ISBN-w85..0~24

}urnal Wakaf dan Ekonomi Islam

Volume 7 No. 1 Januari 2014

Susunan Dewan RedaksiPelindung

Prof. Dr. Tholhah Hasan

Penanggung JawabProf. Dr. Uswatun Hasanah

Abbas Aula, MA

Dewan Redaksi. Mustafa EdwIn Nasution, Ph.D

Dr. Anwar IbrahimProf. Dr. Fathurrahman Djamil, MA

Prof. Dr. Masykuri Abdillah, MA

Mitra BestariProf. Dr. Jaih Mubarok, MA

Dr. Syafii AntonioDr. Maghfur Utsman

Dr. Nur Samad KhambaDian Masyita, Ph.D

Pemimpin RedaksiMuhammad Syakir Sula, AAIJ, FIr~

Wakil Pemimpin RedaksiDr. Jafril Khalil

Anggota RedaksiDr. Suparman Abdullah

Cholil Nafis, Ph.DAmelia Fauzia, Ph.DArif Zamhari, Ph.D

Staf RedaksiNurka'ib

Nani Al~Muin, MA

Alamat RedaksiDivisi Penelitian dan Pengembangan Badan Wakaf Indonesia

Gedung Bayt Al~Quran Lt. 2, Jalan Pintu Utama TMII, Jakarta Timur 13560Telp. +6221~87799232, +6221~87799311. Fax. +6221-87799383. E-mail: jumal@bwi.or.id

Al-Awqaf jumal wakaf dan ekonomi Islam diterbitkan Badan Wakaf Indonesia. Terbit dua kali setahun.Redaksi menerima tulisan tentang wakaf dan ekonomi Islam dalam bentuk artikel ilmiah, hasil penelitian,maupun resensi buku. Tulisan hams disertai dengan abstrak singkat dalam bahasa Indonesia, Arab danInggris; kata kunci dalam bahasa Indonesia, Arab dan Inggris; dan biodata singkat penulis dalam bentukesai. Panjang tulisan 1O~20 halaman A4, 1,5 spasi, dikirimkan dalam bentuk softcopy dengan fonnat rtf,doc, atau docx maupun dalam bentuk hardcopy. Tulisan dapat dikirim melalu email jumal bwi.or.id ataudiantarkan langsung ke alamat redaksi.

IsBN2085~0824

Daftar lsihIm.iii

Pengantar RedaksihIm. v

Zilal HamzahPerwakafan di Bangladesh: Sebuah Kajian Kepustakaan

haL l~ 11

Helza NovalitaPeraturan dan Praktik Wakaf Saham di Malaysia:

Analisa Praktik Wakaf Saham Pada Johor CorporationhaL 12~22

N. Oneng Nurul BadriyahOptimalisasi Hewan Qurban untuk Pengembangan Wakaf:

Studi Kasus Wakaf Selandia Baru (Awqaf Nz)hal. 23~ 33

Zaki Halim MubarakPeran Wakaf dalam Membangun Identitas Muslim Singapura

hal. 34~46

Abdullah UbaidKemitraan Nazhir dengan Bank Syariah dalam Mengembangkan WakafUang:

Studi Kasus di Indonesia, Bangladesh, dan Yordaniahal. 47~56

Muhammad AzizKompetensi Nazhir dalam Mengelola Wakaf Produktif

hal. 57~66

Hendri TanjungMenuju Koperasi Wakaf

hal. 67~73

r,

---­OPTIMALISASI HE\VAN QURBAN UNTUK PENGEMBANGAN WAKAF:

STUDI KASUS WAKAF SELANDIA BARU (AWQAF NZ)

N. Oneng Nurul BadriyahUniversitas Muhammadiyah Jakarta

Email: noerJai@yahoo.co.id

~

~b ~ ~)-\ if' ,jj}\ J~\ ~i .\..V~A~)~ l) ~u)~1 ~) fJ.A; JI ~~ ~\ \~

~ J J~'i\ if~"'»}I!J~ j..Lp\ ~i \Jj~)~ lJ ~}\ '~r4i\ ~Gl\ 0::! 0lfJI

.~U)~\

~ e L»~~ ~G ~y0-\ ~t; ~~ LJr-l\ if .:l\J:.\ ~\ JI \Jj)~j~ lJ ...»}\ eli. .:l~

~\ ~ ,0-1..:>-..-:11 ~crJ\ oGLo'i\ dj)~ ?~I J)u,\ :~ if d..p:-).>- )\ .:l)\)\ (J;,.:.I.:l if o~\

~}~\) i.,.wJ ~.rl\ ~jl\ e lJi)~ \Jj')\~j~ JU)\~ L!: .~,)Lo ')rl')J~ t) ~)L.,'i\

.J.:l ) \Jj)~j~ l) O~) ~u)~1 oL.G.:l 0y.:~ )i ~U)~I oLG.:l~ ,.l....:,)l ~~ L}..:l 00).:l1 ~y. Lr"'-"'"-Is' j.!J.A; O.:l~ ~ \Jj~j~ JU)~j\ ~ ..:.l...a>- 'eWI if~ Lo~

'L}..:l- O~ ~~ 1\'" i~ ~W\ ~.:ll...,.:ci'i\ ~\ cb1 Jk- ~ 4--~.~j JI 1\'" it>- JU)\I

~I..u.\!G o)d\~ Lh JI 0 J ..:>- 'J\ ~}\ oL...jl\ i Lh1if \Jj')~j~ JL:9)~\ 0).:l1 ilb~ ..(9)

.~u)\ii .1-# 0~ o~1.5:...1 '~yP '...»}\ !J~ ,~'J\ ,Ju)\ / ...»)

Abstract

This paper aims at describing the practice of waqf in New Zealand (Awqaf NZ), whose main purpose is to

preserve tradition among immigrants in New Zealand. Waqf in New Zealand has issues sharia bonds waqf asone of investment instruments to develop waqf.

Waqf in New Zealand owes its success to the hard work of its board of management, support from thegovernment, and its cooperation with domestic ar-t1 foreign paTties such as Red Crescent of United ArabEmirates, IDB Kuala Lumpur office, Awqafand Minors Affairs Foundation (AMAF), and Malaysia IslamicChamber of Commerce (DPIM). Waqf NZ and The Arab Science and 'Technology Foundation (ASTF) inDubai build Centers for Waqf Studies, The Global Awqaf Research Centre (GARC), in New Zealand andin Dubai.

For this its achievement, Waqf New Zealand received a world acknowledgement as the best waqf institution in20013 granted in the opening ceremony of Islamic Economy Summit Global 2013 in Jumeirah, Dubai. Thedevelopment system of waqf New Zealand has inspired other waqf institutions that share common vision andmission in developing waq!.

Keywords: waqf, animal sac1'ifice, sharia bonds waqf, wool, local potentials

Abstrak

Paper ini bertujuan mendeskripsikan kegiatan Wakaf Selandia Baru (Awqaf NZ). Usaha intinya adalahuntuk melestarikan Wa71San di kalangan masyarakat pengungsi, mulai di Selandia Baru. Wakaf Selandia

Vol. 7 No.1 Edisi Januari 2014 Hall3-33

Baru juga mengeluarkan sukuk wakaf sebagai salah satu instrument investasi dalam pengembangan wakaf

Keberhasilan wakaf Selandia Baru berkat kerja keras para pengurus serta dukungan pemerintah dan kerjasama dengan berbagai pihak dari dalam dan luar negeri antara lain: Sabit Merah Uni Emirat Arab, IDBKantor Kuala Lumpur, Wakaf E<)~ Anak-anak Affairs Foundation (AMAF), dan Malaysia Islamic ChamberofCommerce (DPIM). Wakaf NZ bersama The Arab Science and Technology Foundation (ASTF) eli Dubaimendirikan P1JSat Kajian Waqaf! The Global Awqaf Research Centre (GARC) yang berkantor di SelandiaBaru dan Dubai.

Berkat kebel'hasilan yang dicapai, Wakaf Selandia Baru mendapatkan penghargaan sebagai Lembaga WakafTerbaik tahun 2013 yang disampaikan pada Upacara Pembukaan Islamic Economy Summit Global 2013di kow ]umeirah, Dubai. Sistem pcngembangan lembaga wakaf Selandia Baru menginspirasi lembaga wakaflainnya yang memiliki visi dan misi yang sama dalam pengembangan wakaf

Kata Kunci: wakaf, hewan qurban, suk~k "''Jakaf, wol, potensi lokal

PendahuluanBerqurban dengan menyembelih hewan

marupakan salah satu syariat yang dilakukanumat Islam pada hari raya Idul Adha l atau 'IedulQurb~n. Menyembelih hewan qurban merupakanimplementasi wujlld rasa syukur atas karllniaAllah dan bentuk kepedulian sosial untuk berbagidengan sesama, khususnya kaum dhuafa. Berbagidengan e ama den. an m ngeluarka hartaberupa kewan qurban merupakan bentuk dariinfaq dan termasuk dari berinfaq itu adalah wagfyakni menginfakkan harta untuk kebajikan. 2

Dengan pengertian tersebut, infaq dan waqfbersifat umum yaitu mencakup segala bentuk

pengeluaran harta mengharap ridha Allah yangditujukan untuk kebajikan.

Ketetapan hukum wakaf berdasarkan al­Quran3, sunnah Rasulullah saw4 serta ijtihadfuqaha herdasarkan istihsan'S, mashlahah6

, dan'ur[.7 Lapangan ijtihad dalam pengembanganwakaf dapat berlaku di berbagai wilayah dimanaumat Islam berada. Hal Jemikian juga terjadi... i am an i, ai'U yang me gem angkanwakaf melalui hewan qurban.

elandia Baru (Ne Zealand= BahasaInggris) merupakan negara kepulauan di sebelahbarat daya Samudera Pasifik. Negara tersebutmerupakan wilayah kepulauan terakhir yang

I Hari raya Idul Adha dan Idul Fitri merupakan hari berbahagia bagi umat Islam sebagai pemberian dari Allah SWT,dan disyariatkan pada tahun pertama Hijriyah. Ayat yang mendasari Idul Adha yaitu surat al-Kautsar ayat 2. Wahbah al­Zuhayli, aI-Fiqh al-Islam wa AdiUatuh (Damaskus: Dar ai-Filer, t.t.), Juz II, hlm 513.

Z Wahbah al-Zuhayli, al-Fiqh ai-Islam wa Adillatuh Jm X, (Damaskus: Dar al-Fikr, t.t), hlm 293. Menurut UlJ " TO.

41n004 tentang Wakaf, definisi wakaf adalah perbuatan hukum I?ewakaf untuk memisahkan dan/atau menyerahansebagian harta miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau dalam jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannyaguna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah.

3 Ayat tentang infaq termasuk wakaf, yaitu QS.02:267 yang berbunyi:cf./"i l if~ l:>.-.r'-i Lt) 'r--St.. uL,.,k if ~i Ir--I J-jJl 4-;i ~

Dan surat Ali Imran/ 03:92 : .J~ Lt~ l? pll ~l:J J4 Hadis tentang wakaf antara lain hadis riwayac Jama'ah dari sahabac Umar yang berbunyi:,

'1 :Jw .t3/\; W ,c.o tS..l:J:. ~i .w ~L. '-:--Pi ,y.;t: L) ~i , lui JYJ 4: w 'J.-:?- ~) if L) yl.pi r Jl- -Lf.\) ~'J yL;)'J J.;JI '-?)~) ~~l L? 0JY '1)~.f ~ t.~ '11~ r td! JW ,~ e-i..l...,<2j) 4L1~~

«Jp .r.? (~) ,0).r1~ 4:..0 j5"4 Jl 4-:,), if ~ Cl:.>.- 'l 'J:.z.--l\5 Istihsan adalah Hukum pengecualian dari kaidah-kaidah yang berlaku umum karena ada petunjuk untuk hal tersebut.

Menurut Wahbah istihsan adalah Mema1<ai qiyas khafi dan meninggal1<an qiyas jali karena ada petunjuk untuk icu.6 Mashlahah adalah sesuatu yang dipandang baik oleh akal sehar karena mendatangkan kebaikan dan menghindarkan

kebunikan/kerusakan (bagi manusia) sejalan dengan rujuan syara' dalam menetapkan hukum7 'Urfadalah Apa-apa yang dibiasakan dan dnku ti orang banyak, baik dalam bentuk ucapan atau perbuatan, berulang­

ul:mp dibkllk:m sf>hinI1P:I hf'rhf"k'ls c1al:lm Hw'l mf"rf"k-~ {bn tlitprim" h"ilr nIp}, <>1.-<>1 mPTP!r<>

,Optimalisasi Hewan Qurban Untuk Pengembangan Wakaf: Studi Kasus WakaL - N. Oneng Nurul Badriyah

dihuni oleh manusia. Mayoritas penduduknyamerupakan keturunan bangsa Eropa danpenduduk pribumi Maori. Selain itu ada pulaorang Asia dan orang Polinesia non Maori. Bahasayang digunakan penduduk Selandia Barn yaituhahasa Inggris dan bahasa Maori. Selandia Barumerupakan Negara demokrasi parlementer yangdibagi dalam 11 dewan regional dan 67 otoritasterritorial untuk pemerintahan daerah.8 Secaranasional kekuasaan politik eksekutif dijal::lflkanoleh kabinet yang dikepalai oleh perdanamenteri saat ini dijabat oleh Jhon Key dari PartaiNasionalis yang berkuasa sejak 19. ovember2008.9 Adapun Kepala Negaranya adalah RatuElizabeth II yang pelaksanaannya diwakili olehGubernur Jenderal yang saat ini dijabat olehAnand Satyanand. 1O Selandia Bam termasukNegara anggota Kerjasama Ekonomi Asia Pasifik,Negara··Negara Pcrsemakmuran, Organisasiuntuk Kerjasama dan Pengembangan Ekonomi,Forum Kepulauan Pasifik dan PerserikatanBangsa~Bangsa. II Berasarkan data tersebutSelandia Baru bagian yang tidak terpi ahkan dariKerajaan Inggris sebagaimana Negara~negara

lainnya yang termasuk Commenwealth.

Populasi Selandia Baru sekitar 4,4 juta jiwadominan berada di kawasan perkotaan dimana53% berada di kota Aucklmd, Christchurch,Wellington, dan Hamilton. Penduduk SelandiaBaru mayoritas beragama Kristen dan 40% tidakmemiliki agama. Sementara agama rninoritasyaitu Islam, Hindu dan Buddha. JumlahPenduduk muslim Selandia Baru sekitar 36.000orang ymg sebagian besar merupakan pendatangdan pengungsi. 12 Jumlah yang sangat kedlmenunjukkan kondisi umat Islam yang tergolongbelum maju dan minoritas.

Secara umum, penduduk muslim minoritas

di suatu Negara memilild kecenderungan hidupdalam keterasingan. Namun, hal demikianbelum tentu terjadi di seluruh Negara termasukdi Negara Sel::lndia baru. Dalaill tulisan ini akanmendeskripsikan bagaimanakah lembaga wakafdi Se1andia Baru (Awqaf NZ) mengembangkanwakaf melalui proyek qurban? Bagaimana upayapengembangan lembaga wakaf di egara tersebutserta bagaimanakah upaya pengembangannya?Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikanpengembangan wakaf oleh Wakaf Selandia Baruserra usaha~usaha yang dilakukannya.

Islam di Selandia Baru

Berdasarkan sejarahnya, Islam di SelandiaBaru berbarengan dengan kedatangan parapenambang emas dari Cina yang bekerja dipertambangan emas Otago sekitar tahun 1870~

an (abad ke~19). 13 Selanjutnya pada tahun 1907,seorang muslim dari Gujarat India bernama Mr.Ismail Bhikoo datang ke Selandia Baru dan padatahun 1930 disusul oleh lima orang saudaranya. Pada tahun 1950 Mr Sllleman Bhikoo bersamalima belas orang muslim lairmya mendirikanAsosiasi Muslim Selmdia Baru ew ZealandMuslim AssociationlNZMA) di Auckland pada1950. Diantara yang lima belas orang itu antaralain adalah Ghulam Muhiddeen, Dosi Mia AliMose , Ismail Mose , Abdul Rahim Sukumia,Yusuf Ismail Bhikoo and Adulsamad Bhikool4

Kelompok muslim yang datang selanjutnyaterjadi pada tahun 1951 terdiri dari 60 orangmuslim lebih yang berasal dari Eropah Timur. 15

Selanjutnya penduduk muslim bertambahdengan datangnya para imigran pada tahun1970~andengan kedatangan Fiji India.

Pada tahun 1981 Syeikh Khalid Hafizdiangkat sebagai Imam dari Wellington, dan

8 http://id.wikipedia.org/wiki/Selandia_Baru9 http://id.wikipedia.org/wiki/Daftar_Perdana_Menteri_Selandia_Baru diunduh 2 September 2014.10 Anand Satyanand menjadi gubemur Jendera~ Selandia Baru sejak 23 Agustus 2006. http://id.wikipedia.org/wiki/

Daftar_Gubemurj'enderal_Selandia_Baru diunduh 2 September 2014.It http://id.wikipedia.org/wiki/Selandia_Baru diunduh 2 September 2014.12 http://id.wikipedia.org/wiki/Selandia_Baru diunduh 2 September 2014.13 http://www.islampos.com/meneropong-kegiatan-muslim~di~selandia-baru-3921/. diunduh 2 September 2014;

htrp://ms.wikipedia.org/wikilIslam_di_New_Zealand14 hrtp://www.missionislam.comlknowledge/nzmuslims.html ,diunduh 2 September 20115 http://www.islampos.com!meneropong-kegiatan-muslim.di-selandia·baru~3921/ diunduh 2 Sepr 2014

VoL 7 No.1 Edisi Januari 2014 Hal23~33

dijabatnya sampai kematiannya pada tahun 1999.Beliau bekerja sebagai imam Persatuan MuslimNew Zealand dan penasihat keagamaan seniorPersekutuan Persatuan Islam ew Zealand.Untuk menyatukan umat Islam Sdandia Bam(Canterbury, Wellington dan Auckland), MazharKra niqi membentuk organisasi muslim berskalanasional bernama Federation ofIslamic Associationsof New Zealand (FIANZ) pada April 1979. Atasusahanya itu Krasniqi memperoleh penghargaanQueens Service Medal dari Pemerintah Se1andiaBam pada tahun 2002. 16 Pengharg~an terhadapmuslim oleh pemerintah menunjukkan bahwapemerintah Selandia Bam memberikan perhatianbagi umat Islam khususnya dalam memeliharakehidupan yang damai di Selandia Baru.

Kondisi Umat I lam di Selandia Baru

Umat muslim Selandia Bam sebanyak 63%berada di kota Auckland. ebaeian lagi menyehardi berbagai wilayah meliputi Wellingt n,Christchurch, Hamilton, Dunedin, Hastings,Tauranga, ew Plymouth, Hawera, Whangareidan Palmer ton orth. D1 .... elandia Baru telahberdiri Sembilan mesjid danlircla mesjid berada diAuckland dan terbe ar berada di Ranuai. 17 Me jidmenjadi tempat kegiatan umat Islam seperti Salat'led. Dalam kehidupan umat Islam, keberadaanmesjid sangat urgen dalam pendidikan umat.Demikian halnya umat Islam di Se1andia Bamyang menjadikan Islam sebagai faker penting bagiperadaban umat sehingga lembaga pendidikandan pengajaran menjadi hal penting bagi umatIslam.

Oleh karena itu, banyak generasi muslimyang diutus ke luar negeri untuk belajar tentangIslam. Demikian pula, program keislaman masukdalam siaran televisi dan radio dalam rangkapembinaan umat. Dalam bidangpendidikan, umatIslam Selandia Bam mendirikan sekolah muslimpertama dengan nama Al~Madinah yang berlokasidi daerah pinggiran Kota Auckland, Mangere.

Berdasarkan data terakhir bahwa Al~Madinah

yang memiliki 350 siswa, memiliki nilai terendahdi Selandia Bam. Sementara itu, di Aucklandterdapat pula sekolah I lam khusus untukperempuan bernama Z~ycd College. 18 Gambarandemikian menunjukkan kondisi pendidikanmuslim di Selandia Bam be1um menunjukkankemajuan. Penyebaran Islam di Selandia Bamdidukung pula oleh para mahasiswa dari AsiaSdatan dan Asia Tenggarayang berperan akt1fdalam kegiatan~kegiatan Islam. Misalnya parapelajar asing dari Malaysia dan Singapura turutmeningkatkan jumlah kaum Muslim di negeriitu. Pertambahan jumlah penduduk mu lim jugaterjadi dengan perpindahan agama kaum Kiwi(sebutan internasional penduduk Asli SelandiaBam). Usaha muslim dalam menyebarkan islamjuga terjadi yang dikenal dengan nama pergerkaanMuslim Maori yang bernama Aotearoa MaoriMuslim Association (AMMA) yang berpusat diProvin i Hawk Bay.19 Berdasarkan data sensustahun 2006 terdapat 36.072 orang pendudukmu lim di New Zealand termasuk mereka yanalahir di ew Zealand. Mereka terdiri dari berbagaietnis termasuk dari Eropa dan Maori. 20 Komui1itasmuslim di e\ Zealand terus berkembang danhidup berdampingan secara damai.

Perkembangan mu lim di New Zealand yangterus berkembang sebagaimana sebagaimanadikemukakan oleh Mohammed Answar Ali,sekretaris Asosiasi Muslim New Zealand.Walaupun jumlah muslim sehtar 1% denganjumlah 17.000 orang muslim dati populasipenduduk ew Zealand, mereka itu muda,energik, dan tumbuh. Mereka terditi datiberbagai etnik yaitu Fiji, Pakistan, Iran, Iraq,Afghanistan, Somalia, Indonesia and Malaysia.Jumlah terbesar adalah muslim Fiji India disusulpenduduk New Zealand yang masuk agamaIslam.21 Keadaan demikian sangat berpengaruhterhadap perkembangan muslim New Zealanddalam berbagai kehidupan termasuk sekonomi,

t

,I

l6 http; lien.wikipedia.org/wiki/Islam_in_New_Zealand17 http; Ilwww.islampos.com/meneropong~kegiatan-muslim-di~selandia~baru-3921/ diunduh 2 September 201418 http://www.islampos.com/meneropong~kegiatan-muslim-di~selandia-baru~3921/ 2 'eptember 201419 http://www.islampos.com/meneropong-kegiatan-muslim-di.-selandia-baru-39211 2 September 201420 http://en.wikipedia.or!!lwikilIslam in N"w 7,.."1",,,.1

Optimalisasi Hewan Qurban Untuk Pengembangan Wakaf: Studi Kasus Wakaf.. - N. Oneng Nurul Badriyah

pendidikan, dan kebudayaan. Karena, situasi dankondisi yang kondusif berpengaruh besar bagikehidupan muslim.

AwqafNew Zealand

L Latar Belakang Pe!ldirian

Awqaf New Zealand yang disingkat AwqafNZ merupakan sebuah organisasi amal yangdidirikan pada bulan Febru~ri 2011, terdaft~r diSelandia B8.ru de!lgan register CC46694 . POBox 201048, Auckland Airport, Auckland 2150,New Zealand. Facebook : Email info@awqafnz.QIg.22 Awal pendirian dimulai dengan kesuksesanprogram Qurban 2 juta dollar NZ. Para pengelolamemandang bahwa ada bagian dari hewanqurban yang tidak terpakai yaitu bulu dan kulit.Bull! domba yang biasa digunakan untuk wol.

Parq. pengelola Awqaf NZ berpendanganbahwa bagian hewan qurban yang tidakdimanfaatkan memiliki potensi memberikankeuntungan lebih sehingga para pengurbanakan merasa puas apabila seluruh bagian hewanqurban itu bermanfaat. Menurut statistik setiaptahun dibutuhkan 5 juta kambing bagi muslimdi dunia Barat untuk kepentingan adahi danqurban. Sementara itu, bulu dan kulit hewanqurban belum dimanfaatkan. ]ika dikeloladan dimanfaatkan maka akan mendatangkankeuntungan dan manfaat yang besar. Pada saat initidak ada lembaga atau organisasi yang mengelolaproyek besar tersebut. Atas dasar itu, Awqaf NZmenjadikan program pengelolaan industry bulukambing (wol) dan kulit dari binatang qurbanyang hasilnya digunakan untuk para pengungsimulai dari Selandia Baru.Z3 Sebagaimanadiketahui bahwa Selandia Baru merupakanpengekspor wol terbesar. Usaha Awqaf NZ yaitumemaksimalkan hewan qurban agar semua bagiandari hewan qurban itu diproduksi sehingga dapatdimanfaatkan dan memberikan keuntungan bagiumat.

Wakaf Selandia Baru (Awqaf NZ) dibentuksebagai produk usaha NZ Halal Union Trust (NZ­HUT). NZ-HUT secara khusus didirikan untuk100% memanfaatkan semua bagian dari hewanqurban misalny8. wol, kulit & tulang. Semuakeuntune-an itu digunakan untuk membangunproyek-proyek Wakaf.

Adapun New Zealand Halal Union Trust(NZ-HUT) membuat situs yang bertujuanuntuk: Z4

a. Mempromosikan Qurbani (~~\) praktek dikalangan umat Islam di negara-negara maju(Amerika Serikat, Kanad3., Eropa, Australiadan Selandia Baru).

b. Memanfaatkan industry Qurban untukmemberikan manfaat terbaik bagi bummiskin dan memberikan kepuasan secaramaksimal dari donor.

c. Menggunakan kulit dan wol untukmelestarikan warisan keterampilan dikalangan masyarakat pengungsi di negaramaju dan berkembang melalui kemitraan.

d. Mengorganisir dunia internasional untukmenirigkatkan kesadaran akan pcrlunyaketerampilan bagi para pengungsi.

Berdasarkan paparan di atas, tujuan NZ-HUT memiliki manfaat sangat besar dalammenyebarluaskan syi'ar Islam khusunyasyariat Qurban. Manfaat hewan qurban dapatdimaksimalkan, dirilana semua bagian darihewan qurban dapat diolah dan bermanfaat bagimasyarakat muslim.

2. Kegiatan Awqaf NZ

Dalam mengembangkan proyek pengolahanhewan quran, Awqaf NZ melakukan kerjasamadengan berbagai pihak. Diantara pihak yangmenerima kerjasama Awqaf NZ , yaitu: 25

a. Sabit Merah dari Uni Emirat Arab. AwqafNZmengajukan proposal tentang permohonan

2[ Mohammed Answar Ali, "Muslims in New Zealand are young, energetic and growing "New Zealand Muslims arefortunate to be able to observe their faith in peace and tranquility." http://www.30-days.net/muslims/muslims-in/oceania/new-zealand/

22 http://awqafnz.org/23 AwqaCnew_zealand_shortyrofile.pdf-Adobe Reader24 New Zealand Halal Union Trust (Nl-HUT).info@nzhut.org25 AwqaCnew_zealand_short_p~ofile.pdf-Adobe Reader. http://awqafnz.org/

Vol. 7 No.1 Edisi]anuari 2014 Hal23~33

tambahan hewan Qurban industry musimanCiedul Adha). Mereka menyampaikanbahwa hewan qurban diolah dan dikemasdalam kaleIlg (makanan kaleng) yang dapatdigunakan Ilntuk membantu organisasiamal. Kemasan daging qurban dalam kalengakan lebih bermanfaat karena tidak terbataswaktu, berbeda dengan saat qurban yangdibatasi hanya empat hari saat Idul Adha.

b. Qatar Red Cre$cent. A,vqaf Z mengusulkanproposal bahwa blliu (wol) dari hewanQurban dapat digunakan untu¥. produksiselimut bantuan. Hal ini dapat menggantianggaran untuk biaya pembelian selimut.

c. Islamic Development Bank (Kantor CabangKuala Lumpur ). Awqaf Z mengusulkanproposal bahwa tulang sisa dari pengalengandigunakan untuk produksi Gelatine Halal.

Menurut New Statistik Selandia, rata~ratadomba Selandia Baru memberikan 5.6 kg wol.Ada 5 juta hewan yang disumbangkan olehMuslim di negara~negarabarat, dan harga 1 kgwol Z $ 2. enga de l' -ian a a t -rs hmenjadi sumber dana Wakaf. Selain itu, Selan iaBaru merupakan egara pengek par dagingdomba halal terbesar di dunia.

Awqaf Z mendapatkan pendapatanpengolahan wol sebesar Z $ 56.000.000 yaitu 5jutaQurbanix5.6kgwolxNZ$2(ini tidaktermasukhewan bantuan). Awqaf NZ terus melakukankerjasama dengan lembaga pembangunanintemasional untuk pengembangan proyek yangmemiliki potensi sangat besar. Pada bulan April2011, Awqaf NZ mengajukan proposal kepadaBank Pembangunan Islam (IDB) dan beberapaorganisasi lainnya. Awqaf Z mendapatdukungan HE Tun Dr. Mahathir MohamadMalaysia Mantan Perdana Menteri dan PresidenKehormatan ~ Perdana Yayasan Kepemimpinan.Saat itu dihadiri juga oleh Shannon Austin, WakilSekretaris Perdagangan dan Industri Selandia

Baru, Komisi Tinggi Malaysia, Br. SharipuddinMuis, Sekretaris Eksekutif Malaysia IslamicChamber of Commerce (DPIM) dan HusainBenyounis, Sekretaris Jenderal WakafNZ. WakafNZ menandatangani MOU dengan (DPIM). UniEmirat Arab, 9 Agustus 2011, bertemu denganUEA Red sabit di kantor pusat mereka di AbuDhabi. Pertemuan ini dihadiri oleh Duta BesarSelendia Baru untuk UEA, Malcolm Miller. Padatanggal 25 September 2011, menandatanganinota kerjasama dengan Wakaf & Anak~anak

Affairs Foundation (AMAF) 1 Pemerintah Dubai.'\~jak itu semua kegiatan AwqafNZ dilaksana.~an

hersam:l~saIP..adengan AMAf26 Pada bulan April2011, Awqaf Z men~rima penghargaan TheHalal Journal Award dari New Zealand HalalSlaughtermen Union Inc. (NZHSUI). Penghargaanyang diterima AwqafNZ sebagai bagian dari buahusaha yang dilakukan dalam proyek amal mereka.

Pada tanggal 3 April 2012, Awqaf NewZealand menandatangani nota kerjasama denganThe Arab Science and Technology Foundation(ASTF) tl' Dt (1.' tlnCt k men 'ri a Pu atKajian \X1aqaf {[he Global Awqaf Research Centre( C). ~7 Kajian ter ebut berkantor Pusatdi Auckland, e\ Zealand dan harjah UillEmirat Arab. GARC melakukan p ngembanganteknologi waqaf bagi penanggulangankemiskinan agar mudah diimplementasikan olehmasyarakat yang membutuhkan sehingga dapatmeningkatkan kehidupan penduduk miskindengan bantuan dana waqaf.

GARC akan menghubungkan pendudukmuslim di berbagai belahan dunia dengan parapenggiat philanthrophy di Barat khususnyamasalah kemiskinan dan issue~isue pentingmelalui internet secara online yang dinamakan"Endowments ~Awqaf- industry".28 Keberadaanlembaga tersebut tentu angat diharapkan unbtukmembantu masyarakat muslim yang hidup dalamketertinggalan dan kemiskinan.

26 AwqaCnew_zealand_shortJlrofile.pdf-Adobe Reader. hIm 1. http://awqafnz.org/27 Dubib.com News Desk, ASTF and Awqaf New Zealand establish Global Awqaf Research CentrePosted Wed 04

Apr 201205: 19:28 pm in News, Culture & Education. http://www.dubib.com/news/24464_astf-and-awqaf-new-zealand­establish-global-awqaf-research-centre#.VAVnjOCZSKE

28 Dubib.com News Desk, ASTF and Awqaf New Zealand establish Global Awqaf R search CentrePosted Wed 04Apr 2012 05: 19:28 pm in News, Culture & Education. http://www.dubib.com/news/24464_astf-and-awqaf-new-zealand-__ ... _'--1:_1.. _l_L_l c L ...__ -IJ. "A"_:.f\r-7C'T~

Optimalisasi Hewan Qurban Untuk Pengembangan Wakaf: Studi Kasus Waka£... - N. Oneng Nurul Badriyah

Atas prestasinya yang gemilang, pada tahun2.013, Mr. Husain BenYounis, Sekretaris JenderalAwqaf New Zealand menerima penghargaanWakaf, sebagai pengakuan bergengsi bagiorganisasi Wakaf terbaik rahun 2.013 yangdisa!U.paikan oleh HH Sheikh Mohammed binRashid Al Maktoum, Wakil Presiden dan PerdanaMenteri UAE dan Penguasa Dubai pada UpacaraPembukaan Islamic Economy Summit global2.013 di kora Jumeirah Dubai.

3. Cara Kerja Awqaf NZ

Daiam proses operasional proyek hewanqurban yang dilakukan oleh Awqaf NZ melaluiproses sebagaimana tergambar pada baganberikut:29

satu system manajemen asset wakaf dimanaseluruhbagianhewanqurbandapatdimanfaatbn.Dengan system tersebut, Awqaf NZ merupakanlembaga yang memiliki tanggung jawab besarterhadap lingkungan mclalui pengolahan bahan­bahan (bagian hewan qurban) yang dianggaptidak bermanfaat oleh sebagian masyarakatmuslim yang belum meneetahui. Dengan systemyang dibangun oleh Awqaf NZ menciptakansebuah organisasi sosial yang memihki pengaruhbesar bagi lingkungan, sosial, dan tata kelolalembaga. Kegiatan Awqaf NZ memberikanin~pirasi tentang investasi filantropis untukkegiatan-kegiatan sosial.

AwqafNZ telah berhasil "mengubah sumber

Booking Halal Abattoirs(pemesanan PemotonganHewan Halal)

I __---,-_--'

l

Purchase of I~ Sheep jl-.y/ (pembelian

Kambing)

D

Distribution ofthe meat,wool, and skin(pendistribusianmakanan, wol dan kulit)

Shearing ofSheep

tMel1l:ukurBulu Domba)

Muassasah al-awqafwasyuun al-qashr

-""'1-D

Packaging(Finishing TheProject)(pengemasan /AkhirProses)

Udhiyah

(HeW8n Qurban)

Slaughtering ofQurban(PemotonganHewan Ql.rban)

Gambar di atas meC'.unjukkan bahwa prosesyang dilakukan oleh Wakaf New Zealand dalamproses pengolahan hewan qurban memilikikualitas yang baik dalam menjamin kehalalanproduk. Dari system yang terjamin tersebutmenjadikan Selandia Barn sebagai Negaraterbesar dalam mengekspor daging halal keberbagai belahan dunia terutama bagi kalanganmuslim Barat.

Pengelolaan hewan qurban oleh Awqaf NZ(Lembaga WaqafNew Zealand) menggambarkan

daya terbuang amal menjadi pendapatanwakaf". Hal demikian dapat menjadi inspirasibagi lernhaga wakaf di berbagai kawasan karenapotensi wilayah dapat dijadikan andalan untukmengembangkan wakaf. Ssistem dan modelAwqaf New Zealand menginspirasi lembagawakaf di Amerika Serikat, Kanada Wakaf,Wakaf Inggris, Wakaf Prancis.sy30 Model dansystem kerja Awqaf NZ dapat dijadikan model diberbagai wilayah lain sesuai dengan karakter dankemampuan serta sumber daya lokal yang ada.

29 www.nzhut.org/english/process.php.sept.201430 Engineering a Waqf for Adahi: Awqaf New Zealand http://sadaqa.in/2014/04/15/engineering-a-waqf-for-adahi­

awqaf..new-zealand/

Vol. 7 No.1 EdisiJanuari 2014 Hal 23-33

Awqaf NZ telah menerbitkan sukukJ1 wakaf.Sekretaris Jenderal Wakaf New Zealand, HusainBenyounis menyatakan bahwa penerbitan sukukwakaf2 akan membawa wakaf dari level localke global dengan resiko minimum. Sukuk yangditerbitkan berjangka antara 5 tahun sarnpaidengan 15 tahun. Apabila jatuh tempo, investordapat memperoleh kembali dananya. Jika dalamkondisi mendesak, investor dapat menjualnyakembali kepada pihak lain. Sementara danawakafyang dihimpun tetap ada, hanya pemegangsukuk yang berganti. Keuntungan yang diperolehdari investasi sukuk wakaf akan diputar kembaliumuk pengtmbangan wakaf. Alasan penggunaaninstrument sukuk sebagai alat penghimpunandana adalah untuk memastikan efesiensi karenasukuk diawasi pemerintah sehingga memilikisysteIl} dan auditor yang bagus. Pemerintahdapat mengecek dan investor dapat mengetahuiapa yang dilakukan dengan uangnya.33 Lebihlanjut Husain menyatakan bahwa dengansukuk memastikan tidak ada yang bennaindengan uangnya, aman. Keharusan t~ansaparan

membuat pengelola wakaf berupaya mel~kukan

yang terbaik dalam mengelola dana. Banyaklahan menganggur karena nadzir tidak peduli.Dengan proses sukuk wakaf, nazdir hams peduliterhadap pengembangan waka£ Dengan adanyasukuk wakaf, menurut Husain tidak hanyamenjembatani wakaf dan lembaga keuangansyariah, tetapi juga keseimbangan ekonomiIslam, meningkatkan efisiensi sector ekonomi,:rlenghidupkan kembali sunnah qard al-hasan,mengembangkan keuangan syariah untuksector non profit, menyediakan infrastruktur

aman untuk industry wakaf global, memastikantransparansi, mendorong inovasi melalui rekayasa(engineering) wakaf dan menjembatani pusatprofiT maupun non profit.

Wakaf NZ melakukan bisnis denganmembangun hubungan kerja yang erat denganpertanian abadi yang disebut Smedly Stationclan mengubah produk dengan-terbuang menjadiproduk produktif pendapatan (misalnya terbuatdari wol, kulit dll). Sebagai wakaf yang bekerjaatas dasar kesukarelaan, itu menyuntikkanpenJapatan tersebut kembali ke dalam danawakaf sehingga tumbuh. Wakaf NZ saat inibekerja dengan pemerintah Selandia Bam, amal,trust publik, industri halal dan industri pertaniandi beberapa negara untuk mengembangkanmodel. Untuk perluasan operasi dengan cepat dandalam skala besar, Wakaf NZ akan membangunpeternakan wakaf llntuk memasok sejumlahbe~ar seperti hewan setiap tahun dan memenllhikebutuhan sumber daya melalui masalah sertifikatwakaf.J4 Usaha pengembangan wakaf merupakanlangkah meningkatkan manfaat harta wakaf.

Berdasarkan paparan di ata, dapat kitalihat bahwa Wakaf JZ merupakan ebuahlembaga amal yang mampu melakukan kegiatansangat progressive dalam pengembangan waka£Wakaf hewan qurban yang dikembangkanAwqaf NZ merupakan salah satu bentuk usahameningkatkan hasil wakaf. Qurban tidak hanyahabis dalam waktu empat hari saat bulanDzulhijjah tetapi dapat disimpan dalam waktucukup lama. Hal demikian tidak bertentangandengan syari'at Islam karena Rasulullah pernahbersabda:

tr

31 Sukuk adalah nama lain dari obligasi syariah yaitu surat berharga jangka panjang berdasarkan prinsip syariah yangdikeluarkan emiten kepada pemegang obligasi syariah yang mewajibkan emiten membayar keuntungan kepada pemegangobligasi syariah berupa bagi hasil margin serta membayar kembali dana obligasi pada saat jatuh tempo. http://kamusbisnis.com/arti/sukuk/. Menurut fatwa Majelis Ulama Indonesia No 32/DSN-MUl/lX/2002 sukuk adalah suatu surat berhargajangka panjang berdasarkan prinsip syariah yang dikeluarkan emiten kepada pemegang obligasi syariah. Accounting andAuditing Organization for Islamic Financiallnstirutions (AAOIFI) berpendapat sukuk adalah sebagai sertifikat dari suatunilai yang direpresentasikan setelah penutupan pendaftaran, bukti terima nUai sertifikat, dan menggunakannya sesuaireneana. http://www.reksadanasyariah.net/2008/08/pengertian-sukuk-ritel-syariah.html

32 Sukuk waqf merupakan salah satu bentuk dari wakaf tunai (cash waqt) atau (wagf al-nuqud). Wakaf uang adalahwakaf yang dilakukan oleh seseorang, kelompok orang, lembaga atau badan hukum dalam bentuk uang tunal.

33 http://mysharing.co/new-zealand-siapkan-sukuk-wakaf/34 Engineering a Wagf for Adahi: Awqaf New Zealand http://sadaga.in/2014/04/15/engineering-a-waqf,for-adahi-t" 1 1;

rI!

Optimalisasi Hewan Qurban Untuk Pengembangan Wakaf: Studi Kasus Wakaf... - N. Oneng Nurul Badriyah

yang akankerjasama

Abdullqh bin Abu Bakar berkata: HaL itu akusampaikan .kepada Amrah, lalu dia berkata: Diabenar, aku mendengar Aisyah be,kata: Pada zamanRasulullah beberapa orang wanita badui berjalanperlahan-lahan menuju ke tempac penyembelihankurban. Dan RasuLullah saw. bersabda: Simpanlahtigu hari, setelah itu sedekahkanlah apa yang masihtersisa. Suatu ketika setelah itu para sahabat berkata:Wahai Rasulullah, sesungguhnya orang-orangmenyimpan daging kurban dan membawa sebagiandari Lemaknya. Rasulullah bertanya: Mengapabegitu? Mereka menjawab: Dahulu engkau melarangmakan daging kurban setelah tiga hari. Rasulullahsaw. bersabda: Sesungguhnya dahuLu aku melarangkamu hanyalah karena orang-orang pendatang yangsedang menuju kemari. Dan sekarang siLakan makanatau menyimpan atau bersedekah (dengan dagingkurban tersebut). (Shahih Muslim No.3643)

Keunikan dari Wakaf Selandia Bam (Wakaf

IZ) yaitu "mengubah sumber daya terbuangmenjadi pendapatan wabf". Ada beberapahal yang dapat lata lihat dari praktek wakaf diSelandia Bam:

Pertama

Wakaf sebagai ibadah maliyah sudahdipraktekkan sejak Nabi36, masa sahabat37 , tabi'insampai sarlL ini dapat dikembangkan menjadiinstrument ekonomi dalam membantu kaumdhu'afa termasuk para pengungsi. Wakaf sebag::libagian dari infak bertujuan untuk menegakkan.1jaran Islam (kalimarullah), mem<ljukanmasyarakat

serta keseimbangan ekonomi (siyasahmaliyah).3 Ketiga tujuan tersebut mencakupberbagai bidang kegiatan. Untuk menegakkanajaran islam mencakup segala kegiatan danbentuk dalam urusan agama seperti membangunmesjid, pesantren, sarana dan prasarana untukpendidikan agama Islam, dan sebagainya.Kemajllan masvarakar mencakup segala halagar masyarakat hidul'1 dalam aman, nyaman,sejahtera lahir batin. Maka, kegitltan yang dapatdilakukan antara lain upa a untuk meningkatkanekonomi masyarakat khususnya kaum dhu'afa,irigasi, jalan, dan sebagainya. Keseimbanganekonomi diimplementasikan melalui investasisyari'ah yang akan meningkatkan peran lembagakeuangan syari'ah dalam mendukung kehidupanmasyarakat.

Kedua

Upaya memperkuat programdilaksanakan yaitu melakukan

35 Ahmad bLn Husayn bLn Ali al-Bayhaqi, al-Sunan al-Kubra wa fi Jawhar al-Naqy j liZ IX No 19695 (Haydar AbadIndia: Dairat al-Ma'arif al- izhamiyah, 1344H), Cet I, hlm 293

36 1 abi pemah mewakafkan tujuh kebun di Madinah sebagai bagian beliau pada perang Uhud. Kebun itu hasilnyadiinfakan kepada fakir miskin, ibnu sabil, dan kerabat. Ali Ahmad al-jurjawi, Hikmat al-Tasyri wa Falsafaruh Oeddah: al­Haramayn, t.t.) hlm 201

37 Sahabat yang pertama berwakaf adalah Umar bin Khaththab dengan mewaqafkan kebun di Khaibar. Abu Bakarmewakafkan kebunnya di Mekah. Ali bLn Abi Thalib mewaqafkan sesuatu yang dimilikinya untuk fakir miskin, sabilillah,kerabat dekat dan yang jauh. Demikian pula para ummul mukminin seperti Aisyah, Ummu Salamah, dan Shafiyah sertashahabiyah lainnya mewakafkan harta yang mereka miliki. Ali Ahmad aI- jurjawi, Hikmat al-Tasyri wa Falsafaruh Oeddah:al-Haramayn, t.t.) hIm 201

38 Husayn Hamid Mahmud, al-Nizhamal-MaLi wa al-Iqtishadifial-Islam, (Ttp: Daral-Basyar al-Dawli, 2000M/1421H),Cet I, hlm 234

Vol. 7 No.1 Edisi ]anuari 2014 Hal 23,33

Daftar Pustaka

[]

al-Bayhaqi, Ahmad bin Husayn bin Ali. aI,Sunan al,Kubra wa fiJawhar al,Naqy Juz IX

o 19695 Haydar Abad India: Dairat a1­Ma'arif al,Nizhamivah, 1344H.

aI,Jurjawi, Ali Ahmad. Ali Ahmad Hikmat al­Tasyri wa Falsafatuh Oeddah: al-Haramayn,t.t.

Mahmud, Husayn Hamid. al-Nizham aI-MaLi waal-Iqtishadi fi al- Islam. Ttp: Dar al,Basyar al­Dawli, 2000M/1421H. Cet I, hIm 234

al,Zuhayli, Wahbah.al,Piqh ai-Islam wa AdillatuhDamaskus: Dar al-Fikr, t.t. Juz II

Fatwa Majelis Ulama Indonesia No 32/DSN,MUI!IX/2002 Tentang sukuk

http://mysharing.co/ne r,zea1and-siapkan-sukuk,wakaf/

I

dapat

wakaf,dapat

terobosan dalam meningkatkan hasilkeamanan, transparansi. Selain itumeningkatkan asset perbankan syari'ah.

Kesimpulan

Berdasarkan paparan di atas,dirumuskan kesimpulan sebagai berikut:

a. Wakaf Selandia Baru (Awqaf NZ) memilikiprogram inti memanfaatkan barang yangtidak berguna menjadi bermanfaat yaituoptimalisasi pengolahan hewan qurban.Selain itu investasi sukuk wakaf danpengadaan petemakan kambing dalammenyediakan kebutuhan dunia.

b. Wakaf Selandia Baru melakukan kerjasamadenganberbagai instansipemerintah, lembagadan mitra lainnya dalam melaksanakanprogram pengembangan wakaf.

c. Manajemen wakaf yang je1as, terkontroldan sistematis menjadi factor pendukungkehcrh:lsi a program ~la af '- clandia Bam.

(networking) dengan berbagai lembaga denganprogram yang kongkrit dan jelas. Kerjasamadengan berbagai pihak baik lembaga pemeritl.tahlokal, asing, lembaga keuangaTl, dan mitra lainnyayang memiliki visi dan misi yang sama.

Ketiga

Usaha pengembangan wakaf produktifdengan menggali potensi lokal yang dimilikiserta membawa peluang ekonomi yallg besar.Potensi lokal yang menjadi warisan tradisimasyarakat setempat bisa dijadikan :;ebagai usahadalam mengembangkan wakaf. Sebagaimanadiketahui bahwa upaya pengembangan waqafdapat dilakukan berdasarkan ijtihad denganberdasar pada 'urf, istihsan dan mashlahah.Apa yang dilakukan Wakaf Selandia Barumerupakan bentuk dari ijtihad berdasarkan 'urfdan mashlahah. Optimalisasi pengolahan hewanqurban didasarkan pada mashlahah dimanamanfaatnya besar dan menjangkau wilayah yangsangat luns. Sementara sukul" wakaf rupahllsuatu inovasi wakaf tunai (waqf nuqud)berdasarkan istihsan bi al,urf.

Keempat

Manajemen yang baik dalam pengelo1aanadan profesional aset wakafsangat penting. Naziryang amanah dan profesional dalam pengelolaanharta wakaf sangat mendukung suksesnyaprogram serta kesinambungan (sustainability)manfaat wakaf.

Kelima

Peran IT sebagai sarana informasi danpromosi sangat penting sehingga lembaga wakafdan program yang dilakukan dapat dikenal dandiketahui oleh masyarakat. Unttuk itu, perluadanya usaha memberikan kemampuan I skilldalam hal IT bagi para nazir.

Keenam

Usaha nazir memilih program pengelolaanwakaf yang tepat sangat penting. Awqaf NZmeluncurkan program sukuk wakaf merupakan

Optimalisasi Hewan Qurban Untuk Pengembangan Wakaf: Studi Kasus WakaL. - N. Oneng Nurul Badriyah

Engineering a Waqf for Adahi: AwqafNew Zealand http://sadaqa.inj2014/04/15/engineering~a~waqrfor~adahi~awqaf~new~

zealand/

AwqaCnew_zealand_short_profile.pdf,AdobeReader. http://awqafnz.org/

Dubib.com News Desk, ASTF and Awqaf NewZealand establish Global Awqaf ResearchCentrePo:,ted Wed 04 A~)r 2012 05: 19:28pm in ews, Culture & Education. http://www.dubib.com/news/24464_as.tf.and~

awqaf~new,zealand,establish~gl(lbal~a·.vqaf,

research,centre#.VAVnjOCZSKE

www.nzhut.org/english/process.php.sept.2014

http://www.reksadanasyariah.net/2008/08/

pengertian~sukuk,ritel,syariah.html

http://www.missionilam.com/knowledge/nzmuslims.html

http://wwvo/.islampos.com/meneropong~kegiatan~

muslim-di~selandia,haru~3921/

http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_New_Zealand

http://id.wikipedia.org/wiki/Selandia_Baru

http://id.wikipedia.org/wikilDaftar PerdanaMenteri Selandia Baru

htmJLk2.Illusbisnis.c m/arti/sukuk/

http:Uwww.30~day.net/muslims/muslims~in/

oceania/new-zealandl

wW'\.v.nzhut.org/english/process.php.sept.2014

I.!.!~