Introduction Oeuvres
320
8/15/2019 Introduction Oeuvres http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 1/320 J.D. Nasio avec les contributions de A.-M. Arcangioli, M.-H. Ledoux, L. Le Vaguerèse, J.- D. Nasio, G. Taillandier, B. This et M.-. Tho!as "ntroduction aux #u$res de %reud, %erenc&i, Groddec', (lein, )innicott, Dolto, Lacan
-
Upload
naoufalstitou -
Category
Documents
-
view
238 -
download
0
Transcript of Introduction Oeuvres
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 1/320
J.D. Nasio avec les contributions de A.-M.
Arcangioli, M.-H. Ledoux, L. Le Vaguerèse, J.-
D. Nasio, G. Taillandier, B. This et M.-.
Tho!as
"ntroduction aux #u$res de %reud,
%erenc&i, Groddec', (lein, )innicott,
Dolto, Lacan
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 2/320
Ta*le des !atières
Liminaire.................................................................................12
Introduction à l'œuvre de Freud.............................................14
Schéma de la logique de la pensée reudienne...................1!
"é#nitions de l$inconscient.................................................2%
& "é#nition de l$inconscient du point de vue descripti.2%
& "é#nition de l$inconscient du point de vue sstématique ()
& "é#nition de l$inconscient du point de vue dnamique. Le
concept de reoulement...................................................(1
& "é#nition de l$inconscient du point de vue économique((
& "é#nition de l$inconscient du point de vue éthique....(4
Le sens se*uel de nos actes................................................(+
Le concept pschanaltique de se*ualité............................(!
Les trois principau* destins des pulsions se*uelles ,
reoulement- sulimation et antasme. Le concept de
narcissisme..........................................................................42
Les phases de la se*ualité inantile et le comple*e d$/dipe40
emarque sur l$/dipe du garon , le r3le essentiel du pre
.........................................................................................4%
5ulsions de vie et pulsions de mort. Le désir acti du passé01
Le transert est un antasme dont l$o6et est l$inconscient du
pschanalste......................................................................04
7*traits de l$œuvre de S. Freud..........................................0+
La pschanalse est un procédé- une méthode et la théorie qui
en dérive..........................................................................0+
La connaissance avorise la cure- et la cure ait conna8tre0+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 3/320
9uels sont les contenus de la théorie pschanaltique :0+
Le temps 4 et le temps ( de notre schéma......................0!
;e qui est- est le sustitut de ce qui n$a pas été.............0!
Le reoulement primaire est une #*ation du représentant
pschique au sol de l'inconscient....................................0!
<prs que le reoulé est arrivé à la conscience sous la orme
de re6etons- le reoulement secondaire est le reoulement qui
ramne ces re6etons à leur lieu d$origine- c$est=à=dire à
l$inconscient....................................................................0>
Le reoulé est une partie seulement de l$inconscient ?l$autre
partie étant constituée par l$action du reoulement elle=m@meA
.........................................................................................0>
Le reoulé dicte nos actes et détermine nos choi* aBectis0>
Les enants et les pervers ont appris à Freud que la se*ualité
humaine dépasse largement les limites du génital.........0%
Le plaisir se*uel de sucer et le plaisir d$apaiser la aim sont
deu* satisactions initialement associées qui ensuite se
séparent...........................................................................0%
"ans l$/dipe masculin- le pre se présente au* eu* du
garon sous trois #gures diBérentes , aimé comme un idéal-
haC comme un rival- et désiré comme un o6et se*uel. "ans ce
dernier cas- non seulement le garon tient son pre pour un
o6et se*uel- mais s$oBre à lui- à l$instar de la mre- comme
o6et se*uel......................................................................+)
"ans l$/dipe éminin- l$aBect qui domine n$est pas- comme
pour le garon- l$angoisse de castration- mais l$envie du pénis.
.........................................................................................+)
L$autre aBect qui domine dans le comple*e de castration de la
emme n$est pas l$angoisse d$@tre chDtrée- puisqu$elle l$est
dé6à dans son antasme- mais l$angoisse de perdre l$amour de
l$@tre aimé.......................................................................+1
Le propre de la pschanalse n$est pas le transert- mais le
dévoilement du transert- sa destruction et sa renaissance.+1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 4/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 5/320
éérences des 7*traits cités........................................1)%
Eiographie de SGndor Ferenci.........................................11)
;hoi* iliographique.......................................................114
Introduction à l'œuvre de Kroddec.....................................110
La vie de Keorg Kroddec.................................................110
Kroddec- élve de SchMeninger......................................11!
Kroddec clinicien............................................................11%
La découverte du monde des smoles............................121
Les conérences thérapeutiques de Kroddec..................122
La premire rencontre épistolaire avec Freud.................120
Le dualisme de Freud et le monisme de Kroddec...........12!
Kroddec et la pschosomatique......................................12%
L$origine se*uelle de la maladie........................................1(1
Noute maladie est une création.........................................1(2
La place de Kroddec dans le mouvement analtique de son
temps.................................................................................1(4
Le Oa et les Oa de Kroddec.............................................1(+
;onclusion.........................................................................1(%
7*traits de l$œuvre de K. Kroddec..................................14)
L$Dme et le corps............................................................14)
La maladie procure du repos........................................14)
L$action thérapeutique de nos théories.........................141
Le malade est le ma8tre du médecin.............................141
Nout est langage............................................................141
Le Oa.............................................................................142
éérences des 7*traits cités........................................142
Eiographie de Keorg Kroddec.........................................142
;hoi* iliographique.......................................................144
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein..............................14+
Rne vie..............................................................................14!
La technique pschanaltique du 6eu et ses découvertes.10)
La ormation archaCque du surmoi ou le devoir de 6ouissance
..........................................................................................10+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 6/320
La précocité des stades du conit œdipien- #ne eur J du
sadisme.............................................................................1+1
Nrois aspects du primat de la mre..................................1+0
Le transert et la castration..............................................1+!
La métapschologie leinienne et ses découvertes..........1!1
Le triptque de la position dépressive..............................1!2
La phase schio=paranoCde................................................1!4
La position dépressive.......................................................1!!
L $envie..............................................................................1>1
;onclusion.........................................................................1>(
7*traits de l$œuvre de Pélanie Qlein................................1>4
Pélanie Qlein et <nna Freud.........................................1>4
Pélanie Qlein et SGndor Ferenci.................................1>4
La technique du 6eu.......................................................1>0
La pschanalse d$enants.............................................1>0
L$avis de Sigmund Freud sur Pélanie Qlein..................1>+
Rn souvenir d$un élve de Pélanie Qlein......................1>+
L$avis de Hacques Lacan sur Pélanie Qlein....................1>+
éérences des e*traits cités.........................................1>+
Eiographie de Pélanie Qlein.............................................1>!
Tienne............................................................................1>!
Eudapest........................................................................1>>
Eerlin.............................................................................1>>
Londres..........................................................................1>%
;hoi* iliographique.......................................................1%2
Introduction à l'œuvre de Uinnicott.....................................1%4
La vie de "onald Uoods Uinnicott 12...............................1%4
L$œuvre de ". U. Uinnicott...............................................1%!
5ériode de dépendance asolue........................................1%>
Les trois onctions maternelles.........................................1%>
La mre suBisamment onne............................................2))
Le vrai sel.........................................................................2)1
La mre insuBisamment onne.........................................2)2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 7/320
Nroules pschiques dont l$origine se situe durant la période de
dépendance asolue. Vrientations thérapeutiques..........2)(
5ériode de dépendance relative........................................2)+
Les phénomnes transitionnels.........................................2)%
7*traits de l$œuvre de ". U. Uinnicott.............................214
La pschanalse et l$inuence de l$environnement......214
La dépendance asolue.................................................210
La mre suBisamment onne........................................210
Nroule = dépendance asolue......................................210
La dépendance relative.................................................21+
L$inné et l$acquis............................................................21+
5hénomne transitionnel...............................................21+
Les ases de la santé mentale.......................................21+
7n conclusion................................................................21!
éérences des 7*traits cités........................................21!
Eiographie de "onald Uoods Uinnicott............................21>
;hoi* iliographique.......................................................21%
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto...........................221
La vie de Franoise "olto..................................................221
Introduction et thmes ma6eurs........................................22(
La relation mre=enant et la triangulation.......................22+
La dade........................................................................22+
La construction de l$ inans J......................................22>
La notion de triangulation.............................................2(1
Les castrations smolignes...........................................2((
"é#nition doltoCenne de la castration...........................2((
La castration omilicale................................................2(4
La castration orale........................................................2(0
La castration anale........................................................2(+
La castration smoligne............................................2(!
L$image inconsciente du corps..........................................2(>
"é#nition de l$image inconsciente du corps.................2(%
Les trois aspects de l$image inconsciente du corps......24)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 8/320
La pathologie des images du corps...............................242
5ropos sur les entretiens préliminaires et la pschanalse avec
les enants.........................................................................244
Les entretiens préliminaires.........................................244
Le cadre et les modalités techniques............................24+
;onclusion.........................................................................24>
Klossaire des principau* concepts de F. "olto.................24%
Eicéphale.......................................................................24%
;astration......................................................................24%
;astration naturelle ou primaire...................................20)
;astration omilicale....................................................20)
;astration orale.............................................................20)
;astration anale............................................................20)
;astration smoligne.................................................201
Fonction smolique......................................................201
Wumanisation................................................................202
Idéal du Poi...................................................................202
Image du corps..............................................................202
Image de ase...............................................................20(
Image érogne...............................................................20(
Image onctionnelle.......................................................20(
Poi idéal........................................................................20(
Xarcissisme...................................................................204
Xarcissisme primordial ou ondamental.......................204
Xarcissisme primaire....................................................200
Xarcissisme secondaire.................................................200
Xourrisson.....................................................................20+
V6ets mamaCsés............................................................20+
V6et total......................................................................20+
V6ets partiels...............................................................20+
5ré=Poi..........................................................................20+
5ré=Surmoi.....................................................................20!
5ulsions de mort............................................................20!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 9/320
5ulsions de vie...............................................................20>
Sensorium......................................................................20>
Sustantiel.....................................................................20>
Sutil.............................................................................20>
Smolisation................................................................20%
7*traits de l$œuvre de F. "olto.........................................20%
L$@tre humain se donne naissance.................................20%
La castration est nécessaire et humanisante................20%
5arler vrai à l'enant......................................................2+)
Xotre r3le de parents....................................................2+)
Nrois générations pour aire une pschose...................2+1
éérences des e*traits cités.........................................2+1
Eiographie de Franoise "olto..........................................2+2
;hoi* iliographique.......................................................2+!
Rn témoignage sur la clinique de Franoise "VLNV........2+>
Introduction à l'œuvre de Lacan...........................................2>)
I. Y Le prolme du stle , olie de Hacques Lacan 1+.....2>)
9u$est=ce que la personnalité :.....................................2>1
Le miracle du stade du miroir.......................................2>(
L$aliénation dans le désir de l$autre...............................2>0
Sortir de l$aliénation , la pschanalse.........................2>+
La dette smolique......................................................2>%
L$inconscient de Freud- c$est le discours de l'<utre......2%1
II. Y Le Kraphe par éléments...........................................2%2
7*traits de l$œuvre de H. Lacan.........................................()4
L$@tre de l$homme porte en lui la olie...........................()4
Le mthe du stade du miroir , l$@tre humain est un @tre
prématuré à sa naissance..............................................()4
Le désir de l$homme est aliéné dans le désir de l$autre()0
Le destin de l$@tre humain est d$éponger les dettes de l$autre
.......................................................................................()0
La névrose de l$Womme au* rats s$organise autour de la dette
impaée du pre............................................................()+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 10/320
Le Kraphe montre le rapport du désir avec le su6et du
signi#ant........................................................................()+
éérences des e*traits cités.........................................()+
Eiographie de Hacques=Parie Lacan.................................()!
;hoi* Eiliographique.......................................................()>
Xotes de l ensemle des chapitres.......................................(1)
;hapitre I. Freud...............................................................(1)
;hapitre II. Ferenci.........................................................(11
;hapitre III. Kroddec......................................................(1!
;hapitre IT. Qlein..............................................................(1>
;hapitre T. Uinnicott........................................................(20
;hapitre TI. "olto.............................................................(2+
;hapitre TII. Rn témoignage sur la clinique de F. "olto. .(2>
;hapitre TIII. H. Lacan.......................................................(2>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 11/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 12/320
Liminaire
Xous destinons cet ouvrage tant à l$étudiant désireu* de disposer
d$un dossier complet sur chacune des grandes #gures de la
pschanalse- qu$au pschanalste con#rmé qui Y à l$instar de
Freud Y ne cesse de revenir au* ondements de la théorie.
Souvenons=nous des nomreu* te*tes dans lesquels Freud revient en
eBet au* ondements de sa doctrine pour en dégager l$essentiel-
comme il le #t par e*emple dans son ultime écrit- Y Abrégé de
psychanalyse, qu$il rédigea à l$Dge de quatre=vingt=deu* ans. 9ue se
passe=t=il alors : <vec la rédaction de son Abrégé, Freud invente
encore de nouveau* concepts. <ussi- le retour au* ondements
comporte=t=il souvent la gestation inattendue du nouveau.
L$enseignement devient recherche- et le savoir ancien- une vérité
nouvelle. Le principe qui a guidé constamment notre travail de
transmission de la pschanalse- peut se résumer en une ormule ,
cherchons à bien dire ce qui a déjà été dit, et nous aurons la chance,
peut-être, de dire du nouveau. ;$est dans cet esprit que nous avons
conu le présent ouvrage.
[
;hacun des chapitres que l$on va lire est la version trs remaniée
et écrite d$une conérence prononcée par chaque collaorateur de ce
livre- dans le cadre de Y Enseignement de ! grands courants de la
psychanalyse. Le ccle de ces conérences d$enseignement avait été
organisé par les Séminaires 5schanaltiques de 5aris- de décemre
1%%1 à 6uin 1%%2.
.-!.".
12
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 13/320
Introduction à l'œuvre de Freud
.-!. "asio
L$acceptation de processus pschiques inconscients- la
reconnaissance de la doctrine de la résistance et du
reoulement- la prise en considération de la se*ualité et du
comple*e d$/dipe sont les contenus principau* de la
pschanalse et les ondements de sa théorie- et qui n$est
pas en mesure de souscrire à tous ne devrait pas compter
parmi les pschanalstes.
S. Freud
Rn sicle Y et quel sicle \ Y nous sépare de Freud- du 6our o] il
décida d$ouvrir son cainet à Tienne et de rédiger le premier
ouvrage ondateur de la pschanalse- #$%nterprétation des rêves.
Rn sicle- c$est trs long Z long pour l$histoire- pour la science et
pour les techniques. Nrs long pour la vie. 7t pourtant- c$est trs peu
pour notre 6eune science- la pschanalse. La pschanalse- 6e
l$avoue- ne ait pas de progrs à la manire des avancées
scienti#ques et sociales. 7lle s$occupe des choses simples- toutes
simples- qui sont aussi immensément comple*es. 7lle s$occupe de
l$amour et de la haine- du désir et de la loi- des souBrances et du
plaisir- de nos actes de parole- de nos r@ves et nos antasmes. La
pschanalse s$occupe des choses simples et comple*es- mais
1(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 14/320
Introduction à l'œuvre de Freud
éternellement actuelles. 7lle s$en occupe non seulement au moen
d$une pensée astraite- d$une théorie dont 6e erai état dans ce
chapitre- mais à travers l$e*périence humaine d$une relation
concrte entre deu* partenaires- analste et analsant- e*posés
mutuellement à l$incidence de l$un sur l$autre '.
Pais un sicle- encore une ois- c$est eaucoup. 7t au cours de ces
cent ans- les prolmes traités par la pschanalse ont souvent été
désignés et conceptualisés sous diBérentes ormes. L$e*périence
tou6ours unique de chaque cure d$analse contraint en eBet le
pschanalste qui s$ engage à repenser chaque ois la théorie qui
6usti#e sa pratique. ;ependant- le #l inaltérale des principes
ondamentau* de la pschanalse traverse le sicle- ordonne les
singularités de la pensée analtique et assure la rigueur légitimant le
travail du pschanalste. Vr- quel est ce #l qui assure une telle
continuité- quels sont les ondements de l$œuvre reudienne : ;es
ondements ont été commentés- résumés et réaBirmés
d$innomrales ois. ;omment vous les transmettre alors d$une aon
nouvelle : ;omment parler de Freud au6ourd$hui :
H$ai pris l$option de vous soumettre ma lecture de l$œuvre
reudienne à partir d$une question qui m$a haité tous ces derniers
6ours- tandis que 6$écrivais ce te*te. He me suis sans cesse demandé
ce qui me rappait le plus che Freud- ce qui de lui vivait en moi-
dans le travail avec mes analsants- dans la rée*ion théorique qui
oriente mon écoute- et dans le désir qui m$anime de transmettre et
aire e*ister la pschanalse comme elle e*iste en cet instant o] vous
lise ces pages. ;e qui me rappe le plus che Freud- ce qui dans son
œuvre me renvoie à moi=m@me et qui donc communique ainsi à
l$œuvre son actualité vivante- ce n$est point sa théorie dont 6e vais
pourtant vous parler- ni m@me sa méthode que 6$applique dans ma
pratique. Xon. ;e qui m$enchante quand 6e lis Freud- quand 6e pense
à lui et le ais vivre- c$est sa orce- sa olie- sa orce olle et géniale de
vouloir saisir che l$autre les causes de ses actes- de vouloir trouver
14
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 15/320
Introduction à l'œuvre de Freud
la source qui anime un @tre. Sans doute- Freud est=il avant tout une
volonté- un désir acharné de savoir Z mais son génie est ailleurs. Le
génie est autre chose que le vouloir ou le désir. Le génie de Freud est
d$avoir compris que pour saisir les causes secrtes qui animent un
@tre- qui animent cet autre qui souBre et que nous écoutons- il aut
d$aord et surtout découvrir ces causes en soi=m@me- reaire en soi
Y tout en gardant le contact avec l$autre qui est en ace Y le chemin
qui va de nos propres actes à leurs causes. Le génie ne réside donc
pas dans le désir de dévoiler une énigme- mais de pr@ter son moi à
ce désir Z de aire de notre moi l$instrument capale d$approcher
l$origine voilée de la souBrance de celui qui parle. La volonté de
découvrir- si tenace che Freud- con6uguée à cette modestie
e*ceptionnelle d$engager son moi pour parvenir- c$est cela que
6$admire tant et dont 6e ne saurai 6amais vous rendre compte
pleinement avec des mots et des concepts. Le génie reudien ne
s$e*plique ni ne se transmet- et pourtant- il ne peut demeurer la
grDce inouCe du ondateur. Xon- le génie reudien est le saut que tout
analste est appelé à accomplir en lui=m@me toutes les ois qu$il
écoute véritalement son analsant.
[
Schéma de la logique de la pensée freudienne
Freud nous a laissé une œuvre immense Y il ut- nous le savons-
un travailleur inatigale Y et toute sa doctrine est marquée par son
désir de déceler l$origine de la souBrance de l$autre en se servant de
son propre moi. He vais donc essaer de vous présenter l$essentiel de
cette doctrine- les ondements de la théorie reudienne- sans oulier
qu$elle reste une tentative sans cesse renouvelée de dire ce qui nous
meut- de dire l$indicile. Noute l$œuvre reudienne est à cet égard
une immense réponse- une réponse inachevée à la question , quelle
est la cause de nos actes : ;omment onctionne notre vie
pschique :
10
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 16/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 17/320
Introduction à l'œuvre de Freud
que le modle de l$arc rée*e reste un paradigme tou6ours
ondamental de la neurologie moderne.
Le schéma neurologique de l$arc rée*e est trs simple et ien
connu &gure /. Il comporte deu* e*trémités , celle de gauche-
e*trémité sensitive o] le su6et peroit l$e*citation- c$est=à=dire
l$in6ection d$une quantité * J d$énergie Y lorsque par e*emple il
reoit un léger coup de marteau médical sur le genou. ;elle de
droite- e*trémité motrice- transorme l$énergie reue en une réponse
immédiate du corps Y dans notre e*emple- la 6ame réagit aussit3t
par un mouvement rée*e d$e*tension. 7ntre les deu* e*trémités
s$installe ainsi une tension qui appara8t avec l$e*citation et dispara8t
avec la décharge écoulée par la réponse motrice. Le principe
régissant ce tra6et en orme d$arc est donc trs clair , recevoir
l$énergie- la transormer en action- et conséquemment aaisser la
tension du circuit.
Figure 1 Schéma de l’arc réfexe
Xous croons que ^le principe de plaisir_ est chaque ois
provoqué par une tension déplaisante et qu$il prend une
direction telle que son résultat #nal coCncide avec un
aaissement de cette tension- c$est=à=dire avec unévitement de déplaisir ou une production de plaisir.
S. Freud
<ppliquons à présent ce m@me schéma rée*e au onctionnement
du pschisme. 7h ien- le pschisme est également gouverné par le
principe visant à résorer l$e*citation et aaisser la tension- à ceci
prs que le pschisme Y nous allons le voir Y échappe 6ustement à
ce principe. "ans la vie pschique- en eBet- la tension ne s$épuise
1!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 18/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 19/320
Introduction à l'œuvre de Freud
appel permanent à la décharge. ;$est cette tension pénile que
l$appareil pschique tente en vain d$aolir- sans 6amais parvenir
véritalement- que Freud nomme déplaisir. Xous avons ainsi un état
de déplaisir eBecti et incontournale- et à l$opposé un état
hpothétique de plaisir asolu que l$on otiendrait si l$appareil
réussissait à écouler immédiatement toute l$énergie et éliminer la
tension. 5récisons ien le sens de chacun de ces deu* mots ,
déplaisir signi#e maintien ou augmentation de la tension- et plaisir-
suppression de la tension. ;ependant- n$oulions pas que l$état de
tension déplaisant et pénile n$est rien d$autre que la amme vitale
de notre activité mentale Z déplaisir- tension et vie demeurent à
6amais inséparales.
"ans le pschisme donc- la tension ne dispara8t 6amais totalement-
propos qui peut se traduire par , dans le pschisme- le plaisir asolu
n$est 6amais otenu. Pais pourquoi la tension est=elle tou6ours
pressante et le .plaisir asolu 6amais atteint : 5our trois raisons. La
premire- vous la connaisse dé6à , la source pschique de
l$e*citation est à ce point intarissale que la tension reste
éternellement réactivée. La deu*ime raison concerne le p3le droit
de notre schéma. Le pschisme ne peut opérer comme le sstme
nerveu* et résoudre l$e*citation par une action motrice immédiate-
capale d$évacuer la tension. Xon- le pschisme ne peut répondre à
l$e*citation que par une métaphore de l$action- une image- une
pensée ou une parole représentant l$action et non l$action concrte
qui aurait permis l$entire décharge de l$énergie. "ans le pschisme-
toute réponse est inévitalement médiatisée par une représentation
qui ne peut opérer qu$une décharge partielle. "e la m@me manire
que nous avons placé au p3le gauche le représentant pschique de la
pulsion ?e*citation pulsionnelle continueA- nous plaons au p3le droit
le représentant pschique d$une action. <ussi l$appareil pschique
reste=t=il soumis à une tension irréductile , à la porte d$entrée-
l$a`u* des e*citations est constant et e*cessi Z à la sortie- il n$ a
1%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 20/320
Introduction à l'œuvre de Freud
qu$un simulacre de réponse- une réponse virtuelle qui opre
seulement une décharge partielle.
Pais il est encore une troisime raison- la plus importante et la
plus intéressante pour nous- qui e*plique pourquoi le pschisme est
tou6ours sous tension. 7lle consiste en l$intervention d$un acteur
décisi que Freud nomme re(oulement. <vant d$e*pliquer ce qu$est le
reoulement- il me aut préciser qu$entre le représentant=e*citation
et le représentant=action- s$étend un réseau de nomreu* autres
représentants qui tissent la trame de notre appareil. L$énergie qui
a`ue et circule de gauche à droite- de l$e*citation à la décharge-
traverse nécessairement ce réseau intermédiaire. ;ependant-
l$énergie ne circule pas de la m@me manire parmi tous les
représentants &gure 1/.
Plaisir partiel et substituti
Plaisir tempéré
Plaisir absolu et impossible
Figure 2
2)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 21/320
Introduction à l'œuvre de Freud
Schéma de l’arc réfexe appliqué au onctionnement du
pschisme
Si nous #gurons le reoulement comme une arre qui sépare notre
schéma en deu* parties- le réseau intermédiaire se divise ainsi ,
certains représentants- que nous rassemlons comme un groupe
ma6oritaire situé à gauche de la arre- sont trs chargés d$énergie et
se connectent de telle aon qu$ils orment la voie la plus courte et la
plus rapide pour tenter de parvenir à la décharge. 5arois- ils
s$organisent à la manire d$une grappe et ont conuer toute
l$énergie en un seul représentant ?condensationA Z d$autres ois- ils se
relient l$un derrire l$autre en #le indienne pour laisser l$énergie
uer plus acilement ?déplacementA 1.
;ertains autres représentants du réseau Y que nous allons
rassemler comme un groupe plus restreint situé à droite de la arre
Y sont tout autant chargés d$énergie et cherchent aussi à s$en
délivrer- mais en une décharge lente et ma8trisée. ;es derniers
s$opposent à la décharge rapide voulue par le premier groupe
ma6oritaire de représentants. Rn conit s$installe alors entre ces
deu* groupes , l$un qui veut tout de suite le plaisir d$une décharge
totale Y le plaisir est ici souverain Z et l$autre groupe qui s$oppose à
cette olie- rappelle les e*igences de la réalité et incite à la
modération Y la réalité est ici souveraine. Le principe qui gouverne
ce deu*ime groupe de représentants se nomme 0rincipe de réalité.
Le premier groupe constitue le syst2me inconscient qui a donc
pour mission d$écouler au plus vite la tension et essaer d$atteindre
le plaisir asolu. ;e sstme a les caractéristiques suivantes , il est
composé e*clusivement de représentants de pulsion- comme si le
représentant du p3le gauche s$était démultiplié en eaucoup
d$autres. Freud les nomme représentations inconscientes J. ;es
représentations- il les appelle aussi représentations de chose J
parce qu$elles consistent en des images ?acoustiques- visuelles ou
tactilesA de chose ou de ries de chose imprimées dans
21
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 22/320
Introduction à l'œuvre de Freud
l$inconscient. Les représentations de chose sont de nature
principalement visuelle et ournissent la matire avec laquelle se
aonnent les r@ves- et surtout les antasmes. <6outons que ces
images ou traces mnésiques ne sont dénommées représentations J
qu$à condition d$@tre investies d$énergie. <ussi- un représentant
pschique est=il la con6onction d$une trace imagée ?trace laissée par
l$inscription de ragments de choses ou événements réelsA- et de
l$énergie qui ranime cette trace. Les représentations inconscientes
de chose ne respectent pas les contraintes de la raison- de la réalité
ou du temps Y l$inconscient n$a pas d$Dge. 7lles ne répondent qu$à
une seule e*igence , chercher instantanément le plaisir asolu. <
cette #n- le sstme inconscient onctionne suivant les mécanismes
de condensation et déplacement destinés à avoriser une circulation
uide de l$énergie. L$énergie sera dite lire puisqu$elle circule en
toute moilité et avec peu d$entraves dans le réseau inconscient.
Le deu*ime groupe de représentants constitue également un
sstme- le sstme préconscient-conscient. ;e groupe cherche aussi
le plaisir- mais à la diBérence de l$inconscient- il a pour mission de
redistriuer l$énergie Y énergie liée Y et de l$écouler lentement
suivant les indications du 5rincipe de réalité. Les représentants de
ce réseau se nomment représentations préconscientes et
représentations conscientes J. Les premires sont des
représentations de mot Z elles recouvrent diBérents aspects du mot
tels que son image acoustique quand le mot est prononcé- son image
graphique- ou encore son image gestuelle d$écriture. 9uant au*
représentations conscientes- chacune est composée d$une
représentation de chose accolée à la représentation du mot qui
désigne cette chose. L$image acoustique d$un mot- par e*emple-
s$associe à une image mnésique visuelle de la chose pour lui assigner
un nom- marquer sa qualité spéci#que- et la rendre ainsi consciente.
Soulignons=le , les deu* sstmes cherchent la décharge- c$est=à=
dire le plaisir Z mais tandis que le premier tend au plaisir asolu et
22
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 23/320
Introduction à l'œuvre de Freud
n$otient- comme nous le verrons- qu$un plaisir partiel- le second- lui-
vise et otient un plaisir tempéré.
[
;ela étant posé- nous pouvons à présent nous demander , qu$est=ce que le reoulement : 5armi les déCni=tions possiles- 6e proposerai
celle=ci , le reoulement est un épaississement d$énergie- une chape
d$énergie qui emp@che le passage des contenus inconscients vers le
préconscient. Vr cette censure n$est pas inaillile , certains
éléments reoulés passent outre- ont rusquement irruption dans la
conscience sous une orme déguisée- et surprennent le su6et
incapale d$identi#er leur origine inconsciente. Ils apparaissent donc
dans la conscience- mais tout en restant incompréhensiles et
énigmatiques pour le su6et.
;es e*tériorisations déormées de l$inconscient réussissent alors à
décharger une partie de l$énergie pulsionnelle- décharge qui procure
un plaisir seulement partiel et substituti( eu égard à l$idéal poursuivi
d$une satisaction complte et immédiate qui aurait été otenue par
une hpothétique décharge totale. L$autre partie de l$énergiepulsionnelle- celle qui n$a pas ranchi le reoulement- reste con#née
dans l$inconscient et réalimente sans cesse la tension pénile.
Xous avions dit que l$appareil pschique avait pour onction
d$aaisser la tension et provoquer la décharge d$énergie. Sachant
maintenant que la stimulation endogne est ininterrompue- que la
réponse est tou6ours incomplte- que le reoulement augmente la
tension et olige celle=ci à trouver des e*pressions détournées- nouspouvons donc conclure qu$il e*iste diBérents tpes de décharge
procurant du plaisir , nous le savons- cette solution idéale est
impossile. ;ependant- lorsque nous aorderons le thme de la
se*ualité- nous verrons comien cet idéal d$un plaisir asolu reste la
réérence incontournale des pulsions se*uelles.
2(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 24/320
Introduction à l'œuvre de Freud
Rne décharge médiate et contr3lée par l$activité intellectuelle
?pensée- mémoire- 6ugement- attention- etc.A- qui procure un plaisir
tempéré.
7t en#n- une décharge médiate et partielle otenue quand
l$énergie et les contenus de l$inconscient ranchissent la arrire du
reoulement. ;ette décharge génre un plaisir partiel et sustituti
inhérent au* ormations de l$inconscient.
;es trois tpes de plaisirs sont représentés dans la &gure 1 de la
page 2!.
[
<vant de reprendre et résumer notre schéma du onctionnementpschique- il nous aut étalir quelques précisions importantes
concernant la signi#cation du mot plaisir J et la onction du
reoulement. < propos du plaisir- remarquons que la satisaction
partielle et sustitutive attachée au* ormations de l$inconscient
n$est pas nécessairement ressentie par le su6et comme une sensation
agréale de plaisir. Il arrive m@me souvent que cette satisaction soit
vécue parado*alement comme un déplaisir- voire comme unesouBrance endurée par le su6et en proie à des smpt3mes
névrotiques ou à des conits aBectis. Pais alors- pourquoi emploer
ce terme de plaisir pour quali#er le caractre pénile de la
maniestation d$une pulsion : 5arce qu$en toute rigueur- la notion
reudienne de plaisir est à entendre au sens économique de aisse
de la tension J. ;$est le sstme inconscient qui- par une décharge
partielle- trouverait du plaisir à soulager sa tension. <ussi- devant unsmpt3me qui ait souBrir- devons=nous discerner clairement la
sou4rance éprouvée par le patient et le plaisir non ressenti gagné
par l$inconscient.
Tenons=en maintenant au r3le du reoulement et soulevons le
prolme suivant , pourquoi aut=il qu$il ait reoulement : 5ourquoi
aut=il que le moi s$oppose au* sollicitations d$une pulsion qui ne
demande qu$à se satisaire et liérer ainsi la tension déplaisante qui
24
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 25/320
Introduction à l'œuvre de Freud
rgne dans l$inconscient : 5ourquoi aire arrage à la décharge
liératrice de la poussée inconsciente : 9uelle est la #nalité du
reoulement : L$o6ecti du reoulement n$est pas tant d$éviter le
déplaisir qui rgne dans l$inconscient- que d$éviter le risque e*tr@me
encouru par le moi de satisaire entirement et directement
l$e*igence pulsionnelle. 7n eBet- la satisaction immédiate et totale
de la poussée pulsionnelle détruirait par sa démesure l$équilire de
l$appareil pschique. Il e*iste donc deu* sortes de satisactions
pulsionnelles. L$une- totale- que le moi idéalise comme un plaisir
asolu- mais qu$il évite Y grDce au reoulement Y comme un e*cs
destructeur 2. L$autre satisaction est une satisaction partielle-
modérée et e*empte de périls- que le moi tolre.
[
Xous pouvons à présent résumer en un mot le schéma logique qui
traverse en #ligrane l$œuvre de
Freud et- ce aisant- dé#nir l$inconscient. eportons=nous à la
&gure 5 et posons=nous la question , comment onctionne le
pschisme :L$essentiel de la logique du onctionnement pschique considéré
du point de vue de la circulation de l$énergie- se résume donc en
quatre temps ,
0remier temps 6 e*citation continuelle de la source et mouvement
de l$énergie en qu@te d$une décharge complte 6amais atteinte Y J
!eu)i2me temps 6 la arrire du reoulement s$oppose au
mouvement d$énergie Y7 8roisi2me temps 6 la part d$énergie qui neranchit pas la arrire reste con#née dans l$inconscient- et rétroagit
sur la source d$e*citation Y J 9uatri2me temps 6 la part d$énergie
qui ranchit la arrire du reoulement- s$e*tériorise sous la orme du
plaisir partiel inhérent au* ormations de l$inconscient.
9uatre temps donc , la poussée constante de l$inconscient-
l$ostacle qui s$ oppose- l$énergie qui reste- et l$énergie qui passe.
Toilà le schéma que 6e souhaitais vous proposer en vous demandant
20
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 26/320
Introduction à l'œuvre de Freud
de le mettre à l$épreuve de votre lecture des te*tes reudiens. 5eut=
@tre constatere=vous comien Freud raisonne conormément à cette
logique essentielle des quatre temps (.
F!"#$%I!&S '( )’I&*!&S*I(&%
<ctes involontaires Paniestations pathologiques elations
aBectives
+
Plaisi
r
parti
el
avec une personne
avec des choses
vis-à-vis de nous-même
trans(érées au psychanalyste
Plaisir
absolu
'(,!"S
Figure -
Schéma des . temps du onctionnement pschique
1/ #ou0ement continuel de l’énergie 0ers le plaisir absolu
2/ arre du reoulement qui s’oppose au mou0ement
d’énergie
2+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 27/320
Introduction à l'œuvre de Freud
-/ (nergie qui ne ranchit pas la barre du reoulement et
relance une nou0elle excitation
./ (nergie qui ranchit la barre du reoulement et
s’extériorise sous la orme de plaisir partiel inhérent aux
ormations
de l’inconscient
Dénitions de linconscient
<ordons maintenant l$inconscient suivant les diBérents points de
vue étalis par Freud- en tenant compte des vocales particuliers qui
désignent les deu* e*trémités du schéma , la source de l$e*citationtemps / et les ormations e*térieures de l$inconscient temps :/.
;hacune de ces e*trémités prendra un nom diBérent selon la
perspective et la terminologie avec lesquelles Freud dé#nit
l$inconscient.
! Dénition de linconscient du point de vue descriptif
Y Si nous envisageons l$inconscient du dehors- c$est=à=dire dupoint de vue descripti d$un oservateur- moi=m@me par e*emple à
l$égard de mes propres maniestations inconscientes ou à l$égard des
maniestations émanant de l$inconscient de l$autre- nous n$en
percevrons que les re6etons. L$inconscient- lui- reste supposé comme
un processus oscur et inconnaissale à l$origine de ces
maniestations. Rn su6et commet un lapsus par e*emple- et nous
concluons aussit3t , Son inconscient parle. J Pais nousn$e*pliquons rien sur le processus qui sous=tend cet acte Z
l$inconscient nous est inaccessile.
7t quand ien m@me méconna8trions=nous la nature de
l$inconscient- il nous reste à savoir comment repérer les re6etons de
l$inconscient. 5armi l$in#nie variété des e*pressions et des
comportements humains- lequel identi#er comme un acte surgi de
l$inconscient : 9uand pouvons=nous aBirmer , ici il a de
2!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 28/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 29/320
Introduction à l'œuvre de Freud
et les produits terminau* sont des mani(estations dé(ormées de
l$inconscient. Le r@ve en est le meilleur e*emple.
! Dénition de linconscient du point de vue d"namique# Le
concept de refoulement
La théorie du reoulement est le pilier sur lequel repose
l$édi#ce de la pschanalse.
S. Freud
Si maintenant nous dé#nissons l$inconscient du point de vue
dnamique- c$est=à=dire du point de vue de la lutte entre la motion
qui pousse et le reoulement qui emp@che- la source d$e*citation se
nomme alors représentants re(oulés, et les productions terminales
sont des échappées méconnaissales de l$inconscient soustraites à
l$action du reoulement0. ;es dérivés du reoulé s$appellent retours
du re(oulé, rejetons du re(oulé ou encore rejetons de l$inconscient.
e6etons- au sens de 6eunes pousses d$inconscient qui- malgré la
chape du reoulement- éclosent déguisées à la surace de la
conscience. Les e*emples les plus réquents de ces re6etons
déormés du reoulé sont les smpt3mes névrotiques. He pense à cet
analsant qui- au volant de sa voiture- est soudainement assailli par
l$image osédante d$une scne dans laquelle il se voit heurter
déliérément une vieille emme traversant la rue. ;ette idée #*e qui
s$impose à lui- le ait souBrir et l$emp@che souvent d$utiliser son
véhicule- se révélera au cours de l$analse comme le re6eton
conscient et dissimulé du représentant reoulé de l$amour incestueu*
pour sa mre. La représentation inconsciente amour incestueu* J a
donc ranchi la arre du reoulement pour appara8tre dans la
conscience transormée en son contraire- à savoir une image
osédante d$ impulsion meurtrire J.
emarquons que ces apparitions conscientes du reoulé- ces
retours du reoulé peuvent se concevoir également comme des
solutions de compromis dans le conit qui oppose le mouvement du
2%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 30/320
Introduction à l'œuvre de Freud
reoulé vers la conscience et le reoulement qui le repousse.
Solution de compromis J signi#e que le retour du reoulé est un
mi*te composé en partie du reoulé et en partie d$un élément
conscient qui le masque. <utrement dit- le retour du reoulé est un
déguisement conscient du reoulé- mais incapale cependant de le
masquer compltement. <insi- dans notre e*emple- la #gure de la
victime- incarnée par la vieille dame- laisse=t=elle transpara8tre- sous
les traits d$une emme Dgée- la #gure reoulée de la mre. Rne autre
illustration des traces visiles du reoulé dans le retour du reoulé
nous est proposée par Freud quand il commente une célre gravure
de Félicien ops. L$artiste #gure le cas d$un ascte qui- pour
chasser la tentation de la chair ?le reouléA- se réugie au pied de la
;roi* ?reoulementA et voit surgir avec stupeur l$image d$une emme
nue cruci#ée ?retour du reoulé comme solution de compromisA à la
place du ;hrist. Le retour du reoulé est ici un compromis entre la
emme nue ?partie visile du reouléA et la croi* qui la supporte
?reoulementA.
<6outons par ailleurs que les re6etons de l$inconscient peuvent-
une ois parvenus à la conscience- suir une nouvelle action du
reoulement qui les renvoie dans l$inconscient ?reoulement dit
secondaire ou reoulement aprs=coupA.
Rn mot encore pour 6usti#er la dé#nition du reoulement que nous
avons avancée plus haut comme étant une chape d$énergie qui
emp@che le passage des contenus inconscients vers le préconscient
2. Freud- en eBet- n$a 6amais renoncé à considérer le reoulement
comme un 6eu comple*e de mouvements d$énergie. Heu destiné d$une
part à contenir et #*er dans l$enclos de l$inconscient les
représentations reoulées- et d$autre part à ramener dans
l$inconscient les représentations ugitives qui étaient parvenues au
préconscient ou à la conscience aprs avoir dé6oué la vigilance du
reoulement. <ussi Freud distingue=t=il deu* genres de reoulement ,
un re(oulement primaire qui contient et #*e les représentations
()
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 31/320
Introduction à l'œuvre de Freud
reoulées au sol de l$inconscient- et un re(oulement secondaire qui
reoule Y au sens littéral de aire reculer Y dans le sstme
inconscient les re6etons préconscients du reoulé.
Le reoulement primaire- le plus primiti- est non seulement une
#*ation des représentations reoulées au sol de l$inconscient- mais
une cloison énergétique que le préconscient et le conscient dressent
contre la poussée d$énergie lire venant de l$inconscient. ;ette
cloison est dite contre=investissement J- c$est=à=dire investissement
contraire que le sstme 5réconscientb;onscient oppose au*
tentatives d$investissement de la poussée inconsciente.
Le deu*ime mode de reoulement- dont le ut est de renvoer le
re6eton dans son lieu d$origine- est aussi un mouvement d$énergie-
mais plus comple*e. 5our l$essentiel- il se résume au* opérations
suivantes centrées autour du re6eton conscient ou préconscient du
reoulé ,
"$aord- retrait de la charge préconsciente=consciente
d$énergie liée que le re6eton avait acquise lors de son sé6our dans le
préconscient ou dans le conscient. Rne ois délesté de sa charge préconsciente=consciente et
voant son ancienne charge inconsciente réactivée- le re6eton est
alors attiré- comme aimanté- par les autres représentations
inconscientes #*ées à 6amais dans le sstme inconscient par le
reoulement primaire. Le re6eton ugiti rentre alors au ercail de
l$inconscient.
! Dénition de linconscient du point de vue économique
Y Si nous dé#nissons cette ois l$inconscient du point de vue
économique- celui que nous avons adopté pour développer notre
schéma- la source d$e*citation s$appelle représentant de pulsions, et
les productions terminales de l$inconscient sont des (antasmes, ou
plus e*actement des comportements aBectis et des choi* amoureu*
ine*pliqués- sous=tendus par des antasmes. H$e*pliquerai dans un
(1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 32/320
Introduction à l'œuvre de Freud
instant la nature de ces antasmes- mais leur localisation topique
dans notre schéma soulve le prolme suivant. Les antasmes
peuvent non seulement appara8tre dans la conscience Y comme nous
venons de le dire Y au titre de productions terminales de
l$inconscient telles que des liens aBectis irraisonnés ou encore- plus
particulirement- des r@veries diurnes et des ormations délirantes Z
ils peuvent aussi rester enouis et reoulés dans l$inconscient- aant
alors le statut de représentations inconscientes de chose. Pais les
antasmes peuvent encore 6ouer le r3le de déenses du moi contre la
poussée inconsciente. ;$est=à=dire qu$un antasme peut tout aussi
ien prendre le r3le d$un re6eton préconscient du reoulé- d$un
contenu inconscient reoulé ou m@me d$une déense reoulante. "ans
notre schéma- nous localisons le antasme tant en=deà de la arre
du reoulement temps / qu$au niveau de la arre temps 1/, ou
encore- au=delà de la arre ?temps :/.
! Dénition de linconscient du point de vue éthique
Y Si- en#n- nous dé#nissons l$inconscient du point de vue éthique-
nous le nommerons désir. Le désir est le mouvement d$une intention
inconsciente qui aspire à un ut- celui de la satisaction asolue. Les
productions terminales de l$inconscient sont à considérer ici comme
des réalisations partielles du désir ou- si l$on veut- des satisactions
partielles et sustitutives du désir eu égard à la satisaction idéale-
6amais atteinte. Xous quali#ons d$éthique cette dé#nition de
l$inconscient dans la mesure o] nous assimilons le mouvement
énergie Y J décharge à la tendance de l$inconscient à se aire
entendre et se aire reconna8tre comme un <utre. 7thique aussi-
dans la mesure o] nous conérons au ut idéal du désir- une valeur ,
la valeur indépassale d$un ien supérieur- d$un souverain Eien que
la pschanalse nomme inceste. Foncirement- le désir est tou6ours
désir d$inceste. Xous reviendrons.
[
(2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 33/320
Introduction à l'œuvre de Freud
<prs vous avoir montré le onctionnement de l$appareil
pschique suivant la logique d$un schéma spatial- 6e vous ai proposé
une vision descriptive- sstématique- dnamique- économique et
éthique de l$inconscient- mais tout ceci serait incomplet si nous
n$inscrivions notre appareil dans le #l du temps et ne l$incluions dans
l$univers d$autrui. "eu* acteurs encadrent la vie pschique , le
temps et les autres &gure :/. Le temps d$aord- car le
onctionnement pschique ne cesse de se renouveler tout au long de
l$histoire d$un su6et- au point d$échapper à la mesure du temps.
L$inconscient est hors le temps- c$est=à=dire perpétuel dans le temps
historique. Silencieu* ici- il réappara8t là et ne dépérit 6amais. Nente
de le aire taire- il va aussit3t revivre- reourgeonner dans de
nouvelles maniestations. <ussi- quel que soit l$Dge- l$inconscient
demeure=t=il un processus irrépressilement acti et intarissale dans
ses productions. 9ue vous ae deu* 6ours de vie ou quatre=vingt=
trois ans- il persévre dans son élan et parvient tou6ours à se aire
entendre.
Pais nous devons encore comprendre que la vie pschique est
plongée dans le monde d$autrui- dans le monde de ceu* à qui nous
sommes attachés par le langage- par nos antasmes et nos aBects.
Xotre pschisme prolonge nécessairement le pschisme de l$autre
avec qui nous sommes en relation. Les sources de nos e*citations
sont les traces que laisse en nous l$impact du désir de l$autre- de
celui ou de ceu* qui nous tiennent pour l$o6et de leur désir. ;omme
si la che du temps : du schéma de l$appareil pschique de l$autre
re6oignait pour la stimuler la source d$e*citation de notre propre
appareil. 7t- à l$inverse- comme si nos propres productions ravivaient
à leur tour le désir de l$autre. egardons la &gure :.
((
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 34/320
Introduction à l'œuvre de Freud
l’autre
Figure .
)es productions de l’inconscient de l’autre stimulent les
sources de mon inconscient/ (t mes propres productions
stimulent les sources de l’inconscient de l’autre
Le sens se$uel de nos actes
Xous sommes maintenant à m@me de ormuler la prémisse
ondatrice de la pschanalse. Xos actes- ceu* qui nous échappent-
non seulement sont déterminés par un processus inconscient- mais
surtout ont un sens. Ils véhiculent un message et veulent dire autre
chose que ce qu$ils montrent de prime aord. <vant Freud- les actes
les plus inattendus passaient pour des actes anodins. <u6ourd$hui-
avec Freud- supposer un sens au* conduites et au* paroles qui nous
dépassent est devenu un geste coutumier. Il suBit de commettre un
lapsus pour sourire aussit3t- pour rougir parois- en se croant trahi
par la révélation d$un désir- d$un sens 6usque=là voilé.
Pais qu$est=ce qu$un sens : 9u$est=ce que le sens d$un acte : La
signi#cation d$un acte involontaire réside dans le ait qu$il est le
sustitut d$un acte idéal- d$une action impossile qui- dans l$asolu-
(4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 35/320
Introduction à l'œuvre de Freud
aurait d se produire mais n$a pas eu lieu. 9uand le pschanalste
interprte et dévoile la signi#cation d$un r@ve par e*emple- que ait=il
sinon montrer que le r@ve en tant qu$acte est le sustitut d$un autre
acte qui n$est pas venu à 6our Z que ce qui est, est le substitut de ce
qui n$a pas été. Xos actes involontaires ont donc un sens. Pais
comment quali#er ce sens : 9uelle est la teneur du sens caché de
nos actes : La réponse à cette question énonce la grande découverte
de la pschanalse. 9ue dit=elle : 9ue la signi#cation de nos actes
est une signi#cation se*uelle. Pais pourquoi se*uelle : eportons=
nous à la &gure ; et voons de quelle nature est la source à l$origine
de la tendance pulsionnelle- et de quelle nature est le ut idéal
auquel cette tendance aspire- 6e veu* dire l$action idéale et
impossile qui n$a pas eu lieu- et dont nos actes sont les sustituts.
Le sens de nos actes est un sens se*uel parce que la source et le ut
de ces tendances sont se*uels. La source est un représentant
pulsionnel dont le contenu représentati correspond à une région du
corps trs sensile et e*citale- dite <one érog2ne. 9uant au ut-
tou6ours idéal- il est le plaisir parait d$une action paraite- d$une
paraite union entre deu* se*es- dont =inceste incarnerait la #gure
mthique et universelle.
[
Le concept ps"chanal"tique de se$ualité
;es tendances- qui aspirent à l$idéal impossile d$une satisaction
se*uelle asolue- naissent dans la représentation d$une one érogne
du corps- utent contre le reoulement et s$e*tériorisent en#n par
des actes sustitutis de l$impossile+ acte incestueu* Y- ces
tendances s$appellent pulsions se*uelles. Les pulsions se*uelles sont
multiples- elles peuplent le territoire de l$inconscient et leur
e*istence remonte loin dans notre histoire- depuis l$état
emronnaire- pour ne cesser qu$avec la mort. Leurs maniestations
(0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 36/320
Introduction à l'œuvre de Freud
les plus marquantes apparaissent durant les cinq premires années
de notre enance.
Freud décompose la pulsion se*uelle en quatre éléments. Pis à
part la source d$o] elle 6aillit ?one érogneA- la (orce qui la meut et
le but qui l$attire- la pulsion se sert d$un objet au moen duquel elle
essaie de parvenir à son ut idéal. ;et o6et peut @tre une chose ou
une personne- parois soi=m@me- parois une autre personne- mais il
est tou6ours un objet (antasmé plut3t que réel. ;ela est important
pour comprendre que les actes sustitutis à travers lesquels les
pulsions se*uelles s$e*priment ?une parole inattendue- un geste
involontaire ou des liens aBectis que nous ne choisissons pasA sont
des actes moulés sur des antasmes et organisés autour d$un o6et
antasmé.
Pais 6e dois encore a6outer un élément essentiel qui caractérise
ces pulsions- à savoir le plaisir particulier qu$elles procurent. Xon
pas le plaisir asolu qu$elles visent- mais le plaisir limité qu$elles
otiennent , un plaisir partiel quali#é de se*uel. Vr- qu$est=ce que le
plaisir se*uel : 7t plus généralement , qu$est=ce que la se*ualité : "u
point de vue de la pschanalse- la se*ualité humaine ne se réduit
pas au contact des organes génitau* de deu* individus- ni à la
stimulation de sensations génitales. Xon- le concept de se*uel J
rev@t en pschanalse une acception ien plus large que celle de
génital J. ;e sont les enants et les pervers qui ont montré à Freud
la vaste étendue de l$idée de se*ualité. Xous appellerons se*uelle
toute conduite qui- à partir d$une région érogne du corps ?ouche-
anus- eu*- voi*- peau...A- et en s$appuant sur un antasme- procure
un certain tpe de plaisir. 9uel plaisir : Rn plaisir qui comporte deu*
aspects. "$aord- sa diBérence radicale avec cet autre plaisir
procuré par la satisaction d$un esoin phsiologique ?manger-
éliminer- dormir...A. Le plaisir de téter du nourrisson par e*emple-
son plaisir de succion- correspond du point de vue pschanaltique à
un plaisir se*uel qui ne se conond pas avec le soulagement
(+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 37/320
Introduction à l'œuvre de Freud
d$assouvir sa aim. Soulagement et plaisir restent certes associés-
mais le plaisir se*uel de succion deviendra vite une satisaction
recherchée pour elle=m@me hors du esoin naturel. Le su6et prendra
plaisir à sucer- indépendamment de toute sensation de aim.
"eu*ime aspect , le plaisir se*uel
Y ien distinct donc du plaisir onctionnel Y- polarisé autour
d$une one érogne- otenu grDce à la médiation d$un o6et antasmé
?et non pas d$un o6et réelA- se retrouvera parmi les diBérents
plaisirs des caresses préliminaires au coCt lui=m@me. 5our garder
notre e*emple- le plaisir de succion se prolongera comme plaisir
d$emrasser le corps de l$@tre aimé.
& >esoin, désir et amour. Y 5our mieu* situer l$écart entre plaisir
onctionnel et plaisir se*uel- arr@tons=nous un instant et dé#nissons
clairement les notions de esoin- désir et amour. Le besoin est
l$e*igence d$un organe dont la satisaction s$accomplit réellement
avec un o6et concret ?la nourriture par e*empleA- et non avec un
antasme. Le plaisir de ien=@tre qui se dégage n$est aucunement
se*uel. Le désir, en revanche- est une e*pression de la pulsion
se*uelle- ou mieu*- la pulsion se*uelle elle=m@me quand nous lui
attriuons une intentionnalité orientée vers l$asolu de l$inceste et la
voons se contenter avec un o6et antasmé incarné par la personne
d$un autre désirant. < la diBérence du esoin- le désir na8t d$une
one érogne du corps et se satisait partiellement avec un antasme
dont l$o6et est un autre désirant. <insi- l$attachement à l$autre
équivaut=il à l$attachement à un o6et antasmé- polarisé autour d$un
organe érogne particulier.
?#?amour, en#n- est aussi un attachement à l$autre- mais de
manire gloale et sans le support d$une one érogne dé#nie. Eien
entendu- ces trois états s$imriquent et se conondent dans toute
relation amoureuse.
Pais pourquoi ces pulsions se*uelles n$otiennent=elles qu$un
plaisir limité : 7t encore- pourquoi se contentent=elles d$o6ets
(!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 38/320
Introduction à l'œuvre de Freud
antasmés et non pas d$o6ets concrets et réels : 5our répondre-
reportons=nous à la &gure ;. 7h ien- les pulsions se*uelles
n$otiennent qu$un plaisir partiel et sustituti- parce que c$est le
seul plaisir qu$elles ont pu gagner de haute lutte aprs s$@tre
arrachées au* déenses du moi. 9uelles déenses : 7n premier lieu-
le reoulement. Vr- le reoulement est aussi à sa manire une orce-
ou mieu* encore- une pulsion. ;ela voudrait=il dire qu$il aurait deu*
groupes de pulsions opposées , le groupe des pulsions qui tendent à
la décharge et le groupe des pulsions qui s$ opposent : Vui- c$est
6ustement la premire théorie des pulsions proposée par Freud au
déut de son œuvre et 6usqu$en 1%10 quand il introduira le concept
de narcissisme. Xous verrons ient3t quelle est la deu*ime théorie
ormulée aprs cette date- mais pour le moment distinguons deu*
tendances pulsionnelles antagonistes , les pulsions se*uelles
reoulées et les pulsions du moi reoulantes (. Les premires
recherchent le plaisir se*uel asolu- tandis que les secondes s$
opposent. Le résultat de ce conit consiste
FVP<NIVXS "7 L$IX;VXS;I7XN
$ctes in0olontaires
VEH7NS F<XN<SP7S
(>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 39/320
Introduction à l'œuvre de Freud
#aniestations pathologiques
"elations aecti0es avec une personne
avec des choses
vis-à-vis de nous-même
trans(érées au psychanalyste
=v=Y
Formations
de
l’inconscient
)es pulsions sexuelles3 leurs - principaux destins
4reoulement3 sublimation3 antasme5 et leurs extériorisations
précisément en ce plaisir dérivé et partiel que nous avons nommé
plaisir se*uel.
[
(%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 40/320
Introduction à l'œuvre de Freud
Les trois principau$ destins des pulsions se$uelles %
refoulement& sublimation et fantasme# Le
concept de narcissisme
Si vous ave ait v3tre la logique en quatre temps du
onctionnement pschique- vous admettre aisément que le destin
des pulsions se*uelles est tou6ours le m@me , elles sont condamnées
à tou6ours trouver- sur le chemin de leur ut idéal- l$opposition des
pulsions du moi- c$est=à=dire l$ostacle du reoulement. Pais- outre le
reoulement- le moi oppose deu* autres ostructions au* pulsions
se*uelles , la sulimation et le antasme.
& #a @ublimation. Y La premire de ces entraves consiste à
détourner le tra6et de la pulsion en changeant son but 6 cette
manœuvre s$appelle sulimation et elle réside dans le remplacement
du ut se*uel idéal ?incesteA par un autre ut non se*uel à valeur
sociale. Les réalisations culturelles et artistiques- les relations de
tendresse entre parents et enants- les sentiments d$amitié et les
liens sentimentau* dans le couple- sont toutes des e*pressions
sociales des pulsions se*uelles détournées de leur ut virtuel.
& #e antasme. Y L$autre arrire imposée par le moi est plus
compliquée- mais comprendre son mécanisme nous permettra
d$e*pliquer pourquoi les o6ets avec lesquels la pulsion otient du
plaisir se*uel sont
des o6ets antasmés et non pas réels. ;et autre ostacle que le
moi oppose au* pulsions se*uelles consiste non pas en un
changement de ut- comme c$était le cas de la sulimation- mais en
un changement d$objet. < la place d$un o6et réel- le moi installe un
o6et antasmé- comme si- pour arr@ter l$élan de la pulsion se*uelle-
le moi contentait la pulsion en la leurrant avec l$illusion d$un o6et
antasmé.
Pais comment le moi réussit=il un tel tour de passe=passe : 7h
ien- pour changer l$o6et réel en un o6et antasmé- il doit d$aord
4)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 41/320
Introduction à l'œuvre de Freud
incorporer au=dedans de lui l$o6et réel 6usqu$à le transormer en
antasme. 5renons un e*emple et décomposons arti#ciellement cette
ruse di6 moi en si* étapes.
1. Imaginons une relation aBective avec une personne qui nous
attire et que nous aimons. Sans distinguer esoin- désir et amour-
préoccupons=nous du statut de ladite personne- lorsqu$elle est
transormée d$o6et réel en o6et antasmé. Supposons d$aord que
cette personne soit l$o6et réel vers lequel la pulsion se*uelle
s$oriente.
2. Xous ?c$est=à=dire le moiA aimons cette personne 6usqu$à
l$incorporer au=dedans de nous et en aire une partie de nous=m@me.
(. Xous nous identi#ons ainsi à l$@tre aimé qui est en nous- et le
traitons avec un amour plus puissant encore que celui que nous lui
portions quand il était réel.
4. <lors- la personne aimée cesse d$@tre au=dehors et vit à
l$intérieur de nous comme un o6et antasmé qui entretient et ravive
constamment la pulsion se*uelle. <insi- la personne réelle n$e*iste
plus pour nous que sous l$espce d$un antasme- m@me sicon6ointement nous continuons à lui reconna8tre une e*istence
autonome dans le monde. 5ar conséquent- quand nous aimons- nous
aimons tou6ours un @tre ait de l$étoBe du antasme et rééré à cet
autre @tre réel que nous reconnaissons au=dehors.
0. La relation amoureuse- ondée ainsi sur un antasme qui
apaise la soi de la pulsion- procure donc ce plaisir partiel que nous
avons quali#é de se*uel.+. Xous aimerons ou haCrons notre prochain selon le mode que
nous avons de chérir ou haCr à l$intérieur de nous- son doule
antasmé. Noutes nos relations aBectives- et en particulier la relation
qui s$étalit entre le patient et son pschanalste Y amour de
transert Y- toutes ces relations épousent étroitement les moules du
antasme Z antasme qui moilise l$activité des pulsions se*uelles et
procure du plaisir.
41
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 42/320
Introduction à l'œuvre de Freud
& #e concept de "arcissisme. Y ;ependant- dans les séquences
que nous venons de découper- nous n$avons pas relevé le geste
essentiel du moi qui lui permet de transormer l$o6et réel en o6et
antasmé. 9uel est ce geste : ;$est une torsion du moi qui s$appelle
narcissisme. Le narcissisme est l$état singulier du moi quand
Y a#n d$incorporer l$o6et réel et le transormer en antasme Y il
prend la place d$o6et se*uel et se ait aimer et désirer par la pulsion
se*uelle. ;omme si le moi- pour dompter la pulsion- la détournait de
son ut idéal et la trompait en lui disant , 5uisque tu cherches un
o6et pour parvenir à tes #ns se*uelles- viens- sers=toi de moi \ J La
diBiculté théorique du concept de narcissisme est de ien
comprendre que les pulsions se*uelles et le moi Y identi#é à l$o6et
antasmé Y constituent deu* parties de nous=m@me. Le moi=pulsion
se*uelle aime le moi=o6et. ;$est ainsi que nous pouvons ormuler , le
moi=pulsion s$aime lui=m@me comme un o6et se*uel. Le narcissisme
ne se dé#nit nullement par un simple retour sur soi dans un
s$aimer soi=m@me J- mais en un s$aimer soi=m@me comme objet
se)uel J , le moi=pulsion se*uelle aime le moi=o6et se*uel. L$amour
narcissique du moi pour lui=m@me- en tant qu$o6et se*uel- est à la
ase de la constitution de tous nos antasmes. <ussi peut=on conclure
que la matire des antasmes- c$est tou6ours et inévitalement le moi.
ésumons donc les principau* destins des pulsions se*uelles ,
@tre reoulées- sulimées ou encore leurrées par un antasme.
[
Les phases de la se$ualité infantile et le comple$e
ddipe
Pais les pulsions se*uelles remontent loin dans notre enance.
7lles ont une histoire qui ponctue le développement de notre corps
d$enant. Leur évolution commence ds la naissance et culmine entre
trois et cinq ans avec l$apparition du comple*e d$/dipe qui marque
l$attachement de l$enant au parent de se*e opposé et son hostilité
42
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 43/320
Introduction à l'œuvre de Freud
envers le parent du m@me se*e. ;e sera la résolution de ce comple*e
qui conduira l$enant à trouver son identité d$homme ou de emme.
La plupart des événements survenus durant ces premires années de
la vie sont rappés d$ouli- eBacement que Freud nomme amnésie
in(antile.
Xous pouvons dégager rivement trois phases dans l$histoire des
pulsions se*uelles inantiles. Nrois phases qui se distinguent selon la
dominance de la one érogne , la phase orale dans laquelle la one
dominante est la ouche- la phase anale o] c$est l$anus qui prévaut-
et la phase phallique avec le primat de l$organe génital masculin.
[
La phase orale recouvre les si* premiers mois du nourrisson Z la
ouche est la one érogne prévalente et procure au éé non
seulement la satisaction de se nourrir- mais surtout le plaisir de
sucer- c$est=à=dire de mettre en mouvement les lvres- la langue et le
palais dans une alternance rthmée. 9uand on emploie l$e*pression
pulsion orale J ou plaisir oral J- il aut écarter tout rapport
e*clusi avec la nourriture. Le plaisir oral est ondamentalementplaisir d$e*ercer une succion sur un o6et que l$on a dans la ouche
ou que l$on porte à la ouche- et qui olige la cavité uccale à se
contracter et se relDcher successivement. 5our le nourrisson Y nous
l$avons vu Y- ce gain de plaisir en marge du rassasiement doit @tre
quali#é de se*uel. L$o6et de la pulsion orale n$est donc pas le lait
qu$il ingre en tant qu$aliment- mais l$a`u* de lait chaud qui e*cite
la muqueuse- ou encore le mamelon du sein maternel- la tétine- puis
quelque temps aprs- une partie du corps propre- le plus souvent les
doigts et surtout le pouce- qui tous sont des o6ets réels qui
entretiennent le mouvement cadencé de la succion. 7t qui tous sont
des o6ets préte*tes qui soutiennent les antasmes. Lorsque nous
oservons un enant en train de sucer son pouce ien appliqué
contre le creu* du palais- et le regard r@veur- nous déduisons qu$à ce
moment il éprouve Y pschanalti=quement parlant Y un intense
4(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 44/320
Introduction à l'œuvre de Freud
plaisir se*uel. X$oulions pas que l$attachement au* o6ets réels est
avant tout un attachement à des o6ets antasmés. <insi- le pouce
réel que l$enant suce est en vérité un o6et antasmé qu$il caresse-
c$est=à=dire lui=m@me ?narcissismeA. <6outons qu$il e*iste encore une
phase orale tar-dive qui commence vers le si*ime mois de la vie
avec l$apparition des premires dents. Le plaisir se*uel de mordre-
parois avec rage- complte le plaisir de succion.
[
La phase anale se développe au cours des deu*ime et troisime
années. L$ori#ce anal est la one érogne dominante- et les selles
constituent l$o6et réel qui donne prise à l$o6et antasmé des
pulsions anales. "e la m@me manire que nous avions distingué
plaisir de manger et plaisir se*uel de succion- nous devons ici
séparer le plaisir onctionnel de dééquer en se soulageant d$un
esoin corporel- du plaisir se*uel de retenir les selles et les é6ecter
rusquement. L$e*citation se*uelle de la muqueuse anale est
provoquée avant tout par un rthme particulier du sphincter anal
quand il se contracte pour retenir et se dilate pour évacuer.
[
Vriginellement- nous n $avons connu que des o6ets
se*uels , la pschanalse nous montre que des gens- que
nous croons seulement respecter- estimer- peuvent- pour
notre inconscient- continuer à @tre des o6ets se*uels.
S. Freud
La phase phallique précde l$état #nal du développement se*uel-c$est=à=dire l$organisation génitale dé#nitive. 7ntre la phase
phallique qui s$étend de trois à cinq ans et l$organisation génitale
proprement dite qui appara8t lors de la puerté- s$intercale une
période dite de latence J pendant laquelle les pulsions se*uelles
seront inhiées.
44
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 45/320
Introduction à l'œuvre de Freud
<u cours de la phase phallique- l$organe génital mDle Y pénis Y
6oue le r3le dominant. 5our la #lle- le clitoris est considéré- d$aprs
Freud- comme un attriut phallique- source d$e*citation. < l$instar
des autres phases- l$o6et réel donne assise à l$o6et antasmé.'Ici- le
pénis et le clitoris ne sont que les supports concrets et réels d$un
o6et antasmé nommé phallus !. 9uant au plaisir se*uel- il résulte
des caresses masturatoires et des attouchements rthmés des
parties génitales- aussi rthmés que pouvaient l$@tre les mouvements
alternés de la succion pour le plaisir oral- et de la rétentionbe*pulsion
pour le plaisir anal.
<u déut de cette phase- garon et #lle croient que tous les @tres
humains ont ou devraient avoir un phallus J. La diBérence des
se*es hommebemme est alors perue par l$enant comme une
opposition possesseur du phallusbprivé du phallus ?chDtréA. 7nsuite-
#lle et garon suivront une voie diBérente 6usqu$à leur identité
se*uelle dé#nitive. ;es voies divergent parce que l$o6et ?phallusA
avec lequel se satisait la pulsion phallique prend che l$un et che
l$autre une orme diBérente. 5our le garon- l$o6et de la pulsion
c$est=à=dire le phallus- c$est la personne de la mre- ou plut3t la mre
antasmée et quelqueois- curieusement- nous allons le voir- le pre
lui=m@me. 5our la #lle- l$o6et est d$aord la mre antasmée- puis
dans un second temps le pre. Le petit garon entre dans l$/dipe et
se met à manipuler son pénis- tout en se livrant à des antasmes liés
à sa mre. 5uis- sous l$eBet cominé de la menace de castration
proérée par le pre et de l$angoisse provoquée par la perception du
corps éminin privé de phallus- le garon renonce en#n à posséder
l$o6et=mre. L$aBect autour duquel l$/dipe masculin s$organise-
culmine et se dénoue- c$est l$angoisse B l$angoisse dite de castration-
c$est=à=dire la crainte d$@tre privé de la partie du corps que le garon
tient à cet Dge pour l$o6et le plus estimale , son pénis dont le
antasme a pour nom phallus J.
40
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 46/320
Introduction à l'œuvre de Freud
;he la petite #lle- le passage de la mre au pre est plus
compliqué. L$événement ma6eur durant l$/dipe éminin est la
déception que ressent la #lle en constatant le manque d$un phallus
dont elle croait pourtant avoir été dotée. ;e sentiment de déception
o] se m@lent rancune et nostalgie prendra la orme achevée d$un
aBect d$envie , l$envie du pénis. 5énis Y ne l$oulions pas Y dont le
antasme est le phallus. L$aBect autour duquel gravite l$/dipe
éminin n$est donc pas l$angoisse comme pour le garon- mais
l$envie. 7nvie du pénis qui deviendra trs vite désir d$avoir un enant
du pre- et plus tard- une ois la #lle devenue emme- désir d$avoir
un enant de l$homme élu. 5récisons cependant que Freud- eaucoup
plus tard- a complété la théorie de la castration che la #lle en
reconnaissant que l$envie n$était pas l$unique réponse à la castration
qu$elle croit dé6à et dé#nitivement accomplie du ait de son manque
de pénis. Il e*iste encore che la emme un autre aBect que l$envie-
celui de l$angoisse. "$une angoisse qui doit @tre comprise comme la
crainte non pas de perdre le pénisbphallus qu$elle n$a 6amais eu- mais
de perdre cet autre phallus J inestimale qu$est l$amour venant de
l$o6et aimé. L$angoisse de castration che la emme n$est autre donc
que l$angoisse de perdre l$amour de l$@tre aimé. 7n un mot- les deu*
aBects ma6eurs qui décideront de l$issue de l$/dipe éminin sont
l$envie du pénis et l$angoisse de perdre l$amour.
(emarque sur ldipe du gar)on % le r*le essentiel du p+re
He voudrais dissiper ici un malentendu réquent concernant
l$/dipe du garon et en particulier le r3le qu$ 6oue le pre.
Waituellement- comme nous venons nous=m@me de le aire- nous
mettons l$accent sur l$attachement du garon à sa mre comme o6et
se*uel et sur la haine envers le pre. Vr- sans renier cette
con#guration classique de l$/dipe- Freud a tellement privilégié le
rapport du garon avec son pre que nous n$hésiterons pas à aire du
pre Y et non de la mre
4+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 47/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 48/320
Introduction à l'œuvre de Freud
comme un rival et désiré comme un o6et se*uel. Toilà ce que nous
tenions à souligner , l$essentiel de l$/dipe masculin- ce sont les
vicissitudes du rapport du garon à l$égard de son pre et non point
Y comme on le croit d$haitude Y à l$égard de la mre.
[
Rn mot encore pour souligner les particularités de la phase
phallique si essentielle par rapport au* phases précédentes- puisque
de son issue doit dépendre la uture identité se*uelle de l$enant
devenu adulte. 7n voici les aspects à retenir. emarquons d$aord
que dans cette phase- l$o6et antasmé de la pulsion ne prend plus
appui comme auparavant sur une partie du corps de l$individu telle
le pouce ou les e*créments- mais sur une personne. L$o6et antasmé
de la pulsion ?phallusA prend la #gure d$une mre ou d$un pre en
proie à des désirs et des pulsions. <insi- la mre est=elle perue par
le garon de la phase phallique à travers le antasme d$une mre
désirante.
emarquons encore qu$au cours de cette phase- l$enant ait pour
la premire ois l$e*périence de perdre l$o6et de la pulsion- non pasà la suite d$une évolution naturelle comme pour les stades
précédents ?sevrage par e*empleA- mais en réponse à une oligation
incontournale. Le garon perd son o6et=mre pour se soumettre à
la loi universelle de l$interdit de l$inceste. Loi que le pre ordonne à
l$enant de respecter sous peine de le priver de son pénis.
emarquons en#n que la phase phallique est la seule qui se
conclut par la résolution d$un choi* décisi , le su6et devra choisirentre sauver une partie de son corps propre ou sauver l$o6et de sa
pulsion. ;ette alternative équivaut en dé#nitive à élire une orme ou
une autre de phallus , soit le pénis- soit la mre. Le garon aura à
décider entre préserver son corps de la menace de la castration-
c$est=à=dire préserver le pénis- ou garder l$o6et de sa pulsion- c$est=
à=dire sa mre. Il doit choisir entre sauver son pénis et renoncer à la
mre- ou ne pas renoncer à la mre- mais alors sacri#er son pénis.
4>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 49/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 50/320
Introduction à l'œuvre de Freud
truchement de la liido- entre notre pschisme- notre corps- les @tres
et les choses. Les pulsions de vie tendent à tout investir
liidinalement et à maintenir la cohésion des parties de la sustance
vivante. 7n revanche- les pulsions de mort visent la déliaison- le
détachement de la liido des o6ets- et le retour inéluctale de l$@tre
vivant à la tension éro- à l$état inorganique. < cet égard- précisons
que la mort J qui préside à ces pulsions n$est pas tou6ours
snonme de destruction- de guerre ou d$agression. Les pulsions de
mort représentent la tendance de l$@tre vivant à trouver le calme de
la mort- le repos et le silence. 7lles peuvent aussi @tre à l$origine des
maniestations humaines les plus meurtrires lorsque la tension
cherche à se soulager sur le monde e*térieur. ;ependant- quand les
pulsions de mort restent à l$intérieur de nous- elles sont
proondément éné#ques.
Xotons que ces deu* groupes de pulsions agissent non seulement
de concert- mais qu$elles partagent un trait commun. H$aimerais m$
attarder parce que ce trait constitue un concept asolument
nouveau- un saut dans la pensée reudienne. 9uel est ce trait
commun au* pulsions de vie et de mort : 9uel est ce concept
nouveau : <u=delà de leur diBérence- la pulsion de vie comme celle
de mort visent à rétalir un état antérieur dans le temps. 9ue ce soit
la pulsion de vie qui cherche à augmenter la tension- ou la pulsion de
mort qui aspire au calme et au retour à éro- toutes deu* tendent à
reproduire et à répéter une situation passée- que celle=ci ait été
agréale ou désagréale- plaisante ou déplaisante- sans tension ou
avec tension. Xotre vie et la vie de ceu* qui nous parlent- nos
patients- montrent que nous tendons souvent à répéter nos échecs et
nos souBrances avec une orce plus puissante parois que celle qui
nous conduit à retrouver les événements agréales. Nel le cas du
soldat traumatisé de guerre qui ne peut s$emp@cher de revoir en
r@ve- répétitivement- l$événement traumatique o] la ome e*plosa à
ses c3tés.
0)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 51/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 52/320
Introduction à l'œuvre de Freud
Le transfert est un fantasme dont lob-et est
linconscient du ps"chanal"ste
He dois maintenant conclure. He voudrais le aire en vous
demandant d$entrer dans le cainet du pschanalste et reconna8tre que la relation du patient avec le praticien peut aussi se
comprendre comme une e*pression de la vie des pulsions. "e
l$attachement le plus passionné à l$hostilité la plus ostinée- la
relation analtique emprunte toutes ses particularités au* antasmes
qui supportent et ont supporté les relations aBectives que l$analsant
a dé6à vécues de par le passé. ;$est le phénomne du transert.
5récisons ien que le lien transérentiel avec l$analste n$est pas lasimple reproduction dans le présent des liens aBectis et désirants
du passé. Le transert est avant tout la mise en acte des m@mes
antasmes qui s$e*primaient 6adis sous la orme des premiers liens
aBectis. Il aut donc comprendre que le transert n$est pas la
répétition d$une relation ancienne- mais l$actualisation d$un
antasme.
Le maniement du transert requiert du praticien non seulementune grande adresse et e*périence- mais une constante activité
d$autoperception de lui=m@me. L$instrument du pschanalste- ce
n$est pas seulement le savoir- mais avant tout son propre inconscient-
le seul moen dont il dispose pour capter l$inconscient du patient. Si
dans le comple*e d$/dipe- l$o6et de la pulsion phallique est le désir
de la mre- nous devrions avancer que dans le transert- l$o6et de la
pulsion analtique Y appelons=le ainsi Y est l$inconscient dupschanalste.
;ette singulire disponiilité de l$analste- qui lui permet d$agir
avec son inconscient mais aussi de s$e*poser à l$inconscient de
l$autre- e*plique que les productions de l$inconscient qui ont surgi au
cours de la cure peuvent appara8tre tour à tour che l$un ou l$autre
des partenaires de l$analse. ;$est cette alternance qui m$a conduit à
avancer la thse d$un inconscient unique. Il n$ a pas deu*
02
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 53/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 54/320
Introduction à l'œuvre de Freud
connaissance amenait le succs- on ne pouvait pas traiter sans
apprendre quelque chose de nouveau- on n$acquérait aucun
éclaircissement sans en éprouver l$action ienaisante. Xotre
procédé analtique est le seul dans lequel cette précieuse
con6onction est conservée 2.
[
/uels sont les contenus de la théorie ps"chanal"tique 0
He vais encore une ois regrouper les acteurs qui constituent le
contenu de cette théorie. ;e sont , l$accent mis sur la vie
pulsionnelle ?aBectivitéA- sur la dnamique pschique- sur la
signi#ance et le déterminisme générau*- m@me des phénomnes
pschiques apparemment les plus oscurs et les plus aritraires- la
doctrine du conit pschique et de la nature pathogne du
reoulement- la conception des smpt3mes morides comme
satisaction sustitutive- la reconnaissance de la signi#cation
étiologique de la vie se*uelle- en particulier celle des amorces de la
se*ualité inantile (.
[
Le temps 1 et le temps 2 de notre schéma
Rne partie ^des motions pulsionnelles se*uelles_ présente la
précieuse propriété de se laisser détourner de leurs uts immédiats
et ainsi en tant que tendances sulimées J de mettre leur énergie à
la disposition de l$évolution culturelle ^notre temps :, Pais une
autre partie demeure dans l$inconscient en tant que motion de désir
insatisaite et pousse à la satisaction- quelle qu$elle soit- m@me
déormée ̂ notre temps -6 ./
[
04
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 55/320
Introduction à l'œuvre de Freud
3e qui est& est le substitut de ce qui na pas été
^Les_ smpt3mes ^sont_ nés dans des situations contenant une
impulsion à une action- impulsion ?...A qui avait été réprimée ?...A.
;$est à la place de ces actions qui n$ont pas eu lieu que les
smpt3mes avaient 6ustement surgi0.
[
Le refoulement primaire est une $ation du représentant
ps"chique au sol de l'inconscient
Xous sommes donc ondés à admettre un re(oulement originaire,
une premire phase du reoulement- qui consiste en ceci que lereprésentant pschique ?représentant=représentationA de la pulsion
se voit reuser la prise en charge dans le conscient. <vec lui se
produit une &)ation Z le représentant correspondant susiste ?...A de
aon inaltérale et la pulsion demeure liée à lui +.
[
4pr+s que le refoulé est arrivé à la conscience sous la forme
de re-etons& le refoulement secondaire est le
refoulement qui ram+ne ces re-etons à leur lieu
dorigine& cest5à5dire à linconscient
Le deu*ime stade du reoulement- le re(oulement proprement
dit, concerne les re6etons pschiques du représentant reoulé. ?...A Le
reoulement proprement dit est donc un reoulement aprs=coup !.
[
Le refoulé est une partie seulement de linconscient 6lautre
partie étant constituée par laction du refoulement elle5
m7me8
La pschanalse nous a appris que l$essence du processus de
reoulement ne consiste pas à supprimer- à anéantir une
représentation représentant la pulsion- mais à l$emp@cher de devenir
00
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 56/320
Introduction à l'œuvre de Freud
consciente. Xous disons alors qu$elle se trouve dans l$état
inconscient J et nous pouvons ournir des preuves solides de ce
que- tout en étant inconsciente- elle peut produire des eBets- dont
certains m@me atteignent #nalement la conscience. Nout reoulé
demeure nécessairement inconscient- mais nous tenons à poser
d$entrée que le reoulé ne recouvre pas tout l$inconscient.
L$inconscient a une e*tension plus large Z le reoulé est une partie de
l$inconscient>.
[
Le refoulé dicte nos actes et détermine nos choi$ a9ectifs
Nout ce qu$un enant de deu* ans a dé6à pu voir sans comprendre
peut ien ne 6amais revenir à sa mémoire- sau dans ses r@ves. ?...A
Pais à un moment donné ces derniers ^événements_ doués d$une
grande orce compulsionnelle peuvent surgir dans la vie du su6et- lui
dicter ses actes- déterminer ses smpathies ou ses antipathies et
souvent décider de son choi* amoureu* lorsque ce choi*- cas trs
réquent- est indéendale du point de vue rationnel %.
[
Les enfants et les pervers ont appris à Freud que la se$ualité
humaine dépasse largement les limites du génital
Vn est allé 6usqu$à ?...A aire ^à la pschanalse_ le reproche
e*travagant de tout J e*pliquer par la se*ualité. ?...A 7n ce qui
concerne l$e*tension donnée par nous à l$idée de se*ualité- e*tension
que nous imposait la psychanalyse des en(ants et ce qu$on appelle
les pervers, nous répondons à ceu* qui- de leur hauteur- 6ettent un
regard de mépris sur la pschanalse- qu$ils devraient se rappeler
comien l$idée d$une se*ualité plus étendue se rapproche de l$7ros
du divin 5laton 1).
[
0+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 57/320
Introduction à l'œuvre de Freud
Le plaisir se$uel de sucer et le plaisir dapaiser la faim sont
deu$ satisfactions initialement associées qui ensuite se
séparent
L$enant- quand il suce- recherche dans cet acte un plaisir dé6à
éprouvé et qui- maintenant- lui revient à la mémoire. 7n suant de
manire rthmique une partie d$épiderme ou de muqueuse- l$enant
se satisait. ?...A Xous dirons que les lvres de l$enant ont 6oué le r3le
de <one érog2ne et que Y e)citation causée par l$aFu) de lait chaud
a provoqué le plaisir. <u déut- la satisaction de la one érogne ut
étroitement liée à l$apaisement de la aim. ?L$activité se*uelle s$est
tout d$aord étaée sur une onction servant à conserver la vie- dont
elle ne s$est rendue indépendante que plus tard.A 11
[
Dans ldipe masculin& le p+re se présente au$ "eu$ du
gar)on sous trois gures di9érentes % aimé comme un
idéal& ha: comme un rival& et désiré comme un ob-et
se$uel# Dans ce dernier cas& non seulement le gar)on
tient son p+re pour un ob-et se$uel& mais so9re à lui& à
linstar de la m+re& comme ob-et se$uel
La relation du petit garon à son pre est ?...A une relation
amivalente. < c3té de la haine qui voudrait éliminer le pre en tant
que rival- un certain degré de tendresse envers lui est- en rgle
générale- présent. ?...A Rne autre complication survient quand ?...A la
menace que la castration ait peser sur la masculinité renorce
l$inclination du garon à se replier dans la direction de la éminité- à
se mettre à la place de la mre et à tenir le r3le de celle=ci comme
o6et d$amour pour le pre 12.
[
0!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 58/320
Introduction à l'œuvre de Freud
Dans ldipe féminin& la9ect qui domine nest pas& comme
pour le gar)on& langoisse de castration& mais lenvie du
pénis#
Il en va autrement pour la petite #lle. "$emlée elle a 6ugé et
décidé. 7lle a vu cela- sait qu$elle ne l$a pas et veut l$avoir. ?...A La
petite #lle reuse d$accepter le ait de sa castration- elle s$ent@te
dans sa conviction qu$elle possde ien un pénis et est contrainte par
la suite de se comporter comme si elle était un homme.
Les conséquences pschiques de l$envie du pénis ?...A sont
multiples et ont une grande portée 1S.
[
Lautre a9ect qui domine dans le comple$e de castration de la
femme nest pas langoisse d7tre ch;trée& puisquelle
lest dé-à dans son fantasme& mais langoisse de perdre
lamour de l7tre aimé#
?...A dans le cas de la emme la situation de danger restée la plus
active semle @tre celle de la perte de l$o6et. Xous pouvonsapporter à cette condition déterminant l$angoisse ?...A la petite
modi#cation suivante , à savoir qu$il ne s$agit plus de l$asence de
l$o6et ou de sa perte réelle- mais au contraire- de la perte d$amour
de la part de l$o6et W.
[
Le propre de la ps"chanal"se nest pas le transfert& mais le
dévoilement du transfert& sa destruction et sa
renaissance#
Il ne aut pas croire que le phénomne du transert J soit créé
par l$inuence pschanaltique. Le transert J s$étalit
spontanément dans toutes les relations humaines- aussi ien que
dans le rapport de malade à médecin Z il transmet partout l$inuence
thérapeutique et il agit avec d$autant plus de orce qu$on se doute
0>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 59/320
Introduction à l'œuvre de Freud
moins de son e*istence. La pschanalse ne le crée donc pas Z elle le
dévoile seulement10.
[
La cure analtique ne crée pas le transert- elle ne ait que ledémasquer comme les autres phénomnes pschiques cachés. ?...A
"ans le traitement pschanaltique- ?...A toutes les tendances- m@me
hostiles- doivent @tre réveillées- utilisées pour l$analse en étant
rendues conscientes Z ainsi se détruit sans cesse à nouveau le
trans(ert. Le transert- destiné à @tre le plus grand ostacle à la
pschanalse- devient son plus puissant au*iliaire- si l$on réussit à le
deviner chaque ois et à en traduire le sens au malade 1+.
(éférences des e$traits cités
1/ 7 Pschanalse et théorie de la libido 8 in "ésultats3
idées3 probl9mes3 II3 P/:/F/3 1;<=3 p/ =1/
2/ )a >uestion de l’analse proane3 ?allimard3 1;<=3 pp/
1=@+1=1/
-/ 7 Petit abrégé de pschanalse 8 in "ésultats3 idées3probl9mes3 II3 op/ cit/3 p/ 1@./
./ Ibid/3 p/ 11=/
=/ Ibid/3 p/ 1@@/
A/ 7 )e reoulement 8 in #étapschologie3 ?allimard3
1;A<3 p/ .</
B/ Ibid/3 pp/ .<+.;/
</ 7 )’inconscient 8 in #étapschologie3 op/ cit/3 p/ A=/
;/ #oCse et le monothéisme3 ?allimard3 1;.<3 pp/ 1A;+
1B@/
1@/ %rois essais sur la théorie sexuelle3 ?allimard3 1;<B3
pp/ -2+--/
11/ Ibid/3 p/ 1@=/
0%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 60/320
Introduction à l'œuvre de Freud
12/ 7 'ostoCe0sDi et le parricide 8 in "ésultats3 idées3
probl9mes3 II3 op/ cit/3 p/ 1A</
1-/ 7 'iérence anatomique entre les sexes 8 in )a Eie
sexuelle3 P/:/F/3 1;A;3 p/ 12B/
1./ Inhibition3 smptme et angoisse3 P/:/F/3 1;A=3 p/ A</
1=/ *inq leGons sur la pschanalse3 Paot3 1;<B3 pp/ A1+
A2/
1A/ *inq pschanalses3 P/:/F/3 1;=.3 pp/ <B+<</
Biograhie de ig!und %reud
1>0+ Xaissance de Sigismund Freud à Freierg en + mai Poravie-dans un milieu de petits commerants 6uis. 9uand Freud voit le 6our-
il a dé6à deu* demi=rres de vingt et vingt=quatre ans- issus du
premier mariage du pre. ;es demi=rres ont à peu prs le m@me
Dge que la mre de Freud.
1>+) ésidence à Tienne de toute la amille.
1>!( 7ntrée à l$Rniversité et découverte de l$antisémitisme.
Lecture de Kœthe.
<ssiste au cours de philosophie de Erentano ?théoricien du
concept de conscienceA.
1>!+ 7ntrée au laoratoire de Erce pour étudier le sstme
nerveu* du poisson.
1>!> encontre de Ereuer.
ftudes de neuropschiatrie.
1>>0=>+ Sé6our à 5aris. Eourse d$études pour travailler auprs de
;harcot.
1>>+ Freud ouvre son cainet à Tienne. Nraduit les #eDons du
Gardi de ;harcot.
7tudes de neuropschiatrie inantile.
Pariage avec Partha Eerna.
+)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 61/320
Introduction à l'œuvre de Freud
1>>! encontre de Fliess.
5ratique l$hpnose.
éside en France- à Xanc- pour travailler auprs de Eernheim.
1>%) 5ratique avec ses patients la méthode catharti=que.1>%1 Installation de son cainet dans la Eerggasse à Tienne. Il
restera presque cinquante ans- 6usqu$à son départ pour l$<ngleterre.
1>%( édaction- avec Ereuer- des Etudes sur l$Hystérie.
5ulication de 9uelques considérations pour une étude comparative
des paralysies motrices organiques et hystériques.
'écou0erte des concepts de déense et de reoulement/
1>%4 upture avec Ereuer. 'écou0erte du concept de
transert/
1>%0 ;onception de =Esquisse d$une psychologie scienti&que.
Xaissance de son cinquime enant- <nna Freud- qui deviendra
une célre pschanalste d$enants.
1>%+= 5endant ces di* ans- Freud aime voager sou=
1%)! vent en Italie pour passer ses vacances d$été.1>%+ 7mploi pour la premire ois du mot pschanalse J.
Port du pre de Freud.
1<;B 'écou0erte du concept de l’Hdipe/
"éut de son autoanalse.
#$%nterprétation des rêves. Premi9re théorie de l’appareil
pschique comme un appareil réfexe/
'écou0erte de l’inconscient comme un sst9me/
1%)) <nalse de la 6eune hstérique "ora J.
1%)2 Stecel- un disciple de Freud- commence à pratiquer la
pschanalse.
1%)( Fondation du premier groupe des pschanalstes-
Société 5schologique du mercredi J. 'écou0erte de la premi9re
théorie des pulsions pulsion sexuelle et pulsion du #oi/
+1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 62/320
Introduction à l'œuvre de Freud
0sychopathologie de la vie quotidienne.
1%)4 Krce- <thnes et l$<cropole.
1%)0 encontre de Hung. 'écou0erte des stades de
dé0eloppement de la sexualité inantile/8rois essais sur la théorie de la se)ualité. #e mot d$esprit et ses
rapports avec l$inconscient.
1%)> encontre de Sandor Ferenci et d$7rnest Hones. 5remier
;ongrs International de 5schanalse à Salourg.
'écou0erte du complexe de castration/
1%)% Toage en <mérique avec Hung et Ferenci. ;inq
conérences d$initiation à la pschanalse à la ;lar Rniversit. ?Les
Iinq leDons sur la psychanalyse./
1;11 'écou0erte du concept de narcissisme grJce K l’étude
de la pschose paranoCaque/
1%1( upture avec Hung.
1%2) Fondation de la polclinique de Eerlin et de 1$
International Hournal o 5schoanalsis J. 'euxi9me théorie de
l’appareil pschique La3 #oi3 Surmoi et #onde extérieur/
'euxi9me théorie des pulsions pulsion de 0ie3 pulsion de
mort/
Au-delà du principe de plaisir. 'écou0erte du concept de
compulsion K la répétition/
1;2- #ise en place du concept de phallus/
"iagnostic du cancer de la mDchoire. 5remire opération. Port de
son petit=#ls le plus aimé J- Wein.
Importance du concept du La comme le domaine le plus
impersonnel et le plus étranger au #oi/
#e Goi et le Ja.
1%2+ %nhibition, sympt3me et angoisse.
<nnée de la ondation de la Société 5schanaltique de 5aris.
+2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 63/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 64/320
Introduction à l'œuvre de Ferenc<i
>. 8his
Sándor Ferenc<i écrit à Sigmund Freud
Sándor Ferenci écrit à Sigmund Freud ou- plus e*actement- le "r
Ferenci SDndor écrit au "r Sigmund Freud- et cette correspondance
va durer un quart de sicle , 1 2(+ lettres qui n$étaient pas traduites.
5ourquoi : ;ensure- interdit de lire : Xous touchons là au oer
rlant- au noau inadmissile et reoulé au cœur de l$œuvre
reudienne.
Vr- ces lettres qui s$échangent et qu$en#n nous pouvons conna8tre
4- c$est à travers le 6eu de la lettre et par l$identité des initiales des
prénoms et des noms- que nous les aorderons. SDndor erenci
réitre Sigmund ireud. Pais SDndor Ferenci est hongrois- et en
hongrois le nom précde le prénom. "onc- premier chiasme- . @.
écrit à @. . Ferenci SDndor écrit à Sigmund Freud. Le hongrois
place d$aord le déterminant- puis le déterminé- le plus vaste avant
le plus
+4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 65/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
précis Z il va du général au particulier. Le liellé de l$adresse
l$indique ien , c$est d$aord le nom de la ville- Eudapest- puis le nom
de la rue- et en#n le numéro %.
[
Le 0eu signi1ant de la lettre d2ter!ine la relation
entre . %reud et . %erenc&i
Pon propos n$est pas d$e*pliquer l$œuvre de Ferenci par des
caractéristiques de langue- mais à la suite du chapitre de H.=". Xasio
consacré à Freud- 6e voudrais souligner que Ferenci vient aprs
Freud- dans un second temps. Vr- la question se pose , commentSDndor Ferenci intégrera=t=il le message reudien :
Ferenci écrit tou6ours à Freud en allemand- donc dans une
langue qui ne se pr@te pas au* eBets de stle de son hongrois
maternel- et Freud- quant à lui- ne lui répond 6amais en hongrois.
<smétrie évidente- car Freud ne quitte pas sa langue. 7crivant à
<rnold Meig pour lui demander de ne pas quitter son pas- Freud
évoquait précisément le danger d$aandonner sa langue , Il vousaudrait renoncer à votre langue- qui n$est pas un v@tement- mais
votre propre peau \ J 1)
He n$insisterai pas sur le génie propre à chaque langue- mais 6e
remarquerai simplement comien le stle de Freud- elliptique et
concis le plus souvent- contraste avec celui de Ferenci- qui allonge
ses phrases pour e*primer ses sentiments.
Pais pourquoi les opposer : Xous n$avons pas encore aordé le 6eu de la lettre dans le corps de leurs noms respectis.
Freud Y Ferenci F7 F7
Freud est né à braerg en Poravie- petite ville qui dans la langue
slave- celle de ses trois premires années d$enance- s$appelait
5rior. rei c$est lire , die reie 7nergie J- l$énergie lire. 7t si par
+0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 66/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
ailleurs Freud s$écrit avec un K d L terminal- rappelons que
Freund J c$est l$ami- et Freudg J c$est la 6oie.
- Le 6eu de la lettre dans le corps des mots déplace et transorme
le sens. Tous comprene alors le drame du traducteur qui- cherchant
à privilégier le sens des mots et des phrases- laisse échapper le 6eu
des signi#ants qui se 6ouent de nous- à notre insu. 5ar e*emple- le
e L de Freudg la joie/, qui n$appara8t pas à la #n du patronme
Freud J- sera aussi soigneusement éliminé du prénom Sigmund qui
deviendra Sigmund. Il prend soin de signer ses lettres Sigm.
Freud J pour que l$on évite le Sigismund de ses déuts en Poravie
?qui le rére à un héros nationalisteA- et le Siegmund- prénom du
personnage principal de l$opéra de ichard Uagner- #a MalNyrie.
Siegmund est le rre 6umeau- mais aussi l$amant de sa sœur
Sieglinde. Le #ls de leur amour incestueu* prend un nom qui
commence aussi avec la sllae @ieg L, Siegried. 7n éliminant la
voelle e L trop liquide- a#n de privilégier la consonne et
d$assécher en quelque sorte son nom et son prénom- Freud réalisait
une curieuse opération.
Pais reprenons le mot Freu?nAd- l$ami. 5our écrire en allemand le
mot ami J- il aut introduire un n L dans le corps de Freu?nAd. ;et
ami mais aussi ennemi qui 6oue un r3le essentiel dans la vie de
Freud- ce ut d$aord Hulius ?le petit rreA- puis Uilhelm Fliess ?celui
qui coule JA- ensuite ;ari Hung ?le 6euneA- et en#n SDndor. SDndor
?diminuti d$<le*andreA qui en hongrois se prononce ;hDndor devient
Sander J en allemand- aant perdu Y K Ale) L d$<le*ander ? le
protecteur de l$homme JA n.
<le*andre le ;onquérant a ait tomer l$7mpire perse et s$est
emparé de Ealone. Il a commencé sa carrire en allant interroger
un pr@tre égptien pour savoir qui était son pre divin , eus ou
"ionsos dont Vlmpias- sa mre- était une pr@tresse : 7n sortant du
temple- ses amis lui demandrent ce qu$avait dit le pr@tre. <le*andre
murmura ces quelques mots , ;$est mon secret- mes œuvres
++
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 67/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
répondront à la' question posée. J 7t la réponse ut en eBet la
conqu@te de tous les territoires qui s$étendent 6usqu$à l$Indus. Pais
avant de réussir son œuvre- <le*andre dut trancher le nœud gordien-
sans m@me se donner la peine de le dénouer
Y sans lusis J précisément Y- car il le trancha d$un coup
d$épée. 7t d$un pas décidé- il alla conquérir son 7mpire- détruisant
l$équilire des puissances étalies.
9ue ait Freud : Il se consacre à la question du pre. "urant toute
sa vie cette question insistera avec une orce contraignante. L$œuvre
de Freud commence aprs la mort de son pre- avec la
8raumdeutung #$%nterprétation des rêves/, elle s$aBirme avec 8otem
et tabou ?le meurtre du pre de la hordeA- et elle s$achve en#n avec
# $Homme Go'se et la religion monothéiste assassiné par son peuple.
Pais cette œuvre que constitue pour Freud son propre PoCse- il l$a
érigée comme une statue eBraante de grandeur- sur un socle
d$argile- de sorte que n$importe quel ou pourra la renverser J-
comme il le dit lui=m@me.
/uvre immense- écrit H.=". Xasio- mais est=elle si assurée d$unsocle solide qui la mette à l$ari d$un renversement : Xous voons
dé6à que les initiales F. S. J ?Ferenci SDndorA renversent les
initiales du pre de la pschanalse S. F. J. Heu de lettres qui
déciderait du destin de l$œuvre de ce pre : ;ette œuvre sera=t=elle
renversée par celle du #ls :
Sur quoi repose la dnamique de l$histoire du Pouvement
pschanaltique : Sur la relation que le su6et étalit avec le pre etsur la place que la conception reudienne donne au pre dans la
constitution du su6et. 5our Freud- tout semle tourner autour de
PoCse- le pre essentiel.
Le nom PoCse J est sans doute lié pour Freud à la découverte
des mécanismes de l$ouli. <insi- dans sa lettre à Uilhelm Fliess du
2+ aot 1>%>- Freud lui ait con#dentiellement état de l$ouli qui lui
est apparu à propos du nom d$un pote- Hulius Posen. He me
+!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 68/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
souvenais de Hulius J ^nous dit Freud_ et réussis à prouver que
6$avais reoulé le nom de Posen à cause de certaines associations. J
"e quelles associations s$agissait=il : Freud ne souhaite pas en dire
plus. Vr- Hulius J est 6ustement le prénom de son 6eune rre ?mort
en as DgeA et Posen J n$est pas sans évoquer le Poses J- PoCse
en allemand. Pais il reviendra à PoCse une nouvelle ois quand il se
rendra à ome- en 1%12. ;$est à Xol 1%1( que Freud écrivit son
premier essai sur PoCse- #e Go'se de Gichel-Ange, achevé le 1er
6anvier 1%14 Z il ne voudra pas le pulier sous son nom- mais il le
signera de trois astérisques ?[[[A.
<raham- Ferenci et Hones protesteront contre l$anonmat
transparent- car tout le monde reconna8tra l$auteur \ Pais Freud
veut asolument maintenir l$anonmat et il se Dche avec Ferenci
qui insiste trop. <raham est mieu* traité Z il lui donne trois onnes
raisons- a6outant m@me que seule la pression des éditeurs de la
revue %mago l$a poussé à donner cet essai J. < Hones- troisime
mousquetaire- il précise , pourquoi insulter PoCse en a6outant mon
nom au sien :
Pais le Poses J ne doit pas @tre rapproché du mon J de
Sigismond ? der Pond J Y la luneA- dé6à devenu Sigmund. Face à
PoCse- Freud ne peut 6ouir de son nom. 7t quand il s$évanouira en
parlant'avec Hung- à Punich- tout comme il s$était évanoui à Erme
en 1%)%- c$est Ferenci qui rappellera que les évanouissements de
Freud tournent tou6ours autour d$un thme ien précis , les vœu* de
mort des #ls à l$égard du pre. Tous voe le r3le que 6oue le
Freund J Ferenci- l$ami Ferenci. ;ar avec PoCse- c$est en eBet le
meurtre du pre qui est évoqué. Le peuple 6ui reuse l$aveu du
meurtre- c$est=à=dire qu$il reuse d$accomplir ce saut que Freud
nomme un progrs , reconna8tre que le meurtre du pre est au
ondement de la culture. <u déut était l$acte. J 12
<prs l$aveu du vœu de mort- aprs la reconnaissance du désir
parricide- vient en#n le pardon et la réconciliation entre pre et #ls ,
+>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 69/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
die Ters3hnung J. Pouvement de réconciliation qui s$accomplit
quand le #ls se reconna8t comme tel , Sohn J- #ls- haité par le
désir parricide. La décision de s$arracher au monde maternel- à ce
témoignage des sens qui est au cœur de la maternité- pour accéder à
la paternité grDce au raisonnement et à travers le progrs de la vie
de l$esprit- voilà le travail du #ls. Toilà le chemin qu$un #ls doit
accomplir pour qu$il soit ien étali que la paternité est plus
importante J que la maternité. ;omme s$il pouvait avoir une
rivalité- alors que pre et mre sont tous deu* indispensales pour
que l$enant soit conu. Importance de la paternité- m@me si elle ne
peut- comme la maternité- @tre connue par le témoignage des sens
1(.
;omme Freud le laisse entendre à propos de son livre Go'se, nous
pouvons dire que l$œuvre reudienne est érigée tout entire sur un
socle d$argile- de sorte que n$importe quel ou pourra la renverser.
Vr- ce socle ragile- ce Kolem ragilisé 14 n$est autre Y avoue Freud
à <rnold Meig dans une lettre du 1+ décemre 1%(4 Y que le
ragile roman historique intitulé #$Homme Go'se et la religion
monothéiste qu$il rédigeait alors. Freud considérait son propre te*te
comme trs critiquale. 7tait=ce pour son hpothse de l$égptianité
de l$homme PoCse : Xous ne saurions répondre mais peut=@tre qu$en
reconnaissant la ragilité de son roman- il reconnaissait en ait la
ragilité de son œuvre tout entire.
Uladimir KranoB admet ne pas pouvoir répondre à la question de
savoir pourquoi PoCse s$était- peut=@tre trs t3t- et plus
secrtement qu$on ne peut le supposer- emparé de l$imagination de
Freud : J 7nant d$une autre amille- sauvé des eau*- trouvé dans un
milieu humide- et recueilli dans un milieu asséché- l$origine de la vie
de PoCse évoque pour Freud le travail analtique comme le lent et
méthodique asschement du uidersee.
Si Freud doit sans cesse cacher son prénom originel Sigismond-
s$il ne l$écrit pas avec la sllae mo L, c$est sans doute parce que
+%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 70/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
dans son enance Ponia a6?8Ac- sa nanie- l$initia à l$onanisme. Toilà
pourquoi Freud ne voudrait pas de Sigismond- porteur des lettres
interdites. Xe pas en parler \ Vr Goses L inclut dans son nom la
m@me sllae reoulée.
Pais le prénom Sigmund J recle encore une autre négation
révélatrice du su6et Freud. 7n éliminant le petit is L de Sigismond-
Freud signait Sigm. Freud J mais- hasard des noms et des lettres
qui gouvernent l$e*istence- voilà qu$un eau 6our de 1%)>- le
dimanche 2 évrier- SDndor Ferenci rappe à sa porte. ;oup de
oudre réciproque- a=t=on dit ... ou 6eu de lettres que le hasard
organise , le is L supprimé de Sigismond revient inversé sous la
orme glorieuse du csi L de Ferenci. <u @i L initial de Sigmund
déarrassé de son is L, voilà que ;hDndor oppose un nom qui se
prononce Fer=ent=*s8 J- Ferenci. ;urieu* nom qui par la dernire
lettre i J ne cessera d$évoquer et de aire revenir le prolme du
traumatisme de la petite enance- marqué par le nom de sa nanie
séductrice Ponia a6?'Ac- traumatisme qui devrait @tre reoulé et
nié.
Xous voons comien opre dans la relation entre Freud et
Ferenci le 6eu signi#ant des lettres qui s$eBacent et se sustituent-
qui se perdent et reviennent. ;es déplacements signi#ants- sans
cesse évoqués dans leur correspondance- décideront non seulement
du destin de leur relation- mais encore de l$œuvre reudienne en
général. Pais attardons=nous un peu sur la destinée de cet
interlocuteur privilégié de Freud que ut Ferenci.
[
La $ie de ándor %erenc&i
9ui était SDndor Ferenci10 : 7n 1>4>- EernDt Fràn=el ?né en
1>()A- immigrant 6ui polonais- originaire de ;racovie- s$engage
comme volontaire dans la lutte contre les Wasourg- épisode de la
guerre d$indépendance qui se soldera par l$échec des patriotes
!)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 71/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
hongrois. "s la capitulation- notre héros de 1> ans s$installe comme
liraire à la ville de Pisolc- rue 5rincipale- n !(. < cette lirairie- il
ad6oindra une imprimerie et une agence d$organisation de concerts-
grDce à laquelle se produiront des artistes de renommée mondiale.
Les potes de la résistance hongroise- ;hDndor 5et3C et Pichel
Nompa- verront leurs œuvres éditées par l$ancien comattant- héros
de la résistance.
"i* ans plus tard- en 1>0>- EernDt épouse osa 7ienscht- née
d$une amille polonaise vivant à Tienne. Leur amille sera trs
nomreuse. 5remier enant- Wenri- 2! mars 1>+) Z deu*ime
enant- Pa*- 1% mars 1>+1 Z troisime enant- sigmond @igmund/,
1! mars 1>+2 Z quatrime enant- Ilona- () septemre 1>+0 Z
cinquime enant- éus Oebecca/, 24 avril 1>+> Z si*ime enant-
Haa- 14 6uillet 1>+% Z septime enant- Kiella- >6uin 1>!2. 7lle n$a
que si* mois au déut de l$année 1>!(- mais sa mre est dé6à
enceinte du utur SDndor.
Le huitime enant sera en eBet SDndor ?diminuti d ?Ale)andre/,
né le !6uillet 1>!(. Kiella et SDndor- sœur et rre d$Dge trs
rapproché- seront élevés ensemle- presque 6umelés. Il est
intéressant de rappeler ici que Freud lui aussi avait une sœur- née
aprs lui- appelée Kiella- qu$il n$aimait pas ollement. 7n revanche-
il adorera Kisella Fluss- quand il reviendra à Kmnde- en Poravie.
La uture emme de Ferenci s$appellera elle aussi Kiella. Kiella
<ltschul- de huit ans son a8née- épousera en premires noces Kéa
5àlos avec lequel elle aura deu* #lles , 7lma et Pagda. ;ette
dernire épousera plus tard un 6eune rre de SDndor- La6os #ouis/.
5our situer l$année de naissance de SDndor en 1>!(- rappelons
que Sigmund Freud a 1! ans- et commence dé6à ses études de
médecine- tandis que Keorg Kroddec- lui- est un enant de ! ans.
Pais l$événement historique important à cette époque- c$est la
réunion des deu* villes 0est et >uda, situées au ord du "anue. Rne
nouvelle ville- Eudapest- na8t en m@me temps que SDndor.
!1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 72/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 73/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
<u* dires de s3#a- SDndor reste le prééré de son pre qui meurt
en 1>>> alors que notre 6eune garon a 10 ans.
Il est évident que dans cette diBicile amiance amiliale- le petit
SDndor n$a pas pu vivre la delectatio J indispensale à
l$épanouissement de son @tre et de sa santé pschique. Il n$ a
aucune possiilité avec cette mre hperactive et déordée- t=elle
intelligente- d$accomplir son désir vital J. "onc aucune sécurité
de ase J haptonomique- con#rmée dans une relation d$apaisement.
Il cherchera constamment à s$aBirmer intellectuellement- tou6ours
en qu@te de nouvelles stimulations- dans l$attente vaine de ce qui
pourrait l$apaiser. ;$est la catastrophe J aBective. Il maniestera
sans cesse l$intention d$@tre reconnu aBectivement dans le Eon J
qu$il est- mais ce vœu ne sera 6amais comlé et son @tre 6amais
con#rmé. Il ne rencontrera que des rustrations dont l$accumulation
ait trauma quand le désir vital n$est pas accompli1+. Pé#ance donc
vis=à=vis du groupe amilial et de la société. Palaise dans la amille et
dans la civilisation.
Vn voit ien que tout le prolme de Ferenci tourne autour de
cette qu@te de con#rmation aBective- qu$il ne recevra 6amais.
[
L2l2!ent li/uide !ar/ue l#u$re de %erenc&i
< la mort du pre- osa Ferenci- qui avait tou6ours secondé son
mari- prend la direction de la lirairie. 7lle présidait par ailleurs
l$Rnion des Femmes Huives de la ville et- en h3tesse généreuse- ellerecevait les amis et les intellectuels de passage- organisant à la
maison réunions et concerts de musique de chamre.
5our l$adolescent qu$est SDndor- la disparition de son pre est une
catastrophe qu$il évoquera encore à l$Dge de 24 ans- dans un pome
adressé à sa mre ,
Au seuil d$une vie nouvelle e te salue G2re mienne 0ersonne
d$autre, toi seule 8u me comprends quand je pleure >rPlantes
!(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 74/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
larmes, brPlante vérité Allongées là, dans le cercueil =ingt-quatre de
mes années Q
;atastrophe J 1!. Xous sommes dans les larmes- dans l$élément
liquide. Nhalassa ?qui en grec signi#e la mer JA n$est pas loin- et
Krsse ich dich Putter meine J e te salue G2re mienne/ n$est pas
sans évoquer le pome de Weine , Peergruss J @alut à la mer/.
X$oulie pas que le "anue est euve- élément liquide par
e*cellence Z il traverse Tienne- qui s$écrit en allemand Uien Z et Uein
c$est le vin. Erlantes larmes- quand- le 6our de ses 20 ans- il revoit
son pre allongé dans la tome. "onc Ferenci pleure- quand Freud
se veut sec.
[
"ans la premire édition de la 8raumdeutung, Freud signale que
certaines personnes ont dans leur sommeil des r@ves o] elles volent
dans les airs- des FlugtrDume J- disait=il. @ves de ottement-
d$apesanteur- r@ves tpiques dont la source doit @tre cherchée dans
les 6eu* de mouvement si agréales au* enants J. "ans les éditions
suivantes- Freud a6outera que ces r@ves sont en relation avec lessensations d$érection et les souvenirs de la scne primitive- tout en
précisant que lui=m@me n$a 6amais ait personnellement de tels r@ves.
Pichael Ealint- dans #es =oies de la régression 1>- rapprochera cette
asence che Freud des r@ves aériens- de la légre névrose
d$angoisse J qu$il éprouvait ace au* voages. Pais il soulignera
aussi que les passages de #$%nterprétation des rêves concernant les
FlugtrDume J ont eu*=m@mes voagé J- c$est=à=dire changé de
place et de chapitre au #l des nomreuses rééditions de ce livre
ondateur. Vr- en 1%()- quand Freud procde à une nouvelle révision
de sa 8raRmdeu-tung, il ne 6uge pas nécessaire de mentionner les
idées de Ferenci contenues dans 8halassa, ouvrage de 1%24- qui
6ette un nouvel éclairage sur les FlugtrDume J. L$omission de Freud
nous surprend- car nous savons comien il rapportait
consciencieusement toutes les contriutions nouvelles de ses élves.
!4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 75/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
"e nos 6ours- il para8tra évident Y écrit Ealint Y de considérer
les r@ves de vol et le sentiment océanique comme une répétition soit
de la toute premire relation mre=enant- soit de l$e*istence intra=
utérine encore plus précoce- pendant laquelle nous aisions vraiment
un avec notre univers et ottions réellement dans le liquide
amniotique- sans avoir pratiquement de poids à porter. J
Eien entendu- tout est là , l$enant in utero est conondu avec la
mre- ils ne ont qu$un dans cette origine décrite par les auteurs
anglais- et plus particulirement par les leiniens. Pthe unien J
ondamental qui ne permettra 6amais au* tenants de cette école de
reconna8tre l$importance de la voi*- o6et essentiel de la vie œtale.
Freud a négligé l$e*périence avec les patients proondément
régressés J- approche qu$il n$a 6amais aBectionnée. Ealint a6oute ,
;$est Ferenci qui- dans 8ha-lassa, ranchit l$étape suivante dans
l$interprétation de ces r@ves. Il prend pour point de départ de sa
théorie phlogénétique du coCt- à la ois les r@ves de ottement- le
smolisme de l$eau- l$identité smolique entre enant et pénis- et le
sentiment d$union avec l$environnement. Si nous acceptons toutes
ces hpothses- il aut considérer ces trois états , l$enant en sécurité
dans les ras de sa mre- l$e*istence intra=utérine et l$e*istence
thalassale- comme identiques sur le plan smolique. Les j espaces
amis k ne sont alors que des souvenirs de ces états visant à satisaire
le désir. J
SDndor Ferenci- 1$ Wéraclite de la pschiatrie hongroise J-
comme le nomme ;laude Lorin 1%- est en eBet marqué par l$élément
liquide. Vn sait que pour Wéraclite tout est u* et uide.
5ar ces e*emples- nous voons comment SDndor Ferenci
interroge Sigmund Freud- ou plut3t comment l$œuvre de Ferenci
est un retour de ce qui a été éliminé che Freud pour des raisons
personnelles liées à son histoire.
[
!0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 76/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
9uand SDndor era ses études de médecine- il remontera le
"anue- en allant vers l$Vuest- pour s$installer à Tienne. Il haitera
che son oncle Sigmund FrDnel et il réquentera sa amille
maternelle- les EibenschSt<e, les tireurs d$i J- pourrait=on
traduire. Son rre prééré- Sigmund Ferenci- travaille comme
chimiste dans une papeterie proche de Tienne. Les deu* rres
adorent l$alpinisme et ont souvent de l$escalade ensemle. Ferenci
et Freud partiront eu* aussi escalader les montagnes- au cours de
nomreuses vacances passées ensemle- car SDndor est un
compagnon agréale- acti- entreprenant- plein de ougue et de vie.
Freud en erait volontiers un gendre- mais sa #lle Pathilde tournera
ses regards ailleurs.
[
La rencontre a$ec %reud
;omment s$est présenté Ferenci quand il a rencontré Freud pour
la premire ois en 1%)> : Il se propose d$e*poser l$ensemle des
découvertes reudiennes à un pulic médical ignorant. Il demande
alors conseil car la tDche est diBicile et il ne aut pas gDcher les
choses par manque de tact. L$e*posé- suivi de discussions animées
avec des neurologues- sera une totale réussite. Ferenci se ré6ouit de
n$avoir avec les médecins plus aucun comple*e J. Félicitations de
Freud et en retour demande de conseils pour une patiente atteinte
d$un délire de 6alousie- à propos de laquelle seront discutés les
mécanismes de l$homose*ualité éminine. "ans cet échange avec
Freud- Ferenci évoque la répugnance des hommes pour les vieilles
emmes J. <prs un mois seulement- Ferenci intervient au ;ongrs
de Salourg pour présenter un travail sur 5schanalse et
5édagogie J.
emarquons que ce n$est pas un 6eune homme timide et
ine*périmenté qui est venu rendre visite à Freud. Ferenci est un
esprit ouvert- rillant- un véritale oservateur de son temps. 7n
!+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 77/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
1%)>- il est dé6à l$auteur de nomreu* articles préanaltiques2). 7n
1>%%- il a écrit Spiritisme J pour tenter de comprendre le prolme
des transmissions de pensée. Rn 6our- il était allé rendre visite à un
de ses vieu* amis- le docteur Felletar. ;$était un vieil original- spirite
paenté- qui lui proposa d$organiser une séance en son honneur. < un
moment de la soirée- il invita Ferenci à poser une question à l$7sprit
qui devait répondre par l$intermédiaire d$un médium incarné par
l$une des personnes présentes. Le médium en l$occasion- c$était la
petite #lle du docteur Felletar. Ferenci rédigea ainsi sa question ,
9ue ait en ce moment la personne à qui 6e pense : J La réponse
véhiculée par la voi* de la petite #lle- ut , La personne à qui vous
pense s$assied à cet instant dans son lit- demande un verre d$eau-
retome et meurt. J Ferenci regarda alors sa montre et réalisa
soudain que l$heure à laquelle il aurait d arriver auprs de son
patient était dépassée de quelques minutes. Sans prendre congé de
son h3te- il quitta précipitamment la maison et ondit dans une
voiture. <rrivé au chevet de son patient- il apprit que tout s$était
déroulé comme la petite #lle l$avait dit au moment précis , le patient-
assis dans son lit- avait- en eBet- demandé un verre d$eau avant de
mourir.
;es e*périences troulantes- qui intéressaient eaucoup Freud et
Ferenci- seront réquemment aordées dans leur correspondance.
[
7n 1%))- Ferenci écrit diBérents articles préanaltiques ,
;onscience et développement J- "eu* erreurs de diagnostic J-
Xouvel essai d$e*plication de la menstruation J. 7n 1%)1-
L$amour dans la science J et un peu plus tard- en 1%)2-
Womose*ualité éminine J et 5aranoCa J. L$année suivante- il
pulie ;ontriution à l$organisation du service hospitalier du
médecin assistant J- et en 1%)4- La valeur thérapeutique de
l$hpnose J. <u IIIe ;ongrs de pschiatrie hongroise qui a lieu en
1%)0- Ferenci présente une contriution intitulée ;réation d$un
!!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 78/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
comité de déense des homose*uels J- et en 1%)+- il pulie
successivement "e la prescription en thérapie neurologique J-
ftude sur les placeos J- puis la traduction d$un te*te du médecin
ranais Keorges "umas , Lettre à un adolescent qui veut étudier la
médecine J- et un article 7tats se*uels intermédiaires J. 7n 1%)!- il
étalit les premiers contacts avec ;arl=Kustav Hung à urich. Il
s$achte un chronomtre et s$entra8ne au* techniques d$association
d$idées. Ferenci déute sa pratique analtique en 1%)>- à l$Dge de
(0 ans.
[
%erenc&i entre %reud et Jung
Ferenci sera le témoin des prolmes homose*uels non résolus
entre Freud et Hung. "ans son livre erenc<i, paladin et grand vi<ir
secret21- 5ierre Saourin intitule son deu*ime chapitre-
<miance du ménage à trois , Freud = Hung = Ferenci J. Il relate un
épisode de la relation entre Freud et Hung- dont témoigne une lettre
de ce dernier datée du 2> octore 1%)! 22- c$est=à=dire quelques
mois avant la premire rencontre de Freud et de Ferenci.
Pa vénération pour vous a le caractre d$un engouement
passionné- religieu* qui- quoiqu$il ne me cause aucun autre
désagrément- est touteois répugnant et ridicule pour moi à cause de
son irréutale consonance érotique. ;e sentiment aominale
provient de ce qu$étant petit garon- 6$ai succomé à l$attentat
homose*uel d$un homme que 6$avais auparavant vénéré ?...A. H$ai de la
répugnance dans les rapports avec les collgues qui transrent
ortement sur moi ?...A. e crains donc votre con&ance. He crains aussi
la m@me réaction che vous quand 6e vous parle de mes intimités. J
9ue répondit Freud à cette lettre de Hung : Xous l$ignorons- mais
il suggérera dans une autre lettre- quelques 6ours plus tard , ?...A Le
transert en provenance de la religiosité me semlerait
!>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 79/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
particulirement atal ?...A He erai donc mon possile pour me aire
conna8tre comme inapte à servir d$o6et de culte ?...A J 2(
;$est précisément dans ce conte*te que Ferenci appara8t- et nous
pouvons dé6à noter que l$étoile Hung va décro8tre quand celle de
Ferenci se lvera.
7n 1%)%- ils iront tous les trois en <mérique. Ferenci- ds
l$entrée du port de XeM or- est pris de vomissements , serait=ce
quelque chose qu$il a mangé :
Freud dira , ;$est quelque chose qu$il a pensé. J Hung en
revanche aBirmera , ;$est quelque chose qu$il pense avoir
mangé. J Pais quand Freud et Hung vomiront à leur tour- Ferencidéclarera , ;$est srement quelque chose que moi 6$ai mangé \ J
[
Séductions et traumatismes
9ue savait Ferenci de 1$ attentat homose*uel J sui par Hung
petit garon : ien- ien sr- mais il se souvenait trs ien qu$il
avait- dans son enance- été lui=m@me victime d$un incidenthomose*uel aant aouti à une réaction de dégot intense- aprs
qu$un camarade de 6eu- plus Dgé- l$eut convaincu de se laisser mettre
dans la ouche un gros pénis run et veiné J. Pais si le trauma est
précoce- il n$est pas cependant le premier. Eien avant- une onne
d$enants l$avait dé6à séduit à l$Dge d$un an \ ;$est pourquoi-
adolescent- revivant cet ancien traumatisme- il se masturait
quatre à cinq ois par 6our- et par une concentration ormidale et lasommation de toutes les situations érotiques e*citantes- réussissait
l$e*ploit de aire gicler le sperme 6usqu$au plaond haut de cinq à si*
mtres \ J 24. "ésignant ses e*ploits masturatoires par la phrase
latine e6aculatio usque ad cœlum J ?6usqu$au ciel \A- Ferenci élve
sa protestation contre les aus intolérales des adultes séducteurs. Il
retrouvera m@me des scnes passionnelles qui ont
vraisemlalement eu lieu- au cours desquelles une emme de
!%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 80/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
chamre m$a laissé 6ouer avec ses seins puis a pressé ma t@te entre
ses 6ames- si ien que 6$ai pris peur et que 6$ai commencé à étouBer.
;$est la source de ma haine des emmes , c$est pour cela que 6e veu*
les disséquer- c$est=à=dire les tuer. ;$est par là que l$accusation de
ma mre , jtu es mon meurtrierk- m$a atteint en plein cœur et m$a
amené à vouloir compulsivement aider tous ceu* qui souBrent-
surtout les emmes J 20. Vn comprend pourquoi Ferenci voulut
réhailiter la théorie de la séduction à l$origine des névroses- que
Freud avait soutenue auparavant.
Rn autre ait traumatique ut le mauvais traitement- terrilement
rutal- qu$une gouvernante lui inigea pour sa malpropreté anale. Il
en résulta pour le garon une tendance e*agérée à porter attention
ou égards au* desiderata d$autres personnes- à leur plaire ou à leur
déplaire J 2+.
<u cours de son travail d$analste- Ferenci reproduira ses
conits avec sa mre ou ses sustituts maternels. ;$est dans le cadre
de sa technique appelée analse mutuelle J0 que Ferenci
découvrira la réalité et l$importance des traumatismes de la petite
enance. 7n appliquant l$analse mutuelle- Ferenci commettait un
meurtre smolique sur ses patients- tout comme les adultes
l$avaient perpétré sur l$enant- que ce soit l$enant que l$analste a
été ou que ce soit l$enant que le patient a été. 9u$il pousse aussi
loin qu$il le peut la onté et la rela*ation- le moment vient o]
l$analste doit reproduire de ses mains le meurtre perpétré 6adis sur
le patient. J 2! Pais ce meurtre smolique est=il inévitale : Vui.
"ans la mesure o] Freud l$a initialement perpétré sur son analsant
Ferenci. appelons que Freud a été l$analste de Ferenci pour de
courtes périodes de quelques 6ours et à deu* reprises en 1%11 et
1%1(. La reproduction de la relation de Ferenci à sa mre eut lieu
dans un transert sur Freud- un Freud dur et énergique J qui ne
pouvait pas oBrir à son analsant les soins- la onté et l$anégation
complte J dont il avait esoin. Freud- analste de Ferenci- répéta
>)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 81/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
le meurtre d$Dme J qui avait laissé Ferenci émotionnellement
mort J. Nragédie analtique2>. Pais Freud- quant à lui- note
Ferenci- ne veut rien savoir du moment traumatique de sa propre
castration dans l$enance Z il est le seul qui ne doit pas @tre analsé. J
Freud en eBet avait renié sa neurotica J trop liée à Uilhelm
Fliess- et à tous les sentiments homose*uels. Il est resté- 6usqu$à
l$Dge de 40 ans- dans une e*tr@me dépendance à l$égard de Fliess.
Pais il veut l$oulier- comme il voulut oulier tous ses traumatismes-
et en particulier celui produit par la séduction de Ponia- la onne
de son enance.
7n 1%)%- Freud ménage sa relation avec ses deu* #ls J. Il est
ravi de l$accord sans nuages qui l$unit J à Ferenci- et il con#e à
Hung , "imanche dernier- Ferenci a été un aume pour moi. H$ai à
nouveau pu parler du plus important et du plus intime , c$est en eBet
quelqu$un dont 6e suis asolument sr. J
Freud a séduit et a été séduit par l$intelligence de S. Ferenci qui-
en 1%)%- écrit Nransert et Intro6ec=tion J- témoignant de son
e*ceptionnelle capacité de penser et de théoriser. La séduction estun dévoiement- un détournement du désir de l$enant par l$adulte.
"errire le charme de la personne séductrice qui vise à @tre l$o6et
du désir d$autrui- il a le risque- le drame du réveil des séductions
traumatisantes au cours du transert analtique. 7t si Hung et
Ferenci avaient mis en acte avec leurs patientes respectives- Saina
Spielrein et 7lma 5alos- la séduction que Freud- leur analste- avait
e*ercée sur eu* : L$acting=out d$un pschanalste serait- en dernire
instance- la mise en action du désir du pschanalste qui l$a analsé.
Pais le drame c$est qu$au moment de l$acting=out- il n$ a plus
d$analse. ;eci étant- dans le quatuor Ferenci ?l$analsant et
l$analsteA = Kiella ?l$épouseA = 7lma ?la patienteA = Freud ?l$analsteA-
qui reconna8tra les séducteurs et les séduits :
Pais n$anticipons pas. Xous sommes en évrier 1%1)- deu* ans
aprs la premire rencontre Freud=Ferenci. < ;arl=Kustav Hung- tel
>1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 82/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
PoCse con#ant à Hosué la mission d$atteindre la terre promise- Freud
écrit- en le tutoant , Sois donc tranquille- cher #ls <le*andros- 6e
te laisse davantage à conquérir que 6e n$aurais pu en ma8triser moi=
m@me , toute la pschiatrie- et l$assentiment du monde civilisé qui
est accoutumé à me considérer comme un sauvage \ J- c$est=à=dire
un Hui. X$oulions pas qu$à cette époque c$est Hung qui est le seul
non=6ui de la horde reudienne J.
1%1)- c$est l$année du ;ongrs de Xuremerg et c$est aussi
l$année de l$acte de ondation de l$<ssociation 5schanaltique
Internationale ?I.5.<.A- association qui appara8t dans un conte*te o]
la relation Freud=Hung=Ferenci remue les vieu* traumatismes.
5our introduire et présenter les statuts de l$I.5.<. dans le congrs-
Ferenci aorde le prolme sur le mode d$une amille imaginaire
qui erait cohaiter deu* inconciliales , la ranchise ^tou6ours ce
ranc J qui e*ige la vérité_ et l$autorité. <ussi les pulsions seront=
elles idéalement sulimées et la sauvagerie des anc@tres- socialisée.
Les analstes sont comme des ap3tres de la pai* éternelle- oligés
par leur idéal de aire la guerre J. 5romoteur d$une institution
?l$I.5.<.A qui sera- à la longue- ossilisante- Ferenci échappera=t=il au*
piges qu$elle recle :
[
Ferenc<i& interlocuteur privilégié de Freud
5our comprendre de aon vivante comment Ferenci suivait et
accompagnait Freud dans son élaorDtion théorique- 6$ai pensé quenous pourrions relire quelques passages de la correspondance
échangée 2%.
5renons- par e*emple- l$année 1%11. Le 1( novemre- Freud lui
con#e , ;her ami ?...A. He suis occupé de > h à > h- mais mon cœur
est entirement au 8otem, avec lequel 6e progresse trs lentement. J
7t quine 6ours plus tard- le () novemre- pour la premire ois-
Freud l$appelle , Iher &ls L. Le travail concernant le 8otem est
>2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 83/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
une cochonnerie. He lis de gros livres qui sont sans intér@t car 6e
connais dé6à les conclusions ?...A. He n$ai pas le temps tous les soirs. J
"ans une lettre du 1> 6anvier 1%12- Ferenci rapporte à Freud le
cas clinique d$un enant qu$il nomme Le petit Womme=;oq J +. Le
2( 6anvier de la m@me année- Freud écrit , ;her ami. Totre jpetit
hommek est un régal. He vais proalement vous prier de m$oBrir
cette oservation pour un travail sur le 8otem, ou de la pulier sans
réérence au 8otem. L$artisanat scienti#que contraint à de telles
mesquineries. J
"ans la m@me lettre- quelques lignes plus loin- Freud ait un
lapsus en parlant de Padame Hung , ;e qui me contrarie- c$est
qu$en répondant à vos lettres- 6e me suis encore une ois laissé aller
comme un imécile à @tre trs chaleureu*- et que 6e lui ai
communiqué tous les résultats de ma recherche sur la religion-
comme à vous. J =os lettres- c$est un lapsus de Freud qui voulait
écrire ses lettres- en pensant au* lettres de Hung ou de son épouse.
Le 2! 6anvier 1%12. Ferenci s$amuse de ce lapsus , 5our vous
montrer que 6$ai appris de vous l$art de tirer des conclusionsimportantes à partir de petits signes- 6e cite un passage de votre
dernire lettre. Tous m$écrive- à moi, à propos de Padame Hung ,
j;e qui me contrarie c$est qu$en répondant à vos lettres- 6e me suis
encore une ois laissé aller comme un imécile à @tre trs
chaleureu*k. He regrette moi aussi que vous ae communiqué les
thmes de la pschologie des religions à Hung ?...A. J 7t un peu plus
loin il a6oute , He vous adresse le jpetit Womme=;oqk. He vous prie
de vous en servir comme on vous semlera- pour le travail sur le
8abou. L
;omment Freud va=t=il répondre dans sa lettre du 1erévrier
1%12 : ;her ami- il avait longtemps que 6e n$avais reu une lettre
o] les vérités se pressaient autant que dans votre dernire. 5ar
onheur- elles ne sont pas toutes tristes. ;ommenons par votre j
petit Womme=;oq k. ;$est tout simplement un régal- et il aura un
>(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 84/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
grand avenir. H$espre que vous n$alle pas croire que 6e veu*
simplement le con#squer pour moi- ce serait une assesse de ma
part. Pais il ne audrait pas le pulier avant que 6$aie pu sortir j Le
retour inantile du totémisme k a#n que 6e m$ rére alors. J
;oncernant le lapsus relevé par Ferenci- Freud réagit , Il ne
vous a pas échappé qu$à cette occasion ma mé#ance s$est trahie à
nouveau- au moment o] 6e cherche ^vis=à=vis de Hung_ à me
dédommager par un nouvel investissement. J Vn voit ien que le
lapsus de Freud est en relation avec le désir de chDtrer les #ls- ou de
leur imposer la castration sous une orme ou une autre.
Le 1( mai 1%1(- Freud écrit , He peu* vous écrire de nouveau
au6ourd$hui- car le travail sur le 8otem s$est achevé hier. Rne
migraine épouvantale- une rareté che moi ?...A ^a_ ailli au dernier
moment m$emp@cher de #nir ?...A. "epuis Y %nterprétation des rêves
?...A 6e n$ai 6amais travaillé à quoi que ce soit avec autant d$assurance
et d$e*altation ?...A. ;elui qui voudra emrasser la princesse qui dort
là=dedans devra de toute aon se tailler un chemin à travers
quelques haies d$épines de littérature et de réérences. J
Le 12 6uin de la m@me année- Freud se dit sérieusement revenu
de ^sa_ surestimation initiale de ce travail- et ^qu$il est_ dans
l$ensemle soucieu*. Si vous pouvie
Y poursuit=il Y me aciliter cette tDche diBicile en me proposant
un additi ou une modi#cation- 6$en serais trs heureu*. J
7t le 2( 6uin- Ferenci répond à Freud comme aurait répondu un
analste , ;her Ponsieur le 5roesseur. L$impression produite parle travail sur le 8otem était .e*traordinairement proonde- ien que
6$en connusse dé6à la plupart des orientations. ?...A Nout cela m$amne
à penser que votre hésitation a posteriori est en réalité un
déplacement de la soumission a posteriori au* pres ?et à votre
propre preA au*quels- dans ce travail- vous aites perdre les
derniers restes de pouvoir sur l$Dme humaine. ;$est que votre œuvre
est aussi un repas totémique. Tous @tes le pr@tre de Githra qui tue le
>4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 85/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
pre de ses propres mains Y vos élves sont les témoins de l$acte
jsacrék. Tous=m@me ave comparé l$importance du travail sur le
8otem à celle de Y %nterprétation des rêves Y cette dernire-
touteois- était jla réaction à la mort du pre \k "ans Y
%nterprétation des rêves, vous ave mené le comat contre votre
propre pre Z dans le travail sur le 8otem, contre ces imagos
paternelles religieuses antomatiques. "$o] la @te 6ui=latoire
pendant la gense de l$œuvre ?pendant l$acte du sacri#ceA à laquelle
ont ait suite les scrupules aprs coup. He suis ermement convaincu
que le travail sur le 8otem deviendra un 6our le point nodal de la
science de l$histoire de la civilisation humaine. J
Le %6uillet 1%1(- pour le quarantime anniversaire de Ferenci-
Freud le élicite et lui con#e que cet anniversaire lui rappelle sa
propre quarantaine- depuis laquelle 6$ai dé6à plusieurs ois changé
de peau- ce qui- comme on le sait- se produit tous les sept ans J. 5lus
loin- dans la lettre- et pour répondre à la demande de Ferenci de
recevoir de nouveau* écrits- Freud reprend le thme de la
périodicité et avoue , He ne sais pas encore si 6e peu* encourager
votre espoir que 6e puisse vous communiquer quelque chose de
nouveau. Les onnes choses viennent vraiment che moi selon une
périodicité de sept ans. J
Le serpent- dit=on- était dans le monde antique oligé de changer
de peau précisément tous les sept ans. Souvene=vous de la
ise*ualité de Nirésias qui- aprs avoir rappé des serpents en train
de s$unir- ut condamné à se transormer en emme. Vr- sept ans plus
tard- il rencontra un autre couple de serpents- mais cette ois-
rappant le serpent mDle- il redevint un homme.
<vec cette mue=dépouillement ?qui en allemand s$écrit
7ntbiDPiung J- séparation de la peau Haut L/, nous avons
maintenant un concept reudien important , l$endotomie. L$endotomie
c$est la séparation d$une part de soi=m@me- t=ce la peau. 7n eBet- la
>0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 86/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
coupure du cordon omilical ne sépare pas l$enant de sa mre- mais
de sa propre enveloppe- c$est=à=dire de son placenta.
7n réponse à cette lettre- Ferenci ne ait pas remarquer à Freud
que l$allusion à la périodicité est un résidu de sa relation avec Fliess.
7t concernant le thme de la peau précisément- il ne ait aucune
réérence à cette peau si particulire qu$est la memrane amniotique
recouvrant l$enant Sigmund- au moment de sa naissance. 5ar
ailleurs- si Ferenci avait été lacanien- il aurait pu entendre en
allemand le titre du livre 8otem et tabou comme Nod=Pund=Nau J ,
la mort=la ouche=le taou. 7t encore- si par rapport au contenu de
cet ouvrage il avait pu étalir le rapprochement avec l$in6onction
interdictrice Xo tocar la reina J ?Xe pas toucher la reineA !- il
aurait révélé à Freud l$importance du toucher !ie >erShrung/, mot
qui se trouve dans 8otem et tabou en !2 occurrences au cours de +0
pages. 7n#n- il aurait pu aussi- à partir d$un chapitre de ce m@me
livre consacré à la magie- montrer à Freud qu$avec sa classi#cation
de la magie en magie par contiguCté et magie par analogie- il
dé#nissait les lois de la parole- celles de la métaphore et de la
métonmie Z véritales lois de l$inconscient que Ferenci ormulait
dé6à à sa aon avec les mots métaphoria = méton=mia J.
[
L4 anal"se mutuelle = de Sándor Ferenc<i et de
>eorg >roddec?
La guerre de 1%14=1%1> arrive- Ferenci est moilisé et lesnévroses de guerre le passionnent. Vr- en 1%1>- pour la premire
ois- il signale qu$à c3té de la méthode classique de pschanalse- il
serait souvent indispensale d$user d$une méthode plus rapide-
Qur=sorische J- dit=il- pour otenir un changement important. ;$est
en eBet de cette époque que date son souci de raccourcir la cure
analtique. "onc paralllement au long euve tranquille J de la
technique analtique- pleine de Spr3dicheit J ?pleine de retenueA-
>+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 87/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
Ferenci veut mettre au point une méthode plus active visant à
otenir rapidement des résultats décisis. Xous verrons comien la
rencontre avec Keorg Kroddec aura à cet égard un impact
indiscutale. ;ar c$est au contact et à travers les divers échanges
avec K. Kroddec que Ferenci aandonnera sa technique active
pour lui préérer la technique dite d$indulgence et de rela*ation.
"epuis quelques années- Kroddec s$est ait conna8tre et
reconna8tre par Freud comme un magni#que analste sauvage qui
s$occupe des maladies organiques. Il a souvent invité Freud à Eaden=
Eaden mais en vain- Freud n$aant 6amais accepté de s$ rendre.
;$est Ferenci qui- en revanche- osera pénétrer dans le
Satanarium J. <ussi- le 1! aot 1%21- écrit=il à son Nrs honoré
Ponsieur le ;ollgue J pour lui aire savoir qu$il a décidé de
6oindre l$utile à l$agréale J- précisant qu$il désirait se reposer et
éné#cier des soins de celui qui appliquait la pschanalse au*
maladies organiques. J
Pais pourquoi veut=il rencontrer Kroddec : Vn a dit qu$il
souBrait de tuerculose- ce qui est au*. La véritale raison est quesa mre venait de mourir \ 7t toutes les nuits il se réveillait sans
sou`e- la peau glacée- presque sans pouls- avec des douleurs
cardiaques- parois avec des palpitations- perdant toute con#ance en
l$avenir. Il voait venir la #n sans avoir 6amais reu de sa mre la
tendresse tant attendue.
Le 0 septemre 1%21- il rencontre en#n Keorg Kroddec. "ans sa
lettre du 20 décemre de la m@me année- il l$appelle dé6à ;herami J. ;ette lettre adressée à Kroddec est importante parce qu$elle
révle l$intime souBrance de Ferenci Z citons=en un long e*trait.
"epuis trs longtemps- 6e me complais dans une #re réserve et 6e
cache mes sentiments- souvent m@me à mes proches. 7tais=6e trop
e*igeant- ou ien ma mre ?...A était=elle trop sévre , selon mon
souvenir- il est certain qu$enant 6$ai reu d$elle trop peu d$amour et
trop de sévérité. Sentimentalité et caresses étaient inconnues dans
>!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 88/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
notre amille. "$autant plus 6alousement étaient cultivés des
sentiments comme , le respect pudique à l$égard des parents- etc.
"$une telle éducation- pouvait=il résulter autre chose que de
l$hpocrisie : 5réserver les apparences- cacher les jmauvaises
haitudesk c$était le plus important. ;$est ainsi que 6e devins un
e*cellent élve et un onaniste secret ?...A. P@me o6ectivement
parlant- ce n$est donc pas rien si- aprs de tels antécédents- 6e me
déclare vaincu ?eMgtA par votre naturel- votre gentillesse et votre
amailité naturelle. Hamais encore 6e ne m$étais e*primé aussi
ranchement à l$égard d$un homme- m@me pas le jSiegmundk
?FreudA- dont le nom a causé l$erreur d$écriture dans le mot
besie/gt5T. 5ar périodes- 6e m$étais laissé analser par lui ?une ois
durant ( semaines- une autre ois durant 4=0 semainesA- pendant des
années nous avons voagé ensemle chaque été , 6e ne pouvais pas
m$ouvrir tout à ait lirement à lui Z il avait trop de ce jrespect
pudiquek- il était trop grand pour moi- il avait trop d$un pre ?...A. ;e
que 6e voulais c$était d$@tre aimé de Freud. Totre lettre m$a incité à
un nouvel eBort Z elle m$a aussi aidé à me démasquer- m@me si ce
n$était que partiellement- devant ma emme. He lui ai de nouveau
parlé d$insatisaction- d$amour reoulé pour sa #lle 7lma- qui aurait
d @tre ma #ancée. 7lle l$a d$ailleurs été 6usqu$à ce qu$une remarque
quelque peu désapproatrice de Freud m$ait amené à lutter avec
acharnement contre cet amour- à repousser carrément la 6eune
#lle. J
5our comprendre cette désapproation de Freud- rappelons
d$aord que SDndor avait épousé Kiella en 1%1%- aprs de longues
années de #anailles. < cette époque- il avait 4+ ans- alors qu$elle en
avait 04 et était mre dé6à de deu* 6eunes #lles- 7lma et Pagda. Wuit
ans avant ce mariage- en 1%11- était survenu un épisode douloureu*
dans la vie du couple. SDndor aant engagé une pschothérapie avec
7lma- la #lle a8née de Kiella- Dgée de 24 ans- s$était épris de sa
patiente et en avait ait sa #ancée- avec le consentement résignée de
>>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 89/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 90/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
Face à la demande impérieuse de Ferenci qui réclame une 6eune
emme et un enant- Kroddec pense srement à 7lma et ne peut
qu$interroger son ami. 5ourquoi Freud a=t=il désapprouvé cet amour
pour 7lma : 7lle a quine ans de moins que lui : la elle aBaire \ Il a
ien épousé la mre d$7lma- Kiella , elle avait 04 ans- il en avait 4+-
c$est=à=dire huit ans de plus que lui. <u6ourd$hui l$aBaire est
terminée \ Pais Ferenci constate une recrudescence de ses spasmes
cardiaques liés à une perturation inconsciente , l$in#ni des
énigmes de la liido J.
7n 1%22- Ferenci écrira à Kroddec , Le 5roesseur Freud a
pris une ou deu* heures pour s$occuper de mes états Z il s$en tient à
son opinion précédemment e*primée- à savoir que l$élément
principal ce moi serait ma haine à son égard- lui qui ?tout comme
autreois le preA a emp@ché mon mariage avec la #ancée la plus
6eune ?actuellement elle=#lleA. 7t de ce ait mes intentions
meurtrires à son égard- qui s$e*priment par des scnes de décs
nocturnes ?reroidissement- rDlesA. ;es smpt3mes seraient
surdéterminés par des réminiscences d$oservation du coCt parental.
He dois avouer que cela m$a ait du ien de pouvoir- pour une ois-
parler de ces mouvements de haine ace au pre tant aimé. J
Vn voit le r3le que 6oue Keorg Kroddec. Son ami SDndor peut
en#n parler- s$impliquer- aller 6usqu$au out de son dire- et il ne s$en
prive pas. 7nant de amille nomreuse- Ferenci inaugure sa
correspondance par ce cri du cœur , He veu* un enant. Ja veut un
enant \ J 7t- selon lui- Freud le lui a reusé- en lui conseillant
d$épouser une emme trop Dgée.
Kroddec s$étonne- lui qui- précisément- vit avec 7mm von Toigt-
une 6eune patiente qu$il a guérie et qu$il épousera ensuite en 1%2(.
7mm souBrait d$hémorragies utérines et des massages l$avaient
guérie dé#nitivement. <ussi avait=elle voulu rester au Sanatorium
pour apprendre la technique salvatrice. ;$est au cours de cette
ormation que le ma8tre et l$élve s$étaient aimés.
%)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 91/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
Nransert mal liquidé : Freud- dans son article Vservations sur
l$amour de transert J ((- reconna8tra que-l$amour de transert a
tous les attriuts d$un amour véritale. Si l$analste et sa patiente
sont tous deu* lires- de condition et d$Dge qui correspondent- il n$
a pas d$inconvénient ma6eur à ce qu$ils convolent en 6ustes noces-
écrira=t=il. L$amour de transert est un smpt3me apparu dans la
ournaise du transert , il aut certes l$analser- mais peut=on l$agir :
Les premiers analstes urent- plus souvent qu$on ne veut ien le
dire- conrontés à cette interrogation. 7t certains épousaient leur
patiente- lorsque la cure avait pris #n.
9ue vient d$apprendre Ferenci auprs de cet homme
chaleureu* : 9u$il peut s$étalir un contact aBecti J entre
thérapeute et patient. Kroddec touche- masse- aigne- piétine Z
n$oulions pas qu$il est un élve d$7rnest SchMeninger- le célre
médecin de Eismarc >. La méthode groddecienne de rela*ation
aura une inuence déterminante sur Ferenci lorsqu$il assouplira la
technique analtique classique en la rendant plus élastique J et
variale J.
Ferenci découvre en outre que son ami a- lui aussi- esoin de
parler et de s$allonger sur un divan. Il n$a pas ait d$analse ou
plut3t- il s$analse indirectement avec son auditoire de malades au
Sanatorium- en racontant ses r@ves et en livrant puliquement ses
associations au cours de ses célres Ion(érences psychanalytiques
à l$usage des malades. ;ependant- Kroddec s$allongera en#n sur le
divan de Ferenci à Eudapest- c$est là l$origine de l$analse mutuelle
(4. < ce propos- c$est Ferenci qui- pour la premire ois- emploie le
mot d$ analsant J pour désigner le patient comme acti- en
réalisant son analse et en analsant son pschanalste.
5ouvons=nous dire que ce contact avec Kroddec est suBisant
pour apaiser le su6et Ferenci dans' sa qu@te d$une con#rmation
aBective : nullement \ Il ne suBit pas de toucher J sur le mode
groddecien- encore aut=il un contact aBectivo=con#rmant J- nous
%1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 92/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
dit Frans Teldman. Kroddec est trop o6ectivant- manipulant- et la
sécurité de ase J ne pourra se développer- car il manque cette
delectatio J inhérente à toute tendresse aBective. Vr- ne
conondons pas la tendresse et la caresse. La tendresse est au*
antipodes de toute stimulation érotisante. Storge J en grec c$est la
tendresse- Stergo J signi#e 6$aime tendrement. ;e vere Stergo J
est construit à partir du Stéréos J qui en grec veut dire le réel- ce
qui est erme et solide. La tendresse- c$est=à=dire l$amour des
parents- représente pour les Krecs ce qui rend erme- aBermit et
sécurise.
"onc- malgré Kroddec- Ferenci reste non apaisé et tou6ours en
recherche. Xous devons maintenant passer quelques années pour
nous rendre à V*ord en 1%2%- au Ie ;ongrs International de
5schanalse.
[
L'abandon de la technique active au prot de la
technique dindulgence et de rela$ation
7n aot 1%2%- Ferenci présente une contriution décisive-
5rogrs de la technique analtique J- qu$il introduit en situant sa
place dans le mouvement reudien , Pa position personnelle dans
le mouvement pschanaltique Y écrit=il Y a (ait de ma personne
une chose intermédiaire entre élve et proesseur- et cette position
doule m$autorise et m$hailite peut=@tre ?...A à plaider pour une 6uste
appréciation de ce qui a été con#rmé par l$e*périence. JFerenci décrit ensuite les premiers succs- mais aussi la ragilité-
de ce qu$il appelle la paléo=catharsis J- l$ancienne méthode
cathartique pr3née par Ereuer. "ans mon le- certes encore
6uvénile- 6e me suis ingénié à trouver des moens d$aréger ce temps
^de la cure_ et de provoquer des résultats thérapeutiques meilleurs.
7n généralisant- et en accentuant davantage ce principe de
rustration- dont Freud lui=m@me s$était reconnu partisan au ;ongrs
%2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 93/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
de Eudapest ?1%1>A- et en recourant à un accroissement arti#ciel de
la tension ^ thérapeutique active J_- 6$ai cherché à avoriser la
répétition d$événements traumatiques antérieurs et une meilleure
résolution de ceu*=ci par l$analse. Tous n$ignore certainement pas
que nous nous sommes parois laissés entra8ner- moi=m@me et
quelques autres qui m$avaient suivi- à des e*cs dans le domaine de
l$activité. Le plus grave de ces e*cs consistait à &)er un terme à la
cure, mesure proposée par an(0 et adoptée par moi à l$époque.
H$ai eu asse de discernement pour m$aviser à temps de ces
e*agérations- et 6e me suis plongé avec ardeur dans l$analse du Poi
?...A que Freud entre=temps avait aordée avec tant de succs ?...A.
;ependant- 6$avais de plus en plus l$impression- en appliquant ces
conceptions dans l$analse- que la relation entre médecin et patient
commenait à ressemler un peu trop à une relation de ma8tre à
élve. H$ai acquis également la conviction que mes patients étaient
proondément mécontents de moi- mais qu$ils n$osaient tout
simplement pas se révolter ouvertement contre le dogmatisme et la
pédanterie dont nous aisions preuve. "ans un de mes travau*
consacrés à la lierté- 6$ai donc invité mes collgues à enseigner à
leurs patients une plus grande lierté- à leur apprendre à
s$aandonner plus lirement à leur agressivité envers le médecin Z
en m@me temps 6e les ai e*hortés à aire preuve d$un peu plus
d$humilité à l$égard de leurs patients- à admettre les autes
éventuelles qu$ils auraient pu commettre Z et 6$ai préconisé une plus
grande élasticité, éventuellement m@me au* dépens de nos théories
?...A. <u cours de ma longue pratique analtique- 6e me suis
constamment retrouvé en train d$enreindre tant3t l$un- tant3t l$autre
des j;onseils techniquesk de Freud. La &délité au principe selon
lequel le patient doit @tre allongé ut trahie occasionnellement par
l$impulsion indomptale des malades à se lever d$un ond- à
déamuler dans la pice ou à parler avec moi les eu* dans les eu*
?...A. L$eBet de choc de l$interruption rutale de la séance m$a plus
d$une ois oligé à prolonger la séance 6usqu$à l$écoulement de la
%(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 94/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
réaction émotive- voire à consacrer au malade deu* séances par 6our-
ou plus. J
Il aut donc admettre Y résume Ferenci Y que la pschanalse
travaille en ait avec deu* moens qui s$opposent l$un l$autre Z elle
produit une augmentation de tension par la rustration et une
rela*ation en autorisant des liertés. J
[
La néo5catharsis# 3e dont les névrosés ont besoin %
cest d7tre véritablement adoptés par leur
thérapeute9uelle est la nouvelle méthode cathartique de Ferenci et quelle
doit @tre l$attitude adéquate du médecin : Rne totale sincérité- une
grande lierté et voilà- dans cette atmosphre de con#ance un peu
plus idéale- que surgissent des smpt3mes hstériques corporels- de
violents mouvements d$e*pression- des variations rusques de l$état
de conscience- re des états de transe dans lesquels des ragments
du passé sont revécus- la personne du médecin demeure alors le seulpont entre le patient et la réalité. J
Pais ne conondons pas cet aoutissement cathartique au out
d$une longue analse ?néo=catharsisA avec l$ancienne catharsis
reuerienne. La néo=catharsis redonne une grande importance au
acteur traumati=que originel dans le prolme des névroses. 7t par
conséquent- une analse ne saurait @tre considérée comme achevée-
tout au moins théoriquement- si l$on n$a pas réussi à atteindre lematériel mnésique trauma=tique. Il aut donc- à c3té de l$élasticité
antasmatique- privilégier la réalité du traumatisme pathogne lui=
m@me- qui est eaucoup moins souvent la conséquence d$une
hpersensiilité constitutionnelle des enants ?...A que d$un ^mauvais_
traitement ^de l$adulte séducteur_ véritalement inadéquat- voire
m@me cruel. Les antasmes hstériques ne mentent pas- ?...A ^ils
montrent_ comment parents et adultes peuvent en ait aller trs loin
%4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 95/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
dans leur passion érotique pour les enants. ?...A <u6ourd$hui- 6e suis
de nouveau tenté d$accorder- à c3té du comple*e d$/dipe des
enants- une importance plus grande à la tendance incestueuse des
adultes, re(oulée et prenant le masque de la tendresse. "$un autre
c3té- 6e ne peu* pas nier que l$empressement des enants à répondre
à l$érotisme génital se manieste eaucoup plus intensément- et
eaucoup plus précocement que nous n$avions l$haitude de le
penser 6usqu$à présent ?...A. Pais l$enant éprouve tout autant d$eBroi
si l$on orce prématurément ses sensations génitales- car ce que
l$enant désire en ait- m@me en ce qui concerne les choses se*uelles-
c$est seulement le 6eu et la tendresse- et non la maniestation
violente de la passion J (+.
Xotre attitude amicale et ienveillante ^d$analste_ peut certes
satisaire la partie inantile de la personnalité- la partie aBamée de
tendresse- mais non celle qui a réussi à échapper au* inhiitions du
développement et à devenir adulte ?...A ^7t encore_ une partie du
corps- cachée- ^qui_ héerge les parcelles d$un 6umeau dont le
développement s$est trouvé inhié. J
;$est cet enant caché et peut=@tre réanimé par la néo=catharsis-
qu$il audrait aider à grandir \ Pais va=t=on dans le sens d$un
attachement dangereu* avec le thérapeute- sans détachement
possile : Xon. Ferenci relate le cas d$une patiente qui- aprs deu*
ans de dur comat- a pu lui dire , Paintenant que 6e vous aime- 6e
peu* renoncer à vous. J ;e ut pour cette analsante sa premire
déclaration spontanée aprs l$apparition d$une attitude aBective
positive à mon égard J.
KrDce à sa nouvelle méthode cathartique- Ferenci a ainsi
transormé la tendance à la répétition en remémoration. Nant
qu$elle m$identi#ait à ses parents au cœur dur- la patiente répétait
constamment ses réactions de dé#- mais quand 6$eus cessé de lui en
ournir l$occasion- elle commena à distinguer le présent et le passé-
et aprs quelques e*plosions émotionnelles de nature hstérique- à
%0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 96/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
se remémorer les chocs pschiques qu$elle avait d suir dans son
enance. La ressemlance entre la situation analtique et la situation
inantile incite donc plut3t à la répétition- le contraste entre les deu*
avorise la remémoration. J
5our conclure- Ferenci insiste , Ie dont ces névrosés ont
besoin, c$est d$être véritablement adoptés et qu$on les laisse pour la
premi2re (ois goPter les béatitudes d$une en(ance normale. L
Ere- Ferenci parle ici d$une delectatio poussée 6usqu$à son
terme- harmonisant ainsi la théorie et la pratique. Pais ce qu$il ne
souligne pas asse- c$est la aon dont il aut s$ prendre pour qu$à 1$
attachement aBecti sécurisant J asse suite le détachement
con#rmant J. ;omment développer ce que Ferenci nomme la
orce vitale J Y vis vitalis : ;$est là tout le prolme. 7lle ne peut
se développer que dans un contact aBectivo=con#rmant J
?e*pression de
F. TeldmanA- et ceci ien avant la naissance.
[
La méthode de la rela$ation % accepter l'agir dans la
cure permet au patient de se remémorer
"ans <nalses d$enants avec des adultes J(!- conérence
donnée à l$<ssociation 5schanaltique de Tienne- le + mai 1%(1- à
l$occasion du !0e anniversaire de Freud- Ferenci con#rme la
nouvelle orientation de sa technique.
Il reconna8t , Rne oi anatique dans les possiilités de succs de
la pschologie des proondeurs m$a ait considérer les échecs
éventuels- moins comme la conséquence d$une jincurailiték- que de
notre propre maladresse- hpothse qui m$a nécessairement conduit
à modi#er la technique dans les cas diBiciles dont il était impossile
de venir à out avec la technique haituelle. ;$est donc à contre=
cœur que 6e me résous à aandonner les cas les plus coriaces- et 6e
%+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 97/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
suis peu à peu devenu un spécialiste des cas particulirement
diBiciles- dont 6e m$occupe maintenant depuis un trs- trs grand
nomre d$années. "es ormules telles que jla résistance du patient
est insurmontalek ou jle narcissisme ne permet pas d$approondir
plus avant le cask ou m@me la résignation ataliste ace au soi=disant
enlisement d$un cas- sont restées pour moi inadmissiles. H$ai pensé
que- tant que le patient continue à venir- le #l de l$espoir n$est pas
rompu. He devais donc sans cesse me poser la m@me question , est=ce
que la cause de l$échec est tou6ours la résistance du patient- n$est=ce
pas plut3t notre propre conort qui dédaigne de s$adapter au*
particularités de la personne elle=m@me- sur le plan de la
méthode : J
Ferenci illustre alors sa technique par de remarquales e*emples
cliniques , H$ai donc poussé les patients à une jrela)ation U plus
proonde- à un aandon total au* impressions- tendances et émotions
intérieures qui surgissaient tout à ait spontanément. "onc- plus
l$association devenait vraiment lire- plus les paroles et autres
maniestations du patient devenaient naCves Y enantines- pourrait=
on dire Z de plus en plus souvent- au* pensées et représentations
imagées venaient se m@ler de légers mouvements d$e*pression-
quelqueois m@me des j smpt3mes passagers k ?...A. Toici un
e*emple , un patient dans la orce de l$Dge se décide- aprs avoir
surmonté de ortes résistances- notamment une mé#ance intense- à
aire revivre des événements de sa prime enance. He sais dé6à ?...A
qu$il m$identi#e à son grand=pre. Nout à coup Wpl3t<lich_(>- en plein
milieu de son récit- il me passe le ras autour du cou et me chuchote
à l$oreille , j "is- grand=pre- 6e crains que 6e vais avoir un petit
enant k... H$ai alors eu l$idée- heureuse me semle=t=il- de ne rien dire
tout d$aord du transert ?...A- mais de lui retourner la question- sur
le m@me ton de chuchotement , j Vui- pourquoi donc penses=tu cela :
k ;omme vous voe- 6e me suis laissé entra8ner ?...A dans un 6eu de
questions et réponses- tout à ait analogue au* processus que nous
%!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 98/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
rapportent les analstes d$enants ?...A. Si vous considére que- selon
nos e*périences et hpothses actuelles- la plupart des chocs
pathognes remontent à l$enance- vous ne sere pas surpris de voir
le patient- qui tente de livrer la gense de son mal- tomer soudain
dans l$enantin et l$inantile ?...A. Il arrive par e*emple que le patient-
en avouant une aute- nous saisisse rusquement la main et nous
supplie de ne pas le attre. J 7t Ferenci de poursuivre , Il n$est
pas rare que les patients nous apportent- souvent au milieu de leurs
associations- des petites histoires de leur composition- voire des
pomes ou des outs rimés Z parois ils réclament un craon pour
nous aire cadeau d$une image- en général trs naCve. Xaturellement
6e les laisse aire- et 6e prends ces petits dons pour servir de point de
départ à d$autres ormations antasmatiques. J
;ertes- Freud a raison de nous enseigner que l$analse
remporte une victoire lorsqu$elle réussit à remplacer l$agir par la
remémoration Z mais 6e pense qu$il a également avantage à susciter
un matériel agi important- qui peut ensuite @tre transormé en
remémoration. 7n principe- 6e suis- moi aussi- contre les e*plosions
incontr3lées- mais 6e pense qu$il est utile de découvrir- aussi
largement que possile- les tendances à l$action- cachées- avant de
passer au travail de la pensée ?...A. J
< cet égard- nous savons que certains patients se permettaient
quelqueois d$emrasser Ferenci- ce qui choquera Freud. SDndor
Ferenci se era reprocher de gDter J ses analsants et de se
laisser emrasser. H$invoquerai- à ma décharge- que 6e n$ai pas
provoqué intentionnellement ce processus- il s$est développé par
suite de ma tentative- à mon avis légitime- de renorcer la lierté
d$association Z 6$ai un certain respect pour ces réactions qui
surgissent spontanément- 6e les laisse donc appara8tre sans
intervenir- car 6e suppose qu$elles maniestent des tendances à la
reproduction qu$il ne aut pas emp@cher- mais dont il aut avoriser le
déploiement avant d$essaer de les ma8triser. J
%>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 99/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 100/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
l$hpocrisie proessionnelle des pschanalstes qui restent roids et
intellectualisants devant des patients en pleine crise.
Les patients ne sont pas touchés par une e*pression théDtrale
de pitié- mais 6e dois dire seulement par une authentique smpathie.
He ne sais pas s$ils la reconnaissent au ton de notre voi*- au choi* de
nos mots ou de toute autre manire. 9uoi qu$il en soit- ils devinent-
de manire quasi e*tralucide- les pensées et les émotions de
l$analste J ^quand il ait preuve de ienveillance ,
Freundlicheit J_.
"ans cet article=testament- Ferenci reprend le prolme du
traumatisme et celui de l$identi#cation de la victime Y un enant Y à
son agresseur à travers l$intro6ection. Il décrit le mécanisme de
progression traumatique J comme un mouvement de sursaut de
l$enant en réponse à l$agression de l$adulte séducteur. ;$est la
réaction d$un enant en détresse et dans l$angoisse de la mort- qui
active soudainement des dispositions latentes ou non encore
investies. 7voquant ces ruits devenus trop vite mrs quand le ec
d$un oiseau les a meurtris- Ferenci montre que- sur le plan
émotionnel et intellectuel- le choc traumatique peut permettre à une
partie de la personne de mrir suitement. ;ette partie- il la nomme
le nourrisson savant J. ;$est elle qui appara8t dans nos r@ves quand
un enant au erceau se met à parler pour e*pliquer à l$adulte ce
qu$il convient de aire. ;$est incroale ce que nous pouvons
vraiment apprendre de nos j enants=savants k- les névrosés \ J-
disait=il.
[
3onclusion
;itant Koethe- Freud avait écrit à Fliess ?et Parie Eonaparte
l$avait reprisA , Uas hat man dir- du armes Qind getan : J 9u$est-ce
qu$on t$a (ait, à toi, pauvre en(ant X Freud voait dans cette
complainte l$e*pression d$une nouvelle devise de la pschanalse Z
1))
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 101/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
mais il l$avait aussit3t ouliée. Vr- Ferenci est venu la lui rappeler.
L$insoutenale à entendre- l$horreur- n$est pas acile à conserver dans
notre mémoire Z nous préérons oulier.
L$inconscient mémoire de l$ouli J : 7n rappelant toutes ces
évidences- Ferenci ne risquait=il pas de aire tomer l$immense
statue au socle ragile :
[
7t pourtant- Ferenci- mon pauvre enant- qu$est=ce qu$on t$a
ait : Freud lui=m@me- aprs ta mort- écrivit à Pa* 7itingon que tu
avais connu un grave épisode délirant J. 7t dans la lettre de
réponse au* condoléances envoées par 7rnest Hones- Freud reprit lam@me idée , Xotre peine est grande et douloureuse ?...A. Pais cette
perte n$est en ait pas nouvelle. "epuis des années- Ferenci n$était
plus avec nous- et en réalité- il n$était plus avec lui=m@me ?...A.
"urant les dernires semaines- il ne pouvait ni marcher ni tenir
deout. Simultanément- conormément à une logique diaolique- la
dégénérescence mentale survint sous orme de crises violentes
paranoCdes. J Invention reudienne \ Nout l$entourage hongroisl$aBirme. Tous le voe- pour Freud- il aut @tre ou pour vouloir
renverser la statue \
Port- Ferenci nous pose au6ourd$hui et de aon originale la
question du pre. ;ar la tendresse qu$il prodiguait à ses malades
n$est pas l$apanage e*clusi de la mre. Rtraquiste 4)- SDndor
Ferenci maintiendra 6usqu$au out son pas l$un sans l$autre J.
Xous savons ien que ce n$est pas ou le pre ou la mre J- maisl$un et l$autre- tous deu* indispensales pour onder la sécurité de
base. <lors- Ferenci est=il une tendre mre J- comme le quali#ait
Freud ironiquement : X$est=ce pas plut3t Freud lui=m@me qui se
trouve incapale d$assurer aussi un nécessaire transert maternel :
Vui- Ferenci est choquant d$avoir incarné la pschanalse. Il 8t
de tous les analstes ses élves J- reconna8tra Freud dans sa notice
nécrologique. Il n$est pas pensale que l$histoire de notre science
1)1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 102/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
le laisse tomer dans l$ouli J- avait=il conclu. Impensale d$oulier
un Ferenci qui incarne à nos eu* le reoulé m@me de la
pschanalse reudienne.
Port des complications médullaires d$une anémie de Eiermer-
SDndor Ferenci ne pouvait plus se tenir deout- comme le Kolem
ragilisé que nous évoquions à propos de PoCse. Il meurt dans son lit
le 22 mai 1%((- à 14 h ().
< propos de cette mort- 7rnest Hones prééra aBirmer qu$il mourut
ou J 41. Vui- il allait l$@tre pour oser dire- de aon irruptive- la
vérité de sa souBrance. Le massacre des Saints=Innocents
s$éternise \ Nous les 6ours une princesse se pique le doigt avec le
useau de la méchante ée Z elle s$endort ainsi pendant de longues
années 6usqu$à ce que- d$un aiser- un eau prince vienne la réveiller.
SDndor Ferenci lui aussi attendait- car il ne se sentait pas guéri par
l$analse. <vait=il eu tort de l$avouer à Freud : ;elui=ci e*pliquera la
souBrance de Ferenci- son analsant- par un manque d$amour qui
lui avait inigé une lessure inguérissale J.
"$une certaine aon- Freud a eu raison de déclarer , Il n$étaitplus avec nous- il n$était plus avec lui=m@me. J ;ar- en eBet- il n$était
plus avec eu*- en 1%((- puisqu$il avait dé6à cinquante ans d$avance.
Il est maintenant avec nous- en 1%%4- et il sera avec tous ceu* qui
viendront puiser dans l$immense chantier de son œuvre.
Xous sommes un certain nomre- en France- à penser que lorsque
Ferenci- aprs l$incendie du eichstag- conseillait à son ami ,
9uitte vite l$<utriche... avec votre #lle- pour l$<ngleterre... J- cen$était nullement l$avertissement d$un ou \ Pais nous savons que
des gens- sains d$esprit- peuvent se mettre dans des situations olles
et se aire traiter de ous- en cherchant à communiquer et aire vivre
leurs e*périences à d$autres. Il a là une question d$éthique pour ces
ous J- amants de la Térité %.
1)2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 103/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
+xtraits de l#u$re de . %erenc&i
Le traitement cathartique de lh"stérie à lépoque de @reuer
L$e*traordinaire mérite de Ereuer ut d$avoir suivi les indicationsméthodiques de sa patiente- et aussi d$avoir cru à la réalité des
souvenirs qui surgissaient- sans les écarter d$emlée- comme c$était
l$haitude- en tnt qu$invention antasmatique d$une malade mentale
[
Le danger dintellectualisme
La relation intensément émotionnelle- de tpe hpnoticosuggesti- qui e*istait entre le médecin et son patient- a
progressivement reroidi pour devenir une sorte d$e*périence in#nie
d$associations- donc un processus essentiellement intellectuel2.
[
Du fantasme au traumatisme
<prs avoir accordé toute l$attention qui revient à l$activitéantasmatique en tant que acteur pathogne- 6$ai été amené- de plus
en plus réquemment- à m$occuper du traumatisme pathogne lui=
m@me (.
[
Lamitié tacite entre lanal"ste et lanal"sant
;e pacte d$amitié tacite permettait ensuite à l$analste et àl$ analsant J ^premire occurrence du terme analysant en 1%2>_ de
collaorer au dévoilement de l$inconscient4.
[
1)(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 104/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
Le r*le du ps"chanal"ste
La présence de quelqu$un avec qui on peut partager et
communiquer 6oie et souBrance ?amour et compréhensionA guérit le
trauma 0.
[
Le tact
;$est avant tout une question de tact pschologique ?...A Pais
qu$est=ce que le tact :?...A Le tact- c$est la aculté de sentir avec J +.
[
Le ps"chanal"ste apprend des enfants
9uant à savoir comment traduire les smoles au* enants- 6e
dirai qu$en général les enants ont plus à nous apprendre dans ce
domaine que l$inverse. Les smoles sont la langue m@me des
enants- nous n$avons pas à leur apprendre comment s$en servir !.
[
Le ps"chanal"ste apprend des névrosés
;$est incroale- ce que nous pouvons vraiment apprendre de nos
enants savants J- les névrosés >.
[
+ [
(éférences des A$traits cités
1/ 7 Principes de relaxation et néo+catharsis 8 in Hu0res
compl9tes3 tome IE3 Paot3 1;<23 p/ <-/
2/ Ibid/3 p/ <=/
-/ Ibid/3 p/ ;-/
./ 7 )e traitement pschanaltique du caract9re 8 in
Hu0res compl9tes3 op/ cit/3 pp/ 2.<+2.;/
1)4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 105/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
=/ Mournal clinique3 Paot3 1;<=3 p/ 2B2/
A/ 7 (lasticité de la technique pschanaltique 8 in
Hu0res compl9tes3 op/ cit/3 p/ ==/
B/ 7 )’adaptation de la amille à l’enant 8 in Hu0rescompl9tes3 op/ cit/3 p/ .2/
</ 7 *onusion de langue entre les adultes et l’enant 8 in
Hu0res compl9tes3 op/ cit/3 p/ 1--/
Biograhie de ándor %erenc&i
1>!( Xaissance de SDndor Ferenci- le ! 6uillet- à Pisolc- en
Wongrie. Wuitime enant de EernDt FrDnel- son pre- et osa7ienscht- sa mre- qui auront ensemle doue enants.
1>!% ;hangement de patronme , le nom du pre + ans devient
Ferenci avant de se transormer progressivement en Ferenci.
1>>> Port de EernDt Ferenci.
10 ans
1>%4 SDndor otient son dipl3me de médecin à 21 ans Tienne Z il
s$intéresse dé6à au* phénomnes pschiques et à l$hpnose.
1>%+ Service militaire dans l$armée austro=hon=
2( ans groise.
1>%! II e*erce d$aord à l$W3pital 3us de Euda=
24 ans pest- puis devient médecin=assistant à l$Wospice
des pauvres et des prostituées.
1>%% 5ulication de trs nomreu* articles préanal=
2+ ans tiques 6usqu$en 1%)>- dont @piritisme, consacré
à la transmission de pensée.
1%)) Installation comme neurologue.
2! ans
1%)4 ;he de service de neurologie.
1)0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 106/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 107/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
1%21 5ulication des 0rolongements de la technique
4> ans active en psychanalyse.
<ot , Ferenci se rend à Eaden=Eaden pour rencontrer Kroddec
qui demeurera son ami toute sa vie.1%22 5résentation de 8halassa 6 théorie de la génitalité
4% ans au ;ongrs de Eerlin.
1%2( 5ulication d$une série d$oservations clini=
0) ans ques- dont le Oêve du nourrisson savant.
Freud est atteint d$un cancer de la mDchoire. Kroddec pulie le
#ivre du Da.
1%24 5remire édition de 8halassa 6 théorie de la géni-
01 ans talité.
;oauteur avec Vtto an des 0erspectives de la psychanalyse.
1%2+ !)e anniversaire de Freud.
0( ans 5remire rencontre avec des analstes de langue
ranaise.
5ulication de Iontre-indications de la technique active.
<andon de la technique active J au pro#t de la technique
d$indulgence et de rela*ation J.
5ulication des antasmes ullivériens.
Toage en <mérique.
etour des 7tats=Rnis par Londres.
<nnée de la ondation de la Société 5schanaltique de 5aris.1%2!
04 ans
1%2>
00 ans
1%2%
0+ ans
1)!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 108/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
1%() 0! ans
1%(1
0> ans
1%(20% ans
1%((
+) ans
1%(( 24 mai
;onérence pulique à Eudapest sur Elasticité de la technique
psychanalytique.
5ulication de #$En(ant mal accueilli et sa pulsion de mort.
5résentation de la ;onérence 0rincipe de rela)ation et néo-
catharsis au ;ongrs d$V*ord.
5ulication du 0rincipe de rela)ation et néocatharsis.
édaction de la premire partie des "otes et (ragments.
5ulication de l$article Analyses d$en(ants avec des adultes.
Vuverture d$une policlinique pschanaltique à Eudapest.
édaction des Oée)ions sur le traumatisme. "éut du ournal
clinique.
édaction de Ion(usion de langue entre les adultes et l$en(ant.
<utodaé de livres anti=allemands J à Eerlin. eus de pulier
Ion(usion de langue.
"écs rutal de SDndor Ferenci survenu à l$Dge de +) ans- à lasuite de troules respiratoires provoqués par une anémie
pernicieuse.
hoix *i*liograhi/ue
F77X;I- S.-
*uvres compl2tes, tome I- tome II- tome III- et tome IT- 5aot-
1%>2.
1)>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 109/320
Introduction à l'œuvre de Ferenci
ournal clinique, 5aot- 1%>0.
SDndor Ferenci = Keorg Kroddec- Iorrespondance, 5aot- 1%>2.
Sigmund Freud = SDndor Ferenci- Iorrespondance, tome I- 1%)>=
1%14- ;almann=Lév- 1%%2.E<E<XN=K7V- 7.- erenc<i et l$Zcole hongroise de
psychanalyse, L$Warmattan- 1%%(.
LVIX- ;.- #e eune erenc<i. 0remiers écrits [\\-\T], <uier-
1%>(.
@^ndor erenc<i !e la médecine à la psychanalyse/, 5.R.F.- 1%%(.
S<EVRIX- 5.- erenc<i, paladin et grand vi<ir secret, 7ditions
Rniversitaires- 1%>0.
1)%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 110/320
Introduction à l'œuvre de >roddec?
#. #e =aguer2se
La $ie de Georg Groddec'
Keorg Kroddec est né en 1>++- soit di* ans aprs Freud- dans un
petit village de 5russe- Ead Q3sen. 7n cette seconde moitié du XIXe
sicle- rgne en 5russe une amiance culturelle marquée par
l$aspiration à une grandeur nouvelle de l$7mpire qui aoutira- sous
l$impulsion du chancelier Eismarc- à la naissance de l$7tat allemand
1).Son pre était médecin et sa mre évoluait- depuis son enance-
dans les milieu* intellectuels de l$époque. "ernier de cinq enants-
Keorg était précédé dans la ratrie par une sœur- Lina- plus Dgée que
lui mais occupant cependant dans la amille la place de la petite
dernire. 7lle devait ce privilge à une constitution ragile qui
nécessitait de la part de ses parents des soins constants. ;$est
proalement en partie à cause de cette situation amiliale queKroddec s$attachera
plus tard à la compréhension des mécanismes de éné#ces
procurés par une maladie.
;on#é à une nourrice ds sa naissance en raison de l$impossiilité
de sa mre à l$allaiter- Keorg ut- ds ses premires années- plus ou
moins traité comme sa sœur. Il sera longtemps haillé en #lle et
11)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 111/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 112/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 113/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 114/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
"evenu- à la #n de ses études- l$assistant de SchMeninger-
Kroddec appliquera ces m@mes préceptes tout au long de sa vie
proessionnelle. ;ependant- sa rencontre avec la théorie
pschanaltique et la personne de Sigmund Freud- ainsi que les
avancées de sa recherche clinique- donneront une dimension
nouvelle à son approche de la médecine et de la maladie.
[
Groddec' clinicien
1%)). ;e sicle s$annonce par un événement ma6eur pour
l$humanité , Sigmund Freud pulie #$%nterprétation des rêves. < cette
époque- Kroddec ait l$acquisition d$une propriété à Eaden=Eaden
qui deviendra un lieu de soin- le Sanatorium. ;ependant- une période
troulée s$ouvre pour lui. Kroddec a épousé une emme divorcée-
mais cette union tourne vite à l$aBrontement et son ménage traverse
une crise. S$a6outant à ces diBicultés con6ugales- il doit suir coup
sur coup la mort de deu* de ses rres et de Lina- sa sœur préérée.
Les prolmes s$accumulant- Kroddec se découragea- supportantsa vie plus qu$il ne la vivait. <insi céda=t=il à la dépression. 5our
oulier tous ces deuils qui l$atteignaient cruellement et de manire si
rapprochée- il s$investit de plus en plus dans le travail d$écriture-
produisit des essais et pulia quelques articles scienti#ques.
Pais c$est surtout grDce à son travail clinique qu$il put en#n
commencer à sortir de cette période diBicile. 7n 1%)%- Kroddec #t
la connaissance d$une malade que l$on conna8t sous le nom de Gadame . ;ette emme lui avait été adressée aprs avoir sui deu*
graves opérations- et se trouvait dans un état désespéré- proche de
la mort. 7lle avalait un nomre impressionnant de médicaments et
considérait son sé6our au Sanatorium un peu comme son ultime
recours. <u* premiers soins prodigués- répondirent d$aondantes
hémorragies intestinales et utérines. Pais de cela Kroddec ne ut
pas autrement surpris. ;e qui le rappa- en revanche- c$était la
114
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 115/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
manire dont elle parlait. 7lle utilisait en particulier mille détours
pour éviter de prononcer certains mots , l$armoire devenait ainsi le
truc pour ranger les roes J- et le tuau de po@le- l$o6et pour aire
passer la umée J. ;ertains de ces o6ets devaient m@me @tre écartés
de sa vue- et elle entrait véritalement en transe lorsque quelqu$un
en ace d$elle maniestait certains tics comme tirailler sa lvre ou
ien 6ouer avec le gland d$une chaise.
Face à cette curieuse onne emme- Kroddec- à la ois asciné et
désaronné- renona vite à lui appliquer ses sacro=saints principes de
rigueur et de mise au pas. 7n eBet- nous dit=il- 6$avais coutume ^à
l$époque_ d$imposer avec une sévérité asolue mes rares
ordonnances , j moure plut3t que de transgresser mes prescriptions
k et 6e ne plaisantais pas. H$ai eu des malades de l$estomac atteints de
vomissements ou de douleurs aprs l$ingestion de certains aliments
et 6e les ai nourris e*clusivement de ces aliments 6usqu$à ce qu$ils
eussent appris à les supporter Z 6$en ai orcé d$autres- qui étaient
couchés à cause d$une quelconque inammation veineuse ou
articulaire- à se lever et à marcher Z 6$ai soigné des apoplectiques en
les oligeant à se plier tous les 6ours en deu*- et 6$ai haillé des gens
desquels 6e savais qu$ils devaient mourir dans peu d$heures et les ai
emmenés se promener. J 4( Rn comportementalisme avant la lettre
en quelque sorte.
[
110
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 116/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
La d2cou$erte du !onde des s6!*oles
Pais avec Padame K.- tous ces principes et ces techniques de
persuasion et de rigueur s$avéreront ineBicaces. 7n on clinicien-
Kroddec s$inclina et se mit insensilement à percevoir autrement lemonde de la maladie. Il #t la découverte de ce qu$il allait appeler les
smoles J- c$est=à=dire la correspondance e*istant entre des mots
ou des o6ets usuels- et des éléments aant trait à la vie se*uelle.
<insi découvrit=il qu$un doigt levé pouvait smoliser J un phallus
en érection- et un our allumé- une emme ardente et passionnée.
"ans un article intitulé La compulsion de smolisation J-
Kroddec e*plique ce qu$il entend par smole J. 9ue la maisonsoit le smole de l$@tre humain et plus particulirement de la
emme- tout le monde le sait. Pais il aut souligner e*pressément
que l$@tre humain ne peut avoir eu l$idée de l$haitat que par une
compulsion interne de smolisation et que dans la maison il a
représenté smoliquement la matrice écondée ?...A. 5ar la voie de
l$association- ^apparaissent_ de nouvelles images du monde humain.
Le eu- la passion amoante- construit le oer- smole de lacuisson et ait cro8tre l$enant. J
Pais au oer s$associent le pot- la cuillre- la tasse- toutes des
images tou6ours nouvelles du réceptacle de la emme. Le ourneau
qui chauBe en est issu- tandis que la lueur du eu a inventé la lampe
à huile- la ougie et la ouche- cela sous la pression de l$image du
phallus qui s$impose encore partout dans les ampoules électriques.
Le couteau apparenté au poignard- à la lance- à toute arme-allégorise la percée de l$homme et- avec les ciseau* ?emme qui
ouvre ses cuissesA et la ourchette ?main vagaonde de l$onanismeA- il
est issu du comple*e de castration ?...A. La tale est ormée d$aprs la
mre nourricire Z l$armoire- la copie inconsciente de l$onanisme. Les
rideau* sont des lvres de la vulve et des hmens- le tapis de molles
muqueuses et le lit- le 6eu m@me de l$amour , la emme est la
11+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 117/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
couche- l$homme la couverture- ondus en une unité recélant
l$enant. J 44
"ans ce mouvement- Kroddec met en rapport tout o6et et toute
action- soit avec une partie du corps et essentiellement les organes
génitau*- soit avec une action en liaison avec la relation se*uelle- soit
encore avec le rapport pre=mre=enant- et ait ainsi découler le
monde de ce creuset.
Vr- nous devons ici lever immédiatement une conusion qui
pourrait na8tre au su6et de ce terme de smole J. ;ar il nous aut
opposer l$utilisation aite par Kroddec du mot smole J de celle
ordinairement admise en pschanalse- notamment avancée par
Lacan. Si l$on se rére à l$usage courant J- l$acception
groddecienne du terme de smole J est correcte. Pais si l$on se
rére à la terminologie pschanaltique- plus particulirement
lacanienne- nous devons alors préciser que lorsque Kroddec parle
de symbole ou de symbolique, c$est plut3t au registre de l$imaginaire
qu$il aut se réérer- m@me si- ien évidemment- il n$est pas possile
de superposer le concept d$imaginaire et sa théorisation lacanienne-
avec ce que décrit Kroddec sous le terme de symbolique.
< partir de sa découverte du symbolique, Kroddec développera
progressivement une théorie de la maladie qui n$est plus simplement
la prolongation de celle élaorée par SchMeninger- mais la sienne
propre. S$il ne renie pas l$idée d$un homme en osmose avec son
milieu culturel- ainsi que la position hgiéniste qui en découle- ce
milieu naturel lui para8t soudain travaillé par ce qu$il appelle le
symbole, soit- dans la terminologie que nous avons adoptée
au6ourd$hui- Y imaginaire.
[
Les con72rences th2raeuti/ues de Groddec'
Iorps et ^me c$est un tout.
K. Kroddec
11!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 118/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
Le Sanatorium de Eaden=Eaden était pour Keorg Kroddec à la
ois son gagne=pain et un ormidale champ d$e*périmentation et de
mise à l$épreuve de toutes les idées qui surgissaient en lui.
L$atmosphre qui régnait était telle que ses patients avaient
surnommé l$endroit- le Satanarium J.
Ters le milieu de 1%1+- aprs une rve période militaire-
Kroddec- de retour che lui- entreprend de réaliser une série de
conérences destinées à ses malades. ;es réunions qui se tenaient le
mercredi devinrent une véritale institution à l$intérieur de
l$institution. Kroddec parlait lirement en associant le plus
souvent à partir du matériel qu$il avait recueilli au cours de la
semaine- ou en s$appuant sur les questions qu$il sollicitait auprs de
l$assistance. L$eBet produit sur les malades se lisait dans leurs eu*.
Ils étaient ascinés par les talents d$orateur de Kroddec. 5eu
importait au ond qu$ils comprennent ou non le ien=ondé de ce qui
était dit. L$en6eu semlait @tre ailleurs. L$assistance- en ma6orité
éminine- croait à ce que disait le conérencier. ;elui=ci- porté par
sa parole- investi du pouvoir charismatique que lui conérait
l$assemlée- emportait l$adhésion des plus sceptiques. Le ut de ces
conérences était de contriuer au traitement des malades à travers
des e*posés d$enseignement. ;e ut répondait au principe qui era
l$originalité de l$œuvre groddecienne , ;orps et Dme c$est un
tout. J
u cours de ces conérences- Kroddec aordait une multitude de
su6ets divers et variés. Il tDchait- par son comportement et ses
propos- de provoquer des réactions et des associations d$idées che
ses patients. 7n outre- à travers cette pratique d$enseignement-
Kroddec avait entamé pour lui=m@me une sorte de cure de
parole J- dans l$attente d$une analse dont il ne éné#ciera- hélas \
6amais.
<u Sanatorium- sous l$impulsion permanente de Kroddec- le
malade est constamment ousculé- interrogé- délogé- pourrait=on
11>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 119/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
dire- du conort assuré par les haitudes et la durée d$une maladie
chronique. S$il en est ainsi- nous e*plique Kroddec- c$est parce que
le principe m@me de la maladie est de nous emp@cher d$accomplir
des actes que nous ne désirons pas accomplir ou d$éprouver des
sensations ?entendre- voir...A que nous ne voudrions pas ressentir. ;e
reus inconscient ?au sens descripti de ce qui n$est pas conscientA
entra8ne des troules de l$organe concerné. <insi- une surdité
survient parce que le malade ne veut pas entendre telle parole- sa
vue aisse parce qu$il ne veut pas voir telle image- etc.
7videmment- le nomre d$images ou de paroles que chacun voit et
entend dans la 6ournée est in#ni. ;omment identi#er alors l$élément
qui- par son retentissement pschique- par l$importance des
connotations et évocations diverses- a pu provoquer un tel
phénomne de re6et et de mise à l$écart : Seul le malade est
susceptile de nous éclairer- répond Kroddec. Xous reconnaissons
dé6à une premire parenté avec la méthode pschanaltique , ce
n$est pas le médecin qui sait- mais le malade.
"e plus- dans la plupart des cas- a6oute Kroddec- ce que nous ne
voulons ni voir- ni entendre- ni éprouver est lié à la se*ualité ainsi
qu$à l$hpocrisie sociale en ce domaine- et plus particulirement à
celle qui touche à la se*ualité éminine. ;es acteurs Y se*ualité et
hpocrisie Y appartiennent donc à un tout autre registre que celui
d$un monde peuplé de acilles et de virus plus ou moins menaants.
Vn comprend ien alors comment la démarche grod=decienne se
rapproche peu à peu de celle de Freud- surtout du Freud de la
premire époque- celle des Etudes sur l$hystérie, celle de la théorie
de la séduction- celle o] Freud est à la recherche d$un événement
traumatique d$ordre se*uel pour e*pliquer l$étiologie des névroses-
et d$une rustration tout autant se*uelle pour e*pliquer l$apparition
des névroses d$angoisse.
7n 1%1+- la pschanalse n$était pas aussi répandue à travers le
monde qu$elle ne l$est au6ourd$hui. ;ependant- de nomreu*
11%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 120/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
ouvrages avaient été puliés- et le nom de Freud circulait dé6à dans
les milieu* médicau*. "es commentaires critiques nourrissaient les
conversations. Kroddec avait entendu parler de Freud. Il avait
m@me- en 1%12- ormulé dans un ouvrage pulié en hommage à
7rnest SchMeninger- "asamecu, certaines remarques critiques à
l$égard de la pschanalse. ;ependant- comme il l$avouera plus tard
à Freud- il ne connaissait alors la pschanalse que par ouC=dire. Vr-
malgré son intér@t évident pour les découvertes reudiennes- il
éprouvait de ortes réticences à prendre contact avec le pre de la
pschanalse- et plus encore à se m@ler à la horde reudienne. 5our
nommer clairement le sentiment qui l$haitait- nous conclurons
simplement en disant qu$il était un peu 6alou*. Il lui audra donc un
certain temps avant de s$atteler à une lecture sérieuse des ouvrages
analtiques- comme #?%nterprétation des rêves ou la
0sychopathologie de la vie quotidienne.
[
La premi+re rencontre épistolaire avec Freud
7n 6uin 1%1!- Kroddec écrit une premire lettre à Freud 40. ;e
premier envoi se veut d$aord une lettre de présentation- mais aussi
d$interrogation. <prs s$@tre e*cusé des propos peu amnes sur la
pschanalse contenus dans "asamecu, Kroddec entame le récit de
son parcours personnel- et tout d$aord de sa rencontre avec
Gadame . < cette occasion- il annonce à Freud que les traitements
qu$il entreprend sont a*és sur le transert et sur la résistance. Vn
conoit qu$une telle entrée en matire t propre à séduire son
interlocuteur. Pais Kroddec se garde ien d$en dire davantage sur
ce su6et- et en particulier d$e*pliciter l$usage qu$il ait de ces deu*
concepts. Il ait ainsi- dans un premier temps et à peu de rais- acte
de soumission- tout en se réservant pour l$avenir.
<prs avoir souligné que l$origine de son irritation provenait du
ait que la découverte de Freud le privait de la réalisation du souhait
12)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 121/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
d$@tre créateur- c$est=à=dire au ond de devenir en quelque sorte une
mre- il en vient à la question qui semle le préoccuper le plus , a=t=il
ou non le droit de se dire pschanalste :
5our étaer sa question- il souligne ce qui le rend diBérent des
autres. 7n particulier le ait qu$il soigne non pas des névrosés- mais
des malades atteints d'aBections chroniques. 5ourtant- dans son
esprit- il s$agit ien de la m@me chose- mais il voudrait Y du moins
est=ce le sens manieste de sa lettre Y en avoir la con#rmation par
Freud.
;ar- écrit=il- les pschanalstes s$intéressent à la névrose et
traitent les névrosés- soit \ Pais la névrose est- elle=m@me- une
maniestation d$autre chose- qu$il appelle le Ja. 7t celui=ci- s$il peut à
l$occasion se maniester sous la orme d$un smpt3me hstérique ou
d$une névrose osessionnelle- peut tout aussi ien prendre la orme
d$une pneumonie ou d$un cancer. "onc- il n$ a pas de raison de ne
pas tenter de soigner également ce tpe d$aBection par
l$intermédiaire de la pschanalse.
;ependant- en énonant cette thse qui lui est chre- et quirestera l$œuvre de sa vie- Kroddec hésite un peu. Il sollicite l$avis
de Freud- redoutant au ond tout autant sa désapproation que son
approation totale qui détruirait compltement l$aspect
révolutionnaire J de sa découverte.
La réponse de Freud est rapide et enthousiaste. 5uisqu$il utilise
les notions de transert et de résistance- il ait partie- qu$il le veuille
ou non- de la horde des analstes. La seule réticence de Freud portesur la anale aspiration de Kroddec à la priorité. Se réérant à ses
propres écrits 4+- Freud souligne qu$il a lui=m@me dé6à soutenu l$idée
que l$inconscient pouvait avoir une action plastique intense sur les
processus somatiques- et que Ferenci- à l$époque proche parmi les
proches- possédait lui aussi des données qui allaient dans ce sens.
;omment- écrit=il- pouve=vous vous attriuer la paternité de cette
découverte- alors que 6e suis au moins votre a8né de di* ans : Il
121
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 122/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
rappelle à Kroddec que de toute aon celle=ci est dans l$air J-
qu$elle est présente dans les conversations- les articles scienti#ques-
et ce- m@me s$il n$ est pas e*plicitement ait réérence. 9u$il est
donc possile que Kroddec ait #ni par s$en imprégner- sans qu$il
s$en rende compte. ;ependant- cette apparente communauté d$idées
masque en ait une proonde incompréhension et des diBérences
ma6eures. Kroddec et Freud- au ond- ne se rérent pas à la m@me
chose. 7t il sera ient3t évident qu$il e*iste entre les deu* hommes
des divergences proondes quant à leur approche de la maladie
somati=que et quant au* rapports ondant l$équilire de l$organisme
humain.
Vr- la reconnaissance de Kroddec- par Freud- en tant que
supere analste- sur la oi d$une simple lettre- appara8t à nos eu*
comme plut3t incongrue. Il aut rappeler cependant que ce dernier
était asse coutu=mier de ce genre de geste et se #ait plus à son
impression générale qu$à des critres de quali#cation clairement
étalis 4!.
[
Le dualisme de Freud et le monisme de >roddec?
La réponse apportée par Freud au* questions posées par
Kroddec nous permet de cerner les principau* points de désaccord
entre les deu* hommes. ;e qui sépare d$emlée Freud et Kroddec
réside dans la réérence- permanente et constamment réaBirmée par
Kroddec- à une conception moniste totalement contraire à la
conception dualiste soutenue par Freud. 5our Freud- l$approche
moniste de Kroddec est tout simplement à rapprocher du
msticisme. Il avertit Kroddec de se mé#er de cette pente qui
semle l$entra8ner , Tos e*périences ne dépassent quand m@me pas
la reconnaissance du ait que le acteur ps a aussi une grande
portée insouponnée dans la constitution des maladies organiques.
Pais cause=t=il seul ces maladies : J 7t il a6oute , certainement-
122
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 123/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
l$inconscient est la médiation correcte entre le corporel et le
spirituel- peut=@tre le missing linN qui a manqué si longtemps Z mais
parce que nous l$avons en#n peru- devons=nous- pour cela- ne plus
rien apercevoir d$autre : J 4>.
Si- pour Freud- l$inconscient a srement des eBets plastiques sur
les processus somatiques- il représente néanmoins une instance
autonome au sein du pschisme en tant que notion séparée du
somatique. <insi- somatiser J est=il un terme analtique J- en tout
cas il le deviendra. Pais cette somatisation entre dans le cadre de ce
que l$on pourrait appeler un principe de causalité pschique-
principe qui évoque pour nous celui de causalité organique qui onde
la médecine pasteurienne.
Les perturations pschiques- éventuellement inconscientes-
provoqueraient des perturations dans le corps suivant une action
causale à sens unique. 7n eBet- s$il est vrai que le corps peut
également agir sur le pschisme- il n$ produit en réalité qu$un eBet
gloal et mécanique- comme dans le cas d$into*ications occasionnant
des hallucinations et des délires- sans pour cela agir sur le contenu
de l$idée ou de la pensée. ;omme le remarque 6ustement H.
;hemouni- pschéti=ser- si l$on peut oser cet aBreu* néologisme- a
n$e*iste pas. Il n$e*iste en pschanalse qu$un unique vecteur orienté
dans une seule direction. Rne action univoque- impliquant dualisme
et action déterminante du pschique sur l$organique J 4%.
Kroddec soutient- au contraire- une position moniste- d$aprs
laquelle pschique et organique ne sont que les deu* ormes
déterminées par une source unique , le Ja. La diBérence est énorme.
Freud- à l$époque- avait dé6à adopté un certain nomre de
positions importantes et au*quelles il se tient ermement. 5armi ces
options #gure l$adhésion à la médecine de son temps qui a relégué
au* registres de l$Wistoire la conception de l$@tre humain comme
créature divine- et de la psché comme territoire de l$Dme. Il accepte
et soutient la dimension dualiste de la médecine d$alors- tout en la
12(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 124/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
comple*i#ant. Le dualisme lui semle indispensale pour consolider
son élaoration théorique et éviter de somrer dans le msticisme.
isque dont il avait dé6à averti Kroddec. < travers ces positions-
Freud reste un homme proondément en accord avec la médecine
scienti#que de son temps. Son passé de neurophsiologiste- son
travail de recherche en laoratoire doivent @tre ici rappelés- de
m@me que son passage à la pratique clinique- motivée par la
nécessité de gagner rapidement sa vie. 5our Kroddec- c$est au
contraire la médecine clinique qui domine. Il est l$héritier d$une
tradition médicale qui plonge ses racines dans la nuit des temps- et
dont la pratique repose ondamentalement sur une relation comple*e
de l$homme avec la nature- hors de tout dualisme. Si Freud saisit
ien l$intér@t que représente la démarche de Kroddec- il en peroit
aussi tous les risques- et notamment la diBiculté d$élaorer une
théorie dans ce champ non dialectisale. Les errances théoriques de
Kroddec ne pourront que renorcer sa conviction sur ce point.
[
>roddec? et la ps"chosomatique
Waituellement on dit de Kroddec qu$il est le pre de la
pschosomatique. ien n$est plus au*. ;omme
l$indique celui qui- en France- #t conna8tre la pensée de Keorg
Kroddec- oger LeMinter , Le terme m@me de pschosomatique-
qui n$est pas de Kroddec- consacre la division de l$homme en un
corps et une Dme- ce dualisme contre lequel Kroddec n$a cessé de
s$éle=
0)
ver. J
<u6ourd$hui- on a l$haitude de classer les maladies en deu*
groupes- organiques et pschiques- classi#cation qui s$appuie sur le
dualisme corpsbpsché dont nous avons dit qu$il se trouvait au
principe m@me de la médecine moderne et sur lequel Freud assied sa
124
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 125/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
théorie. "$un c3té- donc- on trouve le groupe des maladies
organiques dans lequel sont incluses également les maladies
neurologiques- les sndromes to*iques ?to*icomanies alcooliques-
médicamenteuses- etc.A qui peuvent présenter des perturations du
comportement et du onctionnement pschique. "e l$autre- on trouve
le groupe des maladies pschiques ou mentales qui se maniestent
par des anomalies du comportement et des troules du cours de la
pensée. Les traitements de ces mau* restent- eu* aussi- ien
distincts et spéci#ques. Le groupe des maladies organiques relve du
traitement chirurgical ou médicamenteu*- tandis que le groupe des
maladies pschiques requiert l$action des médicaments pschotropes
ou des techniques relationnelles ou comportementales.
"ans cette classi#cation- un certain nomre d$aBections
regroupées sous le vocale de pschosomatiques J ne trouvent pas
une place certaine- car celles=ci relveraient des deu* catégories à la
ois. 7lles seraient pschiques par leur origine et somatiques par
leurs maniestations. Rne telle dichotomie- si elle satisait
assurément le présupposé du clivage corpsbpsché- ne résiste gure
à la rée*ion. L$intrication de ces deu* entités est permanente et
comple*e dans chaque maladie quelle qu$elle soit- et chacun le
reconna8t implicitement. <insi- les aBections dites pschiatriques
possdent évidemment un sustrat organique identi#é ou non qui
permet d$e*pliquer les troules en termes phsico=chimiques.
"e m@me- les maladies dites organiques ne résultent pas d$une
simple interaction entre un agent pathogne et l$organisme. <ucun
médecin ne soutiendrait au6ourd$hui une approche aussi simpliste.
5ourtant cette approche- m@me si elle conduit à des impasses
logiques et n$est soutenue concrtement par aucun médecin- reste
actuellement le ondement dualiste de la médecine moderne- 6usqu$à
l$apparition d$une nouvelle orientation qui serait plus satisaisante.
Kroddec tourne le dos à cette théorisation dualiste et aBirme son
opposition- ien avant sa rencontre avec Freud et la pschanalse.
120
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 126/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
Sa position #gure ds la premire page des Ion(érences
psychanalytiques à l$usage des malades Z dans le deu*ime chapitre
du #ivre du Ja, ainsi que dans sa premire lettre à Freud , ;orps et
Dme c$est un tout. L$@tre humain n$a pas deu* onctions- 6e ne
reconnais pas un mal du corps. J 01
[
Lorigine se$uelle de la maladie
Nou6ours à partir de sa position moniste- Kroddec s$interroge , la
maladie a=t=elle un ut et si oui lequel :
épondant à cette question par l$aBirmative- il indique que le utcherché par la maladie peut @tre précisé en oservant le mode du
smpt3me. Si un patient souBre de mau* de t@te- ceu*=ci
l$emp@chent de rééchir et de penser. Le ut de la maladie doit donc
ien @tre celui=là. "e m@me si quelqu$un est pris de vomissements-
c$est qu$il a quelque chose qu$il ne veut pas manger- s$il a des
diarrhées c$est qu$il cherche à éliminer quelque chose- s$il est
constipé c$est qu$il veut au contraire conserver quelque chose. 5ourKroddec- la cause n$est 6amais unique- mais le plus souvent- en
mettant au 6our l$une de ces causes- cela suBit- dans la plupart des
cas- à aire dispara8tre le smpt3me 02.
"$ailleurs Kroddec se soucie peu au ond de savoir si ce ut
e*iste ou pas- ce qui lui importe- c$est qu$en procédant de la sorte on
puisse aider le malade. 5our conna8tre le ut de la maladie- il aut
donc oserver le smpt3me- mais cela ne suBit pas tou6ours. Vn doitalors interroger directement le malade. ;elui=ci dans un premier
temps évite de répondre. Il pense qu$on l$accuse de simulation et
qu$on cherche à le prendre en déaut. Il se révolte à l$idée qu$on
puisse imaginer qu$il souBre par plaisir. 5ourtant- si l$on parvient à
ranchir ce premier ostacle- le patient peut conduire le thérapeute à
la solution recherchée 0(.
12+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 127/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
5our Kroddec- en cherchant à découvrir ce ut- on tome
presque tou6ours sur une origine se*uelle. < son avis- l$@tre humain
doit sans arr@t réprimer des pensées et des esoins aant un lien
étroit avec la se*ualité- et c$est de cette répression orcenée et
aliénante que na8t- selon lui- la maladie. 7n eBet- les pensées
se*uelles sont inhérentes à l$homme. 7lles sont naturelles. "e plus-
autour de lui- tout vient lui rappeler cette prééminence de la
se*ualité- et provoquer cette e*citation qu$il réprime. 5our qu$il
parvienne à supprimer totalement cette e*citation- il audrait qu$il
erme en permanence les eu* et se ouche les oreilles- qu$il arr@te
de sentir- de ressentir- et surtout de penser. Kroddec ait alors la
supposition que- dans cet eBort de répression- l$homme ait taire
l$organe sensoriel qui lui procure la plus grande part d$e*citation et
qu$il otient ce résultat grDce au* divers smpt3mes qu$il déclenche.
Pais chaque organe étant utile à une oule de choses diBérentes- il
est diBicile de préciser a priori celle qui est visée. ;$est la raison
pour laquelle Kroddec est oligé de poser directement la question
au malade 04.
[
Boute maladie est une création
Xous avons vu comment- dans la conception de SchMeninger- le
médecin pouvait appara8tre comme un artiste. 5our Kroddec- c$est
davantage le malade ou le Ja du malade qui est un créateur. <ussi-
toute maladie doit=elle @tre assimilée à une création. ;$est dire
qu$une maladie n$est pas nécessairement à comattre Z il peut e*ister
de onnes maladies. <u cours de l$une de ses conérences
pschanaltiques- Kroddec déclarait en eBet , Il vaut tou6ours
mieu* produire une maladie intéressante qu$un taleau médiocre. J
La maladie est du c3té des pulsions de vie- du c3té de l$e*pression
de ce qui est le plus essentiel en nous. Pais elle est aussi- et c$est le
revers de la médaille- la marque d$un conit- d$un sentiment de
12!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 128/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
culpailité enraciné dans l$enance. Les maladies traduisent notre
malheur de ne pouvoir @tre l$enant merveilleu* que nous étions dans
l$imaginaire de nos parents et qui constitue le ond de notre moi=
idéal Z elles peuvent nous conduire au seuil de la mort.
La maladie ne vient pas de l$e*térieur- elle vient donc d$un conit
interne. Il est asurde de considérer que l$@tre humain puisse @tre le
simple 6eu des agressions e*térieures. Xon- s$il tome malade- c$est
que= cela appara8t à ses eu* comme une solution économique à ses
prolmes. La maladie le protge d$une oule d$agressions et de
diBicultés. "e plus- chacun traite le malade avec plus de douceur- et
il échappe ainsi à de nomreuses contraintes. Kroddec s$est
tou6ours reusé à considérer la maladie comme le résultat de la
rencontre d$un individu avec un acille. "$aord- nous dit=il- parce
que des acilles- il en tra8ne partout. "onc tout le monde devrait @tre
malade tout le temps. Vr seuls certains individus sont atteints- et ce-
au cœur m@me des pires épidémies. ;omment cela se ait=il- alors
qu$à l$évidence tous sont soumis au m@me environnement
inectieu* : La réponse est claire , c$est parce qu$à l$origine se
trouve l$individu lui=m@me et non pas le milieu dans lequel il vit.
Pais- ace à la maladie- que peut le médecin : Son attitude doit
avant tout @tre modeste. Son o6ecti est de trouver- avec l$aide du
malade- le sens caché Y t=ce au malade lui=m@me Y des
smpt3mes qu$il présente et de constituer un espace maternel o] le
conit pourra s$élaorer. ;ar toute maladie est en relation avec la
mre et le désir du malade est de revenir vers elle dans une relation
ase*uée. La guérison en#n sera pour le médecin sa meilleure
récompense. ;$est au ond son o6ecti unique- pourrait=on dire.
;ontrairement à l$analste pour qui la guérison s$otient de
surcro8t J- pour Kroddec la guérison est le ut et la raison m@me de
sa démarche.
[
12>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 129/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
La place de >roddec? dans le mouvement anal"tique
de son temps
7n raison de son approche originale et du caractre particulier de
sa clinique centrée sur les maladies organiques à caractrechronique- mais aussi du ait de sa situation géographique- Kroddec
occupera une place à part dans le milieu analtique. Pemre de
l$<ssociation 5schanaltique de Eerlin ds 1%2)- il prend d$emlée
une position de ranc=tireur- sous la protection tou6ours renouvelée
de Freud. 7n eBet- Kroddec reuse de se discipliner. Il voit d$un œil
plus que critique ses collgues pschanalstes et ceu*=ci en retour le
lui rendent ien- à l$e*ception notale de SDndor Ferenci- qui seranon seulement son ami et son patient- mais encore son con#dent.
Kroddec tiendra Ferenci pour son interlocuteur privilégié quand il
lui con#era ses diBicultés avec Freud- et plus généralement avec
l$ensemle du milieu analtique. ;ette attitude provocatrice et
anti nomenlatura J correspondrait à une sorte de second a*e de la
modernité de Kroddec. Il ne mDche pas ses mots- ni pour dénoncer
les structures ureaucratisées- ni pour aorder ranchement lesprolmes de se*ualité. Freud le quali#era de pschanalste
raelaisien J. econnaissons que l$image est plaisante.
< ce propos- il est vrai que Kroddec ne recule pas devant le ait
de parler de masturation- d$homose*ualité- et surtout de
s$impliquer en parlant à la premire personne- c$est=à=dire en disant
tout haut non pas l$homose*ualité est au cœur de tout homme J-
mais 6$ai eu à telle époque des désirs homose*uels- 6e me suismasturé- etc. J. ;e n$est évidemment pas tout à ait la m@me chose
de ormuler tout homme a des pulsions homose*uelles J- et
d$avancer 6$ai des tendances homose*uelles J. ;ela n$engage pas
de la m@me manire.
Kroddec s$attaque également de ront à la respectailité
naissante- au* allures de supériorité scienti#que- qui commence à se
aire 6our dans les milieu* analtiques. Toilà ce qu$il dit de cette
12%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 130/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
communauté analtique et des instances de reconnaissance qui
progressivement se mettent en place à l$institut de Eerlin- et
serviront de modles à l$<ssociation 5schanaltique Internationale ,
Si l$<ssociation pschanaltique tient à conserver son importance-
ou plut3t si elle tient à la regagner- il aut qu$elle renonce à vouloir
étalir des articles de oi- statuer avec supere- 6ouer à la
commission d$e*amen. J
Kroddec reprend à propos de la pschanalse les m@mes
principes que son ma8tre SchMeninger appliquait à la médecine. 7st
pschanalste celui qui se sent pschanalste et non pas celui
quali#é selon les critres du savoir universitaire et moins encore
selon ceu* de la respectailité ourgeoise. Xéanmoins- se sentir
pschanalste ne signi#e pas pour autant que n$importe qui est
analste et qu$il suBit de l$annoncer à la cantonade.
"$autre part- il aut signaler aussi qu$il 6ouait parois- en raison de
son éloignement géographique et de sa pratique originale- le r3le de
dernier recours pour les échecs thérapeutiques. Ses collgues
pschanalstes pouvaient contester sa théorie ou nier ses succs
thérapeutiques- mais ils n$hésitaient pas cependant à lui adresser
asse réquemment des cas supposés incurales ou ace au*quels ils
avaient eu*=m@mes échoué. SDndor Ferenci occupera lui aussi cette
place de dernier recours pour ces patients diBiciles dont plus
personne ne voulait. ;$est un aspect évidemment important à retenir
quand on s$attache à comprendre ce qui poussait Ferenci et
Kroddec au* con#ns de la recherche clinique- tout en permettant
au* autres analstes de se cantonner dans les domaines o] la
pratique pschanaltique avait dé6à ait les preuves de son eBicacité
et donné satisaction.
[
1()
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 131/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
Le Ca et les Ca de >roddec?
Le Oa désigne et ne peut désigner rien d$autre que la
totalité du vivant dans l$@tre individuel à partir de sa
conception.K. Kroddec
Il peut semler parado*al de situer cette notion à la #n de ce
chapitre- alors qu$il s$agit d$une question essentielle pour Kroddec-
question qui se trouve au principe m@me de sa position
thérapeutique et qui ait son originalité. 7n ait- il nous a paru
nécessaire- avant de donner une dé#nition du Ja, d$étudier celui=ci
en - situation. "e cette manire- les choses nous paraissent plusaciles à comprendre. Kroddec d$ailleurs ne procédait pas
autrement- plus enclin à donner des e*emples qu$à ournir les
dé#nitions des termes qu$il utilisait. Palgré tout- t3t ou tard- il était
ien oligé d$en venir là- et nous avec lui.
<insi donc- le Ja désigne- pour Kroddec , La totalité du vivant
dans l$@tre individuel à partir de sa conception ?...A- le Ja est quelque
chose d$asolument diBérent de ce que 6$ai appelé le végétati ?...A. Ilest utilisé par Freud dans un autre sens. J 00. L$inconscient- lui-
recouvre tout ce qui a été reoulé et ne peut accéder à la conscience.
<ssocié au conscient- il orme ce que Kroddec appelle la psché J-
terme qui s$oppose- pour lui- non pas au corps mais au végétati.
< l$égard de la paternité du vocale de Ja, rappelons que c$est
Kroddec qui ut le premier à l$introduire dans la théorie Z Freud l$a
lui=m@me reconnu- tout en demandant asse per#dement à Kroddec
si- par hasard- il ne l$aurait pas pris che Xietsche.
Vn a voulu opposer- ce qui est naturel- le Ja de la théorie de
Kroddec au Ja de la théorie reudienne- en aisant de l$autonomie
du Poi le point central de leurs divergences. Selon ce point de vue-
le Poi serait une instance partiellement autonome che Freud- et
intégré au Ja che Kroddec. 7n ait- si l$on adopte cette manire de
1(1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 132/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 133/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 134/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
3onclusion
9ue retenir de Kroddec et de son œuvre : "$aord ses aspects
positis. Sa trs grande capacité à rendre sensile- au* lecteurs de
ses ouvrages- la richesse contenue dans la maladie comprise commeacte créati de l$individu dans sa relation au monde et à la nature.
L$importance qu$il aut accorder à la dimension non consciente- au*
limites du moi- des sensations se*uelles précoces ?la se*ualité des
enants n$est pas pour Krod=dec un vain motA. < cet égard- il sera
m@me un précurseur de la description de la relation précoce
mrebenant- ainsi que de la nécessité de porter attention au*
relations intra=utérines du œtus.Son caractre ougueu* et en6oué- son c3té anarchiste et
donquichottesque ?#gure à laquelle il s$identi#e volontiersA en ont
un personnage attachant et smpathique. Sa lutte contre le
conormisme naissant au sein des instances analtiques est
également à mettre à son acti.
;3té négati- il aut dire un mot des propos racistes que Kroddec
a tenus à certains moments de sa vie. La pulication de "asamecu,l$ouvrage que Kroddec a[ pulié en hommage à SchMeninger- a
provoqué lors de sa parution en France une véritale révolte de la
part de ceu* qui 6usqu$alors l$avaient soutenu. ;es propos- m@me si
on le déplore- ont aussi partie du personnage. Tolontiers e*cessi-
parois 6usqu$à l$asurde- contradictoire- entier- généreu* souvent-
mais aussi parois ranchement a6ect- passant sans transition de
l$apologie de l$ordre à celle du désordre et de la spontanéité- de lagénérosité et de l$humanisme le plus total à une pensée otuse-
raciste et discriminatoire. <insi en est=il de cet auteur dont la
comple*ité déconcertera plus d$un lecteur. ;omme l$écrit Ku
Scarpetta dans un article pulié dans le quotidien #e Gonde 6 Les
intellectuels- nous dit=on ici- se sont tou6ours trompés Z ils ont été les
complices des pires idéologies totalitaires. J La question de ond est
ailleurs , L$une des onctions essentielles de la littérature est de
1(4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 135/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
dire le mal- d$e*poser l$envers ou le non=dit de ce qui soude
positivement les communautés Z de rappeler qu$il a tou6ours au=
delà des discours positis et idéau* dont se soutient le lien social
quelque chose d$impur dans l$humanité- et de socialement incurale.
Noute la diBiculté- c$est que la position su6ective propre à une telle
dimension de la littérature ne peut- d$une certaine aon- qu$@tre
impliquée dans ce qu$elle met en scne. J 0+
+xtraits de l#u$re de G. Groddec'
L;me et le corps
.../ la distinction de l$Dme et du corps est uniquement une
distinction de mots- non pas d$essence Z que le corps et l$Dme sont
quelque chose de commun Z qu$il s$ trouve un Oa- une orce par
laquelle nous sommes vécus cependant que nous croons vivre 1 :
[
La maladie procure du repos
La maladie- qu$elle soit aigu ou chronique- inectieuse ou non-
procure du repos- protge du monde e*térieur lessant- ou du moins-
de phénomnes déter=minales qui sont insupportales. Pa propre
Dme travaille constamment avec de tels lieu* de reuge préparés
longtemps à l$avance Z et cela- depuis une période déterminée de
l$enance- o] elle ut ouleversée 6usqu$en son tréonds 2.
[
Laction thérapeutique de nos théories
Xotre tDche est moins d$inventer des théories e*actes que de
trouver des hpothses de travail qui oprent quelque chose dans le
traitement(.
1(0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 136/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
Le malade est le ma.tre du médecin
He dois corriger une de mes aBirmations précédentes , 6$ai dit Y
dans une certaine intention il est vrai Y quelque chose d$ine*act. H$ai
dit que la volonté de maladie se orge des reproches in6usti#és
contre le médecin. <u sens le plus proond du terme- ces reproches
ne sont 6amais in6ustes Z ils sont tou6ours ondés dans la personnalité
du médecin- et ne sont donc pas seulement des particularités de
l$image inventée- mais du médecin lui=m@me. Le malade ait prendre
au médecin conscience de son inconscient. ;$est pourquoi 6e crois
que le médecin est redevale au malade. Le malade est le ma8tre du
médecin. ;e n$est que par le malade que le médecin peut apprendre
la pschothérapie 4.
[
Bout est langage
Le langage est le porteur de la culture. Il est la condition
ondamentale du rapport humain. Le langage a créé les religions et
l$art- il a Dti les routes et propulsé le commerce dans le monde. Il
est le moen de transposer les pensées en actes- et dans sa écondité
éternelle- il suscite sans cesse de nouvelles pensées ?...A. Nous les
actes- les pensées et les sentiments- m@me l$amour et la haine- m@me
"ieu et la Xature dépendent du langage 0.
Le Ca
;$est un mensonge et une déormation quand on dit 6e pense- 6e
vis J. Il audrait dire Oa pense- Oa vit J. Oa- c$est=à=dire le grand
mstre du monde +.
[
[ 11
(éférences des A$traits cités
1/ La et #oi3 ?allimard3 1;BB3 p/ -B/
1(+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 137/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
3 2/ )a #aladie3 l’art et le smbole3 ?allimard3 1;A;3 p/ .=/
-/ Ibid/3 p/ =B/
./ Ibid/3 p/ 1=./
=/ Ibid/3 p/ 1-</
A/ Ibid/3 p/ 2.=/
Biograhie de Georg Groddec'
Xaissance de Ualter Keorg Kroddec à Ead Q3sen- province de
Sa*e. ;$est le cinquime enant du couple.
1>++
1( octore
1>>1
1>>0
1>%+
1%))
1%)%
1%1(
1%14
< la suite de prolmes #nanciers- la amille part s$installer à
Eerlin.
Port de son pre médecin et déut des études médicales. Il
rencontre SchMenin=ger.
Il est l$assistant de SchMeninger.Il ouvre à Eaden=Eaden son propre Sanatorium- qui sera ient3t
surnommé le Sata=narium J.
Il rencontre Padame K.- une patiente dont le traitement marque
un tournant capital dans sa pratique. <vec elle- Kroddec découvre
ce qu$il appelle le monde des smoles J.
1(!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 138/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
5ulication de "asamecu ? <atura Sanat- Pedicus ;Mrat J , le
Pédecin soigne mais c$est la Xature qui guéritA.
Kroddec est nommé responsale d$un h3pital de la ;roi*=ouge.
"éut des ;onérences pschanaltiques à l$usage des maladesdu Sanatorium J.
Kroddec écrit à Freud. Il pulie peu de temps aprs son premier
article pschanaltique , "étermination pschique et traitement
des aBections organiques J- dont Ferenci ait une critique avorale
dans
1%1+
1%1! 2! mai
1%2)
1%21 1%21
Septemre
1%2(
1%(4 1) 6uin
1%+(Y %nternationale _eitschri(t (ur 0sychoanalyse.
5remire rencontre avec Freud au ;ongrs de La Wae et
adhésion à l$<ssociation 5schanaltique de Eerlin.
5ulication de son roman pschanaltique J #e Ihercheur
d$^me.
5remier sé6our de Ferenci au Sanatorium de Eaden=Eaden.
Kroddec pulie #e #ivre du Ja.
Il meurt en e*il à urich- aprs avoir écrit à Witler pour
l$inormer J des menées antisémites des nais.
#e #ivre du Ja est traduit en ranais pour la premire ois et
rencontre immédiatement un trs grand succs.
1(>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 139/320
Introduction à l'œuvre de Kroddec
hoix *i*liograhi/ue
KV""7;Q- K.-
Rn probl2me de (emme, Paarine- 1%!%.
"asamecu, la nature guérit, <uier- 1%>).
#e 0asteur de #ange`iesche, Paarine- 1%>1.
Ion(érences psychanalytiques à l$usage des malades, ;hamp
lire- 1.1 ?1%!>A- t. II ?1%!%A- t. III ?1%>1A.
#e Ihercheur d$^me, un roman psychanalytique, Kallimard- 1%>2.
#e #ivre du Ja, Kallimard- 1%+(.
Ja et Goi, Kallimard- 1%!!. #a Galadie, l$art et le symbole, Kallimard- 1%+%.
"u ventre humain et de son Dme J in "ouvelle Oevue de
0sychanalyse, Kallimard- 1%!1.
Eise*ualité et diBérence des se*es J in "ouvelle Oevue de
0sychanalyse, Kallimard- 1%!(.
@^ndor erenc<i eorg roddecN, Iorrespondance, 5aot- 1%>2.
;W7PVRXI- H.- eorg roddecN, psychanalyste de l$imaginaire,
5aot- 1%>4.
KVSSP<X- ;. et S.- #$analyste sauvage, eorg roddecN, 5.R.F.-
1%!>.
L$<;- K. KV""7;Q- n !>- 1er trimestre- 1%>).
L7 T<KR77S7- L.- roddecN, la maladie et la psychanalyse,
5.R.F.- 1%>0.VRSN<XK- F.- Rn destin si (uneste, Pinuit- 1%!+-
1(%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 140/320
Introduction à lœuvre de elanie Elein
G.-I. 8homas
$ai lu, pour l$introduction donnée ici, les te)tes de Gélanie Vlein
disponibles en (ranDais avec, au début, une certaine di4iculté Y pour
ne pas dire un désagrément Y due au style vertigineu) d$une pensée
qui tiendra son point d$orgue dans le concept d$identi#cation
pro6ective et son corollaire méthodique, b'interprétation e*plicative.
#$e4ort pour traverser ce qui est devenu une caricature Nleinienne,
reduplication des images à l$in&ni selon la loi du talion, me permit detrouver le legs d$une (emme qui dut certainement sortir de ce même
univers persécuti( de ce cercle vicieu) L, gr^ce à sa rencontre avec
la psychanalyse et sa ténacité à servir la découverte (reudienne 6 K %l
y a plus de divergence entre la conception d$Anna reud et ma
conception de la premi2re en(ance qu $entre les vues de reud,
prises dans leur ensemble, et mes vues. L 0! !e cette mani2re, ou
d$une autre, l$a4irmation de &délité de Gelanie Vlein à reud a étéconstante.
$ai (ait de cette &délité le guide positi( de ma lecture. @$est alors
dégagé non pas un syst2me clos et dogmatique, sans aucune autre
ré(érence qu$à lui-même comme certains des commentateurs de G.
Vlein en donnent par(ois l$impression, mais au contraire une série
14)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 141/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
d$avancées belliqueuses et novatrices, sous-tendues par un dialogue
avec reud, Abraham,
erenc<i ou d$autres et ordonnées à la suite de la mise en place
de la technique psychanalytique du jeu dans la cure avec les jeunes
en(ants.
#es révolutions Nleiniennes dans la doctrine analytique n$ont pas
manqué de parvenir à leurs propres seuils. !u giron de ces marches-
là acques #acan appuiera son retour à reud et bouleversera à son
tour.
Ga présentation de Gelanie Vlein esquissera donc une lecture de
son uvre entre reud et #acan en comptant inspirer de la curiositépour les te)tes eu)-mêmes, seule parade à la dégradation du
discours psychanalytique que constitue tout digest.
[
8ne $ie
#e regard divise. !$un c3té le (eu B de l$autre, le (eu. #e
7 noir du (eu L est incendie du soir, (ace à l$incendie blancdu matin. Entre ces deu) incendies Y l$espace d$une
(raction de seconde, le temps des épousailles du (eu Y3
l$irruption d$un visage (amilier.
7.Has
Pelanie Qlein- une des premires emmes pschanalstes.
;ette emme- qui a entirement reconnu l$apport de Freud-
compris la pulsion de mort- ut à l$origine- et du ondement
analtique de la pratique des cures avec les enants et d$un grand
courant dans la pschanalse o] la clinique du narcissisme est à son
comle.
Il a presque e*actement cent doue ans- le () mars 1>>2-
naissait à Tienne Pelanie eies- uture Pelanie Qlein. Sa vie
pourrait se diviser selon les pas o] elle vécut.
141
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 142/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
L$<utriche- à Tienne- o] elle passa son enance dans une amille
6uive- modeste et cultivée- #t ses études et se #ana à 1! ans avec un
6eune ingénieur chimiste- <rthur Qlein. Son pre- Porit eies-
mourut l$année suivante en 1%)).
La Wongrie- à Eudapest- o] elle vécut aprs son mariage ?1%)(A-
o] elle eut ses enants , Pelitta- uture pschanalste connue sous le
nom de Pelitta Schmide=erg- et Wans- son #ls a8né qui mourra
accidentellement à l$Dge de 2+ ans.
Pelanie Qlein connut alors des années diBiciles ?1%)!=1%14A
pendant lesquelles elle #t de nomreu* voages et cures de repos à
la suite de dépressions. L$année 1%14 marqua un tournant dans sa
vie , elle a (2 ans et vient d$avoir son troisime enant- 7rich- qui
passera à la postérité sous le nom de Frit dans ses premiers travau*
pschanaltiques Z peu de temps aprs- Liussa eies- sa mre qui
avait pris en main le oer des Qlein- meurt Z en#n- Pelanie Qlein
rencontre la pschanalse en lisant #e Oêve et son interprétation ?
ber den 8raum, 1%)1A de Freud.
;e ut une révélation , en 1%1+- elle commena une analse avecSDndor Ferenci- le plus éminent pschanalste hongrois- qui lui
donna la conviction de l$e*istence de l$inconscient et de son
importance dans la vie pschique J 0>. Toilà- me semle=t=il- ce qui
caractérise le mieu* Pelanie Qlein , la conviction Z elle ne se
départira 6amais de l$entire conviction de la réalité de l$inconscient-
du ien=ondé de la pschanalse et son point de vue en sera tou6ours
déterminé. Ferenci attira son attention sur le don qu$elle avait de
comprendre les enants et l$encouragea dans son pro6et de se
consacrer à la pschanalse- plus particulirement avec les enants.
7lle communiqua ses oservations sur le développement d$un 6eune
garon ?son #ls 7richA à la Société 5schanaltique de Eudapest- et
en devint memre.
Les ouleversements politiques des années 1%2)- l$eBondrement
de l$7mpire austro=hongrois poussrent Pelanie Qlein à s$e*iler vers
142
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 143/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
un troisime pas- l$<llemagne. Invitée par Qarl <raham- elle
s$installa à Eerlin Z pendant cinq ans- elle poursuivit sa ormation
auprs de lui- ainsi qu$une analse. 7lle #t état de ses premires
cures avec les 6eunes enants Y dont les siens Y et de sa méthode- la
technique pschanaltique du 6eu.
Pelanie Qlein commena à @tre reconnue pour la valeur de son
travail. <insi en 1%24- aprs une communication au congrs de
Urourg intitulée La technique de l$analse des 6eunes enants J
?cure de 7rna- + ansA- <raham s$était écrié plein d$enthousiasme ,
L$avenir de la pschanalse est inséparale de l$analse par le
6eu. J 0%
7lle ut aussit3t invitée à aire des conérences sur son travail
avec les enants à Londres o] elle remporta un vi .succs.
L$invitation se transorma alors en une proposition- aite par le
5résident de la Société ritannique de 5schanalse- 7rnest Hones-
d$installation dé#nitive en <ngleterre. La mort suite et prématurée
de Qarl <raham en décemre 1%20- d$autres raisons d$ordre privé
décidrent Pelanie Qlein à accepter le soutien de Hones et à laisserle continent.
La Krande=Eretagne- son ultime patrie- l$accueillit en 1%2+. <
partir de ce moment=là et durant trente=quatre ans- la vie de Pelanie
Qlein ut compltement liée à la pschanalse- au* activités de la
Société ritannique et au mouvement international. 7n 1%+)- à la
veille de sa mort- elle donnait encore des consignes pour son dernier
manuscrit et pour les élves qu$elle avait en ormation. 7lle avait !>ans.
Seuls ses petits=enants surent réellement distraire Pelanie Qlein
de la part d$inhumanité Y d$autres diront de génie Y qu$elle
reconnaissait avoir en elle.
Tirginia Uool a laissé dans son ournal un portrait de Pelanie
Qlein qui permet d$entr$apercevoir sa orce- autrement silencieuse et
invisile , elle était une emme de caractre avec une espce de
14(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 144/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
orce en partie cachée Y comment dirais=6e : Y- pas la ruse mais la
sutilité- quelque chose travaillant par en dessous. Rne traction- une
torsion- comme une lame de ond , menaante. Rne dame
grisonnante et rusque- avec de grands eu* clairs et imaginatis J
+).
Kardons cette image de la emme pour maintenant approcher la
pensée de la pschanalste.
[
La techni/ue s6chanal6ti/ue du 0eu et ses
d2cou$ertes
Ga pratique avec les en(ants, comme avec les adultes, et
toute ma contribution à la théorie psychanalytique dérivent
de la technique de jeu.
P. Qlein
Pon intér@t pour la pensée de Pelanie Qlein Y intér@t sans doute
suggéré par la lecture de Lacan Y remonte à une quinaine
d$années- lorsque 6e commenai à recevoir de 6eunes enants pour un
travail analtique. He me mis alors à les écouter e*actement comme
6e le aisais avec les patients adultes , écoute de cette autre langue
qui parle à notre insu et porte un su6et en devenir- plus qu$écoute
d$un enant- d$une 6eune emme ou d$un homme mr. Pais si la
disposition d$écoute était rigoureusement la m@me- le matériel des
6eunes patients qu$elle appelait et ormait était- en apparence-
diBérent , ils parlaient- mais aussi 6ouaient- dessinaient-construisaient des caanes...
He me tournai vers Pelanie Qlein. 7lle avait en eBet repéré trs
t3t- dans la conceptualisation de son travail avec les enants- la
contradiction suivante , les principes essentiels de la cure sont les
m@mes pour tous les patients d$une part Z d$autre part- le pschisme
des patients trs 6eunes est diBérent et cette diBérence se manieste
144
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 145/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
par le 6eu. Pelanie Qlein a circonscrit cette contradiction dans ce
qu$elle a nommé la technique du jeu ou 0lay-8echnique.
[9u$est=ce que la technique pschanaltique du 6eu : ;ommenons
par ce qu$elle n$est pas dans son principe. 5remirement- la
technique du jeu ne se réduit pas à la thérapie par le jeu 0lay-
8herapy/ dont le principe est d$oBrir au patient une possile
abréaction, une décharge émotionnelle par laquelle il se lire d$un
aBect désagréale car attaché au souvenir d$un événement
traumatique qu$il répétait inconsciemment. "ans une communicationde 1%(!- Heu J- Pelanie Qlein rappellera de aon énergique- en
critiquant une conérence de Paria Pontessori- que le thérapeute
par le 6eu n$est pas quali#é pour interpréter le 6eu de l$enant- car il
n$a pas la moindre notion sur la manire d$interpréter le transert
négati J +1.
S$il a aréaction dans une cure d$enant- c$est e*actement au
m@me titre que dans une cure d$adulte o] la parole a aussi cet eBetde soulagement proprement aréacti. ;ela implique que dans la
cure le jeu n $est pas une satis(action des pulsions, comme le
prétendait Wermine von Wug Wellmuth , seul le 6eu oBre à l$enant
la possiilité d$aller impunément au out de ses pulsions J +2. Vn ne
sait pas suBisamment comien une telle conception sur 1$ impunité
des pulsions J dans le 6eu tisse un lien pervers entre le thérapeute et
l$enant- ni à quel geste e*tr@me il revient de le déchirer."eu*imement- la technique pschanaltique du 6eu ne se réduit
pas à l$observation analytique L. KrDce à une connaissance de ce
qui serait le r3le signi#cati dévolu au* pulsions dans le 6eu Y par
e*emple- le 6eu du papa=maman donnerait à l$enant l$occasion de
satisaire la pulsion érotique anale- selon W. v. Wug=Wellmuth Y
l$oservation minutieuse de l$enant en train de 6ouer permettrait de
comprendre son comportement.
140
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 146/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
Vn doit préciser que l$oservation dite analtique du 6eune enant
le #gerait dans une relation de tpe voeuriste- si cette oservation
n$était pas prise dans une écoute- dans un encha8nement su6ecti et
transé=rentiel o]- à cette condition- elle peut donner à l$analste un
matériel précieu*.
L$essentiel de la technique du 6eu est ailleurs. 7n ait- le 6eu dans
la cure révle l$opposition que 6e mentionnais précédemment et que
Pelanie Qlein précise ainsi , Si les moens d$e*pression des
enants diBrent de ceu* des adultes- la situation analtique est- elle
aussi- diBérente che les uns et che les autres.
7lle reste cependant- dans les deu* cas- essentiellement
identique. Les interprétations conséquentes- la réduction progressive
des résistances et la remontée du transert vers des situations plus
anciennes- constituent che les enants comme che les adultes la
situation analtique telle qu$elle doit @tre. J +(
<utrement dit- plus qu$une technique- la 0lay-8echni-que est le
nom de cette contradiction , tenir à la ois qu$il a un pschisme
spéci#que à l$enant et que la conduite de la cure des patients 6eunesest la m@me que celle des patients adultes.
9uelle est alors la spéci#cité du pschisme des 6eunes enants : %l
n$y a pas d$association verbale , l$enant ne peut pas aire
d$associations lires- comme c$est la rgle dans une cure d$adulte +4.
;e n$est pas parce que les enants ne savent pas parler , ils
commentent parois trs ien leur 6eu- ou parce qu$ils ne veulent pas
associer. ;$est parce qu$ils ne le peuvent pas, non pas que lacapacité de traduire leurs pensées en paroles leur asse déaut ?...A
mais parce que Y angoisse oppose une résistance au* associations
verales J +0.
Si l$enant parle- c$est en général de l$ordre du commentaire ou
du mot à mot , les enants qui- vers deu* ans- commencent à parler
6u*taposent les mots. ;e à quoi l$angoisse ait opposition- c$est trs
précisément à la parole cristallisée- à la parole condensée-
14+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 147/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
métaphorique. < la place de la condensation encore impossile- vient
le 6eu , le 6eu ait la place de l$association- au sens analtique- de la
condensation- du mot pour un autre- place emarrassée par
l$angoisse. #e jeu (ait o4ice de métaphore, il en est l$oBicine ++.
H$emploie ici un vocaulaire qui n$est pas tpiquement celui de
Pelanie Qlein- mais lisons=la ien. Le 6eu dans une cure acquiert le
statut de cristallisation- de serrage métaphorique , il a la dignité du
rêve, il en a la con#guration- lieu de condensation par e*cellence ,
"ans leur 6eu- les enants représentent smoliquement des
antasmes- des désirs et des e*périences. Ils emploient pour cela le
langage- le mode d$e*pression archaCque- phlogénétiquement
acquis- avec lequel les r@ves nous ont amiliarisés. J +!
5our amener le 6eu à l$état de ormation de l$inconscient- pour
l$écouter comme l$analste écoute un r@ve et donc pour qu$il ait
interprétation- l$analste doit tenir compte de plusieurs paramtres
que Pelanie Qlein e*pose de aon rigoureuse. Il aut retenir les plus
menus détails du 6eu Z alors les enchaCnements appara8tront et
l$interprétation sera eBective. Il est nécessaire de tenir compte du
matériel que les enan-ts ournissent durant la séance , 6ouet-
dramatisation- eau- découpage ou dessin Z de la mani2re dont ils
6ouent Z de la raison pour laquelle ils passent d$un 6eu à l$autre Z des
moyens qu$ils choisissent pour leurs représentations. Nout cet
ensemle de acteurs- qui semle si souvent conus et dépourvu de
signi#cation- nous appara8t comme logique et plein de sens- ses
sources et les pensées qui le sous=tendent se révlent à nous- si nous
l$interprétons e*actement comme un r@ve. J +>
<vant d$interpréter la séquence du 6eu qui a cette valeur de
ormation de l$inconscient Y c$est=à=dire de mise en orme de la
6ouissance et donc de résorption de l$angoisse Y- Pelanie Qlein
prend plusieurs précautions sans lesquelles de simples
transpositions astraites de smoles seraient sans portée. 7lle
n$interprte que si l$enant e*prime le m@me matériel pschique
14!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 148/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 149/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 150/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
Y identi&cation. La &gure présente la conception reudienne du
surmoi dont la loi s$énonce de cette aon ormelle , l$enant renonce
à la satisaction de ses désirs œdipiens rappés d$interdit- il
aandonne l$o6et d$amour et de désir incestueu* et il transorme
son investissement sur les parents en identi#cation au* parents Z ce
aisant- il intériorise l$interdic=don.
V6ets investis par la liido
IdentiNcation aux parents apr9s le déclin de l’Hdipe
Identi#cation au* o6ets aprs leur aandon
Surmoi œdipien
Figure 1
7n b et b ' l$enant investit liidinalement son pre etbou sa mre Z
il rencontre une limite- un interdit et renonce à ses o6ets d$amour. Il
transorme cet investissement en identi#cation en 2- et en
intériorisation de l$interdit- en (.
Vr- Pelanie Qlein constate que les petits patients névrosés de
moins de quatre ans suissent l$inuence d$un surmoi qu$elle décrit
10)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 151/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
comme éroce- capricieu*- d$une sévérité trannique et impitoale.
5our ien comprendre la découverte que P. Qlein a aite à partir de
sa clinique- nous devons situer rapidement la question de l$archaCque
dans la théorie reudienne. ;ar Freud a e*plicitement évoqué la
naissance d$un surmoi archaCque en 1%2( dans Le Poi et le Oa J ,
derrire la naissance du surmoi se cache non pas l$identi#cation au*
parents aprs l$/dipe- mais la premire et la plus importante
identi#cation de l$individu , l$identi#cation au pre de la préhistoire
personnelle J !1- c$est=à=dire au pre=mre indiBérencié- d$avant la
reconnaissance de la diBérence des se*es- parents cominés de la
scne primitive au=delà desquels se pro#le la #gure du 5re de la
Worde- celui qui 6ouit de tout.
;ette identi#cation premire est directe, immédiate et plus
précoce que tout investissement d$o6et. L$e*igence incorporée est
celle=ci , tu dois être comme le pre J- comme le 5re de la Worde-
c$est=à=dire tu dois vivre- tu dois 6ouir de tout J. La &gure 1
présente cette sommation dont le support direct est le corps.
7nsuite- les choi* d$o6ets qui appartiennent à la premire
période de la se*ualité inantile- qui concernent le pre et la mre de
la relation œdipienne et qui se ont sur le mode décrit à la &gure ,
viendront renorcer l$identi#cation primaire mais inversement. Le
résultat sera le surmoi dipien qui vient contrer énergiquement
l$e*igence du surmoi archaCque en disant ,
P9re primiti
101
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 152/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
j %u dois Otre ainsi 4comme le p9re5
Figure 2 Surmoi archaCque
Nu n$as pas le droit d$être comme le pre- tu n$as pas le droit de
aire tout ce qu$il ait- de 6ouir de ta mre Z tu dois vivre- maisailleurs. J
Le surmoi ne s$épuise donc pas dans le précepte de 6ouir- il
comprend aussi l$interdiction de l$o6et de la 6ouissance du pre. La
&gure 5 présente la snthse de la conception leinienne du surmoi.
p9re+m9re de la préhistoire indi0iduelle
j%u 7 $as pas le droit d’Otre ainsi 4comme le p9re5
Figure -
Snth9se de la conception Dleinienne du Surmoi
102
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 153/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 154/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
moment du déclin de l$/dipe- quand l$enant aura renoncé à sa
mre. Le renoncement à la mre et- plus précisément- à l$o6et de la
mre qui est source de vie- le sein, est une ataille incessante qui
commence ds le sevrage.
Tenons=en donc à la deu*ime découverte de Pelanie Qlein- celle
de la précocité du conit œdipien dominé par la cruauté du surmoi.
[
La précocité des stades du conit œdipien& 4 ne
eur = du sadisme
5our Pelanie Qlein- les tendances œdipiennes sont liérées à lasuite de la rustration que l$enant éprouve au moment du sevrage-
c$est=à=dire vers 2=( mois- et seront renorcées par les rustrations
anales et urétrales suies pendant l$apprentissage de la propreté.
Nout le parcours œdipien est accompagné d$angoisses persécu=toires
et de culpailité intense.
L$angoisse et la culpailité ne naissent pas de cette entreprise
incestueuse œdipienne- mais d$aord des pulsions destructrices. Laculpailité est en réalité une réaction au* pulsions destructrices J
dont les pulsions liidinales sont inséparales !2. <utrement dit- la
culpailité est un produit de la ormation du surmoi et de
l$incorporation , l$enant- dans son antasme- ait de ce mécanisme
un théDtre de l$horreur o]- coupé et séparé de sa mre- il veut la
reprendre en la mordant- la dévorant- la découpant pour lui voler le
sein- le pénis du pre- ses ces... Il se sent coupale de lui avoir aitmal et craint- par rétorsion- une m@me punition de la mre
intro6ectée , le surmoi à son tour mord- découpe et veut s$approprier
le corps de l$enant.
;es angoisses et cette culpailité intense peuvent m@me
emp@cher l$articulation incestueuse œdipienne et la compromettent
constamment. ;ar le conit œdipien ne peut que se résoudre au lieu
de sa naissance , le corps de la mre.
104
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 155/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
Le corps de la mre est en eBet l$en6eu antasmatique de tous les
processus se*uels de l$enant qui- au* stades sadique=oral et sadique=
anal- veut s$en appropier les contenus et aussi Y par curiosité Y les
conna8tre. ;e lien trs signi#cati à la mre introduit che le garon
et che les #lles une phase du développement méconnue 6usqu$alors
qui consiste en une identi#cation trs précoce de la mre- que P.
Qlein intitule phase de (éminité. ;ette phase sera la ase de la
conception originale de Pelanie Qlein concernant l$/dipe et les
se*ualités masculine et éminine. Erivement- voici comment garon
et #lle- diBéremment- vont s$orienter dans cette phase de (éminité et
la dépasser. 5our le garon comme pour la #lle- on retrouve au ond
le m@me désir rustré de posséder un organe particulier.
#e garDon veut les organes de la conception- le vagin et les seins-
ontaine de lait J- comme organe de réceptivité et de générosité Z il
ait une équivalence entre les ces à posséder- les enants Y le
garon veut un enant comme sa mre en a Y et le pénis du pre-
tous ces o6ets étant dans le ventre maternel. 7n retour- il craint
pour son corps les m@mes attaques.
Pais si la peur de la mre est tellement écrasante- c$est qu$une
peur intense de la castration par le pre s$ comine , ce que le
garon redoute- #nalement- c$est le pénis du pre à l$intérieur du
corps de la mre. ;$est une peur tout à ait insurmontale car- à ce
stade du développement- la partie est encore considérée comme le
tout- et le pénis tient lieu de la personne du pre. J !( 9uelque
chose d$accentué- de noci m@me- se dégage là.
;omment le garon surmonte=t=il cette menace : Il va déplacer sa
haine et son angoisse inspirées par le pénis du pre dans le corps de
la mre qui devient emme au pénis J et castratrice. La mre est
donc porteuse et médiatrice de la castration par le pre. 5our
Pelanie Qlein- ce déplacement vers la crainte du pénis imaginaire de
la mre 6oue un r3le important dans l$étiologie des troules
100
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 156/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 157/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
#lle à sa mre donne une direction plus ou moins positive à sa
relation au pre et- plus tard- au* hommes. Selon Pelanie Qlein- le
mari représente tou6ours et en m@me temps la mre qui donne ce qui
est désiré et l$enant ien=aimé J.
La #lle reste toute sa vie trs marquée par son désir pour sa mre
et par sa crainte d$elle- du ait de lui envier ce qu$elle a. La 6alousie
prend là sa racine. La #lle ne dépassera cette position qu$en
s$identi#ant à la onne mre qui lui a donné ce qu$elle a pu et en
recevant d$un homme ce que sa mre n$a pu lui donner.
[
L$aspect archaCque du surmoi et la constitution trs précoce del$organisation œdipienne ont été étalis par Pelanie Qlein ds 1%20-
donc du vivant de Freud qui n$en a 6amais reconnu la pertinence. Il
a là une question qui rencontre celle des relations entre ma8tre et
disciples , alors que Pelanie Qlein tirait logiquement les
conséquences des théories de Freud!4- que ces conséquences
étaient corroorées par sa clinique et que le ait d$en tenir compte se
révélait eBicace dans la cure des 6eunes enants- pourquoi Freud lesa=t=il démenties : 7n 1%2!- il écrivait ceci à 7.Hones , He peu* en
tout cas vous révéler que les vues de Pme Qlein sur le surmoi che
les enants me semlent tout à ait impossiles et contradictoires
avec tous mes présupposés. J !0 II soutenait sa #lle <nna qui
insistait sur le ait que le surmoi enantin est encore sous l$inuence
directe de l$éducation parentale Y et non l$eBet d$une incorporation
primordiale du pre comme il le suggérait dans Le Poi et le Oa J-
ou d$un déut d$intro6ection du pre interdicteur- comme Pelanie
Qlein le révélait.
Vn peut supposer qu$il a eu un malentendu à propos du surmoi.
Freud considérait le surmoi qui advient au déclin de l$/dipe- alors
que Pelanie Qlein analsait le surmoi archaCque pourtant supposé
par lui=m@me. Pelanie Qlein- dirait=on- avait peru plus loin , en
1%41- elle aBirmera encore à 7.Hones , H$insiste particulirement
10!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 158/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
sur le ait que si la découverte que Freud a aite du surmoi n$est pas
développée davantage- elle court le risque de se perdre dans ce
qu$elle a d$essentiel. J 5renons des ottes de sept lieues et
remarquons que Lacan a recueilli cet essentiel dans le concept de
jouissance et- dans l$occurrence du surmoi archaCque- de 6ouissance
de l$<utre qui présente ce parado*e , ressentie- elle n$e*iste pas !+.
"ans la conception leinienne de la prolématique de l$/dipe- la
place donnée à la m2re est centrale. ;e sera la troisime découverte
importante issue d$une pratique avec les 6eunes enants.
[
Brois aspects du primat de la m+re
5remirement- la mre leinienne appara8t comme la métaphore-
l$image de Y Autre @c2ne, pour emploer une notion reudienne-
c$est=à=dire le lieu o] vont se 6ouer pour le su6et ses antasmes- ses
désirs inconscients- donc la smolisation et la constitution du moi
entendue comme constitution du principe de plaisir. ;$est le lieu
imagé o]- d$emlée- se noue la relation conictuelle qui est larelation œdipienne. La tendance œdipienne en eBet concerne
principalement le corps de la mre- l$imago du corps maternel- qui
est conu comme la scne de tous les processus et de tous les
événements se*uels J !!. 5ar ailleurs- ce corps représente dans
l$inconscient un trésor contenant toutes les choses désirales qui ne
peuvent @tre tirées que de là J !>.
Si donc la relation à la mre est d$emlée conictuelle- c$est quesur son terrain se réalise non un rapport direct- duel entre elle et
l$enant- mais un - rapport o] il a tou6ours dé6à un tiers en
concurrence , le sein qu$elle donne ou non- les ces qu$elle e*ige- le
pénis du pre qu$elle recle. <insi la mre est la scne- le lieu des
déplacements du su6et et le réceptacle d$un nomre d$o6ets de plus
en plus considérale !%.
10>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 159/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
"eu*imement- la mre leinienne est une m2re non castrée,
receleuse du pénis et phallique. Xon seulement elle recle tous les
o6ets évoqués- le pénis du pre et aussi le pre puisque la partie
vaut pour le tout- mais elle=m@me est complte. <utrement dit- c$est
une mre d$avant la castration- au sens o] Freud entend la
castration comme ce qui met #n à la toute=puissance maternelle
aprs que l$enant a vu qu$elle n$a pas ce que le pre- lui- est censé
avoir.
Il a une diBérence entre la mre reudienne et la mre
leinienne car le trauma ma6eur- pour Pelanie Qlein- n$est 6ustement
pas la vue de la castration de la mre- n$est pas la castration
représentée par la privation possile du pénis Z c$est le trauma du
sevrage>)- c$est=à=dire le ait que le su6et dépende- dans sa vie
animale- du sein qui satisait et- dans sa vie humaine- du sein qui ait
un manque lorsqu$il se ait asent ou présent.
7n#n- la m2re est porteuse du sein, mamophore si 6e peu* me
permettre. Il est nécessaire de noter qu$il a eu une dégradation des
concepts de sein- de mre qui sont des o6ets primordiau*-
mthiques- c$est=à=dire appartenant à l$ordre discursi- au pro#t du
sein et de la mre de la réalité Z cela a entra8né une conusion des
deu* niveau* dans les rée*ions et la pratique pschanaltiques.
Pelanie Qlein dira que le sein est un o6et d$une onté sans
pareille J dont le éé a une connaissance inconsciente , le ait
qu$au déut de la vie post=natale- il e*iste une connaissance
inconsciente du sein- et que l$enant ait l$e*périence de sentiments à
l$égard du sein- cela ne peut @tre conu que comme un héritage
phlogénétique J >1. La mre est porteuse du Sein- d$un sein
phlogénétique- mthique- en dé#nitive porteuse du Souverain Eien
>2.
Pais comme le éé sent qu$il n$a pas la grati#cation ma*ima et
la 6ouissance totale du sein- il ressent une nostalgie pro(onde de
l$o6et=sans=pareil qui pourrait la lui donner J. ;ette nostalgie
10%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 160/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
proonde du sein mthique peut se comprendre- 6e le propose-
comme la satisaction hallucinatoire- c$est=à=dire comme la mémoire
de la pulsion. Les pulsions ont une mémoire- elles comportent la
dimension historique que souligne paraitement Pelanie Qlein
lorsqu$elle parle d$une connaissance du sein par héritage
phlogénétique. ;$est la mémoire d$un antécédent de 6ouissance à
6amais perdu et tou6ours recherché.
Xous sommes devant quelque chose de comple*e que nous
pourrions dire ainsi , la nostalgie proonde du sein ou mémoire de la
pulsion est rivale- ennemie des satisactions que la pulsion est
chargée d$assurer et c$est là qu$entre- dans l$e*périence humaine- la
destruction.
;ela signi#e que la mre mthique- porteuse du sein- est à la ois
celle qui provoque la nostalgie du sein- la satisaction hallucinatoire-
en #n de compte l$e*citation ma*imale et la satisaction ma*imale
mais mortelle- et en m@me temps celle qui apaisera heure aprs
heure- 6our aprs 6our la tension précédente.
[
Le transfert et la castration
La précocité du surmoi du ait de son origine préhistorique et
phlogénétique se nouant trs vite à la constitution du surmoi
œdipien Z la précocité du conit œdipien ds le sevrage précipitant
une identi#cation à la mre J pour les deu* se*es Z en#n la place
centrale donnée à la mre comme métaphore de l$autre scne- lieudu déplacement des o6ets intériorisés- sont les trois avancées qui
permettent à P. Qlein d$étalir la possiilité du transert dans la
cure avec les 6eunes enants- contrairement à ce que <. Freud
aBirmait. Il s$agit d$un transert spontané J et m@me en attente de
se réaliser- car les o6ets intéressent l$inconscient inantile dans la
mesure o] ils engendrent ou dissipent l$angoisse Z de l$un ou l$autre
1+)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 161/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
de ces caractres dépend la orme positive ou négative du transert
qu$ils suscitent J >(.
5ar ailleurs- l$originalité de la conception de la castration che P.
Qlein tient à la triade princeps mrebenantbo6et ?sein- ces- pénisA
par rapport à la triade reudienne de 1%2( mrebenantbphallus.
L$originalité de la conception du phallicisme de la mre est due au
processus déensi de déplacement du pénis du pre sur elle.
Si la mre appara8t comme a8mée- amputée Y variation de la
castration Y- ce n$est pas parce que l$enant a vu l$asence de pénis-
mais parce qu$il a pris antasma=tiquement le sein ou le pénis >4. ;e
qui manque à la mre- c$est ce que l$enant lui prend Z il pourra donc
le lui rendre et réparer la mre castrée J. Xous avons là en
gestation deu* grands thmes leiniens , haine et réparation- envie
et gratitude.
Pelanie Qlein a 6usque=là une conception de la castration de tpe
rétorsi- persécutoire et imaginaire- conception certes réglée par la
loi de l$échange , ce qu$un garon prend à sa mre- il le donnera à sa
emme Z ce qu$une #lle a reu de sa mre- elle le donnera à sesenants. La dimension smolique de la castration- c$est=à=dire la
perte qui aura des eBets de smolisation- sera une conséquence de
la prolématique du deuil- telle que Pelanie Qlein la dégagera à
l$issue de la position dépressive.
?énitalité
I
)atence
"euil
Position dépressi0e
@adisme
Phase
schiQo+paranoCde
et
1+1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 162/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 163/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 164/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
éminine 6usqu$au comple*e d$/dipe- sous les termes de phase
schi<o-parano'de et position dépressive.
Xous maintenons la distinction entre phase J et position J-
malgré le standard position J ultérieur adopté par P. Qlein et les
leiniens. ;e standard eBace une diBérence , si la position
dépressive est ien une position- terme à prendre dans toute sa
richesse sémantique de place su6ective- la phase schio=paranoCde
est un passage- une apparition dont seule la position dépressive
donne un aperu de proondeur sans ond- de cloaque et de
morcellement chaotique. Il n$ a nulle smétrie entre les deu*.
;es termes de phase J ou de position J marquent également le
souci de Pelanie Qlein de ne pas réduire ces moments au temps du
développement de la petite enance. <u contraire- on retrouve les
mécanismes schio=paranoCdes et les mécanismes dépressis plus
tard- à l$adolescence et à l$Dge adulte. Ie sont des positions
subjectives ou des passages à une autre position subjective autant
que des étapes du développement psychique.
Leur élaoration est repérale dans trois te*tes principau* dePelanie Qlein Y triptque de la position dépressive Y qui
s$échelonnent sur doue ans- en 1%(4- 1%4) et 1%4+.
[
Le tript"que de la position dépressive
"s 1%(4- ;ontriution à l$étude de la pschogense des états
maniaco=dépressis J >0 est une e*ploration de la psché leinienne.;omme #$%nterprétation des rêves ut pour Freud le résultat de son
analse >+- ce te*te sur la dépression ut certainement pour Pelanie
Qlein- qui a 02 ans- la manire de terminer- de aon posthume- son
analse avec <raham par=delà sa con#dente 5aula Weimann- avec
qui elle put parler- en allemand- de sa vie alors particulirement
douloureuse. ;$est un te*te diBicile à lire parce que Pelanie Qlein
superpose des réérences à "euil et Pélancolie J de S. Freud Z au*
1+4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 165/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
articles de Q. <raham- La Folie maniaco=dépressive J et Les
états maniaco=dépressis et les étapes prégénitales d$organisation de
la liido J >! Z à la pschopathologie de la mélancolie- de la manie et
de la paranoCa Z en#n à sa pratique avec les patients trs 6eunes et
adultes- ainsi qu$à sa propre élaoration pschique.
"e ces superpositions se dessine une position centrale dans le
développement de l$enant , la position dépressive in(antile que l$on
peut dé#nir ainsi , le nourrisson- le su6et- vers si* mois- est dans une
position telle par rapport à sa mre qu$il l$appréhende pour la
premire ois comme une totalité- comme un o6et complet et non
plus par ses parties ?sein- mains- visage- etc.A. ;e nouveau point de
vue a un eBet dépresseur.
Si* années plus tard- en 1%4)- dans Le deuil et ses rapports
avec les états maniaco=dépressis J >>- Pelanie Qlein articule
clairement et pleinement la position dépressive et les nomreuses
déenses élevées pour comattre la dépression et le deuil dus à la
perte de l$o6et.
7n#n- ce n$est que si* ans aprs- en 1%4+- dans Xotes surquelques mécanismes schioCdes J que Pela=nie Qlein donnera toute
son ampleur à un état précédant la position dépressive- état repéré
depuis longtemps- dominé par des angoisses paranoCdes et par le
clivage de l$o6et primordial en un o6et on et un o6et mauvais. Le
repérage de la phase schio=paranoCde a permis à Pelanie Qlein
d$introduire un concept qui deviendra trs important dans l$école
leinienne- celui d?identi&cation projective [\.
5ar acilité- 6e présenterai de manire snthétique la phase schio=
paranoCde- puis la position dépressive. <vant tout- 6e voudrais citer
Pelanie Qlein à propos de ces concepts , Les hpothses que
6$avancerai- et qui se rérent au* premires phases du
développement- sont inérées à partir du matériel otenu dans les$
analses d$adultes et d$enants. J %)
1+0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 166/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
Il ne s$agit donc pas d$oservation de nourrissons ou d$une réalité
tangile- mais de constructions élaorées à partir d$une pratique
discursive Z 6$emploierai donc indiBéremment su6et J- éé J ou
enant J- en sachant qu$il s$agit d$un en(ant &cti(
[
La phase schi<o5parano:de
appelons=nous. <u commencement- était le sein. 7t le su6et était
le sein. Le su6et ne vit que par le sein- qu$en étant le sein ? sein J
dans son sens plein , à la ois mthique et sauveteur par rapport à la
détresse du nouveau=néA. Pais le éé- le su6et- risque d$@tre anéanti
par le sein , soit il dispara8t dans le sein quand le sein est présent-
puisqu$il est le sein Z soit c$est le néant ou la satisaction
hallucinatoire qui l$annule en tant que su6et quand le sein est asent.
;$est un état d$angoisse e*tr@me- primitive- une angoisse qui est
sentie comme la peur d$@tre anéanti et qui prend la (orme de la peur
de la persécution.
Le su6et- le premier moi ou moi primiti J- réagit alors. Saonction principale est d$administrer cette angoisse essentielle en
clivant l$o6et , la déense primordiale dans le sstme leinien est le
clivage. Le sein en tant qu$o6et primordial va @tre clivé en un on
sein et un mauvais sein- ou ien en un on o6et que le su6et possde
et un mauvais qui est asent. ;$est ainsi que s$instaure une
alternance entre le su6et et l$o6et- entre l$@tre et l$avoir , de n$avoir
pas l$o6et- le su6et vient à l$@tre- alternance d$o] s$origine
l$identi#cation secondaire.
<vanons pas à pas , nous repérons donc une' premire et
radicale déense par clivage qui divise le sein en on- c$est=à=dire
présent Z et en mauvais- c$est=à=dire asent. Pais en m@me temps
que s$installe le clivage se mettent en place les mécanismes de =
introjection et de la projection. Toici une rapide dé#nition de ces
1++
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 167/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 168/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
su6et veut se déendre en le pro6etant car il craint ses représailles.
L$angoisse surgit et le su6et est poussé à intro6ecter oralement et
sadiquement un autre o6et équivalent- mais éloigné de l$o6et
primordial. L$angoisse surgit de nouveau avec la crainte de
persécution vengeresse. Le su6et est poussé à un nouveau
déplacement sur un autre o6et équivalent- etc. Il s$agit là du
mécanisme du reoulement tel que Freud le présente en 1%10 dans la
Gétapsychologie- mécanisme qui est tout aussi ien la mise en place
du principe de plaisir- celui qui aisse la tension par le iais du 6eu
ou par l$association.
La phase schio=paranoCde est dominée par le sadisme. Les
pulsions sadiques orales- anales et urétra=les se réunissent pour
s$emparer du sein. L$enant est sous l$emprise de la crainte d$une
vengeance Z il est soumis à des sentiments et antasmes de
persécution. La destruction des persécuteurs par des moens
violents ou au contraire sournois et rusés est la principale déense Z
par e*emple- les pro6ections anales visent à mettre les e*créments
dans le corps de la mre. La mre est alors identi#ée comme
mauvaise- c$est l$identi#cation pro6ective. 7t cela à l$in#ni- selon un
cercle vicieu* J.
;e concept d?identi&cation projective élaore une réalité clinique
depuis longtemps repérée par Pelanie Qlein- en ait ds 1%() %1.
L$identi#cation pro6ective est d$aord l$idée qu$un o6et e*térieur
peut @tre détesté dans la mesure o] il représente une partie
haCssale du su6et , le su6et é6ecte- pro6ette son mauvais J- ses
e*créments sur l$autre et l$identi#e ainsi comme mauvais. Pais ce
peut @tre aussi des parties onnes qui sont ainsi pro6etées-
permettant à l$enant de développer des relations stales au* o6ets
nécessaires à la constitution du moi.
;e tpe d$identi#cation a touteois l$inconvénient de créer la
conusion entre moi et l$autre- ce qui n$est pas sans rappeler les
phénomnes de transitivisme. Pelanie Qlein précise que la nature
1+>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 169/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
archaCque de ce mécanisme n$est présente de aon normale que
che le nourrisson- comme reliquat des angoisses et des mécanismes
schio=paranoCdes et dispara8t au déut de la deu*ime année.
L$identi#cation pro6ective persiste dans la pschose. L$utilisation
ausive de ce concept par les analstes leiniens a été récemment
interrogée %2.
Le mauvais sein J- qui se reuse ou se venge- est alors peru
comme persécuteur interne et e*terne. ;e ait et plus tard
l$assimilation du mauvais sein J au* ces produisent le caractre
(antasmatique et irréaliste que l$enant entretient avec tous les
o6ets de son corps ?les ons donnant un immense plaisir cohaitent
avec les plus angoissantsA et tous les morceau* de son monde
chaotique. Weureusement- les mécanismes d$in=tro6ection et de
pro6ection se poursuivant et le on J o6et aant ds le déut une
inuence ondamentale sur le processus du développement- le moi va
s$organiser. Vn peut dire que sans le on J o6et- c$est=à=dire sans
l$inscription du on sein présent et celle du on sein asent
?hallucinéA- le développement s$arr@terait.
< mesure que l$intro6ection et la pro6ection permettent le
déplacement d$o6et en o6et- les images intériorisées se
rapprochent plus étroitement de la réalité- et l$identi#cation du moi
avec les ons o6ets devient plus complte. ;ette évolution va de pair
avec un changement de la plus haute importance , d$une relation à
des o6ets partiels et dis6oints Y ons J et mauvais J Y le su6et
passe à la relation à son o6et ma6eur et prévalent , la mre comme
un tout.
[
La position dépressive
7n eBet- le moi de l$enant se trouve vers si* mois devant la
nécessité de reconna8tre la réalité pschique aussi ien que la réalité
e*térieure Z de reconna8tre que les o6ets réels et les personnages
1+%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 170/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
imaginaires- qu$ils soient e*térieurs ou intérieurs- sont liés les uns
au* autres. L$enant en vient à conna8tre sa mre comme une
personne entire et il s$identi#e alors à une personne complte-
réelle et aimée.
La position dépressive est d$aord caractérisée par la place, la
position qu$a le su6et par rapport à la mre qu$il appréhende comme
une totalité- une orme complte. L$enant investit liidinalement
cette orme complte qui devient objet d$amour et non plus
seulement o6et des désirs Z c$est le narcissisme secondaire.
7nsuite cette position donne assise à la situation que l$on appelle
perte de l$o6et. 7n eBet- la perte de l$o6et ne peut pas @tre
ressentie comme une perte totale avant que celui=ci ne soit aimé
comme un o6et total. J %( La condition de la perte de l$o6et est
l$accs à l$autre comme tout ce qui immédiatement le décomplte.
;ette opération est décisive dans une cure.
Le ranchissement de cette étape a un e4et dépresseur et le
sadisme décro8t. He propose de repérer les raisons de la dépression-
raisons qui se con6uguent entre elles. #$action persistante de l$angoisse persécutive des mauvais J
o6ets partiels risque de détruire- de aire mourir l$o6et d$amour-
l$o6et total. Le su6et doit aBronter le ait que l$o6et d$amour est le
m@me que l$o6et de haine.
Le su6et dont le moi est compltement identi#é à l$o6et total
peroit au m@me moment sa propre impuissance à protéger son on
o6et total contre les o6ets persécuteurs intériorisés précédemment.;ette impuissance- assimilée à une ailesse mortelle- a un eBet
dépresseur.
La crainte de perdre l$o6et aimé- sa perte et le désir de le
retrouver provoquent- réactivent ce que Pelanie Qlein appelle la
nostalgie L du premier o6et avant le clivage- le Sein. ;ette
nostalgie a également un eBet dépresseur.
1!)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 171/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
7n#n- l$identi#cation de l$o6et dans sa totalité- en tant que
orme complte- permet au moi de se constituer également comme
orme totale. La orme totale du moi est donc dans la dépendance de
l$o6et aimé.
;es raisons , la persistance de l$angoisse persécutive-
l$impuissance- la nostalgie- la dépendance et la pro*imité de l$amour
et de la haine- sont l$origine de la dépression in(antile, et constituent
la source la plus proonde des douloureu* conits vécus de la
situation œdipienne au cours de la névrose inantile. ;es raisons sont
également à l$origine des dépressions de l$Dge adulte et l$occasion de
grandes souBrances et d$inhiitions ma6eures.
Le su6et- pour éviter les souBrances de la dépression- va mettre en
œuvre des dé(enses contre la présence de l$o6et total- aimé puisque
cette présence signe sa perte. Le nomre des déenses décrites par
Pelanie Qlein est impressionnant. He ne mentionnerai que les plus
importantes ,
#es dé(enses maniaques o] les sentiments de toute-puissance
essaient de contr3ler les mauvais J o6ets destructeurs. Letriomphe sur les o6ets intériorisés que le moi du su6et ma8trise-
humilie et torture- ait partie de la haine ?la haine vient des pulsions
d$autoconservation pour déendre le moiA. La protection de l$intégrité
du on o6et total sera ainsi assurée- mais de aon ragile. 5ar
ailleurs- la toute=puissance caractérise un penchant du su6et à
évaluer son o6et de aon e*cessive- soit par une admiration sans
ornes , l$idéalisation Z soit par un mépris total , la dévalorisation.
;ela lui permet de se déendre contre la peur de perdre le seul
o6et irremplaale- sa mre- qu$il pleure pourtant au ond de lui=
m@me J. 7n conséquence- les déenses maniaques emp@chent le
travail du deuil.
Nout comme les dé(enses dans la (uite , uite vers les ons J
o6ets internes ?pschoses- autismeA et uite vers les ons o6ets
e*ternes ?états amoureu* à répétition dans les névrosesA.
1!1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 172/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
#a réparation ou restauration- en#n , le su6et est contraint- du
ait de son identi#cation au on o6et- à réparer le désastre créé
par son sadisme J. "iBérents antasmes actualisent la réparation ,
celui de préserver le corps maternel des attaques des mauvais
o6ets Z ou de redonner vie à ce qui a été tué- etc. edonner
l$intégrité à l$o6et d$amour a un eBet de restauration du moi. La
réparation qui rend orme- eauté et perection à l$o6et perdu est
une condition de l$acceptation de la perte. 7lle ait donc partie du
travail du deuil.
Le seul vrai dépassement de la position dépressive est le travail
du deuil, et le deuil eBectué de la mre et du sein Z c$est=à=dire le
deuil de la personne antasmatique. ;ela ne signi#era pas que la
mre soit morte- mais que le on e*traordinaire J- le Eien Supr@me
qu$elle représente- est perdu ds qu$il est atteint.
7*aminer en détail le mécanisme du deuil serait long. appelons
simplement que Pelanie Qlein reprend entirement les processus
reudiens concernant la mélancolie et le deuil- à savoir , l$o6et
d$amour comme support de l$o6et perdu est réérigé dans le moi. Rn
investissement d$o6et est relaé par une identi#cation- comme pour
la ormation du surmoi. Faire le deuil de l$o6et aimé sera donc
l$aimer encore plus en le restaurant Y ce qui provoque la douleur Y
et l$installer au=dedans de soi- l$inscrire en soi- mais pas seulement ,
Pelanie Qlein pense que la personne en deuil réérige en elle l$@tre
qu$elle vient de perdre- et réinstalle également ses ons J o6ets
intériorisés qui avaient risqué la destruction.
ésumons=nous. La position dépressive se caractérise d$@tre le
moment crucial au cours du développement o] le su6et a réussi- en
trouvant peu à peu la onne position- à réaliser la mre comme o6et
dans sa totalité et- du coup- a réussi premirement à organiser le
monde chaotique des o6ets partiels en les plaant au=dedans ou au=
dehors de cette orme totale- ce qui va de pair avec une aisse de
l$angoisse Z deu*imement- à entrevoir la perte de cet o6et d$amour
1!2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 173/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
qu$est la mre mais qui en dernire analse est le sein que lui=m@me
avait été tout autreois. "$o] la dépression ?impuissance- nostalgie et
dépendanceA et le deuil. ;$est de l$issue du travail du deuil de l$o6et
primordial que dépendra la sortie de la névrose inantile et de la
névrose de transert.
5our Pelanie Qlein- tout deuil survenant ultérieurement dans la
vie réanimera la position dépressive- c$est=à=dire qu$il aura une
ouBée conusionnelle activée par les angoisses persécutrices et les
sentiments de haine- de désespoir et de nostalgie. La nostalgie- c$est=
à=dire la mémoire du on J o6et- sera le stimulant du travail du
deuil. ;e n$est que l$amour pour l$o6et et non la haine qui assurera
le processus. < ce stade du deuil- la souBrance peut devenir
productrice et non plus inhiitrice. La reconstruction du monde
intérieur caractérise alors le succs du travail du deuil.
Pelanie Qlein accorde à cette compréhension du deuil accompli
une portée théorique et thérapeutique d$une importance telle qu$en
1%4) elle la dit impossile à évaluer pleinement%4. ;e n$est que neu
ans plus tard qu$elle en era le critre de la #n de l$analse %0.
7n eBet- m@me si des résultats satisaisants ont été otenus au
cours de la cure- la #n de celle=ci va inévitalement aire resurgir des
sentiments douloureu* et réactiver les angoisses originaires de
persécutions et de dépressions. ;ela présuppose non seulement
l$analse des premires e*périences de deuil- mais suppose aussi que
la #n de la cure soit équivalente à un état de deuil. Le travail de deuil
se poursuit d$ailleurs aprs la terminaison des séances.
[
L envie
L$évocation du dernier travail théorique important de Pelanie
Qlein- 7nvie et Kratitude J- pulié en
1%0! %+- va terminer l$ensemle de cette présentation.
1!(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 174/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
Pelanie Qlein a !0 ans. 5ar cet ouvrage- elle rend un ultime
hommage à Qarl <raham une trentaine d$années aprs sa mort-
hommage pour les découvertes qu$il avait aites concernant les
pulsions de destruction liées à l$oralité et à l$envie. ;$est aussi une
sorte de snthse comme Pelanie Qlein a eu l$haitude d$en aire- à
partir des années 0)- en mettant à chaque ois en lumire un aspect
singulier- ou de nouvelles hpothses.
Ici il s$agit des notions d$envie et de gratitude. L$envie est liée au
comple*e d$/dipe , on parle de l$envie du pénis che la #lle ou de
l$envie de la (éminité et de la grossesse pour le garon- dans le cas
d$inversion de l$/dipe. 5our Pelanie Qlein- ce désir est comple*e-
car l$envie du pénis du pre qui a son e*istence propre est renorcée
par deu* sources , par l$envie du corps de la mre et par celle de
tout ce qu$il contient- le pénis et les éés.
Pais l$envie dérive en ait d$une orme originaire qui est l$envie
du sein , c$est la premire émotion ondamentale dans la relation du
su6et au sein maternel et à la mre. ;ette relation est d$ailleurs issue
d$un retournement , <voir ait partie du corps maternel- écrit
Pelanie Qlein- durant la gestation contriue sans doute au sentiment
inné de l$enant qu$il e*iste- e*térieur à lui- quelque chose qui est
capale de comler tous ses esoins et tous ses désirs. Le on sein
incorporé ait ds lors partie intégrante du moi Z l$enant qui se
trouvait d$aord à l$intérieur de sa mre place maintenant la mre à
l$intérieur de lui=m@me. J %!
Pais- nous le savons- le sein se ait asent et un élément de
rustration est nécessairement introduit dans la toute premire
relation de l$enant au sein maternel. L$envie est alors le sentiment
de colre qu$éprouve un su6et quand il craint qu$un autre- la mre ou
un autre enant- ne possde cette chose désirale et n$en 6ouisse-
6alouissance J- dira Lacan.
1!4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 175/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
L$envie du sein peut aussi ien @tre provoquée par la grati#cation
du on sein puisque la grati#cation est la preuve des ressources
in#nies du sein- que par la rustration ou la perte du sein.
L$envie se réalise par la déprédation- le saccage du sein et par
l$introduction dans le sein maternel de tout ce qui est mauvais , les
mauvais e*créments J ou les mauvaises parties J de soi. La
créativité du sein
Y et là Pelanie Qlein pense au* interprétations dont elle nourrit
ses patients Y est réduite à rien par l$aspect destructi de
l$identi#cation pro6ective. L$envie c$est- littéralement- 6eter le
mauvais œil J- in video.
Xous retrouvons là le grand thme leinien Y dé6à e*ploré à
propos de la phase schio=paranoCde. 5ourtant- ici- Pelanie Qlein
semle rencontrer deu* limites au cercle vicieu* in#niment rétorsi.
7t ce seront mes deu* dernires remarques.
La premire limite est la prise en compte de l$asence du sein qui
entrouvre à l$asence pure- au vide sans méchanceté- ni attaque- ni
donc réparation. ;ette asence est source de la création , en eBet- les désirs inassouvis Y qui ne sauraient @tre comlés Y
contriuent à ouvrir la voie au* sulimations et au* activités
créatrices J %>.
La deu*ime limite est l$échec de l$analse du transert négati lié
à l$envie che les patients qui présentent des angoisses paranoCdes et
des mécanismes schioCdes sans @tre pour autant pschotiques. Pais
peut=@tre que plus qu$une analse orcenée du transert négati qui-comme 6e l$ai souligné- reste une question importante- ces patients
attendaient=ils la reconnaissance d$un désir- quelque chose comme
un plus de sein J équivoque.
[
1!0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 176/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 177/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
élanie Elein et Sándor Ferenc<i
He dois eaucoup à Ferenci. Rne chose qu$il m$a ait saisir et qu$il
a développée en moi- c$est la conviction de l$e*istence de
l$inconscient et de son importance dans la vie pschique 2.[
La technique du -eu
?...A ma pratique avec les enants- comme avec les adultes- ainsi
que ma contriution à la théorie pschanaltique dans son ensemle-
dérivent- en dé#nitive- de la technique du 6eu développée avec les
6eunes enants(.[
La ps"chanal"se denfants
Si elle est conduite asse loin- l$analse des 6eunes enants-
comme celle des enants plus Dgés- donne une image d$une
comple*ité e*traordinaire ^qui_ montre qu$à l$Dge de trois ans par
e*emple- 6ustement parce qu$ils sont dé6à- dans une trs largemesure- des produits de la culture- les enants ont traversé et
traversent encore de graves conits 4.
[
Si nous comparons cette technique avec celle des adultes- nous
remarquons ceci , nous admettons inconditionnellement qu$une
véritale situation analtique ne peut s$étalir que par des moens
analtiques 0.
[
Pais l$enant : 9uel peut @tre le retentissement de l$analse sur
une vie en pleine évolution : 7n liquidant les #*ations sadiques
inantiles- elle modre la rigueur du surmoi- l$intensité de l$angoisse
et des esoins ins=tinctuels. ^..._ 7n avorisant ce processus- l$analse
suit et soutient- étape par étape- le cours naturel de la croissance de
1!!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 178/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
l$enant. ^..._ Xous posons implicitement des limites au* possiilités
de l$analse en soutenant que les eBets des premires situations
an*iognes ne cessent 6amais compltement de se maniester +.
[
Lavis de Sigmund Freud sur élanie Elein
Totre demande que l$analse des enants soit une vraie analse-
tout à ait indépendante de toute mesure éducative- me semle tout
autant non ondée théoriquement qu$inadéquate dans la réalité. 5lus
6$en apprends sur les choses- plus 6e crois que Pelanie Qlein est dans
la mauvaise voie et <nna sur la onne !.
[
Gn souvenir dun él+ve de élanie Elein
Prs Qlein me dit une ois , KrDce à "ieu- "octeur Kammil- vous
n$ave pas interprété l$envie dans ce matériel- car il n$ avait rien qui
s$ rattache. Noute cette semaine- 6$ai eu plusieurs personnes qui ont
apporté du matériel et interprété l$envie- alors qu$il n$ avait pour
cela aucune preuve clinique. Tous save- 6e ne sais pas si mon œuvre
sera détruite par mes partisans les plus ervents ou par mes pires
ennemis \... J>
[
Lavis de Hacques Lacan sur élanie Elein
7lle ne rencontre- cette question dont le su6et ponctue le
signi#ant- pas d$autre écho que le silence de la pulsion de mort- dont
il a ien allu qu$elle entre en 6eu pour provoquer ce ond de
dépression- reconstitué par Pme Pelanie Qlein dans ce génie qui la
guide au #l des antasmes %.
1!>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 179/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 180/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
1%)! et 7rich en 1%14.
1%)!=14 Xomreu* voages et cures de repos à la suite de
dépressions. La mre de Pelanie Qlein- Liussa- s$occupe du oer Z
elle meurt en 1%14.
@udapest
1%1) Installation de la amille Qlein à Eudapest.
(2 ans. Lecture de #$%nterprétation des rêves de S. Freud-
conviction immédiate et enthousiaste.
1%14 ou 1%1+- déut d$une cure analtique avec SDndor Ferenci
qui l$encourage à se consacrer à la pschanalse et- en particulier- àl$analse des enants.
5résentation à la Société pschanaltique de Eudapest de son
premier te*te , Le roman amilial à son état naissant J ?éducation
analtique de son #ls 7richA.
1%1%
1%2)
@erlin
1%21
Pemre de la Société de Eudapest.
;hute de l$7mpire austro=hongrois.
<u=delà du principe du plaisir J de Freud. <u congrs de La
Wae- P. Qlein entend la communication de Wermine von Wug=Well=
muth- "e la technique de l$analse des enants J.
P. Qlein s$installe à Eerlin. Xomreuses cures d$enants. Soutien
de Qarl <raham.
Pemre de la Société de Eerlin.
Freud pulie Le Poi et le Oa J- L$organisation génitale
inantile J- La disparition du comple*e d$/dipe J.
1>)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 181/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
1%24 42 ans. "éut 1%24 à mai 1%20 , analse de 14 mois avec
Q. <raham. 7n avril- Pelitta épouse Ualter Schmideerg.
<u TIIIe ;ongrs International de 5schanalse- P. Qlein
présente La technique de l$analse des 6eunes enants J.
'écou0erte du Surmoi archaCque et de la précocité du
complexe d’Hdipe/
1%20 7n 6uillet- P. Qlein donne des conérences à Londres grDce
à <li* Strache.
Invitation de 7rnest Hones à s$installer en <ngleterre. Port de Q.
<raham- le 20 décemre.
Londres
1%2+ "ivorce entre Pelanie et <rthur Qlein. 7n septemre- P.
Qlein arrive à Londres. Soutien de 7. Hones et des pschanalstes
anglais. Freud pulie %nhibition, sympt3me et angoisse.
1%2! 40 ans. <prs la parution du livre d$<nna Freud- #e
8raitement psychanalytique des en(ants, P. Qlein organise un
colloque sur l$analse des enants. $cte de ondement analtique de la pratique a0ec les
enants/
P. Qlein devient memre de la Société ritannique de
5schanalse.
1%2% Freud pulie Galaise dans la civilisation.
1%2% <nalse de "ic ?enant autiste de 0 ansA 6usqu$en 1%4+.
'émonstration de l’importance du smbole dans le
dé0eloppement du moi/
1%(2 5ulication de #a 0sychanalyse des en(ants. 5remires
analses didactiques.
"éut des relations hostiles entre P. Qlein et sa #lle Pelitta.
1%(( Port de S. Ferenci. <rrivée de 5aula Weimann en
<ngleterre.
1>1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 182/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 183/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
introduite dans la rédaction de 1%02 et développée par les leiniens-
en particulier W. oseneld à propos des pschoses.
1%4! +0 ans. 5ulication des Essais de 0sychanalyse \1-
\:;/.
1%4% ;ongrs de urich- Sur les critres de #n d$analse J.
*onception de la Nn de la cure comme une expérience de
deuil/
Le stade du miroir comme ormateur de la onction du He J de H.
Lacan ?premire version du stade du miroir en 1%(> Z introduction du
Nemps logique J en 1%40A.
1%01 ;ongrs d$<msterdam- Les origines du transert J.
1%02 !) ans/ Eanquet organisé par 7. Hones en son honneur et
pulication de 'é0eloppements de la pschanalse par ses
disciples et collgues.
1%0( ;ongrs de Londres- intervention sur La pschologie de
la schiophrénie J- "e l$identi#cation J. Lacan prononce Fonction
et champ de la parole et du langage J à ome.
1%00 Fondation du #elanie Ulein %rust/
;ongrs de Kenve- :ne étude sur l’en0ie et la gratitude 8/
upture avec 5. Weimann.
5ulication de La technique pschanaltique du 6eu Z son
histoire- sa signi#cation J- article écrit d$une conérence de 1%0(.
1%0! 5ulication de (n0ie et gratitude/
1%0> Port d$7rnest Hones.
1%0% Les racines inantiles du monde adulte J. ;ongrs de
;openhague- Se sentir seul J.
1%+) !> ans. <u printemps- P. Qlein est atteinte d$anémie. 7lle
suit une opération d$un cancer du c3lon en septemre et meurt le
22 septemre.
1%+1 5ulication de Oécit d$une analyse d$en(ant.
1>(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 184/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
hoix *i*liograhi/ue
QL7IX- P.
Essais de psychanalyse, 5aot- 1%!2.
#a 0sychanalyse des en(ants, 5.R.F.- 1%+%.
#$Amour et la haine, 5aot- 1%+>.
!éveloppements de la psychanalyse, 5.R.F.- 1%!+.
Envie et gratitude et autres essais, Kallimard- 1%+>.
0sychanalyse d$un en(ant, Nchou- 1%!(.
Sur les critres de #n d$analse J in 0sychanalyse à l$Rniversité,
décemre 1%>2- tome >- n 2%. La technique pschanaltique du 6eu Z son histoire et sa
signi#cation J in #e Ioq-Héron, 1%>)- n !>.
Le sevrage J in #e !iscours psychanalytique, 1%>2- n 4 et 0-
1%>(- n !.
Les origines du transert J in Oevue ranDaise de 0sychanalyse,
1+- n 2.
;VLL7;NIF- 5S;W<X<LS7- ;.L.7.- Gelanie Vlein aujourd$hui,
1%>0.
KVSSQRNW- 5.- Gelanie Vlein, son monde et son uvre, 5.R.F.-
1%%).
L<R7XN- 7.- ;e que savait Pelanie J in rnicar X, n 24- 1%>1.
Y Nrois guises de l$o6et J in rnicar X, n 2+=2!- 1%>(.
P7LN7- ".- #e !éveloppement Nleinien de la psychanalyse, t. 1et t. 2- 5rivDt- 1%>4 et 1%>!.
57NVN- H.=P.- Gelanie Vlein, 0remi2res découvertes et premiers
syst2mes \\-\51, "unod- 1%!%.
Y Gelanie Vlein, #e moi et le bon objet, \51-\]T, "unod-
1%>2.
1>4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 185/320
Introduction à l$œuvre de Pelanie Qlein
5VXN<LIS- H.=E.- Xos déuts dans la vie selon Pelanie Qlein J in
Apr2s reud, Kallimard- 1%+>.
S7K<L- W.- %ntroduction à l$uvre de Gelanie Vlein, 5.R.F.- 1%+%.
Y Gelanie Vlein 6 développement d$une pensée, 5.R.F.- 1%>2.NWVP<S- P.=;.- La 5la=Nechnique J in #e !iscours
0sychanalytique, n 0- 1%>2.
1>0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 186/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 187/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 188/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
d$<nna FreudA et les Vleiniens, plus un certain nomre d$analstes
qui reusent d$adhérer à l$un ou l$autre parti J et se regroupent
sous l$appellation de Giddle roupe. ;$est dans ce Piddle Kroupe
que Uinnicott trouve sa place. Sa relation avec <nna Freud- mis à
part certains moments critiques- est plut3t placée sous le signe de la
neutralité. Il en va autrement de sa relation avec Pelanie Qlein- car
entre eu* s$est tissée une longue amitié qui sera assomrie par leurs
divergences théoriques et techniques.
< l$intérieur de la Société ritannique de 5schanalse- Uinnicott
occupe diBérents postes importants. Il en est notamment le
5résident de 1%0+ à 1%0% et de 1%+0 à 1%+>. < l$occasion de son
premier mandat- il écrit à un collgue , He me sens dr3le lorsque
6$occupe le sige du 5résident parce que 6e ne connais pas mon
Freud comme un 5résident devrait le conna8tre- m@me si 6e sens que
6$ai du Freud 6usque dans la moelle de
mes os 1)( J.
Nout au long de sa carrire- Uinnicott est trs souvent sollicité
pour présenter des conérences devant des auditoires variés-médecins- travailleurs sociau*- enseignants. Il ait également une
série d$émissions radiophoniques à la EE; sur le développement de
l$enant. Son activité proessionnelle trs dense ne l$emp@che pas de
s$intéresser au* arts- à la vie sociale et politique. Il est encore en
pleine activité lorsqu$il meurt- en 1%!1- d$une maladie pulmonaire et
cardiaque.
;es repres iographiques étant posés- venons=en maintenant àl$œuvre.
[
Lœuvre de D# J# Jinnicott
Nout au long de son œuvre- Uinnicott met l$accent sur l$inuence
de l$environnement dans le développement pschique de l$@tre
humain.
1>>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 189/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 190/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
sustitut. Le éé dépend entirement du monde que lui oBre la
mre- mais le plus important- et qui est la ase de la théorie de
Uinnicott- c$est la méconnaissance par le éé de son état de
dépendance. "ans l$esprit du éé- lui et l$environnement ne ont
qu$un. Vr- idéalement- c$est par une adaptation paraite au* esoins
du éé que la mre devrait permettre le lire déroulement des
processus de maturation.
[
Les trois fonctions maternelles
<u* déuts de la vie- les esoins du éé sont ien sr d$ordre
corporel- mais il e*iste également des esoins liés au développement
pschique du moi. L$adaptation de la mre à ces esoins du éé se
concrétise à travers la mise en œuvre de trois onctions maternelles ,
la présentation de l$objet,
le holding,
le handling.
;es trois onctions s$e*ercent simultanément- mais pour desraisons de clarté- 6e vais les aorder séparément.
"ans la onction maternelle de présentation de l$objet, il m$a
semlé que l$e*emple le plus rappant était la présentation du sein
ou du ieron. ;ette oBre déute avec ce que Uinnicott appelle le
premier repas théorique- qui est aussi un premier repas réel. < ceci
prs que ce premier repas théorique est représenté dans la vie réelle
par la somme des e*périences précoces de nomreu* repas. < cause
de l$e*tr@me immaturité du nouveau=né- le premier repas ne peut
prendre a priori la signi#cation d$une e*périence émotionnelle- mais
en raison d$un état de vie dans l$enant et grDce au développement
de la tension pulsionnelle- le tout=petit en vient à attendre quelque
chose Z et alors quelque chose s$avance- qui prend ient3t une orme-
1%)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 191/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
ou ien c$est la main- ou la ouche qui s$avance tout naturellement
vers l$o6et J 1)4.
<u cours de ce premier repas- la mre présente le sein ou le
ieron au moment o] le éé est pr@t à l$imaginer- donc à le
trouver. 7n oBrant le sein à peu prs au on moment- elle donne au
éé l$illusion qu$il a lui=m@me créé l$o6et dont il ressent
conusément le esoin. 7n lui donnant l$illusion de cette création- la
mre permet au éé de aire une e*périence d$omnipotence- c$est=à=
dire que l$o6et prend une e*istence réelle au moment o] il est
attendu. <u cours de cette période de dépendance asolue- la mre-
qui s$arrange pour @tre disponile devant une e*citation potentielle
du éé- va permettre à celui=ci d$acquérir au #l des tétées la
capacité d$assumer des relations e*citantes avec les choses ou les
gens. <utrement dit- l$@tre humain sera capale d$éprouver des
émotions- des sentiments d$amour ou de haine sans qu$ils
représentent une menace potentielle et soient nécessairement une
source d$angoisse insupportale.
La seconde onction de la mre correspond au holding, c$est=à=
dire maintien. La mre protge le éé des dangers phsiques- tient
compte de sa sensiilité cutanée- auditive- visuelle- de sa sensiilité
à la chute- de son ignorance à l$égard de la réalité e*térieure. <
travers les soins quotidiens- elle installe une routine- des séquences
répétitives. <vec cette onction de holding- Uinnicott met l$accent
sur la aon de porter le éé- d$aord phsiquement mais aussi
pschiquement. Le maintien pschique consiste à soutenir le moi du
éé dans son développement- c$est=à=dire à le mettre en contact
avec une réalité e*térieure simpli#ée- répétitive- qui permet au moi
naissant de trouver les points de repres simples- stales-
nécessaires pour mener à ien son travail d$intégration dans le
temps et l$espace.
La troisime onction de la mre s$e*erce à travers le
handling, c$est=à=dire la manipulation du éé au cours des soins. La
1%1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 192/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
mre change le éé- le aigne- le erce- etc. La mise en œuvre de
cette troisime onction de la mre est nécessaire pour le ien=@tre
phsique du éé qui s$éprouve peu à peu comme vivant dans un
corps- réalisant ainsi une union entre sa vie pschique et son corps.
Rnion que Uinnicott nomme personnalisation.
[
La m+re suMsamment bonne
La mre qui- pendant les premiers mois de la vie de son enant-
s$identi#e étroitement à lui et qui- en
théorie- s$adapte de aon paraite à ses esoins- est quali#ée parUinnicott de m2re su4isamment bonne. ;$est=à=dire asse onne
pour que le éé puisse s$en accommoder sans dommage pour sa
santé pschique. ;ette mre représente l$environnement
suBisamment on dont l$importance est vitale pour la santé
pschique de l$@tre humain en devenir. La mre suBisamment onne
permet au petit enant de développer une vie pschique et phsique
qui se onde sur ses tendances innées. Il peut alors éprouver unsentiment de continuité d$e*istence qui est le signe de l$émergence
d$un vrai sel- d$un vrai soi. <vec ce terme de vrai soi- nous aordons
une des notions les plus astraites de la théorie Minnicottienne.
5récisons à cet égard que Uinnicott n$est pas le créateur de la
notion de sel( cette notion a été introduite par Wartmann- un des
ondateurs de l$école de la 5schologie du moi- en 1%0). 5our cet
auteur- le sel désigne la représentation de la personne entire-incluant le corps et l$organisation mentale. Pais c$est Uinnicott qui a
proposé de distinguer deu* aspects dans le sel , un vrai et un au*.
;es deu* aspects du sel sont présents che tous les @tres humains-
mais dans des proportions e*tr@mement variées d$un individu à
l$autre.
[
1%2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 193/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
Le vrai self
;e qui nous intéresse tout de suite- c$est le vrai sel(. Selon
Uinnicott- le vrai sel est la personne qui est moi et seulement moi-
autrement dit c$est la personne qui se construit ondamentalement àpartir de la mise en œuvre de ses tendances innées. <u déut de la
vie- le vrai sel n$est pas eaucoup plus que la somme de la vie
sensori=motrice. Il se manieste à travers un geste spontané- une idée
personnelle. Le geste spontané est le vrai sel en action. Seul le
vrai sel peut @tre créateur et seul le vrai sel peut @tre ressenti
comme réel1)0 J.
L$évolution pschique du éé telle que 6e viens de la présenterest donc étroitement liée à la présence d$une mre suBisamment
onne- et suppose du c3té du éé une asence de acteurs
héréditaires ou congénitau* pathologiques.
[
La m+re insuMsamment bonne
Toons maintenant ce qu$il en est de la m2re insu4isamment
bonne et de ses conséquences.
Uinnicott nous donne plusieurs descriptions de ce tpe de mre
insuBisamment onne. 7lle peut correspondre à une mre réelle ou à
une situation. 9uand il s$agit d$une mre réelle- Uinnicott parle
d$une mre qui- gloalement- n$a pas la capacité de s$identi#er au*
esoins de son enant. <u lieu de répondre au* gestes spontanés et
au* esoins du éé- elle va sustituer les siens propres.
;ependant- la pire des mres est celle qui au tout déut ne peut
s$emp@cher de tourmenter- c$est=à=dire d$@tre imprévisile J- de
passer par e*emple d$une adaptation paraite à une adaptation
déaillante- ou ien de passer soudain de l$ingérence à la négligence-
de telle sorte que le éé ne peut se #er à elle- ni prévoir aucune de
ses conduites. "ans certains cas- la mre insuBisamment onne ne
1%(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 194/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
désigne pas le comportement d$une mre réelle- mais plut3t une
situation o] les soins sont prodigués à un enant par plusieurs
personnes. L$enant rencontre alors une mre en morceau* et il ait
l$e*périence de la comple*ité des soins qui lui sont donnés et non de
la simplicité qui aurait été souhaitale. Selon les circonstances- la
mre insuBisamment onne est donc représentée par une personne
ou par une situation. < propos de ce dernier cas de #gure- Uinnicott
écrira qu$une mre insuBisamment onne- c$est le nom qu$il donne
non pas à une personne mais à l$asence de quelqu$un dont
l$attachement à l$enant est simplement ordinaire J 1)+.
[
Broubles ps"chiques dont lorigine se situe durant la
période de dépendance absolue# Nrientations
thérapeutiques
7*aminons maintenant les eBets que cette mre insuBisamment
onne aura sur l$évolution pschique de l$enant. 5our comprendre
ces eBets- il aut admettre que durant cette période de dépendanceasolue- les déauts d$adaptation de la mre ne sont pas ressentis
par le éé comme des rustrations- c$est=à=dire comme des reus à
des satisactions pulsionnelles. Les déauts d$adaptation provoquent
des carences dans la satisaction des esoins et ont ostacle au
déroulement des processus vitau*.
< cette époque- le éé a esoin d$une mre qui soutienne la
naissance et le développement des principales onctions du moi-c$est=à=dire l$intégration dans le temps et dans l$espace- la rencontre
avec les o6ets du monde e*térieur- l$uni#cation entre la vie
pschique et le corps.
9uand le éé est privé d$une telle mre- la maturation du moi ne
peut s$eBectuer et le développement des principales onctions du moi
est loqué ou distordu.
1%4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 195/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
"urant cette période- il convient de penser le éé comme un @tre
immature qui est tout le temps au ord d$une angoisse inimaginale-
impensale. 9uand la mre ne remplit pas sa onction de soutien du
moi- c$est cette angoisse impensale qui surgit. L$angoisse est alors
porteuse d$une menace d$annihilation- dont voici les principales
variantes ,
Se morceler.
<voir l$impression d$une chute sans #n.
Se sentir porté vers des sommets in#nis.
Xe pas avoir de relation avec son corps et- en#n- ne pas avoir
d$orientation spatio=temporelle.Selon Uinnicott- ces variantes constituent l$essence des angoisses
pschotiques.
;$est en onction des degrés et des variétés de carences
d$adaptation maternelle et de la aon dont le éé réussit à s$en
accommoder que celui=ci évoluera ou non vers une orme
d$organisation pathologique de la personnalité.
appelons quelques=unes de ces organisations pathologiques.
La schi<ophrénie inantile ou autisme ?remarquons que
Uinnicott ne distingue pas ces deu* structures cliniquesA.
Rne schi<ophrénie latente qui pourra se maniester
ultérieurement- en particulier dans des périodes de tension et de
atigue.
L?état limite o] le noau du troule est de nature pschotique
ien que le patient se présente comme un névrosé.
pschique asée sur un au* sel amne l$individu à éprouver un
sentiment d$irréalité sur lui=m@me- les autres et la vie en général.
5arvenu à l$Dge adulte- il se comporte comme un caméléon qui se
ond dans le milieu environnant et qui réagit en miroir par rapport
au* personnes de son entourage. <ussi sa capacité d$adaptation à
l$environnement est=elle hpertrophiée. ;ependant- un sentiment
1%0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 196/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
persistant d$irréalité- de vacuité peut entra8ner des décompensations
graves.
7n#n- le dernier troule pschique dont l$étiologie se situe à cette
période ,
La personnalité schi<o'de qui ait réérence à une personnalité
saine dans laquelle on trouve néanmoins des éléments schioCdes
issus de la mise en œuvre de mécanismes de clivage.
[
5our dégager des orientations thérapeutiques concernant ces
diBérents troules- Uinnicott va raisonner à partir de la cure
analtique telle qu$elle a été élaorée par Freud. Uinnicott considreque ce tpe de cure s$adresse à un patient qui- au cours de sa petite
enance- a reu des soins suBisamment ons. ;es soins ont permis au
moi de l$analsant de se développer- de devenir une entité- et de
vivre les pulsions du a. Son organisation pschique est d$ordre
névrotique. Il en va tout autrement pour un patient dont l$étiologie
des troules se situe dans les premiers mois de la vie. 5our un tel
patient- le choi* thérapeutique est trs diBérent. Il est indispensaledans ces cas de prendre en compte la vulnérailité et les distorsions
plus ou moins graves suies par le moi à cause de carences
d$adaptation précoces et massives.
5our ce patient- la possiilité d$une guérison ou d$une
amélioration de son état passe par une remise en route des
processus de maturation de la toute petite enance. ;ette remise en
route ne pourra avoir lieu que dans le cadre d$une relation dedépendance e*tr@mement orte- voire asolue- avec le thérapeute.
9uand cette dépendance s$installe- l$analste se trouve alors à la
place de la mre suBisamment onne qui est censée répondre au*
esoins du nourrisson- autrement dit à ce dont le nourrisson a esoin
pour le lire déroulement des processus de maturation.
;$est grDce à sa capacité d$identi#cation au* esoins du patient
que l$analste assurera au niveau smolique une onction de soutien
1%+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 197/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
pschique ?holdingA qui créera une situation de con#ance. 5ar
e*emple- si le patient a esoin de quiétude- on ne peut rien aire
hormis la lui donner. Rn patient se lottit sur le divan- met la t@te sur
sa main et para8t @tre au chaud- satisait Z le malade est seul.
L$analste n$a pas à intervenir- il doit reconna8tre qu$il est lui=m@me
utilisé par le patient sur un mode trs primiti et trs positi. Il peut
arriver qu$un analsant mouille le divan- se salisse ou ave. ;es
comportements- loin d$@tre une complication de la relation
analtique- sont naturellement inhérents à ce genre de situation
thérapeutique. Le pschanalste n$a rien à en dire ou à en aire.
La capacité de l$analste à s$identi#er au* esoins du patient
amne la liération des processus de maturation et entra8ne un dégel
de la situation primitive de
carence de l$environnement. 7lle permet au moi une évolution
suBisante pour que le patient puisse éprouver de la colre et
l$e*primer quand une carence d$adaptation intervient dans la
situation analtique. ;ette colre vient remplacer les angoisses
inimaginales de l$époque primitive- car le moi a acquis la capacité
d$utiliser les carences pour s$enrichir et la capacité de vivre des
émotions sans risque d$annihilation.
La séquence est constituée par ,
l$adaptation de l$analste au* esoins du patient-
la liération des processus de maturation-
l$intervention d$une carence d$adaptation-
la colre ressentie et e*primée par le patient-
la nouvelle progression du moi.
;ette séquence se répte inlassalement tout au long du travail
thérapeutique. "ans les cas les plus avorales- ce travail évoluera
progressivement vers une analse classique.
[
1%!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 198/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
,ériode de dépendance relative
<ordons maintenant la seconde période de vie. 7lle s$étend
appro*imativement de + mois à 2 ans. ;$est pour le petit enant une
période de dépendance relative à l$égard de la mre et des sustitutsparentau* qui- maintenant- interviennent de aon plus réquente. La
dépendance est relative car l$enant prend conscience de son
assu6ettissement et- par conséquent- il tolre mieu* les déauts
d$adaptation de sa mre et devient ainsi capale d$en pro#ter pour
se développer.
9uand il aorde cette deu*ime période- l$enant a
considéralement progressé. Il est en mesure de reconna8tre leso6ets et les personnes comme aisant partie de la réalité e*térieure.
Il peroit sa mre comme séparée de lui- et réalise une unité entre sa
vie pschique et son corps. Sa capacité à se situer dans le temps et
dans l$espace s$est aussi développée- notamment sa capacité
d$anticiper sur l$événement. <insi- les ruits dans la cuisine- les
paroles de la mre- ses déplace=. ments- lui indiquent que la
nourriture sera ient3t pr@te et que sa mre va s$occuper de lui. "uc3té de la mre- une évolution pschique s$est également produite.
7lle se dégage peu à peu d$un état d$identi#cation à son enant- qui
était intense durant la premire période. 7lle reprend sa vie
personnelle etbou proessionnelle et introduit des déauts
d$adaptation J mesurés à l$égard de l$enant. ;$est=à=dire que les
déauts d$adaptation J de la mre sont maintenant a6ustés au
développement de l$enant- ce qui lui permet non seulement de les vivre sans dommage mais aussi d$en tirer pro#t pour son évolution.
;ependant- pour progresser sur le chemin de l$humanisation-
l$enant devra encore résoudre de nomreu* prolmes et il aura
encore esoin de l$aide de sa mre. He vais en donner un e*emple à
travers la diBiculté que rencontre le petit enant pour percevoir sa
mre de aon uni#ée au cours de cette seconde
1%>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 199/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
période de vie. 7n eBet- en aordant cette période- il pense tout
d$aord @tre en relation avec deu* mres.
La premire- c$est la mre des moments de calme- de
tranquillité J- la mre qui s$est occupée de lui à travers les soins
qu$elle lui a prodigués- qui lui a parlé- qui a 6oué avec lui et dont il a
pu reconna8tre le visage- la voi*- les attitudes... ;ette mre qui a
veillé sur son ien=@tre a été aimée tendrement par l$enant.
La seconde mre- c$est la mre qu$il rencontre au moment des
repas- dans des phases d$e*citation o] l$agressivité est impliquée. <
cause de la composante agressive présente dans la pulsion orale- le
éé en vient à imaginer que la satisaction de sa aim entra8ne une
détérioration du corps de sa mre- qu$il creuse un trou- un vide.
5endant la premire période de sa vie- le petit enant ne s$est pas
soucié de cette destruction- mais - maintenant il en ressent de
l$inquiétude- car il reconna8t qu$il dépend de sa mre pour son ien=
@tre. 5our que le petit enant réalise que la mre des moments
d$e*citation J n$a pas été détruite- il lui est nécessaire de reconna8tre
que la mre des moments calmes J- qu$il retrouve aprs unmoment de tension pulsionnelle- est la m@me personne. 5our mener
à ien ce processus d$intégration des deu* #gures maternelles- il a
esoin d$une m2re su4isamment bonne.
<u cours de cette période- la mre suBisamment onne est la
mre qui survit. ;ela signi#e ien sr qu$elle ne meurt pas- qu$elle
ne dispara8t pas- mais cela veut dire aussi eaucoup d$autres choses.
La survie de la mre implique que- dans la réalité- c$est la m@mepersonne qui est présente et s$occupe de l$enant pendant les
moments de calme et pendant les moments de tension pulsionnelle.
La survie de la mre est aussi représentée par le ait que la mre
des moments calmes continue à s$occuper de l$enant avec la m@me
attention et la m@me tendresse. La mre qui survit- c$est la mre qui
ne s$asente pas pour un temps qui e*cde la capacité de l$enant à
garder d$elle une représentation vivante- à croire en son e*istence.
1%%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 200/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
L$intégration des diBérents aspects de la mre en une seule et m@me
personne va relancer sous une autre orme la question de sa survie.
L$enant éprouve maintenant une angoisse dépressive- une
inquiétude- car c$est la mre dans sa totalité qu$il risque de détruire
avec ses attaques agressives.
5ar ailleurs- il va éprouver de la culpailité puisque la mre o6et
de ses attaques- c$est aussi la mre aimée et aimante des moments
calmes.
;$est à cause de l$angoisse dépressive et de la culpailité que le
petit enant s$engage dans des activités de réparation et de
restauration de la mre ressentie comme endommagée ou détruite.
;ette réparation sera mise en œuvre au niveau antasmatique- puis
dans la réalité- sous orme de gestes de tendresse- de cadeau*. 5our
que le petit enant puisse supporter l$angoisse et la culpailité- il lui
aut donc agir et réparer. < cette #n- il a esoin de l$e*istence d$une
mre suBisamment onne- d$une mre qui réussisse à survivre.
L$e*périence répétée au #l des 6ours de la survie de la mre
permet à l$enant , d$accepter comme siens les antasmes et les pensées reliés à
l$e*périence pulsionnelle Z
de distinguer progressivement ces antasmes et ces pensées-
de ce qui se passe dans la réalité e*térieure Z
de aire l$e*périence d$une relation d$e*citation qui n$est pas
destructive ni déstructurante.
[
Les phénom+nes transitionnels
7n relation avec cette période de la vie du petit enant- il convient
de dire quelques mots sur des activités que Uinnicott a longuement
étudiées- et qui apparaissent au cours du second semestre de la vie.
5our comprendre l$émergence et la signi#cation de ces activités- il
2))
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 201/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
aut les replacer dans le conte*te de l$évolution pschique du petit
enant. Schématiquement- aprs une période o] il a eu l$illusion
d$@tre tout=puissant- de créer les o6ets de ses esoins- de ne aire
qu$un avec sa mre- il découvre peu à peu que lui et sa mre sont
séparés- qu$il dépend d$elle pour la satisaction de ses esoins et que
le antasme n$est pas l$équivalent de la réalité. <prs une période
d$illusion- il aBronte la désillusion. ;$est pour se soutenir dans cette
épreuve diBicile- génératrice d$angoisse et en particulier d$angoisse
dépressive- que le petit enant développe ces activités. Leur
oservation dans la vie quotidienne du éé permet à Uinnicott d$en
aire la description suivante , 1. = Le éé porte à la ouche- en
m@me temps que ses doigts- un o6et e*térieur- par e*emple un coin
de drap ou de couverture Z ou
2. = il tient un out de tissu- qu$il suce ou ne suce pas vraiment Z
les o6ets généralement utilisés sont- naturellement- des couches et
plus tard des mouchoirs. ;e choi* est onction de ce qui est
disponile et se trouve à portée de l$enant Z
(. = ds les premiers mois- le éé commence à tirer des outs
de laine- il en ait une oule avec laquelle il se caresse Z il lui arrive-
mais plus rarement- d$avaler la laine- ce qui peut amener des
complications Z ou
4. = des activités uccales apparaissent- accompagnées de divers
sons- jmm...mmk- de gaouillis- de ruits anau* et des premires
notes musicales- etc. J 1)!
La description de ces activités souligne leur diversité et nousindique qu$elles incluent ou non l$utilisation d$un o6et. ;ependant-
en dépit de leurs variétés- ces activités ont une caractéristique
commune. 7lles rev@tent une importance vitale pour l$enant- il s$
consacre dans des moments o] l$angoisse pourrait surgir- notamment
à l$occasion de séparations d$avec sa mre- au moment de
l$endormissement. ;es diverses activités seront appelées par
Uinnicott phénom2nes transitionnels et- par e*tension- si un o6et
2)1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 202/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
est utilisé- il sera nommé objet transitionnel. Le quali#cati de
transitionnel indique la place et la onction que ces phénomnes- ces
o6ets vont occuper dans la vie pschique de l$enant. Ils vont venir
se loger dans un espace intermédiaire entre la réalité intérieure et la
réalité e*térieure. ;et espace intermédiaire va avoir un r3le de
tampon dans le choc occasionné par la prise de conscience d$une
réalité e*térieure- peuplée de choses et de personnes- et par la mise
en relation de cette réalité e*térieure avec la réalité intérieure
peuplée- elle- de antasmes personnels. ;et espace- à cause de la
place qu$il occupe- sera également quali#é de transitionnel.
L$o6et transitionnel est un signe tangile de l$e*istence de
l$espace transitionnel. ;ependant- ce qui est important- ce n$est pas
l$e*istence eBective d$un o6et mais l$e*istence d$un espace
transitionnel qui peut éventuellement @tre haité par des
phénomnes transi=tionnels qui passent inaperus au* eu* d$un
oservateur. Si l$étude des phénomnes transitionnels s$est ocalisée
sur l$o6et qui en tient lieu- c$est parce que l$e*istence d$un o6et
acilitait les oservations. 9uand il e*iste un o6et transitionnel- cet
o6et- nous l$avons dé6à évoqué- sert de déense contre l$angoisse
dépressive- mais nous pouvons aller plus loin dans sa description- car
cet o6et est chargé de signi#cations. Il représente la mre. Il est
doté des qualités de la mre des moments calmes. Il représente la
transition du petit enant qui passe de l$état d$union avec la mre à
l$état o] il est en relation avec elle- en tant que quelque chose
d$e*térieur et de séparé 1)> J. Il marque le passage du contr3le
omnipotent e*ercé dans le antasme au contr3le par la manipulation.
Il précde la reconnaissance de la réalité e*térieure perue en tant
que telle- c$est=à=dire non interprétée dans une activité
antasmatique. 5our ce qui est du destin de cet o6et-
il n$est pas oulié mais désinvesti quand il n$est plus nécessaire à
l$enant. 7n ait- il perd sa signi#cation quand les phénomnes
transitionnels deviennent diBus et se répandent dans l$espace
2)2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 203/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
transitionnel qui- 6e le rappelle- se situe entre la réalité intérieure et
la réalité e*térieure.
;et espace transitionnel persistera tout au long de la vie. Il sera
occupé par des activités ludiques et créatrices e*tr@mement variées.
Il aura pour onction de soulager l$@tre humain de la tension
constante suscitée par la mise en relation de la réalité du dedans et
de la réalité du dehors.
;omme dans les autres domaines du développement pschique-
l$environnement 6oue un r3le dans l$apparition et l$évolution des
phénomnes transitionnels. Nout d$aord- leur apparition est pour
Uinnicott le signe que la mre de la premire période a été
suBisamment onne. 5our ce qui est de l$évolution de ces
phénomnes transitionnels- l$environnement a pour mission de
respecter et protéger leur e*pression. 9uand il s$agit d$un o6et-
les parents en reconna8tront la valeur et l$emporteront partout-
m@me en voage. La mre acceptera qu$il devienne sale et sente
mauvais Z elle n$ touchera pas car elle sait ien qu$en le lavant- elle
introduirait une rupture dans la continuité de l$e*périence du petit
enant- cassure qui pourrait détruire la signi#cation et la valeur de
l$o6et pour l$enant J 1)%.
Uinnicott insiste sur la normalité des phénomnes transitionnels Z
touteois- dans certains cas- on peut discerner une pschopathologie.
5ar e*emple- quand la mre s$asente pour un temps qui dépasse la
capacité de l$enant à la maintenir vivante dans son souvenir- on
assiste à un désinvestissement de l$o6et. ;e désinvestissement peut
@tre précédé d$un usage e*cessi qui correspond à une tentative de
déni de la séparation d$avec la mre et du sentiment de perte qu$elle
provoque.
Les diBérents troules pschiques liés au sentiment d$une
asence de survie de la mre au cours de cette période peuvent @tre
regroupés sous le terme de maladies de la pulsion agressive J-
parmi lesquelles on trouve la tendance antisociale- l$hpocondrie- la
2)(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 204/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
paranoCa- la pschose maniaco=dépressive- certaines ormes de
dépression.
5our le traitement de ces troules pschiques- Uinnicott ne
propose pas d$aménagement technique de la cure. Il attire cependant
l$attention sur le ait que l$analse s$occupe d$événements qui se
rattachent à la rencontre entre l$agressivité et la liido- entre la
haine et l$amour- à un stade o] l$enant se soucie des conséquences
de sa haine et en éprouve de la culpailité. 7n conséquence- ce qui
va @tre important- c$est la survie de l$analste- c$est=à=dire que
l$analste ne meure pas- mais aussi qu$il maintienne la situation
analtique- qu$il n$e*erce pas de représailles en réponse à la haine
e*primée ou agie du patient.
;omme nous venons de le voir- l$environnement constitue le
support indispensale sur lequel l$@tre humain va s$appuer pour
construire les ases de sa personnalité. < partir de cette perspective
de développement- il est acile d$imaginer que- pour Uinnicott-
l$environnement va continuer à e*ercer une inuence sur l$enant qui
grandit- sur l$adolescent et m@me sur l$adulte. Si cette inuence suit
une coure décroissante- elle ne cesse 6amais compltement. Vn
assiste à la mise en place progressive d$une interdépendance entre
l$individu et l$environnement.
[
[ [
Xous voici arrivés au terme de ce te*te d$introduction à l$œuvre
de Uinnicott. Si 6$ai choisi de suivre le #l conducteur constitué parl$étude de l$inuence de l$environnement sur le développement
pschique- c$est qu$$il m$appara8t comme la part la plus originale et
la plus éconde de l$œuvre de Uinnicott.
Uinnicott estimait que Freud avait dit ce qu$il avait à dire dans
le domaine des névroses et qu$il avait mis en place une technique
thérapeutique adaptée au* patients névrosés. "ans ce domaine- il ne
voait rien à a6outer. Son intér@t portait sur la vie des nourrissons-
2)4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 205/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
des éés et sur les troules dont l$étiologie était antérieure à la
période œdipienne. ;ertainement il e*istait dé6à les travau* de
Pelanie Qlein- auteur que Uinnicott considérait comme aant
contriué décisivement à l$étude de la vie des éés et au domaine
de la pschopathologie. Pais il se situait en rupture avec certains
aspects de la conception leinienne- en particulier l$asence de
considération véritale pour l$inuence de l$environnement sur l$@tre
pschique. L$étude de l$inuence de l$environnement a conduit
Uinnicott à élargir le champ de rée*ion et d$application de la
pschanalse. Il est passé de l$étude des conits intraphsiques à
l$étude des conits interpschiques- des distorsions pschiques
provoquées par un environnement pathogne. ;ette étude l$a amené
à reconsidérer la technique analtique classique. Uinnicott propose
une technique thérapeutique nouvelle qui concerne des patients qui-
dans leur toute petite enance- ont rencontré un environnement
aant échoué dans l$adaptation à leurs esoins.
7n conclusion- on pourrait aBirmer que le principe qui a orienté
l$ensemle des travau* de Uinnicott réside dans la nécessité de
mettre en place un environnement nouveau et adapté à chaque
patient.
+xtraits de l#u$re de D. ). )innicott
La ps"chanal"se et linuence de lenvironnement
He soutiens que la pschanalse a à présent les moens de donner
leur pleine importance au* acteurs e*térieurs- les ons comme les
mauvais- et particulirement au r3le 6oué par la mre au tout déut
de la vie- quand l$enant n$a pas encore étali de séparation entre ce
qui est lui et ce qui n$est pas lui1.
[
2)0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 206/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
La dépendance absolue
"ans cet état- l$enant n$a pas les moens de reconna8tre les soins
maternels qui sont surtout une question de prophla*ie. Il ne peut
pas acquérir la ma8trise de ce qui est ien et de ce qui est mal ait Z il
est seulement à m@me d$en tirer pro#t ou de souBrir de perturation
2.
[
Les enants commencent à e*ister diBéremment selon que les
conditions sont avorales ou non. 7n m@me temps- elles ne
déterminent que le potentiel du petit enant- qui est inné Z il est
légitime d$étudier ce potentiel inné de l$individu à part- tou6ours sansoulier que le potentiel inné d$un enant ne peut devenir un enant-
s$il n$est pas couplé à des soins maternels (.
[
La m+re suMsamment bonne
Le mieu* que peut aire une emme réelle avec un enant est
d$@tre sensitivement suBisamment onne au déut- de telle sorteque- ds le départ- l$enant puisse avoir l$illusion que cette mre
suBisamment onne est le on sein J 4.
[
Brouble 5 dépendance absolue
Rne aillite des premiers soins ondamentau* de l$environnement
perture les processus de maturation ou les emp@che de participer àla croissance aBective de l$enant. ;$est cette aillite du processus de
maturation- de l$intégration- etc.- qui constitue la maladie que nous
appelons pschotique 0.
[
2)+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 207/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
La dépendance relative
Là l$enant est capale de se rendre compte du esoin qu$il a des
soins maternels dans leurs détails Z il peut- de plus- les relier à des
impulsions personnelles et plus tard- au cours d$un traitement
pschanaltique- il pourra donc les reproduire dans le transert+.
[
Linné et lacquis
La tendance héréditaire ne peut agir toute seule- c$est
l$environnement qui acilite la croissance de l$individu au cours du
développement du éé et du 6eune enant. < l$e*tr@me opposé- si ondisait que nous apprenons tout à nos enants- ce serait
maniestement une asurdité. Xous ne sommes m@me pas capales
de leur apprendre à marcher- mais leur tendance innée à marcher à
un certain Dge a esoin de nous !.
[
,hénom+ne transitionnel
L$o6et transitionnel et les phénomnes transitionnels apportent
ds le départ à tout @tre humain quelque chose qui sera tou6ours
important pour lui- à savoir une aire neutre d$e*périence qui ne sera
pas contestée >.
[
Les bases de la santé mentale
Le ondement d$une structure pschique saine et stale est
certainement à rapporter à la #ailité de la mre interne- mais cette
capacité est elle=m@me soutenue par l$individu. Il est vrai que les
gens passent leur vie à porter le réverre sur lequel ils s$appuient-
mais quelque part au commencement il doit avoir un réverre qui
tient tout seul- sinon il n$ a pas d$intro=6ection de la #ailité %.
2)!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 208/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
An conclusion
Si le développement se ait ien- l$individu devient capale de
tromper- de mentir- de transiger- d$accepter le conit comme un ait
et de renoncer au* idées e*tr@mes de perection et d$imperection
qui rendent l$e*istence intolérale. La capacité de transiger n$est pas
ce qui caractérise les ous.
L$@tre humain dans sa maturité n$est ni aussi gentil- ni aussi
mauvais que l$immature. L$eau dans le verre est oueuse- mais n$est
pas de la oue 1).
(éférences des A$traits cités
1/ #ettres vives, ?allimard3 1;<A3 p/ 1;=/
1. !e la pédiatrie à la psychanalyse, Paot3 p/ 2.A/
-/ %bid., p/ 2.-/
./ #ettres vives, op. cit., p/ B./
=/ 0rocessus de maturation che< l$en(ant, Paot3 p/ 2=./
A/ !e la pédiatrie à la psychanalyse, op. cit., p/ 2.A/
B/ #ettres vives, op. cit., pp/ 2.;+2=@/
</ eu et réalité, ?allimard3 1;B=3 pp/ 22+2-/
;/ #ettres vives, op. cit., p/ 21A/
1@/ #a "ature humaine, ?allimard3 1;;@3 p/ 1B;/
Biograhie de Donald )oods )innicott
Xaissance de "onald Uoods Uinnicott à 5lmouth dans le "evon-
au sein d$une amille protestante. Il a deu* sœurs a8nées.
< 1( ans- il est envoé en pension à ;amridge.
5endant la guerre de 1%14=1>- il est aide=in#r=mier à ;amridge-
puis s$engage dans la marine.
2)>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 209/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
<prs la guerre- il poursuit ses études médicales à Londres- au St.
EartholomeM$s Wospital.
Il otient son dipl3me de médecin.
1;2@1;2-
1;2. 1;-=+
Il se convertit et devient anglican.
"éut de sa pschanalse avec Hames Strache. Il occupe deu*
postes hospitaliers , l$un au 9ueen$s Wospital or ;hildren- l$autre au
5ad=dington Kreen ;hildren$s Wospital- o] il e*erce pendant
quarante ans.
5remier mariage. Il ouvre son cainet à Warle Street à Londres.
Ters le milieu des années trente- il devient analste quali#é de la
Société ritannique de 5schanalse.
A Il suit un contr3le avec Pelanie Qlein. < cette m@me période- il
reoit 7ric- le #ls de Pelanie Qlein- en analse.
1%4) II engage une seconde analse avec Hoan ivire.5endant la guerre de 1%(%=40- il devient pschiatre consultant des
orces armées.
1%4> Port de son pre. Il divorce quelques mois plus tard.
1%01 "eu*ime mariage avec ;lare Eritton.
"e 1%0+ à 1%0% et de 1%+0 à 1%+>- il est élu 5résident de la
Société ritannique de 5schanalse.
1%+> II reoit Nhe Hames Spence Pedal or 5aedia=trics J.
1%!1 II meurt à Londres- le 206anvier.
hoix *i*liograhi/ue
UIXXI;VNN- ". U.-
!e la pédiatrie à la psychanalyse- 5aot- 1%+%.
0rocessus de maturation che< l$en(ant, 5aot- 1%!).
2)%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 210/320
Introduction à l'œuvre de Uinnicott
#a Ionsultation thérapeutique et l$en(ant, Kallimard- 1%!1.
ragments d$une analyse, 5aot- 1%!0.
eu et réalité, Kallimard- 1%!0.
#a 0etite 0iggle L, 5aot- 1%>). #a "ature humaine, Kallimard- 1%%).
#ettres vives, Iorrespondance, Kallimard- 1%>%.
[
R=OAE@ !E !. M. M%""%I88 !E@8%"Z@ A R" #AOE
0R>#%I 6
#$En(ant et sa (amille, 5aot- 1%!1.
#$En(ant et le monde e)térieur, 5aot- 1%!2.
Ionversations ordinaires, Kallimard- 1%>>.
#e >ébé et sa m2re, 5aot- 1%%2.
!éprivation et délinquance, 5aot- 1%%4.
21)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 211/320
Introduction à l'œuvre de Fran)oise Dolto
G.-H. #edou)
La $ie de %ran9oise Dolto
He vais d$aord- trs rivement- rappeler quelques aspects de la
vie de F. "olto et évoquer sa place dans l$hist3ire de la pschanalse.
Franoise Parette est née le + novemre 1%)> à 5aris- dans un
milieu de grande ourgeoisie. Son éducation est plut3t stricte-
contraignante. La mort de la sœur a8née- lorsque Franoise a doue
ans- et les paroles alors tenues par la mre vont la culpailiserpendant longtemps. La dépression consécutive de Padame Parette
rendra diBicile la vie amiliale. <prs avoir réussi son accalauréat-
F. "olto n$otient pas le droit de aire des études supérieures- mais
seulement celui de suivre une ormation d$in#rmire. ;e n$est que
plus tard qu$elle entreprendra des études médicales. 7lle suit alors
une analse avec ené Laorgue ?1%(4=1%(!A- rencontre Sophie
Porgenstern et commence trs vite à travailler commepschanalste- aprs avoir adhéré en 1%(> à la Société
5schanaltique de 5aris. 7lle travaille auprs d$enants- d$aord à
l$W3pital Eretonneau puis- en 1%4)- à l$W3pital Nrousseau.
7n 1%0(- année de la scission de la Société 5schanaltique de
5aris- Franoise "olto- "aniel Lagache et Huliette Fave Eoutonnier-
suivis par Hacques Lacan- créent la Société Franaise de
211
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 212/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
5schanalse- entra8nant derrire eu* de nomreu* élves=candidats
analstes. ;ette société- non reconnue par l$Vrganisation
Internationale de 5schanalse ?I5<A- va elle=m@me se scinder en
1%+(=1%+4 pour donner- avec H. Lacan- l$7cole Freudienne de 5aris- à
laquelle F. "olto adhre- et l$<ssociation 5schanaltique de France
?H. Laplanche- H.=E. 5on=talis- ". <nieu...A. < la #n des années 1%+)-
l$essor de l$7cole Freudienne est asse prodigieu*. "olto tient des
séminaires et assure des contr3les.
;$est en 1%!1 que para8t #e Ias !ominique et en 1%!> que F.
"olto aandonne une grande partie de ses activités institutionnelles
et analtiques pour se consacrer davantage à pulier d$anciens
te*tes et à écrire des livres.
Eoris "olto- son épou* depuis 1%42- meurt en 1%>1- quelques
mois aprs la disparition de Hacques Lacan. ;$est en 1%!%=1%>)
qu$elle ouvre la Paison Terte J et que- dé6à malade- elle commence
à recevoir dans une petite salle de la rue ;u6as les enants d$une
pouponnire.
Franoise "olto meurt le 20 aot 1%>> des suites d$une aBectionpulmonaire.
<ordons maintenant son oeuvre.
[
Introduction et th+mes ma-eurs
Sceptique devant tout savoir constitué- Franoise "olto nous
propose des théorisations originales- novatrices- recherchanttou6ours dans des su6ets singuliers les sources d$un savoir.
5schanalste en acte- elle nous livre une parole- des rée*ions
commandées par la clinique et l$écoute de l$inconscient. Kéniale
clini=cienne- elle ut aussi une grande théoricienne laissant une
œuvre originale.
212
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 213/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Vutre un art socratique doulé d$une éthique rigoureuse- nous
pouvons cerner dans son œuvre les thmes récurrents suivants ,
L$@tre humain est un @tre de #liation langagire J- un @tre de
langage appartenant à une lignée. Il s$inscrit dans un monde
transgénérationnel.
5aralllement- il est source autonome de désir ds la
conception. Franoise "olto soutient que la naissance est smolique
du désir de s$assumer- incarnation dans un corps d$un su6et désirant.
Les personnes parentales sont les répondants de la cohésion
narcissique de l$enant- cohésion qui se rére à la scne primitive et
au* relations actuelles. <insi le nourrisson s$inscrit=il dans un espaceaBecti triangulaire.
La nécessaire articulation des se*es pour donner la vie doit
être dite à l$en(ant. Rne emme n$est rendue mre que par un pre.
Savoir que la mre a conu l$enant dans un acte de désir avec un
homme- place l$enant dans sa vérité et le dégage d$une hémiplégie
aBective et smolique.
La venue au monde est l$incarnation de trois désirs , celui dela mre- du pre et du su6et lui=m@me. Franoise "olto va m@me
6usqu$à soutenir que l$enant choisit ses parents Z aussi a=t=il des
devoirs vis=à=vis d$eu*- comme ses parents en ont vis=à=vis de lui. Si
tous les parents de naissance ne sont pas des parents éducateurs- en
revanche toute atteinte à la dignité de ces parents géniteurs lui
para8t trs grave pour le narcissisme de l$enant.
L$ inans J s$inscrit d$emlée dans une triade et il ne peutsans dommages occuper la place d$un o6et érotique dans l$économie
liidinale de la mre. Noute situation o] l$enant sert de prothse à
l$un des parents est pervertissante.
L$@tre humain est en qu@te- ds la vie etale- de
communication. La relation interhumaine humanise. S$adresser au
nourrisson par des paroles traduisant ses émois- sa souBrance- son
21(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 214/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 215/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
parlée de deu* lignées dédnamise un descendant. Pais les enants
héritent aussi des qualités dnamiques de leurs parents. <insi dans
la structure du su6et- a=t=il trois générations en 6eu. Franoise "olto
n$en réduit pas pour autant le su6et à l$e*pression du seul antasme
parental. "ans les entretiens préliminaires- elle analse les relations
dnamiques inconscientes parents=enant- tout en remontant au*
structurations œdipiennes des parents et grands=parents.
Si les déectuosités et les ruptures du lien postnatal peuvent
avoir des répercussions graves sur la vitalité du nourrisson-
Franoise "olto soutient néanmoins que les souBrances et les
malheurs ne sont pas traumatisants s$ils parviennent à s$e*primer.
7lle ait remarquer que l$@tre humain a une e*traordinaire capacité
de sulimer la privation de quasiment tout- à condition qu$on
médiatise cette privation sans changer la réalité- à condition qu$il
soit en relation à quelqu$un et qu$il puisse dire son épreuve sans
avoir esoin de le mimer avec son corps J 11). <ussi s$écarte=t=elle
d$une vision réaliste de la carence pour e*pliquer les diBicultés
pschopathologiques au pro#t . d$une recherche des signi#ants
aliénants et de dnamiques liidinales perverties.
Les enants sont au* sources du savoir- et les smpt3mes sont
des questions muettes- des messages à décoder- des malentendus
mais aussi des e*pressions de leur vérité. Il ne s$agit donc pas de les
rééduquer ou de les regrouper sous un étiquetage stérilisant.
[
Xous allons maintenant présenter et étudier les thmes ma6eursde l$œuvre doltoCenne- à savoir , la relation précoce mre=enant et la
triangulation Z les diBérentes castrations smolignes Z l$image
inconsciente du corps Z l$importance des entretiens préliminaires et
le cadre d$une cure pschanaltique avec un enant.
[
210
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 216/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
La relation m+re5enfant et la triangulation
F. "olto a apporté des données nouvelles concernant la relation
précoce mre=enant. Si une mre nourricire est essentielle au on
développement pschologique de l$enant 6eune- le pre- autre p3ledu triangle- l$est tout autant. Il e*erce une onction et tient une place
radicalement diBérentes du r3le maternel.
Xous pouvons dé6à avancer que la triangulation mre=pre=enant
commence ds la conception. La écondation est dé6à une
triangulation et la naissance- moment aouti de orce de vie et de
désirs- est ruit d$une rencontre de trois désirs , désir d$une mre-
désir d$un pre- et désir d$un su6et de s$incarner dans un corps. 5lustard- la prétendue dade sera tou6ours triade- tripode. emarquons
que F. "olto soutient constamment que les parents de naissance ont
été choisis par l$enant.
La d"ade
Selon F. "olto- durant les premiers mois de la vie- une personne
unique est nécessaire pour servir de relation élective au éé a#nqu$il se centre à l$intérieur de lui=m@mem. 7lle a6oute aussi que- ds
le déut- cette personne doit @tre médiatrice des autres.
L$ inans J ne onde son e*istence que par et dans une relation à
un autre. Il se sent entier quand la mre est présente et lui parle.
;ette structure d$échanges et de paroles est ondatrice pour son
identité. La relation continue avec une personne tutélaire est vitale-
parce qu$elle crée la mémoire d$un lui=m@me Y l$autre J- premiresécurité narcissique. 7lle est représentante de l$@tre lui=elle J.
;ette présence humaine vitale est médiatrice des perceptions-
instauratrice de sens et d$humanisation.
"s la naissance- l$enant est un @tre de parole- récepti et acti- à
l$aBt des échanges sensori=moteurs- du langage vocal- gestuel. Il est
en demande de communication interpschique. Le éé est avant
tout un @tre désirant à la recherche d$un autre. La tension du désir
21+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 217/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
soutient la qu@te du nourrisson vers la complémentarité d$un o6et
qui le satisait- et lui donne son statut d$@tre , V] est ce par quoi
6$aurai l$@tre : J '9uand il ne reoit pas de réponse à son appel
d$échanges- au* variations de ses sensations- de ses perceptions- il
n$éprouve pas de #ailité- il ne trouve pas quelqu$un qui médiatise ce
qu$il vit et lui donne sens. Il a alors risque de mortalité smolique-
pschique- par déaut de communication interhumaine vraie- par
déaut de communication de pschisme à pschisme. 9uand la mre
s$asente- le nourrisson est privé de ses repres- il est comme
déserté ?l$o6et perdu- c$est aussi le su6et qui se perdA- mais il se
ressource lorsqu$elle réappara8t et que se reconstitue un continuum
d$@tre. Nrs t3t- il emmagasine dans sa mémoire des perceptions de
rencontres auditives- olactives- visuelles. ;es traces ont pont et se
mémorisent. KrDce à cela- petit à petit- il pourra supporter l$asence
de la mre- et cette dialectique présencebasence deviendra vitale
pour l$essor de la vie pschique du nourrisson , d$asence en
présence et de présence en asence- l$enant s$inorme de son @tre
dans la solitude J m.
F. "olto évoque la mémorisation d$un lien- qui est l$e*périence
ondamentale qui initie le petit d$homme à son e*istence- lien
intro6ecté- intégré au sensorium- snonme de cohésion du
nourrisson.
<u cours du premier Dge- le nourrisson se construit en écho au
vécu inconscient et au ressenti de sa mre. "olto ira 6usqu$à dire que
la période postnatale est une période d$identi#cation suie au climat
aBecti maternel.
La construction de lO infans =
Le nourrisson se construit à travers des repres charnels et par la
communication langagire. Il est arrimé à une mre co-être, à un
espace=temps- humanisé par un lien de covivance. "s les premiers
6ours- il est relié à la mre par l$olaction et la voi*- qui lui
21!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 218/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
permettent de se retrouver. ;$est l$autre qui est détenteur de
l$identité du su6et- car c$est par l$autre- c$est=à=dire par la mre
nourrice- que l$enant reconna8t et se conna8t dans un champ
d$odeur- ou plus généralement dans un espace médiatisé , L$enant
entendant se conna8t lui=m@me par qui lui parle. J 11( Sans l$autre-
la onction smolique de l$enant tournerait à vide puisque c$est
ien l$autre qui donne sens à l$éprouvé et au peru Z l$autre
humanise.
< ce stade- le nourrisson est o6et partiel de la mre grande
masse- sphre ovoCde. ;$est=à=dire que durant l$allaitement et les
soins corporels- le éé se sent un attriut de l$@tre de sa mre- en
m@me temps qu$elle lui appara8t comme o6et partiel de lui=m@me J.
<lors- pour F. "olto- l$o6et total- c$est lui Y sa mre nourrice en
une image du corps- phallique- usionnelle J 114. Les mains- les
seins- les phonmes de la mre sont perus par l$enant comme
morceau* de son propre corps.
;$est donc l$autre qui centre le su6et. <insi- l$image du corps
digesti- réceptacle à complémenter- se constitue davantage par
l$odeur de la mre et par le sein reliés à la ouche et au ne du
nourrisson- que par le seul corps de l$enant. Le corps de la mre-
c$est aussi son corps à lui. Le nourrisson se construit avec des outs
de corps relationnel. Pais grDce aussi au* réérences viscérales- il se
sent cohési.
Lors de la rupture de la dade smiotique visile- une one
érogne olactive- qui avait été complémentée par l$odeur de la
mre- 6ouera un r3le décisi. ;ette odeur est smole de la mre car
par elle- la mre est présente. <u=delà de la distance du corps à
corps- lorsque la mre est sortie du champ visuel- ce sont les
perceptions sutiles comme l$odeur- certains o6ets- mamaCsés J-
ou des traces mémorisées qui étalissent un lien narcissisant avec la
mre et prolongent le ressenti vivant en sécurité J.
21>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 219/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Les paroles accompagnant les relations constituent les ranges
de la présence tutélaire J 110. "e la dade surgit peu à peu un
5rémoi J à partir de ces segments alternants de corporéité J 11+.
5our le éé- cette présence répétitive et pluriquotidienne du
contact sensoriel avec la mre est indispensale à la conservation
des images du corps de ase.
Les soins nourriciers- répétés- donnent au* ones de
communication sustantielle ?trous du corpsA une valeur signi#ante
d$échanges Z et c$est par les sens sutils- c$est=à=dire l$olaction- la
vue- l$audition- le toucher que le nourrisson organise ses échanges
signi#ants.
<u* déuts de la vie- l$@tre se rére à l$omilic- à la ouche- au*
sensations du tue digesti et au* sensations tactiles. Pais le corps
n$en est pas moins et avant tout un lieu relationnel.
ésumons.
La mre est sécurisante par le portage- les caresses- les 6eu*
de corps à corps- et humanisante par l$eBet de parole. Pédiatrice
des perceptions- elle donne- grDce à la parole- valeur signi#ante au*sensations. Sans la parole de l$autre- les perceptions de l$enant ne
sont croisées qu$à son propre corps- devenant alors corps=chose.
La discontinuité dans la dade entra8ne une alternance entre
le co-être avec la mre et le non-co-être. ;ette discontinuité
redoutale ?lorsque sa mre se détache de lui- l$inans est comme
amputéA est néanmoins ponctuante- smoligne. 7lle initie l$enant
à l$e*périence du manque- au u* du temps- à l$e*périence desretrouvailles et au constat que la mre peut aussi désirer ailleurs.
S$il est vrai que dans la dade- l$inans est assu6etti au ressenti
maternel- il est pr@t néanmoins à recevoir le langage et est lui=m@me
source autonome de désir.
Xous n$aorderons pas ici les aspects pathognes de la relation
mre=enant. emarquons simplement que- pour F. "olto- il n$ a pas
21%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 220/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
de onnes ni de mauvaises mres- schéma trop simpliste. Pais elle
nous sensiilise à décrpter les conséquences pathologiques de
diBérentes con#gurations de la relation mre=enant , les
conséquences mutilantes pour le éé d$@tre un o6et réparateur- les
eBets morcelants d$une trop grande érotisation orale et anale des
parents... <insi- la 6ouissance du corps à corps peut=elle @tre une
éclipse de l$@tre- de l$identité du su6et. ;itons F. "olto , L$homme
n$est pas le représentant de la mort pour l$inconscient. La emme
l$est- parce que c$est d$elle que viennent les 6ouissances qui ont
oulier son corps au su6et et son @tre à l$enant. Lorsque- aBamé- elle
l$a apaisé- lorsque- angoissé- elle l$a consolé- il se sent devenu elle-
mais c$est à elle aussi qu$il doit renoncer ?...A. L$enant- lui- doit se
déroer à sa sollicitude à partir d$un certain point de son
développement- et reuser de lui donner le plaisir qu$elle lui
demande à partir d$un certain moment- qui est- au plus tard- celui de
l$/dipe. ;$est pourquoi 6e pense que la mre peut @tre smole de la
mort autant que de la vie. J 11! Sans m@me parler de relations
pathognes mre=enant- F. "olto soutient donc que la 6ouissance en
tant que satisaction du désir équivaut d$une certaine aon à
l$évanouissement du su6et11>. 7lle a par ailleurs tou6ours été
soucieuse de dégager la prolématique de la dade et mis l$accent
sur le r3le séparateur et dnamique du pre.
La notion de triangulation
"s la conception- l$enant se situe dans une triade. La dade
mre=enant n$a de sens structurant que si la mre maternante
conserve et continue de développer des intér@ts ma6eurs pour la
société J I1%- et garde un attrait phsique et émotionnel pour le
con6oint. 5our le nourrisson- son corps- son @tre ne se distinguent
de ceu* de la mre que dans les moments o] une troisime personne
est présente J 12.
22)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 221/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
La non=réponse au* appels de l$enant lorsque la mre se trouve
occupée avec son con6oint- est un comportement maternel
structurant. Il a donc un au=delà de l$autre maternel et- par
conséquent- un au=delà de la dade. Si l$enant est le centre e*clusi
de l$intér@t et de la polarisation de la mre- il reste emprisonné dans
le désir maternel- et la source de son désir risque alors de se tarir.
7n un mot- c$est parce que l$enant voit sa mre couplée avec un
partenaire que la dade qu$il orme avec elle prend sens pour sa
uture accession à l$identité se*uelle.
F. "olto ne cesse de nous rappeler que le couple mre=pre
représente tou6ours la médiation de ase- la cellule de réérence
smolique dont la onction originelle est d$assurer la
triangulation J. 7lle aBirme qu$ il aut une triangulation pour que le
su6et parle de lui dans un He rééré à un II J m, et c$est parce que la
personne maternante déroe à son enant des valences énergétiques
et émotionnelles- pour les donner à l$@tre humain qui l$attire
génitalement et qui est complémentaire de sa éminité- que le désir
du nourrisson et de l$enant trouve une issue initiatique à
l$aimance J. Sans troisime terme- il n$ a pas de He. Franoise "olto
a tou6ours critiqué l$idéologie sommaire de l$amour maternel tous
aimuts Z l$aimance peut @tre la pire des choses- l$aliénation- la
conusion. ;$est au contraire le corps à corps arré qui permettra
l$apparition des sulimations phonatoires.
F. "olto rappelle avec insistance la onction humanisante du pre
dans la relation mre=enant- délivrant l$enant d$une relation
imaginaire régressivante. Il constitue le pivot de la structure
triangulaire. Le pre a une onction séparatrice et dynamog2ne. La
relation duelle doit @tre marquée par la loi du pre ?con6oint- amantA-
loi salutairement dissociative pour la dade e*quise du
nourrisson J- signi#ant à l$enant que la mre ne lui appartient pas-
et à la mre que l$enant n$est pas son produit. <ussi le pre n$est
ni on ni mauvais Z c$est celui qui arre la mre et qui supprime che
221
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 222/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 223/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
signi#e que l$accomplissement de son désir- sous la orme qu$il
voudrait lui donner- est interdit par la Loi. J 12( Vu encore , Les
castrations Y au sens pschanaltique Y sont des épreuves de
partition smolique. 7lles sont un dire ou un agir signi#ant-
irréversile et qui ait loi- qui a donc un eBet opérationnel dans la
réalité. J 124
"ans la perspective de l$histoire et du développement- la
castration est conue par Franoise "olto comme un interdit opposé
à une satisaction auparavant connue mais qui doit @tre dépassée-
déplacée. Le chemin est un 6our dé#nitivement coupé dans la
poursuite d$un jde plus en plusk du plaisir que procure la satisaction
directe et immédiate connue dans le corps à corps avec la mre et
l$apaisement du esoin sustantiel. J 120 ;et interdit d$agir comme
auparavant provoque un eBet de choc- une révolte et de l$inhiition.
L$enant pourra supporter l$épreuve par la veralisation et la
constatation que l$adulte est lui aussi soumis à l$interdit. Il aura
prohiition des pulsions Y les pulsions ne pouvant plus se satisaire
directement dans le corps à corps ou avec des o6ets incestueu* Y-
reoulement et ensuite sulimation.
Il a donc l$idée que la loi n$est pas seulement répressive mais
aussi initiatrice 12+- promotionnante J- liératrice et sulimatoire.
La castration- en interdisant certaines réalisations du désir- olige et
lire les pulsions vers d$autres moens- d$autres rencontres-
délaissant un mode de satisaction éprouvé 6usque=là pour accéder à
un 6ouir plus élaoré.
La castration ombilicale
La césure du cordon omilical opre comme une véritale
castration. L$omilic castré- la nourriture vient dorénavant par la
ouche. Il a- à ce moment- partition phsique du corps avec la
perte d$une partie 6usque=là essentielle à la vie. ;ette mutation
ondamentale ?passage d$un milieu liquide à un milieu aérienA- cette
22(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 224/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
séparation réalisée par la section du cordon au niveau réel-
Franoise "olto la nomme castration ombilicale. 7lle est
concomitante de la naissance et ondatrice de l$@tre humain.
L$alternative serait , sors de tes enveloppes- c$est ton placenta ou la
mort. Sortie diBicile car quitter le placenta- quitter les enveloppes-
c$est=à=dire quitter l$o*génation passive- le passi nutriti et en
m@me temps la sécurité pour le corps tout entier- c$est vraiment
sortir d$un état vital- le seul connu- c$est mourir J 12!.
Nransormations ondamentales car la césure omilicale origine le
schéma corporel dans les limites de l$enveloppe qui est la peau-
coupée du placenta et des enveloppes incluses dans l$utérus- et à lui
laissées. L$image du corps- originée partiellement dans des rthmes-
la chaleur- les sonorités- les perceptions œtales- se voit modi#ée par
la variation rusque de ces perceptions Z en particulier- la perte- pour
les pulsions passives- auditives- du doule attement de cœur qu$in
utero l$enant entendait. ;ette modi#cation s$accompagne de
l$apparition de la sou`erie pulmonaire et de l$activation du
péristaltisme du tue digesti qui- l$enant né- émet le méconium
accumulé dans la vie œtale. La cicatrice omilicale et la perte du
placenta peuvent- du ait de la suite du destin humain- @tre
considérées comme une pré#guration de toutes les épreuves qu$on
nommera plus tard castrations J 12>. "ans le ventre maternel- le
sang placentaire alimentait le œtus. "orénavant c$est sur l$air que la
vie se greBe. La lumire- les odeurs- les sensations ne sont plus
#ltrées par le corps de la mre. Le éé a esoin d$un o6et partiel
qui ne soit plus omilical mais la sulimation de la relation
omilicale- la relation à la nourriture passant par la ouche et non
plus par l$omilic , l$omilic est castré. La séparation avec le
placenta est donc moment smolique de naissance qui- en tant que
viailité du œtus- est source de vitalité smoligne- ne serait=ce
qu$au niveau du narcissisme des géniteurs.
224
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 225/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
La castration orale
7lle correspond au sevrage. Le désir du sein est interdit- l$enant
est privé de la mamelle. La castration orale signi#e la privation
imposée au éé de ce qui est pour lui le cannialisme vis=à=vis de sa
mre , c$est=à=dire le sevrage- et aussi l$emp@chement de consommer
ce qui serait poison mortire pour son corps- soit l$interdit de
manger ce qui n$est pas alimentaire- ce qui serait dangereu* pour la
santé ou la vie J 12%. ;ette castration est pour l$enant une
séparation d$avec une partie de lui=m@me qui se trouvait dans le
corps de la mre , le lait. Franoise "olto remarque que ce lait est à
la ois à la mre et au nourrisson puisque c$est lui qui le ait monter
dans les seins maternels.
L$enant se sépare de l$o6et partiel sein et de la premire
nourriture lactée. Sa ouche est privée du téton qu$il croait sien. Il
va comler ce trou éant que crée l$asence du sein- en mettant le
pouce dans sa ouche. La castration orale pose un interdit de corps à
corps- dnamise le désir de parler ?il aut castrer la langue du téton
pour que l$enant puisse parlerA et la découverte de nouveau*
moens de communication. Pais ce sevrage implique aussi que la
mre accepte la rupture du corps à corps et qu$elle puisse
communiquer autrement que par les soins corporels. Les pulsions
orales arrées à un certain niveau de réalisation pourront alors se
transmuter dans un comportement langagier. Toilà l$eBet
smoligne de la castration orale , l$introduction de l$enant en tant
que séparé de la présence asolument nécessaire de la mre- à la
relation avec autrui- au* échanges mimiques et verau*- modulés-
e*pressis.
Si le langage prée*iste à la naissance- c$est- pour Franoise "olto-
seulement aprs le sevrage du corps à corps que l$assimilation de la
langue maternelle commence à se aire. 7ncore aut=il que ce
sevrage n$intervienne pas dans une relation vide de paroles.
Lorsque- au contraire- la séparation du sevrage est progressive et
220
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 226/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
que le plaisir partiel qui lie la ouche au sein est conduit par la mre
à se distriuer sur la connaissance successive de la tactilité d$autres
o6ets que l$enant met à sa ouche- ces o6ets nommés par elle
l$introduisent au langage- et nous assistons alors au ait que l$enant
s$e*erce- lorsqu$il est seul et éveillé dans son erceau- à se jparlerk à
lui=m@me- en lallations d$aord- puis en modulations de sonorité-
comme il a entendu sa mre le aire avec lui et avec d$autres. J 1()
La castration anale
La castration anale signi#e la séparation avec la mre pour la
dépendance des esoins e*crémentiels- la #n de l$assistance
maternelle pour l$entretien du corps et l$haillage- la #n du
parasitage phsique et l$entrée dans l$agir- les e*périences-
l$autonomie motrice- les manipulations ludiques avec les autres- le
repérage des limites. L$interdit de l$agression du corps d$autrui- du
meurtre- découlerait de la sulimation des pulsions anales. La
castration anale induit l$interdit de la détérioration- l$interdit de
nuire à autrui- l$enseignement de la diBérence entre possession
personnelle et possession de l$autre- l$interdit de aire n$importe quoi
pour son plaisir érotique. 5ar la sulimation du désir anal- l$enant
devient industrieu* et ludique- acquiert une plus grande ma8trise de
la motricité et du commerce avec les autres.
"ans #$%mage inconsciente du corps, F. "olto distingue deu*
acceptions du terme castration anale J. La premire est snonme
de séparation entre l$enant et l$assistance de sa mre pour le
aire J Z c$est en quelque sorte un second sevrage. La seconde
acception se rapporte à l$interdit signi#é à l$enant de to.ut agir
nuisile vis=à=vis d$un autre. Il ne s$agit évidemment pas de dressage-
de mutilation- ni de désir de contr3le 1(1. La castration n$e*iste et
ne se produit que si l$enant est reconnu comme su6et- si ses pulsions
?vandaliquesA sont en partie arrées. 7lle doit @tre donnée par ceu*
qui soutiennent l$identi#cation au se*e de l$enant.
22+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 227/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
La castration s"mbolig+ne
La castration signi#e arr@t- perte- modi#cation du rapport à
l$autre- notamment au niveau du corps- modi#cation du tra6et
pulsionnel , dans la castration omilicale- arr@t de ne aire qu$un
avec la mre- d$@tre dedans- d$@tre nourri par le cordon Z perte des
enveloppes- du placenta- perte de l$audition de son propre rthme
cardiaque Z dans la castration orale- arr@t d$un tpe de nourrissage-
d$un tpe de corps à corps- perte de la mamelle que l$enant croait
sienne Z dans la castration anale- perte de la dépendance phsique
pour les esoins- l$haillage- perte d$une maman qui ait tout.
Loin d$@tre arrage- traumatisme négati- la castration estdnamisante et la condition d$accs à une plus grande autonomie.
7lle est concomitante de l$@tre humanisé su6et et non plus o6et de
l$autre. La castration est smoligne en tant qu$elle emp@che les
pulsions de se satisaire immédiatement dans un circuit court vers
l$o6et visé- pour diBérer leur satisaction en un circuit long au
moen d$un o6et de transition- puis grDce à des o6ets successis
reliés au premier o6et.
5our que les castrations soient porteuses d$une valeur
smoligne- plusieurs conditions sont souhaitales ,
Le schéma corporel de l$enant doit @tre en mesure de les
supporter. Rn enant qui n$aura pas été asse longtemps auprs du
corps de sa mre régressera au moment du sevrage lors de la
castration orale Z il a un 6uste moment pour chaque castration Z les
pulsions doivent avoir trouvé satisaction dans un premier temps. Il est nécessaire que l$adulte donnant la castration soit animé
de permissivité- de respect- d$amour chaste- qu$il puisse servir
d$e*emple et rendre son pouvoir et son savoir accessiles un 6our à
l$enant.
Le désir doit @tre reconnu et valorisé.
;es castrations- tou6ours conictuelles- ont esoin de paroles.
22!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 228/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
<lors- la castration est smoligne et valorisante puisqu$en
emp@chant la réalisation de la satisaction immédiate et
régressivante- elle ouvre à l$enant les relations d$échange. ;e n$est
qu$au pri* de castrations opérationnelles- c$est=à=dire reues à
temps et non à contretemps, je veu) dire quand les pulsions
re(oulées par les interdits sont à la ois capales de s$organiser en
partie en taous inconscients solides- tandis que les pulsions lires
peuvent accéder au plaisir dans les conqu@tes du stade liidinal
suivant J 1(2- que l$enant s$humanise. Les castrations sont donc-
pour notre auteur- des épreuves mutatives ponctuant le
développement de l$enant Z elles participent à l$apprentissage du
désir humanisé.
[
Limage inconsciente du corps
Xous sommes en présence d$un concept original- lié intimement à
la pratique de Franoise "olto avec des enants trs régressis ou
pschotiques. 7lle a poursuivi sa théorisation des images
inconscientes du corps pendant plus de vingt=cinq ans- puisque le
premier article sur ce su6et est paru en 1%0! 1((- tandis que le livre
#$%mage inconsciente du corps date de 1%>4.
Souvenons=nous que- ds son origine- l$@tre humain est lui=m@me
source autonome de désir. "s sa conception- un su6et prend corps-
immergé dans le langage et rotté au* émois de l$entourage le plus
immédiat- à travers des échanges sustantiels et sutils. Le
sustantiel est à comprendre comme le monde des esoins- celui de
la matérialité de la nourriture et des e*créments- c$est=à=dire des
o6ets partiels d$échanges. Le sutil- lui- se rére au cœur à cœur- à
la communication- au désir- à l$olaction- à l$ouCe et à la vue.
22>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 229/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Dénition de limage inconsciente du corps
Le concept d?image inconsciente du corps répond au souci
d$appréhender les premires représentations pschiques et de
penser les étapes préspéculaires Z car- si pour F. "olto l$inans est un
@tre relationnel et en communication- il est ds le départ doué d$une
activité représentative. ;ette onction s$étae dans les échanges qui
s$engagent au lieu de son corps. Les paroles et les aBects- associés
au vécu corporel et relationnel- laissent des impressions
somatopschiques à partir desquelles se constituent les premiers
repres- les premires images inconscientes du corps.
L$image inconsciente du corps est une notion ondamentalementissue de la clinique Z elle rend compte des représentations précoces-
non #guratives au moment o] elles s$élaorent- et qui se révéleront
seulement apr2s-coup, durant la cure analtique- grDce au dessin et
au modelage. 5récisons ici que les représentations conscientes sont
postérieures au aonnement de ces images inconscientes. L$image
inconsciente du corps n$est ni le schéma corporel- ni le corps
antasmé- mais le lieu inconscient d$émission et de réception des
émois- ocalisés d$aord au* ones érognes de plaisir. 7lle est à
comprendre comme une mémoire inconsciente du vécu- ou encore
comme Oa relationnel J. Nrace structurale de l$histoire
émotionnelle du su6et- et non prolongement pschique du schéma
corporel- l$image inconsciente du corps se aonne comme
élaoration d$émois précoces éprouvés dans la relation
intersu6ective avec les parents nourriciers. Snthse vivante des
e*périences vécues- elle rére le su6et du désir à son 6ouir-
médiatisé par le langage mémorisé de la communication entre
su6ets J 1(4. Sorte de réceptacle pschique asai- elle est le lieu de
représentation des e*périences relationnelles. ;ette image est
ondamentalement un sustrat relationnel qui passe par le corps-
lieu de la communication précoce. Xous retrouvons ainsi cette idée
22%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 230/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
doltoCenne de l$indispensale croisement entre l$éprouvé corporel et
le langage- a#n de produire de la représentation.
L$inans produit des images comme premiers repres
identicatoires- premires smolisations dans son @tre allant-
devenant. "olto tenait particulirement à cette notion d$image et
décomposait le mot ainsi 1(0 ,
% renvoie à l$identité
ma, à maman- ma maman
ge, à terre- ase- corps 6e à advenir
Xous avons- dans notre ouvrage sur F. "olto 1(+- distingué trois
aspects de l$image inconsciente du corps , un aspect structural- unaspect génétique ou dnamique- et un aspect relationnel.
Les trois aspects de limage inconsciente du corps
& #$aspect structuralY L$image du corps se présente comme
l$articulation dnamique d$une image de ase- d$une image
onctionnelle et d$une image des ones érognes. ;es trois modalités
de l$image inconsciente du corps sont reliées par un sustratdnamique- les pulsions de vie.
#$image de base concerne l$@tre dans sa cohésion narcissique.
7lle prend sa source dans le vécu répétiti de masse et présenti#e
l$image du corps au repos. <ssociée à la scne conceptionnelle- à
l$image œtale et au narcissisme ondamental- elle lie le su6et à la
vie. La respiration et la circulation cardio=vasculaire seraient
principalement les lieu* corporels de cette image. L$image de aseest constitutive de ce narcissisme primordial ou ondamental- qui
s$actualise dans les premires relations accompagnant la respiration-
la satisaction des esoins et des désirs partiels. ;ette notion
d$image de ase s$apparente à certaines conceptions du sel- lorsque-
par e*emple- F. "olto la dé#nit comme ce qui permet de se ressentir
dans une m@meté d$@tre J- dans une continuité narcissique spa=tio=
temporelle. 7lle recouvre donc le sentiment d$e)ister dans une
2()
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 231/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 232/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
laquelle s$impose une identi#cation à un corps séparé. Le miroir
ouleverse donc la prolématique de l$image inconsciente du corps.
L$image scopique devient le sustitut conscient de l$image du corps
inconsciente.
& #$aspect relationnel Y L$élaoration de l$image du corps ne se
ait que dans un rapport d$échanges et de langage à autrui. 7lle
prend appui sur l$autre- se aonne en intuitive réérence au désir
de l$autre J. 7lle est agencée au corps- au ressenti et au dit de la
mre. La communication sensorielle- émotionnelle et la parole de
l$autre apparaissent comme les deu* sustrats de cette image du
corps. La parole organise et permet le croisement du schéma
corporel et de cette image inconsciente.
La pathologie des images du corps
F. "olto met plus particulirement en valeur deu* aits. La
dis6onction des trois images du corps- et le repli ?ou le retourA sur
une image de ase plus archaCque. 5lusieurs notions rendent compte
de cette pathologie , non=structuration- enclaves phoiques-
altération=dissociation- dévitalisation.
Erivement- notons que ,
s$il a danger et atteinte de l$image de ase- des mécanismes
phoiques ou persécutis peuvent se développer Z
s$il a déaut de personne nourricire ou asence de
reconnaissance du désir- on peut craindre une régression avec
résurgence d$une image du corps passée Z s$il a perte des premiers repres identiCcatoires- notamment
sensoriels- il e*iste un risque de mort pschique Z
quant à l$altération et à la dissociation- la rencontre avec des
enants pschotiques ou autistes nous renvoie à des images
archaCques du corps- à l$accrochage de l$enant à une image à
laquelle il ne peut renoncer- à des ones pschiques délarées-
insolites- plus gure codi#ées dans la relation à l$autre. Le
2(2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 233/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
croisement entre corps- émois- paroles- autre- a été malmené.
5lusieurs cas peuvent se présenter. Kénéralement- une déaillance
dans la communication perture la m@meté d$@tre , l$inans est privé
de la possiilité de partager ses e*périences sensorielles et son
éprouvé n$est ni reu- ni sensé J par un autre. La perte de l$autre à
un Dge trs précoce équivaut à une perte de la ouche relationnelle-
à une perte du lieu du lien dans son corps. L$image du corps dans ce
cas est amputée d$une one érogne- partie avec la mre. F. "olto a
tou6ours souligné les risques de la discontinuité du sensorium
langagier mre=enant- pouvant provoquer des dissociations de
l$image du corps. L$enant peut ainsi perdre tout sens de son identité-
tenu et aonné avec un autre- perdre toute capacité de
communiquer et s$enermer en régressant dans un état de sensations
corporelles- viscérales assurant un minimum de sentiment
d$e*istence- avec donc prévalence des pulsions de mort. Faute de
relation à l$autre- de nouage entre schéma corporel et image
inconsciente du corps- entre su6et et corps- l$inans est happé dans
un imaginaire hors=sens- livré à des sensations et à des perceptions
qui- non médiatisées- deviennent insensées et ortuites.
7n conclusion- la conception originale de F. "olto sur l$image
inconsciente du corps vise à rendre compte de l$activité pschique
précoce du nourrisson- des #gurations corporo=pschiques du su6et
en relation- avant le stade du miroir. Franoise "olto situe plus
volontiers le cœur de l$@tre authentique dans cette image
inconsciente du corps- tandis que le miroir innove le monde de
l$apparence.
[
,ropos sur les entretiens préliminaires et la
ps"chanal"se avec les enfants
F. "olto a eu le mérite d$e*primer clairement la spéci#cité du
travail de rééducation- du travail pschothérapique et de la pratique
2((
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 234/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 235/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
demandait à la personne la plus an*ieuse à son su6et de venir en
parler avec elle.
"ans ce travail préliminaire- F. "olto essaait de aire émerger ce
qui avait pu se dire et se pro6eter avant que l$enant ne soit né- de
comprendre sa place dans une histoire au* rami#cations comple*es-
aite d$événe=
ments- de désirs- de paroles- ces dernires parois décisives quant
à la destinée du su6et. 7lle s$eBorait de aire préciser le vécu
parental de la petite enance- d$évaluer les processus inconscients en
6eu- de repérer les satisactions de l$enant autour de l$oralité- de
l$ana=lité- avec la rencontre ou non des castrations smolignes.
7lle tentait de saisir ce qui se trouvait véhiculé implicitement dans
les paroles- de retrouver ce qui avait pu aliéner l$enant à des
signi#ants particuliers et le désa*er de son allant=devenant J. F.
"olto portait ainsi une e*tr@me attention au conte*te et à la langue
parlée. 7lle essaait de repérer et d$e*pliciter la place tenue par
l$enant dans la propre économie pschique de la mre- de mettre au
6our des #*ations érotiques - régressivantes de la dade dans
lesquelles l$enant trouve parois une certaine 6ouissance ?c. la
notion de smolique aussée JA. ;es entretiens visaient donc à
réin6ecter le smpt3me Y smpt3me à comprendre comme langage à
décoder- malentendu Y dans la dnamique relationnelle- historique-
inconsciente- parents=enant.
;e travail préliminaire demandait du temps- mais un temps
d$autant plus précieu* que F. "olto évitait les cures des enants de
moins de si* ans. 7lle pensait- en eBet- que pendant l$/dipe- une
personne amenée à rencontrer réquemment un enant risquait de
retarder son évolution vers une structuration liidinale se*uée- cette
structuration ne pouvant s$eBectuer avoralement selon elle que
dans la con6onction amiliale triangulaire.
Si une demande vraie de l$enant émergeait à l$issue de ces
rencontres- alors un travail analtique individuel
2(0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 236/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
pouvait commencer- aprs en général trois séances d$essai.
Le cadre et les modalités techniques
Si le cadre de la cure avec les adultes n$est pas applicale avec
des enants et nécessite quelques aménagements- néanmoins il
n$e*iste pas de diBérence de nature entre l$analse d$adultes et
l$analse d$enants. Les deu* rgles ondamentales- la veralisation
d$associations lires et le paiement des séances- sont reprises avec
touteois des modalités particulires.
Franoise "olto pr3nait un certain dépouillement dans le
matériel et reusait l$apport de 6ouets. L$enant a seulement à sa
disposition des papiers- des craons- de la pDte à modeler et sa
parole. Il peut tout dire mais pas tout aire , Nu dis en mots- en
dessin ou modelage tout ce que tu penses ou ressens pendant que tu
es ici- m@me ce que- avec d$autres personnes- tu sais ou tu crois qu$il
ne audrait pas dire. J 9uant au support de la pratique- l$auteur s$en
e*plique ainsi , Toici de longues années que nous enregistrons ces
dessins et modelages ?...A comme des associations lires- témoins
ad6acents du vécu transérentiel- en relation proale avec les
propos tenus- qui sont souvent ort diBérents des thmes dessinés et
modelés ?...A créations ^qui_ nous apparaissent alors comme un r@ve
e*tempo=rané- découlant de la relation analtique de transert- que
l$étude du contenu latent permet d$e*pliciter. J 14)
Si le dessin est compris comme une structure du corps pro6etée-
un antasme- un témoin de l$image inconsciente du corps- l$important
est néanmoins de aire parler l$enant sur son dessin- de le aire
associer sur cette médiation représentante. "essins et modelages ont
à @tre questionnés- parlés- prenant une valeur quasi équivalente des
r@ves et des antasmes de la pratique analtique avec les adultes.
<insi- dessins et modelages- enregistrés comme des associations
lires- sont=ils compris comme témoins du vécu historique et
transérentiel- comme témoins d$images du corps- puisque dans ces
2(+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 237/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
productions l$enant se représente. L$image du corps est dans cette
perspective une médiation pour e*primer r@ves- antasmes et désirs.
7lle n$est pas réductile au dessin ou au modelage- mais doit se
révéler par le dialogue analtique.
Vn a eaucoup souligné cette aculté merveilleuse de F. "olto
d$écouter les enants à leur niveau de compréhension- car écouter
un enant- c$est important- mais à condition de comprendre ce que
parler veut dire à l$Dge qu$il a. 7t ceci dépend de l$image du corps
qui est un langage J. <vec de trs 6eunes anore*iques ou
pschotiques- les écouter signi#e leur parler au niveau des images
du corps J 141. Nravailler avec eu*- c$est comprendre ce langage des
images du corps et étalir une communication signi#ante à ce
niveau. F. "olto traduit donc- dans la langue de l$enant- ce qu$elle
ressent. 7lle lui propose alors une construction éclairante sur
laquelle il prendra appui pour repartir.
Franoise "olto insiste sur le ait que l$analse n$est pas un 6eu- ni
une érotisation relationnelle- ni de la 6ouissance partagée. L$enant
vient pour apprendre sur lui=m@me- non pour se aire consoler. Le
paiement smolique ?caillou- timre- out de papier coloréA cadre le
registre de la cure- place l$enant dans une position de su6et désirant
et présenti#e la dette envers l$analste. Xi cadeau- ni o6et partiel- il
n$a pas à @tre interprété Z il représente le contrat et a valeur
d$échange pour le travail engagé avec le pschanalste.
[
3onclusion
<prs cette présentation des apports théoriques originau* de
Franoise "olto- évoquons rivement la clini=1( cienne novatrice.
Son souci prophlactique et sa passion de l$éducation entrevus
ds son 6eune Dge ? devenir médecin d$éducation JA resteront le Fil
conducteur de sa vie proessionnelle. 7lle a vite la conviction que
l$étiologie des troules se situe dans les non=dits et les dnamiques
2(!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 238/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
inconscientes transgénérationnelles perverties. Hugeant de surcro8t
que les apports de la pschanalse ne devaient pas @tre circonscrits
au seul cainet de l$analste- ni à la capitalisation d$un savoir- elle se
consacra- vers la #n de sa vie- à d$innomrales activités de
prévention comme la création de la Paison Terte- lieu d$accueil et
d$écoute de parents et d$enants en as Dge- ou à la pulication de
nomreu* ouvrages. Pilitante de
la parole vraie et de l$écoute des enants- elle travailla à restituer
la vérité du su6et dans sa dimension désirante. <ussi l$enant qu$elle
promeut est=il autonome- aant des droits mais pas tous les droits.
5ouvoir entendre l$enant- penser dans son mode de pensée- se
mettre à sa place sans quitter la position d$analste- telle ut sa
gageure. Nout cela sans mivrerie ou compassion régressivante- en
ne conondant pas pratique pschanaltique et éducation. Son travail
n$est 6amais du colmatage mais une mise en mots qui redonne sens
et #erté au su6et. L$insupportale- il aut non le comler par des
mesures ormelles ou pseudoréparatrices- mais l$entendre et en
prendre acte.
Franoise "olto ut surtout une clinicienne théorisant aprs coup-
dont le savoir m@me venait des enants en analse. Ils urent ses
enseignants parce qu$elle ut capale de prendre langue J avec eu*
et de les prendre au sérieu*. <sse éloignée des querelles d$écoles-
elle laisse une œuvre importante- centrée sur la levée du mal de
vivre.
Glossaire des rinciaux concets de %. Dolto
@icéphale
<u* déuts de la vie- les parents seraient ressentis par l$enant
comme une sorte d$unité structurante icéphale , L$enant les
ressent- au déut- comme une dade icéphalique- puis
icorporéisée- puis comme une association complémentaire et
2(>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 239/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
articulée de puissances- qu$il représente sous la orme mthique du
roi et de la reine dans ses dessins- modelages et antasmes J Au jeu
du désir, p. !)A.
3astration
;he F. "olto- la notion de castration va de pair avec celle de Loi
et sous=tend mutation- épreuve et sulimation. 7n pschanalse- le
terme signi#e une interdiction du désir par rapport à certaines
modalités d$otention de plaisir- interdiction à eBet harmonisant et
promotionnant- tant du désirant ainsi intégré à la loi qui l$humanise-
que du désir auquel cette interdiction ouvre la voie vers de plus
grandes 6ouissances J Au jeu du désir, p. ()1A. Les castrations sont
des épreuves mutantes aant des eBets smolignes- générateurs
de nouvelles manires d$@tre. 5arois elles ont des eBets pathognes-
car c$est seulement dans la con#ance- le respect et des paroles
6ustes- qu$elles s$accomplissent et se dépassent.
3astration naturelle ou primaire
ésulte de la réalité monose*uée et mortelle du corps humain.
Les #lles n$ont pas de pénis- les garons n$auront pas d$enant.
3astration ombilicale
7lle se rére à la naissance- à la coupure du cordon omilical- au
passage d$un certain tpe de vie Y la vie œtale Y à un nouveau
genre de vie Y la vie aérienne Y dont les modalités sont trs
diBérentes , milieu- perceptions- circuits d$échange nouveau*.
3astration orale
;ontemporaine du sevrage- de la privation de consommer quelque
chose qui vient du corps de la mre- ou de ce qui n$est pas
alimentaire. upture du corps à corps cannialique promouvant un
circuit d$échanges plus long et le désir de parler.
2(%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 240/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
3astration anale
S$entend à la ois comme séparation entre l$enant- capale de
motricité volontaire- et l$assistance au*iliaire de sa mre ?acquisition
de l$autonomie motrice- nourriture- haillement- déamulationA- et
comme interdit de tout agir nuisile vis=à=vis des autres ?interdit du
meurtre- du vandalismeA. La sulimation de ce processus c$est le
aire industrieu*- ludique- langagier et culturel avec les autres.
3astration s"mbolig+ne
La castration est une veralisation de l$interdit donné à telle visée
du désir. ;et interdit initie le su6et à la puissance de son désir et à la
loi. 5ar le travail du reoulement- un remaniement dnamique
s$opre avec un processus de mutation- de sulimation- d$élaoration
que n$e*igeait pas l$o6et visé primitivement. L$interdit est répressi
pour l$agir mais promotionnant pour le su6et dans son humanisation.
Les castrations ont des eBets smolignes en tant qu$elles
permettent au* pulsions de s$e*primer autrement que par la seule et
immédiate 6ouissance du corps. 7lles soutiennent la smolisation
des pulsions dans le sens langagier vers la recherche de nouveau*
uts- de aon conorme au* lois du groupe. La castration est
smoligne en tant que privation de la satisaction des pulsions
dans un circuit court en relation avec l$o6et visé pour @tre reprise
dans un circuit plus long avec d$autres o6ets. Les castrations sont
ructueuses- ont une valeur promotionnelle- entra8nent des mutations
et ouvrent les relations d$échange. 7lles doivent @tre données par
ceu* qui soutiennent l$identi#cation de l$enant- et se réaliser dans le
respect- avec accompagnement de paroles et promesse.
Fonction s"mbolique
Il est asse diBicile de voir dans la notion de onction smolique
un concept ien précis- malgré sa position centrale dans la pensée de
F. "olto. ;$est ce qui spéci#erait les @tres humains en tant ,
24)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 241/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
qu$ils sont structurellement des @tres de langage Z
qu$ils se diBérencient les uns des autres parce qu$inscrits dans
une histoire- un mthe particulier à chacun , La onction
smolique- dont tout @tre humain à sa naissance est doué- permet à
un nouveau=né de se diBérencier en tant que su6et désirant et
prénommé d$un représentant anonme de l$espce humaine J
? #$%mage inconsciente du corps, p. >2A Z
qu$ils sont capales ? doués JA de liaison- de représentations-
de médiatisation des pulsions- capales de mettre du sens au*
simples perceptions- sensations. 5ar cette onction- tout a valeur de
langage pour le petit d$homme.
La onction smolique est corrélative- ondatrice de l$humain.
7lle est constamment en 6eu dans la vie et permet de développer la
relation interhumaine. Son e*ercice au sein de cette relation croisée
dans un espace triangulaire est l$origine de l$organisation
langagire.
La onction smolique s$oppose à l$instinct de l$animal. 7lle a des
eBets smolignes si elle est nourrie par le langage humain.
Pumanisation
L$@tre humain est un @tre de langage Z telle est sa spéci#cité. Le
véhicule de l$humanisation est la parole.
La parole humanise tout ce qui est l$olaction et l$animalité du
corps à corps.
Idéal du oi
Il est concomitant de la résolution de l$œdipe Z il surgit des
décomres du désir incestueu*- attire et stimule le Poi à des
réalisations culturelles J #e Ias !ominique, p. 2(!A. Xe s$incarnant
pas dans un @tre humain- c$est une instance post=œdipienne se
rapportant à l$éthique.
241
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 242/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Image du corps
7lle se structure dans la relation intersu6ective Z elle se construit
sous l$eBet des pulsions- de la communication sensorielle
?e*périences olactives- visuelles- tactilesA- du langage entendu. ;$est
l$esquisse d$une unité. F. "olto dit que c$est un Oa relationnel- pris
dans un corps situé dans l$espace- un lieu de représentation des
pulsions. L$image du corps est liée à l$histoire personnelle- est
spéci#que d$une relation liidinale. 7lle est la snthse vivante de
nos e*périences émotionnelles J. 7lle rére le su6et à son 6ouir-
médiatisé par le langage mémorisé de la communication entre su6ets.
7lle peut @tre considérée comme l$incarnation smolique
inconsciente du su6et désirant J #image inconsciente du corps, p.
22A. Sorte de réceptacle pschique asai o] les émois- le vécu
s$inscrivent.
"$un point de vue structural- elle peut se décomposer en une
image de ase- une image érogne et une image onctionnelle.
Image de base
5roche de la notion Minnicottienne du sentiment continu d$e*ister.
Image qui se rére à un ressenti- à une m@meté d$@tre- dans une
continuité narcissique. 7lle est constitutive du narcissisme
primordial.
Image érog+ne
Image associée à l$image onctionnelle du corps- lieu de
ocalisation du plaisir et du déplaisir.
Image fonctionnelle
Image sthénique d$un su6et qui vise l$accomplissement de son
désir.
242
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 243/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Image de ase- image érogne- image onctionnelle assument
l$image du corps vivant et le narcissisme du su6et à chaque étape de
son évolution.
oi idéal
Le Poi idéal est une instance qui prend un @tre de la réalité ?un
NoiA comme repre idéalisé ?modleA- pour le pré=su6et qu$est Poi
rééré à Noi. Podle ma8tre- en droit de dire jHek. <prs l$œdipe- le
su6et est lui=m@me le su6et He- assumant Poi- son comportement
marqué de la loi génitale autant que le sont les adultes Z et l$idéal du
Poi n$est plus rééré à quelqu$un- mais à une éthique qui sert au Poi
de soutien imaginaire pour l$accession à l$Dge adulte J #image
inconsciente du corps, note 1- p. 2%A. Les personnes supports du Poi
idéal sont généralement les parents. <u point de vue génétique- le
Poi idéal se situerait avant la résolution de l$œdipe.
Qarcissisme
Il est dé#ni comme la m@meté d$@tre- connue et reconnue- allant
devenant pour chacun dans le génie de son se*e J ? #$%mage
inconsciente du corps, p. 0)A. Il est- ds la naissance- croisé à la
relation sutile langagire originée dans la mre. ;e terme recouvre
le plan de la cohésion et de la continuité du su6et. Il est à concevoir
comme un continuum depuis la vie œtale 6usqu$à la mort. Il est lié
au croisement de l$image du corps inconsciente et du schéma
corporel préconscient et conscient. Il se construit dans la relation- au
6our le 6our- avec les désirs de l$élue de son désir et ses amiliers-
avec son pre géniteur J ? #$%mage inconsciente du corps, p. 10!A.
F. "olto distingue trois narcissismes , le ondamental- le
primaire et le secondaire qui s$organisent suivant la #gure d$un
oignon composé de pelures recouvertes les unes les autres J
? #$En(ant du miroir, p. 1+A.
24(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 244/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Qarcissisme primordial ou fondamental
;$est le narcissisme du su6et en tant que su6et du désir de vivre-
prée*istant à la naissance et peut=@tre à la conception- qui anime
l$appel au vivre dans une éthique qui soutient le su6et à désirer. ;$est
ce en quoi l$enant est héritier smolique du désir des géniteurs qui
l$ont conu J ? #$%mage inconsciente du corps, p. 0)A.
;e concept recouvre- comme souvent che F. "olto- une approche
structurale ?c(. le langage- la #liationA et une autre plus vécue- plus
relationnelle- quand par e*emple elle ait de la mre nourrice le
garant de ce narcissisme ondamental- ou déclare que ce narcissisme
est enraciné dans les premires relations accompagnant larespiration- les premiers esoins nutritis- la satisaction des désirs
partiels.
Signalons qu$un sens quelque peu diBérent est donné à cette
notion dans un autre passage , Le narcissisme primordial est lié à
l$assomption de ait- par le nouveau=né- de la castration omilicale J
? #$%mage inconsciente du corps, p. 2))A.
Qarcissisme primaire
Il ait suite au précédent. Il est enté sur lui- au sens analogique
de la greBe. Il vient s$ ad6oindre ?...A. L$image du cœur de l$oignon
enveloppé de ses tuniques illustre ien la relation qu$il a entre
narcissisme ondamental et narcissisme primaire J ? #$%mage
inconsciente du corps, p. 10+A. ;ertains lieu*- certains
onctionnements du corps- élus grDce à la répétition des sensationséprouvées- vont servir de centre au narcissisme primaire.
Fonctionnements sustantiels mais aussi sutils- communications-
activité mentale étoBent ce narcissisme.
"ans un autre passage de #$%mage inconsciente du corps ?p. 2))A-
le narcissisme primaire résulte de l$e*périence du miroir qui révle à
l$enant son visage. 7*périence concomitante de la connaissance du
corps comme se*ué.
244
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 245/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Qarcissisme secondaire
Il découle de l$interdit de l$inceste- de la socialisation des pulsions
se*uelles. ;oncomitant de la diBérence entre penser et agir- de
l$identi#cation du su6et dans le groupe social. ;e narcissisme est
contemporain de l$œdipe c(. #$%mage inconsciente du corps, p. 1%%A.
"ans Au jeu du désir, c$est l$intro6ection de la dade émotionnelle qui
ouvre le registre du narcissisme secondaire.
Qourrisson
"ans une perspective de développement- F. "olto le situe comme
o6et partiel d$une grande masse- tangent au corps de la mre- puis
doulure de celle=ci avant l$accs à l$autonomie. 7n m@me temps- elle
le situe aussi comme su6et ds la conception- avec un désir propre
6amais totalement conditionné par le désir de l$autre.
Nb-ets mama:sés
"ésigne des o6ets adoptés comme sustituts maternels- o6ets
associés à la mre- et qui la rendent présente ien qu$asente dans
la réalité.
Nb-et total
H$appelle jo6et totalk un @tre vivant dans son entireté- arre-
animal- @tre humain J #$%mage
inconsciente du corps, note 1- p. (>A. 5our F. "olto- l$o6et total
est dé6à là- ds les déuts de la vie- c$est l$enant et sa mre
nourrice. L$o6et total- su6et icéphale- c$est lui=sa mre nourrice-
en une image du corps- phallique- usionnelle J ?@éminaire de
psychanalyse d$en(ants vol. 2- p. 12!A.
240
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 246/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 247/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
en action contre le su6et ace au* autres J @éminaire de
psychanalyse d$en(ants, p. 21%A.
,ulsions de mort
7lles sont le ait d$un corps non alertale par le désir. 7lles sont
sans représentations- ni actives- ni passives- vécues dans un manque
d$idéation. Il s$agit de repos- de mise entre parenthses du su6et et
non d$agressivité ou du désir de mourir. 5ulsions aliidina=les-
végétatives- dont l$@tre humain a esoin comme pendant le sommeil
pour se reposer car le désir est épuisant.
,ulsions de vie
5ulsions actives ou passives- tou6ours liées à une représentation
au service de la liido.
Sensorium
< concevoir comme noau narcissique d$une e*istence en
sécurité J. Xotion voisine de celle de narcissisme- à laquelle F. "olto
accole parois le terme e*istentiel.
Substantiel
;$est le soutien du vivre pour le corps. Ponde de esoins. 5ar
sustantiel- 6$entends la matérialité de la nourriture et des
e*créments- o6ets partiels d$échange J Au jeu du désir, note p. +4A.
Le sustantiel est lié au esoin répétiti dans ses modalités de
plaisir sans surprise J ? #$%mage inconsciente du corps, p. >(A.
Subtil
Le sutil se rére au contraire- au cœur à cœur- à la
communication- au* modes de communication , 5ar sutil-
6$entends l$olaction- l$ouCe et la vue par lesquelles l$o6et est peru à
distance J Au jeu du désir, p. +4A. L$érogénisation du sutil
24!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 248/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
?olaction- audition- vueA est une smolique davantage langagire
que celle du sustantiel ?succionA.
S"mbolisation
5rocessus lié à l$interdit- à la castration- à la loi. Les pulsions
ainsi reoulées suissent un remaniement dnamique et le désir- dont
le ut initial a été interdit- vise son accomplissement par des moens
nouveau*- des sulimations , moens qui e*igent- pour leur
satisaction- un processus d$élaoration que n$e*igeait pas l$o6et
primitivement visé. ;$est ce dernier processus qui seul porte le nom
de smolisation- découlant d$une castration entendue au sens
pschanaltique J #$%mage inconsciente du corps, p. >)A.
+xtraits de l#u$re de %. Dolto
L7tre humain se donne naissance
"s la vie œtale- l$@tre humain n$est pas une partie du corps
maternel- il est dé6à unique. ;$est lui qui par la médiation de pre et
mre prend vie et se donne naissance. Il est la Tie m@me. Il
persévre dans son développement et sa venue à terme par son désir
à na8tre \.
[
Rn enant humain est le ruit de trois désirs Z il aut au moins le
désir conscient d$un acte se*uel complet du pre Z il aut au moins le
désir inconscient de la mre- mais ce qu$on oulie c$est qu$il aut
aussi le désir inconscient de survivre pour cet emron dans lequel
une vie humaine s$origine 2.
[
La castration est nécessaire et humanisante
Noute ma recherche concernant les troules précoces de l$@tre
humain s$applique à décoder les conditions nécessaires pour que les
24>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 249/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
castrations données à l$enant au cours de son développement lui
permettent l$accs au* sulimations et à l$ordre smolique de la loi
humaine (.
[
Il n$ a pas de smolisation sans castration du désir imaginaire 4.
[
,arler vrai à l'enfant
Nout enant a l$entendement de la parole quand celui qui parle- lui
parle authentiquement en voulant communiquer quelque chose qui
pour lui est vrai 0.[
;$est ormidale de voir un @tre humain puiser la orce qui #ltre à
travers des mots porteurs de sens +.
[
Sans paroles 6ustes et véridiques sur tout ce qui se passe- et dont
il est partie prenante ou témoin- sans paroles adressées à sa
personne et à son esprit récepti- ^l$enant_ se peroit lui=m@me
entirement o6et=chose- végétal- animal- soumis à des sensations
insolites- mais non su6et humain !.
Xotre r3le n$est pas de désirer quelque chose pour quelqu$un-
mais d$@tre celui grDce auquel il peut advenir à son désir >.
[
Qotre r*le de parents
5our ien se développer- l$enant devrait @tre à la périphérie du
groupe de ses parents- et non pas en constituer le centre %.
[
La mre n$est ni onne ni mauvaise- elle est une mre pour l$oral-
puis pour l$anal- à prendre et à re6eter 1).
[
24%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 250/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Oa n$est pas dévalorisant d$avoir des parents qui n$ont pas pu
aller plus loin que d$assumer un enant 6usqu$à sa naissance- puis de
l$aandonner11.
[
Brois générations pour faire une ps"chose
Il aut donc trois générations pour qu$apparaisse une pschose ,
deu* générations de grands=parents et parents névrosés dans la
génétique du su6et- pour qu$il soit pschosé n.
[
(éférences des e$traits cités
[ 14 (0!
1/ #a Iause des en(ants, )aont3 1;<=3 p/ 2<=/
2/ @e)ualité (éminine, Scarabée3 1;<23 p/ -2;/
-/ #$%mage inconsciente du corps, Seuil3 1;<.3 p/ <2/
./ #a !i4iculté de vivre, Interéditions3 1;<13 p/ 2=-/
=/ rance Iulture, 1. septembre 1;<B/
A/ @éminaire de psychanalyse d$en(ants, Seuil3 1;<23 p/ 1-A/
B/ #a !i4iculté de vivre, op. cit., p/ -A@/
</ @éminaire de psychanalyse d$en(ants, op. cit., p/ <./
;/ #a Iause des en(ants, op. cit., p/ 2B-/
1@/ 9uelque part sur le chemin de . !olto, Seuil3 1;<<3 p/ 1-/
11/ @éminaire de psychanalyse d$en(ants, op. cit., p/ 1</
12/ #e Ias !ominique, Seuil3 1;B.3 p/ 2.2/
Biograhie de %ran9oise Dolto
1%)> Xaissance de Franoise Parette dans une
20)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 251/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
+ novemre amille ourgeoise- catholique mais peu pratiquante-
qui comptera sept enants ?deu* #lles- cinq garonsA. 7lle est la
quatrime.
7nance trs amiliale- asse dorée mais peu lire , amais je n
?ai pris un repas hors de che< ma m2re ou ma grand-m2re jusqu$à 1;
ans. L
"ans les premiers mois- une nurse irlandaise s$occupe de
Franoise. envoi de cette nurse qui avait déroé quelques i6ou*.
Huste aprs ce départ- à si* mois- roncho=pneumonie de Franoise ,
I$est ma m2re qui m$a sauvée en me gardant contre elle pendant
toute la nuit... serrée contre son sein. L 7pisode de vie retrouvé lors
de la cure analtique avec l$énigme de la rue Tineuse- h3tel de passe
lu*ueu* que la nurse réquentait.
Ters 4 ans- e*périence de la passerelle de la rue du anelagh avec
le train qui passe- le phénomne de la umée , #e monde
disparaissait, on se croyait dans le ciel L, et l$interrogation sur
l$aprs=mort et la constatation de la limite du savoir des adultes.
< ! ans et demi- mort du parrain à la guerre- oncle œdipien Jque Franoise "olto considérait comme son #ancé- et donc veuve à
vie L, K veuve de guerre à
! ans L.
La scolarité se passe surtout à la maison. Franoise est une petite
#lle inventive- curieuse.
< > ans- elle aBirme vouloir @tre médecin d$éducation- un
médecin qui sait que, quand il y a des histoires dans l$éducation, Da
(ait des maladies au) en(ants, qui ne sont pas de vrais malades L.
Les désastres de la guerre- les amilles ruinées par la mort du
mari l$incitent à devoir apprendre un métier.
1%2)
Septemre
201
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 252/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 253/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Franoise quitte la maison amiliale- suite à des conits avec sa
mre.
Fin de son analse avec Laorgue- le
12 mars.5ichon l$engage à l$W3pital Eretonneau.
1%(!
1%(>
1%(%
1%4)
1%41 1%4+ 1%4% 1%0(
1%0(
Septemre
Franoise Parette soutient sa thse 0sychanalyse et 0édiatrie.
7lle désire @tre pédiatre- mais Laorgue la pousse à @tre
pschanalste.
Séminaires à l$institut et contr3les avec Wartmann- Karma-
LœMenstein- Spit.
7lle devient titulaire de la Société 5schanaltique de 5aris.
7lle travaille à l$W3pital Nrousseau ?6usqu$en 1%!>A.
Franoise Parette rencontre Eoris "olto. Pariage en 1%42.
7lle travaille quelque temps au premier ;P55 ;laude
Eernard J.
Ne*te ;ure pschanaltique à l$aide de la poupée Fleur J- F5- t.III- n 1.
;onits au sein de la Société 5schanaltique de 5aris. "émission
de ". Lagache- H. Fave Eoutonnier- F. "olto- Lacan. ;réation de la
Société Franaise de 5schanalse- non reconnue par l$I5<- en 6uin.
ome. apport de Lacan- Fonction et champ de la parole et du
langage en pschanalse J. "olto et Lacan se donnent l$accolade
malgré quelques divergences.
20(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 254/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
5ulication d$un article important- La liido génitale et son
destin éminin J.
F. "olto travaille au ;entre 7tienne=Par=cel- 6usqu$au déut des
années 1%>).
1%+)
1%+2
1%+(=+4
1%!1
V
1%!+
1%!>
1%!%
1%>)
1%>1
La Société Franaise de 5schanalse n$est pas reconnue par
l$I5<- qui vise principalement Lacan et- à un degré moindre- F. "olto.
Scission de cette Société. Lacan onde l$7cole Freudienne de 5aris àlaquelle F. "olto adhre. 7ssor important de cette 7cole les années
suivantes.
5ulication du Ias !ominique.
"octeur J- SVS 5schanalste J- Fleu=rus ?émissions de
radio de 1%+%A.
"éuts de Lorsque l$enant para8t J sur France=Inter.
F. "olto interrompt son activité de pschanalste.
;réation de la Paison Terte.
Le 0 6anvier- Lacan appelle à la dissolution de l$7F5. F. "olto s$
oppose. "issolution votée le 2! septemre 1%>).
5arution de #a !i4iculté de vivre et de Au jeu du désir.
Port de Eoris "olto en 6uillet.
204
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 255/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 256/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
<RE- H. Z E<RQ- S. Z ;IF<LI- P. Z W<LPVS- ;. Z PVXN7L<-
P. Z 57<L"I- F. Z <SSI<L- <. et H.=H. Z VR"IX7S;V- 7. Z de
S<RT7<;- H.=F. Z T<SS7- ". , 9uelques pas sur le chemin de
ranDoise !olto, Seuil- 1%>>.
L7 ;V9=W7VX- n 111=112- Franoise "olto vue et lue par ses
collgues et amis J- 1%>%.
L7"VR- P.=W.- %ntroduction à l$uvre de ranDoise !olto,
ivages- 1%%).
S<RT7<; ?deA H.=F.- ranDoise !olto, itinéraire d$une
psychanalyste, <uier- 1%%(.
Gn témoignage sur la clinique de Fran)oise DNLBN
.-!. "asio
H$ai eu le privilge d$assister et de participer à la ;onsultation de
Padame "olto qui se tenait dans une petite salle de la rue ;u6as à
5aris- o] elle recevait de trs 6eunes enants en diBiculté pschique
10. <prs avoir assuré pendant trente ans sa ;onsultation générale à
l$W3pital Nrousseau- Franoise "olto avait tenu en 1%>0 à reprendrece travail clinique- mais consacré cette ois au* seuls enants d$une
pouponnire. La pouponnire est un étalissement pulic de sé6our
temporaire dans lequel vivent des enants souBrant de sérieuses
diBicultés amiliales ou sociales. ;es enants sont encore petits-
d$Dge variale- entre quelques mois et quatre ans Z ils ont été
séparés de leur amille d$origine et sont porteurs d$un passé
douloureu*- voire tragique. Ils viennent à la ;onsultation de la rue;u6as pour des troules pschiques souvent graves- et sont
accompagnés par une au*iliaire de puériculture qui reste présente
pendant la séance lorsque l$enant le demande. Les petits patients
sont suivis par F. "olto
deu* ois par mois. Les cures- haituellement asse courtes- se
prolongent parois une ou deu* années selon la durée du sé6our de
l$enant à la pouponnire. 9uand l$enant- en attente d$une amille
20+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 257/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
adoptive- a en#n été placé- la poursuite du traitement dépend alors
de la décision des nouveau* parents de continuer ou non la thérapie.
Pais l$idée inédite de Franoise "olto- qui rend sa ;onsultation si
particulire- est d$avoir introduit au sein m@me des cures la
participation active Y tels des cothérapeutes Y d$un groupe de
pschanalstes souhaitant se perectionner dans leur métier. Pétier
de pschanalste J- et non- comme certains pourraient le penser-
de pschanalste d$enants J. 5our Padame "olto- en eBet- le
pschanalste d$enants n$e*iste pas. ;e qui e*iste- en revanche-
c$est le pschanalste qui pratique l$analse avec des enants. La
pschanalse telle que l$a dé#nie Freud est l$e*périence de
l$inconscient- d$un su6et indépendamment de son Dge.
La ;onsultation de la rue ;u6as s$appelait @éminaire ou plus
e*actement @éminaire pratique de psychanalyse des troubles
relationnels précoces. "ans ce long titre sont contenues les trois
onctions- les trois visées de ce travail. Le mot Séminaire J indique
la visée ormatrice à l$égard des analstes présents. "ans
l$e*pression pschanalse des troules relationnels J- s$aBirme la
visée thérapeutique adressée à des enants souBrant de troules
provoqués par un lien humain malade. appelons que dans la théorie
de F. "olto- un tel lien pathologique et inconscient entre l$enant et
l$autre est conceptualisé au titre d?image inconsciente du corps B une
des modalités de cette image est en eBet la relation de
l$enant à son entourage. 7t en#n- l$ad6ecti précoce J résume la
troisime visée- préventive et sociale- concrétisée par une action
thérapeutique intervenant trs t3t dans la vie du su6et.
[
Pais avant d$aorder précisément le travail clinique de Franoise
"olto- sa manire d$écouter l$enant- 6e voudrais vous aire découvrir
la petite salle de la rue ;u6as &gure A.
20!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 258/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Figure 1
Plan de la salle de la *onsultation de la rue *uRas
Xous trouvions une tale entourée de trois chaises , celle de
Padame "olto- celle de l$enant- et puis à c3té- celle réservée à
l$au*iliaire de puériculture lorsqu$elle était présente à la séance. <
quelques mtres à droite de la tale- en demi=cercle- s$installaient les
pschanalstes=auditeurs disposés de telle sorte qu$aucune de leurs
chaises ne soit située derrire l$enant.
;e noau d$analstes ne constituait pas- comme on pourrait
l$imaginer- un groupe d$oservateurs recevant passivement
l$enseignement d$une pratique. Xous étions- au contraire- des
participants le plus souvent actis dans notre implication vivante et
transérentielle à l$égard de la cure et en accord intime avec la
dnamique propre à la séance. <ctis aussi lorsque l$enant
20>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 259/320
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 260/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
ois- des petits ciseau*- un vrai trousseau de clés- une cha8nette-
deu* petits couteau*- l$un à eurre pour le modelage et l$autre plus
tranchant- un petit miroir- un si`et et des craons de couleurs à la
mine tou6ours cassée que Franoise "olto taillait souvent avec un
cani qu$elle sortait de son sac à main. < travers ce geste de tailler le
craon- elle indiquait à l$enant que chacun devait s$occuper de la
tDche qui lui revenait. 7lle l$incitait ainsi à se consacrer à son propre
dessin ou modelage. He pense
par e*emple à une petite patiente- Laetitia- qui souBrait de ce
qu$on appelle une pseudo=déilité J- c$est=à=dire qu$elle aisait
tou6ours le éé alors qu$elle avait cinq ans. 7lle sollicitait sans cesse
l$attention de Padame "olto et lui réclamait le commentaire de ses
dessins. Franoise "olto prenait alors les craons à la mine cassée et
commenait à les tailler. 9uand Ltitia devenait trop insistante- elle
répliquait , 7coute- ais ton dessin \ ;hacun ait ce qu$il a à aire ,
moi- 6e taille Z toi- tu dessines ton r@ve \ J
[
He disais avoir eu le privilge d$assister à cette ;onsultation- carce ut en eBet un rare privilge d$avoir pu appréhender aussi
immédiatement comment travaille un pschanalste. Xous étions Y
les analstes=partici=pants Y convoqués d$emlée au plus vi de
l$écoute analtique et des eBets de cette écoute sur l$enant et sur
nous=m@mes. 5lusieurs ois- oservant Franoise "olto à l$œuvre- 6$ai
été saisi de la voir agir en prise directe avec l$inconscient- ou mieu*-
devrais=6e dire- en prise directe avec cette instance pschique qu$elle
théorisait sous le nom d$image inconsciente du corps.
Si notre groupe était à ce point impliqué dans les cures- c$est que
nous étions non seulement témoins de l$acte analtique mais- plus
encore- l$une des conditions de l$accomplissement de cet acte- voire
de la rapidité avec laquelle pouvait surgir le retour du reoulé et se
moiliser les smpt3mes de l$enant. La présence des analstes
dnamisait les éléments #gés de la structure pschique du patient et
2+)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 261/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
avorisait ainsi la conclusion rapide des cures. He dis acte
analtique J- car la ;onsultation n$était pas une présentation de
malades- mais le lieu o] se pratiquaient des cures rigoureusement
analtiques- et plus rves encore que celles menées en cainet
privé. ;ela- 6$insiste- grDce à l$inuence de cette présence tierce des
analstes=participants- présence qui risait la dualité érotisante et
imaginaire du lien enant=pschanalste. H$ai souvent pensé que cette
présence tierce des analstes pesait d$un poids décisi sur le stle
d$intervention de F. "olto. He dirais m@me que toute sa technique et
son approche si particulires ont été modelés par trente ans de
pratique à ciel ouvert- trente ans de pratique en présence d$un <utre
analtique investi par elle de l$autorité d$un garant de son travail.
;ette instance tierce Y incluse smoliquement dans toute analse
Y s$incarnait dans le cadre de la ;onsultation en une place
vivante qui permettait à Franoise "olto- lorsqu$elle ne comprenait
pas ce qui se passait au cours d$une séance- de se questionner
ouvertement et nous questionner devant l$enant. He me souviens du
cas d$<Ccha- une petite #lle gravement pschotique suivie par
Padame "olto durant deu* années consécutives. 5endant toutes les
séances- <Ccha- inconsolale- pleurait sans discontinuer , elle arrivait
en pleurant- pleurait tout au long de la séance et repartait tou6ours
en pleurant. <vant m@me qu$elle n$arrive- nous l$entendions dé6à
hurler sa souBrance dans la rue- et nous nous disions , Niens- c$est
l$heure d$<Ccha \ J <u cours de la séance- allongée par terre- <Ccha
criait- pleurait et martelait le sol de sa t@te. 7lle était sans doute le
patient le plus diBicile à suivre et à supporter. Le caractre pénile
de ces séances était tel que deu* des participants=analstes
préérrent quitter dé#nitivement la ;onsultation. <ussi- lors d$une
séance durant laquelle <Ccha hurlait et se lamentait ace contre
terre- Franoise "olto- résignée- lui avoua , He ne sais plus quoi te
dire pour t$aider... J- et aussit3t- elle se tourna vers nous- nous
regarda- #t le geste de s$e*cuser de ne savoir que dire à l$enant et
2+1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 262/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
nous demanda- à nous- de lui sou`er le mot qui erait cesser le
malheur. Tous imagine à quel point nous étions considérés par "olto
comme de véritales interlocuteurs- des témoins impliqués
activement dans la réalisation de l$acte analtique.
[
[ [
Le moment est venu maintenant d$aorder avec vous le point vi
de l$action analtique de Franoise "olto- sa aon singulire
d$écouter l$enant et de communiquer avec lui. He le erai à partir de
ma propre perception- indissociale de la théorie et de la pratique
qui m$animent- et certain que d$en parler ne saurait dire l$acte toutentier. 7n eBet- nul ne pourra 6amais traduire la nature e*acte de
l$acte du pschanalste.
Si sur la scne analtique de la ;onsultation- au moment o]
l$enant entre dans la salle- nous circonscrivons l$espace pschique
du pschanalste Franoise "olto- nous pouvons distinguer deu*
acteurs agissants au moment o] la thérapeute écoute véritalement
son patient. "$une part- un arrire=plan qui prépare son écoute et laprésuppose. ;et arrire=plan est dé#ni par
sa longue e*périence de praticienne- par son histoire personnelle
et par l$univers conceptuel qui lui sert de réérence. L$autre acteur
constitue l$écoute proprement dite- le mode particulier qu$avait "olto
d$accomplir l$acte d$écouter- 6e veu* dire de aire silence et de
délivrer une interprétation.
;onsidérons d$aord l$arrire=plan d$o] l$analste s$engage dansl$écoute. Il est essentiellement animé par un désir erme et puissant ,
vouloir parler au* humains. ;e que 6e cherche Y disait=elle Y c$est
parler avec cet @tre humain quel qu$il soit. Il veut dire quelque
chose- et moi- 6e veu* lui parler. J Vr- quand F. "olto parlait- sa voi*
prenait cette intonation inimitale- la voi* de "olto. Rne voi* qui
résonne encore avec son timre captivant et qui avait le pouvoir
singulier de stimuler la pensée. Xon seulement notre pensée- mais
2+2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 263/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
surtout la propre pensée de Franoise "olto. Rne voi* qui- en
revenant à son oreille- avait la puissance d$en= - gendrer des pensées
nouvelles et trs souvent d$entra8ner son esprit à rééchir sous la
orme d$un dialogue qui s$énonait à haute voi*. Lorsqu$elle
s$adressait à l$enant ou nous relatait des cas cliniques- elle parlait
en mettant spontanément en scne les diBérents personnages de
l$histoire. Suivant un mouvement réciproque- la voi* recréait la
pensée et- en retour- la pensée devenait sonore- se aisait voi*.
"eu* autres idées=orces préparaient l$écoute de Franoise "olto.
"$aord la conviction assurée qu$une pschanalse d$enant n$est pas
une pschothérapie d$enant. Sans 6amais les opposer comme des
pratiques concurrentes mais plut3t complémentaires Y puisqu$une
pschanalse peut trs ien succéder à une
pschothérapie Y F. "olto spéci#ait souvent de aon tranchée ce
qu$était l$analse d$enant. 7n voici une aBirmation parmi d$autres ,
?...A Si l$analse d$enant a un sens c$est uniquement parce qu$elle
se rapporte à l$analse du reoulé- c$est=à=dire au* Dges précédant la
vie actuelle de l$enant et pas du tout au* événements de sa vie
présente. Si nous donnons des interprétations par rapport au*
relations actuelles de l$enant- nous ne aisons pas de l$analse- nous
aisons une pschothérapie de soutien. Si c$est de la pschanalse-
c$est que tout ce qui est actuel entre l$enant et les personnes de sa
vie présente ne nous regarde pas. ;$est là la castration de
l$analste. J 142
L$autre conviction tou6ours agissante dans son écoute d$analste
conduisait "olto à considérer les smpt3mes comme l$e*pression
malade d$un émoi inconscient 6adis éprouvé par l$enant. Rn émoi
qui- lors de sa premire apparition n$avait pas pu @tre nommé. Le
pschanalste est donc appelé à tenir le r3le d$un moi au*iliaire qui-
sur la scne de l$analse- délivre opportunément le nom 6usque=là
manquant d$un émoi égaré.
2+(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 264/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
"ans l$arrire=plan de l$espace pschique de l$analste Franoise
"olto- se con6uguent donc le désir puissant de parler au* humains- le
principe que la pschothérapie n$est pas la pschanalse- et en#n la
certitude qu$un smpt3me révle l$errance d$un émoi sans nom.
[
Tenons=en à présent à l$autre composante du travail d$écoute-
celle du 6aillissement che le pschanalste d$une parole
interprétative. He voudrais vous proposer un arti#ce d$e*position
destiné à vous transmettre comment 6$ai peru Y6e dirai
visuellement J Y et ormalisé au plus prs la gestation de cet acte
analtique qu$est l$interprétation.
Imaginons que Franoise "olto- assise devant son petit patient-
essaie de jeter un pont pour atteindre l$inconscient de l$en(ant. <
partir de cette visée- son écoute va se dérouler en quatre temps.
"ans un premier temps- elle prend appui sur des signes oservés
dans le comportement gestuel du patient- dans le moindre e*primé
du visage- dans son attitude ludique- dans ses dessins- dans les mots
ou les sons qu$il émet- ou encore dans les données de l$histoireamiliale du su6et recueillies lors des premiers entretiens.
"ans un deu*ime temps- et à partir de ces indices- il lui arrive
souvent de ne pas comprendre- d$@tre perple*e et d$entrer dans une
phase de t^tonnement qui prépare la survenue proale de
l$interprétation. < un certain moment- F. "olto semle soudain
s$isoler mentalement et aire ce que 6$appelle le silence en soi J-
c$est=à=dire se soustraire au* échos de son propre moi. "ans cet étatd$e*tr@me ouverture- in#niment éveillée- elle peroit alors un autre
enant trs diBérent de celui qui est assis devant elle. ;et autre
enant est un en(ant inconscient, aant l$aspect d$un nourrisson
malheureu*- prématuré- au cri étouBé- qui cherche en vain à dire-
qui souBre et qui attend. Si nous élargissons le champ de la scne-
apparaissent alors d$autres personnages qui- à la manire d$une
ronde antasmatique- gravitent autour de l$enant inconscient. ;elui=
2+4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 265/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
ci n$est donc 6amais seul- mais tou6ours intégré dans une scne et
engagé dans une relation intersu6ective. Rne telle perception
opérée par l$analste n$est autre que la perception de l$image
inconsciente du corps du petit patient. Soons clair , l$analste ne
peroit pas une image inconsciente du corps dé6à là que l$enant
porterait en lui Z non- l$analste la crée au moment m@me o] il la
peroit et lui donne e*istence en tant que snthse vivante et
actuelle de la relation transéren=tielle.
;onsidérons maintenant le troisime temps. Nout en gardant le
contact et la parole avec son patient et- au=delà avec l$assistance des
analstes=participants- F. "olto s$identi&e en silence à l$en(ant
inconscient. 7lle ait siennes la souBrance et l$attente de cet enant
sans pour autant @tre aBectée par un quelconque sentiment de
compassion. S$identi#er à la douleur de l$autre ne signi#e nullement
ressentir de la peine ou de la pitié.
emarquons que tout en accomplissant le processus silencieu*
d$identi#cation à l$enant inconscient- Franoise "olto peut aussi
prendre le r3le de chaque personnage de la constellation
antasmatique. 7t tout ceci- sans 6amais perdre le contact avec
l$enant de la séance et les analstes présents.
Le quatrime et dernier temps est celui du jaillissement de
l$interprétation. ;$est le temps o] le pschanalste accomplit
eBectivement l$acte analtique Z il énonce à haute voi* dans le
présent de la cure- le mot attendu que l$enant inconscient avait
esoin de dire ou d$entendre. Xous concevons l$interprétation de F.
"olto- et plus généralement toute interprétation analtique- comme
l$énonciation Y adressée à l$oreille de l$enant actuellement présent
dans la séance Y des mots- des phrases ou des sons qui seraient
sortis de la ouche de l$enant inconscient s$il avait pu parler Z ou
encore comme l$énonciation des mots- des phrases ou des sons qui
seraient sortis de la ouche de l$un des personnages de la ronde
antasmatique si ce personnage avait pu dire ce qui 6adis avait été tu.
2+0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 266/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
7n assumant sa onction de messager- F. "olto transmet à l$enant de
la séance le signi#ant qu$elle vient de rencontrer en s$identi#ant à
l$enant inconscient. 7lle transmet à l$un Y l$enant de la séance Y
ce qu$elle a puisé che l$autre Y l$enant inconscient.
< travers ce découpage arti#ciel- 6$ai essaé de vous rendre visile
le onctionnement de l$écoute d$un pschanalste. H$ai tenté au mieu*
de cerner le point vi du désir du pschanalste Franoise "olto- sans
oulier que- dans sa vérité- il demeurera irrésistilement ine*pliqué.
;$est précisément parce que ce désir reste ine*pliqué qu$il garde
pour moi la orce d$un appel qui interroge l$analste en constant
devenir que 6e crois @tre.
Tous aure pressenti à travers ce témoignage comien les années
de travail avec Franoise "olto ont inuencé ma pratique et la
théorie qui la sous=tend.
[
He souhaite conclure en soulignant un trait parmi eaucoup
d$autres qui caractérisent la personnalité de Franoise "olto. 7n la
voant travailler- 6$ai tou6ours eu l$impression de percevoir plusieurspersonnes en m@me temps- chacune parlant un dialecte diBérent ,
!olto psychanalyste qui dit et délivre l$enant de sa
souBrance Z
!olto en(ant quand elle s$identi#e en silence à son petit
patient Z
!olto maCtre qui enseigne Z
!olto amie, qui vire et qui a peur. ;omien de ois sur le
chemin qui nous conduisait à la rue ;u6as- m$a=t=elle surpris dans la
voiture en me con#ant son trac avant d$engager une nouvelle
matinée de sa ;onsultation : Rn trac qui- malgré une vie de
pratique- se répétait comme si chaque nouvelle matinée était
marquée par l$innocence de la premire ois \
2++
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 267/320
Introduction à l'œuvre de Franoise "olto
Il m$est arrivé de lui dire , Nu es un merveilleu* polglotte qui
non seulement parle plusieurs dialectes- mais les parle tous en m@me
temps. J
2+!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 268/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
. 8aillandier
I# : Le probl+me du st"le % folie de Hacques Lacan KR
Hacques Lacan na8t en 1%)1. Il audra à peine vingt=cinq ans pour
que commencent à appara8tre sur la scne du monde les eBets de
cette naissance- en un premier point que nous pouvons relever dans
un petit te*te pschiatrique 14( dont on peut dire que l$essentiel de
ce que Hacques Lacan a à nous dire est dé6à présent. ;$est le
prolme du stle Z ce su6et- H.=". Xasio l$a autreois travaillé- mais 6$ai tout de m@me l$intention de vous en dire deu* mots.
Le stle- pour Hacques Lacan- c$est un sndrome d$inuence. Il
n$écrit pas pour le plaisir- il écrit parce qu$il ne peut pas aire
autrement- il est inspiré Z il suit une inuence qui l$olige à écrire et
qui ait que sa main ne peut cesser d$écrire- que sa voi* ne peut
cesser de se aire entendre. <voir du stle J n$est- dans ces
conditions- que trs secondaire à la question d$être la main qui écrità la place de ce que dicte le sndrome.
"$ores et dé6à- dans ce te*te- nous voons appara8tre le prolme
ondamental de la démarche lacanienne- à savoir que le stle est un
eBet automatique- au sens reudien Z c$est un automatisme de
répétition- eBet d$une véritale olie.
2+>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 269/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
;onsidérer que le prolme du stle est l$eBet d$une olie- la
maniestation de cette m@me olie- voilà- me semle=t=il- le cadre-
l$horion sous lequel se déploie l$ener personnel de Hacques Lacan-
l$oligation o] il est de produire ce qui reste sous son nom.
[
/uest5ce que la personnalité 0
Rn peu plus tard- appara8t un te*te- dans une revue oscure 144-
o] se ait 6our à nouveau un comple*e tout à ait original doulé d$un
intér@t ort particulier pour une structure singulire- la paranoCa Z ce
comple*e peut @tre tiré de mille manires. Situons=le de la aon
suivante , le prolme posé du lien entre la paranoCa comme
structure clinique et la olie comme ait humain général- le tout lié
par un rapport de prime aord contingent au ait que nous avons
aBaire à deu* sœurs- les sœurs 5apin- c$est=à=dire aussi à deu*
emmes. ;omme si nous devions penser qu$@tre emme pour Hacques
Lacan c$était @tre olle- comme si ce rapport duel que leur paranoCa-
leur olie à deu*- nous révle était dé6à enseignant- concernant la
position qu$on peut donner à la emme dans le raisonnement de
Lacan.
5uis Hacques Lacan produit une thse intitulée #e cas Aimée L
140- une emme une ois de plus paranoCaque Z et ici- les choses se
précisent. ;e qui intéresse Hacques Lacan- c$est le lien entre
paranoCa et structure de la personnalité. La paranoCa considérée
comme orme e*emplaire de la olie doit nous enseigner sur la
personnalité humaine. ;e mot de personnalité va d$ailleurs @tre pris
dans un sens- avec des équivoques- sur lesquelles d$autres ont 6oué
14+. La personnalité est un masque qui repose sur du vide- c$est là le
ond de l$e*périence paranoCaque que Hacques Lacan s$acharne à
dégager. L$e*périence paranoCaque- que d$autres nous ont appris à
situer en terme de pro6ection- est avant tout celle d$une
méconnaissance. Péconnaissance radicale de toutes choses- en
2+%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 270/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
particulier d$un soi=m@me Y et aussi ien de l$autre. Le paranoCaque
ne veut rien savoir de ce qui constitue sa propre position su6ective.
Toilà- pour Hacques Lacan- en quoi consiste la personnalité , elle
est une (onction d$ignorance. Le coup de chapeau que donne ici
Lacan à la notion de paranoCa critique J empruntée à son ami
Salvador "ali- ne change rien au ait que la personnalité humaine-
que Lacan e*trait comme ce qui serait une structure originale de
l$@tre humain- n$est qu$une sorte d$outre- de ulle en e*pansion qui
n$a d$autre mérite que de s$identi#er au contour qui renerme un
vide central- ce vide que le paranoCaque ignore essentiellement Z en
quoi la paranoCa serait révélatrice de cette structure radicale dans
l$@tre humain. La personnalité n$est donc pas l$attriut d$une
sustance humaine- mais la sustance humaine elle=m@me.
L$@tre humain- plut3t que d$avoir une personnalité- est une
personnalité. "ans cette mesure- l$@tre humain est ou- mais pas au
sens clinique de la pschose. ;ependant- c$est ien la paranoCa au
sens clinique qui nous a révélé cette olie radicale qui donne la
structure de l$@tre. L$@tre humain est ou en ce qu$il ne peut
qu$ignorer ce qui erait sa sustance et ce sous cette orme étrange
d$une personnalité mégalomaniaque- délirante. Toilà la révélation qui
me semle @tre au cœur du prolme que pose- avec Lacan- la
paranoCa , la révélation smptomatique d$une e*périence humaine de
la olie- d$une olie consustantielle à la nature humaine elle=m@me.
;ette e*périence Y pour user d$un terme lacanien
Y est une e*périence primordiale. 7lle n$est ni archaCque- nidépassée- ni résorée- ni résorale Z elle est la révélation d$un
noau de olie qui ne saurait @tre ni dépassé ni déplacé. Toilà ce avec
quoi Hacques Lacan a aBaire- et il lui reste sur les ras la question de
savoir comment élaorer cette e*périence primordiale.
[
2!)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 271/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
Le miracle du stade du miroir
<prs l$e*périence primordiale- Hacques Lacan dévoile un o6et
ien connu , le stade du miroir. ;omme c$est curieu* de découvrir le
stade du miroir aprs l$e*périence primordiale de la personnalité
humaine en tant qu$e*périence de la olie \ X$irait=on pas à supposer
que cette découverte du stade du miroir J 14! serait comme un
décours de l$e*périence dont nous venons de parler :
Sous réserve d$inventaire historique plus précis- la découverte du
stade du miroir est sensilement contemporaine de la décision de
Hacques Lacan de aire une analse. ;ette décision aurait été prise
lorsque aant par=dessus tout souhaité hériter du poste de K. K. de;léramault et s$en étant vu repousser- Hacques Lacan avait décidé
de #nir en pschanalse- sur l$épreuve de l$échec à prendre la place
de son ma8tre- le seul qu$il nomme comme tel.
Vuvrons une parenthse enseignante qui rompe un peu le cours
de ma monstration. Le stade du miroir 14>- il n$est pas mauvais d$en
dire deu* mots et de préciser que Hacques Lacan n$en est pas
l$inventeur- contrairement à une idée répandue. Il aurait été inventépar Wenri Uallon Z c$est che celui=ci qu$on trouve l$e*pression
stade du miroir J. Il s$agirait tout de m@me de savoir si Hacques
Lacan s$est contenté de reprendre une invention d$Wenri Uallon ou
s$il nous dit autre chose. He crois pouvoir préciser que che Uallon-
qui est partisan d$une conception généticienne du développement du
pschisme- ce stade désigne un simple moment critique révélateur
che le su6et humain du ranchissement de la constitution de l$autrecomme autre- et par conséquent de la diBérenciation du moi et de
l$autre. ;ette perspective ne donne au stade du miroir pas d$autre
portée que d$@tre un simple signe d$un moment du développement de
l$enant.
Il aut souligner la nouveauté radicale de l$apport de Hacques
Lacan sur ce point- qui consiste sur le plan théorique en ce qu$il n$est
6amais généticien- et que par conséquent ce stade doit avoir che lui
2!1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 272/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
une portée autre que d$@tre un moment critique du développement.
9uelle est=elle :
5our la dégager- le mieu* est de construire ce stade du miroir
avec ses termes. Xous avons esoin de construire un mythe B ce n$est
pas pire que de construire un développement. Rn mthe est quelque
chose d$aussi réel que le développement de l$enant. ;e mthe
s$appuie sur l$idée que l$@tre humain est un @tre prématuré à sa
naissance Z étant prématuré Y et 6e précise ien que ceci est un
mthe dont 6e ne me soucie pas de trouver le souassement
iologique- c$est un mthe qui a la m@me portée que de reconna8tre
qu$7ros est le #ls de 5énia et de 5oros- le #ls de la dche et du Eon
Secours... Y- eh ien- l$@tre humain est dans la dche- et son @tre est
rappé d$une incoordination motrice constitutive.
;omment dans ces conditions vais=6e- en tant qu$enant- trouver
une solution à ce marasme : L$idée est que 6e ne parviendrai à
trouver de solution au dit état de déshérence que par la voie d$une
précipitation Y terme éminemment lacanien Y par laquelle
j$anticipe la maturation de mon propre corps grDce au ait que 6e me
rue dans l$image de l$autre que 6e trouve comme par miracle en ace
de moi. ;ette précipitation dans l$image de l$autre- voilà ma
ressource- voilà mon 0oros, pour arriver à sortir de ma
prématuration néo=natale. Il en résulte un certain nomre de
dépliements de cet état- à savoir que- puisque le antoche que 6$ai en
ace de moi c$est ce qui peut donner cohésion à mon incoordination-
il en résulte que cet autre- nullement constitué par moi mais plut3t
révélé dans ce mouvement de précipitation- cet autre- 6e suis en lui
radicalement- aliéné.
[
Laliénation dans le désir de lautre
He suis aliéné en ce sens que 6e n$ai d$uni#cation Y si tant est que
ce terme vaille che Lacan- plus qu$à titre enseignant Y de mon état
2!2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 273/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
incoordonné- qu$au pri* d$@tre aliéné dans ce en quoi 6$arrive à me
constituer. ;e n$est pas que 6e constitue l$autre à partir de moi. ;$est
ien au contraire que- si tant est qu$il a un moi- il est le résultat de
l$eBet qu$a sur moi cet autre- au pri* que cette image de moi-
constituée dans l$autre et par l$autre- est primordiale=ment aliénée.
"ans ces conditions- le moi n$est 6amais que l$image de l$autre- et
voilà comment va le monde.
9u$en résulte=t=il pour ce que 6e veu*- si tant est qu$en tant
qu$@tre incoordonné- en deà de mon image- 6$aie des vœu* Y et 6e
me garde ien de trancher si ce sont des désirs- des demandes ou
quoi que ce soit de ce genre- car 6e n$en suis pas là : 7h ien- cette
image de l$autre me les déroe Z non seulement 6e suis aliéné en lui-
mais l$autre me déroe ce qui pourrait ressemler à une
identi#cation- me déroe à un point tel que m@me ce que 6e veu*- 6e
n$en sais rien. ;onstitutivement- c$est dans l$autre et par l$autre que
ce que 6e veu* va m$@tre révélé- c$est par l$eBraction que l$autre
commet en réponse à ce mouvement constituti de mon @tre que 6$ai
une révélation de ce que 6e peu* vouloir.
Pon désir est littéralement le désir de l$autre 6 6$en passe- pour
les chemins de ce que 6e veu*- par les mouvements de la marionnette
de l$autre- par les chemins de son désir. He ne sais de mon désir rien
si ce n$est ce que l$autre m$en révle puisque 6e suis oligé de le
suivre à la trace. 7n sorte que l$o6et de mon désir- c$est l$o6et du
désir de l$autre- mon désir n$a pas m@me l$omre d$un sens Z l$o6et
du désir est l$o6et du désir de l$autre- ce que les mouvements du
regard- voire de la voi* de l$autre- m$ont indiqué comme aant statut
d$o6et- 6eté en pDture à mon regard.
Xous nous trouvons devant l$anecdote souvent rapportée par
Lacan- que nous raconte saint <ugustin- d$un enant qu$il vit- a8né
regardant son rre pu8né au sein- et devant cet état de 6ouissance
qu$il attriue à l$enant- pDlissant- lui- l$a8né. ;ette e*périence nous
est révélatrice du ait que pour cet a8né- l$autre- ce petit rre- ce
2!(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 274/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
sont ses mouvements qui lui donnent l$indication constitutive de ce
que lui- en deà- peut désirer , il en pDlit d$envie.
<insi et secondairement- cet o6et cause du désir est constitué
comme autre- par le ait que c$est l$o6et du désir de l$autre. "ans
ces conditions- une dé#nition conne*e du désir nous est donnée , le
désir est avant tout une séquelle de cette constitution du moi dans
l$autre.
Toilà l$e*périence ondamentale du rapt que l$autre introduit dans
ce que 6$appellerai le sujet et qui dé#nit l$aliénation constitutive de
l$@tre. ;e qui vient à la rencontre du su6et dans le miroir ce n$est pas
l$autre- mais le rapt que cet autre opre sur lui.
[
Sortir de laliénation % la ps"chanal"se
<utant vous dire que cette e*périence de l$aliénation constitutive
de l$@tre humain dans l$autre n$a- avec la pschanalse de Freud- pas
l$omre d$un rapport.
Le prolme qui se pose à Hacques Lacan dans ces conditions-quel est=il : ;$est de sortir de cette e*périence inaugurale de
l$aliénation. 5our en sortir- il aut entrer Z il aut entrer 14% dans la
pschanalse. Le prolme au point o] il en est dans ce que 6e vous
ai présenté est , comment va=t=on s$ prendre pour insérer cette
e*périence primordiale dans le champ pschanaltique : Il audra lui
donner le couvert de la pschanalse- aute de quoi de grands
dangers me para8traient menacer Lacan- ou plut3t les suites de cettee*périence primordiale.
<insi se pose le prolme pour Lacan- lorsque aant mis les pieds
dans la pschanalse- il se rend compte qu$il aut ien sortir de tout
a. 9u$est=ce qui va lui permettre de déloquer cette Dcheuse
situation : < cet égard- il me para8t que le silence des années 4)
oservé par Lacan n$est pas ortuit et la guerre n$est pas une
e*plication suBisante. He pense que Lacan est encomré par sa
2!4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 275/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
prolématique et que les moens lui ont déaut pour savoir
comment s$en tirer Z ce silence me para8t @tre un temps nécessaire
pour trouver une issue au* apories de l$aliénation.
5our en sortir- Hacques Lacan va devoir élaorer eaucoup
d$astuces nouvelles. He pourrais- à partir de là- vous dire que grDce
au smolique- à l$imaginaire et au réel- nous trouverions une issue
heureuse à nos diBicultés. 7n réalité- 6e ne crois pas que les choses
se passent ainsi.
La premire astuce de Hacques Lacan pour se tirer d$aBaire est
une méthode de distinction des plans. "ans le atras qu$est
l$e*périence pschanaltique Y6e parle de l$e*périence vécue par
tout un chacun Z lise donc #e 0etit Hans 10) et voe ce qu$est un
atras digne de ce nom- un te*te o] il est impossile que quiconque
retrouve Y c$est le cas de le dire Y ses petits- et ses pres encore
moins. ;omment comprendre quelque chose à des histoires de
giraes- des petites- des grandes- roissées- pas roissées- des
culottes- des noires- des 6aunes- que sais=6e encore- et le petit Wans
au milieu de tout a : Hacques Lacan va distinguer dans ce atras des
plans. Si vous croe qu$ils sont imaginaire- smolique et réel- a
serait un peu rapide. Si le smolique- l$imaginaire et le réel sont
ien les résultats secondaires de cette méthode- la méthode est
premire sur ce résultat Z nous devons nous attacher à la manire
dont Hacques Lacan procde avant de nous attacher au résultat- aute
de quoi nous prendrons l$arre pour la or@t qu$il nous déroe.
[
<utre astuce- Hacques Lacan inaugure- rend original dans le
travail pschanaltique- une démarche nouvelle- un #l directeur de
son travail- une rée*ion sur la structure de l$action analytique en
tant qu$elle concerne l$analyste. Il a là plusieurs choses , non
seulement cette rée*ion concerne l$action pschanaltique- et ceci
est certainement un apport ma6eur de Hacques Lacan Y n$oulie pas
la série des séminaires qui porteront pour titre , #$Acte
2!0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 276/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
psychanalytique L, #$bjet de la psychanalyse L, 0robl2mes
cruciau) pour la psychanalyse L, il en e*iste une série dont la
onction est d$essaer de savoir en quoi consiste l$action
pschanaltique quand on se commet à @tre analste.
Hacques Lacan ne se soucie pas du transert- de savoir comment
l$analsant vit sa petite histoire. ;e qui l$intéresse c$est la
pschanalse didactique- c$est=à=dire en quoi la pschanalse
enseigne quelque chose à quelqu$un. Il prend d$emlée le point de
vue de l$analste car la pschanalse didactique- c$est le prolme de
l$analste. Rne rée*ion sur la structure de l$analste- et 6$ai ien dit
la structure- car l$analste n$est pas un @tre humain- c$est une
onction qu$on endosse. "ans cette mesure- il a lieu d$élucider cette
onction e*traordinaire et nouvelle qui est la place du pschanalste
101.
[
Nroisimement- cette rée*ion engage un autre courant inédit
dans l$histoire. 7ntendons=nous ien , il a des précurseurs. ;et
inédit- c$est une rée*ion sur la structure des (onctions du p2re etleur intervention dans le pschisme humain.
Eien sr- che Freud le pre est omniprésent. Eien qu$on nous
dise que c$est la mre qui le serait dans le comple*e d$/dipe- en ait
c$est le pre qui est au premier plan.
Il me semle que l$eBort ma6eur de Hacques Lacan sur ce point a
consisté à porter à la question ces onctions. 7n quoi cela consiste
d$@tre un pre- d$en avoir la onction.[
La dette s"mbolique
7u égard à la diBiculté interne o] Hacques Lacan risque de
s$enermer avec ce prolme de l$aliénation en l$image de l$autre- ce
que 6$ai aptisé les séminaires négatis J de Hacques Lacan me
semle important. Il se trouve que le séminaire de Hacques Lacan a
2!+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 277/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
commencé à partir de 1%0(. ;es séminaires ont un numéro , un-
deu*- trois- etc. L$ennui c$est qu$il en a deu* autres et qu$ils ne ont
pas partie de la liste de son enseignement. <lors 6e les ai aptisés ,
jmoins unk- jmoins deu*k.
Ils datent de 1%01=02 et 1%02=0(. ;es séminaires me semlent
@tre négatis à un autre titre- à savoir qu$il n$ en a pas de traces-
sau quelques vestiges- et en ceci encore que 6ustement ils sont hors
du champ des concepts du smolique- de l$imaginaire et du réel.
;es séminaires constitutis de l$enseignement de Lacan- nous
proposent ceci ,
5remirement- une nouvelle conception du trans(ert. 7n
particulier à propos de "ora- Hacques Lacan- au lieu de chercher si le
transert c$est de l$amour ou de la haine- va s$eBorcer de le penser
en termes de mutations de position du su6et. La aon dont- d$une
manire interne au progrs m@me de la parole- le su6et change de
position- voilà la nouvelle méthode pour concevoir le ait du
transert. "ans le su6et humain se produisent des sustitutions de
position qui ont que ds que le su6et s$engage à parler- il n$est plus
comme avant.
"eu*ime point. L$@tre humain est constitué d$aord par une
dette. ;ette dette- ce n$est pas lui qui l$a contractée- pourtant il doit
la paer. Xéanmoins- c$est dans les générations précédentes qu$elle a
été contractée Z le destin de l$@tre humain est d$éponger les dettes de
l$<utre- de se sustituer à l$<utre pour paer la dette en question. Là
encore nous trouvons ce terme de substitution que 6$ai dé6à évoqué à
propos du transert.
#$Homme au) rats;1, dans cette série de smpt3mes que
constitue sa névrose osessionnelle- doit paer une dette qu$il n$a
pourtant nullement contractée puisque ce sont ses parents- et en
particulier son pre- qui l$auraient contractée. L$un de ses aspects
possiles- ce que notre homme au* rats suggre- c$est qu$il doit
paer. Le p2re a ailli dans plusieurs événements- en particulier en
2!!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 278/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
ceci qu$au lieu de donner suite à l$amour qu$il portait à une emme
pauvre- il a prééré aire un eau mariage avec une emme moins
pauvre- la mre de l$Womme au* rats- ce qui lui permettait d$éponger
ses autres dettes. Ere- tout semle prouver que la aute- la aille du
pre consiste en ceci- qu$il a cédé sur le désir qui pouvait @tre le
sien. 5eut=@tre que l$Womme au* rats- lui- ne cédera 6ustement pas.
Le point important que nous avons mis en évidence est ceci , le
su6et névrosé pae une dette qu$il n$a pas contractée- une dette
contractée par les autres- qui l$anticipe dans son histoire.
Nroisime point de ces séminaires- on voit appara8tre une
prolématique radicale sur la question de la (olie.
Seulement- on va maintenant aptiser cette prolématique d$un
terme qu$on trouve dans Freud- la orclusion- le re6et- la =er`er(ung.
;es termes ont pour onction de aptiser notre question sur la olie-
qui reste et qui n$est pas résolue- à savoir , quelle est la dimension
olle inhérente au onctionnement de l$@tre humain : Xous allons
aire semlant d$élaorer une' théorie de la pschose- mais en vérité-
ce que nous cherchons est une théorie de la olie de l$@tre humain.Vr- c$est grDce à ce concept nouveau=né de orclusion que nous
tenterons de nous raer un chemin.
[
Linconscient de Freud& cest le discours de l'4utre
eprenons ce que nous avons trouvé sur la dette. Xous allons
aussi aptiser cette dette d$un terme qui aurait toute une histoire?Lévi=Strauss- HaosonA- nous allons la aptiser symbolique L. ;e
changement de nom nous ait asculer dans un domaine nouveau.
<uparavant- dans notre premire démarche- Y aliénation que je
réalisais dans l$autre me constituait B ici il semle que quelque chose
de nouveau se passe qui tiendrait en ceci qu ?être (ou, c$est payer les
dettes de l$Autre.
2!>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 279/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
Xous avons réussi à insérer notre prolme initial- cette histoire
d$aliénation dans l$autre- nous avons réussi en la rendant
symbolique, en la rendant processus historique constitué par et dans
l$<utre- à l$insérer dans le langage Z par conséquent- nous pensons
que nous pouvons trouver une issue à la répétition de la dette et que
nous pouvons la trouver dans la parole.
La parole, voilà la onction qui doit nous permettre de trouver une
issue à la répétition de la dette. He prononce ici déliérément le
terme reudien de répétition. Tous comprene ien que la liaison à
étalir entre répétition au sens de l$automatisme de répétition
?pulsion de mortA- et la dette smolique- reste à dégager.
5ar la dé#nition de cette dette smolique- nous avons trouvé le
cadre qui nous permet de considérer élaorales les diverses
diBicultés trouvées sur notre chemin , l$e*périence primordiale de
l$aliénation dans l$<utre.
aisonnons. 5remirement- si l$@tre humain est à ce point
étranger à soi=m@me qu$il ne puisse e*ister que comme pri* à paer
d$une dette o] il ne compte pour presque rien J Z deu*imement- sil$intuition initiale du rapt de l$@tre dans l$image de l$autre est vraie Z
alors- pour autant que nous avons identi#é le champ du langage avec
la dette- le statut de cet @tre humain est d$@tre divisé dans les eBets
du langage.
Le sujet, cette ois aptisé- est l$eBet du langage Z il est l$eBet
de la dette qu$il apure.
Si- d$autre part- cette prééminence d$un <utre qui dépassel$histoire personnelle du su6et- si cette prééminence d$un <utre
radical et transhistorique est vraie- alors il est possile de donner
une dé#nition nouvelle des concepts anciens et dire que l$inconscient
de Freud est le discours de l$Autre. L$inconscient est la place que
6$occupe dans la dette- pour autant que 6e me sois sustitué à un
autre qui l$a contractée pour moi.
2!%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 280/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
7n conséquence- le désir que 6e n$ose pas aptiser mon désir-
est le désir de =Autre. He n$ai rien d$autre à aire qu$à suivre les
chemins du désir que l$<utre m$a prescrits.
Xous venons d$introduire un terme qui reste peu précisé- le terme
de désir. ;ette nouvelle situation du désir en tant que désir de
=Autre, en tant que l$inconscient est le discours de l$<utre- en tant
que le su6et humain est eBet du langage- c$est=à=dire eBet d$une dette
constituante- le désir- voilà la pierre angulaire de la nouvelle
construction qui nous servira à progresser dans la compréhension du
séminaire de Hacques Lacan.
II# : Le >raphe par éléments
#e schéma dit du raphe L a été développé par #acan au cours
des années \;[-;\ lors des @éminaires = et =% intitulés
respectivement 6 K #es (ormations de l$inconscient L et K #e désir et
son interprétation. L #e raphe rassemble comme nul autre
math2me, la plupart des concepts majeurs de la théorie lacanienne. 0résenter ici ce raphe nous a semblé une des meilleures voies
d$acc2s à l$essentiel de l$uvre de acques #acan. "otre contribution
;5 se veut une étude rigoureuse des leDons que #acan avait
consacrées au raphe au cours des @éminaires = et =%. Aussi,
demandons-nous au lecteur de lire notre te)te parall2lement à la
lecture de ces séminaires.
+
Lorsqu$on veut lire Lacan- il est nécessaire de reconstituer les
maillons manquants de ce qu$il écrit- si l$on veut ne pas se laisser
emporter par la part de dissimulation que son écriture comporte.
;ette écriture se veut déliérément e4aDante de ses traces , il suBit
donc de suivre ces traces pas à pas pour savoir lire et éviter les
illusions. 7n quoi- dans cette pratique de l$écriture- il satisait à sa
2>)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 281/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
propre dé#nition du signi#ant- qui est de na8tre de l$eBacement de la
trace. Xous n$avons pas à entériner cet eBacement.
5our interpréter le Kraphe 104- la m@me rgle est nécessaire , il
aut casser le Kraphe en les éléments qui ont servi à sa
construction , ainsi les mstres de la Nrinité sont=ils levés.
5rocédons ainsi.
<u déut- le Kraphe n$a dans les écrits de Lacan aucune
e*plication adéquate , toutes sont rétroactives et dissimulantes de
leur vraie cause.
9uels sont donc les éléments réels du Kraphe : Xous dirons qu$il
procde de deu* points tout à ait distincts et sans rapport aucunavec la construction du Kraphe lui=m@me.
Le premier est une réinterprétation du schéma linguistique de
Saussure. Le second est la théorie de l$apr2s-coup présentée d$aord
en 1%40 dans #e 8emps #ogique. Xotons que ce te*te ne comporte
aucune réérence au smolique , c$est dire que la notion d$aprs=
coup est- che Lacan- antérieure à sa théorie du smole- qui date de
1%0)=01 ?Lévi=StraussA. Il aut par ailleurs noter qu$elle est tout aussiétrangre à la notion reudienne de "achtràglichNeit, il audra
montrer que- ien que Lacan procde de Freud sur ce point- c$est
l$inverse qui est vrai Z c$est parce que Lacan disposait d$une théorie
de l$aprs=coup qu$il a su lire dans Freud ce concept 6usque=là
méconnu. Pais les deu* doctrines ne coCncident pas- et sont
autonomes et non déductiles l$une de l$autre. Il resterait à se
demander d$of vient la notion d$aprs=coup che Lacan , 6e ne le saispas encore. 5eut=@tre d$une interprétation de "escartes- dont 6e ne
vois pas l$origine.
9uant au premier point- la lecture de Saussure- c$est la leon 1 du
@éminaire = qui va nous apprendre le mouvement génétique de la
pensée de Lacan sur le signi#ant- ou plut3t sur le Kraphe.
2>1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 282/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
Saussure propose un schéma100 de la constitution du langage ,
les pensées orment une masse amorphe- un u* Z de m@me les sons-
un roaume ottant J.
Figure 1
7t le prolme est- pour Saussure- de savoir comment intervient
le langage dans ce roaume de u*. Il pose que la création du
signi#ant ?et du signi#é de ce aitA réside dans la coupure d$éléments
discrets qui- en tranchant sons et pensées- engendrent le signe ,
Figure 2
"$o] pour Saussure la structure du signe ,concepts
signe
4ré9rent5
Sé
image
acoustiqueSa
Eien loin doncque le u*
des
sons soit
celuides SD- c$est la création de coupures qui produit l$ordre SD.
Xotons d$ailleurs que le schéma saussurien met le SD en dessous du
S- et que c$est Lacan qui renversera
le schéma , premire transormation qui implique la thse de la
prévalence du SD dans la détermination du SS- thse absente che
Saussure 10+.
Vr- nous notons que dans le @éminaire =, leon 1- Lacan interprte
le schéma de Saussure de la aon suivante , le u* I serait celui du
SD- l$autre celui du S. Vn voit qu$il a là une premi2re dé(ormation
2>2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 283/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
de la thse de Saussure. ;he Saussure- le SD n$est pas u*- mais
na8t de la coupure. "e m@me le S.
;ette premire déormation va en engendrer d$autres. <u
prolme saussurien du rapport entre les deu* u*- Lacan va @tre
amené à sustituer une autre mise en rapport que celle des
coupures , le point de capiton. Il a là plusieurs thses sous=
6acentes ,
1. Y Le SD et le S orment deu* cha8nes J ou u*.
2. Y ;es cha8nes sont parallles. Vn touche à un probl2me de
(ond de la théorie du langage , pourquoi le SD et les eBets du SD
devraient=ils @tre parallles :(. Y Il a nécessité de mise en rapport des cha8nes. Pais d$o]
vient donc cette thse : 7t comment concevoir cette mise en
rapport :
4. Y La mise en rapport- qui est che Saussure la coupure-
devient che Lacan le point de capiton. Xous allons voir pourquoi. Il
n$ a en eBet aucune déduction naturelle des thses 2 à 4. Vn voit
simplement que le prolme du point de capiton vient remplacerche H. Lacan la thse de la coupure che Saussure. Vn a aBaire à
deu* versions d$un prolme classique ?thse 2A. 5lus proondément-
on devine que le prol@me du point de capiton est che Lacan
l$opération du Xom=du=5re.
0. Y Pais il reste à e*pliquer pourquoi la liaison entre cha8nes
devrait @tre une rétroaction ?thse 4A.
5our cela- il aut introduire ici un maillon de plus- 6amais cité par
Lacan Z c$est la théorie reudienne de l$ Entstellung ?déormationA-
interprétée par Lacan. L$in=te*prétation en postule que 1$ Entstellung
de Freud est le glissement indé#ni du sous le SD. 7t- notons=le- pas
l$inverse. ;e qui pose un prolme irrésolu.
L$insertion du maillon reudien interprété distord tout à ait le
raisonnement de Saussure , il implique en eBet la transormation des
2>(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 284/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
u* en chaCnes et- autre thse dis6ointe- le glissement en sens
contraire des deu* cha8nes.
= = Sa
Figure -
< vrai dire- ce point n$est- dans le te*te de Lacan- 6amais
clairement étali. Vn est donc ici oligé de modéliser. Il est- dans le
te*te- simplement question d$un déplacement relati des cha8nes. Il
s$agira de prouver la écondité de cette interprétation 10>.
;e maillon étant introduit- c$est sur lui que va maintenant opérerle maillon suivant- dont il ne allait pas manquer le point d$insertion.
;e maillon est celui de l$aprs=coup. ;ollapsant les thses 1 à 0-
Lacan introduit alors l$idée que la liaison entre les cha8nes ?qui est
équivalente au prolme de YAnanNe @tenai che <ris=tote 10%A a la
structure de l$aprs=coup- soit- du point de capiton- arrimant les deu*
couches ,
Figure .
Vn voit que le caractre totalement nouveau de cette thse par
rapport à Saussure et le point o] elle le reprend , la nécessité de lien
entre u* parallles. "e ce ait- la théorie lacanienne du smolique
est une théorie de l$aprs=coup. Le lien smolique est d$aord
aprs=coup. Pais pourquoi cela : ;e sont les maillons antérieurs de
cette théorie de l$aprs=coup qui nous manquent. Soulignons
2>4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 285/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
seulement à nouveau que la théorie de l$aprs=coup étant hétérog2ne
et indépendante de toute thse sur le smole- le lien entre les deu*
est prolématique et demanderait à @tre ondé. Eien que Lacan suive
ici Saussure- il le déorme tout à ait.
;e maillon étant otenu- nous otenons un schéma à deu*
couches ?nous éviterons soigneusement la notion d?étages/ qui
constitue le protoschéma à partir duquel le raisonnement du
@éminaire =, leon 1- va pouvoir se mettre en place. Il se produit une
série de nouveau* sauts qui va mener au schéma à un étage 10%.
1. Y La ligne du SD est maintenue sous ce nom- non sans
d$ailleurs un a6out important- c$est que la ligne de l$aprs=coup ait
avec elle un circuit o] circule en mémoire l$élément inconscient
Famille J. Xe doit=on pas dire que c$est plut3t ce circuit qui est la
cha8ne du SD : Ici- d$autres sauts semlent s$annoncer.
2. Y 9uoi qu$il en soit- un second saut est opéré- sous une
nouvelle thse , la couche inérieure est alors interprétée comme
cha8ne du discours commun J ?ou plus tard- du discours courantA
du moulin à paroles J.
2>0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 286/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
Figure A
;ette interprétation de la cha8ne saussurienne du S importe
eaucoup , elle suppose la prévalence du SJ3 elle suppose que la
parole pleine J ne procde que des eBets du SJ3 elle suppose que
le SW soit dominé J par le SJ/
;ette succession d$interprétations nous mne donc au principal
du schéma à un étage- à quelques détails prs qui viendraient se
greBer en plus ?la ligne d$aprs=coup interprétée comme intention- le
lieu du code- l$interprétation de la ligne du Si comme celle de l$o6et
métonmiqueA.
;$est alors que vont se produire- pour arriver au Kraphe dé#niti-
deu* sauts entirement distincts et qui vont ouleverser les
interprétations dé6à produites. Le premier de ces sauts a lieu dans le
@éminaire =, le second dans le @éminaire =% 1+).
"ans la leon du 11 6uin 1%0> 1+1 est introduite une thse
entirement nouvelle , la th2se de l$Au-delà. Il aut savoir que- outreses consonances traditionnelles- la notion d$au=delà a une onction
sstématique déterminante dans de nomreu* discours. Xous
assistons ici à son opération dans le discours de Lacan. Il ne aut pas
en manquer les eBets.
Il est en eBet posé , 1A qu$il a un au=delà de la demande Z 2A que
la demande s$adresse à l$<utre Z (A que l$<utre lui=m@me demande-
mais 4A qu$il a un au=delà de cette demande. ;et au=delà va prendre
2>+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 287/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
0A le nom propre du désir. ;e désir est che Lacan le nom propre que
prend l$au=delà de la demande.
Vr- c$est à partir de ce saut dans les raisons que la reduplication
du raphe à un étage est amenée.
#a reduplication du raphe est la (orme logique de l$au-delà de la
demande B
Il aut poser plusieurs questions.
1. Y 5ourquoi l$au=delà introduit=il ce ?déA doulement :
2. Y 5ourquoi la structure résultante de l$au=delà devrait=elle @tre
homologue à ce qu$elle dédoule :
ien n$est évident dans ces thses- qu$il aut donc étaer si on ne
veut pas qu$elles soient sureptices.
Xous proposons de dire que la duplication du Kraphe est le
résultat de l$opération idéalisante à l$œuvre dans la question de l$au=
delà 1+2.
Vn a vu en eBet plus haut que l$arrimage en point de capiton était
la reprise de la question traditionnelle sur la structure du signe. Vn
voit ici à nouveau que la duplication du Kraphe suppose ?question 2A
l$analogie de la demande et de son au=delà , c$est un retour de la
question du signe- et en particulier de la question sur la
détermination de la pensée par le langage. Rne question
traditionnelle revient sous une orme nouvelle par l$intermédiaire de
la question 2.
Il audrait alors interroger ici la valeur d?écart entre les deu*
étages du Kraphe. 5ourquoi est=ce le antasme et le a qui ont à
maintenir cet écart : 9uelle est la nature de cet écart : 7st=ce là le
prolme nécessaire de l$écart du signe , écart d$o] procde le signe
et qu$il maintient :
Nouteois- l$achvement du Kraphe n$est pas encore acquis- et un
point décisi manque encore. Il en résulte en particulier que
l$interprétation des lignes secondaires du Kraphe dY? aA et
2>!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 288/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
i?aAYm comme imaginaires n$est pas encore autorisée dans la
déduction- ien que tout semle l$appeler.
Il n$est question au niveau du @éminaire = que de Y objet
métonymique, des ruines de l$o6et- de ses déris.
Le te*te ne peut pas encore en dire plus sans orage logique et
historique.
7n eBet- un saut important manque encore- que les amiguCtés du
te*te dissimulent. ;e saut ne sera ait que dans le @éminaire =%.
"ans le @éminaire =, l$interprétation du doule étagement se ait
dans les termes suivants , la ligne inérieure est celle du SD- de la
demande articulée. L$au=delà- qu$est l$étage 2- est simplementinterprété comme au=delà de cette ligne- donc comme au-delà du
signi&ant ?voir les &gures ! et =A.
;$est seulement dans le @éminaire =% qu$un renversement ma6eur
appara8t surepticement- couplé à l$introduction d$une distinction
inédite , celle de l$énoncé et de l$énonciation. Si l$énonciation est en
reste de l$énoncé- elle ne peut donc se situer que dans l$au=delà de la
demande- interprétée elle=m@me comme énoncé.Pais le saut est ailleurs , il consiste en ceci que- pour la premi2re
(ois, l$au-delà de la demande est interprété comme le signi&ant. ;$est
la premire occurrence te*tuelle nette de la conception lacanienne
du signi#ant , le signi#ant n$est plus le lieu du code Z il est le
signi#ant inconscient- marque du désir de l$<utre Z il est la pulsion.
Le saut est ma6eur , il e4ace en eBet la prolématique de l$au=delà
et la dissimule désormais tout à ait.
Il en résulte des amiguCtés qu$il aut savoir trancher. Si ;laude
;onté est amené à interpréter la ligne supérieure du Kraphe comme
énoncé- l$autre comme énon=dation- c$est aute d$avoir aperu ce
saut1+(. Il suppose en eBet- sur la ase du @éminaire =, que le
signi&ant est l$énonciation, ce qui est 6uste dans le @éminaire =%,
2>>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 289/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
mais au* dans le @éminaire =, o] le signi#ant comporte seulement
son au=delà.
Xommer cet au=delà le signi#ant- et l$énoncé- c$est collapser la
prolématique des deu* séminaires. L$application de la distinction
énoncébénonciation n$est pas applicale au @éminaire = sans
distordre le te*te.
Vn voit ien qu$il en résulte- par cette série de renversements-
que le @éminaire =% arrive à retracer sous une autre orme ?un
Kraphe à deu* étagesA les intuitions du @éminaire = dans le Kraphe à
deu* couches ,
1. Y L$étage supérieur redevient l$étage de l$inconscient et dusigni#ant- ce que le Kraphe à deu* couches nous indiquait ?le SD
amille JA Z
2. Y l$étage inérieur redevient l$étage du discours commun Z
(. Y mais il a sui également un certain nomre de
transormations Z
4. Y les deu* étages du Kraphe ne distinguent plus le SJ et le
SW saussuriens- le SJ et le @é saussuriens sont en eBet réduits à laligne du discours commun]: et destitués de la di4érence
saussurienne Z
0. Y les deu* étages n$en retracent pas moins la di4érence Z
mais celle=ci est désormais celle de l$énoncia=tion ?le SJ au sens de
Lacan désormaisA et de l$énoncé ?eBets de @é au sens de LacanA. La
ligne saussurienne J est ien celle o] se produisent les eBets du
sens- mais qui la transgressent en aisant appara8tre l$opération du
SD lacanien , on retrouve le schéma de onctionnement du Kraphe à
deu* couches.
Il en résulte désormais- mais moennant ce travail- une possiilité
d$interpréter les lignes secondaires en terme d$imaginaire ,
si les lignes principales sont la structure signi#ante Z
2>%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 290/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
et si les lignes secondaires procdent d$une réduplication du
discours commun J Z
le discours commun peut @tre interprété comme imaginaire Z
et les deu* lignes secondaires sont porteuses d$imaginaire.7ncore ceci n$est=il pas soutenale sans un clivage conceptuel ,
d$une part- l$o6et métonmique ?le millionnaire JA est scindé en
deu* pour une part- il devient la cause du désir, à partir de la
prolématique de l$o6et perdu Z mais par ailleurs- s$il est l$autre en
lequel on s$aline ?l$o6et du désir de l$autreA- il est donc aussi l$autre
imaginaire i ?aA.
;$est selon ce clivage que les deu* lignes secondaires vontpouvoir @tre quali#ées d?imaginaires, avec la condition
supplémentaire que la nécessité d$écart imputée au désir va @tre
virée à la ligne secondaire j ) a=dA- non sans un orage
graphique- puisque- littéralement parlant- cet écart n$est pas
localisale sur le Kraphe ?en raison de sa paraite duplicationA.
Vn voit qu$ici encore interpréter en terme d$imaginaire le Kraphe
à deu* couches ou le Kraphe doulé du @éminaire = est anticiper surla prolématique du @éminaire =%, of seulement apparaCt pour la
premi2re (ois le concept lacanien du S2 dans le développement du
raphe.
Pais on a vu entre=temps que- loin que ce soit ce concept du SD
qui e*plique la gense du Kraphe- c$est plut3t l$inverse qui est vrai,
ce qu$on tend à oulier par l$eBet m@me du stle de Lacan.
2%)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 291/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
Figure B )e ?raphe dans le Séminaire E
Figure < )e ?raphe dans le Séminaire EI
+xtraits de l#u$re de J. Lacan
L7tre de lhomme porte en lui la folie
Loin ^que la olie_ soit pour la lierté une insulte J- elle est sa
plus #dle compagne- elle suit son mouvement comme une omre.
7t l$@tre de l$homme- non seulement ne peut @tre compris sans la
olie- mais il ne serait pas l$@tre de l$homme s$il ne portait en lui la
olie comme la limite de sa lierté [.
[
2%1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 292/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
Le m"the du stade du miroir % l7tre humain est un 7tre
prématuré à sa naissance
La onction du stade du miroir s$avre pour nous ?...A comme un
cas particulier de la onction de Yimago, qui est d$étalir une relation
de l$organisme à sa réalité. ?...A La notion o6ective de
l$inachvement anatomique du sstme pramidal ?...A con#rme cette
vue que nous ormulons comme la donnée d$une véritale
prématuration spéci&que de la naissance che l$homme 2.
[
Le désir de lhomme est aliéné dans le désir de lautre
<u=delà de ce que le su6et demande- au=delà de ce que l$autre
demande au su6et- il a ce que l$autre ?la mreA désire. Xous avons à
plusieurs reprises insisté sur ce que dé#nit la dimension du désir ,
@tre repéré dans le désir de l$<utre. ?...A Vn pourra se reporter- entre
autres- à l$analse du r@ve de la elle ouchre J qui se crée un
désir insatisait ?...A et n$assume son désir que sous la orme de celui
de son amie (.
[
Xotre ormule que le désir de l$homme est le désir de l$<utre vise
cette origine o] le désir se constitue comme désir d$un désir 4.
[
?...A le désir de l$homme trouve son sens dans le désir de l$autre-
non pas tant parce que l$autre détient les cles de l$o6et désiré- que
parce que son premier o6et ^du désir de l$homme_ est d$@tre
reconnu par l$autre 0.
[
Le destin de l7tre humain est déponger les dettes de lautre
Le pre ^de l$Womme au* rats_ ?...A n$a 6amais pu remourser sa
dette. ?...A "$autre part- il a quelque chose qu$on peut appeler- dans
2%2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 293/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
l$histoire du pre- sustitution , sustitution de la emme riche à la
emme pauvre dans l$amour du pre. 7t à l$intérieur du antasme
développé par le su6et ^l$Womme au* rats_ ?...A nous voons que- pour
que la dette soit rendue- il ne s$agit pas de la rendre à l$ami- il s$agit
de la rendre à la emme pauvre. ?...A Nout se passe comme si les
impasses propres à la situation originelle- à savoir ce qui n$est pas
résolu quelque part- se déplaait ?...A se reproduisait tou6ours en
quelque point+.
[
La névrose de lPomme au$ rats sorganise autour de la dette
impa"ée du p+re
"e m@me- est=ce en reconnaissant la su6ectivation orcée de la
dette osessionnelle ^de l$Womme au* rats_ ?...A que Freud arrive à
son ut , soit à lui aire retrouver dans l$histoire de l$indélicatesse de
son pre- de son mariage avec sa mre- de la #lle pauvre mais
6olie J- de ses amours lessées- ?...A la éance impossile à comler
de la dette smolique dont sa névrose est le prot@t !.
[
Le >raphe montre le rapport du désir avec le su-et du
signiant
Il nous aut ?...A introduire un certain graphe ?...A aant été
construit ?...A pour repérer dans son étage=ment la structure la plus
largement pratique des données de notre e*périence. Il nous servira
ici à présenter o] se situe le désir par rapport à un su6et dé#ni de
son articulation par le signi#ant>.
(éférences des e$traits cités
1/ 7 Propos sur la causalité pschique 8 in Ecrits, Seuil3
1;AA3 p/ 1BA/
2%(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 294/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
2/ 7 )e stade du miroir comme ormateur de la onction
du Me telle qu’elle nous est ré0élée dans l’expérience
pschanaltique 8 in Ecrits, op. cit., p/ ;A/
-/ 7 )es Formations de l’inconscient 83 compte rendu de M/+
/ Pontalis in ulletin de pschologie3 t/ XII 41;=<53 p/ 2=@ sq/
./ 7 )e désir et son interprétation 83 compte rendu de M/+/
Pontalis in ulletin de pschologie3 t/ XIII 41;=;53 p/ 2A- sq/
=/ 7 Fonction et champ de la parole et du langage en
pschanalse 8 in Ecrits, op. cit., p/ 2A</
A/ 7 )e mthe indi0iduel du né0rosé ou Poésie et 0érité
dans la né0rose 83 conérence prononcée au *oll9ge
philosophique3 */'/:/3 1;=A/
B/ 7 Fonction et champ de la parole et du langage en
pschanalse 8 in Ecrits, op. cit., p/ -@-/
</ 7 Sub0ersion du suRet et dialectique du désir dans
l’inconscient reudien 8 in Ecrits, op. cit., pp/ <@.+<@=/
Biograhie de Jac/ues-Marie Lacan
Xaissance de Hacques=Parie Lacan.
1;2;+-2
1;-2
1;-2+-A
1;.;+=-
1;=1
1;=-
1;=-+A-
1;A.
Ne*tes prépschanaltiques.
Nhse sur les rapports entre pschose paranoCaque et
personnalité.
2%4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 295/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
<nalse personnelle. 5schanalste.
Ne*tes préparatoires de son enseignement.
#e @éminaire, ?IA. Séminaires de te*tes reudiens , L$Womme au*
rats- L$Womme au* loups- "ora.;onérence sur Le Smolique- l$imaginaire et le éel J.
apport de ome J sur Fonction et champ de la parole et du
langage en pschanalse J.
#e @éminaire, ?IIA. Le moi- le désir- les concepts ondamentau* de
l$action pschanaltique.
9uitte la Société Franaise de 5schanalse. Fonde l$7cole
Freudienne de 5aris.
#e @éminaire, ?IIIA. L$acte pschanaltique- la passe , #e
psychanalyste ne saurait s$autoriser que de soi-même. L
#e @éminaire, ?ITA. La se*uation- la 6ouissance- le discours.
#e @éminaire, ?TA. Le nœud orroméen- le Sinthome.
1%!2=>1
1%>)=>11%>1
"issolution de l$7cole Freudienne de 5aris. Port de Hacques Lacan
à l$Dge de >) ans.
hoix Bi*liograhi/ue
L<;<X- H.- #es Ecrits, Seuil- 1%++.
@éminaire =%% 6 #$éthique de la psychanalyse, Seuil- 1%>+.
@éminaire % 6 #es quatre concepts (ondamentau) de la
psychanalyse, Seuil- 1%!(.
"V- H.- %ntroduction à la lecture de #acan, tomes I et II- "enol-
1%>0 et 1%%2.
X<SIV- I.=".- Iinq leDons sur la théorie de acques #acan,
ivages- 1%%2.
2%0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 296/320
Introduction à l'œuvre de Lacan
VR"IX7S;V- 7.- #a >ataille de cent ans, tome II- Seuil- 1%%1.
2%+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 297/320
Qotes de l ensemble des chapitres
3hapitre I# Freud 1/ *es mots d’ou0erture m’ont été inspirés par la lecture
d’un texte d’$lexandre Uoré consacré à 'escartes3
7 (ntretiens sur 'escartes 8 in Introduction K la lecture de
Platon3 ?allimard3 1;A2/
2/ *ette th9se qui consid9re le plaisir absolu comme un
danger n’a Ramais été ormulée aussi explicitement par Freud/
&ous l’a0ons dé0eloppée K partir des propositions reudiennes
sur le reoulement3 éclairé que nous sommes par le concept
lacanien de Rouissance/ $ ce suRet3 0oir nos a0ancées dans
)’,stérie ou l’enant magniNque de la pschanalse3 "i0ages3
1;;@3 pp/ 1<+213 et 7 )’inconscient et la Rouissance 8 in *inq
leGons sur la théorie de Macques )acan3 "i0ages3 1;;23 pp/ --+
A-/
-/ *ette logique en quatre temps nous a ser0i par ailleurs
pour présenter les concepts lacaniens de Rouissance et d’obRet
a/ */ notre ou0rage *inq leGons sur la théorie de acques
)acan3 op/ cit/3 pp/ 1-+A-/
./ S. Freud3 )’Interprétation des rO0es3 P/:/F/3 1;AB3 p/ =2@/
=/ )es sources des concepts reudiens de reoulement et
de représentation pro0iennent en partie de l’u0re d’un
2%!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 298/320
Xotes de l ensemle des chapitres
philosophe et pschologue allemand du XIXe si9cle3 Moan
Friedrich ,erbart/ !n peut accéder K son u0re3 inédite en
ranGais3 par la lecture d’un ou0rage ancien de #arcel
#auxion3 )a #étaphsique de ,erbart et la critique de Uant3
,achette3 1<;./
A/ )e lecteur de )acan pensera ici au cél9bre aphorisme
7 )e rapport sexuel est impossible 8 ou encore 7 Il n’ a pas de
rapport sexuel 8/ '’apr9s nos propos3 il pourra compléter la
ormule de la aGon sui0ante il n’ a pas de rapport sexuel
incestueux3 il n’ a que des rapports sexuels substitutis/
B/ Pour approondir nos propos sur le stade phallique3 lelecteur pourra se reporter aux chapitres 7 )e concept de
castration 8 et 7 )e concept de phallus 8 in (nseignement de B
concepts cruciaux de la pschanalse3 "i0ages3 1;<<3 pp/ 2-+
A;/
</ 7 )’identiNcation 8 in (ssais de pschanalse3 Paot3
1;<13 pp/ 1AB+1A</
haitre "". %erenc&i
%. Xous avons là une langue #no=ougrienne qui va du plus général
au plus intime- mais c$est aussi une langue agglutinante qui conna8t
la con6ugaison o6ective- c$est=à=dire la marque de l$incorporation de
l$o6et dans le vere ,
Qala Y 6e , son chapeau ad Y 6e , il le donne
7 )’exploitation stlistique et poétique de ces structures
montre que les ,ongrois sentent l’obRet déNni comme une
possession/ )a domination 4sur l’obRet3 dans le cas de la
conRugaison obRecti0e sur le possédé dans le cas du sntagme
nominal possessi5 est eecti0ement la marque sémantique
commune qui lie les deux structures 83 écrit ?eorges UassaC
dans 7 &oms propres3 énonciations3 appropriation 8/ &ous
2%>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 299/320
Xotes de l ensemle des chapitres
n’a0ons pas encore compris que le dialogue Freud+FerencQi est
le ruit d’une rencontre de deux langues bien diérentes/
Fondée sur le principe de l’agglutination3 la langue des
#agars colle sans cesse3 en un seul mot3 ce que les autres
langues indo+européennes 0eulent isoler/ 7 Me 0ous aime 8 Y
7 Ich liebe dich 8 Y 7 I lo0e ou 8/ (n hongrois3 un sZeul mot
7 SQeretleD 8/ &ul besoin de distinguer le 7 Re 8 du 7 tu 83 et il
n’ a pas de distinction de genre/ 7 Il 8 et 7 elle 8 n’existent
pas3 il n’ a que 7 83 c’est+K+dire 7 l’autre 8/ Si 0ous 0ouleQ
comprendre pourquoi l’(cole anglaise promeut3 a0ec #elanie
Ulein3 l’unité 7 m9re+enant 83 le 7 ne aire qu’un seul 8
originel3 l’amour primaire 7 balintien 8 4de #ichael alint53
aussi bien que l’agrippement 7 hermanien 8 4de Imre
,ermann53 0ous de0eQ 0ous sou0enir qu’ils sont tous des
analsants de S/ FerencQi3 qui était Ner de parler le hongrois3
langue o[ les ragments de mots sont collés3 s’agrippent les
uns aux autres3 comme le souligne Uathleen Uelle+)aine3
dans son article 7 :ne m9re+une terre3 une langue 83 paru
dans )e *oq+,éron nT 120- 7 )’héritage de FerencQi 8/ $lors
qu’en ranGais les mots qui désignent le p9re et la m9re se
distinguent essentiellement par la lettre initiale3 7 p 8 et
7 m 83 7 8 et 7 m 8 en anglais 4ather +mother53 7 0 8 et 7 m 8
en allemand 4 Ea ter - #utter53 le hongrois cache au cur des
mots la lettre qui établit la diérence 7 ana 8 + m9re
7 apa 8 + p9re/ (t 7 enant 8 qui3 en ranGais3 est 7 in+ance 8 Y
déNni comme 7 celui qui ne parle pas 8
Y sera en hongrois nommé 7 gereD 83 ce qui 0eut dire
7 0iens ici 8 gyere/. )’impérati du 0erbe 7 0enir 8 déNnit
l’enant3 celui que l’on appelle 7 0iens \ 83 celui qu’il aut
touRours appeler3 mettre en mou0ement3 pour qu’il ne reste
pas en arri9re/ &’oublieQ pas que le ,ongrois est nomade les
ca0aliers3 ancOtres des ,ongrois3 quittent les plaines de la
2%%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 300/320
Xotes de l ensemle des chapitres
Eolga en 1=@@ a0ant Mésus+*hrist et nomadisent dans les
steppes du sud de la "ussie Rusqu’au Ie si9cle de l’9re
chrétienne/ 7 :n long contact a0ec les %chouaches et les
UiptchaDs3 du ITe au Ie si9cle3 0alut K la langue un apport de
mots turcs 83 nous explique *laude ,ag9ge dans #e @ouFe de
la langue 4!/ Macob3 1;;23 p/ 2@A5/ *’est en <;A que les #agars
atteignent les *arpates et s’installent3 au début du e si9cle3
dans l’ancienne Pannonie/
)es premiers documents écrits en hongrois datent de la Nn
du IIe si9cle3 c’est+K+dire deux cents ans apr9s le début de la
christianisation3 sous le r9gne d’un sou0erain canonisé sous le
nom de saint (tienne/ $0ec la *ontre+"éorme qui3 au TIIe
si9cle3 ram9ne au catholicisme plus de la moitié de la
population de0enue protestante3 la domination du latin
s’étendit dans le 0ocabulaire conessionnel3 scientiNque3
politique3 administrati/ Il était d’usage3 7 au Parlement3 dans
les assemblées nobiliaires3 les débats notariaux3 les assises
sa0antes3 de ne s’exprimer qu’en latin3 ou d’utiliser/// un
hongrois lardé de mots et tours de phrase purement latins/ 8
4*/ ,ag9ge3 op. cit., p/ 2)!A.
$pr9s le turc3 le sla0e des missionnaires3 le latin de la
*ontre+"éorme3 l’allemand a proondément marqué la langue
hongroise/ $ la Nn du TIIIe si9cle sur0int 7 le sursaut
patriotique dont une des maniestations principales ut3 de
mani9re ré0élatrice3 le culte de la langue/ )e hongrois3 qui
paraissait alors3 selon le mot du po9te moderne (/ $d3 une
7 pau0re *endrillon 8 lorsqu’on le comparait aux langues de la
ci0ilisation européenne des )umi9res3 était perGu comme le
smbole de l’humiliation nationale/ Par conséquent3 restaurer
l’(tat3 c’était3 d’abord3 réormer la langue/ 8 4*/ ,ag9ge3 op.
cit., p/ 2@B5/ *e mou0ement de réno0ation culmine entre 1<.<3
date de la ré0olution hongroise contre les ,absbourg3 et 1<AB3
())
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 301/320
Xotes de l ensemle des chapitres
date de la déaite autrichienne de Sado]a/ )e latin a cessé de
régner dans le pas et le hongrois de0ient le moen de
communication oiciel d’un (tat multinational/ *ertains
réclament mOme que le magar soit emploé comme langue de
commandement dans l’armée/ :ne seule langue3 o[ le 7 un 83
l’agglutiné3 l’indistinct3 l’agrippé3 est si prégnant qu’il
7 contient tout ce qui Roint3 communique3 se met d’accord3 se
marie3 s’égalise3 s’indi0idualise/ (t ce 7 un 8 Y egy
Y qui tra0erse la langue hongroise3 s’oppose K la coupure
en deux moitiés Y 7 él 8 Y qui signiNe aussi la peur (élelem
-l’eroi5/ 7 FélesQu 8 c’est ou3 c’est+K+dire moitié d’esprit3
7 élar0ac 8 c’est l’orphelin3 7 élbemaradni 8 c’est échouer3 K
moitié ait3 7 elrebesQélni 8 c’est délirer3 parler K cté/ )a
coupure ait peur3 la séparation est eraante/
1@/ @igmund reud - Arnold _`eig, Iorrespondance \1-
\5\, lettre du 21 é0rier 1;-A3 ?allimard3 1;B-3 p/ 1AB/
11/ 'ans Ih^ndor, la si^ante est chantante3 mais dans le
patronme Fer+ent+cQi3 il con0ient de aire sonner glorieusement la si^ante Nnale/ )e 7 x 8 d’$lexandros
s’entend K la Nn du patronme prononcé K haute 0oix
7 FerencQi 8/ *’est pourquoi ce serait une aute de prononcer
ce nom en le chuintant erentchi. *e n’est pas un nom que
l’on prononce en éternuant3 il s’agit d’un nom illustre \
12/ 7 Im $nang ]ar die %at 8/ *’est a0ec cette phrase que
Freud termine son li0re 8otem et tabou.1-/ 7 4///5 la maternité est attestée par le témoignage des
sens3 tandis que la paternité est une conRecture3 édiNée sur
une déduction et sur un postulat/ 8 S/ Freud3 #$Homme Go'se et
la religion monothéiste, ?allimard3 1;<A3 p/ 21-/
1./ olem est un mot hébreu qui n’appara_t qu’une seule
ois dans la ible 4Ps 1-;3 1A5/ Il signiNe 7 masse inorme 8/ )e
()1
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 302/320
Xotes de l ensemle des chapitres
?olem est incarné par $dam aGonné de glaise a0ant que 'ieu
ne lui insu^e la 0ie et l’Jme/
1=/ Pour plus de précisions sur la biographie de SJndor
FerencQi3 le lecteur pourra se reporter K l’excellente préace
de Mudith 'upont3 7 )es sources des in0entions 8 in @^ndor
erenc<i - eorg roddecN, Iorrespondance, Paot3 1;<2/
1A/ (n haptonomie 4science du contact53 cette
7 conNrmation aecti0e 8 est essentielle3 mais FerencQi restera
toute sa 0ie en attente de ce qui ne 0iendra Ramais/
1B/ Vatastr3ph^N, qui signiNe en ranGais 7 *atastrophes 83
est le titre hongrois d’un des essais les plus cél9bres deFerencQi/ )e titre complet est 7 *atastrophes dans le
dé0eloppement du onctionnement génital + :ne étude
pschanaltique/ 8 *et essai est da0antage connu sous le titre
7 %halassa3 ou pschogen9se des origines de la 0ie sexuelle 8
in *uvres compl2tes, tome III3 Paot3 1;B./
1</ P. alint3 #es =oies de la régression, Paot3 1;B2/
1;/ */ )orin3 #e eune erenc<i. 0remiers écrits [\\-\T], $ubier3 1;<-/
2@/ Pour plus de précisions3 0ous pourreQ 0ous reporter au
li0re de *laude )orin3 op. cit.
21/ P/ Sabourin3 erenc<i, paladin et grand vi<ir secret,
(ditions :ni0ersitaires3 1;<=/
22/ @igmund reud - Iarl-ustav ung, Iorrespondance I3
?allimard3 1;B=3 p/ 1.;/
2-/ %bid., p/ 1=-/
2./ S/ FerencQi3 ournal clinique, Paot3 1;<=3 p/ 1../
2=/ %bid., p/ 112/
2A %bid., pp/ <.+<=/
()2
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 303/320
Xotes de l ensemle des chapitres
2B/ %bid., p/ 1@-/ )ire par ailleurs à ce propos 7 )e meurtre
du patient par l’analste 8 de Peter "udntsD in #e Ioq-Héron,
nT 12=3 1;;23 pp/ 1;+2-/
2</ M/ 'upont3 7 )’analse de FerencQi par Freud 8 in #e
Ioq-Héron, nT 12B3 1;;23 pp/ =1+=A/
2;/ @igmund reud - @^ndor erenc<i, Iorrespondance, tome I3
*almann+)é03 1;;23 pp/ -2B3 ---3 -.;3 -=23 -=A3 -=;3 -A@3
.AB3 =113 =1.3 =2@3 =2-3 =2.3 =2=3 =2;/
-@/ @^ndor erenc<i - eorg roddecN, Iorrespondance, op.
cit., pp/ ==+=B/ )apsus de FerencQi c’est dans le prénom de
Freud3 @ie/gmund écrit a0ec un 7 e L, et non dans besiegtcorrectement orthographié3 que se trou0e l’erreur d’écriture/
-1/ (n ranGais3 7 %halassa/ Pschogen9se des origines de
la 0ie sexuelle 8 in *uvres compl2tes, tome III3 Paot3 1;B.3 pp/
2=@+-2-/
-2/ / %his3 7 Schrei nach dem Uinde 83 7 )e cri de
FerencQi 8 in #e Ioq-Héron, nT <=/
--/ In #a 8echnique psychanalytique, P/:/F/3 1;<=3 p/ 12B/
-./ (tant donné que FerencQi3 dans sa correspondance3
n’a pas cessé d’interpréter les smptmes de Freud3 nous
pou0ons considérer que l’analse de FerencQi a0ec Freud était
déRK une analse mutuelle/
-=/ "appelons que Freud a0ait lui aussi Nxé en un premier
temps3 un terme K la cure de l’,omme aux loups/ Plus tard3 il
renoncera K cette pratique et reconna_tra son erreur/
-A/ (n hongrois3 7 SQerelem 8 c’est la passion amoureuse3
7 SQereles 8 la tendresse/
-B/ In *uvres compl2tes, tome IE3 Paot3 1;<23 pp/ ;<+112/
-</ 7 PltQlich 8 qui signiNe tout K coup/ Eous retrou0ereQ
partout3 dans l’u0re de Freud3 ces 7 pltQlich 8 qui3
soudainement3 nous ont signe/ 'ans la ?radi0a3 la Reune Nlle
()(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 304/320
Xotes de l ensemle des chapitres
dispara_t soudainement entre deux colonnes3 7 schn und
schlanD pltQlich 8/ 7 >u’est+ce qui3 dans une image3 ait
participer l’enant K l’intérieur de l’adulte ` )a réponse est
tout K ait claire ce qui est 0erbalisé de aGon irrupti0e/ 8 M/
)acan3 #e @éminaire. #es Ecrits techniques de reud, leGon du 2
Ruin 1;=.3 Seuil3 1;B=/
-;/ In *uvres compl2tes, tome IE3 op. cit., pp/ 12=+1-=/
.@/ Rtraquiste est un mot déri0é du latin utraque3 7 l’une
et l’autre 8/ &om donné au XEe si9cle aux ,ussites de la
ohOme qui communiaient sous les deux esp9ces/ FerencQi
appelait 7 utraquistique 8 la méthode qu’il emploait enappliquant les mod9les pschanaltiques pour comprendre la
phsiologie et3
in0ersement3 des mod9les issus de la biologie pour étudier
les phénom9nes pschiques/
.1/ (rnest Mones télégraphie K #ax (itingon3 le 2; mai
1;-- 7 )a seule consolation est l’am9re 0érité qu’un
é0énement ne menace plus de pro0oquer une explosion dans lemou0ement international lui+mOme/ 8
haitre """. Groddec'
.2/ P. SchatQman3 #$Esprit assassiné, StocD3 1;B./
.-/ #e #ivre du Da, ?allimard3 1;A-3 pp/ 2;@+2;1/
../ #a Galadie, l$art et le symbole, ?allimard3 1;A;3 p/ 2<./
.=/ Ja et Goi, ?allimard3 1;BB3 p/ -= et sq.
3 .A/ *omme en témoigne une note de Freud Ngurant dans
7 )’inconscient 8 41;1-5 in Gétapsychologie, ?allimard3 1;.@3 p/
<=/
.B/ I(. à ce suRet le li0re de P/ ?uomard3 #a ouissance du
tragique, $ubier3 1;;23 p/ 1B/
.</ Ja et Goi, op. cit, p/ -= et sq.
()4
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 305/320
Xotes de l ensemle des chapitres
.;/ I(. eorg roddecN, psychanalyste de l$imaginaire, Paot3
1;<./
=@/ I(. l’introduction à #a Galadie, l$art et le symbole, op. cit.,
p/ 1</
=1/ Ion(érences psychanalytiques à l$usage des malades, tome
I- *hamp libre3 1;B<3 p/ 1/
=2/ %bid., p/ 1=; et 1A-/
=-/ %bid., p/ 2.. et sq.
=./ %dem.
==/ #a Galadie, l$art et le symbole, op. cit., pp/ 1.=+1.A/
=A/ 7 )a trannie de la bien+pensance 8 in #e Gonde du 1;
Ruin 1;;13 p/ 2/
haitre "V. (lein
=B/ #/ Ulein3 7 )es origines du transert 8 in Oevue
(ranDaise de 0sychanalyse, 1A3 nT 23 p/ 2@;/ *ommunication au
XEIIe *ongr9s International de Pschanalse3 1;=13 traduite
par '/ )agache/
=</ #/ Ulein3 7 $utobiographie 83 1;=;3 inédite3 déposée
au #elanie Ulein %rust3 citée par Phllis ?rossDurth3 Gelanie
Vlein, son monde et son uvre, P/:/F/3 1;;@3 p/ 1@./
=;/ #/ Ulein3 #a 0sychanalyse des en(ants 41;-253 P/:/F/3
1;A;3 7 Préace K la premi9re édition 83 p/ 23 et &/ $braham et
#/ %o+roD3 7 Introduction K l’édition ranGaise 8 in Essais de 0sychanalyse \1-:5/, #/ Ulein3 Paot3 1;B23 p/ ;/ :ne autre
0ersion de l’appréciation de Uarl $braham 7 )’a0enir de la
pschanalse réside dans la pschanalse des enants 83 est
donnée par Mean+#ichel Petot3 Gelanie Vlein, premi2res
découvertes et premier syst2me, \\-\51, 'unod3 1;B;3 p/ 2-/
Eoir également $/ Strache3 7 "apport sur une conérence
de #/ Ulein K erlin 8 in ournal de la 0sychanalyse de l$en(ant,
()0
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 306/320
Xotes de l ensemle des chapitres
.3 )e transert3 )e *enturion3 1;<B3 p/ 1;A/
A@/ E/ ool3 ournal, =, \5]-\: 4$nne !li0ier ell3
)ondres ,ogarth Press3 1;<.3 p/ 2@;53 cité par P/ ?rossDurth3
p/ -12/
A1/ #/ Ulein3 7 Meu 83 conérence inter+clinique3 4inédite53
2;Ran0ier 1;-B3 Institut elcome d’,istoire de la #édecine3
citée par P/ ?rossDurth3 pp/ -@<+-@;/
A2/ ,/ Eon ,ug+,ellmuth3 Essais psychanalytiques, Paot3
1;;13 p/ 22. et sq.
A-/ #/ Ulein3 7 )es principes pschologiques de l’analse
des Reunes enants 8 41;2A5 in Essais de 0sychanalyse, op. cit., p/
1B=/
A./ )a spéciNcité du pschisme de l’enant est celle+ci
son moi est en cours de constitution/ )a partie du Ga3 c’est+K+
dire de la réser0e pulsionnelle3 qui est modiNée sous
l’infuence directe du monde extérieur par l’intermédiaire du
sst9me perception+conscience3 est en cours de abrication c(.
S/ Freud3 7 )e #oi et le La 83 1;2-5/ *e moi débutant n’a pas la
capacité3 n’a pas l’appareillage nécessaire pour traiter
l’immense angoisse pro0oquée par le reoulement originaire/
"appelons+nous le reoulement originaire ait dispara_tre K
Ramais la satisaction totale ou Rouissance Y qui du coup se
caractérise d’Otre hors représentation Y mais laisse au suRet
la charge de l’aect qui était corrélati/ *ette charge
d’aect3 puissante3 ne peut Otre gérée d’emblée par
l’appareillage pulsionnel et le onctionnement du principe de
plaisir3 d’o[ l’angoisse/
A=/ #/ Ulein3 7 *olloque sur l’analse des enants 8 41;2B5
in Essais de psychanalyse, op. cit., p/ 1<;/
AA/ #/+*/ %homas3 7 )a Pla+%echnique 83 in #e !iscours
0sychanalytique, nT =3 décembre 1;<2/
()+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 307/320
Xotes de l ensemle des chapitres
AB/ #/ Ulein3 7 )es principes pschologiques de l’analse
des Reunes enants 8 41;2A5 in Essais de psychanalyse, op. cit., p/
1B2/
A</ #/ ,ein3 ibid., p/ 1B-/
A;/ *et acte3 reconnu par U/ $braham au congr9s de
SalQbourg et consigné au chap/ E des Essais de psychanalyse, se
reRouera plus tard3 en terre anglaise3 quand $nna Freud
habitera )ondres3 lors d’un é0énement mémorable dans
l’histoire de la Société britannique de Pschanalse appelé #es
randes Iontroverses ou les !iscussions controversées. (lles
s’étal9rent de 1;.2 K 1;.. en une douQaine de réunionsscientiNques o[ anna+reudiens et Dleiniens expos9rent leurs
tra0aux di0ergents/ I(. P/ ?rossDurth3 p/ -A2 et sq., ,/ Segal3
!éveloppement d$une pensée, chap/ <3 p/ <= et sq. Eoir également
Uing P/3 A. reud, G. Vlein Iontroversy, \:-\:;, "icardo
Steiner3 %a0istocD3
1;;2/
B@/ #/ Ulein3 7 *olloque sur l’analse des enants 8 41;2B5
in Essais de psychanalyse, op. cit., p/ 1<2/ $0ec des nuances3 c(.
#/+*/ %homas3 7 )a #a_tresse 8 et 7 &urser ?ossip 8 in #e
!iscours 0sychanalytique, nT 2 et nT B3 1;<-/
B1/ S/ Freud3 7 )e #oi et le La 8 in Essais de psychanalyse,
Paot3 1;<13 chapitre III3 7 )e moi et le surmoi 8/
B2/ #/ Ulein3 7 )es premiers stades du confit dipien 83
in #a 0sychanalyse des en(ants 41;-253 P/:/F/3 1;A;3 pp/ 1.=+1.A/
B-/ #/ Ulein3 7 )es premiers stades du confit dipien 8 in
#a 0sychanalyse des en(ants 41;-253 P/:/F/3 1;A;3 p/ 1.</ %oute
cette clinique élaborée depuis 1;2@3 exposée méthodiquement
en 1;-23 sera sstématisée en 1;.A 4phase schiQo+paranoCde5/
B./ &on seulement des théories de Freud datées de 1;2.
47 )e #oi et le La 853 mais également de celles de 1;@< dans
()!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 308/320
Xotes de l ensemle des chapitres
les 7 *onclusions de l’analse d’une phobie 83 in Iinq
psychanalyses, P/:/F/3 1;B@3 pp/ 1;-+1;< et de 1;1< dans les
remarques Nnales de 7 )’,omme aux loups 83 pp/ .1<+.2@3
entre autres/
Par ailleurs3 en 1;-23 #/ Ulein discute tr9s minutieusement
les deux conceptions concernant la ormation du surmoi dans
7 )es premiers stades du confit dipien 8 in #a 0sychanalyse
des en(ants, p/ 1=@ et sq.
b. )ettre du -1 mai 1;2B/ Me remercie *olette ,ochard et
Mean+Pierre )e90re de m’a0oir donné la possibilité de lire les
lettres de Freud3 en cours de traduction3 lK o[ il est questionde #/ Ulein/ Eoir également les lettres de Freud K Mones citées
par Ph/ ?rossDurth in Gelanie Vlein, son monde et son uvre, op.
cit., 0oir en particulier la lettre du 22 no0embre 1;2<3 p/ 2-;/
BA/ #/ Ulein3 lettre citée par Ph/ ?rossDurth in op. cit., p/
A@</ :ne autre question concerne la mani9re de traiter
lZinfuence du surmoi archaCque dans une cure3 la mani9re de
traiter la Rouissance/ #elanie Ulein3 me semble+t+il3 la traitapar le biais du transert négati et3 dans sa conception du
transert3 par le biais de l’interprétation et du sens/ Il a lK
une recherche essentielle pour les pschanalstes parce qu’K
ce ni0eau il ne s’agit pas de technique3 mais d’une question
d’ordre éthique.
BB/ #/ Ulein3 7 )es stades précoces du confit dipien 8
41;2<53 in Essais de psychanalyse, op. cit., pp/ 2-1+2-2/
B</ #/ Ulein3 7 *ontribution K la théorie de l’inhibition
intellectuelle 8 41;-153 in Essais de psychanalyse, idem, pp/ 2<<+
2<;/
B;/ #/ Ulein3 7 )es premiers stades du confit dipien 8
41;-253 in #a 0sychanalyse des en(ants L, op. cit., p/ 1A1/
()>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 309/320
Xotes de l ensemle des chapitres
<@/ #/ Ulein3 7 )e se0rage 8 41;-A53 traduit et commenté
par #/+*/ %homas3 in #e !iscours 0sychanalytique, 1;<23 nos .3 =
et
<1/ #/ Ulein3 7 (n obser0ant le comportement des
nourrissons 8 41;=253 in !éveloppements de la psychanalyse,
P/:/F/3 1;;13 p/ 2.;3 note nT 1/
<2/ )acan3 en 1;A@3 a réarticulé ces concepts
ondamentaux dans son séminaire sur l’éthique de la
pschanalse o[ précisément il proposa une clé de la notion
Dleinienne de création 7 )’articulation Dleinienne consiste en
ceci + a0oir mis K la place centrale de das !ing, le corpsmthique de la m9re 83 p/ 12B et 1.1/ )a relation du Surmoi et
de )a *hose est examinée aux chapitres IE et E3 en particulier3
in #$Ethique de la psychanalyse, livre =%%, Seuil3 1;<A3 pp/ <1+<2/
<-/ #/ Ulein3 #a 0sychanalyse des en(ants, op. cit. p/ -A/
<./ *’est ce tpe de conception de la castration3 toute
antasmatique3 qui ait dire K Freud qu’elle annonce 7 une
nou0elle mani9re d’irréaliser l’analse 8 4la rendre irréelle et
irréalisable5/ I(. lettre de Freud K Mones du 2- septembre 1;2B
en cours de traduction/ 'es critiques de cet ordre seront
portées sur la théorie Dleinienne par M/+/ Pontalis dans 7 &os
débuts dans la 0ie selon #elanie Ulein 83 in Apr2s reud,
?allimard3 1;A<3 p/ 1;1 et sq. B et par #ustapha Saouan dans
7 )e antasme dans la doctrine pschanaltique et la question
de la Nn de l’analse 83 in Ztudes sur l$*dipe, Seuil3 1;B.3 p/1AA et sq. */ )acan3 Zcrits, Seuil3 1;AA3 pp/ B2<+B2;/ !n peut
remarquer ce paradoxe alors que le primat du phallus dans le
complexe d’Hdipe et le complexe de castration n’est pas
rele0é par #/ Ulein3 toute sa conception de la sexualité
inantile baigne dans le phallique sans Ramais s’en dégager/
:ne caractéristique du sst9me Dleinien est dans l’adéquation
phallus+sadisme/ *ela a des conséquences pratiques toute
()%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 310/320
Xotes de l ensemle des chapitres
parole est interprétable3 toute parole a un sens explicable3 il
n’ a pas de non+sens/
<=/ #/ Ulein3 7 *ontribution à l’étude de la pschogen9se
des états maniaco+dépressis 8 in Essais de psychanalyse, op. cit.,
p/ -11 et sq. (n 1;-.3 #/ Ulein était ortement déprimée/
#algré une récente tranche d’analse de B mois a0ec Sl0ia
Pane3 elle subissait le contrecoup du départ récent d’un ami
tr9s cher3 le Rournaliste UloetQel3 en Palestine/ *ela dans un
climat de disputes haineuses a0ec sa Nlle #elitta qui s’était
ralliée K ses ad0ersaires/ #ais surtout3 elle ut accablée par la
mort de son Nls a_né3 ,ans3 sur0enue au printemps 1;-./ %ous
ces é0énements pro0oqu9rent une sorte de catastrophe
intérieure3 une proonde dépression qu’accompagna Paula
,ei+mann/ #/ Ulein Nt le compte rendu de ce deuil et du
tra0ail d’analse qui sui0it dans la cure de 7 #me$ 8 47 )e
deuil et ses rapports a0ec les états maniaco+dépressis 8 in
Essais de psychanalyse, op. cit., p/ -=. et sq./.
<A/ !n parle de 1’ 7 auto+analse 8 de Freud/ !r3 en 1<;B3il écri0ait ceci 7 )’auto+analse est réellement impossible/ Me
peux seulement m’analser au moen de ce que R’apprends du
dehors 4comme si R’étais un autre5 8/ *et autre ut / Fliess K
qui Freud prOta un sa0oir c(. !cta0e #annoni3 reud, Seuil3
1;A<5/
<B/ S/ Freud3 7 'euil et mélancolie 8 41;1B5 in
Gétapsycholo-gie, ?allimard3 1;A</U/ $braham3 7 Préliminaires K l’in0estigation et au
traitement pschanaltique de la olie maniaco+dépressi0e et
des états 0oisins 8 41;125 in *uvres compl2tes, 1/13 Paot3
1;<;3 p/ 212 et sq. B 7 (squisse d’une histoire du
dé0eloppement de la libido ondée sur la pschanalse des
troubles mentaux 8 41;2.5 in *uvres compl2tes, t/ II3 Paot3
1;<;3 p/ 1B1 et sq. K Premi9re partie )es états maniaco+
(1)
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 311/320
Xotes de l ensemle des chapitres
dépressis et les étapes prégénitales d’organisation de la
libido 85/
<</ #/ Ulein3 7 )e deuil et ses rapports a0ec les états
maniaco+dépressis 8 in Essais de psychanalyse, op. cit., p/ -.1 et
sq.
<;/ #/ Ulein3 7 &otes sur quelques mécanismes
schiQoCdes 8 in !éveloppements de la psychanalyse, op. cit., p/ 2B.
et sq. *e tra0ail a ait l’obRet d’une communication de0ant la
Société britannique de Pschanalse en 1;.A/ #/ Ulein
réécri0it cet article en 1;=2 pour l’édition de !éveloppements
de la psychanalyse B c’est alors qu’elle déNnit précisément leconcept d’identiNcation proRecti0e/
;@/ %bid., p/ 2B./
;1/ #/ Ulein3 7 )’importance de la ormation du smbole
dans le dé0eloppement du moi 8 in Essais de psychanalyse, op.
cit/3 p/ 2A- et sq. , 'icD assimile son sadisme K ses mau0ais
excréments qui sont proRetés K l’intérieur du corps de la
m9re la m9re est identiNée aux excréments proRetés/
;2/ ,/ "oseneld3 %mpasse et interprétation, P/:/F/3 1;;@3 en
particulier 7 )’infuence de l’identiNcation proRecti0e sur la
tJche de l’analste 83 p/ 1<= et sq.
;-/ #/ Ulein3 7 *ontribution à l’étude de la pschogen9se
des états maniaco+dépressis 8 in Essais de psychanalyse, op. cit.,
p/-1-/
;./ #/ Ulein3 7 )e deuil et ses rapports a0ec les états
maniaco+dépressis 83 idem, p/ -A2/
;=/ #/ Ulein3 7 Sur les crit9res de Nn d’analse 8 41;.;5 in
0sychanalyse à l$Rniversité, 1;<23 t/ <3 nT 2;3 p/ =/
;A/ #/ Ulein3 7 (n0ie et gratitude 8 in Envie et gratitude, et
autres essais, ?allimard3 1;B=/ 7 (n0ie et gratitude 8 a ait
l’obRet d’une1 communication au congr9s de ?en90e en 1;==/
(11
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 312/320
Xotes de l ensemle des chapitres
;B/ %bid., p/ 1=/
;</ %bid., p/ 2=/
;;/ (n France nous retiendrons #/ #erleau+Pont3 #a
0rose du monde, ?allimard3 Iours à la @orbonne, *nara3 1;<<347 )es relations a0ec autrui cheQ l’enant 853 et ?/ 'eleuQe3
#ogique du sens, 2Be K -@e séries3 #inuit3 1;A;/
1@@/ H. )acan3 7 'e nos antécédents 8 in Zcrits, op. cit., p/
B@/
1@1/ H. )acan3 7 )a direction de la cure et les principes de
son pou0oir 8 in Zcrits, op. cit., p/ A1./
haitre V. )innicott
1@2/ <. *lancier3 H. Ualmano0itch3 #e 0arado)e de Minnicott,
Paot3 1;<.3 p/ 1B/
1@-/ P/ ?rossDurth3 Gelanie Vlein, son monde et son uvre,
op. cit., p/ =1</
1@./ '/ / innicott3 #a "ature humaine, ?allimard3 1;;@3
p/ 1-=/
1@=/ '/ / innicott3 0rocessus de maturation che< l$en(ant,
Paot3 1;B@3 pp/ 12=+12A/
1@A/ '/ / innicott3 #ettres vives, ?allimard3 1;<<3 p/ B</
1@B/ '/ / innicott3 (eu et réalité, ?allimard3 1;B=3 p/ 11/
1@</ %bid., p/ 2A/
1@;/ %bid., p/ 11/
haitre V". Dolto
11@/ F. 'olto3 !ialogues québécois, Seuil3 1;<B3 p/ 1<</
111/ (lle RustiNe cette th9se d’une unique personne
nourrici9re par le ait que3 lors de l’oralité en0ahissante3 le
(12
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 313/320
Xotes de l ensemle des chapitres
nourrisson doit s’assurer qu’il n’a ni mangé3 ni excrété cette
personne maternante/
112/ Au du jeu du désir, Seuil3 1;<13 p/ 2=1/
11-/ #$%mage inconsciente du corps, Seuil3 1;<.3 p/ 1.;/11./ @éminaire de 0sychanalyse d$en(ants, 23 Seuil3 1;<=3 p/
12B/
11=/ Au jeu du désir, op. cit., p/ 2=1/
11A/ %bid., p/ <@/
11B/ #$%mage inconsciente du corps, op. cit., p/ 22./
11</ *itons encore 7 )’approche exaltante de la
satisaction3 sui0ie de la rencontre orgastique dans une
expérience éphém9re de déli0rance de sa tension K Otre3 est
une mort/ )’expérience répétiti0e de l’attraction excitante3
pro0oquée par le complément de l’image de son corps3 le
conduit3 K tra0ers l’acte d’union qui calme sa tension3 K la
disparition de ce qui était se sentir dans son corps au
dépouillement sensoriel de l’image de ce qui lui appartenait
hors de cet acte/ 8 Au jeu du désir, op. cit., p/ A-/
11;/ #a !i4iculté de vivre, )i0re de poche3 1;<<3 p/ 1-./
12@/ #es Iahiers du nouveau-né, n 5, StocD3 1;<@3 p/ -A;/
121/ !ialogues québécois, op. cit., p/ <2/
122/ %bid., p/ 1<A/
12-/ #$%mage inconsciente du corps, op. cit., p/ B</
12./ %bid., p/ <2/
12=/ %bid., p/ B1/
12A/ 7 *’est donc par interdit que le suRet désirant est
initié K la puissance de son désir3 qui est une 0aleur /// 83 ibid.,
p/ B;/
12B/ #a Iause des en(ants, "/ )aont3 1;<=3 p/ 21@/
12</ #$%mage inconsciente du corps, op. cit., pp/ ;@+;1/
(1(
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 314/320
Xotes de l ensemle des chapitres
12;/ %bid., p/ ;;/
1-@/ %bid., pp/ 1@1+1@2/ F/ 'olto aRoute que le langage
de0ient smbolique de la relation corps K corps 7 en se mutant
en circuit long3 par le subtil des 0ocalisations et du sens de
ces mots qui recou0rent les perceptions sensorielles
diérentes3 mais toutes mamaCsées par la 0oix de la m9re3
la mOme que lorsqu’il était au sein 83 ibid, p/ 1@2/
1-1/ 7 :ne castration anale sainement donnée3 c’est+K+
dire non centrée sur le pipi+caca3 mais sur la 0alorisation de la
motricité manuelle et corporelle3 doit permettre K l’enant de
substituer aux plaisirs excrémentiels 4limités5 la Roie de aire3de manipuler les obRets de son monde /// 83 ibid., p/ 12./
1-2/ #e Ias !ominique, Points3 Seuil3 1;B.3 note p/ 2.B/
1--/ 7 $ la recherche du dnamisme des images du corps
et de leur in0estissement smbolique dans les stades primitis
du dé0eloppement inantile 83 #a 0sychanalyse 5, pp/ 2;B+-1=/
1-./ #$%mage inconsciente du corps, op. cit., p/ 2-/
1-=/ F/ 'olto et M/+'/ &asio3 #$En(ant du miroir, "i0ages3
1;<B3 p/ 1-/
1-A/ P.=W. )edoux3 %ntroduction à l$uvre de ranDoise !olto,
"i0ages3 1;;@/
1-B/ #$%mage inconsciente du corps, op. cit., p/ =</
1-</ #$En(ant du miroir, op. cit., p/ 2B/
1-;/ &ous a0ons dans notre ou0rage exposé et dé0eloppél’ensemble de ces questions/
1.@/ Au jeu du désir, op. cit., p/ B@/
1.1/ #$En(ant du miroir, op. cit., p/ 2=/
(14
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 315/320
Xotes de l ensemle des chapitres
haitre V"". 8n t2!oignage sur la clini/ue de %.
Dolto
1.2/ #ettres de =Ecole reudienne de 0aris, nT 2@3 mars
1;BB3 p/ 2B@/
haitre V""". J. Lacan
1.-/ Ecrits inspirés et schi<ophrénie. %exte republié en
édition pirate dans un 0olume de 0etits Ecrits de M/ )acan/
1../ In #e Ginotaure. *ela se trou0e en photocopies
pirates3 puisqu’il est impossible K ce Rour de lire )acan
autrement///
1.=/ !e la psychose parano'aque dans ses rapports avec la
personnalité, Seuil3 1;B=/
1.A/ #/ #auss3 in @ociologie et Anthropologie, P/:/F/3 1;AA/
1.B/ 7 )e stade du miroir comme ormateur de la
ormation du (e telle qu’elle nous est ré0élée dans l’expérience
pschanaltique 8 in Ecrits, op. cit., pp/ ;-+1@@/1.</ *e stade du miroir de M/ )acan est une question plus
délicate qu’il n’ para_t3 car quand nous lisons 7 )e stade du
miroir 8 dans les Ecrits, nous lisons un texte tardi de 1;.;3
déRK tout marqué des boule0ersements qui 0ont se aire Rour
dans sa démarche/ *omment pou0ons+nous sa0oir que le texte
de .; nous dit quelque chose sur celui de 1;-A K #arienbad `
'e sorte que Rusqu’K plus ample décou0erte3 le texte de#arienbad3 nous ne sa0ons pas ce que c’était/
1.;/ *ette structure d’entrer pour en sortir est capitale
cheQ )acan3 et conditionne sa déNnition de l$acte
psychanalytique.
1=@/ S/ Freud3 Iinq psychanalyses, P/:/F/3 1;B-3 pp/ ;-+1;</
1=1/ )K+dessus3 M/+'/ &asio en a raRouté pas mal/
(10
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 316/320
Xotes de l ensemle des chapitres
1=2/ In Iinq psychanalyses, op. cit., pp/ 1;;+2A1/
1=-/ *e texte a été publié dans #e !iscours 0sychanalytique,
nT 13 octobre 1;<13 pp/ -@+-2/
1=./ I(. M/ )acan3 in Ecrits, op. cit., pp/ B;-+<2B et enparticulier p/ <1B/
1==/ F. de Saussure3 8raité de linguistique générale, Paot3
1;A<3 ch/ .3 p/ 1=A/
1=A/ I(. !/ 'ucrot et S/ %odoro03 !ictionnaire encyclopédique
des sciences du langage, 1;B2 M/+)/ &anc et P/ )acoue+
)abarthe3 #e 8itre de la lettre, 1;B-/
1=B/ Il s’agit lK d’un probl9me de ond de la lecture de
)acan3 présenté dans le @éminaire =%%, # $éthique de la
psychanalyse, Seuil3 1;;13 leGons 1 K =3 sous le nom aussi de
7 décussation 8 entre langage et inconscient/ *e probl9me ne
me semble pas a0oir été étudié Rusqu’K présent/
1=</ I(. $ristote3 #a Gétaphysique, a, Erin3 1;B@3 pp/ 1@B+
11</
1=;/ I(. M/ )acan3 #es (ormations de l$inconscient 4séminaire
inédit53 leGons 1 K =/
1A@/ I(. M/ )acan3 #e désir et son interprétation 4séminaire
inédit5/
1A1/ I(. M/ )acan3 #es (ormations de l$inconscient.
1A2/ I(. M/ 'errida3 7 )a mthologie blanche 8 in Garges de
la philosophie, ?alilée3 1;B2/
1A-/ I(. */ *onté3 7 / ' 83 in #ettres de l$E..0., nT213 aot
1;BB/
1A./ "emarque due K Pierre+?illes ?ueguen/
1
*ette 0ision économique du mou0ement et de la répartition
de l’énergie peut se traduire en une 0ision 7 sémiotique 8
(1+
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 317/320
Xotes de l ensemle des chapitres
selon laquelle = énergie qui in0estit une représentation
correspond K la signi&cation de la représentation/ 'ire qu’une
représentation est chargée d’énergie équi0aut K dire qu’une
représentation est signiNante3 porteuse de signiNcation/
$insi le mécanisme de la condensation de l’énergie
correspond+il K la Ngure de la métonymie selon laquelle une
seule représentation concentre toutes les signiNcations et le
mécanisme du déplacement3 K la Ngure de la métaphore selon
laquelle les représentations se 0oient attribuer une par une3
successi0ement3 toutes les signiNcations/ &otons par ailleurs
que pour )acan3 ce rapport est in0ersé la condensation est le
ressort de la métaphore et le déplacement3 le ressort de la
métonmie/
2
)es 7 éléments reoulés 8 qui passent K tra0ers la barre du
reoulement peu0ent Otre la représentation3 munie de sa
charge énergétique3 ou bien 4ce que pri0ilégie Freud5 la
charge seule3 détachée de la représentation/ &ousexaminerons plus loin la premi9re é0entualité3 celle du
passage dans le conscient de la représentation in0estie de sa
charge/ >uant K la seconde é0entualité3 celle du passage de la
charge seule3 Freud entre0oit quatre destins possibles rester
enti9rement reoulée passer la barre et se commuer en
angoisse phobique passer la barre et se con0ertir en troubles
somatiques dans l’hstérie ou encore3 passer la barre et setransormer en angoisse morale dans l’obsession/
(
$0ec cette expression 7 pulsions du moi reoulantes 83 nous
réduisons le 0aste champ des pulsions du moi K son aspect
essentiel/ (tudier de aGon exhausti0e le domaine des pulsions
du moi excéderait les limites de ce tra0ail/
(1!
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 318/320
Xotes de l ensemle des chapitres
4
)a publication en ranGais de la correspondance de
Sigmund Freud et SJndor FerencQi est récente
Iorrespondance, tome I3 1;@<+1;1.3 *almann+)é03 1;;2/
0
&ous reprendrons plus loin la technique de l’analse
mutuelle K propos de la rencontre FerencQi+?roddecD/
+
FerencQi présente le cas K Freud en ces termes 7 M’ai en ce
moment un cas sensationnel3 un r9re du petit ,ans par
son importance/ :n garGon Jgé maintenant de cinq ans3 reGut
un coup de bec d’un coq3 sur la 0erge3 alors qu’il urinait dans
un poulailler3 K l’Jge de 2 ans 12 4///5/ 'epuis ce moment3
toute la 0ie pschique de ce garGon tourne autour des poules
et des coqs 4///5/ Pendant des mois3 il ne Nt que caqueter et (aire
cocorico 4///5/ Il appelle son p9re un coq 4///5/ *’est un
ormidable sado+masochiste/ 4///5 8 !n trou0e cette lettre in
Iorrespondance, op. cit., pp/ -.;+-=@/ )e cas a été publié in
*uvres compl2tes, tome II3 pp/ B2+B<3 et cité par Freud dans
8otem et tabou.
!
'éRK3 dans une lettre précédente du 1<Ran0ier 1;123
FerencQi a0ait abordé3 sans l’expliciter3 le th9me de l’interdit
de toucher en analse3 en rapportant K Freud l’anecdote de
cette "eine d’(spagne dont la robe a0ait pris eu au 0u de tous
les courtisans3 et qui n’a0ait pu Otre sau0ée parce que
l’étiquette de la *our interdisait de toucher la "eine 7 &o
tocar la "eina 8 "e pas toucher la Oeine/. Eoir Iorrespondance,
op. cit., p/ -.;/
>
(1>
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 319/320
Xotes de l ensemle des chapitres
)e lecteur pourra se reporter au chapitre sui0ant consacré K
l’u0re de ?eorg ?roddecD/
%
Me tiens ici K remercier tous mes amis du groupe detraduction du *oq ,éron qui3 a0ec moi3 ont consacré tant
d’années K cette tJche impossible traduire la Iorrespondance
entre Freud et FerencQi/ )e premier tome de cette
Iorrespondance est enNn paru en mars 1;;2/ Sans SuQanne
$chache+iQnitQer3 Mudith 'upont3 SuQanne ,ommel3
*hristine Unoll+Froissart3 Pierre Sabourin3 FranGoise Sam+son
et Pierre %h90es3 Re n’aurais pu 0ous introduire K la pensée decelui que Freud tenait pour son 7 Nls spirituel 8 ce qui ne
l’empOcha pas d’Otre 7 abRecté 8 par la communauté
analtique durant longtemps/ (n erons+nous un martr ` )es
premiers radiologues3 en ce temps+lK3 s’exposaient
imprudemment aux raons X/
1)
*ertains passages de ce chapitre ont été extraits de monli0re roddecN, la maladie et la psychanalyse, P/:/F/3 1;<=/ &ous
remercions les éditions P/:/F/ de leur aimable autorisation/
11
12
%exte écrit a0ec la collaboration de M/+'/ &asio/
1(
Le paiement smolique est ici l$équivalent du paiement des
séances en analse d$adultes. Il para8t ondamental que l$analsant
investisse sa pschanalse comme espace d$autonomie pour un
travail personnel.
14
10
(1%
8/15/2019 Introduction Oeuvres
http://slidepdf.com/reader/full/introduction-oeuvres 320/320
