليت النقدية والدرااست المقاالت اجلزياوي خالل مخسة عرش عاما، واجلدير بالذكر أن الكاتب يوميات مدرس روايات: خليل اجلزياوي قد أصدر مخس واألالضيش ،2003 العايشة وأحالم ،2000 البنات صالح بين وسرية ،2008 الصمت ومواقيت ،20042011، وثالث جمموعات قصصية: نشيد اخلالص 2001، يف وكتابني ،2010 الوداد وحبل ،2004 األفاعي وأوالد النقد األديب: مرسح المواجهة 2004، ويوسف الاشروىن حدائق روايتان: الطبع وحتت ،2009 ورق من عمر ..

الناسء، وأيام عز.الروايئ اجلزياوي مرشوع تابعوا الذين النقاد أبرز ومن بالدرس والبحث والتحليل الناقد الكبري د. عبد المنعم القاهرة جامعة اآلداب بكلية األديب النقد أستاذ تليمه حيث يقول: يصوغ هذا العمل الروايئ ـ مواقيت الصمت ـ للكاتب خليل اجلزياوى اللحظة التارخيية الراهنة يف المجتمع المرصي، وجيعل هذا الراهن الماثل مركزا يستدعي المايض القريب الذي مهد له وأنتجه، ويسترشف آفاق مستقبل االجتماعية العوامل من قاعدة كله ولهذا إليه، يتجه ولهذا الموارة، والرصاعات والتناقضات والقوية الفعالة الراهن من الرؤى واخلطط واألداءات والسيااست ما ينتج تؤدي اليت والظروف واألسباب والمالباست المناسبات وإيل الفئات بني الهوة وتوسيع اجلماعة تعطيل حركة إيل صور غريبة من االحباطات واليت تؤدي يف نفس الوقت إىل

تفجري األشواق حنو الوئام والعدل والدفع إيل أمام.من هذا الروايئ لعمله صياغته يف الكاتب ويستفيد مجاليات اصطنعهتا األعمال الروائية العربية الراسخة اليت البنائية، ومناهجها أاسليهبا من استقر ما الكاتب وعي وسيجد القارئ الراصد ـ يف هذا العمل ـ أصداء قوية من إبداع التشكيل الزماين والمكاين، ومن تأسيس الشخصية الموروثات والمرويات باحلوار وتقنية السرية، ومن طرائق

الشعبية يف القص والرسد واحلكي.أستاذ الله عبد حسن حممد د. الكبري الناقد ويؤكد

النقد األديب بكلية دار العلوم جامعة الفيوم قائال:مدرس )يوميات اجلزياوي خليل األديب رواية يف الكتابة إشكالية تبدو كثرية، إشكاليات تثري البنات( من وألوان فتيات، مخس عن تتحدث اليت الرواية هذه حماولهتن للسيطرة عيل المدرسة والمدرسني بواسئل غري مستقيمة، وسقوط بعض المدرسني حتت ذريعة الدروس اخلصوصية، والرغبة يف الكسب المادي، وأيضا يف اصطياد فرص المتعة يف جمتمع فقري شحيح بالمتع، كل هذا جيعل من عملية الكتابة مسئولية ليست بعيدة عن كل ما حصل من فرتة غري بعيدة مع حدود المباح، مع حدود المحظور يف الكتابة األدبية، وكأننا حنمل عىل شخصية الكاتب كل ما

كتب وليس عيل الشخصية الروائية ذاهتا.والكاتب موفق جدا عندما يستدعي الرتاث الفرعوين. يقول الموىت" "نشيد اقتباس من فيأخذ اخلروج، يوم يف عندما يتم القبض عليه: "لم أظلم أحدا، لم أرسق أحدا،

لم ألوث ماء النيل"!هذا المقطع هو وثيقة الدفاع من المرصي القديم أمام

اآللهة ليحصل عيل الرباءة.بنائيا ـ المحكية للغة جدا عالية قدرة الرواية يف فيه يوفق ما نادرا المهارة من القدر وهذا ـ واجتماعيا كاتب العامية، فيزنلق إيل المبالغة يف شعبية المفردات، وأخريا إن هذا الروايئ متمزي جدا وكم أمتىن أن جيعل البنية القدرة ميلك ألنه وينمى خربته؛ وهدفه، مبتغاه الروائية حالة يف بقارئه واالحتفاظ والتنويع النفس امتداد عيل تشويق ومتابعة بلغة اشعرية جتعل الرواية ذات المائتني

صفحة كأهنا صفحة واحدة.األهرام جبريدة إسماعيل هبيج الكبري الكاتب ويكتب كيف ويعرف أدواته، ميتلك كاتب هذا قائال: الماسيئ يستخدمها؛ ليصنع هبا رواية جيدة شكال ومضمونا، ورؤية. لم يسبق ىل أن قرأت لـ " خليل اجلزياوى" شيئا من األدب، قصة قصرية أو رواية، رغم أنه حاصل ىف كل ما كتب عىل لكنه مبدع ما يف رمبا، القصة، هو مقل نادى جوائز من ذلك شك، روايته الطويلة اسمها "روايات مدرس البنات" سلفادور لزوجة الهشرية اللوحة غالفها عىل ومرسوم بأهنا يوحيان قد الرواية اسم مع والغالف بريشته، دايل رواية "جنسية"، لكهنا ليست كذلك رغم أن اجلنس فهيا عليه الرتكزي دون لكن األاسسية، تركيبهتا من كجزء وارد الرواية كتفاصيل أو كمنت للرواية. خليل اجلزياوى أهداين منذ عدة سنني، لكنين لم أقرأها إال من عدة أيام؛ وألهنا مزية وهذه واحدة، جلسة يف قرأهتا فقد جدا مشوقة أخرى تضم لمزايا الكاتب، وأعىن هبا التشويق، وهو سمة أاسسية ومطلوبة للقارئ العرصي الذي تتنافس عليه كل

أجهزة الدراما واإلعالم.

الرصد الثقافي

تفنن المصممان ماريو بيليين ورودي ريتشيويت يف إجناز حتفة معمارية تتمثل يف واشح أسمر مذهب قرب اللوفر مبتحف فيسكونيت باحة فوق يتموج قسم الستقبال الواشح هذا وصمم السني، هنر الاسبق الرئيس أطلقة الذي اإلسالمية الفنون جاك شرياك ومن المنتظر أن يتضمن قطعا فنية وخمطوطات نادرة، بعد الهرم الذي صممه الصيين االسالمية الفنون قسم اللوفر متحف كلل بيي، باحة فوق يتموج مذهب اسمر بواشح اجلديدة عىل هسال يكن لم هنديس حتد يف فيسكونيت

مصمميه ماريو بيليين ورودي ريتشيويت.

الثالثة الدورة افتتحت رشف ضيف وتونس للكتاب الدويل القاهرة معرض من واألربعون مباشركة نارشين من 30 دولة. وحتتفي هذه الدورة ضيف تونس فيه وحتل العريب« الربيع بـــــ«ثورات

رشف.الرسمية واالحتفالية األمنية األجواء عن بعيدا اليت صاحبت دوراته الاسبقة افتتح معرض القاهرة بثورات العام هذا حيتفي الذي للكتاب الدويل

الربيع العريب وحتل فيه تونس ضيف رشف.

اإلسالمية للثقافة قابوس السلطان مركز نظم األمم منظمة مع بالتعاون عمانية ثقافية أياما "اليونسكو". والثقافة والعلوم للرتبية المتحدة والهيئات الوزارات من عدد التظاهرة يف اشرك المعنية بالثقافة يف سلطنة عمان، وذلك من أجل الماسهمة يف مد جسور التعاون والتفاهم، وإعالء احلضارات بني والمعرفة والسالم احلوار قيمة

والشعوب المختلفة.

اجلاري الهشر هناية بريطانية نرش دار تعكف النازي الديكتاتور كتاب من مقاطع نرش عىل فيه يعرض الذي "كفاحي" الهشري هتلر أدولف المعارك رغم االشرتاكية القومية اإليديولوجيا

القضائية حلظر إعادة نرش كتابات هتلر.من مقاطع سينرش ،1945 منذ االوىل للمرة كتاب ادولف هتلر الهشري "كفاحي" من قبل دار بسبب قضائية معارك تواجه قد بريطانية نرش

حظر اعادة نرش كتابات الدكتاتور النازي.

فرنسا

القاهرة

عمان

بريطانياصدور الكتاب الموسوعيصدور كتاب )خليل الجيزاوي وعالمه الروائي(

»المسرح في العالم«

واشح مذهب الستقبال "اإلسالم" مبتحف اللوفر

انطالق الدورة 43 لمعرض القاهرة للكتاب

أيام ثقافية عمانية مبقر اليونسكو يف باريس

"كفاحي" للديكتاتور النازي أدولف هتلر قد ينرش يف ألمانيا ألول مرة..

والفنون العمارة كلية من كل ينظمه العالمية اإلسالمية العلوم اإلسالمية/جامعة ووزارة اإلسالمي للفكر العالمي والمعهد مجادى 4-5 األردن: عمان، األردنية، الثقافة نياسن 25-26 الموافق 1433ه اآلخر

2012مموضوعا اإلسالمي الفكر يف الفن يزال ال بكرا، لم تستكشف آفاقه الفلسفية والعلمية الرغم عىل وعميق، واسع حنو عىل والنقدية اإلسالمية؛ بالمعرفة احلميمة عالقته من وافرا حظا يأخذ ولم فهيا. الراسخ ووجوده يف الدائرة المعرفية اإلسالمية، بوصفه مفردة الدائرة يف وال اإلسالمي، الفكر مفردات من المعرفية العربية بوصفه تشكال من تشكالت

الرتاث. ولعل مثة سببني رئيسني لذلك؛ األول رسمته الذي القارص بالتصور يتصل ذايت بعض المؤساست المعرفية اإلسالمية اخلاصة عىل الفن، مع القطيعة ورمبا اجلفاء لعالقة والثاين للفنون؛ النص الرغم من عدم جمافاة والمغرض اخلاطئ بالتصور يتصل موضوعي والفن، اإلسالم بني العالقة لطبيعة أحيانا المؤساست بعض يف التصور هذا وتبلور المفكرين وبعض االسترشاقية، المعرفية المسلمني والعرب، ممن انتموا إىل بنية معرفية

مغايرة للبنية المعرفية اإلسالمية. وغري متفلتا، الفن مفهوم ظل ولذلك، اإلسالمية؛ الثقافة يف واصطالحا لغة حمدد فاللغة العربية هيأت له معىن صاحلا للدخول

األشياء من نوع أو جنس أي توصيف يف العلمية واألدبية والصناعية وغريها، واإلضافة عليه. وعىل الرغم من احلمولة الداللية للمفهوم اليت كانت وما زالت مشبعة مبضامني فكرية ومعرفية عميقة، فإن كثافة استعماله لم تبتعد والبالغة البيان يف ودالالته حدوده عن كثريا ولم األدب جماالت من ذلك وغري والشعر يأخذ موقعه الالئق يف جماالت اجلمال واإلبداع. الفن لمفهوم االعتبار إعادة ميكن فكيف ميادين يف لتمثالته يتسع حبيث اإلسالمي هذا عىل ميكن وكيف اإلسالمية؟ المعرفة

األاسس بناء أسسه ومقوماته؟ وإذا جاز القول بسيطرة الشعر العريب عىل كل ما له عالقة باجلمال واإلبداع يف إطار هذه

المعرفة العربية اإلسالمية؛ األمر الذي أهسم يف تراجع االهتمام هبذا الركن المعريف األاسس، فإن إعادة طرح مفهوم الفن اإلسالمي بصورته الكلية، رمبا تظهره وليدا معرفيا غربيا استرشاقيا حمضا يف الموضوع والمهنج والتمثالث. ويتعمق هذا الشعور لدى كثري من داريس هذا الفن والباحثني فيه، حني جيدون أن الفن يكاد يكون اإلسالمية. المعرفة دوائر يف عنه مسكوتا إىل والغربيني العرب الباحثني بعض وياسرع االدعاء بأن الثقافة اإلسالمية تفتقر إىل نظرية إسالمية حمددة، أو رؤية نقدية إسالمية خالصة من وجدنا وإذا الفين. واإلجناز الفن جمال يف يهنض لدفع هذا االدعاء فأين جند المقاربات النقدية اليت أصلت للفن اإلسالمي، وما هي

استطاعت أي مدى وإىل ورؤاها، منطلقاهتا االسترشايق النقد تواجه أن المقاربات هذه

الذي حاول سلب الفن اإلسالمي كينونته؟

صدرت المجموعة القصصية الثانية للكاتب السوري المغرتب "مازن رفاعي " بعنوان" العودة إىل شواطئ احلقيقة" عن دار تالة للنرش والتوزيع يف دمشق–

المجموعة مؤخرا صدرت سوريا، السوري للكاتب الثانية القصصية المغرتب »مازن رفاعي« باللغة العربية بعنوان »العودة إىل شواطئ احلقيقة« . ويقع العمل يف 130 صفحة من القطع تتحدث قصة 20 ويضم المتوسط يف المغرتب معاناة حول عن اغلهبا

غربته وحتمل العناوين التالية:يف - احلقيقة شواطئ إىل )العودة

المعتقل الصحي - أسطورة احلب األزيل - االلداء أصدقايئ - األبيض الرسير -مدينة األشباح - ضحية ام جمرمة- فتاة بوخارست العربية - سيديت الشمس - يوم - المجاري أبو - اخليانة مع موعد العيد - راسلة ام لولدها - يف السجن - عودة اسرة- حب وحيد االجتاه - ليلة - المشفى يف - والدي وفاة - زفافها

ابنيت اسرة( .االيراين للفنان لوحة الغالف وحيمل النسخة صدرت وقد مالكي« »أمين العام يف المجموعة هذه من الرومانية المايض 2011 عن دار النرش الرومانية

»الف« سلسلة ضمن لونغ« »ارس وليت العربية األدبية والرتاجم لألعمال واليت احلضارات حوار مؤسسة ترعاها الروماين الربوفسور المستعرب أطلقها حوار سفري غريغوري« جورجي «

احلضارات يف اخلارجية الرومانية.واحتفل بإصدارها يف الصالة األدبية الرومانية بالعاصمة »داليس« الهشرية وشعيب رسمي حبضور بوخارست، متمزي، وغطى احلدث التلفزيون الروماين وجمموعة من اإلعالميني واألدباء والنقاد

الرومان.المؤلف دعوة يتم ان المقرر ومن

القادم أبريل هشر خالل دمشق إىل القصصية جمموعته بأطالق لالحتفال هي هذه ان بالذكر واجلدير اجلديدة، المجموعة القصصية الثانية اليت تصدر له صدرت ان و سبق اذ للمؤلف أحالم »بقايا بعنوان األوىل المجموعة ممزقة« باللغتني العربية والرومانية يف عام الرومانية »اميا«، 2009 عن دار النرش ونالت يف حيهنا اهتماما لدى األواسط جائزة واستحقت والرومانية، العربية نعمان األدبية للعام 2009، كما كتبت والمجالت الصحف من العديد عهنا

األدبية العربية والرومانية

إصدار المجموعة القصصية »العودة إلى شواطئ الحقيقة« دعوة لمؤتمر علمي دولي.. الفن في الفكر اإلسالمي..للكاتب السوري مازن الرفاعي..

موضوعا لم تستكشف آفاقه الفلسفية والنقدية

محمود محمد حسن عبدي

وجم اليراع

وج����م ال����ي����راع وس�����ال ن���ه���را م��دم��ع��ي

ل��ن��ا خ�����ا ال وك���������أن س����ط����ت ف����ت����ن

س���ن���ن ال����ح����ي����اة م����ق����ال غ������ر ن���اع���م

ع����ج����زت م��������دارك أم��������ة ف����ي ج��ل��ه��ا

أرأي����������ت وال����������دة ت����������واري ط��ف��ل��ه��ا

ذه���ب���ت وك�����ل م���ا ف��ي��ه��ا ي������ردد ذاه���ا

على ب����ادن����ا ض���ن���ت ال���غ���ي���وم ج���ف���ت

ف���ط���م ال�����خ�����داج ف���ب���ال���ط���وى غ��اض��ت

ف��ت��س��اق��ط��ت ف���ل���ذ ل���ن���ا ق��ط��ف��ا دن���ى

وس�������������رى ال��������ه��������اك ب�����أرض�����ن�����ا

ف���خ���ل���ت ق������رى وم������راب������ع م����ن أه��ل��ن��ا

الرحمات: للمنزل بصوتهم الكهول ج��أر

وش���ك���ى ال��ح��ك��ي��م ج��ن��ان��ه ق���د ح����ار من

أضلعي ج��م��را ي��ح��ي��ل ال��وج��ي��ب وغ����دا

ت��س��م��ع أو وع������ت أذن م�����ا وك�������أن

م���ت���ج���اه���ل أل�����م ال���م���ص���اب ال��م��وج��ع

ارف����ع رب ي����ا ال���ن���ك���ب���ات، ل���ت���وال���ي

دف���ن���ت أب�����اه وق����د ق��ض��ى م���ذ أرب�����ع؟!

ه�����ل�����ك�����وا ج����م����ي����ع����ا م�������ن م����ع����ي!

ن����ج����د ل���ه���ا وح���ي���اض���ه���ا ل����م ت��ت��رع

ي��رض��ع ت���س���ن���ت إن ه����ي م�����راض�����ع

األروع ال����م����ن����ون ب���ي���د م���ت���ه���اف���ت���ا

يقرع ق��رع��ا ش��اء ل��و بابنا يقصد ك��ال��ج��ار

وك�����ذا ف����إن ح��ك��م ال��ق��ض��ى ل���م ي��دف��ع

ل����������ب ن������������داء ش������ع������ب ض����������ارع

يفجع ي��ب��اغ��ت وم����ن ال���م���ص���اب ج��ل��ل

قصيدة تصف األحوال يف وطين الصومال، بعد موجة اجلفاف اليت رضبت البالد، وتسببت يف حتطيم اقتصاد الرعاة والمزارعني ، وبأزمة غذائية مروعة طالت معظم األقاليم اجلنوبية

أصبح الحراك الثقافي عموما، والمسرحي

خصوصا ببعديه العربي والعالمي، سمة مميزة

إلمارة الفجيرة

Page 9: Issue No. 81

617 فبراير 2012 - العدد 1681 أدب شعبي

مريم مسعود الشحي

قلق الصباحات الصاخبة

اليل ما يعرف الصقر يشويه..يقال هذا المثل للشخص الذي يفعل شيئا ال يعرفه أو للشخص الذي يقوم بفعل يشء غريب

يف حرفة أو عمل ال يدري عنه شيئا. لو كل من يا و جنر ما تم يف الوادي شجر..

لو كل من أىت بفأسه وذهب ليحتطب لما بقي الغابة شجرة واحدة ولذلك لكل مهنة إناسن يف ميهتهنا ولكل حرفة شخص يؤدهيا عىل أكمل وجه!!

البعد بعد القلوب موب بعد الدروب..يقال هذا المثل للشخص الذي ال يأسل عن أحبابه وال هيتم هبم بسبب بعد الماسفة وتقطع البعد هو احلقيقي البعد فإن ولذلك الدروب األرض عن البعد وليس البال وعن القلب عن

أو المكان!! متوت الديايه وعيهنا عىل السبوس..

به والمقصود الطمع عىل يدل المثل وهذا

طمع اإلناسن الذي اقرتب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعها

بو طبيع ما ايوز عن طبعهأو صفة متلكته الذي اإلناسن أن عىل يدل عهنا االستغناء يستطيع ال علهيا واعتاد طبيعة

أبدا أبدا !!عدوك موب من قال فيك ، عدوك من بلغك

والسري الواشية من للتنفري المثل هذا يقال

لعدم اإلناسن ويدعو والقال بالقيل الناس بني االستماع إىل أولئك الذين يسريون بالهمز واللمز

والواشية وإظهارهم بأهنم هم األعداء.. نوم الظالم عباده

يقال هذا المثل للشخص الظالم المستبد ألن يف نومه راحه وسعادة لغريه وألنه بابتعاده ونومه نومه يكون ولذلك الناس عن ورشه باله يكف

كالعبادة اليت جيين مهنا هو وغريه اخلري الكبري.. من أمثالنا

تصدر حـــمـــزة ــر ســحمجموعتها القصصية

»سيدة الليل«

للكاتبة الثالثة القصصية المجموعة صدرت الليلك( )سيدة بعنوان محزة الفلسطينية سحر بالقاهرة والتوزيع للنرش سندباد دار عن القاهرة مبعرض عروض والكتاب يناير2012،

الدويل للكتاب.القطع من صفحة 80 يف الكتاب وجاء طه، أمحد للفنان الغالف ولوحة المتوسط هم: قصص عرش القصصية المجموعة وحتوى سيدة الليلك ـ وفاء ـ عىل قارعة الطريق ـ الطيف ـ شمس ـ قصاصات ـ أمجل عروس ـ حكاية سمرـ األخري الغالف وعيل القايض، حرم ـ وفادي أنا نقرأ كلمة نقدية للنارش جاء فهيا: جتسد قصص منذ الواقع علهيا والقهر المرأة عالم المجموعة ثنائية القصص معظم ترصد األوىل، سنواهتا الغياب واحلضور، الغياب يتجسد يف غياب األم واألب واألخت، باإلضافة إىل غياب البيوت الذي يرمز له بغياب احلكايا اجلميلة، غياب الرباءة، من بعني كتبت اليت الليلك( )سيدة قصة خالل الطفولة وأد األحالم، وأد زمن لتهشد طفلة؛ والرباءة، وأد البيوت اليت حتمل جدراهنا ذكريات المدنية وجه حضور مقابل يف اجلميلة، احلكايا الكبرية الطفلة تستعيد هنا والكالح. الطافح الربيئة الطفولة سرية واإلناسن، األرض سرية قتلت لقد المحلقة؛ وأحالمها العذبة بأغانهيا األحالم يوم الرحيل القرسي، يومها قبضت عىل صدرها من شدة اخلوف الذي يطاردها يف النوم واليقظة. وهكذا جند هذا العالم القصيص الغىن االحتفاظ يف الدءوب وسعيه وإناسنيته برباءته بنقائه وعفويته، يرسم صور ماشهده القصصية بلغة مكثفة تغلب علهيا روح السخرية والتحدي يف مواجهة هذا الواقع المرير ضد القهر اإلناسين

بصوره المتعددة.كاتبة محزة سحر الكاتبة أن بالذكر واجلدير صحفية أردنية من أصل فلسطيين وتعمل مدير حترير وكالة أخبار المرأة العربية »إلكرتونية«2011 وتعمل حمررة صحفية ومنسقة إعالمية بني كافة واسئل اإلعالم المحيل واإلقليمي بوحدة اإلعالم يوليو منذ بعجمان والتخطيط البلدية بدائرة ماما سحر« »نصاحئ للكاتبة وقد صدر 2009ينة احلز والشجرة لألطفال، قصصية سلسلة ـ نرش رواية ـ امرأة و»حكايات قصصية، جمموعة العريب بالوطن رواية بأفضل وفازت ـ إلكرتوين زعبيل ـ قصص ـ الذهبية والسنابل 2009للنرش/ اإلمارات 2010 ولها حتت الطبع: »كل

الناسء يف امرأة« ـ جمموعة قصصية.

التجاري ديب مركز يف راشد قاعة يف انطلقت العالمي فعاليات ملتقى ديب للشعر الشعيب، الذي يقام برعاية سمو الشيخ محدان بن حممد بن راشد آل

مكتوم، ويل عهد ديب، رئيس المجلس التنفيذي .اإلمارات من مبدعني 10 الملتقى يف وياشرك يف بعضهم اشرك شعراء وحسب اخلليج، ودول إحياء بعض أمسياته، وبعضهم لم تتح له تلك الفرصة مظلة يكون أن اعتاد الذي الملتقى فإن اآلن، حىت جديد، عام كل بدايات يف الشعيب للشعر ممزية النبطية، القصيدة تطور توثيق يف كبريا دورا يلعب وبصفة خاصة خالل العقد األخري، ما يعين أن قراءة تستوعب أدبياته، وتفاصيله، وما ارتبط به من حراك الملتقى رشار راشد الاشعر ووصف ونقدي، أديب والشعراء الشعر دماء جتدد اليت المهمة بالمبادرة

معا يف اسحة الشعر الشعيب بشكل سنوي، مضيفا : “ليس أطيب أثرا لدى الاشعر المعروف دوما برهافة احلس، أن يشعر بأنه حمط اهتمام ليس فقط من قبل مجهوره، بل من قبل صانعي القرار، وحينما يقوم سمو الشيخ محدان بن حممد، ويل عهد ديب رئيس المجلس بشكل وحيرص احلدث، هذا برعاية التنفيذي، فإن هذا الممزي، الشعري بنتاجه إثرائه ملحوظ عىل ال يفجر طاقات الاشعر اإلبداعية فقط، بل يزيد أيضا إحاسسه بالمسؤولية جتاه جمتمعه، ما يفرز بكل تأكيد جتارب شعرية أكرث التصاقا بواقعها” الاشعر العماين إىل خصوصية ذاته أاشر السياق المقيمي يف مخيس شعري حلدث حممد بن محدان الشيخ سمو رعاية أضحى مظلة مهمة لشعراء القصيدة النبطية، مؤكدا الاشعر لدى تفرز اليت والشجيع الدعم فكرة عىل

مسؤولية ذاتية جتاه المجتمع، وتدفعه بالرضورة لمزيد من التجويد، ورغم أنه ليس من ضمن الشعراء ال10 الذين رشحت أسماؤهم إلحياء أمسيات الملتقى هذا ال المنصوري، هادي اإلمارايت الاشعر أن إال العام، يزال فخورا الختياره ضمن قامئة الشعراء اليت اشركت يف إحياء إحدى أمسيات الدورة التاسعة له، ووصف عيد “أيام بأهنا “الملتقى” عقد مناسبة المنصوري حقيقية للقصيدة النبطية وشعراهئا”، مضيفا: “ينترص مكتوم، آل راشد بن حممد بن محدان الشيخ سمو راعي الملتقى للشعر والشعراء مرتني، أوالهما بإعالنه الدائم باعزتازه بانتمائه إلهيم من خالل نتاجه الشعري الممزي، وثانيهتما بدعمه لهذا المحفل الشعري الرثي، القصيدة مصلحة يف واضح بشكل يصب حنو عىل

النبطية واشعرها معا” .

يلعب دورا كبيرا في توثيق تطور القصيدة النبطية

10 مبدعين يتألقون في ملتقى دبي للشعر الشعبي

كلـما فتحت عيين عىل يوم جديد أصاب بالدهشة.. الفرح »الفرنيس« يف تعلم آخر من استطاع أنين أعرتف استقبال الهنارات اجلديدة بصيغة »التفاؤل« اليت تركها الروايئ »هرني ترويات« يف عبارته الهشرية »وجه المدينة الفرح بات مستحيال، أن بالفرح«! وكمن يعي يذكرين اليت اخلريفية الشمس بتلك آهبة غري نافذيت فأغلق تترسب من ثقوب األسئلة.. ! ما زلت أشعر أن » وجه

المدينة يذكرين بالشقاء«!يتأبطين احلزن المتجذر يف الذات.. دومنا سبب أقاوم رغبيت يف البكاء وأتذكر أن الهنارات اليت ال جتلب احلظ ال

تعنيين، وأنين يف الهناية امرأة من ورق!عن أحبث قهويت.. أرتشف أن قبل اجلريدة أفتح الرصاص: بقلم مرسومة بابتاسمة وأطالعه احلظ زاوية » موعد غري متوقع مع شخص استثنايئ قد يغري ماسر حياتك.. رقم السعد 10! » أنىس قهويت وأفتح الصفحة يف أفكر الوحيد..! لكلهبا ثروهتا ترتك مليونرية التالية: شكل الكلب » سعيد احلظ«.. ما أسعده! وأفكر يف كل جياع العالم الذين يتمنون لو كانوا مكانه »كالبا أعزاء« يف

حضن مليونرية تكره الصدفة..!أرشب قهويت باردة.. أبتلعها بصعوبة وأنظر إىل اجلوال قباليت.. أتأمل وجهه الصامت عن إرصار.. وأجدين أحلم إليك! اشتقت فجأة: يل يقول شخص من تأتيين برنة

ولو كذبا! ميتلئ هناري بالهباء اجلاهز.. كلما دنوت من الماسء منخفضة تبدو والسماء بالمرض، إحاسس يتملكين لغري اجلاهز بالكالم المكتظة األشياء سديم من قريبة الصغرية التحيات حىت يشء.. هيمين يعد لم الكالم.. أصبحت مكررة.. خالية من التفاصيل اليت ـ قبال ـ كانت السؤال يقتله الذي البسيط، المرح عىل رغبيت تثري كتشف أنين لم أرص المفاجئ القائل: كيف رصت اآلن؟ أل

بعد، وأن »اآلن« كذبة نكررها عن مؤانسة لقتل الوقت، وللشعور بوحدة أقل!

وعىل غري العادة.. دق جوايل مبوسيقى حزينة اخرتهتا له يوم تالءمت مع مزاجي قبل عام، وصارت أكرث قربا مين اآلن.. أدنو من اجلوال و أرفعه.. يصلين صوت تربكين

نرباته: ـ انتظرتك كثريا.. لماذا تأخرت عيل؟ لماذا لم تتصيل

يب؟ ألهذا احلد أنا ال يشء بالنسبة إليك؟ أنظر إىل النافذة الموصدة منذ الصباح، وأكتشف أهنا باالنهبار يزال يشعر ما بوجه المطر أتأمل زخات متطر..

قبالة الدهشة المباغتة.. ـ ألو.. لم أنت صامتة؟

ـ عفوا.. أعتقد أن...تصدي ال اجلفاء.. هبذا معي تتعاميل ال أرجوك.. ـ

ماشعري..!تاركة اسكت أجدين مثرية، لعبة يكتشف كمن المتصل يتكلم.. فكرت أنين »يف ورطة مجيلة« كمن جيد نفسه يصل إىل موعد لم يدعوه إليه أحد.. كمن جيد بني يديه راسلة وصلت باسم آخر، فيفتحها ليتلصص عىل باألمر، وأن الصدفة أمجل المعين أنه ما فهيا عن قناعة

من ألف ميعاد! ـ أقسم أنين صادق.. هل تسمعني؟ أنا صادق يف كل

ما أقول..!وأظل أسمع.. أتذكر ما قرأته صباحا يف برجي اليومي« !10 موعد غري متوقع مع فارس األحالم.. رقم السعد ».. هل ميكن أن تتحول األبراج إىل » اسرتاتيجية« تسري حياتنا وفق ما يريده قراء » احلظ« منذ زمن الفنجان إىل

زمن اجلرائد/ االنرتنت!اكتشفت أن قليب بدأ يدق كمراهقة تتلمس قلهبا ألول مرة.. خيل إيل أن يدي ترجتف وأنا ممسكة باجلوال.. وأن

الهامس يتواطأ مع ذلك الصوت المهنمر خارجا المطر و احلار..

ـ ردي عيل أرجوك. قويل أنك تصدقينين.. قويل كلمة ترحيين.. قويل شيئا..!

ـ أنا... ال أعرف.. ماذا أقول؟بنربة الصوت وصلين طويال يل بدا صمت بعد

خمتلفة.. هيام لست أنت هيام..! لست أنت أنت؟ من ـ

صح؟ـ ال..! أنا لست هيام..!

ـ يا الهي.. ! أنا أخطأت يف الرقم إذا.. آسف..!ـ أنا...

كانت عىل أكمل مجلة أن قبل اخلط يف وجهي أغلق انقطاع نغمة إىل أصغي جوايل ممسكة بقيت لاسين..

اخلط.. تت. تت .. تت . تت .. !***

يذكرين المكان صمت النوم.. قبل التلفاز أاشهد عابسة أهنا تذكرك اليت المدن بفراغات الكون.. بعزلة وتعانقك وجهك يف تضحك وأهنا فهيا تعيش ألنك الطائرة وهتمس بأمومة مدهشة حني تودعك عند درج إليك: ال تعد حيا كي ال متوت يف حادث عابر، وعد ميتا

لتدفن يف مقربة العائلة معززا مكرما! الظالم، من أخاف الغرفة.. نور أطفئ أن دون أنام مثلما أخاف من الكالم الذي يأيت يف عتمة، ألن اخليبات أجبدية تشبه الذين أعرفهم ـ مثيل ـ ال حيلمون بالنرص عىل هنار ما، ولم يهنزموا متاما أمام ظلمة ما.. مثيل يتعاطون هناية وال الصديق ترس بداية ال العقيدة: بنفس احلياة يف ـ اخلاسئر تصبح العادة كما ألنه العدى..!! تغيظ

خضم العمر/ الهباء ـ إىل عادة!.

»وهج في الصميم«..بقلم : ياسمينة صالح

بقلم : مؤيد سالم

آخر فمنذ نوع ، قلق من الصباح قلق ينتابين هذا مدة تنتابين فكرة مقيتة بلون الرمادي ، و أنا ال أحب و خوف األبيض بني جنون المزدوجة الرمادي حيادية إنكاسرات األسود ميزتجان يف فكرة رمادية واحدة )حنن أمة أقرأ( اليت ال تقرأ..ال تفعل ذلك فمعدل قرائتنا هي مقومات وجود حني يف متدنية، معدالت عن عبارة لكن..مع ذلك عىل تاسعدنا أو حتثنا جيدة و عالية تلك األمور اليت حتفز من مكتبات ذات طابع عالمي و معارض كتاب دولية حيشد لها من كل أقصاع األرض المعدالت بذات نرواح الزلنا و ثقافية فعاليات و القراءة..نعم حني أسلت رشحية عريضة المتدنية من مخسة و كتابني بني تراوح اإلجابة كانت حميطي، من كتب يف السنة أو مخسة كتب بني دورة معرض كتاب وأخر يعين ما يؤكد أهنا مخسة كتب يف ال 3٦٠ يوما..

حسنا أين اخللل؟؟علية إهبامنا نضع أن جيب الذي اخللل نبض أين وجنعل من )أمة أقرأ( اليت حنن ضلع مهنا أن تقرأ..يبدو بأنة سؤال مراوغ و ال إجابة تهني حنق التاسؤل فية..كيف ميكننا أن جنعل الكتاب ليس فقط مرجعا دراسيا ذلك بعد ثم كادميي واأل العلمي التحصيل حلصد نولية ظهور حياتنا و منيض أو معلقني أياه )ديكور( عىل مكتبات فاخرة يف صاالت جلوسنا متباهني ومتشدقني

بالكم ال بالنوع...مىت يكون الكتاب كما قال الاشعر خري جليس يف األنام كتاب

أن نفهم أن الكتاب ليس ذاك الذي نتلو معلوماتة ذاك ليس و فقط الدراسية المقاعد عىل صباح كل الذي نعبئ به عقولنا قبل األختبار..الكتاب ذاك الكائن الصغري النابض باحلياة الذي ميرر لعقولنا ما نشهتي من معلومات تدفع بنا حنو حياة أفضل ..إن أردنا األفضل إال تأيت الكتب و معرفهتا ال ببطون أن نعرف ما جيب بالقراءة ..أن جنعل من القراءة عادة محيدة يف حياتنا ال

فعل عابر يف أيامنا ..

قرية حتا التراثية ممثل المهرجان في المنطقة الهادئة

دفء خيــبة وبـــرد.. فـشوكة تغز .. ودم ين

وابتاسمة ثكـىل .. تفتش عن وطهنا ,,!

وعيون ترقبين من وراء حبر .. وأرقهبا من وراء .. موت وسياج يلف قصيدي .

...وتلك السماء الالزوردية ..

ختتفي يف عينهيا حزين ماشع .. ووردي المخميل ..

يبكي عىل فم الربيع وما أملك غري دمعي المعتق..

ذر عن الوصول ؟؟ هل أذحب القلب إن دمعي تعهكذا يبدو وجه الماء .. خمدواش من الظمأ ,,!

ال أملك .. سوى ناي صويت

وبعض أوصال .. غادريت ..ال أملك هشادة فرح ..

ألتقدم هبا إىل وجهك الضحوك أراين قد رصت بالعقد المايس .. من الوجع

أترامى عىل ضفاف احلنني وما أملك ... حلما

يرشح من بياض فراغي ......

أغزل من الشحوب ثوبا .. وأرتق الرمل جبسدي ..

وأذوي .. إىل خريف هيطل عىل ورد قربي

والاشهدة ..ترفع رأهسا وختطف من السماء ظيل ..

بعض أشاليئ متردت ..

ورمت نفهسا عىل نسل حريف ..

وقضت حنهبا وقفلت قصيد األلم عند تراب قربي ..

لكن السماء جفت .. فمات ما تبقى من أميل

شئت أن أكون ... وطنا لك ..فنفيت أمنييت .. وصلبت مويت

ماذا أقول .. ال أرى يف السماء سماء ,,!!أسعانق برد قربي ..!!

) ! ( اشب القمح يف حقيل ..

ومنت الدفىل عىل هنري .. !!لن يقتل الياسمني .. لن يبح صويت !!

Page 10: Issue No. 81

619 فبراير 2012 - العدد 1881 أدب شعبي

استضافت جلنة الفعاليات الرتاثية لدائرة مبنطقة ديب يف التجاري والتسويق السياحة الوفد ضم إعالميا، وفدا الرتاثية الشندغة صحافيني من أبرز الصحف المحلية الصادرة لإلطالع وذلك الدولة يف العربية باللغة عىل الفعاليات المتنوعة اليت تقدمه الدائرة الرتاثية فعالياهتا ضمن الشندغة مبنطقة

مبهرجان ديب للتسوق2012 . الوفد خالد عيل بن غريب رئيس رافق بيت إدارة مدير الرتاثية الفعاليات جلنة الرتاثية حتا وقرية مكتوم ال سعيد الشيخ بالدائرة وأنور الهنايئ مدير إدارة قرية الرتاث والغوص وعضو اللجنة المنظمة للفعاليات الرتاثية ونارص مجعة مدير قرية الغوص عضو

اللجنة المنظمة للقعاليات الرتاثية. الوفد بدأ والرتحيب االستقبال وعقب السيارات لمعرض تفقدية جبولة يارته زالكالسيكية والذي يضم جمموعة متنوعة من السيارات القدمية واليت يعود تصنيعها لعام لستينيات القرن المايض كما ضم المعرض المستخدمة الرشطة سيارات من جمموعة واليت اإلسعاف وسيارات الدوريات يف بداية يف ديب وإسعاف رشطة استخدمته

السبعينات.ونارص غريب خالد بعد اصطحب ثم الغوص قرية إىل الصحفي الوفد مجعة القرية وأوضح حيث قدم رشحا وافيا عن للرتاث إحياء بناؤها تم القرية ان للوفد خور يف الناشط حمور شكل الذي البحري . م 1997 عام يف وذلك ، ومركزها ديب وأوضح مجعة للوفد ان القرية تتكون من عدة مبان تتخللها منطقة مفتوحة لعرض مكونات احلياة البحرية كما يشمل عىل اسحة لعرض مناذج القوارب التقليدية ، وحتيط هبا حمالت القرية مطعم ويوجد يف التحف لبيع جتارية إلقامة اسحة إىل باإلضافة شعيب ومقهى المهرجانات ثم تفقد الوفد بعد ذلك أركان

القرية .الرتاث لقرية جبولة أيضا الوفد قام كما عن رشحا قدم الذي الهنايئ أنور مبرافقة

قرية الرتاث أوضح فيه ان تم إناشء القرية عام 1997م جبوار قرية الغوص ، حيث متثل مكونات احلياة الربية والناشط الربي يف ديب وتشغل ماسحة 3500 م2، وتتمزي مبدخلها التقليدي كأحد العنارص المعمارية اجلميلة، وتتكون القرية من مبىن لإلدارة ومطعم ترايث ثم مبىن للمعارض المفتوحة وقاعات للعرض جريد من مبىن تقليدي ومقهى الداخيل خمصصة اسحة عىل حتتوي كما ، النخيل للمهرجانات الرتاثية، وكذلك عىل جمموعة من

التقليدية السكنية للمباين الممثلة النماذج مهنا بيت الشحوح والسوق الشعيب والبقالة

واستديو التصوير الرتايث. الشيخ بيت الوفد ذلك بعد تفقد ثم سعيد والذي يعد من أهم معالم العمارة لقيمته نظرا اإلمارة يف التقليدية الرتاثية الشيخ احلاكم لسكن مقرا باعتباره التارخيية سعيد آل مكتوم حىت وفاته يف عام 1958م الاشهقة الهوائية بأبراجه البيت ويتمزي ،وكلها اجلمالية وزخارفه براجيل( )أربعة

األصالة أكدت اليت المعمارية العنارص من ويستخدم ، المبىن لهذا والتارخيية الرتاثية ديب إلمارة التارخيية والوثائق للصور متحفا وجناحا القدمية للطوابع معرضا يضم كما

آخر يضم معرضا للعمالت القدمية .الشيخ لبيت ذلك بعد الوفد انتقل ثم عبيد وتفقد أركانه حيث اشهد معرض اخلط العريب وجناح اإلعجاز العلمي يف القرآن كما اشهد الوفد عروضا فنية وفلكلورية وشعبية

عىل مرسحي قرية الرتاث وقرية الغوص.

اإلعالمي الوفد أبدى اجلولة ختام ويف إعجابه مبنطقة الشندغة والفعاليات الرتاثية تتمزي و المنطقة لزوار الدائرة تقدمه اليت المختلفة، الرتاث ومناطق التصاميم بتنوع باإلضافة للفعاليات الثقافية والرتاثية والفنية دائرة بتنظيم الوفد وأاشد والفلكلورية لهذه ديب يف التجاري والتسويق السياحة أهم تعد اليت الشندغة مبنطقة الفعاليات

المرافق السياحية والرتاثية يف ديب.

اطلع على كافة الفعاليات بمرافقة رئيس اللجنة ومساعديه

وفد إعالمي يزور الشندغة ويشيد بجهود دائرة السياحة في تنظيم الفعاليات..

بقلم : خالد غريب يف ليلة كان احلب سمهتا وطابعها افتتح بيت الشعر من كان بأمسية 2012 اجلديد للعام موسمه أبوظيب يف المفرتض ان يكون فارهسا الاشعر السعودي منصور الفهيد اليت وقوانيهنا المليون اشعر ماسبقة يف ماشركته ان اال يف الشعر بيت ادارة اليه انتهبت ما وهو ذلك من متنعه اللحظات االخرية ، واحرتاما لرشوط وبنود الماسبقة وجه سعادة حبيب الصايغ رئيس الهيئة االدارية لبيت الشعر يف ابوظيب عىل الفور باقامة امسية بديلة اشرك فهيا مع ثالثة الدين نور حممد الاشعر مع البداية وكانت الشعراء، من

الذي بدأ بقصيدة محلت عنوان نظرة قال فهيا :نـــــــــــــــــظـــــــــــــــــره ومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرت مـــــــــــــــــــــــــــــــــره خبـــــــري

يــــــلــــــتــــــف يــــــــــــــــــــم الــــــــــــــــــــر ذاك ويــــــــــــــــــــــــــــاله الـــــــــســـــــــري مـــــــــكـــــــــمـــــــــل بـــــــعـــــــيـــــــنـــــــه أرش

شف الـــــــــــهـــــــــــوى يف لـــــــــــك إذا إتــــــــــبــــــــــع الطري كــــمــــا صـــــــــدري وف صــــــديــــــت

رف شــــــــــوفــــــــــتــــــــــه إل يـــــــــــــــــــرف قــــــــــــلــــــــــــب اىل ان قال :

السري زمحـــــــــــة يف اخــــــتــــــفــــــى وفـــــــــجـــــــــأة يــــــــــــــــــــــــذرف زال ال نــــــــــــــــــاظــــــــــــــــــر عــــــــــــــــــن

مبـــــــــــحـــــــــــاســـــــــــري وخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالين روح أصــــــــــــفــــــــــــق عــــــــلــــــــيــــــــه الــــــــــــكــــــــــــف بـــــــالـــــــكـــــــف

شفته« صدقت ما « بعنوان اخرى قصيدة القى ثم فقصيدة » المقهى« حيث كان الموعد األول، الموعد الذي طال انتظاره له، وعىل طاولة المقهى تستمر القصة مع كوب

الاشي..ويقول : بــــــــــــــــــت كــــــــــــــــــــــــويب عــــــــــــنــــــــــــد كـــــــــوبـــــــــه قــــــــــــــــــر

ونــــــــــاديــــــــــت بــــــاســــــمــــــه أطـــــــلـــــــب الـــــــــــاشيبــــــــعــــــــذوبــــــــه وذاب حبــــــــــيــــــــــا ذاب

ظــــــمــــــاي أســــــــــقــــــــــى يل نــــــــظــــــــرتــــــــه ومـــــــــــــــن

ثم عرج الاشعر حممد نور عىل حب الوطن بقصيدة »يا ماسفر بوظيب« وقال :

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا مـــــــــــــــــــــــــــــــاسفـــــــــــــــــــــــــــــــر بـــــــــــــــــــوظـــــــــــــــــــيبســــــــــــــــــــالم دارك ف بــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــغ

ولـــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــت يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدري حـــــــــبـــــــــيـــــــــيبالــــــــــــمــــــــــــنــــــــــــام اشف مـــــــــــــــــــــا خـــــــــــــــــلـــــــــــــــــه

عقب ذلك اعتىل المنصة الاشعر عبد الله ابو بكر الكاتب والصحفي جبريدة اخلليج وقرأ عددا من قصائده اليت غاصت يف احلب واحلياة، جبماليات فنية جريئة. ثم اهدى الشعراء

قصيدة له بعنوان »القصيدة« يقول فهيا: هذي القصيدة أرض وأفق

ثواب وإثم، جهنم إن شئت كانت

وإن شئت كانت لاشعرها كالطريدة فأي الرصاص يصيب ليحيي

وأي الرصاصسيخطئ صدر النصوص العديده

إذا الشعر يوما أراد احلياةفالبد من ميتة..يف القصيدة!

ثم جاء دور اشعر االمارات العريب الكبري حبيب يوسف الصايغ الذي قرأ عددا من قصائده يف احلب ، وهو الذي قدم يف شعره أمجل ما قيل يف حب الوطن واإلناسن والمرأة، حتت و)البنت أين(، )لو الصايغ حبيب الاشعر وقرأ )احلب عرج عىل وثم أحبك(، كم تأسليين و)ال الدوش(، من طرف واحد( وقصيدة اخرى بعنوان امرأة البيت، وأخرية »زمن الناسء« اليت تربز فهيا المرأة مثل وطن وحلم وتارخي،

يقول يف قصيدة » زمن الناسء « وياسفرن يف التيه

رس الناسء عميقالنــــــــــاسء حيــــــــــث المــــــــــاسواة ولهــــــــــن

وأشجارهن سواء والناسء الردىالناسء الرداء

الهوية أن نرتدهن كالموت أو كالهواء الهوية نون النسوة وعمر الناسء

ســــــــــغلنا وهوانــــــــــا وانقبــــــــــاض القلوب وموت ووقت يؤنثه حلمه، ويؤنثه ليله

وشواطئه.

يف قصيدة »المصعد« يقول :من يتأمل يف عيهنا ضاع أو مات

أو قال سبحانه وسجد

ويف قصيدة »لو اين« نقرأ:

لو اين توضأت يف رمد الشمسبني ساللم خملوقة من هواء

وطالعة يف هواءلو اين خترجت قبل أواين

وحاولت فهم أحاديث سقراط قبل انرصايف إىل لعبة االختباء

معتوق سعيد الاشعر الصايغ حبيب سعادة دعا ثم القبييس الذي حرض االمسية للماشركة فقرأ قصيدتني االوىل نبطية والثانية بالفصحى تركزتا حول احلب الذي مزج فيه بني

حب المراة وحب الوطن ومهنا :اقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ الـــــــــــــــــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــــــــــــــارخ مــــــــــــــــــــــــــــــرة

واطــــــــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــــــــم األمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس ومــــــــــــــــــــــــــــــــــرةيــــــــــومــــــــــا الـــــــــــــــــغـــــــــــــــــد يف عــــــــــــــــــــش ثــــــــــــــــــــم

واقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ الــــــــــــــــــــــــــــــــــــتــــــــــــــــــــــــــــــــــــارخي مـــــــــــــــــــــرة

بأمسية عن الحب شارك فيها أربعة شعراء

بيت الشعر في أبوظبي يفتتح موسمه الجديد 2012

البائع المتجول »حار بعده مابرد« يجوب الشندغة إحياء للتراثالمكان ميأل رائق جهوري بصوت يصدح ابراهيم اسماعيل ماسء كل يوم وهو مابرد« بعده »حار الشندغة يف طقس ترايث يستغربه األجانب كثريا كما األطفال ولكن أبناء االمارات ينظرون اليه حبب وشغف كونه كان مير يف شوارعهم يرونه وكانوا الفرجي وداخل االزقة وبني وهم احتياجاهتم لهم يليب متجوال بائعا ذلك ايل طويلة سنني فأعادهم صغار

التارخي الناصع النقاء.البائع المتجول أو »حار بعده مابرد« الذي احلال بسيط الرجل ذلك هو يبيع بعض احتياجات األطفال يف الزمن اجلميل ولكنه اليوم اصبح طقاس وجزءا ماركت السوبر ظهور بعد المايض من أرتأت فقد ذلك ورغم وغريه، والهايرب

ان التجاري والتسويق السياحة دائرة تذكر الناس بالبائع المتجول.

الشجي بصوته اسماعيل إبراهيم ليوقفه إليه والقلوب اآلذان جذب التذكارية الصور معه يلتقطوا السياح خلفه ويلهث كثريا بذلك فيسعد أكرث فيسعد حلواهم لرشاء االطفال الرتاث قرييت اسماعيل جيوب وأكرث، والغوص مرورا باخلور رشيان ديب وقلهبا الذي قاربه بظالله عىل فيلقى النابض قرية من قادما الغوص قرية اىل يصل الرتاث ثم يعاود ليصل اىل بيت الشيخ حمدثا ثاين، بن عبيد ببيت مارا سعيد

حالة من االنتباه بني كل من يسمعه.والتسويق السياحة دائرة وهتدف الرتاث أن للناس تؤكد أن التجاري،

لتربز المهرجان، هشر مدار عىل حارض الزوار وتذكر الغائبة المهن من المزيد

بالمايض بتفاصيله .بعده مناديا »حار الناس بني يطوف قارب شكل عىل عربة ومعه برد« ما للحلويات عديدة أماكن به صغري واليقط بأنواعه، والنخي والمكرسات األشياء من وغريها السوداين، والفول

مثل األلعاب الشعبية .ويتجمع حوله األطفال لرشاء احللوى العرص بعد صالة ويوميا رخيص بسعر يطوف هذا الرجل واالطفال يرتقبونه من وقت آلخر، فهو وسيلهتم للحصول عىل احللويات وهذه احللويات كانت اشئعة

آنذاك.

Page 11: Issue No. 81

621 فبراير 2012 - العدد 81 أدب شعبي 2021 أدب شعبي

محمد احمد الحمادي

خلفان الكعبي

ــانك ـ ا وانته وفنج ـ أن

بالك بيري

سامرين القلب عروق من تقهوى

متعني الوجه حسني يا تقهوى

تشعلني بالحيل جمرة بخدك

تقهوى من كفوف الطيب حاورين

أقول البيت ومنك البيت يرجع لني

متجني يسموين عينك من أن��ا

سجني يف اليوم وأنت قيدك أنا

فني ح��اوي��ه دالل م��ن تقهوى

متهني فنجان خذ الكف مد ف�

ب����اك ب����ري ش��اغ��ل ال��ع��ال��م

ل���ن ف��ص��ال��ه وال���ل���ه ب��س��اه��م

ه��اي��م وال���ف���ك���ر ق������راري ذا

ع��اي��م م��رك��ب��ي ب��ح��ره��م يف

وب����اك ب����ري ص��ان��ع��ه ظ��ال��م

ل���ل���ح���وادث ص�����ار م��ت��وال��م

ل��ل��ف��واح��ش م���ص���در وداي����م

أم������ة األس���������ام ي���اف���اه���م

العالم ش��اغ��ل ب���ري( )ب���اك

وفنجانك وانته أنا الليل نخاوي

شانك ع��ى يتقى ال��ن بصوت

شيطانك الروح سكون يف تحرك

قيفانك منها ي��روى الليل وخل

ميدانك املسحوب بحرها قصيده

سجانك بالقانون يعني وظالم

وهذي الدله هي عنواين .عنوانك

هانك من العز مستحي عامك

ابنانك ملسة من وارتجف تنهد

مشغويل ال��ج��ن��س نعيم وب���ه

م��ح��ص��ويل وك����ل ق��ل��ب��ي دم

م��ن��ش��ويل ب��وع��ق��ص ه����وا يف

أس��ط��ويل ن��اص��ب س��م��اه��م ويف

ح���ويل وال ال���ع���ال���م دم������ر

ماسويل ناس يا عنه من أبوه من

ول���ل���ف���ض���اي���ح ب����ث م��ن��ق��ويل

غ���اف���ل���ه ي��ام��ف��ت��ه��م ق���ويل

مشغويل ال��ج��ن��س نعيم وب���ه

كسب النواميسبعض العرب راحت حياته عى ماش

الاش ورا من لقمة يقطع والله

كل زرع له حاصد وجاين وحشاش

ترا الهشيم اليل عى األرض منكاش

هاش وال م��ره ه��از ما واح��د كم

منقاش راس تبا شوكه بها ريل

فلم مدبلج مااحتوى طاش ما طاش

مغباش وللحر رسي��ات للذيب

وعايش ساعي دنياه يف ماكن

حايش النواميس كسب عى وانا

وفكري ركد من عقب ما كان دايش

الدبايش حتى ترعاه ما ح��رام

ونايش وكاسب هايز واح��د وكم

بايش يبلشونك ال العرب بعض

شايش التماثيل سبك يف والفكر

وهايش بصيده منهن فلح وكل

عبيد بن صويلح الهاملي

Page 12: Issue No. 81

623 فبراير 2012 - العدد 2281 إبداعات جامعية

أسرة تحرير الملفارشاف عام : مريم الظاهري

مرشفة المنرب احلر: عزة العفاري

جامعة اإلمارات : شيخة احلبيس

جامعة زايد : عائشة إبراهيم - أمل اسلم

جامعة التقنيات العليا: أسماء احلمادي - أسماء راشد

جامعة عجمان: عائشة المعمري

مريم الظاهري

تويتر.. الفيسبوك

Break التجاري بديب فعاليات السياحة والتسويق تنظم دائرة إطار يف الشندغة مبنطقة الغوص قرية يف متنوعة تراثية واليت ال17 دورته يف للتسوق ديب مهرجان يف ماشركهتا انطلقت يف اخلامس من يناير المايض ويستمر حيت اخلامس

من فرباير احلايل.ان بديب التجاري والتسويق السياحة دائرة وراعت تكون فعاليات قرية الغوص سجل تارخيي للرتايث البحري لمعدات واألخري الوحيد الصانع تضم حيث باالمارات بصناعة يقوم والذي براق، ضاحي وهو ديب يف الغوص آالت وحاجات الغوص داخل القرية وامام اجلمهور مبارشة، كما ان صناعة السفن وفلق المحار من االشياء اليت يعايهشا اجلمهور مع احلرفيني فضال عن أن معرض القواقع البحرية يقدم صورة تسجيلية عن هذا التارخي احلافل بالناشطات المتمزية واليت تقدم صورة لما كان عليه اآلباء واالجداد يف

النصف االول من القرن الفائت. اليوم منذ البحرية الرتاثية الفعاليات وقد القت هذه األول النطالق المهرجان اهتماما كبريا من خمتلف اجلنسيات يتوافدون الذين المهرجان زوار ومن المقيمني من سواء تارخي عىل التعرف هبدف الرتاثية الشندغة منطقة عيل

وتراث االمارات.السياحة لدائرة التابعة الغوص قرية وتستضيف اليومية الفعاليات من العديد بديب التجاري والتسويق ضمن مهرجان ديب للتسوق واليت يبلغ عددها 13 فعالية بالبحر ويتعلق العريق االمارايت الرتاث يف تصب كلها وناشطاته وحيت الناشطات اجلانبية، ومهنا عروض الفرقة

واحلرف المحلية السفن وجمسمات المحار وفلق البحرية ونقش البحرية القواقع ومعرض الاسحلية والبيوت احلناء ومرسحيات تراثية وماسبقات مرسح قرية الغوص، )المكاسر( الشعيب والطبخ األصيلة العربية والضيافة والمأكوالت الشعبية فضال عن البائع المتجول )حار بعده

مابرد( والذي جيول الشندغة كلها.عضو الغوص قرية إدارة مدير مجعة بن نارص ويقول السياحة خالل لدائرة الرتاثية للفعاليات المنظمة اللجنة بتنظيم كبريا اهتماما تبدي الدائرة إن التسوق مهرجان الفعاليات الرتاثية يف هذه المنطقة اليت هي عامل جذب الرتايث الموروث عىل يتعرفوا أن بد ال وبالتايل للسياح

لدولة اإلمارات وديب.الدائرة جتسد منط تنظمها اليت الفعاليات أن ويضيف الزوار آباؤنا وأجدادنا حىت يتعرف احلياة اليت كان يعيهشا عىل تارخي دولتنا وتطورها إىل أن وصلت إىل ما وصلت إليه اآلن مشريا إىل أن ذلك يشمل المأكوالت الشعبية والزي البحرية الرتاثية الاسحلية وعرض احلرف والبيوت الرتايث

وفلق المحار إىل جانب األعراس الرتاثية وعرس احلرض.يتفاعل تراثية حىت أيضا ماسبقات الفعاليات وتشمل اجلمهور مع الفعاليات الرتاثية وتزيد حصيلة معلوماته عهنا، الضيافة هو عليه التعرف يف للقرية الزائر يبدأ ما وأول

العربية من خالل تقديم التمر والقهوة العربية.ويقدم الفعاليات هذه ماهية مجعة بن نارص ويوضح تعريفا هبا ايل السياح والزوار حيث تعرض القرية نكوذجا للبيوت الاسحلية وكذا أنواع البيوت الرتاثية اليت تستخدم

يف فصل الشتاء وفصل الصيف كما تعرض البيوت مع مجيع اكسسوارهتا التقليدية بطابع مجيل ومنظم ليتعرف الزائرعن والمواد هبم المحيطة البيئة من االجداد استفادة كيفية اليت كانت متوفرة، كما يعيد الزائر إىل المايض الذي يعزت به أبناء اإلمارات، ومن أهم المعروضات السعف وخياما من الربسيت وعريش جانيب مع كل مستلزماهتا من براجيل

ومطاخب . الشندغة احناء وايل جيول برد ما بعده حار فعالية أما فهو عبارة عن البائع المتجول يف المايض، ويعترب من المهن اإلماراتية العريقة والرتاثية، حيث يقوم البائع ببيع احللوى وينادي الشعبية البيوت احناء يف ويتجول والمكرسات األطفال بصوته المعروف جبملة يعرفها الصغار جيدا وهي

»حار بعده ما برد«ويف خيمة الضيافة تقدم التمور المحلية للزوار باإلضافة إىل القهوة العربية ، كما ميكن للزوار اجللوس وأخذ قسط من الراحة و التقاط بعض الصور هبا، وتعد من أبرز الفعاليات الرتاثية اليت تعكس الطابع الرتايث اإلمارايت من خالل تقديم

العديد من المرشوبات التقليدية بكافة أنواعها.«أما فعالية فلق المحار من أبرز المهن اليت كان يتمزي هبا الرتاث اإلمارايت، فهي عبارة عن عملية البحث عن اللؤلؤ بواسطة فلق المحار والذي جيد اللؤلؤة يف المحار تكون من نصيبه ، حيث كان االقتصاد يف القديم يعتمد عىل صيد المنقرضة اليت اللؤلؤ، وهي من المهن المحار واستخراج يتوجب علينا المحافظة عىل احياهئا من خالل عروض فلق المحار, ويقدم مرسح قرية الغوص الفنان عبدالله اجلفايل

الاسبعة ماسء وهي ماسبقات الماسبقة يف تبدأ حيث

يومية عىل المرسح حتتوي عىل اسئلة تراثية، هتدف إىل زيادة

الزوار المقيمني والسواح عىل حد سواء رصيد معلومات

لدولة األصيلة العربية الرتاثية باحلياة المتعلقة األمور يف

من العديد يتخللها حيث المتحدة، العربية اإلمارات

اجلوائز للجمهور.

الغوص سجل تاريجي للحياة البحرية في اإلمارات

نشاطات القرية تعكس صورة لما كان عليه اآلباء واألجداد في السابق..

تم اعتماد جامعة زايد مقرا دوليا وحيدا يف منطقة شبه اجلزيرة العربية لتنظيم وإدارة اختبارات إجادة اللغة الكورية

كلغة ثانية المعروفة اختصارا باسم "توبيك".ومبوجب هذا االعتماد سيستضيف فرع معهد الملك االختبارات زايد جبامعة الكورية والثقافة للغة سيجونغ اليت يرشف علهيا المعهد الوطين للتعليم الدويل يف كوريا للجامعة اجلنويب المقر من كل يف تعقد أن عىل اجلنوبية ديب مدينة بديب" مقرها "ويف دلما اشرع " بأبوظيب الرابع يف أبوظيب يف ستعقد حيث العالمية" كادميية األالاسبع يف ديب يف تعقد بينما المقبل أبريل من عرش

والعرشين من أكتوبر.ورحب الدكتور سليمان اجلاسم مدير جامعة زايد هبذا ستعزز اليت العنارص أحد أنه مؤكدا اجلديد االستحقاق مكانة جامعة زايد مبا يتوافق مع مستوى أرىق المؤساست

التعليمية واجلامعات حول العالم.المهارات وتطوير بتعزيز اجلامعة اهتمام إىل وأاشر اللغوية لطالهبا وطالباهتا حبيث ال تقف عند حدود اللغتني

العربية واإلجنلزيية بل تتعداهما لتشمل إجادة لغات أخرى يز العالقات االقتصادية األمر الذي ياسهم يف أهمية تعز

والثقافية واالجتماعية مع ثقافات وشعوب العالم.وأضاف اجلاسم إن معاهد تعليم اللغات اليت حتتضهنا توسيع ثقافية تاسعد عىل مراكز مبثابة زايد هي جامعة وشعوب اإلمارايت الشعب بني اخلالق والتفاعل احلوار لغوية ماسقات تقديم عند تتوقف لن ..فهي العالم تعليمية وإمنا ستتيح الفرص للمواطنني والمقيمني يف دولة اإلمارات للتعرف عىل تارخي وثقافة وعادات تلك الشعوب وذلك عن طريق تنظيم واستضافة العديد من الفعاليات المفتوحة والندوات والمحارضات واالجتماعية الثقافية

للجمهور.. اسرتاتيجية تطويرعالقات أيضا تدعم أهنا موضحا دولة يف المختلفة األعمال قطاعات بني مستقبلية االمارات ونظائرها يف البلدان األخرى مبا يتوافق مع ازدهار العالقات. الدبلوماسية والسياسية واالقتصادية والتجارية

والثقافية بيهنا وبني دول العالم.

من فعاليات مهرجان ديب للتسوق 2012، ويف منطقه الشندغه الرتاثية تستضيف دائرة السياحة والتسويق التجاري، القيادة العامة الفعاليات من العديد لتقديم لرشطة ديب واألنشطة فضال عن عروض اخليالة والكالب العقابية المؤساست ومعرض البوليسية

وغريها من الفعاليات الممزية.وتأيت فعالية ماسبقات الرشطة كإحدى تتبعها رشطة ديب يف اليت المهمة الواسئل

التوعية من أرضار المخدرات.مركز فعاليات منسق أهيل مريزا خليل المجتمع خلدمة العامة باإلدارة »محاية« يقدم ماسء كل مخيس ومجعة الماسبقة عىل التواجد من مستفيدا الرتاث قرية مرسح

هناية عطلة خالل المكثف اجلماهريي بثمارها تؤيت الفعالية أن يؤكد األسبوع، اليافعة حيث هيدف محاية إىل التحذير من األخطار الكبريه لتعاطي المخدرات واألاكرث

كارثية وهو اإلجتار فهيا.وقال إننا نعمد إىل طرح اسئلة عىل اجلمهور تتعلق بالتوعية بالوقوع يف براثن المخدرات ومراقبة األبناء وخاصة أولئك الذين هم يف التحذير وكذلك والشباب، المراهقة سن

من التسرت عىل جتار المخدرات.وأضاف: ان الهدف من وجودنا يف قرية معلومات تقديم هو بالشندغة الرتاث المركز ودور المخدرات أرضار وقائية حول يف توجيه الناس لالبتعاد عن هذه األخطار.

وأاشر إيل أنه لمس جتاوبا كبريا وتعاونا قويا من دائرة السياحة وإدارة منطقة الشندغة، مما اسهم يف إجناح الفعالية خصوصا يف ظل التواجد اجلماهريي الكبري، وقد تم ختصيص ماسء الكريم للجمهور نقدية جوائز مخس

كل مخيس ومجعة.تثقيف كرب هو األ الهدف أن إىل ولفت المخدرات أرضار حول اجلمهور وتوعية هذا يف المجتمعي بالوعي واإلرتقاء

الأشن.األبناء محاية بأن ترصحيه ختام يف وأكد وإبعاد المخدرات بأرضار بالتوعية تبدأ األبناء عن مصادر اخلطر، وابرزها أصدقاء

السوء وعدم إشعارهم بالمسؤولية.

أهدت مجعية الصحافيني المحرتفني العالمية ومقرها مدينة إنديانا بوليس بوالية إنديانا االمريكية عددا من الصحافيني العراقيني جمموعة كبرية من الكتب والمطبوعات احلديثة وذلك دعما لتدريب األجيال اجلديدة من الصحافيني هناك وتشجيعا ألنشطهتم وجهودهم من أجل إنتاج عمل صحفي متقن.وقامت عضوات فرع مجعية الصحافيني المحرتفني العالمية جبامعة زايد بأبوظيب وهو الفرع الوحيد يف الرشق األوسط للمنظمة العالمية بإراسل جمموعة الكتب والمطبوعات احلديثة المتخصصة يف مهنة الصحافة. وقالت الطالبة عائشة المزروعي رئيسة الفرع ان هذه المبادرة هتدف يف االاسس اىل ترسيخ أصول المهنة ودفع خطى الصحافيني الشباب العراقيني حنو ترقية مهاراهتم وتعزيز القيم المهنية يف أداهئم .

مجموعة من الكتب والمطبوعات لدعم تدريب الصحافيين الجدد في العراق..

تويرت .. الفيسبوك مواقع لم يتم تصميمها هبدف مواكبة موضة اجليل احلديث، وليست مبجموعة جديدة طرحت أو اقتناء حاسب أو هبا االلتحاق ليتم اإلنرتنت عالم يف أكرث من حاسب شخيص هبدف العبث مع مهنم يتصفون ألهداف صممت مواقع هي بل واالسهتتار، بالالمباالة واعية ولمستويات عقلية تفوق أصحاب الفكر المحدود، فهي مواقع تاسعد عىل التكاتف والرتابط وتبادل األخبار والشخص، احلدث مصداقية مع وبسيط رسيع بشكل ولكن ما يدمينا أسفا عىل حال جيلنا اجلديد هو ما نراه فهم يتاسبقون لفتح حاسب هبدف أن األمر أصبح موضة العرص باعتقادهم أنه يدل عىل التطور التكنولوجيا ومواكبة األحداث وأن امتالكهم حلاسب عرب تويرت أو الفيسبوك يدل عىل نضجهم الفكري وبالتايل يصممون شخصياهتم

أو ما يسمى بالربستيج أثناء تعرفهم عىل اآلخرين. كيفية يف يتمثل الفكري النضج أن يدركون ال فهم التعامل مع هذه المواقع احلاسسة واليت جيب أن نستفيد بيئتنا والتطوير يف التغري مهنا بشكل إجيايب ياسعد عىل احلضاري الوعي يف للماسهمة نسعى وجمتمعاتنا،وأن وليس احلضارية، احلياة جوانب مجيع يشمل الذي استخدامهم باعتبار انه استايل جديد كما هو احلال يف األزياء وترسحيات الشعر، وال يعد ما أقوله إين أقف ضد االلتحاق يف هذه المواقع، بل إين أشجع عىل أن تصبح لنا آراؤنا وماسهماتنا لتعم الفائدة، وأن تقطف مثار تعليمنا و وظائفنا عن طريق إناشء حاسب حيمل أسماءنا احلقيقة بعيدا عن األسماء المستعارة أوال وثانيا أن نغرد وندون الرجوع دون العلمية وحصيلتنا معرفتنا من ينبع ما أو الضعيفة األخبار أو المجهولة الشعرية لالقتبااست مبعىن نطرحه ما نوثق وأن يذكر، ال ما اجلدل عىل إثارة آخر أن نلحق بيت القصيد باشعره، وحامل اخلرب مبحدثه،

ولنستند إىل أاسس متني يف طرحنا.هذه فكرة ورشح توضيح هو منا واحد كل فواجب اليت تتمزي باختالفها، والعمل عىل توعية اجليل المواقع اجلديد بطرق استخدامها وما هو الهدف وكيف يصبحون أخص وال والعبث، اللهو سماجة عن بعيدين مفيدين اجليل بأكمله، إمنا هم فئة بسيطة قد حتتاج اليل أن تدرك ماهية عمل بعض المواقع اإللكرتونية وما ترتكز عليه من

أهداف

[email protected]

تتخللها مسابقات بجوائز نقدية

الشندغة تستضيف شرطة دبي للتوعية بمخاطر المخدراتاعتماد جامعة زايد مقرا دوليا الختبارات اتقان اللغة الكورية

Page 13: Issue No. 81

625 فبراير 2012 - العدد 2481 إبداعات جامعية

االتصال قسم نظم مهنم« حذار « محلة إطار يف اجلماهريي يف جامعة اإلمارات بالتعاون مع بلدية العني و الرشطة المجتمعية يف المزبرة اخلرضاء بالعني فعالية

توعوية حتت شعار » يدا بيد ضد عنف اخلادمات«.وحرض الفعالية الدكتور حممد الرفاعي واعظ أول يف القيادة العامة لرشطة أبوظيب، والنقيب فاضل الكعيب، بلدية من الفعالية منسق اجلابري سعيد واألستاذ

العني، وعدد من اجلماهري.اجلمهور بني مناقاشت الفعالية تضمنت وقد والدكتور حممد الرفاعي حول األسباب اليت تؤدي إىل من احلد كيفية و األرسة داخل اخلادمات عنف ظهور أخطارهم اجلسيمة اليت تقع عىل لطفل يف المقام األول و األرسة يف المقام الثاين ، باإلضافة إىل أحتواء الفعالية عىل بعض األسئلة الثقافية والماسبقات اليت طرحت بعض وتوزيع والصغار، الكبار فئيت من اجلمهور عىل عن واقعية قصص تناولت اليت القصصية الكتيبات حاالت عنف اخلادمات ضد األطفال يف دولة اإلمارات، و كتيب آخر موجه لألرسة كراسلة حمبة تعين بتقديم

النصح واإلراشد للوالدين، واالهتمام بأطفالهم ألهنم حتت المستقبلية الوطن وشمعة المجتمع، أاسس توزيع نرشة توعوية الكبري« ، و عنوان »أبناؤنا– إجنازنا لألرسة مبينة فهيا مفهوم احلملة وأهدافها، أسباب ظهور مشكلة عنف اخلادمات ، كيفية تعامل األرسة يف حالة اإلجراءات وما اخلادمات، لعنف أبناهئم أحد تعرض

الوقاية للحد من هذه المشكلة.أشكال هذا يتحول قد أحيانا بأن د.الرفاعي وأكد العنف إىل نتاجئ جسيمة قد ترض بأشن األرسة خاصة والمجتمع عامة، لذلك هناك إجراءات وقائية وضعهتا بأن نددت ، حيث اخلادمات للحد من عنف الدولة مبجرد تبليغ األهايل حبالة العنف الذي وقعت عىل أحد أطفالهم سيخدم الدولة بالتعاون مع الرشطة و القضاء مستقرة أرسة وضمان ، المجرمني هؤالء عىل للقبض

قادرة عىل تقوية المجتمع و متاسكه.يارة لبعض البيوت أيضا قامت طالبات احلملة بزعنف ماشكل عىل األرس بني التوعية لنرش اإلماراتية جتربة لهم أشخاص مع مقابالت إقامة و اخلادمات

بالمشكلة و أخذ اآلراء و احللول المقرتحة.

نبذة عن المرشوع :من خترج مرشوع ضمن تأيت مهنم« »حذار محلة جهد مخس طالبات هن أمل جعفر، داليا هاين، نريمني وزينب )صحافة(، مثرين اسرية )تلفزيون(، شيحا هبة دكتورة إرشاف حتت عامة( )عالقات الظنحاين السمري من قسم االتصال اجلماهريي و المسؤولة عن العربية اإلمارات جبامعة اإلعالم طلبة خترج ماشريع قادرين إعالميني جتهزي إىل هيدف حيث المتحدة. خالل من اإلعالمي المجال معرتك يف الدخول عىل التسويق والرتوجي حلملة توعية هتدف إىل خدمة المجتمع اإلمارايت، واالرتقاء بالمستوى الشخيص للفرد، تتضمن اجلماهريي االتصال قسم من طالبات احلملة مخس مبختلف فروعه، وهذا التنوع يف التخصصات مطلوب يف المجموعة القامئة عىل احلملة لما فيه من نفع جلميع روح تعزيز و اآلخرين خربات من واالستفادة األفراد

العمل اجلماعي.

مفهوم احلملة و أهدافها: هي محلة توعوية تركز عىل األرسة باألخص الوالدين النتاجئ و األطفال ضد اخلادمات عنف أخطار لبيان إىل احلملة هدفت لذلك العنف، هذا عىل المرتتبة توعية األرسة مبهام اخلادمة الرئيسية وعدم اختاذها األم البديلة و االعتماد الكيل علهيا، و التعرف عىل األسباب اليت أدت إىل زيادة نسبة عنف اخلدمات ضد األطفال، حماولة إجياد احلل األنسب لتوفري طفولة مستقرة جليل نفسه عىل يعتمد جديد جيل إعداد و المستقبل، للقضاء عىل روح السلبية و انعدام المبادرة واالتكالية الكاملة والشديدة عىل اخلدم من أجل تكوين جمتمع واع

، وأرسة إماراتية مستقرة. فهيا الماشركني كل بتكريم الفعالية اختتمت من خالل توزيع الدروع عىل الدكتور حممد الرفاعي، و سعيد اجلابري، و النقيب فاضل الكعيب متمنني لهم المزيد من التوفيق والنجاح ، و مازالت احلملة مستمرة يف نرش التوعية بني األرس من خالل الواسئل المطبوعة

و المرئية.

في إطار حملة »حذار منهم « نظمتها جامعة اإلمارات

فعالية توعوية تحت شعار »يدا بيد ضد عنف الخادمات«

المنبر الحر برعاية جامعة اإلمارات

كيفية تعامل األسرة في حالة تعرض أحد أبنائهم لعنف الخادمات

حملة توعوية تركز على األسرة باألخص الوالدين

إيجاد الحل األنسب لتوفير طفولة مستقرة لجيل المستقبل

بقلم : سمية ذياب

بقلم : رسحان الصوافيي

بقلم : مثرين الصعيدي

بصباحا الواحدة الاسعة تعدت خبفة.. جفين إىل النوم تسلل بدقائق.. الليلة. هذه المبكرة يارته ز أتوقع لم واستعددت أفعله كنت ما كل تركت طال قد ضيف وكأنه الستقباله..

انتظاره.الرتحيب.. مراسم تكتمل ولكي الدافئ.. غطايئ حتت انسدلت

واحتضنت واسديت ثم أغمضت جفوين بانتظاره.. ولكن ماذاحدث؟

كان أو أغضبه.. الذي ما أدري ال ترصفا مين أزعجه.. ما باله أين ذهب؟! رمبا لم أحسن استقباله فآثر البحث عن أعني اسهرة أخرى.. كيف يرحل فجأة.. ويرتكين بني براثن األرق. آه من األرق..كان جلييس فيما سبق من الليايل.. ولم يكن

أرضخ كالسجني كنت بل جليس.. خري لما يطلقه عيل من أحكام بالهسر.. لماذا

أهيا األرق؟كسب ألم تكن األيام لتوقق بيننا.. ألبدال من لتكون مؤنيس صداقة معك.. تبادل المالمة.. كي أبعد الضجر.. وأقهر الليل.. اسعات متيض حىت الهسر..

ويرجع ضيفي المرحتل, ومازلت انتظر.

ما زلت أنتظر

تتعرث أقدامنا

يف كثر من األوقات..

ونسقط..!

ولكن رسعان ما ننهض..

ننفض الرتاب

عن مابسنا

ونحاول التخلص من الغبار..

قد يبقى الغبار عالقا..!

ولكن ال نعره أي اهتمام

نتجاوز أزماتنا..

أحزاننا..

آالمنا ومآسينا..

ويف النهاية ننجح..

أو نكاد نصل إىل النجاح..

ولكن..!

هناك من يتعلق بغبار تعرثه..!

يفقد األمل..

الفرح..

التفاؤل..

ويندب حظه يف النهاية

معلقا أخطاءه

عى شماعة الغبار..!

عندما يعلق الغبار على مالبسنا

هل فكرتم يوما أن تعيشوا يف عالم يلمؤه الكثري من المخاطر؟

عىل سالطني تكونوا بأن يوما فكرتم هل أنفسكم؟

هل خطر عىل بالكم بأن جتعلوا من مأواكم مكانا آخر؟

ممكنا، المستحيل أصبح الواقع أرض عىل هنا أصبح من األمر غري المعقول معقوال، هنا جند مجيع عالمنا يف إجابات لها أصبحت التاسؤالت هذه احلقيقي، هنا يعيش أناس جربوا هذه األجوبة، هم ليسوا كبارا يف السن، بل هم أطفال يف عمر الزهور، فرضت علهيم احلياة اليت كانوا يعيشون فهيا أن جتعل لترسد المأاسوية؛ قصصهم عنوان شوارعهم من حكايهتم، فالفرحة اليت كانت تعرتي وجوههم تبدلت مكاهنا دموعا تذرف دما، والبسمة اليت كانت تطلق آمالهم وأحالمهم ورسورهم آلت إىل احلزن ورصخات

ال هناية لها تتوجع من غدر الزمن لهم، لقد أصبح الذي المسكن من بدال إليه يأوون مكان الاشرع كان مكانا حيمهيم من الربد القارس، فبسبب الفقر الذي يعيشونه، وفقداهنم ألهالهيم، وجشع والدهيم يف اكتاسب المال بأي طريقة كانت، جعلهم يرتكون حياهتم البائسة، وهيربون إىل ما هو أرشس مما كانوا حتكمه مجعهم، الذي المسكن هو الاشرع عليه، حتكمنا، اليت المألوفة القوانني غري اخلاصة قوانينه »فالبقاء علهيم السلطان أي بيهنم األقوى ينفذه لألقوى«، حيركهم كيفما ياشء وكأهنم دمى بال روح أو دم أو عقل، ومن يعيص أمره حيكمون عليه بالنفي لمدى احلياة أي بالموت، فعالمهم اخلاص يقودها غري األعمال يف يشغلهم بالملك، يدعونه شخص المرشوعة كتجارة المخدرات، أو يأخذ ما هو أغىل عىل اإلناسن كتجارة جزء من أعضاهئم البرشية من أجل مثن خبس، ليسجلوا يف قامئة الضحايا والمغلوبني

عىل أمرهم والكثري من األعمال األخرى غري مرشوعة، هؤالء األطفال األبرياء حرموا من حقوقهم المرشوعة وراغدة، مستقرة أرسة يف والعيش التعليم كحق فمجرد أجلها، من عاشوا اليت أحالمهم وحتقيق سماعهم لصفارات الرشطة، هيرعون بالهروب وكأن

الموت قادم إلهيم ليأخذ بأرواحهم.كيف الله، أحباب أهنم يعتربون الذين األطفال لهذا المجتمع أن يرتكهم، فهم أاسس بنية المجتمع الذي اللقب هذا الشوارع« »أطفال واحلضارات، لنحمي أيادينا نرفع لذلك أنفهسم، عىل أطلقوه هؤالء األطفال من الربد القارس واحلياة التعسفية، الناس، هم يعودوا لم فالناس لهم، الزمن ووغد األطفال هؤالء أمام لنقف نفوهسم، تغريت فلقد مستقبل أجل من المجتمع قوة عماد هم الذين نور المستقبل، شمعة هم لهم.»فاألطفال أفضل

األمل اليت ينطق ليوم وغد أفضل«.

أطفال الشوارع

أحاديث نسائية ما زلت ال أعرف كيف أخطط صفحيت هذه . . !

ال أزال وكأنين بني رمال التارخي أعرض خمطاطيت وتبسقها كـ محاقة خططت من قبل . .

ليست هبا توارخي جديه ، وال لها معالم واضحه تؤرخين . .

كيف يل أن أؤرخ ماشعري . . كيف يل أن أكتب احلروف مثلك نزار ؟

لست الوحيد من كتب عن الماشعر . . . ولكن لماذا كلما كتبت حرفا تسمعين الكلمات بعد اجتماعها

» أحاديث ناسئية « !لماذا . . . ؟!

أخربين . . منذ مىت كنت واحلروف عاشق !أرخيت بعدها حبال الفكر من وتريه قامئه تتعصب

خبوف دون رد يصل . . .فـ بيين وبينك قارات وجبال . .

وبيين وبني قلبك حب ليس له جمال . . عنقود عنب تدىل بعدها . . وكأنه مخر يتوىل . .

إغفاءة قليلة . . واغماء هيرب يب . . .

نسيت المخطط التارخي والعالم حويل يتسىل

تسلوا بكلمات نزار / وأنا أتسىل باألحاديث الناسئية . .

كم أنا معجبة غبيه . . .!! غبية لدرجة أنين أكتب مثله

أليست تلك »محاقة« مين . . .

يـــــاق بقلم : تر

Page 14: Issue No. 81

627 فبراير 2012 - العدد 2681 فنــــون

منصور بن محمد يكرم الفائزين بجائزة الشيخة منال للفنانين الشباب

الزخرفةاإلسالمية

- الزخارف الهندسية - األشكال اآلدمية واحليوانية

- التصوير اجلداري- صور الفسيفاسء

وغريها الكثري من اقاسم الزخرفة االسالمية المبدعة والفنية اجلميلة.

حتت رعاية حرم سمو الشيخ منصور بن زايد آل هنيان سمو الرئاسة، شؤون وزير الوزراء جملس رئيس نائب رئيسة مكتوم آل راشد بن حممد بنت منال الشيخة حممد بن منصور الشيخ سمو كرم للمرأة، ديب مؤسسة بـ”جائزة األوىل المراتب يف الفائزين مكتوم آل راشد بن

الشيخة منال للفنانني الشباب 2011” .حرض حفل التكريم الذي أقيم يف نادي ديب للسيدات، مىن المري رئيسة جملس إدارة النادي، وأعضاء جلنة حتكيم

اجلائزة، وعضوات جملس إدارة مؤسسة ديب للمرأة .وقال سمو الشيخ منصور بن حممد بن راشد آل مكتوم “إنه للعام الاسدس تواصل جائزة الشيخة منال للفنانني الشباب التأكيد بصفهتا واحدة من أهم اجلوائز الفنية عىل مهمة قاعدة تقدم حيث والمنطقة، اإلمارات مستوى لعرض اإلبداعات الفنية الاشبة، ويف الوقت نفسه هتدف إىل تنمية روح االبتكار ودعم المواهب الفنية يف الدولة” .

التقاء كنقطة تعززت الدولة مكانة أن سموه وأوضح

األعوام مر عىل أنه إىل الفتا العالمي، الفنون لمجتمع عدد حيث من كبريا منوا اجلائزة هشدت الماضية اجلائزة أبرزهتم الذين الفنانون وحاز الماشركات، ونوعية متمنيا الفنية، األعمال عىل والقامئني الفن نقاد إعجاب بدوام النجاح التوفيق ومواصلة طريق الماشركني جلميع

المثابرة.وأاشر سموه إىل أن اجلائزة انطلقت عام ،2006 متاشيا مع رؤية سمو الشيخة منال بنت حممد بن راشد آل مكتوم بأشن الرتوجي لثقافة الفنون اجلميلة وتشجيع وإبراز الفنانني اجلائزة جتد حيث اإلمارات، دولة يف الواعدين الشباب رواجا بني طالب اجلامعات يف اختصاصات الفنون اجلميلة

والتصميم والواسئط المتعددة .التنفيذية المديرة كيل بن مىن أكدت جانهبا، من الشيخة جائزة تعتلهيا اليت الرفيعة المكانة ديب نادي يف اإلمارات الثقافية يف األواسط الشباب يف للفنانني منال والمنطقة، وكيف متكنت خالل سنوات قليلة منذ بدايهتا.

والرتفهيية، العائلية، الوجهة القصباء، تنظم والثقافية األبرز يف إمارة الاشرقة ويف دولة اإلمارات واألنشطة الفعاليات من جمموعة المتحدة، العربية الرتفهيية والمجانية جلميع أفراد العائلة يف عطلة هناية األسبوع واليت ستبدأ من ماسء يوم اخلميس 2 فرباير

وتستمر حىت يوم السبت 4 فرباير.وسيكون زوار القصباء عىل موعد مع الفرحة والمرح من خالل باقة من الفعاليات المناسبة لكافة األعمار، وستقام الفعاليات يوميا من الاسعة 5 ماسء وحىت 11 ليال، ويتضمن برناجم الفعاليات عىل مدار 3 أيام عروض السريك الرتفهيية اليت سيتم تقدميها بواقع 3 عروض يومية خالل يومي اخلميس والسبت 2 و4 فرباير عند الاسعة الاسعة 10-9-8 ماسء ، وكذلك 3 تقدميها سيتم اليت و المسلية الفقاعات عرض الفعاليات تشمل كما فرباير، 3 اجلمعة يوم مرات عدد من العروض الرتفهيية للمهرجني وورش العمل عىل والمنافاست والماسبقات باألطفال اخلاصة المناسبة، هبذه له حديث ويف أيام، الثالثة مدار قال حازم صواف، مدير إدارة التسويق واإلتصال يف مكتب تطوير القصباء » تركز القصباء يف فعالياهتا إىل جانب المتعة عىل جتسيد المعىن اجلوهري واحلقيقي للرتفيه العائيل، مبا ياسعدنا عىل وضع إمارة الاشرقة خارطة عىل ورائدة متمزية ووجهة قوي كمنافس

أفضل الوجهات السياحية يف المنطقة«.

القصباء تنظم فعاليات ترفيهية في عطلة

نهاية األسبوع..

تذمر قلت: »العلم مفيد كونتيسة، عليك الذهاب إىل المكتبة يــومــيــا وقــــراءة عـــدد مــن الــصــفــحــات يف أي كتاب عىل أن يكون مفيدا، وال تقيض وقتك باجللوس وممارسة الكسل الـــذي جتــيــديــنــه«. مــىت سيسمح يل بــاختــاذ قرارايت بنفيس ؟ هذا حمبط. رد الراوي بينما كان مهنمكا بتصفح أحد الكتب التارخيية: سيحني ذلك عندما يقتنع الكونت أنــك رصيت فتاة عاقلة. قلت: برأيك أهيــا الـــراوي ألست عــاقــلــة كــفــايــة اآلن؟، قـــــال: ال أعـــلـــم، ثـــم إن عــلــيــك عدم التذمر عىل أي أمر من أوامر سيدنا الكونت الكبري. قلت: هذا صحيح، صحيح أشكرك ألنك ذكرتين باندراج أوامر الكونت حتت القامئة المقدسة اليت جيب عدم الماسس

هبا أوخمالفهتا ! غيب .. كلكم أغبياء. أراه حقيقة ؟ ثم أرشت إلهي هل ما وفجأة صحت: إىل شخص أنيق قابع يف مكانة وعيناه ال تفارقان الكتاب الذي بني يديه وابتاسمة لطيفة تطفوعىل حمياه. أكملت كالمي: أليس ذلك هومدير هذه المكتبة؟ السيد مثقف ؟. أجاب الراوي: بىل إنه هو، من النادر جدا رؤيته خارج مكتبه. قلت: إهنا فرصيت هيا أهيا الراوي اتبعين. اجتهت كرسيا الراوي يل فسحب قبالته ووقفت ثقة بكل إليه فتقدمت وجلست قائلة: السيد مثقف رشف كبري يل أن

ألتقي بك. رفع برصه حنوي قائال: أوه مرحبا يا ..؟

قلت: كونتيسة .. أنا الكونتيسة هند. قال: يسعدين التعرف عليك كونتيسة، هل هناك أي خدمة ميكنين أن إغالق أريد منك يوجد، بالتأكيد أسدهيا لك؟. قلت: هذه المكتبة. تاسءل بعد ارتاسم قدر كبري من عالمات االستفهام عىل وجهه: ولماذا ؟ هل هناك خطب ما؟. قلت: ال يوجد، وإمنا هذه رغبة شخصية مين فال فائدة من القراءة حنن شعوب ال تقرأ اآلن، لقد خذلنا العلماء الذين ألفوا شىت الكتب من أجلنا، حنن ال نقرأ وال حنب القراءة وبالتايل عىل المكتبات مجيعها أن ختتفي فال فائدة

مهنا، عرصنا أهيا السيد ال حيتاج إىل القراءة .. به تتفوهني الذي ما أسمع، ما أصدق ال فقال: مع مشكلتك أعرف وال أعرفك ال أنا حسنا كونتيسة؟ القراءة ولكن عليك أن تعلمي أن القراءة قادرة عىل بناء عالم مجيل مثايل يل ولك، أجل مكان أفضل لنا ولألجيال القادمة، القراءة آنسيت تأخذك إىل عوالم خمتلفة ومتنحك ستقرئني النظرية، والتجارب الثقافة من الكبري القدر ستتخذين وبالتايل حضارات وسقوط أمم أخطاء عن احتياطاتك كي ال تكرري أخطاءهم وتذل أقدامك مثلهم، أما قراءة الشعر فهي من أمجل القراءات الذي ستجربك الذي وما وتأمالتك.. وعقلك أحاسيسك تفعيل عىل األمم وتارخي تارخينا اجلميل القراءة يف ميكنين قوله بأشن

األخرى والقراءة يف اجلغرافيا والدين والكثري من المواضيع الذي ال يقرأ أن يشعر بفداحة األخرى .. عىل الشخص أمم ترىق بالثقافة وبالتايل كونتيسة بالقراءة يرتكب. ما

وتذل أخرى ..يل بدا طويال، وأهميهتا القراءة عن حديثه استمر غاضبا وآسفا عىل حالنا وحال أمتنا اليت ال تقرأ، كلماته للقراءة العميق حبه ومن قلبه أعماق من نابعة كانت قلبه الكالم يف ذلك بكل كان حيتفظ أنه أظن والكتب، حبنق وغضب، كان كل ذلك مكبوتا يف نفسه وأتيت أنا حظي القراءة، عىل غريته فتيل بإشعال وقمت الغبية دامئا األسوأ، ولكن من اجليد أن أجعل هذا السيد يبوح يل مبا يؤرقه وبالتأكيد فما يقوله حيرق ويدمي قلبه وقلوب يتمنون قليال ليس بالتأكيد وعددهم آخرين أشخاص التعبري عن رفضهم لإلهمال الكبري للقراءة ولكن ال جيدون وأشبعين اصطادين فقد السيد هذا أما صاغية، آذانا تكاسيل ومن نفيس من أخجل بالفعل جيعلين كالما

المهني ..ومسح جيبه من منديال أخرج كالمه أهنى أن وبعد قائال: برفق ابتسم وبعدها جبينه، من العرق بعض به أعتذر عىل قسويت يف احلديث معك ولكنك فتحيت جرحا مؤلما كان يعذبين. قلت: مجيل أنت مجيل عندما تبتسم.

استفدت أنين قلت لقد قائلة: ابتسمت ماذا؟ فقال: جدا ويسعدين لك، قلته مما بالعار وأشعر كالمك من التواجد هنا يف مكتبتك اجلميلة وبني كتبك الزاخرة كل يوم. قال: إن تغيري نظرة شخص واحد جتاه القراءة أغىل عندي من أموال الدنيا كلها، تاسءلت: ماذا ؟ هل أنت جاد ؟ فكر باألمر أموال يعين حياة مليئة بالرتف والبذخ، حسنا أنا أسختار المال عىل أن أقنع شخص ما بأهمية القراءة، علينا التفكري مبنطقية أحيانا. قال: لكل شخص وتفكري وتعقيل يوما تكربي أن أمتىن ختصه منطقية خبيارك هذا.. ثم هب واقفا وحياين باحنناءة خفيفة قبل

مغادرة المكان.التفتت إىل قلت: عندما تصريي عاقلة مرة أخرى ؟ الراوي: أيضا، جمنونة يراين مثقف السيد قائلة: الراوي هذه يف تاسعدك جتارب إىل حباجة وإمنا جمنونة لست احلياة. قلت:هناك جتربة أريد أن أعيهشا اآلن. قال: وما المكتبة. يف المثلجات تناول جتربة أريد قلت: ؟ هي مخس من أقل يف نفسك وسرتين ذلك جريب الراوي: عليك سيلقي الذي مثقف السيد مكتب يف دقائق حمارضة أخرى أوبني يدي سيدنا الكونت الذي سيتفنن يف معاقبتك. قلت: فليحدث ما حيدث أنا جائعة اآلن تعال

أريد تناول »كتاب« كامل اليوم !

القراءة..ذلك العالم الجميلهند سيف البار

الكونتيسة

بقلم : صاحلة حممد سيف

عىل جرس الهموم جلست أتأمل حبار األلم يف قلوب هؤالء الناس، فكل مهنم له هم ال جيد له حال، فاحلياة اليوم صعبة يطغى علهيا حب المال والمصالح، ورمبا احلقد أحيانا، فنضطر إىل البكاء

لنغسل قلوبنا ونزرع هبا قليال من الشعور.دموع مألت المحاجر.. دموع تلتمع كاللؤلؤ، هىل األمان؟ سيعود هل الدموع.. بعد وماذا وسط وحيدا يبا غر يعيش براحة؟ سيعيشون

له مهنم كل الراحة؟ فأين المظلم العالم هذا هموم يريد أن يتخلص مهنا فال يستطيع، فتعلق الغصة يف حلقه، ولكن لماذا يبكي؟ وهل البكاء حياته عاش رجل مصيبة؟ أو مشكلة سيحل وفارق احلبيبة.. وفارق األهل.. فارق يبا.. غراالبن واألم واألب.. حىت يوفر لهم العيشة الهنية وتركهم هاجر الناس.. كجميع مرتاحني ويراهم ووعدهم بالعودة، وبعد الرحيل أحس بالوحدة،

بالضياع.. وهو وحيد.. ال أحد ياسنده، وال أحد معه.. هل تعرفون هذا الشعور.. إنه شعور خميف بأن ترى نفسك وحيدا. امرأة عاشت وتعذبت ولكن بكل صدق أحبهتم فقد أبناهئا، أجل من خذلوها وتركوها وحيدة ال ترى سوى الظالم يف مأوى حقري، ومن يقومون برعايهتم لهم همومهم أيضا، فال جتد سوى دموع تواسهيم، ولكن نظل

نأسل هل الدموع حل لهمومنا؟

وحيدا وسط العالم

بقلم : دستور البدو

يا قلب جيتك

يا قلب جيتك من زماني ضايق صدري

ان كان انا اخطيت في حقك وانا مدري

قدري جاهل بالخساره تكبد غيرك

علمني وقتي كيف انا اقسى على عمري

العمر يمضيني با فود وانا بصغري

كني على حزني اسير ودمعتي صبري

عذري وطبيه عيوب كلي انا اع��رف

يدريبي ي��وم الخايق بين ما حد وال

تهذيبي س��وط والمامه عنك ب��اروح

مطاليبي ل��ي يلبي ي��ت��رج��ى وراح

بعذاريبي... يبصرني من يرحم والله

غدوى شسوي ال كسر من حوميه شيبي...

معازيبي لي همومي م��اص��ارت الين

طيبي كثر العالم مع لي عيوبي واكبر

للتراثفينا جذور

بعدسة : جوري الكتيب

Page 15: Issue No. 81

629 فبراير 2012 - العدد 2881 فنــــون

الدولية للدورة الرئيسية الثيمة ثقافية« »إنعكاسات السابعة لمسابقة التصوير الفوتوغرافي

يراعى فهيا حث رئيسة« الماسبقة سنويا »ثيمة تطرح المصورين عىل البحث واالشتغال يف جوانب غري مطروقة، إضافة إىل أربع ثيمات عامة متداولة ومتغرية من عام إىل

عام، وحمور خاص بفئة المصورين الشباب.)مراد الفنان بالمصور العام هذا الماسبقة حتتفي لفن رائدا يعترب والذي ،1982 – 1917 الداغستاين( من أعماله متثله لما وذلك احلديث، العريب الفوتوغراف سمات إبداعية ونظرة حداثوية، بالرغم من أن المرحلة اليت عارصها كان الدور الكبري فهيا للصورة التسجيلية والتوثيقية القرن المايض الثالثينيات يف الكالسيكية، فمنذ منتصف ثقافية أعماال عكست قيما الداغستاين وحىت وفاته قدم

لبداية الفن الفوتوغرايف العريب احلديث.)انعكااست الرئيسة ثيمهتا الاسبعة الدورة تستنبط وإميانا تقديرا الفنان هذا أعمال مكنونات من ثقافية(،

بأهمية البحث والدراسة والتأمل فهيا. استمرارية عن العام لهذا دورهتا يف الماسبقة تعلن تقديم جائزة (نور عيل راشد) لتصبح جائزة سنوية، ومتنح ألفضل مصور إمارايت للعام تربز يف أعماله الرموز المحلية يف ماشركته خالل من العربية، اإلمارات لدولة والبيئية ر ثيمات الماسبقة المختلفة، وذلك ضمن تكرميها للمصوالشخصيات كإحدى )2010 – 1929( راشد عيل نور الرائدة يف فن التصوير الفوتوغرايف يف دولة اإلمارات العربية اليت الفوتوغرافية ألعماله وتقديرا ، له عرفانا المتحدة،

اسهمت يف توثيق حياة جمتمع اإلمارات، وأرسه احلاكمة.رسوم وتسديد الصور، حتميل إمكانية الماسبقة تتيح االشرتاك الكرتونيا عرب موقعها عىل شبكة اإلنرتنت، للمرة األوىل أيضا تم ختصيص جائزة )الفنون اجلميلة يف التصوير الضويئ(، وهي عبارة عن ثالث ميداليات ذهبية متنح ألفضل األعمال اليت تقدم أفكارا إبداعية مبتكرة وحديثة تهسم يف تطوير فن التصوير الفوتوغرايف، إضافة للميداليات الذهبية اخلمس اليت متنح جلائزة الصورة العربية، وجوائزأفضل مخس العالمية، التصوير وأندية مجعيات من مجاعية ماشركات تشجيعا لدور هذه المنتديات والتجمعات الفنية يف دعم

احلراك الثقايف للصورة الفوتوغرافية. يذكر إن الماسبقة تفتح باب الماشركة جلميع المصورين من خمتلف دول العالم، وذلك إميانا بشمولية الفن وتقاطع وبقدرة زمن ومكان، وإبداعاته يف كل اإلناسن انشغاالت الصورة عىل خلق مزيد من روابط التواصل والتفاعل بني

الشعوب.

أقاسم الماسبقةأوال: الثيمة الرئيسة )انعكااست ثقافية(

CULTURALR EFLECTIONSالتقط صورا فنية مبتكرة باأللوان أو باألبيض واألسود، تعكس القيم الثقافية للمجتمعات وجتسد الغىن المتنوع يف أمناط حياة الشعوب وهوياهتم المختلفة، التباين المتنوع بالعني ناشهدها اليت احلياة من المختلفة المواضيع يف المهرجانات يف العدسة بإبداعات ونسجلها األخرى، الوطنية والدينية، ويف استعراضات الموسيقى والفلكلور، ياء، والوجوه اليت تعكس شكل الصورة ويف العادات واألزمرتبطا غنيا، مجاليا مهشدا وتشكل جمتمع، ألي الثقافية بالبيئة التارخيية الطبيعية، وطابع البناء يف المدنية احلديثة

وأناسق الفنون المختلفة.

إن العمل الفين احلديث يتجاوز التعريفات والمصطلحات خارج )مفهوم الثقافة(، وماينعكس حولها من رؤى متس هوية الفرد وانتماءاته الثقافية، ليشكل هوية جديدة وروحا

متجددة يف خريطة حرة. )مراد الهشري بالمصور العام هذا احتفاءنا وما االحتفال أشكال من رمزا يشكل ألنه إال الداغستاين(، رموز انعكااست جتد أعماله جممل ففي الصورة، بثقافة المكان الذي ميثله، واإلناسن الذي يعيشه، ذاكرة مصورة لتارخي مىض، فمن اجليد البحث يف جتربة هذا الفنان الرائد والتأمل يف أعماله خللق صورة حديثة متثلنا وتعكس هويتنا

الثقافية.

ثانيا: الثيمات العامة NATURE الطبيعة•

تتنوع نفهسا، الطبيعة كغىن بالماشهد غنية الطبيعة الطبيعية المناظر حيث المختلفة، وتضاريهسا بيئاهتا للصحارى واجلبال، والغابات والبحار، والمجرات السماوية والنجوم، والتفاصيل المدهشة يف عالم احليوانات والطيور، واألشجار والنباتات، ومن منطلق حضور كل هذه التفاصيل يف الطبيعة فإن دور الصورة اليقترص فقط يف احلفاظ عىل بالفن، يستطيع التعبري البيئة، وإمنا هو شكل من أشكال للتواصل وتوظيفها الفرص ترمجة هذه وحده عىل الفنان االحتاد تعريف الصورة، بواسطة الطبيعة مع العاطفي الدويل لفن التصوير الفوتوغرايف لتصوير الطبيعة حسب ما

INFO 2001/341 :جاء يف وثيقة اإلحتاد رقم

تعريف تصوير الطبيعةميثل تصوير الطبيعة مرآة للحياة الربية البكر مبا فهيا من األرض وطبقات الطبيعية مواطهنا يف ونباتات حيوانات إىل الطبيعية، من احلرشات الظواهر متنوعة من وتشكيلة

اجلبال اجلليدية.ال تقبل صور احليوانات المدجنة أو المحجوزة يف أقفاص أو تلك اليت ختضع ألي شكل من أشكال السيطرة البرشية،

وكذلك صور النباتات المسزترعة.يف البرشية التدخالت من األدىن احلد قبول يتم احلظرية لبوم بصور الماشركة مثل الطبيعة، موضوعات وطيور اللقلق، اليت تكيفت مع بيئة جرت علهيا تعديالت من قبل اإلناسن، أو قوى الطبيعة، مثل األعاصري وأمواج

المد البحري، هبدف استصالحها.جيب أن تكون الصورة األصلية ملتقطة من قبل المصور

الفوتوغرايف، باستخدام أي وسيلة للتصوير الفوتوغرايف.الصورة عىل التعديالت أو المعاجلة تكون أن ينبغي األصلية مقصورة عىل تنقيح بسيط لبقع أو خطوط عابرة،

وجيب أال تفيض إىل تغيري حمتوى المهشد األصيل.كل بذل ينبغي آنفا، المذكورة المتطلبات تلبية بعد اجلهود الممكنة الستخدام أعىل مستويات المهارة الفنية يف

مجيع الصور الطبيعية.

PORTRAIT )الوجوه )البورتريه•فن البورتريه، أو تصوير الوجوه لألشخاص والمجموعات عني الصورة، خالل من البرش ذاكرة رسد عىل قائم فن الناس حياة من الصغرية اللحظة تلك تنقل المصور لتربوزها يف حياة أكرب تسعها أعني العالم وقلوهبم، ومصوروا

يستلهمون أوالمعدة مسبقا، العفوية، لقطاهتم الوجوه يف من القدرات التعبريية الكامنة يف زوايا األشخاص، ويبدعون

للمتلقي حكاية يقرأها يف كتاب كل وجه.

SPORT الرياضة•اللحظة الريايض واحلركي مثال حي عىل قيمة التصوير بطيئة متحركة أو ثابتة كانت سواء التقاطة ألي احلاسمة ومابعده الفعل ردة ومابني وأثنائه الفعل يف رسيعة، أو حلركة المختلفة التعبري حاالت ويف انتصار، أو ألم من من أو المختلفة، المنافسة ميادين يف وتتابعها األجاسم خالل حضورها يف عني المتفرجني، ورغما عن التقارب مع فنيا المتقنة الصورة فإن جمال، لهكذا الصحفي التصوير

ودراميا ميكن أن تعطي التأثري الكبري.

MACRO )الصور المقربة )الماكرو•التصوير المقرب لألجاسم الصغرية جدا يعترب من فروع التصوير العلمي، وميارسه معظم المصورين الهواة يف تصوير القطرات أو الزهور واحلرشات إلخ..، ومهما اختلفت أبعاد التكبري للجسم الصغري فإن تشكيل رؤية فنية لواقع الميكن قيم من قيمة يعترب إدراكه أو ماشهدته اإلناسن لعني اإلبداع، اليت تتكامل بتطويع العداست المقربة واألدوات

التقنية لصالح صورة فنية مهبرة.

•صورة المستقبل بعيون المستقبل

Future image by future eyes

مجيع يف والطلبة الاشبة بالمواهب خيتص خاص حمور

أحناء العالم من الفئات العمرية التالية:

أ – حىت عمر 16 سنة )مواليد مابعد عام 1994م(.

ب – حىت عمر 21 سنة )مواليد مابعد عام 1989م(.

موضوعات لتتناول ومفتوحة عامة، المحور هذا وثيمة

وجماالت واحلركة، والتفاصيل والناس كالطبيعة خمتلفة،

التصوير األخرى، عىل أن يراعى يف األعمال المقدمة اجلانب

والتكوين، باإلضاءة المرتبطة الفنية والتأثريات اإلبداعي

تقديم يف تاسهم أن ميكن اليت المبتكرة، الرؤية وزاوية

الراسلة، أو القصة يف الصورة بشكل مؤثر ومهبر.

استخدام منك اليتطلب القسم هذا يف لالشرتاك

رقمية كامريا أية استخدام ميكنك وإمنا احرتافية، كامريات

احلصول عىل صور جبودة لديك، ميكن من خاللها متوفرة

بواسطة التقاطها تم بصور بالماشركة واليسمح عالية،

كامريات الهواتف المحمولة، كما ميكن للراغبني من الطلبة

هيئات مع بالتعاون مجاعي، بشكل ماشركاهتم تقديم

التدريس يف المدارس واجلامعات، والمؤساست التعليمية

المختلفة، وبالتنسيق مع ادارة الماسبقة.

برعاية االحتاد الدويل لفن التصوير الفوتوغرايف FIAP، تنظم »هيئة أبو ظيب للثقافة والرتاث« الدورة الاسبعة العربية اإلمارات دولة يف الفوتوغرافية احلركة تطوير إىل هتدف واليت الفوتوغرايف، للتصوير اإلمارات لماسبقة ودعم بالمواهب االهتمام خالل من وذلك المصورين، من ممكن عدد أكرب واستقطاب حتفزي عرب المتحدة، الدولة داخل ومجاعية شخصية ومعارض وندوات، تبادلية ولقاءات متخصصة عمل ورش بإقامة المحرتفني،

وخارجها، كما تعمل الماسبقة عىل اقتناء األعمال ونرشها بكافة الطرق الممكنة.وانطالقا من كوهنا إحدى أهم الماسبقات االحرتافية يف المنطقة فإهنا تنظر إىل استقبال األعمال المتمزية من الرقمية، الصور والاسلبة، الموجبة الرشاحئ البانوراما، الرتكيبية، كاألعمال الفنية؛ واألاسليب المدارس خمتلف القيم أال خترج تلك األعمال عن باختالف مقااسهتا وأحجامها، عىل الفنية احلديثة، والصور التقنية المعاجلات

األدائية لفن التصوير الفوتوغرايف، والقوانني المتبعة يف االحتاد الدويل لفن التصوير الفوتوغرايف.

مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما يحتفي بالفنان عمرو سعد وتجربته السينمائية..

المايض يناير 23 االثنني يوم ماسء للمونودراما الدويل الفجرية مهرجان احتفى بالفنان المرصي الاشب عمرو سعد حيث أقيمت ندوة للحديث حول جتربته يف جملس مرسح دبا بالفجرية، وقد ادار احلوار وقدم الفنان فهيا اإلعالمي حاسم عبد الهادي

حبضور كبري من اجلمهور وخنبة من الفنانني العرب واألجانب ضيوف المهرجان.واستعرض سعد بداياته الفنية اليت جاءت بالصدفة بعد ان كان خمططا لنفسه أن يتجه إىل عالم الصحافة وبىن لنفسه األحالم يف هذا االجتاه، اال أن رغبة والده يف أن الديكور حيث عالم إىل يتجه قال، جعلته كما العيش لقمة له بكلية تضمن يلتحق التحق بكلية الفنون التطبيقية بالقاهرة، ليصبح مهندس ديكور فيما بعد وليعمل يف هذا احلقل مخس سنوات، حيث اتته بعدها الفرصة للدخول إىل عالم السينما بعد ،2009 فيلم »حني ميرسة« ببطولة للقيام يوسف وخالد يوسف اشهني أن رشحه والذي قاده إىل النجومية، ومهد له العمل يف فيلمه الثاين »دكان شحاته« الذي ضمن

له اجلماهريية.كما ذكر الفنان سعد يف معرض حديثه عن جتربته أنه كان مرشحا يف بداياته لبطولة فيلم » خيانة مرشوعة » بدال من هاين سالمة إىل انه رفض الفيلم ألنه لم جيد نفسه يف

الدور بل وجد ضالته يف فيلم »حني ميرسة« الذي اشتغل عىل حتضريه مخس سنوات وذكر الفنان للجمهور احلارض بأنه ليس خرجيا من مدرسة يوسف اشهني بل من مدرسة عمالقة التمثيل يف مرص مثل حممود المليجي وامحد زكي ونور الرشيف وسعاد

حسين فهم من تعلم مهنم واشهدهم باستمرار.القمر« »اسوار بعنوان جديد فيلم بتصوير البدء بصدد انه اىل الهناية يف مشريا

االسبوع المقبل.نور الكبري الفنان اقرتح فيما والفنان، احلضور بني ثري نقاش دار اجللسة وبعد الرشيف عىل سعد أن حيرص عىل خوض جتربة التمثيل المرسحية مرة كل اربع سنوات

ألهنا جتربة رضورية لكل ممثل لشحن قدراته.وانهتى اللقاء بقيام رئيس المهرجان سعادة حممد سعيد الضنحاين بتكريم الفنان

وتقديم درع المهرجان له.

الفجرية - العقة

كتابيه بدبا المجلس قاعة يف الضنحاين سعيد حممد األديب وقع المرسحيني»يا ليل ما أطولك« و»اليازرة«الصادرين عن هيئة الفجرية للثقافة الفجرية لمهرجان اخلامسة الدورة فعاليات ضمن وذلك مؤخرا، واإلعالم

الدويل للمونودراما.جريس الاسبق الثقافة ير ووز األردين الاشعر التوقيع حفل أدار وقد الضنحاين، وما حتفل بداية حديثه إىل أهمية كتب الذي ااشر يف سماوي، به من دالالت رمزية، وولوج ألعماق النفس البرشية للتعرف عىل هواجهسا وهمومها، وقدرة عىل استلهام عنارص البيئة المحلية اإلماراتية والتعريف هبا والمشوقة، السلسة النصوص لغة إىل سماوي أاشر كما العريب، للقارىء فيما المرسحيات حكايا يف مبثوثة اإلجيابية والعنارص احلب عاطفة ووجود سكينة يزلزل ان حياول الذي للرش اآلخر اجلانب إىل بإاشرات أيضا حتفل

البرش، ويربك طمأنينهتم.

بعدها قدم مدير اجللسة صديق الاشعر الضنحاين ورفيق دربه يف اإلبداع إىل بداية الذي أاشر األفخم المهندس حممد سيف واحلياة الثقايف والعمل أن هشادته يف صديقه »جمروحة« وأن الضنحاين متحمس دامئا لألفكار ويؤمن بتحقيقها، وأنه ال يكل وال ميل من ماشركته هبا ، وأن معظم نصوصه بدأت كأفكار ورسعان ما حتولت إىل واقع ملموس عىل شكل مرسحية، أو قصيدة، خيون عزيز العرايق والفنان المخرج إىل الكلمة وأعطى تلفزيوين، نص او الذي أاشد بالتجربة المشرتكة بينه وبني الضنحاين يف حتويل مرسحية احلفار إىل مرسحية القت جناحا كبريا حني عرضت أوال يف عمان، وأنه تواصل معه

الحقا يف أعمال أخرى.بعد ذلك شكر الضنحاين احلضور وكل من اسهم يف حتويل حلمه إىل حقيقة وقرأ نصا من ديوانه األول » صدفة » أثار اعجاب احلضور، وعرب عن سعادته بتوقيع كتابيه حبضور خنبة متمزية من األدباء والفنانني العرب ضيوف الفجرية،

العام تويف الذي والده روح إىل مهداة األوىل النسخ تكون أن يف مستأذنا وعمق عاطفته وقوة األديب هذا لوفاء احلارضين أشجان أثار مما المايض،

اناسنيته. 1969 عام الفجرية دبا مواليد من بأنه للضنحاين األدبية السرية تقول رئيس ونائب الفجرية، حاكم السمو صاحب ديوان مدير حاليا ويشغل ،هيئة الفجرية للثقافة واإلعالم، ورئيس مهرجان الفجرية الدويل للمونودراما، وقد كتب المرسحية والقصيدة والمقالة والمسلسل التلفزيوين، ومن أعماله المرسحية : فانوس، قطرة، رشاع السموم، الليلة األخرية ، يا ليل ما أطولك، احلفار، ومن اعماله الدرامية التلفزيونية: رسى الليل، لألرسار خيوط، الغافة، يا أفضل نص مرسحي عن مرسحيته جائزة حاز عىل وقد نتفق، ما ودمية، ليل ما أطولك، وتم تكرميه يف العديد من المهرجانات العربية والدولية، وقد

اصدر ديوانه الشعري األول » صدفة » عام 2011.

الضنحاني يهدي النسخ األولى من كتبه إلى روح والده..

الفجرية نيوز-

تهدف إلى تطوير الحركة الفوتوغرافية في اإلمارات

Page 16: Issue No. 81

631 فبراير 2012 - العدد 3081 فنــــون

الرصد الثقافي

الزخرفة اإلسالمية

- األشكال اآلدمية واحليوانيةعن بالتعبري هيتم لم العريب الفنان إن قلنا األشكال اآلدمية واحليوانية تعبريا مقصودا به ذات العنارص هذه استخدم ولكنه واحليوان اإلناسن لم وهو الفنية قيمهتا لها حبتة زخرفية كوحدات أشكاال مهنا يركب إن له حيول بل بذلك يكلف

خرافية كاألفراس والطيور ذات الوجه اآلدمي .ومما هو جدير بالذكر إن الفنان العريب استخدم يف زخارفه مزجيا رائعا من الزخارف اخلطية والزخارف المختلفة والزخارف الهندسية والزخارف النباتية .

هذه جتميع يف فائقا جناحا العريب الفنان جنح حقق حبيث الفنية أعماله يف المختلفة العنارص يف تنوعا حقق كما اجلمال من احلد فائقة قيمة من ظالل الزخارف وما حتدثه هذه اخلطية القيم مما ينبغي للطالب التعرف عليه بالممارسة والرؤية

الموازنة بفنون احلضارات األخرى .

- التصوير :خيتلف التصوير اإلسالمي عن التصوير المعارص اخلامات واضحة من حيث يتمزي خبصائص الذي واستعمالها وطريقة األداء والموضوعا... ويتحقق اإلسالمي الفن مثالية اإلسالمي التصوير فن يف كاملة فالصور ذات ألوان مضيئة واألشكال اآلدمية واحليوانية مرسومة من غري جتسيد واألشجار واجلبال والمنازل وما إىل ذلك منسقة ومبسطة من حيث الشكل العام وتزخر بالزخارف النباتية والهندسية واجلمال األناقة الصورة بكسب األسلوب وهذا التصوير ولفن له نظري ال الذي الاسحر واخليال

اإلسالمي جماالت كثرية مهنا :- التصوير اجلداري

الصور عن بأحاديث المؤرخني كتب تزخر يف واحلمامات القصور تزين كانت اليت اجلدارية مجيع العصور اإلسالمية عىل إن األمثلة الموجودة بالنسبة قليلة اإلسالمي اجلداري للتصوير اآلن

للصور اجلدارية اليت جتدها يف الفنون األوروبية .

مدير بن جرش كل من حممد محدان المؤمتر حتدث يف عام المجموعة وثالثة من الباحثني الذين اشركوا يف إجناز العراق من العباس أبو حممود الفنان وهم الموسوعة وعباس احلايك من السعودية والدكتور أكرم اليوسف من

سوريا حبضور عدد من المرسحني والمهتمني.وأعرب ابن جرش عن سعادته إلطالق جمموعة ماسرح الاشرقة موسوعة المرسح العريب اليت تضم تارخي المرسح يف 19 بلدا عربيا .. وتم تقسيمها إىل أربعة أقاسم وهي المغرب وبلدان والسودان ومرص والعراق الاشم بالد

العريب وبلدان اخلليج العريب .صاحب مرسح حول خاصا فصال الموسوعة وتضم عضو القاسمي حممد بن سلطان الدكتور الشيخ السمو

المجلس األعىل حاكم الاشرقة وملحقا خاصا بالصور.. وترأس حتريرها اإلعالمي والمرسحي حاسم مريو وهي خطوة أخرى من خطوات المجموعة يف سبيل دعم المرسح

وحتديدا يف جانبه التوثيقي.الوطن يف المرسح تارخي لتضع اليوم الموسوعة وتأيت

العريب بني يدي الباحثني والمرسحيني والطلبة والمهتمني.ومن المعروف أن العمل الموسوعي عمل كبري وضخم بدأت وقد بالمعلومات مستمرة دعم عملية إىل وحيتاج اخلطوة األوىل ومن المنظر أن تأيت الطبعات األخرى لتجعل

من خريطة المرسح العريب من خالل الموسوعة.وأضاف ابن جرش "وحنن نطلق الموسوعة اليوم ال بد

ورعاية بالمرسح الكبري الاشرقة اهتمام نذكر أن من لنا صاحب السمو الشيخ الدكتور حممد بن سلطان القاسمي عضو المجلس األعىل حاكم الاشرقة للمرسح وذلك عرب الثقافية احلياة يف المهم المرسح لدور اسرتاتيجية رؤية والمجتمعية واإلناسنية ..هذا الدعم الذي ما زال متواصال يف خدمة الثقافة والمرسح يف الوطن العريب وحنن يف ماسرح الاشرقة حاكم السمو صاحب برؤية نقتدي الاشرقة ويف الممكنة الواسئل المرسح مبختلف دعم إىل ونسعى مقدمهتا عملية التوثيق المرسحي ودعم البحث وكل ما له عالقة بتطوير الفكر المرسحي وجعل المعلومة متاحة أمام

مجيع العاملني يف حقل المرسح".من جانبه تقدم أبو العباس بالشكر لمجموعة ماسرح اجلهد هذا يف للماشركة الفرصة إتاحهتا عىل الاشرقة كادميي المتمزي حيث ستشكل هذه الموسوعة مرجعا األمهما لمن يريد البحث يف تارخي المرسح العريب وهي فكرة العريب كادميي األ المستوى أثرها عىل لها خالقة سيكون وهي واحدة من اخلدمات اجلليلة اليت تقدم ليس للمرسح تشكل فهي العالمي للمرسح أيضا وإمنا وحده العريب إىل للتعرف مهمة أرضية معلومات من عليه تتوافر مبا النقص تسد الرواد وهي وأبرز المرسحية المحطات أبرز

احلاصل يف جمال المعلومة.مشكلة البحث خالل واجه إنه العباس أبو وأضاف بالعراق اخلاص الفصل كتابته أثناء والمراجع المصادر

فكل األحباث الاسبقة كانت تعطي األولوية ألعالم المرسح العرايق وال تيضء مبا يكفي عىل التجارب األخرى أو عىل ما

أجنزته الفرق المرسحية.السعودي المرسح تارخي كتابته انه خالل احلايك وقال السعودية التوثيق يف إىل حجم مشكلة تعرف للموسوعة يوجد وال األمر هبذا معنية مؤساست توجد ال حيث معلوماته دقة إىل والركون إليه العودة ميكن أرشيف وهناك بعض األشخاص الذين اهتموا بشكل فردي هبذه العملية ويوجد لدهيم أرشيف جيد عن المرسح السعودي شكر كما التوثيق عملية يف لمن اسنده الشكر ووجه ..ماسرح الاشرقة عىل اهتمامها هبذا اجلانب المهم للحياة

المرسحية العربية.وأعرب الدكتور اليوسف عن اعتقاده بأن إجناز الموسوعة الرواد المرسحيني وهو إجناز كبري هو أهم إجناز بعد جيل وأهمية عاتقها عىل وأخذته الاشرقة ماسرح به قامت الموسوعة أهنا رصدت تارخي المرسح العريب منذ اإلرهاصات األوىل وإىل يومنا هذا وهي تشكل رواية مرسحية من نوع ترسخ المرسح وهي تفاصيل أدق ممتعة يف ورحلة خاص للمرسح حياهتم قدموا من ذكرى وحتفظ التوثيق مفهوم جمال يف األول العريب المرجع ستكون وهي الضياع من العرب والطالب والباحثني كادمييني لأل بالنسبة المرسح

واألجانب يف المعاهد المرسحية وكليات اآلداب.

مؤمتر للفنون الاشرقة متحف يف عقد الثالثني الدورة صحفي لإلعالن عن فعاليات اإلمارات جلمعية العام السنوي للمعرض للفنون التشكيلية، حرض المؤمتر هاشم المظلوم مدير إدارة التعاون واإلعالم يف الاشرقة وخليل والفنان للمعرض، العام المقيم عبدالواحد نارص نرص الله، ومياسء السويدي مديرة ادارة

خدمات المتاحف يف إدارة متاحف الاشرقة.ورأى هاشم المظلوم أن المعرض السنوي يعد مناسبة تشكيلية كربى يف اإلمارات، كونه من أقدم الفعاليات التخصصية يف جمال الفنون بكامل مصحوبة اجلمعية تقيمها اليت البرصية الثقافة بدائرة الفنون إدارة قبل من الدعم المعرض حقق حيث الاشرقة، يف واإلعالم التواصل يف النبيلة أهدافه عاما ثالثني خالل

مع القاعدة الكربى من الفنانني.

وأكد المظلوم أن هذه المناسبة تشكل فرصة األنشطة لرعاية عهدها الفنون إدارة لتجدد الفنية من ورش وماسبقات وندوات ومعارض التشكيلية، للفنون اإلمارات مجعية تنظمها األهلية المؤساست وأبرز أهم أحد باعتبارها العاملة يف جمال الفنون التشكيلية يف اإلمارات.خصوصية عبدالواحد خليل أكد بدوره احتضان اجلمعية يف واستمرار اجلديدة الدورة العالمية الفنون جانب إىل اإلمارايت التشكيل جيول عما تعرب ومزيات بسمات حتفل اليت اإلناسين، والمجموع الفردية الذات داخل الماشركني يف هذه بالفنانني ونوه عبدالواحد والعراق وسوريا اإلمارات إىل وينتمون الدورة عن فضال وإيطاليا، وبريطانيا والسودان التعاون اخلارجية من دول جملس الماشركات حيث عمان، وسلطنة السعودية سيما ال

يضم المعرض 130 عمال ل 34 فنانا تتنوع يف أاسليب الطرح والمضامني والتقنيات.

قرأ نارص نرصالله كلمة اجلمعية اليت نوهت مبسريهتا عرب ثالثني عاما وسعهيا لمواكبة الراهن يف جمال الفنون المعارصة عىل مستوى العالم، اشركت اليت المؤساست الله نرص مثن كما اجلديدة دورته يف المعرض ورعاية دعم يف وهي: إدارة الفنون يف دائرة الثقافة واإلعالم يف للنفع االجتماعي اإلمارات الاشرقة ومؤسسة

وإدارة متاحف.ادارة بالزتام فنوهت السويدي أما مياسء متاحف الاشرقة بدعم المعرض، اهساما مهنا بدعم اجلهات اليت تبذل جهودا حثيثة لإلرتقاء مبنسوب الفن العريب وتروجي الثقافة الفنية، كما أكدت أن قسم اخلدمات التعريفية والتعليمية

يف إدارة المتاحف.

العربية »الموسوعة الشارقة مسارح مجموعة للمسرح« تنطلق في قصر الثقافة

خالل مؤتمر صحافي نظمته في قصر الثقافة في الشارقة

130 عمال لـ 34 فنانا هذه السنة لجمعية التشكيليين اإلماراتيين

اليت والفنون السجاد واحة فعاليات ختتتم تنظمها مجارك ديب هذا العام حتت شعار " عالم الفعاليات من كواحدة " اليدوي السجاد من

الرئيسية لمهرجان ديب للتسوق 2012.المنظمة اللجنة رئيس وقال عبدالرمحن عيىس التنظيمية اللجنة عضو والفنون السجاد لواحة وتاجرا عارضا 70 إن للتسوق ديب لمهرجان بنمو للواحة احلالية الدورة يف اشركوا للسجاد نسبته 50 بالمائة عن دورة 2011 وقاموا بعرض تم الصنع يدوية سجادة ألف 170 من أكرث تصنيعها يف أهشر مناطق السجاد اليدوي يف العالم وباكستان والهند وكشمري وأفغانستان إيران مثل

تركيا والصني.

دبي96 مليون درهم مبيعات واحة السجاد والفنون

فاز فيلم “بعيدا عن احلرارة” للمخرج مينا نبيل المستقلة، للسينما لمهرجان الذهبية باجلائزة المتخصص للسينما الروائية القصرية والتسجيلية، بالقاهرة اإليطايل الثقايف المركز يف أقيم الذي مؤخرا، كما فاز باجلائزة الفضية فيلم “اللون األزرق” فيلم اجلمهور وجبائزة يوسف مصطفى للمخرج “هنا ما زالت مستمرة” للمخرج حممد مصطفى، خليل، هالة المخرجني من التحكيم جلنة تكونت إىل والمهرجان سينتقل وأمحد رشوان، تامر عزت بورسعيد لعرض األفالم من اليوم ولمدة 3 أيام يف اجلمعية المرصية للتنمية الثقافية الفرنسية األليانز 4 إىل 2 من الفرتة خالل المنيا إىل ثم فرانسزي فرباير/ شباط لتعرض يف مجعية اجلزيويت والفرير

للتنمية بالمنيا.

القاهرةيتجول يف مدن المستقلة للسينما مهرجان

مرصية

يودهويونو بامبانغ سوسيلو فخامة دشن الرئيس األندونييس حبضور معايل حممد أمحد المر خشبيا مصحفا االحتادي الوطين المجلس رئيس كبريا للقرآن الكريم استغرق حنته عدة سنوات، وتم تدشني المصحف خالل حفل العاشء الذي أقامه جملس رئيس عيل مرزويق معايل نوفوتيل بفندق الماشركة الوفود رشف عىل األندونييس النواب وحرض اإلسالمية، الربلمانات احتاد اجتماعات يف راشد السعادة أصحاب الوفد أعضاء احلفل الزعايب ومروان بوخش وسلطان الاشميس وأمحد بن غليطة وسعادة الدكتور حممد اسلم المزروعي أمني عام المجلس وسعادة عبدالرمحن الاشميس الترشيعية للشؤون الماسعد العام األمني

والربلمانية.

اندونيسياخشبيا مصحفا يدشن األندونييس الرئيس

استغرق حنته مخس سنوات

أطلقهتا مجارك ديب حتت أن منذ الوالء نسيج رعاية حرم صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم ديب سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن مجعة آل مكتوم ضمن ماشركة الدائرة يف حدث مهرجان ديب للتسوق 2012 بفعالية واحة السجاد والفنون يف للماشركة الدولة يف األمهات من كبريا إقباال لصاحب صورة حتمل اليت السجادة هذه نسج السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم تعبريا عما لما وتقديرا سموه جتاه طيبة ماشعر من حيملنه

قدمه للمرأة من عطاءات واهتمامات وتشجيع.

دبيحممد بن راشد/واحة السجاد والفنون/ أمهات

Page 17: Issue No. 81

633 فبراير 2012 - العدد 3281 فنــــون

اختتمت وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع ماسء بديب، والعلوم الثقافة ندوة مع بالتعاون اخلميس 26 يناير المايض، دورة متخصصة يف فن "اإلخراج والتصوير السينمايئ"، استمرت ألسبوعني من الفرتة يف بديب، والعلوم الثقافة ندوة مبقر من كل حبضور المايض، يناير من 26 وحىت 15سعادة بالل البدور وكيل الوزارة الماسعد لشؤون السويدي، صقر بن وسلطان والفنون، الثقافة والعلوم، ومقدم الثقافة ندوة إدارة رئيس جملس الدورة الدكتور هاشم مجال الدين األستاذ بالمعهد العايل للسينما بالقاهرة، وحنو 60 من السينمائيني

واإلعالميني المتخرجني من الدورة.األهداف من لمجموعة حتقيقا الدورة وتأيت االسرتاتيجية للوزارة )2013-2011(، ومهنا الهدف األول، بدعم األنشطة الثقافية ورفع مستوى الوعي يف المتمثل الثالث والهدف اإلماراتية، بالثقافة االرتقاء باحلركة الفنية واحلفاظ عىل الرتاث اإلمارايت يز التكامل غري المادي، ثم الهدف الرابع وهو "تعزوبناء واخلاص العام القطاعني مع والتنسيق

رشاكات فعالة".وهنأ سعادة بالل البدور الشباب الذين اشركوا يف الدورة بعدما منحهم وسلطان صقر السويدي هشادات التقدير، معربا عن متنيه أن تكون الدورة بعدما السيما الشباب طموحات عن عربت قد نفذ المنتسبون للدورة 4 أفالم قصرية وظفوا فهيا خالل من اكتسبوها مهارات جوار إىل مهاراهتم الدورة، وسيتم تزنيلها باسم الدورة من خالل موقع المتخصصة الدورة "اليوتيوب". وأضاف أن هذه وهي، للوزارة اسرتاتيجية غاية حتقيق إىل ترمي فئة كانوا إن السيما والمبدعني الموهوبني رعاية الماشركني يف أن عدد إىل بالدعم، مشريا جديرة الدورة والزتامهم باحلضور ميثالن إجابة عىل أسئلة توجه لمدى االستفادة من الدورة، ويعطي بدوره

ثقة يف الوصول لنخبة من السينمائيني الشباب.دور تفعيل تعزتم الوزارة أن البدور وكشف كادميية يف السينما حبيث يتخرج من الماشركة األوليس أكادمييا مؤهلون وفتيات شباب الدورات فقط جمرد دورات عادية، عىل غرار ما تطبقه الوزارة

يف جمال الموسيقى العربية والبيانو.الثقافة الوزارة وندوة التعاون بني أن وأضاف والعلوم وغريها من المؤساست الثقافية والعلمية يؤكد حرص معايل عبد الرمحن بن حممد العويس، ير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، عىل توفري وزالمناخ المناسب لشباب المبدعني من المواطنني

ليستكملوا أدواهتم ومهاراهتم، واليت هم أحرص عىل حتقيقها، إضافة لوضعهم عىل الطريق الصحيح يف

جمال إبداعي وليد مثل جمال السينما. وأضاف أن الدولة تعول عىل خنبة من السينمائيني الشباب وتعمل عىل دعمهم وال توفر جهدا يف هذا المجال، وذلك حبكم أن الدولة باتت أمام مهشد اخلليج ثم السينمايئ ديب مبهرجان يبدأ سينمايئ السينمايئ ثم أبوظيب السينمايئ ومهرجان أفالم من

اإلمارات والذي يقام أيضا يف العاصمة.وقال سلطان صقر السويدي إن الدورة أقيمت الثقافة وزارة بإرشاف عقد اجتماع عىل بناء والعلوم الثقافة المجتمع وندوة وتنمية والشباب بديب واليت أنأشت مؤخرا ناد للسينما باالشرتاك وجمموعة من شباب السينمائيني، للوقوف عىل أهم متطلباهتم لتحقيق التنمية الذاتية يف المجال الفين، أنه شخصيا إطاره، موضحا المطلوب يف والدعم الندوة عندما بدأ أحس بيشء خمتلف داخل مقر شباب السينمائيني يف تنفيذ أفالمهم، وأنه استبرش خريا باألفالم اليت تم تنفيذها وبتفاعل الطالب مع

الدورة والمحارض وكثافة احلضور.

من جانهبم أاشد المنتسبون للدورة مبستواها؛ وفرته والذي التطبيقي اجلانب متثل وأهنا خاصة رشكة )Advanced Media( من خالل كامرياهتا اليت استخدمها الطالب عىل مدى أسبوع كامل يف جمال التدريب عىل فنون اإلخراج، حيث اتفق كل اجلانب أهمية عىل خازندار ووفاء أمحد مجعة من للمحارضة، النظري اجلانب تفعيل يف التطبيقي جمال يف متخصصة بدورة حممد عمر طالب فيما جمال يف التقنية والمؤثرات السينمائية اخلدع الكامريا، أما عمر النصاري فطالب بتفعيل صفحة للدورات المتخصصة اليت تتبناها الوزارة أو ندوة االجتماعي الموقع خالل من والعلوم الثقافة

"فيس بوك".الماشركني تكريم الدورة ختام وهشد هذا وذلك اجلماعية، والصور التذكارية بالهشادات وسلطان البدور بالل سعادة من كل حبضور صقر السويدي ووليد الزعايب رئيس قسم الثقافة فيلما واحلضور تابعوا والذين بالوزارة والرتاث خالل نفذت اليت األربعة األفالم بني من قصريا

مدة الدورة بعنوان "فكرة مقتبسة".

استضافت قرية الرتاث بالشندغة والتسويق السياحة لدائرة التابعة الرتاثية الفعاليات وضمن التجاري ديب مبهرجان الدائرة تنظمها اليت المصورة للفنانة معرضا للتسوق أول مصورة السويدي، وهي شيخة المعرض اشتمل حيث إماراتية، تعرض 4 صور مهنا 20 صورة عيل جتاوز اليت شيخة التقطهتا مرة ألول اخلمسينيات يف عاما ال77 عمرها يف اإلماراتية للحياة والستينيات وألهل وألرسهتا الوقت ذلك المنطقة اليت كانت تعيش فهيا فضال عن صور احلريق الكبري الذي شب يف امام من الفائت القرن مخسينيات

مقر حاكم ديب خبور ديب.رئيس وقال خالد عيل بن غريب الدائرة لفعاليات العليا اللجنة الفعاليات جلنة ورئيس بالمهرجان الرتاثية مدير ادارة بيت الشيخ سعيد ال مكتوم وقرية حتا الرتاثية بالدائرة: إن زوار القرية يهشدون يوميا عروضا العربية والضيافة الشعبية للفرق األصيلة وجلاست احلضرية والسوق الشعبية اإلماراتية، وفعاليات احلرف الاسحلية، وفعاليات احلرف البدوية،

وفعاليات احلرف اجلبلية ونقش احلناء الشعبية والمأكوالت اخليل وعروض العقابية، المؤساست ومعرض إضافة إىل الماسبقات وتوزيع اجلوائز من الفائزين عىل والعينية المادية

قبل مركزي وايف وأسواق.هشدهتا اليت المعارض أهم ومن هو 2012م مهرجان خالل القرية السويدي، شيخة الفنانة معرض من جزءا المعرض، هامش عىل حياهتا وكيفية مزاولهتا هواية التصوير الرسم مبجال هوايهتا جانب إىل

واألشغال اليدوية والشعر.أول أن غريب خالد وأضاف تارخيية قيمة تعد باالمارات مصورة حيتفي جدا عالية واناسنية وفنية المعنية اجلهات وعىل الوطن هبا واألهلية احلكومية المؤساست من يف رائدة كوهنا هبا يليق مبا تكرميها بالمرأة وخرجت الناسيئ العمل مكاهنا لتتبوأ القوقعة من االماراتية

الصحيح لتاسهم يف هنضة الوطن.وأكد عيل أن الدائرة التألوا جهدا كان أيا اإلماراتية السواعد ابراز يف وتقدميها عملها طبيعة او موقعها للمجتمع والقاء الضوء علهيا وهتريف

الناس برتاهثا واجنازاهتا يف جمالها.من جانهبا قدمت شيخة السويدي مبادرهتا السياحة عيل لدائرة الشكر ايل مشرية لصورها، معرض بتنظيم ان قرية الرتاث من المواقع واالماكن المهمة يف تارخي ديب ولذا فإنه رشف كبري ألي شخص ان ان يعرض اعماله

الفنية فهيا.تستعري كانت أمرها بداية يف الكامريا من جيتاه الهندي الذي كان »مكتب كرمكزني مكتب يف يعمل خاص خبدمة المراكب« تابع للشيخ يقع آخر، اجنلزيي وشخص سعيد مبقر البنك الربيطاين حاليا، مع ثالثة من وآخران هندي واحد آخرين جورج يدعى كان أحدهما بريطانيا ممارسة عىل كثريا وشجعها شبمان

التصوير. والكامريا كانت من نوع ال»أجفا الدامئة ورغبهتا وحهبا اوتوماتيك«، يوفر الرشيف حممد جعل بالتصوير هنا من اقتناء لها مبلغا من المال ميكآلة تصوير خاصة هبا جتوب هبا الفرجي عيناها عليه ماتقع أفضل لتلقط اليت تراها وكانت الكامريا »أجفا« أم اخلرطوم دليلها يف تلك العملية اليت

عائقا وقهتا األهل يقف ولم هتا أحبالكبري وحهبا للتصوير ممارسهتا امام احلواجز تلك تكرس جعلها للتصوير النفسية لتكون دليال حيكي لألجيال يف واألجداد اآلباء حكاية القدمية يف احلياة مد عالقة تظل ماشهد

ذاكرة اإلناسن.وقالت شيخة السويدي: الكامريا فقد وعلهيا النداء فلبيت نادتين القدمية األحياء تصوير بدأت فرتة يف بيهنا تنقلت اليت والفرجان العريش بيوت وكذا اخلمسينيات، البحرية والبيئة فهيا، عشت اليت واللؤلؤ الصيد وسفن ديب وخور بالفطرة فنانة أهنا مؤكدة والتجارة،

لم تتعلم أصول التصوير.التقطهتا صورة أول وأضافت: عمري وكان وأمي، لنفيس كانت وقهتا 17 عاما، بعد أن تعلمت ضبط األوتوماتيكي، التصوير يف الوقت اجلاز« »درام عيل الكامريا ووضعت أللتقط أمي جبانب وقفت ثم بدأت وبعدها ولها، يل الصورة اجلريان، مع لنفيس صورا ألتقط الصيد سفن وأصور والصديقات، وممرضات ديب، ميناء يف والتجارة

نزلن اىل ديب ألول مرة. وذكرت: أمجل وهي لوالديت كانت التقطهتا صورة منذ جوارها، إىل وأنا الربقع ترتدي أخرى صور جانب إىل عاما، 65التقطهتا أثناء زياريت مدينة بومباي يف الكهرباء هناك رأيت حيث الهند، ومصابيح اإلنارة ألول مرة، فصورهتا، كما التقطت صورا لرقصات شعبية

هندية.يف المرر فرجي يف النأشة كانت من األربعينيات يف ديرة، منطقة بر إىل االنتقال ثم المايض، القرن ديب يف سن مبكرة أيضا أتاح لشيخة

االطالع عىل رؤية برصية متعددة. تعلقها يف أهمية األكرث المرحلة بعالم الصورة كانت عند بلوغها سن اليت الصحف واطالعها عىل ال،17 كانت تفد من الدول العربية، »كنت أنهبر بشكل كبري بتلك الصور، واليت جمموعة خالل من تقليدها حاولت كي برشاهئا قمت اليت األلوان من تشجيع ولقيت الهواية، هذه أليب

كبري من خليل قمرب.أول لتنشئة يسعى التارخي وكأن إذ قدر إماراتية فوتوغرافية، مصورة لها رحلة أول يف خترج أن لشيخة

خارج ربوع الوطن، بعد أن حصلت مبارشة عىل كامريهتا اخلاصة، مضيفة يف االستشفاء بغرض رحلة »كانت تقليدي مركب يف وأحبرنا الهند، يف ذلك وكان رسدانة، يدعى لكنين تقريبا، اخلمسينيات منتصف كنت أعترب تلك الرحلة مبثابة فرصة كان أمر وهو الماشهدات، لتوثيق مبن حويل من مجيع استغراب مثار

فهيم األطباء والممرضات«<المصورات شيخة يف ويذهلك اليت تبلغ من العمر 77 عاما، قدرهتا صورة كل مالباست رسد عىل ضمن معرض قرية الرتاث بالشندغة بشكل حمدد، ليس فقط يف ما يرتبط بالصور اخلاصة، بل أيضا الصور اليت تشكل لوحات عامة للفرجي واألحياء

المجاورة.يذكر أن المعرض نظم ليوم واحد اجلمهور من شديدا اعجابا وهشد الذي توافد عليه خصوصا االجانب الذين اندهشوا بشدة لوجود سيدة يف وعملت المتقدم السن هذا يف

التصوير من اكرث من 60 عاما.

الثقافة افتتح عبدالله العويس رئيس دائرة العرصة معرض واإلعالم يف الاشرقة يف سوق بيسيل” “ألفريدو اإليطايل للفنان آخر” “عالم الفنون إدارة نظمته الذي المعرض وأقيم بالتعاون 18 فرباير/شباط احلايل ويستمر حىت مع “بيت زيلز للفنون” . ينتمي هذا المعرض الذي حرضه هاشم المظلوم مدير إدارة الفنون يف الدائرة إىل الفن المفاهيمي، وضم العديد من المواد البالستيكية المعاد تدويرها، هبدف لقيمهتا تضاف فنية، وقيمة بعدا منحها الوظيفية المتعارف إلهيا يف احلزي والبيئة والمكان

اليت توجد فيه .تدوير أو بتحويل بيسيل” “ألفريدو قام المياه كعبوات البالستيكية، المواد الكثري من إبداعية وتراكيب جديدة، مواد إىل الفارغة األصل عن خيتلف خاصا، تعبرييا بعدا حتمل

“ألفريدو فلسفة وتقوم منه، جاءت الذي يف البالستيك مادة أن افرتاض عىل بيسيل” الطبيعي لها دور وظيفي حبت ضمن وضعها الواقعية، احلياة يف المتعددة استخداماهتا المضافة القيمة فإن الفهم وانطالقا من هذا من وراء حتويل المواد إىل أشكال جديدة، هو حبد ذاته حبث يف القيمة اجلمالية لهذا اليشء، والفريدو، هو من يقرر شكل المادة اجلديدة، وهو من يتصور أبعاد ومرامي القيمة اجلديدة، اللحظة هي لديه، االشتغال حلظة أن مبعىن الفاصلة يف تشكل هذه الرؤية اليت تدور حول

فكرة حبتة ذات مغزى مجايل قيمي .يطرح “ألفريدو” يف معرضه أسئلة حول قيمة اليشء وماهيته، هل هو قيمة ثابتة أم متغرية، مثل اجلديد، االستخدام يف شكلها هو وما المنطقي لتفسري خاضعة تظل األسئلة هذه

-إذا شئنا الدقة- يف كل ما يتعلق بوزن وشكل الكوكب سطح عىل وجدت حيثما المادة بيسيل” “الفريدو يشتغل إليه، ننتمي الذي يف الفن المفاهيمي منذ عام ،1989 وهو يرى أن استخدام المواد البالستيكية يف أعماله هو

يف حد ذاته يعرب عن ثقافة معارصة .من العديد يف بيسيل” “ألفريدو اشرك المعارض والندوات والفعاليات، وهو يعمل أواسط يف الفنون نرش عىل مستمر بشكل كما ايطاليا، يف المدارس وطالب األطفال والفن الكالسيكي الفن الفنية أحباثه تتناول ويستخدم احلديثة واالجتاهات الطليعي ألفريدو يف أعماله مواد معاد تدويرها، تتجاوز المواد البالستيكية إىل الرخام واخلشب والطني الماشركات من جمموعة وله واإلسمنت،

الدولية يف أحناء أوروبا وأمريكا اجلنوبية .

ينطلق معرض " أطياف " خالل الفرتة من 14 هشر فرباير احلايل القطارة مركز وذلك يف القادم مارس الاسبع من هشر يوم إىل

للفنون يف مدينة العني.السوري الفنان هم فنانني ألربعة لوحات المعرض يضم و أاسمة حممد محزة الفنان المرصي يرسي خليل واألديب والفنان

السوري نارص زين الدين والفنان المرصي طارق أبو المجد.يا العديد من الدورات المتخصصة وتنظم هيئة الثقافة هشريف مركز القطارة للفنون يف العني الذي افتتحته الهيئة للجمهور احلركة وتعزيز المجتمع المايض هبدف خدمة مارس هناية هشر الثقافية وتطوير المهارات الفنية لسكان المنطقة الرشقية يف إمارة

أبوظيب.بوصفها الفنون لمركز مثالية منصة العني مدينة وتشكل ركنا رئيسيا يف جمال الرتاث ويف إطار إعادة إحياء واحات العني

ومواقعها التارخيية وتفعيل دورها الثقايف والسياحي.والتصوير بأنواعه والرسم العريب اخلط الدورات وتتضمن إىل إضافة الفخار وأعمال والموسيقى والنحت الفوتوغرايف

اللغات والكمبيوتر.متمزية تدريبية تعليمية قاعات للفنون القطارة مركز ويضم حيث يتوفر يف المركز أستوديو متعدد األغراض إلقامة الدروس والفن للرسم خاص وأستوديو الفنية والمشغوالت الموسيقية التشكييل إضافة إىل قاعة جمهزة لألعمال الفخارية وغرفة رقمية ..وصوال الكمبيوتر تعليم وقاعات الفوتوغرايف بالتصوير خاصة إىل أستوديو واسع لفن اخلط والفنون اإلسالمية التقليدية وقاعة

معارض ومقهى ومكتبة.إقامة لتهسيل المركز جاذبية من المعارض قاعة وتعزز الفعاليات والمعارض المختلفة اليت جتعل مركز القطارة للفنون قد المركز كان حيث العني أهايل مع مبارش تواصل نقطة استضاف خالل هشر أبريل المايض 2011 المعرض الفين األول من خالل مبادرة أربعة عقود كمعرض فنون تشكيلية احتفى بــ28 فنانا من اإلمارات وعرض أعمال أبدعت بأيدي فنانني عىل مدى

الـ40 عاما الماضية.

60 من شباب السينمائيين واإلعالميين انتسبوا لفعاليات الدورة

اختتام الدورة الثانية في »اإلخراج والتصوير السينمائي«منها 4 صور تعرض ألول مرة

شيخة المصورات اإلماراتيات تعرض 20 من أندر الصور بقرية التراث في الشندغة

انطالق فعاليات »معرض أطياف« ألربعة فنانين في العينألفريدو بيسيل يعيد تقييم األشياء من خالل الفن في »عالم آخر«

Page 18: Issue No. 81

635 فبراير 2012 - العدد 3481 مجتمع ومواهب

قال صىل الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم اآلخر فليقل خريا أو ليصمت".

قال عيل ابن ايب طالب كرم الله وجهه: "إذا تم العقل نقص الكالم"، وقال: "بكرثة الصمت تكون الهيبة".

قال لقمان لولده:" يا بين اذا افتخر الناس حبسن كالمهم فافتخر انت حبسن صمتك".

بالصمت مهنا تسع أجزاء احلكمة عرشة ان "بلغنا والعارش يف عزلة الناس".

وهب ابن الورد

"إذا أراد أحدكم الكالم فعليه أن يفكر يف كالمه فإن ظهرت المصلحة تكلم, وإن شك لم يتكلم حىت تظهر".

اإلمام الاشفعي الصمت فن عظيم من فنون الكالم.

وليم هرنيت

البد أحيانا من لزوم الصمت ليسمعنا اآلخرون. جالسكو

ألننا نتقن الصمت محلونا وزر النوايا. غادة السمان

اليقني قلت واذا رفعت صويت المحال قلت اذا اطلت هميس.

أبو العالء المعري

جيدر بالمرء أن يتوقف عن الكالم حني هيز المستمع إليه رأسه موافقا من دون أن يقول شيئا.

هرني كيسنجر

ال ترفع يدك عىل المرأة إال إذا كنت تعلم أن شفتيك عاجزتان عن حتقيق مأربك.

الاشعر بايرون

القراءة هي فن اإلنصات.أنيس منصور ...

م .له

واأق

ن م

بريد إلكتروني..إعداد الصديقان عباس فرض الله وحممد ابراهيم

تقدم عاطل عن العمل لشغل وظيفة )اسع( يف رشكة مايكروسوفت فقابله مدير الموارد البرشية، وأجرى له

اختبارا، ثم قال له:لقد تم قبولك، أريد عنوان بريدك اإللكرتوين،وأسرسل

لك استمارة التعيني.أجاب الرجل: أنا ال أملك حاسبا شخصيا، وال بريدا

إلكرتونيا قال المدير :فهذا إلكرتوين، بريد لديك يكن لم إذا آسف، آنا يعين إنه ال وجود لك ومن ال وجود له، ال حيصل عىل

العمل!ويف يفعل، ماذا يدري ال مكتئبا الرجل حمبطا غادر إىل سوق يتوجه أن قرر فقط،ثم دوالرات جيبه عرشة اخلضار ويتاجر يف الطماطم، حيث أشرتى 10 كجم من

الطماطم.ظل الرجل مير عىل المنازل، حىت باع الكمية كلها، ويف

أقل من اسعتني كان قد جنح يف مضاعفة رأس ماله.كرر الرجل هذه العملية ثالث مرات ، وعاد إىل مزنله

ويف جيبه 80 دوالرا.فبدأ الطريقة، هبذه احلياة ميكنه أنه الرجل الحظ ويعود ، يوم كل صباح مبكرا السوق إىل يذهب

متأخرا.وبذلك أصبحت أمواله تتضاعف مرتني أو ثالثا كل

يوم.بعد فرتة قصرية اشرتى عربة يد، ثم سيارة نقل ، ثم

أمتلك أسطوال كامال من السيارات.بعد مخس سنوات أصبح الرجل من أكرب جتار األغذية ، عائلته لمستقبل خيطط وبدأ المتحدة الواليات يف

فقرر أن يشرتي بويصلة للتأمني عىل احلياة.أحد يف االشرتاك واختار السمارسة، بأحد اتصل أوعية التأمني، وقرب إنهتاء المقابلة طلب منه السماسر

بريده اإللكرتوين،فأجاب الرجل: ليس عندي بريد إلكرتوين .

بريد لديك ليس : بدهشة السماسر أجاب ضخمة؟! إمرباطورية تكوين يف وجنحت إلكرتوين، هل تتخيل ماكان سيحدث لك لو كان لديك بريد

إلكرتوين؟!أسكون كنت أجاب: ثم للحظة الرجل فكر

اسعيا لدى رشكة مايكروسوفت؟!) لقطة (

الهشري: السلة كرة مايكل جوردان العب يقول رمية مائة تسع من أكرث التصويب أخطأت لقد إيل وعهد مباراة، مائة ثالث من أكرث وخرست كلها فهيا أخطأت مرات ست الرئيسية بالرمية

وظللت أفشل وأفشل، وكان هذا سبب جناحي.

الفن مراكز أبرز أحد للفنون مرايا مركز اشرك المعارص بالمنطقة وبدعم من رشكة اإلمارات لالتصاالت المتكاملة »دو« يف معرض الفن الهندي، والذي يقام يف الفرتة ما بني 25 اىل 29 يناير 2012. واستعرض مركز مرايا خالل ماشركته مخسة أعمال فيديو فنية لنخبة من

الفنانني العرب يف أكرب تظاهرة فنية بنيودلهي.وياشرك يف معرض الفن الهندي الذي تأسس خالل 1000 من أكرث ،2008 العام الهندي يف الفن مؤمتر المعرض يعد حيث العالم، حول دولة 20 من فنان األعوام خالل واستطاع المعارصة، للفنون رائدا منربا الثالثة الماضية استقطاب ما يزيد عن 170 ألف زائر.

ويأيت مركز مرايا للفنون »أحد مبادرات هيئة الاشرقة

الواقع يف قلب القصباء لالستثمار والتطوير )رشوق(« لمنطقة الثقايف بالمركز تعرف اليت المدينة بالاشرقة، الرشق األوسط، ممثال وحيدا عن المنطقة يف نسخة العام

احلايل من معرض الفن الهندي. وأوكلت إىل مركز مرايا مهمة عرض جمموعة تضم مخسة أعمال فيديو فنية لنخبة من الفنانني العرب المتعاونني مع المركز، وذلك لما يتمتع به المركز من خربات وحضور دويل ممزي كواحد من أبرز مراكز الفنون المعارصة والثقافة العربية. وكان المركز المخصص لتطوير المعارض الفنية وتنمية المواهب وتشجيعها وتروجيها حمليا وعالميا ، قد خصص مؤخرا طابقا كامال إلنتاج وتروجي وعرض الفنون

الرقمية، والواسئط المتعددة والفنون التجريبية.

مسؤول موسكاتيلو، يوسف قال الصدد هذا ويف المعارض يف مركز مرايا للفنون: »يرشفنا أن يكون مركز مرايا للفنون هو الممثل لمنطقة الرشق األوسط يف أحد أضخم معارض الفنون يف العالم ، مبا يؤكد مكانة المركز الماشركة هذه أن اىل مشريا العالمي، الصعيد عىل كمركز الاشرقة امارة ومكانة دور تعزيز يف ستاسهم

للثقافة والفنون والرتاث يف منطقة الرشق األوسط.بعرض الفعالية هذه خالل »سنقوم وأضاف الفنانني أبرز من لنخبة الفيديو مقاطع من جمموعة بشكل وتروجيها أعمالهم بعرض نقوم والذين العرب،

دائم يف المركز«.الماشركة توسيع إىل الهندي الفن معرض ويسعى

العالم، أحناء كافة من والفنانني للمؤساست اخلارجية

حيث أفادت اجلهة المنظمة بأن شعبية هذا المعرض

اسعدت يف زيادة االهتمام العالمي بالفنون وأدت أيضا

إىل إزدهار جتارة الفن يف المنطقة.

وتضم قامئة أعمال الفيديو الماشركة من مركز مرايا

للفنون يف معرض الفن الهندي ، »سويب« للفنانة سما

الشييب من العراق، »ميتانويا« للفنانة نريمني همام من

تونس، »ال ايناس جرياي من للفنانة »اتيكيت« مرص،

أنام« للفنانة اسيا الخليف من المغرب و»موبايل زون«

سنسور والرياس فلسطني من رمضان خالد للفنانني

من لبنان.

يعرض 5 أفالم فيديو للفنانين العرب في الهند

أكبر في األوســط الشرق يمثل للفنون مرايا معرض فني في الهند..

برعاية وحضور الشيخ راشــد بن أمحــد بن محدان آل هنيان يقدم ألول مرة العرض العالمى الربيطاىن الــهشـــــري »رومــيـــــو وجــولــيــت » خـــالل الـــفـــرتة مـــن 26

فرباير اىل 2 مارس عىل مرسح اجلاهىل بابوظىب .هــــذا الـــعـــرض الــعــالــمــى هيــــدف إىل دعــــم ثقافة مـــرسح الــطــفــل والــمــجــتــمــع ويــعــتــرب الــعــمــل مــن اهم من العمل هــذا ويعترب العالمية الفنية العــــــروض روائـــــــع الــمــبــــــــــــــدع الــعــالــمــى شــكــســبــري والــــىت حصدت

جوائز ال حرص لها عالميا. وأكد حممد سعيد المزروعى رئيس جملس إدارة يتجاوز الفنانني الفعاليات أن عــدد لتنظيم سكاي يــني وتكلفة 26 ممثال بريطانيا ومعهم الفنيني واألدارالـــعـــروض جتـــــاوت الــمــلــيــون والــنــصــف درهــمــــــــــــــا ويتم شــحــن الــــديــــكــــورات مـــن لـــنـــدن ومــــن تــنــظــيــم وإدارة

وإرشاف »سكاي لتنظيم الفعاليات«، وتقــرر إقامة الــــعــــرض لـــمـــدة أســـبـــوع وذلـــــك حـــىت يــســتــمــتــع أكرب قـــدر ممــكــن مــن طـــالب الـــمـــدارس بــأبــوظــىب ىف الفرتة الــصــبــاحــيــة وحــســب احلـــجـــزات الــمــســبــقــة واألولوية ـــــــالت ىف العرض ــهــور والـــعـــائــــ بــســعــر خـــــاص ولــلــجــمـــالـــمـــاسىئ وتــــم شــحــن ديــــكــــورات الــعــمــل مـــن لندن

بالكامل. وتدور قصة »روميــــو وجوليت« حول رصاع بني المدينة اإليطالية أرقــى عائالت فريونــا عائلتني من

وهي عائلة »منتيغيو« و عائلة »كابوليت«.خــــالل هــــذا الــــــرصاع خيــــرج مـــن صــلــب العائلتني عـــاشـــقـــان رومــــيــــو مــــن مــونــتــيــغــيــو و جـــولـــيـــيـــت مـــن كابوليت حيث خيربنا الــراوي بأن العاشقني يقادان إىل مــصــريهــمــا الــمــحــتــوم وهـــو الــمـــــوت بــســبــب هذا

الـــــــــــرصاع و بــــذلــــك نـــعـــلـــم حنـــــن الــــمــــاشهــــديــــن بأن مصريهما الموت يف آخر المرسحية .

تــبــدأ المرسحية بــرومــيــو الــعــاشــق المـــرأة اسمها« ويــظــهــر روميو الــمــرسحــيــة نراهـــــــا يف روزااليـــــن« و ال بأشعاره الــمــرسحــيــة يلهب كئيبا و تعياس عــاشــقــا

الرومانسية. افضل أصدقائه »مركيشيو« وهو من أقارب أمري فريونا يرسي عن روميــــــو ولكنه ال يزال مدلها حبب روزااليــــن و بالصدفة يعلم رومــيــو بــأن هناك حفلة سنويا تقام حفلة »وهــي كابوليت لعائلة يــــــــة تنكرالذهـــــاب إلهيا فيقرر روزااليـــن مدعــوة بــأن يعلم و يقابل هــنــاك و بنفوليـــو و مركيشيو صديقيه مــع جولييت الفتاة اجلميلة الرائعة و يقع يف حهبا عىل

الفور.

للمرة األولى في أبوظبى

» روميــــو وجـــولــيت« هدية شكسبير الى العالم على مسرح الجاهلي

يتقدم نزالء المنشآت اإلصالحية والعقابية في الوثبة

بخالص التعازي والمواساة

إلى النقيبعبدالجليل اسماعيل أحمد

وذلك لوفاة شقيقه إثر حادث أليم

سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يدخله فسيح جنانه

ويلهم ذويه الصبر والسلوان

إنا هلل وإنا إليه راجعون

تعزية

»1«هي اخلامسة من فجر يوم يتيم

وراحئة بوح حتتيسعباب الفرح اجلاثم يف مواقد الغائبني

ويل من الهوى .. قليال من حننيأقلبه كل ما صحوت

ألسيل لنفيس صدى هذي العتمة البلهاء

»2«أغنيايت .. وما أدهى بوحك اخلجول

تغمرين بالمدى الوارف جنون خريف يشهتي المطرولك يف ظهرية االنتظار ..

كما يل من فوىض أرتهبا عىل مضضوأي فوىض باسمها الغائب

قابلة هي للرتتيب

»3«عىل عجل

أطارد اشهتاءايت يف صباحات أغدقت بعيوهنا جنمات قمر اكتمل

ودنوت أحبث يف صقيع وجدي عن أمل

ترسم يل دروب بال ألوان أترك لها خطى أسفاري وأعود منكفئا عىل وقيت

ألملم ما تبقى من قل ودل

»4«ويل يقظات يف البحر

أسكهنا لتؤنس يل همس اخلفاياوتغدقين من غناء النوارس

ما قد تناسته عيون من أثقلهتم حرسات .. أيام يكللها ملل

وتصفعين هبات سماء وترية الشجن

ومترين إذ نسيت هذيانات معلقة عىل مسهتل

محمد الحوشية

يتم العتمة

نمنمة قلم

[email protected]

Page 19: Issue No. 81

637 فبراير 2012 - العدد 3681 مجتمع ومواهب

مجمع كل واستجمعوا قبائلهم

ب���ت م���ن جذع طوي���ل ممنع وقر

عل���ي ألن���ي ف���ي وص���ال ممنع

وما أرصد األحزاب لي عند مصرعي

مطمعي

فقد بضعوا لحمي وقد ضل

يبارك عل���ى أوصال ش���لو ممزع

وقد ذرفت عين���اي من غير مدمع

بوا وأل حولي األح���زاب جمع لقد

ونس���اءهم أبناءهم ب���وا قر وقد

جاهدا الع���داوة يب���دي وكلهم

إلى الله أش���كو غربتي ثم كربتي

رني على ما أصابني فذا العرش صب

وذل���ك ف���ي ذات اإلله وإن يش���أ

وقد عرضوا الكف���ر والموت دونه

أشعار خبيب بن عدي رضي اهلل عنه

عزة المؤمن

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

كلما ازددت علما، كلما ازدادت ماسحة معرفيت جبهيل.

اللاسن ليس عظاما .. لكنه يكرس العظام.

منر مفرتس أمامك .. خري من ذئب خائن وراءك.

لاسن العاقل وراء قلبه، وقلب االمحق وراء لاسنه.

من نظر يف عيبه اشتغل عن عيوب الناس.

العالم يعرف اجلاهل ألنه كان جاهال، واجلاهل ال يعرف

العالم ألنه لم يكن عالما.

ال حتاول أن جتعل مالبسك أغىل يشء فيك، حىت ال جتد

نفسك يوما أرخص مما ترتديه.

ال تفكر يف المفقود حىت ال تفقد الموجود.

من قنع من الدنيا باليسري هان عليه كل عسري.

أقوال مأثورة

من أدب السجون

قفزة الثقة..اقفزها وال تتردد..

ضع في يدي القيد ألهب أضلعي

لن تستطيع حصار فكري ساعة

فالنور في قلبي وقلبي في يدي

سأعيش معتصما بحبل عقيدتي

بالسوط ضع عنقي على السكين

يقيني ون���ور إيماني ن��زع أو

ومعيني ناصري ورب��ي رب���ي..

ديني ليحيا مبتسما وأم��وت

من صدقت لهجته، ظهرت حمبته ..من صارع احلق رصع ..

من غلبه الهوى، فليس لعقله سلطان ..من لم حيسن لنفسه،

ههيات أن حيسن لغريه .. من هانت عليه نفسه، هانت عليه نفوس غريه ..

نصف العقل مداراة الناس ..خيترب الذهب بالنار ..

افعل اخلري ولو يف غري أهله، فإن لم يكن يف أهله فأنت أهله ..اعملوا، فكل ميرس لما خلق له ..

العاقل ال يبطل حقا وال حيق باطال ..السيف يقطع حبده، والمرء يسعى جبده ..

ال بد من دون الهشد إبر النحل ..المرء ليس بصادق يف قوله، حىت يؤيد قوله بفعله ..

وما استعىص عىل قوم منال إذا اإلقدام كان لهم ركابا ..وما نيل المطالب بالتمين ولكن تؤخذ الدنيا غالبا ..

الفرص متر مر السحاب ..

إن جهد المقل ليس بقليل ..خري األعمال ما كان دامئا ..

عيل أن أسعى، وليس عيل أن أدرك النجاح ..زرعوا فأكلنا ونزرع فيأكلون ..

مقتل الرجل بني فكيه ..ملكت نفيس يوم ملكت منطقي ..

رب لفظة زائغة، سلبت نعمة ممن يقولها ..

الرثوة تأيت كالسلحفاة، ولكهنا تذهب كالغزال ..رب سكوت أبلغ من كالم ..رب قول، أشد من صول ..

سالمة اإلناسن يف حالوة اللاسن ..صدور األحرار، قبور األرسار ..

عرثة القدم، أسلم من عرثة اللاسن ..ال هترف، مبا ال تعرف ..

لاسن الفىت عن عقله ترمجانه، مىت زل عقل المرء زل لاسنه ..

قطوف جمايل .. !! م س م - عنرب 1٠

ثاني فيه سكن ما بقلبي غيرك

المواني ل��ي وان���ت قلبي ميناك

تعاني مني وان���ت منك عانيت

ثواني افترقنا م��ا باختياري ل��و

كواني الضماير في حبيبي حبك

ودان��ي ن��اح��ل عقبك ص��ار ال��ح��ال

الزماني م��راد اش��رب غيبتك ف��ي

حناني وال ع��ط��ف م��ن��ك ي��ب��غ��ون

بكياني واس��ت��ح��ل حبك ادم��ن��ت

يخونك غيابك ف��ي قلبي رام م��ا

ابظنونك واهيم بحرك على ارسي

اشكي فراقك وانت تشكي شجونك

بدونك حياتي يا لحظة عشت وال

طعونك من تشتكي الجوارح وكل

عيونك دمعة بتسيل شفتني لو

يشتكونك العنا من وعقلي وقلبي

يصونك رب��ي يعل المحبه عطف

وال اقدر اعيش العمر لحظه بدونك

غـيــرك بقـلـبـي

كتب إجنيلو ـ أستاذ الرتبية- ثالثة عرش كتابا والكثري من المقاالت الصحفية يف موضوع »تربية األطفال« وهو يقول: ‘ما من تعيس أكرث آخر خمتلفا عن شخصيته جسدا ليكون شخصا يتطلع الذي من

وعقال.ويقول ديل كارنيجي صاحب الكتاب المهشور ‘دع القلق وابدأ يقول نفسك’ ‘كن بعنوان بكاملة فصال فيه أفرد والذي احلياة’ فيه: ‘علمتين التجربة أن أسقط فورا من حاسيب األشخاص الذين

يتظاهرون بغري ما هم يف احلقيقة’لألسف الشديد بعض الناس الذين ال يقبلون ذاهتم حياولون أن يتظاهروا بغري شخصيهتم يعتقدون بذلك أهنم سينجحون يف إقناع اآلخرين مبدى الثقة بالنفس اليت يتمتعون هبا واحلقيقة عىل غري ذلك متاما، إن ذلك معناه إعالن عدم الثقة بالنفس من أول حلظة ولذا ال

حتاول يا أخي رفع سعرك أو التظاهر بغري شخصيتك.يقول الاشفعي رمحه الله ‘من اسما بنفسه فوق ما ياسوي رده

اليوم كن نفسك وال تكن غريك تعاىل إىل قيمته’ ولذا فمن الله تعامل مع الناس بشخصيتك ال بشخصية غريك.

انظر إىل نفسك بصورة إجيابية انظر إىل إمكانياهتا إىل قدراهتا انظر إىل المواقف اليت جنحت فهيا واجعلها دامئا لك مؤيدة لك لتقوي

ثقتك بنفسك أكرث.وهذا ال يعين أننا ال نقول لك أن تشعر بالغرور أو بالعجب ففرق اشسع بني من يعلم نعمة الله عليه فيتقبلها ويريد توظيفها يف احلق فهذا ما نريد، وبني من هو يرى أن لنفسه فضال ويرى أنه ناجح بذاته وبفضل شخصيته الفذة بل وحيتقر الناس جبانب شخصيته العظيمة ويرى كل الناس ال يفهمون شيئا فهذا هو الكرب المذموم الذي قال عنه النيب صىل الله عليه وسلم: »ال يدخل اجلنة من كان

يف قلبه مثقال ذرة من كرب«.وقد ذكرنا من قبل أن النفس البرشية قابلة للخطاب المزدوج قابلة ألن تستشعر عجزها وتقصريها يف طاعة الله ويف الوقت ذاته

هي األعز واألعىل بطاعة الله ومثلنا بذلك اخلطاب القرآين لغزوة أحد فزنل اللوم والتقريع عىل تقصريهم.

ا أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو قال تعاىل: }أولمىمن عند أنفسكم{ ]آل عمران: 165[

الثقة خطاب اآلخر اخلطاب هناك كان ذاته الوقت يف ولكن ]آل مؤمنني{ كنتم إن األعلون وأنتم زنوا ت وال نوا ت }وال تعاىل: فقال

عمران:139[الله أن يدرك هو الدنيا احلياة هذه يف المؤمن نظرة وهكذا سبحانه وتعاىل قد أعطاه اإلمكانيات ليأخذ بزمام احلياة ويقودها ويف منتج فعال نفسه. من واثق فهو وبالتايل الصحيحة القيادة الوقت ذاته يستشعر أنه مقرص يف جنب الله وأنه ال يشء بدون توفيق الله ونرصه ويتذكر دوما حديث رسول الله صىل الله عليه وسلم »يا حي يا قيوم برمحتك أستغيث أصلح أشين كله وال تكلين

إىل نفيس طرفة عني أبدا«.

مبا أن موضوع العدد يتحدث عن دور المحامي، فقد تذكرت قصة حقيقية جرت أحداهثا يف إحدى الدول العربية حيث جاء رجل إىل بيته ووجد شخصا آخر مع زوجته يف خمدعه فقتلهما معا وسلم نفسه للرشطة، وبعد التحقيقات متت إحالته للقضاء وأرص عىل عدم توكيل من يدافع عنه، ولكن النظام اإلجرايئ يؤكد عىل أن تقوم اجلهات المختصة بانتداب حمام للدفاع عن أي مهتم يعجز عن توكيل من يدافع عنه يف القضايا اجلنائية، وكان المحامي الذي أنتدب حماميا جديدا عىل الاسحة، ولكنه اشب طموح وحيب مهنته ومرص عىل أن جيعل السمه وقعا يف اسحات المحاكم، ورغم أن أتعاب االنتداب تكون شبه رمزية وكنوع من أداء الواجب األخاليق إال أنه واجه مشكلتني، األوىل هي استسالم موكله للمصري الذي ينتظره وعدم اقتناعه جبدوى وجود المحامي للدفاع

عنه يف جرم أقر بارتكابه.المشكلة الثانية أن القايض المعني كان شديدا جدا عىل المهتم وعصيب المزاج مع المحامي، فيثور ألدىن حماولة تربير اجلرم الذي قام به المهتم كقاتل لنفسني يف معزل عن أي تربير أو عذر خمفف، وعندما أعيت احليل المحامي الاشب يف كسب أي شكل من تعاطف القايض مع المهتم ولم يكن أمامه سوى اجللسة األخرية اليت يف هنايهتا سينطق

باحلكم عىل موكله المستسلم لقدره وللحكم المتوقع مع حال ذلك القايض معه.عزم المحامي الاشب الطموح عىل المغامرة إلنقاذ حياة موكله وللحفاظ عىل اسمه من خاسرة أول قضية يرتافع فهيا وتتبعت وقائعها الصحف وجمالت اجلرائم، فعزم عىل

إلقاء آخر حيلة، فما كان منه إال أن تأخر عن افتتاح اجللسة وليحرض يف منتصفها وبعد أن عزم القايض عىل توقيع أقىص العقوبة عىل ذلك المهتم المذعن والمقر جبرمه وجرميته، فما أن رأى القايض الشديد المحامي وهو يدخل قاعة المحكمة الغاصة بالناس ورجال الصحافة وهو مييش عىل مهل ونوع من التبخرت حىت رصخ فيه القايض: أين كنت يا أستاذ؟ فأجابه المحامي بكل برود وثقة بالنفس وبصوت واضح سمعه كل من يف القاعة: لقد كنت يف بيتك مع زوجتك؟ فما كان من القايض إال أن انتفض وانتفخت أوداجه وانفجر يرصخ غاضبا: كيف جترؤ عىل هذا القول أهيا احلقري، سوف أقتلك بيدي، وأراد القيام لإلماسك مبحامينا الاشب الذي بدأ يف التبسم ثم الضحك بشكل وقور لهتدأ القاعة بعد الصخب الذي حدث نتيجة للقنبلة اليت ألقاها يف وجه القايض الذي يريد قتله اآلن أمام الناس، وإذا مبحامينا ينظر جتاه ذلك القايض ويقول له بكل ثبات: أنت تريد قتيل اآلن أمام الناس لمجرد كلمات تفوهت هبا، ولكنك ال تلتمس شيئا من العذر لهذا الرجل الذي دخل بيته ليجد زوجته يف أحضان رجل آخر؟ ثم توقف المهشد متاما عن احلركة وأصاب الوجوم اجلميع وتسمر القايض يف مكانه لدقائق وليتحدث اجلميع عن قوة حجة المحامي بعدما رأوه، فلم جيد القايض بدا سوى رفع اجللسة للنطق باحلكم ولرياجع نفسه عما كان قد عزم عليه اسبقا بتوقيع أقىص العقوبة عىل المهتم إىل األخذ بالظروف المخففة اليت أحاطت بارتكاب اجلرم وجناة المهتم من حبل المشنقة وليصبح

حمامينا الاشب الطموح اسما رنانا يف اسحات القضاء.

ذكاء ودهاء

Page 20: Issue No. 81

639 فبراير 2012 - العدد 3881 مجتمع ومواهب

وما وحمبة، خري سنة الله جعلها اجلديدة، السنة من األول الربع يف زلنا ما كما أهمها، لعل هبا، نتندر الفائتة السنة من يات بذكر حتتفظ المخيلة زالت مالمسة الناسء عىل الماشخي أحد حرم أوروبا ففي الفتاوى. مجيعا، نذكر الموز واخليار خشية اإلغواء، ويف المغرب أفىت الشيخ عبدالبازي الزمزمي جبواز معارشة الزوج لزوجته الميتة توا، ويف الصومال حرمت السمبوسة ألن أضالعها تشبه أضالع الثالوث المقدس، أما يف مرص المحروسة فلقد أفىت الشيخ عمرو

سطوحي بعدم جواز تزوجي أي مرصي ابنته من أعضاء احلزب الوطين.ومضت السنة الفائتة عىل خري رغم ما ارتكبته األحزاب من لعبة درامية قذرة يف دول الربيع العريب. أحزاب كانت تلعب عىل احلبلني، تدغدغ براءة الشعوب سنة ومرت قذارهتا، أبدا أنىس ولن نفسه، الوقت يف السلطة أحذية ومتسح ومازلت أتذكر دورها القميء. أحيانا تقدم األحزاب منوذج الثوري، ومرة أخرى منوذج المؤيد وثالثة منوذج احلكيم المحايد، والشعوب الثائرة مغلوبة عىل أمرها،

وحائرة بني المواقف المتقلبة لألحزاب.لكن مرت السنة، وحنن يف اإلمارات نعيش حياة أرسة، تقوم عىل ذلك التاليق إناسنية رصفة، فالعالقة ولذا أحزاب، واسطة دون القيادة وبني بيننا احلميم به حزب ما، فيتسلق بأبهيم، دون عمليات جتميل وتسييس يقوم األبناء عالقة ويقوم الفاصلة، احلدود فيضع احلاكم، وبني بيننا العالقة ليرشع أكتافنا عىل زائفة الصافية إىل عالقة المحبة لينرش اخلوف، وحيول النبيلة بتشويه مقاصدنا مثل استغربت وقد تقرب. مما أكرث تبعد اليت السياسة ومحوالهتا بأعباء مثقلة بقية المواطنني يف دولة اإلمارات من أحدهم، يركب موجة االفتاء دون أن يكون أهال للفتوى، وحيسب عىل أنه من بين جلدتنا، ويدعي يف فتواه مرشوعية قيام إن أال الله حزب "أولئك تعاىل: قوله من منطلقا اإلمارات، دولة يف األحزاب من وأعجب حيايت، قرأهتا يف فتوى أسخف وهذه المفلحون". هم الله حزب

فتاوى 2011 اليت ذكرهتا يف مقدمة المقالة.ولعل الذي يتأمل اآلية الكرمية ليدرك بشكل بدهيي أهنا لم جتوز أبدا إقامة واحدة، حزب عىل الدولة وتؤسس األحزاب، وجود تستنكر فاآلية األحزاب. اإلعجاز، من نوع ذلك ويف الله" "حزب الله، إىل العظيم القرآن يضيفه حزب إناسنية اإلناسن، وتطحن وجوده اليت هتتك تلهث وراء مصاحلها ألن األحزاب هيا إىل يف سياق التنافس السيايس لتتحول القوى البرشية يف لهاث األحزاب وجرالسلطة جمرد أرقام بال مضامني، وأجاسد بال أرواح. يف حني راسلة اإلسالم راسلة إناسنية، تنظر إىل المسلمني نظرة األرسة الواحدة المتكاملة. وميكن التعرف عىل م ديهن قوا فر ذين ال من كني، المرش من تكونوا "وال تعاىل: قوله إليه يف أرمي ما

م فرحون"، ويف الوقت نفسه فلقد أمرنا الرسول ا لدهي وكانوا شيعا كل حزب مبيم برتك التحزب والعصبية، قائال: "دعوها، فإهنا منتنة". الكر

ير الذي تعيشه ويظهر جليا اإلعجاز يف اآلية الكرمية، وكأهنا تصور الواقع المرحدودنا خارج هناك، احلبيب، وطننا حدود خارج العربية الشعوب بعض جيين أن إىل مسهتدفا صواب، عىل بأنه حزب كل يدعي حيث لله، واحلمد العريب، مستخفا كل حزب باحلزب اآلخر، فرحا مبا لديه فيما أحدثه الربيع مثرة وال تعد ال شيع يف متناثرة ذواتا أصبحت حبيث الذات، وحدة يف شق من حتىص، وهذا ما جعل المجتمع الواحد طوائف ال تربطها المحبة وإمنا الكراهية والعداوة، فتولدت البغضاء بيهنم وتعصبوا، ومن ثم غابت العدالة االجتماعية المنبثقة مما ميتلكه اإلناسن من مهارات وقدرات، فأصبحت الوظائف حكرا عىل

االنتماءات احلزبية والعصبيات المنتنة.القليل الزيف اإلفتائية اإلخوانية، السياسية، والسياسة الفتوى فيا صاحب هيتك بالروح، فما بالك بسيل من الزيف، وأدعوك ناصحا: "كن خملصا، ليس تصدق" ولم االسم، بعهد هتكت قد لكنك اسمك، لمعىن بل نفسك، مع فكيف يصدق من كذب اسمه يف تفسريه آليات الله المحكمات، وكأنه ال يعلم يم وسخر من يدافع عنه ويهنض خبدمته بأن الله عز وجل تكفل حبفظ القرآن الكر

ويفرس معانيه العظيمة.الله، بن دينار رمحه التابعي مالك أن خنتم كالمنا، حبكاية المفيد ولعله من بكالمه، تأثرا شديدا احلضور تأثر وقد المسجد، الناس يف يعظ كان أنه حيكى وحني أراد ابن دينار القيام لم جيد مصحفه، فقال: "ويلكم، كنا نبكي، فمن رسق

المصحف".يد بالرسقة والبد أن يتأمل القارئ احلكاية الاسبقة جيدا. فمالك بن دينار ال يرما الذين حرفوا التالميذ أولئك يقصد وإمنا يبدو، كما المعروفة الرسقة تلك تعلموه من آيات الذكر، وفرسوها لتخدم بضاعة الدنيا الزائلة، متاما مثلما يفعل صاحبنا الذي شوه معىن الصدق يف تفسريه لكلمة "احلزب" يف القرآن، وبذلك ثوب فيلبسوهنا األصيلة المعاين يرسقون الذين المصاحف رساق أحد يكون الشيخان روى وقد وتضليل، افرتاء من الفتوى عليه تنطوي ما ير لتمر الزيف من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله، قال: "إن الله ال يقبض العلم انزتاعا ينزتعه من صدور العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حىت بغري علم، فضلوا فأفتوا الناس رؤاسء جهاال، فسئلوا، اختذ يبق عالما لم إذا

وأضلوا".

بقلم : راشد خليفة المزروعي

بال شك إن خري من مييش عىل األرض هم الصاحلون المصلحون من أهل الدين وااللزتام, المؤمنني بالله سبحانه وتعاىل الذين يدعون إىل اإلميان والقيام

مبا أمر الله به اخللق » وما خلقت اجلن واإلنس إال ليعبدون«من الناس إنقاذهم يف أواإلنقاذ اإلطفاء رجال كان وإن وتعاىل. سبحانه ينقذون احلياة, هذه يف األبطال أبطال الفالح فأهل أبطاال, والغرق احلرائق طريق لسالك وإراشدهم اجلحيم يف واحلريق الذنوب يف الغرق من البرش المستقيم, ولهي أكرب عملية إنقاذ عرفهتا البرشية, الناجي فهيا ينجو يف حياة الدنيا واآلخرة, فجزاهم الله عنا خري اجلزاء. ولكن هناك أيضا من ييسء للدين بفتاويه اليت تدعو إىل الفنت بسبب فهمه اخلاطئ للدين وللحياة, فرتى بعضهم يفعل ما لم يأمر به الله وال رسوله صىل الله عليه وسلم ومهنم أيضا يعفي اللحى بطريقة غري مناسبة. ويرى الزهد بعضهم يف المالبس القدمية والمرقعة الله مجيل حيب أن متناسيا زعمه للرتف حسب جتنبا اجلودة رثة أو مالبس اجلمال, أسل رجل رسول الله صىل الله عليه وسلم: يا رسول الله إين أحب أن يكون لبايس مجيال ونعيل مجيال أفمن الكرب هذا يا رسول الله ؟ فقال صىل الله

عليه وسلم: ال,إن الله مجيل حيب اجلمال. وقد أمر الله سبحانه وتعاىل يف كتابه بالزتين, فقال:»يا بين آدم خذوا زينتكم

عند كل مسجد« ويف هذا قول واضح بأن التجمل حمبب عند الله ورسوله, فمن قال من الزهد إهمال اللباس؟ بل كان ابن عباس يلبس أمجل المالبس ويقول: »أريد أن أظهر نعمة الله عيل وأعز دين الله الذي أرسل به حممدا صىل

الله عليه وسلم«فمن منا لبس المالبس اجلميلة وقال قول ابن عباس؟

إىل من هداه الله إىل طريق الهدى, واتبع سنن المصطفى, أنت يف مظهرك يعرفون مبظهرك ولكن أنت, من يعرفون ال الناس فأكرث ال متثل شخصك, أنك مسلم, فاجعل مظهرك يعز اإلسالم يا من تغار عىل اإلسالم. وتذكر قول مالك بن أنس الذي كان يلبس أمجل اللباس وهومن أتقى الناس: »أريد أن

أنرص هذا الدين هبذا اللباس«الرياضة ميارسون جتدهم الزتامهم قبل الله, هداهم الذين إخواننا ومن مليئة حياهتم وتكون أجاسمهم ومظهر لياقهتم عىل وحيافظون دائم, بشكل بالناشط والفعاليات, أما بعد االلزتام ينقطعون عن ممارسة الرياضة ويكرثون كل من سمات من الطعام, حىت أصبح عند كثري من الناس انطباع بأن »كرثة األالملزتمني« وهذه الصورة اخلاطئة ال ينبغي أن يصور هبا أهل الدين أبدا, وكرثة كل مهني عهنا يف الدين, ولكن ثبتت علهيم هذه الصفة لوجود فئة مهنم األ

كل, وكما قيل » اخلري خيص والرش يعم« ييسء لهم بكرثة األالبدنية زيادة يف الوزن ومظهر غري الئق وميتد ويرتتب عىل إهمال الصحة

وقد القلب, وإماتة الطاعات, يف االجهتاد والكسل عن العبادات إىل تأثريه

كل. حذر الرسول صىل الله عليه وسلم والصحابة والتابعون من كرثة األ

الله عليه النيب صىل لم ميتلئ جوف إنه الله عهنا, وأخربت عائشة ريض

وسلم شبعا قط وهوالذي قال »ما مأل آدمي وعاء رشا من بطنه«.فاألحق أن

نتبعه يف مثل هذا.

وكان كل, األ الكالم وكرثة القلب كرثة يقسيان قال: شيئان الفضيل عن

يقال: من أحب أن ينور قلبه فليقل طعامه.

ومن قمة التناقض أن يزهد المرء يف مالبسه وال يزهد يف طعامه, والدين

يطلب العكس, لكن الهشوات أحيانا تغلب المرء.

وحنن ال نقول جيب أن ال يكون يف أهل االلزتام عيوب, فهم ليسوا مالئكة, وال

ينبغي أن نتتبع أخطاهئم, فهم خري من يسري عىل هذه األرض بقلوهبم الطاهرة

وألسنهتم الذاكرة,

ولكن هناك أمور ينبغي احلذر مهنا لمصلحة اإلسالم وعزته, وكل فرد منا

مسؤول أمام دينه عن ترصفاته وأفعاله.

وأأسل الله لنا ولكم الهداية إىل ما حيبه ويرضاه الله ورسوله صىل الله عليه

وسلم.

»الصالح المسيء«

سارق المصحف في الربع األول من العام الجديد

يقول بعض علماء النفس بأن أكرث شخص معرض ألن يكون مقلدا لآلخرين هو الطفل، وذلك لصغره وعدم إلمامه باخلربة الكافية الختيار ما هو مفيد ونافع له. هذا حال بعض واسئل اإلعالم العربية اليوم، فعىل الرغم من كرثة القنوات التلفزيونية وواسئل االتصال احلديثة ناهيك عما ترصفه احلكومات و ما ينفقه رجاالت األعمال من أموال أطالت فرتة رضاعته كثريا، وأصبح اإلعالمي لتمويله، فقد طائلة المتمزي هو من يستطيع تقليد الغرب يف مظهره وطريقة حواره، ال من يربط بني أصالة اإلعالم العريب مع التلبس برداء احلداثة، حىت قام أو تقديم الكثري من اإلعالميني لألسف »بوأد« كل خربته يف سبيل

إخراج برناجم ال يتضمن حىت القليل مما يرثي الماشهد.إحدى يف الشبابية الرباجم أحد الصدفة طريق عن اشهدت القنوات العربية، وهو يرمي إىل صقل وتنمية المواهب سواء أكانت غنائية أو متثيلية أو حىت رياضية، والقامئني عىل هذا الربناجم لألسف الربناجم فكرة »بدبلجة« كبري خدمة للغرب قدموا كأهنم الشديد وتقدميه يف صورة أنه »حىت حنن قادرون عىل فعل هذا«، حىت أن جلنة لذلك األجنبية النسخة بشخصيات شخصياهتم ترتبط فيه احلكام عنه يعرف وآخر واجلادة، الباردة بالنظرة يتصف الربناجم، فشخص أنه مبتسم دامئا ويشجع المتاسبقني ويصفق لهم، وطبعا كما تفرض علينا العادات األجنبية بوجوب وجود امرأة متثل هي »الدميقراطية

واحلرية والماسواة« الغربية.يلوم البعض منا الشباب عىل مظاهرهم اليت تشبه األجانب من أطباعهم، التشبه مبثل المالبس وحىت ارتداء للشعر وطريقة قص والتكلف يف هذا أمر مرفوض نظرا لطبيعة عاداتنا اإلسالمية احلنيفة، ولكن ماذا نتوقع من جيل جعل من التلفاز صديقا ال يفارقه إال يف وقت النوم؟ فواسئل اإلعالم يقع عىل عاتقها واجب أاسيس وهو تقديم كل ما يرفع من إمكانات الشباب العريب يف مجيع نواحي احلياة ورفعهتا، وتبنهيا العقول واكتاشف والعلمية، الدينية فهيا واألهم ألنه من الرائع أن نرى تطور اإلعالم العريب ومنافسته لواسئل اإلعالم و اخلالقة بأفكارنا نسبقهم أن هو ذلك من األروع ولكن األخرى، منا األفضل األجنبية اخلربات من االستفادة المستمرة. إبداعاتنا مطلب رضوري لرفع جودة اإلعالم ولتطوير اجلوانب الفنية للرباجم، ولكن أن يكون التقليد األعمى هو المعبود األول لكل برناجم فذلك يش نرفض حىت جمرد التفكري فيه، فنحن نفتخر هبويتنا العربية، والبد

من أن تكون لنا بصمة إعالمية يتحدث عهنا الغرب قبل اجلميع.

ابتكار التقليدبقلم : حارب سيف بقلم : سعيد عبدالله

فضاء حـر ..وجهات نظر وآراء الناس..

Page 21: Issue No. 81

خالد العيىس

مرسى

كــرث استخداما وتوجهيا لــدى أغلب أضحى الرتهيب االســلــوب األالدعاة يف العالم العريب، فال تكاد تستمع إىل خطبة واحدة دون أن متر بالهنايات المأاسوية والويل والثبور لمن يبتعدون عن المهنج القويم

والدرب السليم ألهل السنة واجلماعة !! فالمواعظ لدينا مليئة بآالف احلكايا والقصص المرعبة قامتة الصورة اليت تصيب اسمعهيا بالرهاب والفوبيا خصوصا فئة الشباب وتشوه الكثري من المفاهيم اجلميلة يف أعماقهم، تبدأ بذم الدنيا واحتقارها وبالوعد والوعيد وبضنك العيش واحلرمان واالنتقام لتصل إىل منكر

ونكري وعذاب القرب وجهنم وبئس المصري !!الناس المعتمد لقلوب الطريق األوحــد واألقــرص أضحى الرتهيب واســتــدرار دمــوعــهــم واحباطهم وتيئيهسم مــن الــدنــيــا وزجــهــم زرافات زرافـــات يف قــطــار االنــتــحــار والــمــوت المجاين حتــت عــنــوان اجلــهــاد باسم الله، الله أكــرب !، لذلك جتد لدينا يف العالم االســالمــي آالف الفتوى له المتضاربة والمتناقضة كل يفيت لفرقته ومجاعته وأهله مبا يطيب

حبيث أضحى لكل 7 افراد مفيت خاص !!حتولت المنابر من اسحة تنوير ووعظ باليت هي أحسن واقوم وانفع إىل خطابات تكفريية احادية منفرة تتبىن نظرية الرتهيب والموت يف

توجهها القناع المسلمني يف التقرب من الله !! واتــاسءل باستغراب هل يبحث الله عمن يعبده خوفا من الموت ؟! أليس الله سبحانه وتعاىل يف غىن عن العبادات القرسية المحكومة بالرعب والمأاسة ؟! .. ختيل أن يكون لك أبناء حيرتمونك ويبجلونك ألهنم فقط خيشون عقابك ليس إال !! وليس لدهيم أي قناعة مبكانتك وال قيمتك وبــني هــؤالء من يبجلك ألنــك تستحق التبجيل والتقدير واالحرتام وألنك سبب وجوده يف الدنيا وألنك تريد مصلحته ؟! اهيما

أحق بالتقدير واالحرتام واحلب ؟! لقد حولنا احلــيــاة بكل مــا فهيا مــن مــرسات ومباهج مــن خانة النعم اليت تستحق احلمد والشكر إىل خانة شيطانية مىت ما دخلناها احنرفنا وفــســدنــا وكــفــرنــا !! فهناك مــن تتملكه احلـــاالت الــســوداويــة مــا جتعله يتمىن حتــريــم األعــيــاد لــو اســتــطــاع ! لــذلــك ارتــبــط الــضــحــك والــفــرح يف اذهان الكثري منا بزوال النعم والنقم ومبداخل الشيطان، لذلك جتدنا فــور االنــهتــاء مــن الضحك نـــردد قائلني دون شــعــور »الــلــه يعطينا خري

هالضحك« مبعىن الله يكفينا رشه !! حنــن ال نطالب بــإلــغــاء الــرتهــيــب ألنــه مــوجــه بــالــدرجــة األوىل للعصاة والقاسة والفسقة ولنفوسنا األمارة بالسوء لكننا نتمىن أن يتم شطب واالكتفاء مــن خطبنا والــرتاجــيــديــة الــســوداويــة القصصية الــمــؤلــفــات بــالــوعــظ احلــســن الـــذي يــــوازن بعقالنية وهيـــدي مبنطق وحــجــة وكتاب مــنــري، حنــتــاج إىل خــطــب عــرصيــة وأمــثــلــة ومـــواعـــظ جتــعــل نــغــمــة اجلمال تشيع يف الوجود وتربط اسم الله سبحانه وتعاىل بالرمحة اليت سبقت الغضب، حنتاج إىل دعــاة يتفاعلون بــروعــة واحـــاسس مــع مــا يقولونه وحيفظون ما يقولون، وليس جمرد أداء خلطب مكتوبة ال حياة وال روح

فهيا كأهنم التماثيل !!احلديث ذو شجون حيتاج إىل حبوث وحلقات الكتاشف العلة اليت

عطلت لغة الرتغيب والتهسيل والعلم واالقناع من منابرنا .

العدد )81( االثنني 6 فرباير 2012

[email protected]

"لم تكن عملية التطوير والبناء .. خاصة بناء اإلناسن عملية هسلة .. بل كانت مهمة اشقة

اقتضت وتقتيض منا مزيدا من الصرب واحلكمة."

"إن الدولة تعطي األولوية يف االهتمام لبناء اإلناسن ورعاية المواطن يف كل مكان من الدولة

وأن المواطن هو الرثوة احلقيقية عىل هذه األرض ."

»إن اجليل اجلديد جيب أن يعرف كم قاىس اجليل الذي سبقه. ألن ذلك يزيده صالبة وصربا

وجهادا لمواصلة المسرية اليت بدأها اآلباء واألجداد وهي المسرية اليت جسدت يف الهناية

األماين القومية بعد فرتة طويلة من المعاناة ضد التجزئة والتخلف واحلرمان«.

Issue No.(81) Monday. Feb. 6th . 2012

هل يتقبل الله من يعبده خوفا من الموت ؟!

اصح يا خالديا حمص هبي وفزي واستفزي القاع

هبي بعزم الرجال وكل ش��هم شجاع

يا خالد اصحا وصحي مصعب وقعقاع

الفرس وخشومهم طالت وصارت باع

ي��ا خيبته ل��و طموحه ص��ار رد الصاع

يسحب ذيوله يشيع يف العرب من شاع

الش��ام تس��تنجدك ي��ا فزع��ة املرتاع

يا بوس��ليمان س��يفك عندن��ا ما ضاع

الف��رس واقرابه��م يف ال��دم واالتباع

ن��اس ذممهم تداس وتنرشى وتنباع

وا وادرك��وا لطماع ي��ا فتية ال��رشق هب

واحن��ا جزرن��ا برتجع ط��اع أو م��ا طاع

الح��ق ح��ق وطليب الحق م��ا ينصاع

ش��عب اإلمارات ش��عب متح��د فزاع

وه��ذا خليف��ه وراه الش��عب باالجماع

��ن س��عد والقعقاع ي��ا خال��د إهنا وطم

��ه الغم ويج��يل علين��ا يطل��ع خلي��ه

وال��يل يهين��ك بع��د.. م��ا جابت��ه أم��ه

وعام��ر وس��عد ورضار وفزع��ة األم��ه

كرسى تمادى وخش��مه ط��اول القمه

��ه هم ك��ر ي��ا غب��اءه ي��ا خيبت��ه ي��ا

ه ويب��ث ب��ارض العروب��ه خبثه وس��م

��ه ي��ا عبق��ري الوغ��ى ي��ا تاج��ه وعم

ه يام��ا ت��رشب ب��دم الف��رس واش��تم

أه��ل املكاي��د ضع��اف الدي��ن والذمه

ه وأوطانه��م من بني صهيون منس��م

��ه جوالنك��م تس��تغيث وتطل��ب الهم

ه باخ��وان ش��ما وصول��ه وجول��ه وزم

ودم��ه روح��ه بيب��ذل داره ح��ق يف

ويتم��ه الح��ق يح��ق زاي��د علم��ه

يح��ب ش��عبه وش��عبه بالغ��ا ضم��ه

والذم��ه العه��د حافظ��ني أحفادك��م

سالم سيف الخالدي

Statutory Issue Paper No. 81 Foreign Currency …Foreign Currency Transactions and Translations IP No. 81 IP 81–3 10. All other foreign currency transactions shall be accounted for

Statutory Issue Paper No. 81 Foreign Currency …Foreign Currency Transactions and Translations IP No. 81 IP 81–3 10. All other foreign currency transactions shall be accounted for

Download Issue 81

Download Issue 81

Plymouth Homes Issue 81

Plymouth Homes Issue 81

Issue No 81 March 2005 The Northern Synod looks to the future€¦ · Issue No 81 March 2005 The Northern Synod looks to the future continued page 2 The Interim General Secretary

Issue No 81 March 2005 The Northern Synod looks to the future€¦ · Issue No 81 March 2005 The Northern Synod looks to the future continued page 2 The Interim General Secretary

ASIAN ALPINE E-NEWS Issue No 81. January 2021...Issue No 81. January 2021 The first ascent of the southeast ridge of North Peak of Mt. Kailantkun, Taiwan (Stanley ridge). Page 2 ~

ASIAN ALPINE E-NEWS Issue No 81. January 2021...Issue No 81. January 2021 The first ascent of the southeast ridge of North Peak of Mt. Kailantkun, Taiwan (Stanley ridge). Page 2 ~

Issue 81 Campground

Issue 81 Campground

Jersey Weekly - Issue 81

Jersey Weekly - Issue 81

Swift Issue 81

Swift Issue 81

Nightscape Issue #81/82

Nightscape Issue #81/82

Edge Davao 8 Issue 81 - Special Issue

Edge Davao 8 Issue 81 - Special Issue

Volume 81, Issue 1

Volume 81, Issue 1

DJ Issue 81

DJ Issue 81

INBusiness November issue 81

INBusiness November issue 81

Volume 81, Issue 26

Volume 81, Issue 26

Issue 81 English & Arabic

Issue 81 English & Arabic

UPDATE Spring/Summer 2016 Newsletter - Issue 81 ... · SPRING/SUMMER 2016 — ISSUE NO. 81. CALIFORNIA . BOARD OF ACCOUNTANCY . Newsletter. One of my top priorities for this year

UPDATE Spring/Summer 2016 Newsletter - Issue 81 ... · SPRING/SUMMER 2016 — ISSUE NO. 81. CALIFORNIA . BOARD OF ACCOUNTANCY . Newsletter. One of my top priorities for this year

Beyond Market - Issue 81

Beyond Market - Issue 81

Issue 23 vol 81

Issue 23 vol 81

Zzap!64 Issue 81

Zzap!64 Issue 81

Issue 14 vol 81

Issue 14 vol 81