INVESTIGACIÓN CUALITATIVA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL (1) …
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INVESTIGACIÓNCUALITATIVAYTRANSFORMACIÓNSOCIAL(1)ISSN2007-2686
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[email protected],RevistaUniversitaria:esunarevistaindizadaenelSistemaRegionaldeInformaciónenLíneaparaRevistasCientíficasdeAméricaLatina,elCaribe,EspañayPortugal:Latindex.
[email protected]@gmail.comUniversidadPedagógicaNacionalMéxico
Paracitar:
MurgaMeler,MaríaLuisa,(27deagostode2010).“Investigacióncualitativaytransformaciónsocial(1)”.[Versiónelectrónica][email protected],RevistaUniversitaria,Hechoencasa,núm.04,recuperadoel14deoctubrede2015.http://educa.upnvirtual.edu.mx/educapdf/rev4/murga-004.pdf
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Investigacióncualitativaytransformaciónsocial(1)
MaríaLuisaMurgaMelerPsicólogaconMaestríaenPsicologíaSocialdeGruposeInstitucionesyDoctoraenCienciasSocialesporlaUAM.DocentedelicenciaturayposgradoenlaUniversidadPedagógicaNacionalenelÁreaAcadémica“Teoríapedagógicayformacióndocente”,CuerpoAcadémico“ConstitucióndelSujetoyformación”.Líneadeinvestigación:Procesosinstitucionales,subjetividadeimaginario.Proyectosdeinvestigación:1)“Jóvenes,familiayeducación.Unamiradaaloquehoysetransmite”,queformapartedelProgramadeinvestigación“Jóvenesyeducación.Vínculoseinstitucionesenlaconstruccióndesentido”.2)“InstitucionesySubjetividadenlosProcesosdeFormación”.Paracomunicarseconlaautoraescribaa:[email protected]énhapublicadoenestarevista:Elprincipiodeautoridadenlarelacióneducativa,unareflexióndesdeelpsicoanálisis[1],(Hechoencasa,núm.07,agosto,2011).Resumen
Comopartedelanálisisqueseproponeentornodelosmétodosdeinvestigacióncualitativaenlosquesedesarrollanprocesoscolectivosenlacontemporaneidad,enestetrabajosepresentaladiscusiónacercadelaresponsabilidadquetenemosdegenerarprocesosdereflexióntendientesalatransformaciónderealidadesapartirdeldesarrollodemétodosparticipativossincaerenlaapologíaexcesivadelainvestigaciónaccióndelosañossesenta,perorecuperandosusenseñanzasfrentealastendenciasdebanalizaciónquedeestosmétodossehanproducidoyconlasquesellevanacabosóloexperienciascatárticasodeexaltacióndediscursosmaniqueos,quepocoaportanalaconstruccióndealternativascolectivasdeafrontamientodelosefectosdelasdiversascrisisquesevivenennuestrassociedadesactualmente.
AbstractAspartoftheanalysisproposedaroundthequalitativeresearchmethodsinwhichcollectiveprocessesaredevelopedincontemporarytimes,inthisarticletheauthormakesadiscussionabouttheresponsibilitythatwehavetogeneratereflectionprocessesthataimedattransformingrealitiesfromthedevelopmentofparticipatorymethodswithoutfallingintoexcessiveadvocacyofactionresearchinthesixties,butrecoveringhisteachingsagainsttrivializationtrendsthatthesemethodshavebeenproducedandwhicharecarriedoutonlycatharticexperiencesorexaltedmanichaeanspeeches,whichcontributelittletotheconstructionofcollectivealternativecopingoftheeffectsofthevariouscrisesthatcurrentlyliveinoursocieties.
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Palabrasclave
investigaciónacción,intervención,técnicascualitativas.
Keywords
actionresearch,intervention,qualitativetechniques.
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rente a las condiciones de transformación de la vida de nuestras sociedades que
planteanretoseinterrogantesenrelaciónconlasignificacióndelapropiavidasocial.
El sentido, fundamentos y producciones de la investigación en Ciencias Sociales
tienenqueserrevaloradosalaluzdeloslogros,erroresyobstáculosdelasúltimasdécadas.
SibienhablardelcampodeinvestigacióndelasCienciasSocialesesamplísimo,espertinente
tratarloaquícomoeseconjuntodisciplinarioheterogéneoypolivalenteenelquelasdiversas
concepcionesteóricashanpropuestotantoformasdeconstruccióndelosobjetosdeestudio,
comodistintasaproximacionesmetodológicasparallevaracabodichasconstruccionesenla
práctica de los campos disciplinarios e interdisciplinarios en los que se busca dilucidar los
problemasquesepresentanalaindagación.
DentrodelextensocampodelainvestigaciónenCienciasSocialesyyadesdelosaños20del
siglopasado,sedesarrollaronpropuestasdeinvestigaciónqueestablecíanlaimportanciade
generarconocimientoacercadelavidadelosgruposhumanos,nosóloapartirdelosdatos
construidos por medio de las observaciones y mediciones controladas que los científicos
socialesllevabanacaboparaconocerelcomportamientodelosfenómenoshumanos.Denzin
yLincoln2ademásseñalanquetantoenlosdesarrollosdela“EscueladeChicago”comoenlos
de la Antropología y en los trabajos deDewey, es posible reconocer los fundamentos de la
investigación que se orienta a tratar de dilucidar los procesos de la acción humana y que
posteriormentealgunosdeellosseránreconocidoscomoestudioscualitativos.Mástardeya
partirdeaquellosdesarrollos,sefueronampliandolasposibilidadesdelainvestigaciónsocial
más allá de los escenarios controlados y los experimentos conductuales. Y es desde los
aportes de Kurt Lewin3con sus investigaciones acerca de la dinámica de los grupos y los
efectos que produce en relación con los procesos de cambio, que se introducen tanto
estrategiasde investigacióncomo formasde trabajodecampo(comunitario)con lasquese
pretendíagenerarconocimientoacercadelasvidadelosgruposhumanos.
En tales propuestas se incorporaron –principalmente en Latinoamérica– además de los
planteamientosdeLewin, algunos supuestosderivadosde los aportespreviosderivadosde
lostrabajosdeintervención,enlosaños20,deEltonMayo.Todoelloenlaintenciónnosólo
de generar conocimiento acerca de las diversas realidades en las que se llevaba a cabo la
investigación,sinotambiénconelpropósitoqueéstaincidieraenlarealidaddelosgruposde
F
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unmodoparticular(comoporejemploenlaeducaciónolapromocióndelasaludpública).En
ese contexto surge la Investigación Participativa (IP) y en ese mismo es en el que, desde
diversas perspectivas, algunos investigadores han tratado de construir el conocimiento
suficientementefundadoquepermitaadelantarformasdistintasdecomprenderelmundo.
Así, a más de treinta años de que dichos planteamientos encontraron su desarrollo más
acabado y en algunos casos su auge y éxitos significativos, tres son las cuestiones
problemáticasqueanimanestacomunicación,dosdeellasserelacionanconlaspropuestasy
postuladosdelaInvestigaciónParticipativa(IP)yunaconlascondicionesdetransformación
quesevivenennuestrassociedadesactualmente;estasson:
1. El fundamento“transformador”quehaacompañandoa la IPdesdesus iniciosyque
paraalgunosautoresladebieransituarcomoInvestigaciónAcciónParticipativa.
2. Su declarada anticipación a lo “posmoderno” y el privilegio de investigacionesmás
localesconunamezcladevisionesymetodologíasensusdiversaslecturas,4y
3. Lascaracterísticasproblemáticasdelascrisissocialesactualesconlasquesereviven
ánimosnostálgicosdeutopíasredentoras.
Enestesentidolareflexiónquepropongoladesarrollaréconbaseenladiscusióndedosejes
temáticos. Por un lado las características de la I(A)P desde la perspectiva de su marco
ideológico, sus principios epistemológicos y sus estrategias, que la definen como orientada
preponderantementehacia“laacción”,yporelotroelcarácterdelos“objetosdeestudio”5en
los que podemos reconocer se conjugan procesos relativos a la subjetividad e
intersubjetividad. Primeramente presento algunas puntualizaciones acerca del carácter
generaldelaI(A)P6yposteriormentedesarrolloladiscusiónmotivodelpresente.
PuntualizacionesacercadelaI(A)P
Desde la perspectiva de diversos autores7la IP ha sido pensada y llevada a cabo como el
proceso que permitiría el conocimiento de una determinada realidad para incidir en sus
aspectospsico-socialesyproductivos. Señalanque la IP estámarcadapor la tensiónque se
generapor losefectosde la realizaciónsimultáneade sudirecciónhacia laparticipación, el
mejoramiento social y laproducciónde conocimiento.Desde talesperspectivas tres son las
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característicasquedistinguendeotrasestaformadetrabajoenelámbitodelainvestigación
social: 1) Su carácter participativo, que implica la cooperación y la colaboración entre el
investigadorylosotrosparticipantes,enladefinicióndelproblema,laeleccióndelastécnicas,
elanálisisdelosdatosylautilizacióndeloshallazgos;2)Suimpulsodemocrático,aunquela
IPinvolucraidealesyprincipiosdemocráticos,nosiempreninecesariamenteseráunmedio
paraconcretaruncambiosocialdemocrático;y3)Suobjetividadencuantoalabúsquedade
la producción de conocimiento útil y de procesos de acción, con miras a incrementar la
conciencia de los participantes a través del apoyo a la generación y utilización del
conocimientopropio.
Comoseindica,estapropuestametodológicanosólosehaplanteadocomountipodediseño
másenlaintencióndeconstruirelmayorconocimientocualitativamentesignificativoacerca
de la realidad social, introduciendoen losdiseños las operacionesdedescribir, interpretar,
explicar y valorar esa realidad, tanto por parte del investigador como de losmiembros de
grupos o comunidades. Sino que además se construyó, propuso y desarrolló como una
estrategia de cambio generalmente iniciada por un agente externo8que bien podría ser un
investigador asociado a una universidad o un agente “promotor de desarrollo” de alguna
instanciasupranacional,quejuntoconlosparticipantesapuntanalametadetransformación
delarealidadsocial,buscandosolucionaroremediarlosproblemasconcretosdeungrupoo
comunidad.9
Con base en estas concepciones se desarrollaron estrategias de trabajo orientadas a la
promoción de cambios y a la generación de conocimiento en esferas de la salud pública, la
educaciónylaorganizacióncomunitaria,ademásdeaspectosrelativosalaesferaeconómica
(deproducciónagrícola,pecuariaoartesanal).Segúnlosautoresmásdestacadosenelámbito
delaIP,ésta,ensusaspectosestratégicos,conllevatresactividadescentrales:lainvestigación,
laeducacióny laacción.TodasenelcontextodeunprocesoquesegúnBalcázar,10citandoa
Borda, “estábasado en la insercióndel investigador en la comunidad”para llevar a cabo el
análisis de sus condiciones históricas y de su estructura social, y el desarrollo del nivel de
concienciadesusmiembrosconeldesarrollodeorganizacionespolíticasygruposdeacción.
Dichaderivaciónobedecióalareflexiónentornodelosaspectosmásrelevantesdelasformas
sistemáticas de producción de conocimiento científico que según Fals Borda11marcó la
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tendencia hacia la auto-objetivación de las Ciencias Sociales, tanto desde las perspectivas
positivistas como funcionalistas y empiristas, produciendo una gran masa de datos e
informaciones redundantes que trataban enloquecidamente de explicar las formas de
integración social. Frente a ello y según el mismo autor la IP trató “de teorizar y obtener
conocimientosatravésdelinvolucramientodirecto,laintervenciónolainserciónenprocesos
concretos de acción social”.12Sin embargo, es pertinente señalar que estas observaciones
acerca de la generación de conocimiento científico, se realizan a partir de una idea
hipostasiada de ciencia –cerrada en sí misma y autoengendrada por las reglas nunca
explicitadasdeunmétodo fantasma–con laquesehaceénfasisen lasupuestaprescripción
imperativadequeparagenerarconocimientosusceptibledeserreconocidocomocientífico,
es decir, válido, éste tendría que haberse generado en un procedimiento pre-específico,
señaladoporelseguimientoalassupuestasreglasdeesemétodocientíficoqueaparececomo
especiedeconjuroyquealseguirserígidamentedaríaelresultadoesperado.13
Eneste contextoy conpropuestasde investigaciónarticuladas conbaseen categorías tales
comolade“praxis”,“reciprocidadsimétrica”,lade“restitución”o“devoluciónsistemática”y
técnicas diferenciales de comunicación de resultados, la IP ha generado conocimiento y
procesosparticipativosanivelindividualycolectivo.Porellohaciafinalesdelosañossetenta
del siglo pasado la I(A)P se perfiló “como una vivencia necesaria para progresar en
democracia,comouncomplejodeactitudesyvalores,ycomounmétododetrabajoquedan
sentidoalapraxisenelterreno(sic)14[nosólocomo]unametodologíadeinvestigaciónsinoal
mismo tiempo una filosofía de vida que convierte a sus participantes en personas
sentipensantes”.15EnestesentidoFalsBorda16ademássugeríaqueelinvestigadorpusierasu
pensamiento al servicio de una causa y que ésta sería por definición “una acción
transformadorafundamentalynecesaria”.
Losaportesdeestostrabajossoninnegablesenmuchosaspectoseinclusohanformadoparte
deestrategias interesantesutilizadasen lapromocióndealternativasparaelmanejode los
recursosnaturales,enlasqueseincluyenlaposteriorderivaciónhaciaeldiseñodeplanesde
desarrollo rural fundamentados en el reconocimiento de las variables medioambientales
vinculadasadichosámbitos.17
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Sin embargo, desde su puesta en práctica, la Investigación Participativa o I(A)P ha sido
utilizada y desarrollada enmuy diversos ámbitos como una especie de instrumental, como
unaherramientadelaquehasidopropioecharmanocadavezquesepretendemodificarlas
condiciones de existencia de una determinada población. Se hace referencia a ella tanto en
textosdepsicologíasocial,deeducaciónotrabajosocial,comoenprogramasacadémicoscon
proyectos de investigación tendientes a generar conocimiento acerca de los fenómenos
grupales,organizacionalesosocialesengeneral;asícomoenproyectosenlosqueseplantea
la indagación acerca de los diversos fenómenos epidemiológicos en la investigación de los
factores (psíquicos o sociales) que inciden en la prevalencia de ciertos problemas de salud
pública.18
Porotroladoytambiéndesdelosañossesentaselahaconsideradoyconceptualizadocomo
herramienta en el desarrollo de propuestas de trabajo comunitario que organismos civiles
promueven para construir alternativas organizativas de grupos o comunidades (colonos,
amasdecasa,estudiantes,agricultoresoparaelmanejoderecursosnaturales,promociónde
la defensa de los derechos de las mujeres, los niños o las minorías). Los programas de
mejoramiento derivados de los planes o esquemas de atención gubernamental también
incluyen,paraalgunoscasosparticulares,elapartadorelativoa“losprocesosparticipativos”a
efectosdeprocuraraccioneseducativasde caraa las transformacionesquedichosplaneso
programaspretendeninstaurarenámbitoscomoeldelasaludpública,oparainterveniren
problemáticas como la de la violencia intrafamiliar, los derechos humanos o el cuidado del
medioambiente.
Demanera que así como vemos aparecer a la investigación participativa en estrategias de
promocióndealternativasa lascondicionesdevidadecomunidadesmarginalespropuestas
pororganismosciviles,tambiénesposiblequeestéindicadaporlasagenciassupranacionales
para hacer llegar los beneficios de la atención humanitaria a poblaciones afectadas
recurrentemente–históricamente–oporlavirulenciaquetraenconsigolastransformaciones
económicas o las derivadas de los efectos de catástrofes naturales. Ya bien para introducir
modos alternativosdemanejode recursosnaturales, de construcciónde viviendaopara la
prevención y en su caso, la atención de enfermedades o trastornos considerados como
discapacitantes de los sujetos (alcoholismo, depresión, drogadicción, etc.), la investigación
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participativahasidounrecursofrecuentementeutilizadopordiversasinstanciastantoenla
prácticacomoenlaretóricadeldiscurso.
Sondiversoslospropósitosydiversoslosagentes,comodiversasseríanlassituacionesenlas
que se propone llevar a cabo las tareas relacionadas con la IP, en favor de objetivos
programáticos definidos con base en el juicio de quien ha hecho la valoración de los
problemas presentes y con ello prescriben las acciones que los solucionarán. Se intuye la
creenciadequelavirtuddealgunosplanes,programasoconcepcionesdeloquetendríaque
ser el desarrollo humano, son todos augurios eficaces siempre y cuando, por medio de
proyectosderivadosdelmodelode la I(A)P, semodelea losbeneficiariosen funciónde los
requerimientosdelproyectoqueseofrece,apartirdeldesarrollodeactividadescatalogadas
como“participativas”.Comosi losmodosdelacontecersocial fuerandablesa lamodelación
infinita,derivadadeexigenciasprogramáticasexternas.
LaI(A)Pcomoformadeintervención
Demaneraqueasíplanteadaycomoestrategiadeinvestigación, laI(A)Ppuedeserpensada
como una forma de intervención, ya que por su marco ideológico, sus principios
epistemológicosysusestrategiasparecieraquetendríaqueconceptualizarsecomotal.Yaque
siseguimoslosplanteamientosdelosautoresreferidospárrafosarriba,conlaI(A)Psellevaa
cabo la introducción o intermediación, en un determinado ámbito, de un agente que
habiéndoselo solicitado o no, incide en las condiciones de vida de un grupo, comunidad o
institución.Sinembargo,paradesarrollardichoanálisistendríamosquepartirdeunconjunto
másomenosconsolidadodereferenciasrelativasalanálisisdedichanociónyestonoesasí;
yaquealaintervencióncomocategoríadelasCienciasSocialeslesubyaceunreducidocampo
dediscusiónformal.
Es sólohastamediadosdel sigloXXque segúnMaríade losÁngelesMoreno19es tratadade
manera explícita, fundamentalmente desde algunas escuelas de sociología europeas,
principalmenteenFrancia,siendoéstaslasquemáselementoshanaportadoaladilucidación
delosfenómenosquesubyacenalaprácticadeestasformasdetrabajo.Sinembargo,parala
mismaautoraesposiblellevaracaboelanálisisdeloquelanocióndeintervenciónimplicano
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sóloentérminosléxicossinotambiénconceptualypolíticamente.Enrelaciónconloprimero
destacaque:
La palabra intervención proviene del latín interventio que suele entenderse como “venir
entre” yque aludeauna formademediación, queha adquiridomuydistintas acepcionesy
connotaciones. Así, la noción de intervención es interpretada en un amplio rango de
atribuciones que van desde la idea de ayuda, de cooperación, de apoyo, hasta aquellas que
refierenalaintromisión,elcontrol,lacoerción,laintrusión,incluso,laobstaculización.
En ese contextode análisis yparaLapassade20 la intervenciónes la gestión realizada en el
senodeunaorganizaciónsocialdeterminadaconelobjetodefacilitarciertoscambiosyenla
queseinstituyeunaciertasituacióndeanálisis.Así, lainvestigaciónpuedeestarorientadaa
permitirquesellevenacabomodificacionestantoenelfuncionamientooenlaorganización
deundeterminadoprocesocomoen lassituacionesen lasquesehaconfiguradounacierta
sintomatologíaqueocasionatrastornososufrimientosa laspersonas.ParaMaissoneuve21la
intervención es desencadenada siempre por perturbaciones o dificultades en la vida de la
organización o las personas, y en las primeras por lo menos algunos de sus miembros
alcanzan un nivel de conciencia crítico, ya que la dificultad se vuelve casi insostenible y
conduceadudarenelvalordelsistema.
Enestesentido,porsuscualidades,laI(A)Pesdecididamenteunaformadeintervención,ya
queporefectodesumarco ideológicoysusestrategiassesitúa inevitablementedemanera
sincrónica (espacialy temporalmente)en lavidacotidianade laspersonas, losgruposy las
comunidades. El desarrollo de las técnicas que apuntan a la concreción de sus objetivos,
implican el establecimiento de relaciones dinámicas y cambiantes caracterizadas por
intercambios personales considerablemente extensos en los que los acuerdos entre los
participantes atienden a la disposición jerárquica delimitada por el tipo de diseño que se
utilice.Asimismoenlasrelacionesqueseestablecenesposiblereconocertantoapuestaspor
el establecimiento de vínculos solidarios, como actitudes cercanas al cinismo y en ellas el
vínculocolectivonodejadeteñirse,avecesdemaneraaleatoria,deconsensosydisensos.
PorsuincidenciacomointervenciónlaI(A)Pponeencuestiónsistemasdeequilibrioyvalores
delosgruposocomunidades,ysedefinedesdeunarelaciónasimétricadeautoridad,nosólo
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porquequienintervieneconlaI(A)Pconocedeello,sinotambiénporque“quienparticipaen
ellasedislocafrentealconocimientoquedesuspropiascondicionesdeexistenciaproducela
intervención,apartirde lacomprensióne interpretacióndesuspotencias,de lasrelaciones
conotrosydelarevaloracióndesusrecursosmaterialesysimbólicos”.22
Enestecontextoycomoinstrumentodegeneracióndeconocimiento,comparteloselementos
sustantivosseñaladosysibienconlleva,enalgunoscasos,unaapuestadistinta–nolaanima
exclusivamenteincidirenlageneracióndeciertoscambiosparalaresolucióndeproblemas–
las condiciones en las que se produce comportan similares repercusiones y que como
veremosmásadelante,implicaránineludiblementecriteriosanálogosparahacerpresentessu
delimitaciónyresponsabilidades.EntodocasoycomoseñalaMaríadelosÁngelesMorenoes
necesario quequien interviene tenga en cuentano sólo la importancia del respaldo teórico
metodológico del proyecto, sino que además, pueda reflexionar acerca de sus propias
intenciones; ya que “desde cualquier campo de conocimiento donde se realice alguna
intervención en procesos sociales, cabe la posibilidad de realizar intervenciones con
tendenciasadisciplinarlasformasdepensarydevivirconformeun“orden”social,acordesa
un“deberser”.23
LaAcciónColectivaenlaI(A)P
Ahorabien,habiendorevisadodemanerageneralelcarácterde intervenciónde la I(A)P,es
pertinente tratar su vinculación con los fenómenosde la acción. En este sentido y comoya
señalamos en las secciones precedentes, por su orientación hacia la transformación de la
realidad la I(A)P ha sido pensada como eminentemente destinada a generar procesos de
accióntalycomoseñalanJ.Encina24ycolaboradores:
Tal como entendemos la IAP sería un proceso en el que la gente participa en diferentes
espaciosymomentosparadefinirsusnecesidadesyencontrarseconlossatisfactores.Esun
proceso que está alentado y apoyado por personas expertas en esta metodología. Este
encuentro con satisfactores produce intercambio y construcción colectiva de conocimiento
quepuedeprovocaraccionesdecambio.
Adicionalmente, quienes promueven este tipo de programas de investigación señalan que
buscan “teorizar y obtener conocimientos a través del involucramiento directo, la
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intervenciónolainserciónenprocesosconcretosdeacciónsocial”.25DemaneraquelaI(A)P
secolocainevitablementeenelterrenodelareflexiónsobrelaacciónyestoimplicareconocer
ademásqueéstaes“accióncolectiva”ycomotalesprecisoanalizarla.
ComoprimerelementoparalareflexiónacercadelaI(A)Pysusvínculosconlosprocesosde
laaccióncolectiva,tendríamosqueapuntarqueactuaresinaugurar,hacerapareceralgopor
primeravezenpúblico,añadiralgonuevoalmundo.Laacciónademásnecesitadeldiscursoy
ambos,acciónydiscurso,delapresenciadelosotrosligadosenelflujovivodelactuarydel
hablardelarelaciónentreloshombres.Lamayorpartedelaacciónydeldiscursoatañena
los intereses que se encuentran entre las personas. Palabras y actos referirán a alguna
objetivarealidadmundana.Pensadacomoungestodeinicio,laacciónesunactoderuptura
conelpasadoqueintroducealgonuevoenelcontinuoregularyreguladodelavidacotidiana
de las sociedades. Como iniciativa, se genera y está en constante contacto con la trama
existente de las relaciones humanas, con sus innumerables y conflictivas voluntades e
intenciones.Elcarácterdenovedaddelaacción,quesibienparecierainfundada(pareceque
surgede“ningunaparte”), implicaqueéstarecupera,noreproduce lahistoriay lamemoria
que en formasnarrativashacenpresentes las cualidadesde las tramasde relaciones en las
que se inscribe y a su vez recupera los viejos edificios de acciones pasadas, para proponer
nuevas relaciones que en forma de síntesis espacio-temporales diversas la hacen
radicalmentenueva,inédita.
Así, laacciónalaqueremitenlosprocesosquesepretendenllevaracaboconlaI(A)Phace
referencia a redes sociales que implican tensiones dinámicas que no obedecen a criterios
exclusivamente internosoexternos,ni sóloa factoresestructuraleso funcionales, yaque la
vida de nuestras sociedades transita en la articulación de una dimensión cultural que
incorpora valores, concepciones y formas rituales que coexisten demanera singular con la
lógicade“unamodernidad”relativaalatransformaciónqueejercenlosflujosfinancierosyde
mercancías, que en ocasiones operan como transformadores aplastantes de una posible
puestaensentidodelasformasdevidadenuestrasociedad.Enestarealidadesenlaquelas
formasdelaaccióncolectivaseenfrentanalasmásdiversastensiones,tensionesquehacen
referenciatantoasuspropiascondicionesinternasdegestacióncomoalasquederivandesu
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coexistencia con las formas de acción de los diversos actores en el campo de batalla de la
sociedadcontemporánea.
Demaneraqueademásesnecesarioconsiderarqueenlosfenómenosalosqueseorientala
I(A)P están presentes factores con múltiples articulaciones de procesos singulares
íntimamente relacionados con los sujetos y sus contextos; por ello su “causalidad” no es
imputable a condiciones diferenciales sólo atribuibles a las relaciones opresor-oprimido. Y
como los que actúan son seres capaces de sus propias acciones, siempre es posible que se
generen nuevas acciones, que toman sus propias resoluciones y afectan a los demás en la
tramaenlaqueseinsertan.26
Por lo anterior la acción colectiva que busca generar la I(A)P, en sus condiciones de
efectuación:
No se lleva a cabo sólo en el marco delimitado de la regulación social. Sus resultados no
puedenserpredecirapartirdepautaspreviamenteestablecidas,ademásquesóloesposible
conocerlos luegodeque laacciónha terminado;yaque lasconsecuencias, suconocimiento,
derivandirectamentedelahistoria,quecomoresultadodelaacción,comienzayseestablece
tanprontoocurre.Además losprocesosquesegeneranson irreversiblesyelcarácterde lo
iniciado no es conjeturable. El o los autores del inicio siempre permanecen anónimos. La
significacióndelaacciónsóloselogravislumbrardespuésdeocurridayportodoloanterior
laacciónaparecesiemprecomoinsegurayfrágil.27
AdicionalmenteycomoseñalélaI(A)Pseenfrentaalascircunstanciasdesupropio“objetode
estudio”:28el hacer humano. Por consiguiente se enfrenta a la subjetividad y a la
intersubjetividad, a la memoria individual y colectiva, a las identidades mutuamente
influyentesdelossujetos–individualesycolectivos–yalasminúsculasredesdeejerciciodel
poderpresentesentodocontextohumano.EnestesentidoenlaestrategiadelaI(A)P,conella
yderivadadeella,seengendraunatramadeafectos,aspiracionesydeseosvinculadosconlo
querepresentanparalossujetostantoelejedelainvestigación(intervención)ysusmétodos,
comoelpropio“investigador”.Éstos,alincidirenlasformasdeorganizacióndelacomunidad
o grupo, ponen en juego procesos de significación en los que se hacen presentes: las
significacionesquesegeneranporlaincidenciadelainvestigación,aquellasqueéstasmismas
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evocanycon lasquesereavivanmodosanterioresdeprocederymodosdesignificaciónde
los sujetos en sus vínculos con ellos mismos y los otros. Los que para llevar a cabo las
transformaciones enunciadas, reclaman de ciertas instancias los procesos que permitirán
llevar a cabo los cambios que suponen les beneficiarán, aunque no los vislumbren
decididamente.
Con ello se abre la posibilidad de conformar un horizonte en el que expectativas diversas
puedan llegar a concretarse a partir de lo que real o fantasmáticamente la investigación
(intervención)ofrece.Enmuchoscasos,muyprobablementeesposible reconocerqueenel
textodelainvestigaciónnohabíapromesaalgunaescrita,ellonoesnecesario,enlatramadel
acontecerhumano,eldiscursoqueponeenelcentroelinterésdelosparticipantesyhasido
posible por los efectos de la aceptaciónde las condiciones del intercambio social en el que
ocurre,plantealascondicionesparalaformulacióndelapromesa.
Entonces, en los procesos que genera la I(A)P, se juegan tanto las cualidades de la acción
colectiva que en teoría se busca generar –que ya señalábamos arriba--, como la elusiva
condicióndelasubjetividadqueenlascondicionesparticularesdelainvestigaciónseexpresa,
enparte,comodemanda,yestacondicióneslaqueinteresaparaefectosdelanálisisqueaquí
sepresenta. Lademanda, aun cuandono se lanombredecididamente en el contextode las
propuestassobrelaI(A)Pformapartedesuscondicionesdeposibilidad,yaqueesefectodela
condicióndelvínculoqueseofrececonla investigación(intervención).Comoseñalabaenel
párrafoanterior,alingresaralmarcodelavidacomunitaria,asuscondicionesdeintercambio
y a partir de la solicitud o no de los “participantes”, quien o lo que interviene ofrece la
posibilidaddeconfigurarunademandaapartirde loqueen la investigaciónseplanteapor
realizar.Enestesentido lapropuesta–realizadaonoíntegramentepor los investigadores—
algoofreceyeneseacto,aunquesóloseadepalabra, seconfigura lacondiciónde loque la
investigaciónvaagenerarcomoresultadodelprocesoqueseaventuraconella.
Así,abiertaono,enunciadaono,esclarecidaono,lademandagenerasuspropiosefectosde
desconciertoqueesprecisoanalizar.Yaqueimponeunacondiciónambiguaalainvestigación:
“lahacepatente,subrayasu«autoridad»,fundaelorigenmíticodeunprocesosocial, invoca
una terapéutica, revela también los horizontes de la acción propia, afirma el sometimiento,
perotambiénrevelaunadisponibilidadparaentregarseaunazonadeincertidumbre.”29Por
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tanto, no obstante las condiciones “democráticas” con las que se finque la condición de la
I(A)Pensucarácterdeintervención,“suestructurahacepatentelaasimetríadelvínculoyla
afeccióndesigualdelacontecimiento”,30quenopermitennecesariamenteapuntarloscánones
quedefiniránlasupuestaaccióntransformadora.
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Utopía,ideología,accióntransformadoraenlacontemporaneidad
Lasociedadcomoconstrucciónsiemprecambiantequeseexpresaensudimensiónhistórica
interna, no refiere a una «forma finalmente encontrada» de las relaciones sociales y las
actividades humanas definidas de una vez por todas. Como creación siempre inestable la
sociedadremiteaotracosaqueaunanormafueradeellaylahistorianoeslaperturbación
que la sociedad padece en relación con el cumplimiento de esa norma o los esfuerzos de
desarrolloorgánicoodialécticohaciaesamismanorma.
Comohistoria, la sociedad es elmovimiento de creación de significaciones imaginarias que
animanlasinstitucionesquelahacenpresente.Estemovimientodeautoalteraciónesposible
por losefectosde la creacióncolectivaque, apartirde losmarcos instituidospor lamisma
sociedad,escapazdepreguntarsequé tan justaesunaLeyoqué tanútilparaesasociedad
puede ser tal o cual práctica. Es decir la autoalteración de la sociedad y por tanto la
transformacióndesusinstitucionesydesusmarcosnormativossólooperadesdeloslímites
deesamismasociedaddesbordándolosconstantementeenelpropioprocesodecreaciónde
significaciones,comoseindicóenelapartadosobrelaaccióncolectiva.
Estos procesos si bien ocurren con las cualidades señaladas anteriormente, también son
alimentadosporlailusiónyeldeseo,ambossonlosquehacenposiblealoshombreslaparte
derenunciaquesignificalavidacolectivatalycomolaconocemoscasidesdesiempre.Deseo
e ilusión se articulan en las formas que adquieren esos modos de hacer y decir de cada
sociedad, en ellos se encuentra de alguna manera la energía que potencia la dinámica de
transformaciónde lamismay laquepermitequeesosproyectosy lacargadeesfuerzoque
implican, puedan ser sostenidos por el conjunto social. Desde esta perspectiva es factible
proponerquepartedelaformacióndecadasociedad,implicaunprocesoenelqueunacuota
deutopíaestápresenteyaseaporefectode lasmentalidadesqueasíse loproponenobien
porelmismoproyectoafuturoquelasociedadseplantea.
En este sentido las propuestas que la I(A)P construye en sus desarrollos, dada la cualidad
creativa que se apunta con la referencia a la acción colectiva y a los procesos de cambio,
conllevan en su potencia la condición de la utopía que como parte de las elaboraciones
socialesesunaconstrucciónque,enelplanode locolectivo,proponeunageneralizaciónde
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las formas de proceder que plantea cierto tipo de discurso, que si bien puede remitir a un
grupo social particular, intenta penetrar una gama extensa de ideas y sentimientos. En su
forma la utopía busca no sólo la inversión de las condiciones en las que surge sino que
proponeunare-vuelta31que,enalgunoscasos,apelaaunaformaderevueltacontraelolvido
delasposibilidadescreativasdelasociedadydelaacción,ofrecelaposibilidaddeconstruir
horizonteseimpulsalavoluntaddeplantearsemodosalternativosdeejerciciodelpoder.La
utopíacomodiscursodeungrupoparticularqueseoponeaotrasformasdediscursoyacción,
apuntaensurealizaciónaladestruccióndeunordenexistenteysóloenesepuntoesquesus
condicionesdeposibilidadseconcretanentérminosdelorealizable.
Sinembargo,porsugénesisysusformasdearticulaciónlautopíanosiempreremitealcampo
deposibilidadesenelquelaacciónautónomadelossujetostienecabida.Porlascondiciones
de su formulación y su construcción antitética frente a otros órdenes de significación, la
utopíapuedeformularseenelordendeunregresohaciaelpasado,hacialaconservaciónde
sistemasen los cuales la tradiciónapelaaque los cambiosno seproducenenunmomento
particular,sinoquesonproductodelprogresolinealderivadodeunciertotipodeevolución
histórica dentro de los límites que impone el orden establecido. Es decir la utopía puede
presentarse en la forma de la vuelta a un pasado y apuntar hacia la conservación de las
condicionesquelamantienen,másquelatransformacióndeesasmismascondiciones.
Comoconjuntodesignificacionesenvíasderealización,además,ensuformainicial,lautopía
noofrecenecesariamentelascondicionesmaterialesdeesarealización.Laactividadcreadora
con la que se formula originariamentenopropone los índices quepermitirán reconocer en
quémomento se está llevando a cabo la destrucción del orden existente, ni cuáles son las
accionesconcretasquellevaránaesedestino.Nohayenellaunajerarquíadefinida,noofrece
rasgosprecisosniconfiguracionesespeciales,nohaynadaquelalimite.Lautopíasepresenta
entoncescomoalgomágicoensurealización,desuertequeenocasionesseacompañadeun
impulsoaldiscursomesiánicoenelqueapartirdeesasolacreacióntodaellaesposibleyno
encuentraobstáculosnicontradicciones.
PortantolasutopíasqueacompañanalosproyectosgeneradosporlosdiseñosdelasI(A)P,al
llevarsea lapráctica, representanel riesgode condensarseen formasestereotipadasdeun
ejerciciodepoder,quedefineelcontinentedentrodelcual lossujetossonsupeditadosaun
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procesoenelquesupropiasubjetividadypotenciasdeacciónsonalienadasenlosesquemas
que determinan que su acción “debe ser transformadora”. De suerte que la energía que se
supone animaría el ejercicio reflexivo acerca de la propia realidad, para generar un cierto
saber sobre ellosmismos, quedadestinada a sostener las ideas esquematizadasdelmodelo
frente a lasnecesidadesdelproceso social dondeesautopía es llevadaa las formasdeuna
ideologíapordefender,másalládelapropiacondicióndelossujetosinvolucrados.
Por el contrario, si no se promueve un ejercicio riguroso y sistemático para concretar los
proyectos que la I(A)P adelanta, éstos corren el riesgo de confundirse con los procesos
catárticos en los que a partir de un diagnóstico de las condiciones de opresión en las que
gruposocomunidadesviven,seofrecelaoportunidaddeladescargaquealivialapresiónde
lossistemasypermitecontinuar,sibiennodelamismamanera,síhabiendodescargadolas
culpas,redimidoyrestauradoaquellascondicionesen lasqueelequilibriode lasrelaciones
depoderpermitecontenerelpeligrodeladisgregación.
Así,laintervenciónenlaquesefundalaI(A)Pgeneraelenrarecimientodelasformasdevida
de grupos y personas, ya que como acto sincrónico en él convergen la trama de afectos,
aspiraciones y deseos que genera lo que representa para los sujetos tanto la investigación
(intervención)ysusmétodos,comoel“investigador”yloquesegeneraenlatramadiscursiva
de los sujetos, ligados en el flujo vivo del actuar. De manera que estos efectos de
enrarecimientodeberánserrecuperadosanalíticamenteenlaconstruccióndelconocimiento
que la I(A)P pretende y esosmismos efectos tendrán que incorporarse en el diseño de los
proyectosqueéstaposibilite.Paraqueen sus resultadosnoquedeexpuesta sólo comouna
forma de catarsis vana o como un instrumento propio para la dominación por la vía de la
disociación. Porque la ausencia de cualquiera de estas dos operaciones analíticas haría
referencia a la falta de un principio ético en el diseño de la I(A)P, y por consiguiente sus
resultadosyproyectoscaeríaneneldescrédito.
Adicionalmenteesprecisoqueenlosdiseñosdelosproyectosdeinvestigaciónbasadosenlas
concepciones de la I(A)P, además de considerar dicho principio ético, se tenga en cuenta
seriamente que con estos modelos de trabajo –basados eminentemente en procesos de
intervención—seestarásiemprefrenteaunaparadojairresolubledelaacciónheterónoma,
ya que con la intervención se “precipita a los sujetos en un juego en el que no es posible
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separar la nostalgia de la utopía, la experiencia del sometimiento y la de la potencia; la
disolución de las identidades y el impulso a su exacerbación”.32Por tanto en los tiempos
difícilesquecorrenhoydía,enlosquelasintensastransformacionessocialesderivadasdelas
aplastantesdinámicasqueinstauralapredominanciadelalógicadelosflujosfinancierosyde
mercancías, es preciso ahondar en nuestros análisis y someter nuestras propuestas a la
reflexión crítica y a la interrogación incesante acercade losmodosymediospor los cuales
intentamoscomprenderlosfenómenosquenosinteresan,paraqueenloscasosenlosqueasí
senosplantee,quienessehandadoalatareadecambiarelmundo,logrenhacerlosinquelos
obstaculicemos.
Notasybibliografía
1Ampliaciónde laponenciapresentadaenelVI InternationalCongressofQualitative Inquiry2010IllinoisUniversityatUrbana,Ch.
2Denzin N. K. y Lincoln, Y. S., 2003,Strategies of Qualitative Inquiry, California, SagePublications,ThousandsOaks.
3Las que encuentran su punto de inflexiónmás significativo con la publicación del célebretexto“Acción-investigaciónyproblemasdelasminorías”.
4Fals Borda, Orlando, 2008, “Orígenes universales y retos actuales de la IAP (investigaciónacción participativa)”, en:Peripecias,Nº 110, 20 de agosto de 2008, p.29.http://www.peripecias.com/anteriores/peripecias0110.html. Último accesomayo2010.
5Enestetemamesitúomásalládeladiscusión-polémicaenrelaciónconlaantinomiasujeto-objeto. Por éste último entiendo, en un proceso investigativo, al producto teórico-metodológico resultado del trabajo de la reflexión y la práctica, de la actividadobjetivadoradelsujeto.Alprimero,comoelsujetocognoscente,elqueconoce,yalqueenúltimainstanciaselepuedereconocercomoobjetodeestudio.Enestecontextoelobjetonoeslacosa.
6InvestigaciónParticipativa(antesinvestigaciónacciónyqueademáshasidopropuestaporalgunos–entreellos elmismoFalsBorda– como Investigación (acción)Participativa[I(A)P].
7Cfr. Schwandt, Thomas A., 1997,Dictionary of Qualitative Inquiry, Second Edition, SAGEPublications,ThousandsOaks,California.yDenzinN.K.yLincoln,Y.S.2003,StrategiesofQualitativeInquiry,California,SAGEPublications,ThousandsOaks.
8Balcázar,E.Fabricio,2003,“Investigaciónacciónparticipativa(iap):Aspectosconceptualesydificultades de implementación”, en:Fundamentos en Humanidades, UniversidadNacionaldeSanLuis,AñoIV,N°I/II(7/8),2003/pp.59-77/p.67.
9Loc.cit.10Ibid.,p.61.11Borda,op.cit.p.6.12Loc.cit.
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13Muchas veces ese resultado es el que ofrece la comprobación como verdadera de unahipótesisquecasisiempreestámalhecha,ynoporqueseafalsa.
14Aunquenoesintencióndeestetrabajodiscutirlanocióndepraxissiesrelevanteseñalarlaconcepciónquesubyaceaestasformulacionesyaquelapraxisnoespraxissinoestáen el terreno. Recupero lo que señala Castoriadis al respecto “Elucidación ytransformacióndelorealprogresanenlapraxis,enuncondicionamientorecíproco.Yes esta doble progresión lo que constituye la justificación de la praxis. Pero, en laestructuralógicadelconjuntoqueforman,laactividadprecedealaelucidación,puespara la praxis la instancia última no es la elucidación, sino la transformación de lodado”.(1993:131).
15Borda,op.cit.p.8.16Borda1983y2008.17Carranza, L. Tzinnia, 1997,Desarrollo de metodología para abordar estudios de
ordenamientoecológicotécnico-campesino,IPN-PIMADI,TesisdeGradoenlaMaestríadelProyectoInterdisciplinariodeMedioAmbienteIntegrado,México.
18Muchostrastornossonobjetodeestasinvestigaciones,unejemplorecienteysingulardelaextensióndeestosestudios lo representan las investigacionesacercade los factorespsicosocialesqueincidenenlaconfiguracióndel“DesordenporadicciónalInternet”,paramásdetallesconsultarGoldberg,I.,1995,Internetaddictiondisorder–Diagnosticcriteria. Internet Addiction Support Group (IASG). Disponibleen:http://www.iucf.indiana.edu/~brown/hyplan/addict.html.
19Moreno,Ma.delosÁngeles,2007,“Intervencióneimaginariosocial”,pp.228y243.20Cfr.Lapassade,Georges,1981,Clavesdelasociología,Barcelona,Laia.21Cfr.Maisonneuve,Jean,1981,Ladinámicadelosgrupos,Bs.As.,NuevaVisión.22Mier, G. Raymundo, 2002, “El acto antropológico: la intervención como extrañeza”,
en:Tramas,Subjetividadyprocesossociales,México,UAM-Xochimilco,pp.13-15.23Moreno,op.cit.p.252.24Encina, J.,Domínguez,M.,Ávila,M.A.yAlcón,R.2007,Investigaciónacciónparticipativae
ilusionismo social.Entre la seguridad de lo posible y la esperanza de lo imposible,España,UNILCO,pp.5-6.
25Bordaop.cit.p.6.26Cfr. Arendt, Hannah, 1993,La condición humana, [1958], Barcelona, Paidós; y Arendt,
Hannah,1995,Delahistoriaalaacción,Barcelona,Paidós.27loc.cit.28Supra.n129Mier,op.cit.p.1730Loc.cit.31Cfr.Ricoeur,Paul,1987,Ideologíayutopía,Barcelona,Gedisa,1997.32Mier,op.cit.p.17.