MAKALAHILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

Disusun oleh :

1. Aditya Nugraha2. Arif Adi3. Apri Saifudin4. Edo Antonio5. Erwin Firman Syah6. Mauren Ninata S7. Muhammad Syahrial R8. M Agus Faozan

PROGRAM STUDI TEHNIK SIPIL

UNIVERSITAS DIPONEGORO2010

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

Pandangan hidup seseorang itu mempengaruhi pola pikir, pola tingkah laku, prinsip hidup, keyakinan, tujuan hidup, dll. intinya, pandangan hidup itu membentuk seseorang luar dalam.Pandangan Hidup merupakan suatu dasar atau landasan untuk membimbing kehidupan jasmani dan rohani. Pandangan hidup ini sangat bermanfaat bagi kehidupan individu, masyarakat, atau negara. Semua perbuatan, tingkah laku dan aturan serta undang-undang harus merupakan pancaran dari pandangan hidup yang telah dirumuskan.

Pandangan hidup tidak sama dengan cita-cita. Sekalipun demikian, pandangan hiup erat sekali kaitannya dengan cita-cita. Pandangan hidup merupakan bagian dari hidup manusia yang dapat mencerminkan cita-cita atau aspirasi seseorang dan sekelompok orang atau masyarakat.

Pandangan hidup diklasifikasikan berdasarkan asalnya yang terdiri dari 3 macam:1. Pandangan hidup yang berasal dari agama,yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.2. Pandangan hidup yang berupa Ideologi,yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada negara tersebut.3. Pandangan hidup hasil renungan,yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya.

Pandangan hidup mempunyai 4 unsur-unsur,yaitu:1. Cita-cita apa yang diinginkan yang mungkin dapat dicapai dengan usaha atau perjuangan.2. Kebajikan segala hal yang baik yang membuat manusia makmur,bahagia,damai dan tentram.3. Usaha atau perjuangan adalah kerja yang dilandasi keyakinan.4. Keyakinan atau kepercayaan,merupakan hal terpenting dalam hidup manusia.

Manusia memiliki kebutuhan jasmani, diperoleh dengan mencukupi kebutuhan hidup yang bersifat kebendaan, sedangkan kebutuhan rohaninya dicukupi dengan hal-hal yang sifatnya rohani, khususnya keagamaan. Ada yang dalam pandangan hidupnya hanya ingin memuaskan kehidupan duniawi sehingga ia memuaskan diri pada semua kenikmatan jasmaninya. Ada pula yang pandangan hidupnya justru sebaliknya. Agama Islam mengajarkan manusia tidak hanya mengejar kebutuhan yang bersifat duniawi saja, tetapi juga bersifat ukhrowi. Semakin tinggi kesadaran kehidupan beragama semakin yakinlah mereka bahwa semua manusia akhirnya akan mati. Dunia yang serba gemerlap akan ditinggalkan dan akan hidup di dalam akhirat yang abadi.

Bagi orang atheis dengan pandangan matrealistis, mereka tidak percaya akan adanya Tuhan. Mati bagi mereka bukan karena rohnya kembali kepada Tuhan, tetapi karena jantungnya berhentu berdenyut. Sebaliknya, bagi yang percaya pada Tuhan, meyakini bahwa seseorang yang meniggal akan kembali kepada asalnya, yaitu Tuhan. Dengan pengetahuan dan pengertian agama tentang kehidupan abadi setelah orang meninggal, manusia menjalankan ibadahnya. Ia menjalnakan perintah Tuhan melalui agama, dan menjauhi larangan-Nya. Manusia menjalankan hal itu karena sadar sebagai makhluk kecil yang tidak akan berdaya terhadap kekuasaan Tuhan. Kehidupan dunia yang sifatnya sementara dikalahkan demi kehidupan abadi di akhirat karena tahu bagaiman beratnya siksaan di neraka dan bagimana bahagianya di surga. Kebaikan di surga yang abadi inilah yang merupakan harapan terakhir manusia.

Langkah-Langkah Berpandangan Hidup Yang BaikLangkah-langkah berpandangan hidup yang baik,yaitu:1. Mengenal,merupakan suatu kodrat bagi manusia dan tahap pertama dari setiap individu.2. Mengerti,mengerti disini dimaksudkan pada mengerti tentang pandangan hidup.3. Menghayati,menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam pandangan hidup yaitu dengan memperluas dan memperdalam pengetahuan mengenai pandangan hidup.

4. Meyakini,merupakan suatu hal yang cenderung memperoleh suatu kepastian sehingga dapat mencapai tujuan hidupnya.5. Mengabdi,merupakan suatu hal yang terpenting dalam menghayati dan sesuatu yang telah dibenarkan dan diterima baik oleh dirinya sendiri lebih dari orang lain.6. Mengamankan,merupakan langkah terberat dan benar-benar membutuhkan iman yang teguh dan

kebenaran dalam menanggulangi segala demi tegaknya pandangan hidup.

Bentrok di Makam Mbah PriokKembali tontonan tidak manusiawi diperlihatkan di depan mata mayarakat Indonesia. Ketika

beramai-ramai media mengabarkan bagaimana sesama saudara sebangsa dengan beringas saling gebuk, saling marah dan bahkan saling bunuh. Satpol PP yang menjalankan tugas negara dengan tegas menerjang siapapun yang menghalanginya. Sedangkan masyarakat dengan emosi membabat siapapun yang berusaha menggusur arena yang selama ini diyakini sebagai tempat keramat.

Langkah awal yang harus segera dilakukan oleh semua pihak adalah menahan egonya masing-masing dan saling introspeksi, sebelum musibah ini akan meletus lebih luas dan lebih besar lagi. Marilah semua pihak berusaha menjadi bijak dengan tidak menyalahkan siapapun dalam kasus ini. Jangan menambah isu dan kecurigaan apapun yang memanaskan suasana. Tapi justru mendinginkan suasana supaya masalah tidak semakin pelik dan korban tidak lebih banyak lagi.

Khususnya LSM, politisi dan media sebaiknya juga menahan diri untuk mengobral mencari kesalahan pihak tertentu yang justru memperkeruh suasana. Orang bijak akan tampak dari reaksinya dalam menghadapi suatu masalah rumit dengan menahan ego dan introspeksi.

Penggusuran area di sekitar makam Mbah Priok di TPU Dobo, Tanjung Priok, Jakarta Utara seperti diperkirakan semula akan berlangsung ricuh. Aparat yang akan menggusur makan tersebut bentrok dengan warga yang mengaku ahli waris makam Mbah Priok. Bentrokan antar petugas dengan massa yang mempertahankan makam Mbah Priok, mengakibatkan paling tidak dua orang tewas, puluhan warga dan petugas mengalami luka-luka. Korban tewas adalah dari petugas Satpol PP. Puluhan aparat dan warga luka-luka. Bahkan seorang petugas Trantib, Hermanto, tangannya putus kena sabet samurai. Puluhan mobil dan beberapa sepedamotor dibakar.

Kebencian massa terhadap Satpol PP rupanya sudah mencapai puncaknya dalam bentrok peristiwa percobaan penggusuran makam Mbah Priok. Walau sore hari paska kejadian situasi sudah kondusif, namun massa masih melakukan penyisiran Satpol PP di area Terminal Peti Kemas Pelabuhan. Dalam penyisiran itu, seorang anggota Satpol PP dari Kecamatan Kelapa Gading, Hendra, dan satu orang security terminal peti kemas, Suranta, ditemukan massa sedang bersembunyi di koperasi karyawan. Alhasil, massa pun menyeretnya keluar dan mengamuknya di pelataran. Berbagai senjata tajam, maupun batu, diarahkan pada keduanya. Akibatnya kini keduanya sekarat dan tergeletak tak berdaya, tanpa ada seorang pun yang menolong.

Karyawan terminal peti kemas pun tak seorang pun yang berani menolong keduanya untuk mendapatkan perawatan. Karena massa masih melakukan blokade di depan terminal. Sementara posko kesehatan terminal juga tidak dapat digunakan. Pasalnya, posko kesehatan tersebut sudah dirusak massa. Penjarahan oleh masyarakat terjadi di sekitar lokasi Pelindo. Bahkan yang lebih memiriskan tampak anak usia di bawah umur ikut mengangkat senjata melawan aparat pemerintah. Hal ini adalah pelanggaran hak anak yang paling berat di jaman modern ini dengan menjadikan anak sebagai komoditas demi kepentingan manusia dewasa. Bahkan dilaporkan beberapa anak yang terlibat juga ikut

mendapat hajaran dari pihak Satpol PP.

Menurut pihak ahli waris kepemilikan tanah di bekas Taman Pemakaman Umum (TPU) Dobo tersebut adalah milik keturunan ahli waris dari Habib Hasan bin Muhammad Al Haddad. Hal itu sudah ditetapkan jauh sebelum PT Pelindo II berdiri di Tanjung Priok, Jakarta Utara. Kepemilikan lahan sudah sesuai dengan akta Van Eigendom Nomor 1268 tanggal 19 Desember disahkan sejak tahun 1934 atas nama Said Zen bin Muhammad Al Haddad. Makam Mbah Priok yang telah berumur 254 tahun ini adalah situs sejarah kota Jakarta yang harus dilestarikan.

Menurut Walikota Jakarta Utara, Bambang Sugiyono kerangka jasad makam Habib Hasan Al Hadad atau yang lebih dikenal Mbah Priok di bekas Taman Pemakaman Dobo telah dipindahkan sejak tahun 1997. Pada tahun 1992 berdasarkan surat Gubernur DKI tentang penutupan TPU Dobo dan juga telah disepakati oleh DPRD. Dua tahun setelah pemindahan jasad, atau tepatnya pada tahun 1999, ahli waris kembali membangun makam di area bekas TPU Dobo yang diklaim sebagai makam Mbah Priok. Padahal tahun 1997, pemerintah sudah memindahkan 28.300 kerangka termasuk 12 kerangka keturunan Mbah Priok dan termasuk Mbak Priok sendiri. Tahun 2001 ahli waris mengajukan gugatan kepada PT Pelindo II melalui Pengadilan Negeri Jakarta Utara. Tetapi akhirnya pengadilan memenangkan Pelindo. Bahkan Wakil Gubernur DKI juga menambahkan sebelumnya pihaknya telah melakukan tahapan sosialisasi, negoisasi dan musyawarah. Bahkan ahli waris sudah setuju dengan pemberian dana silaturahmi 2,5 milyar untuk menyelesaikan seteru ini.

SUMBER : http://www.wikimu.com/News/DisplayNews.aspx?id=16821

Pendapat kami tentang masalah perbedaan pandangan hidup seperti kasus di atas adalah mereka melakukan kegiatan tersebut untuk kepentingan kedua belah pihak masing masing , bila dicermati pastinya kedua belah pihak ingin menjadi pihak yang benar. Pihak ahli waris pasti akan membenarkan tindakannya dengan mempertaruhkan nyawa demi mempertahankan leluhurnya dan melestarikan sejarah. Sedangkan Pihak Satpol PP dengan patriotisme yang tinggi membenarkan tindakannya demi profesionalitas tugas negara harus bertindak tegas menegakkan hukum.

Introspeksi yang harus dilakukan ke depan adalah mentaati hukum formal harus lebih diutamakan. Saling menghormati perbedaan pandagan hidup ,profesi, budaya, dan atensi terhadap sesamanya harus dikedepankan. Semua pihak harus sadar jangan memanfaatkan situasi demi kepentingan pribadi dengan mengorbankan sesama saudaranya. Sebaiknya masyarakat harus tidak mudah melakukan anarkisme dengan alasan apapun.