FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 383 REVISTACIENTFICA DE CINE Y FOTOGRAFA E-ISSN 2172-0150 N 10 (2015) Recibido 16-10-2014 / Aceptado 01-12-2014 Preprint 19-12-2014 /Preprint 22/02/2014 Publicado 22/01/2014 INTRODUCCIN AL FENMENO DEL SELFIE: VALORACIN Y PERSPECTIVAS DE ANLISIS AN INTRODUCTION TO THE SELFIE PHENOMENON: EVALUATION AND ANALYSIS PERSPECTIVES Manuel Canga Sosa Universidad de Valladolid, Espaa mcanga@hmca.uva.es Resumen: Elpresentetrabajoanalizaunodelos fenmenosmsllamativosdelos ltimosaosenlasredessociales,que sehahechoposiblegraciasala implementacindelasnuevas tecnologasenloshbitosdeconsumo deimgenesylaculturadel entretenimiento.Nosreferimosal fenmenodelselfie,unanueva modalidad de autorretrato determinada porlosavancesensectorescomola pticaylastelecomunicaciones,que hanpuestoalserviciodelosusuarios nuevosequiposdetelefonacadavez msverstiles.Lacrecientedifusinde este tipo de fotografas exige un anlisis defenmeno,puessetratadeuna prcticaqueconjugaaspectosrelativos alacomunicacin,lacreatividad,los procesosdeidentificacinyel desarrollodenuevasformasde interrelacinsocial.Seproponeun estudiotericodesdeunenfoque interdisciplinar, teniendo en cuenta que dichofenmenoseenmarcaenun contextodondeeshabitualel intercambiodeimgenesatravsde espacioscomoTumblroFacebook.El anlisisnoshallevadoaconcluir,con carcterprovisional,quelatecnologa sehapuestoalserviciodelYo,yquela prcticadelselfieacentalavisin imaginaria que los usuarios tienen de s mismos. Abstract: Thispapertriestoanalyzeoneofthe moststrikingphenomenaofrecent yearsinsocialnetworks,whichhas beenmadepossiblebythe implementationofnewtechnologiesin consumerhabitsofimagesand entertainment culture. We are referring totheSelfiephenomenon:anewself-portraitmodedeterminedbyadvances incompetitivesectorssuchasOptics andTelecommunications,whichhave beenservingversatiletoolstothenew mediaandInternetusers.The increasingdeploymentofsuch photographsrequiresananalysisofthe phenomenon,becauseitisapractice thatcombinesaspectsconcerningto communication,visualcreativity,the processofidentifyinganddeveloping newformsofsocialinteraction.Afirst theoreticalstudyisproposedfroman interdisciplinaryapproach,considering thatthisphenomenonispartofa communicativecontextwherepeople cansharedataandimagesthrough virtualspacessuchasTumblror Facebook.TheanalysisoftheSelfies hasledustoconclude,provisionally, thattechnologyhasbeenputtothe serviceoftheEgo,andSelfiepractice emphasizestheimaginaryperception that users have of themselves. Palabras clave: Fotografa; anlisis de la imagen; telefona mvil; selfie; comunicacin; Internet Keywords:Photography; Analysis of Image; Mobile Phone; Selfie; Communication; Internet.Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 384 1. Introduccin Elusuariodelosmediosseencuentrahoyanteunaamplsimaofertade plataformas,soportesyvasdedifusindeproductosaudiovisualesque demuestra el alcance y el impacto que han tenido las Nuevas Tecnologas de laInformacinylaComunicacin(NTICs)enloshbitosdeconsumo,la gestindelconocimientoylosmodosderelacininterpersonalycolectiva. Lasnuevastecnologashansupuestounsaltocualitativoquehallevadoa modificar los mtodos de trabajo y la relacin con las imgenes; un salto que ha contribuido a fortalecer y perfeccionar los procedimientos empleados para generar espacios virtuales e introducir al espectador o usuario de los medios enunmundogobernadoporloimaginario,tanelsticoyflexiblecomo fascinante, y cuyo mximo exponente sera tal vez el cine en tres dimensiones (3D),sinolvidarnosdeesecampoabiertoalaexperimentacinquees Internet.Yesprecisamenteenestecontextodondesehavenido desarrollando durante ya algunos aos una prctica llamativa que concierne alusodelafotografa,sobretodoentrelosusuariosmsjvenes.Nos referimosalfenmenodelselfie,unanuevamodalidaddeautorretratoque ha ido extendindose por las redes sociales como una forma de presentacin individual con la ayuda de herramientas como el telfono mvil. De hecho, en unanoticiapublicadaenlaedicindigitaldelperidicoElMundoel9de noviembrede2013sedecaqueselfiehabasidoelegidalapalabradelao porlosdiccionariosOxforddelenguainglesa,yseexplicabaqueeltrmino habaempezadoaemplearseen2002demaneraminoritariaparaacabar convirtindoseennuestrosdasenunodelosmsextendidos,unapalabra queestyaenbocadetodos.Selfieseraunafotografaconcebida, principalmente, para ser difundida a travs de las redes, ya sea con un mvil, un IPad o cualquier otro dispositivo, y est emparentada con el denominado video-selfie: una produccin audiovisual en la que el autor suele mostrarse a smismomirandoacmarayhablandoparaesesupuestoespectadorque estara atendiendo y escuchando sus mensajes en contra-campo, ya sea desde una perspectiva ldica o profesional. Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 385 Ademsdesatisfacerlasnecesidadescomunicativasprimarias,losmviles hanterminadoconvirtindoseeninstrumentosdecreacinvisual,en captadoresdeimgenes,mientrasquelaRedsehatransformadoenun espaciodeexhibicinquedesafalosformatosconvencionalesyms conservadoresdelasgalerasdearte.Latecnologahapuestoalserviciode losartistasunareddeintercambioquehapermitidoampliarlas posibilidadesdedifusindesusobrasyestablecerformasderelacinms directas, abiertas y dinmicas con los espectadores y potenciales clientes, sin necesidaddecontarconintermediarios.Recientemente,galeristascomo AscensinAmaroinvitaronasusartistasaaprovecharlasposibilidadesde estasherramientasparacrearymostrarsustrabajosenlasgalerasonline, mseconmicasyaccesibles,mientrasqueunartistacomoJuanFrancisco CasasllegarealizarunaexposicinenlagaleraFernandoPradillade Madridtitulada(A)utopicconcuadrosrealizadossobreauto-fotografas.La nota de prensa difundida para promocionar dicha exposicin (24 abril 2014) explicabaqueCasashabasolicitadoasusseguidorasdeFacebookquele enviaranselfiesconobjetodeutilizarloscomomaterialdetrabajo,teniendo encuentasolodosrequisitos:quefuerantomadosanteelespejoyqueel dispositivo de captura fuera visible. TericoscomoMartnPrada(2008)hanhechoreferenciaalpapelcreciente delaproduccinamateurenlasredessociales,destacandoque, estadsticamente, ese tipo de creaciones forman ya una parte considerable de los contenidos disponibles on line, aunque se caractericen en su mayora por la repeticin y la imitacin, por su falta de singularidad. Dato incuestionable, peroquepodraaplicarse,igualmente,alconjuntodeobrasquesuelen exponerseenlasgrandesferiasinternacionalesdearte,dondeesfcil encontrarestilosytendenciasrepetitivas,quereproducenlos procedimientos, estrategias y puntos de vista desarrollados en la poca de las vanguardiashistricas.Afindecuentas,sabemosqueenlaesttica Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 386 postmoderna1, dominante en la escena internacional desde los 70, es comn elusoindiscriminadodelacita,lareferenciaintertextual,laapropiacin,el revisionismohistricoylamezcladeliberadadeestilos,segnseapreciaen lafotografadeCindyShermanyenlapinturadeMartinKippenberger, SigmarPolke,JulianSchnabel,DavidSalleoGeorgeCondo.Sealaba,en cualquiercaso,MartnPradaquelatareaesperabledelacreacinartstica sera,portanto,laconstruccin,enlasdinmicastransfronterizasde presenciashumanasenlosentornosderedes,deflujosdevalorysentido independientes de las lgicas de los mercados y de los intereses corporativos (2008, p. 78). Enlaactualidad,seapreciaunatendenciaacaptarimgenesconlos llamadosSmartphonesqueseexhibenluegoenespaciosvirtuales, aplicaciones y redes sociales como Instagramers Gallery, Tumblr, Twitter o Facebook,hastaelpuntodequealgunoscentroscomercialeshanllegadoa organizarcertmenesyestrategiasdecomunicacinpublicitariaentornoa estaprctica,comoelllamadoSelfiefestivalquetuvolugarenelmadrileo CentroComercialLaVaguadaduranteelmesdemayode2104;estrategias determinadas,asimismo,poroperacionesdemarketingbiencalculadasyla bsqueda explcita de una rentabilidad econmica, lo cual confirma que, ms all de los usos individuales, la prctica del selfie ha acabado convirtindose enunfenmenodemasasdondeelaficionadohaidoadquiriendounpapel protagnico, utilizndolo incluso como un medio de auto-promocin. Enloquesigue,nosocuparemosdeexaminarlascaractersticas fundamentalesdeestenuevofenmenoque,hastadondellegannuestros conocimientos,todavanohasidoabordadodesdeunaperspectivaterica2, 1ParaentenderelsentidohistricoyestticodelaPostmodernidad,caracterizadaporla ausencia de meta-relatos, la cultura del simulacro, el consumismo, la suspensin del sentido yladeriva,sonesencialeslostrabajosdeHorkheimeryAdorno(2001),Lyotard(1987, 1992), Baudrillard (1978, 1980) y Marchn-Fiz (1990). 2 Existe abundante literatura sobre jvenes y redes sociales, pero pocas veces se han ocupado deestudiarlaprcticadelSelfie.Lafaltadeestudiosespecficossobreeltemaadvierteque seraconvenienteinvestigarelfenmenoparadarcuentadelmodoenquelafotografaes usadahoyendaatravsdelasredesyaveriguarqugradodecompetenciameditica implicasuprctica.Larelacindelosjvenesconlafotografahasidoanalizadapor Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 387 teniendoencuentaquesuestudioimplicacuatronivelesdereflexin:a)la competenciamediticadelosusuarios;b)losprocesosdeidentificacin visual;c)ladimensinesttica;d)larelacindelsujetoconlaimagen. Cuatroaspectosquepodranampliarseconlaintroduccindeotrotipode valoracionesyplanteamientos,llamados,porejemplo,aexaminarsu funcionalidad(aplicacionesenmedicina,investigacionescientficas, criminalstica, etc.), su dimensin histrica y ontolgica, es decir, relativa a lo quelafotografaes,lopropiamentefotogrfico.Elestudiodelafotografa llevaaparejadoeldeunampliorepertoriodetemastransversales,presentes ennumerosasactividadesyexperienciashumanas,queconciernenalmodo enquenosrelacionamosconlasimgenes,yaseaconformatos convencionalesuotrosmsnovedososyoriginales:accionespublicitariasa piedecalle,espectculosdearteyvariedadesqueempleanproyecciones, imgenes de lser y hologramas o aplicaciones de telefona mvil. 2. Propuesta y mtodo de anlisis Paraestudiarlafotografadesdeunaperspectivatericaesprecisorecordar quecualquierinvestigacinllevaimplcitosiempreuncomponente especulativo; no ms especulativo, en cualquier caso, que un tratado sobre la identidad,losmodosdevidaolastendenciasdelconsumoenlallamada sociedaddelainformacin.Enestesentido,cabesealarque,desdeun enfoqueetimolgico,lapalabrateoraprocededelverbotheoreo(Pabn, 1982,p.296),quesignificamirar,observar,contemplar,ydelsustantivo teora,quesignificavisin,vista,contemplacin,espectculo,mirada escrutadora(Zubiri,1999,p.39).Poralgosehadichodesdeantiguoquela vista es el ms luminoso y sutil de los sentidos que poseemos, segn leemos enelFedrodePlatn,elquepermitecaptarmsdetallesymaticesdelas

investigadores como Marzal y Soler (2011), que han destacado su importancia en los hbitos deconsumodurantelosltimosaos,sobretodoapartirdelarevolucindigitalyel surgimientodeInternet.SuinvestigacinsecentrabaenlosestudiantesdeComunicacin Audiovisualdediferentesuniversidadesespaolasypusoderelieve,entreotrascosas,la escasa cultura visual de los estudiantes y la necesidad de introducir ms asignaturas sobre el tema en los planes de estudio. Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 388 cosas. La visin, sostena Aristteles en el libro primero de su Metafsica, es laquemsnoshaceconocerymuestramltiplesdiferencias.Sinos atuviramos a esta primera acepcin, se tratara de escrutar o examinar algo que pertenece al orden de las apariencias, puesto que la imagen, en primera instancia, es aquello que aparece y salta a la vista, como el arcoris. La teora estvinculadadirectamentealaimagenylapercepcin.Elestudiodela imagen y sus mltiples derivados debera tomar en consideracin los factores quedeterminanlaproduccindetalesapariencias,entrelascuales destacaramos los espejismos, las ilusiones pticas, el cine y la fotografa, ya seasobrelacubetadelreveladoolapantalladeunSmartphone.Paraello, sera necesario disponer de un procedimiento capaz de orientar y dar sentido altrabajodelanlisis.Elmtodo3queseguimosseinspiraenlas aportacionesdetresdiferentesdisciplinasquehanjugadounpapeldecisivo en el desarrollo intelectual de las ltimas dcadas: la Semitica, la Teora de la Gestalt o Psicologa de la Forma y el Psicoanlisis. Sealaremos,demaneraesquemtica,quelaSemiticasehacentradoenel estudiodeloslenguajesysistemasquehacenposiblelasignificacin, siguiendoparaellolasvasabiertasporFerdinanddeSaussure,queanaliz laestructuradelsignolingsticoylasrelacionesentresignificadoy significante;significanteque,segnapuntabaensuCursodelingstica general,tambinpuedeservisual.Almargendelaspolmicasydebates internosentresusdiferentesescuelas,cabradecirquelossemiticoshan focalizadosuatencineneltexto,concebidocomounespaciode significacinabiertoadiferenteslecturaseinterpretaciones,yasetratede textosescritosovisuales.Dehecho,sabemosquelapalabratextosignifica tejido,tramadehilos,locualconfirmaqueidentificarunlibrooun pergaminocomountextosuponeyaunainterpretacinmetafrica,ysera igualmenterazonablehablardeuncuadroounafotografacomotexto.De maneraqueunselfietambinpodraseranalizadocomountexto.Noen 3 La palabramtodo significa etimolgicamente camino (Zubiri, 1999, p. 23; Pabn, 382, p. 382),va,sendaqueesprecisorecorrerparaalcanzarunameta.Tambinessinnimode procedimiento. Implica un discurso y, en consecuencia, una ideologa. Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 389 vano,elpropioRolandBarthesadvirtiquelaconsideracindeltexto permitesuperarloslmitesqueelsoporteimponealdiscursotericoyhace caducar la separacin entre las artes (1995, p. 157). LateoradelaGestaltfueunatendenciadelapsicologaqueseocupde estudiarlosprocesosdelapercepcin.Sumtodonoeralaintrospeccin, practicada por los representantes de la psicologa clsica, sino la descripcin, alamaneradelaFenomenologadesarrolladaporBrentanoyHusserl.Sus pioneros fueron Christian von Ehrenfels, Max Wertheimer, Wolfgang Khler y Kurt Koffka, el cual deca en Principios de psicologa de la forma (1973, p. 88 ss.) que la tarea de esta nueva psicologa consista en estudiar la conducta ensurelacincausalconelcampopsicofsico.Dichoestudiollevaraa descubrirlasfuerzasqueorganizanelcampoperceptivo,teniendoen cuentaqueelYotambinformapartedel.Enelcaptulocuartoafirmaba quelaaparienciadelascosasestdeterminadaporlaorganizacindel campo a que da lugar la distribucin de la estimulacin prxima, de manera que el anlisis de las apariencias estara condicionado por la interrelacin de lasfuerzasperceptivasqueanimandichocampo,almododelasfuerzas invisiblesdeloscamposmagnticos.Lostericosdeestaescuelapensaban que ese juego de fuerzas estaba sometido a un riguroso principio econmico que procuraba evitar el gasto innecesario de recursos energticos. As pues, la percepcinnofuncionarademanerafragmentada,nosepercibiran fragmentosaislados,piezasseparadasdelmundocircundante,sinoformas globales. Los trozos o pedazos de ese mundo se veran siempre integrados en formasunitarias,subordinadosaltodo,yporesoempleabanlapalabra Gestalt,quesignificabuenaformaoconfiguracin.Especialvalortiene paranosotroslaobradeGombrichy,sobretodo,deRudolphArnheim,que supodesarrollarelmodeloperceptivodelaGestaltparaexaminarlasobras de arte, el cine y la fotografa. Su contribucin resulta esencial para entender la configuracin interna de las imgenes y la interpretacin del observador. Porsuparte,elPsicoanlisissehaocupadodeestudiarlasrelacionesdel deseoconellenguajeparacomprenderalserhumano,incorporandoensu Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 390 propuestalasaportacionesdelingistascomoSaussure,EmileBenvenistey Roman Jakobson. De hecho, una de las aportaciones de Jacques Lacan que seocupenunprimermomentodeinterpretarlostextosfreudianosdesde unaperspectivaestructuralistafueadvertirqueelinconscienteest estructuradocomounlenguaje,yqueeldeseodelsujetopuededesvelarse medianteunexamendesupropiodiscurso4.ElPsicoanlisistambinha estudiadolamirada,elplacerescpicoylosprocesosdeidentificacinenel contexto de una interpretacin crtica de la cultura, cuya eficacia se basa en la existencia de redes de intercambio y estructuras inconscientes que permiten la circulacin de los objetos de deseo5. Aspues,trataremosdeanalizar,desdeunenfoqueinterdisciplinar,los aspectos cualitativos de un fenmeno tan singular como la prctica del selfie, queataeadiferentesreasdeconocimientoyprcticasformativas, siguiendo una lnea de trabajo que nos ha llevado a interrogar la experiencia deaprendizajeenelcontextodeasignaturascomoFotografaPublicitaria (2013),larelacinentreimgenesyvaloreseneldiscursopublicitario (2013a)olafotografadepaisaje(2012b).Enesostrabajos,yalgunosotros, seencontrarunaexposicinmsprecisadelmtodoqueseguimos,cuya eficacia se basa en la descripcin, el anlisis textual y el manejo de una serie deregistroscategorialesquepermitendarcuentadelaexperienciaque adquiereformaysentidoenelpropiotexto:losemitico,loimaginarioylo real (Gonzlez Requena, 1996). Aunquelosresultadosseanprovisionalesypuedanserdepuradosen posteriores abordajes, nos ocuparemos de examinar el modo en que algunos 4LapreguntaqueJacques-AlainMiller,discpuloeinterlocutordeLacan,leformulabaen Psicoanlisis, Radiofona y Televisin: Qu puedo saber?, era respondida por el maestro delsiguientemodo:nadaquenotengalaestructuradellenguaje,dedonderesultaquees cuestindelgicahastadondeirayoeneselmite(Lacan,1993,p.123).Millerllega observar que la investigacin lacaniana llev a sus ltimas consecuencias la citada hiptesis, yquelametapsicologafreudiananofuesinounanlisisdelaestructuraradicaldel lenguaje, una lgica del significante (1991). 5 Psicoanlisis y Etnologa, sostena Foucault, forman con certeza un tesoro inextinguible de experienciasydeconceptos,perosobretodounperpetuoprincipiodeinquietud,deponer enduda,decrticaydediscusindeaquelloqueporotrapartepudopareceryaadquirido (1999, 362). Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 391 factoressubjetivosdeterminanlacreacinfotogrfica,enuncontextoque exigetenerencuentaeldispositivoquelahaceposible.Deentrada,todo invitaasuponerquelatecnologasehapuestoalserviciodelYoideal, categoradeordenpsicolgicoquetiendeaplasmarseenfotografabajola forma de una imagen especular, pregnante y seductora. 3. La red y el dispositivo A la hora de estudiar el fenmeno del selfie, sorprende comprobar la avidez e insistencia con que algunas personas se fotografan para mostrar su imagen y ponerlaencirculacin,anariesgodequeescapendesucontrolyse difundanmasivamenteporlaRed.Laimagentiendeadesplazarseporun sistemadepantallasaccesibleaunbuennmerodeinternautas,yasean propios o ajenos, grupos reducidos o colectivos heterogneos, que demandan imgenes y miradas. Para entender el fenmeno, sera necesario meditar sobre lo que estas nuevas prcticasfotogrficassignificanenuncontextodondeloamateursemezcla conloprofesional,habidacuentadelcarcterculturalehistricodela mirada que presuponen. Como sealaba Jos Luis Brea (2007) en un artculo quecuestionabalavalidezdelconceptodeinconscientepticodesarrollado porautorescomoWalterBenjaminy,mstarde,RosalindKrauss,elartees unaactividadsimblicavinculadaalainscripcindelasprcticasde produccin de lo imaginario en el marco de un rgimen escpico concreto. Rgimenquehabraestadotransformndosedurantelosltimosaos debidoalaaparicindelaimagenelectrnica,lae-image,queseda, apuntaba,encondicionesdeflotacin,bajolaprefiguracindelpuro fantasma. Esta imagen estara asociada, a su vez, a lo que Brea identificaba comounanuevamodalidaddememoria,unamemoriadered,de conectividad,relacionalydistribuida,llamadaaproducirunanueva economa del arte. Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 392 Teniendoencuentaestasconsideraciones,quepodraninterrogarsemsa fondoenotrosmbitosdereflexin,podramosafirmarqueelselfiesenos presentacomounproductotpico,yhastamodlico,deesenuevorgimen, un rgimen postmoderno que ha impuesto la lgica de la diseminacin en la distribucin on line de las imgenes digitales. Para abordar el fenmeno sera preciso entender la estructura del dispositivo, que trasciende los lmites de la cmara y la propia toma fotogrfica. Enlasprimeraspginasdesulibrosobrelaimagen,sostenaJacques Aumont(1992,p.143)queerancincolosgrandesproblemasdelateorade lasimgenes:lavisin,elespectador,larepresentacin,lasimgenes artsticasyeldispositivo,definidocomoelconjuntodefactores situacionales que condicionan las relaciones entre espectadores e imgenes. Enotropasajesealabaqueeldispositivoincluyelosmediosytcnicasde produccin de la imagen, su soporte y modo de circulacin, de reproduccin, yloslugaresderecepcin.Elconceptodedispositivonoserefieresoloala herramientautilizada,sinoalconjuntodefactoresquedeterminanla prcticafotogrfica,desdesuconcepcinyrealizacinhastasurecepcin, pasando tambin por el coleccionismo y el archivo. Con respecto a los medios ytcnicasdereproduccin,advertimosqueelselfiepodraestarhechocon cualquiercmara,siendolomscomnelusodelmvil.Susoportees digital, como digital es la red telemtica utilizada para su difusin en tiempo real y la pantalla donde es percibido. Elprocesodelatomaysudifusinsehaaceleradograciasalaprogresiva implantacindelossistemasdigitales,quehanrenovadolamanerade fotografiar.Entrminosanalticos,esinteresantedestacarquelafotografa digitalreproducehuellasdelorealmsomenospixeladas,enfuncindela profundidaddebitsylacapacidaddelamquina,pero,encualquiercaso, inseparablesdelcdigomatemticoquelashaceposibles;inseparables,por consiguiente,delaestructurasignificantequedeterminalaRed.Elcdigo, entendidoporlossemiticoscomocampoasociativouorganizacinsupra-textualdesealizacionesqueimponenciertaideadeestructura(Barthes Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 393 2009,p.190,p.347),estpresenteantesydespusdelatomafotogrfica, regulando las posibilidades de produccin, difusin, intercambio y consumo. Estaramos,ensuma,anteelllamativoejemplodeunaimagenqueconjuga lo inteligible y lo sensible, el significante y el percepto, objeto de percepcin. Expertos en la materia han constatado, por otro lado, que la percepcin no es unasimpleoperacinderegistrodedatosestimulares,sinoqueest subordinada a las peculiaridades de la vida anmica, hasta el punto de que el irisdelojoequivalentealdiafragmadeunacmaraessusceptiblede dilatarse o contraerse bajo la presin emocional o el inters (Pinillos, 2002, p.140),locualdemuestraquelapercepcindealgunasimgenespuede provocarreaccionessomticasdirectas:salivacin,mareos,erecciones, cambiosdetemperatura,etc.Seraconvenienteocuparsedelosfactores subjetivos que la modulan y restringen para obtener una comprensin global delaimagenfotogrfica,desusentidoyfinalidad,puestoqueelproceso perceptivo depende de una concatenacin de factores, entre los cuales cabra citarlaestructuradelobjeto,laintensidaddelestmulo,lascondiciones luminosas,lascapacidadespsicofsicasdelindividuo,elcontextoy,por descontado, los deseos y temores del observador (Arnheim, 1999, p. 38). 4. Tipos y caractersticas Lapalabraselfieesanglosajonayderivadeltrminoself,quepodra traducirse en espaol como s mismo, incluso como Yo, aunque la palabra adecuadaeninglsseramsbienI,quesignificaYo,pronombre personalvacoquesolopuedellenarsedecontenidoysignificadocontando conelreferente.Yesqueelreferenteresultatandecisivoenelmbito lingsticocomoenfotografa.Bastarrecordar,alrespecto,lasreflexiones de Philippe Dubois (1992, p. 42-50) a propsito de la fotografa como index orepresentacinporcontigidadfsicadelsignoconsureferente,cuyas caractersticasseranlaspropiasdelsignoindicial,segnPeirce:conexin fsica,singularidad,designacinyatestiguamiento.Elreferenteexplicaba Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 394 Duboisquenosdejaestupefactosesjustamentelointocabledelaimagen fotogrfica, incluso cuando sta emana fsicamente de l. La toma fotogrfica es inseparable de la presencia corporal, ya sea delante o detrsdelacmara,otambinenlosintersticios,entreambosespacios, como ocurre muchas veces con el selfie, lo cual hace de la imagen un espacio deenunciacinsubjetiva.Duboisproponapensarlafotografacomouna imagen-acto que implica al sujeto en accin. En el caso delselfie estaramos anteunaenunciacinenprimerapersona,quenodisimulasu intencionalidadysevaledelacmarayelespejoparamaterializarse.As pues,todoinvitaasuponerqueelYoocupaunaposicincentraly privilegiada en la produccin de este tipo de imgenes. Al respecto, cabe recordar que, en el primer captulo de El poder del centro, explicaba Arnheim que el centro ms importante que una persona conoce es el de su propio yo, sealando a continuacin que es preciso mucho esfuerzo parasuperarlaperspectivaegocntricaypercatarsedequeelcentrono estsiempreenelpuntomedio,queelmundoestpobladodecentros diversos con afanes contrapuestos, de cuyo equilibrio depende la estructura deltodo.Msadelante,enelltimocaptulo,afirmabaqueelcineesun medio de lo ms egocntrico, puesto que obliga al espectador a permanecer sentadopasivamentemientraselmundosemueveentornoalylodeja atrs.Algosimilarpodradecirseconrespectoalafotografa,puestoqueel autor de un selfie pretende localizarse para los dems en una posicin yoica, no sin haber realizado antes un trabajo selectivo que exige un acuerdo previo entresudeseoylaimagenquequisieraproyectardesmismo,puestoque, paramostrarunselfieydistribuirloporlasredessociales,debeestar satisfecho con el resultado. La cuestin suscitada entonces sera la siguiente: quesregistradoalhacerunafotografadelYo?Sepuede,acaso, fotografiaralYo,osoloesposibleplasmarunasuperficie,ungesto,un fragmento del cuerpo que se ajusta y amolda a la imagen ilusoria que el autor tiene de s mismo? Y en ese caso por qu no satisfacen muchos de los selfies realizados da tras da? Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 395 Podramos responder con cautela diciendo que, en principio, el autor tiende a mostrarsebajolaaparienciadeunamscara,comoformaysuperficie; mscaras que sirven para comunicar, producir signos, llamadas de atencin, ytambinparaseduciryfascinar.Setrata,enprimerainstancia,dedarsea ver, de ser percibido por una mirada ajena, annima, de entrar en el juego de la percepcin y el deseo entre Yo y otro, ya sea individual o mltiple. Paraconocercualquierfenmenoesprecisorealizaruntrabajode descripcinyclasificacin.Aunquetengansiemprealgodearbitrarioyno explicitensuscriteriostaxonmicos,lasclasificacionessonnecesariaspara ordenaryestablecertipologas.Desempeanunafuncindeorientaciny sitanelanlisisenlaperspectivadelsentido.Lamayoradelosselfies expuestosenFacebook,Instagramyotrosespaciosvirtualespodran agruparseentresgrandestipos,teniendoencuentaquetodosellosforman partedelasimgenesfigurativasysuelenpresentarunelevadonivelde iconicidad.Cabradecir,enestesentido,quesonimgenesanalgicas,con Gestalt,yaquepermitenidentificaryreconoceralreferente.Eladjetivo analgico no estara referido en este caso al procedimiento fotogrfico de las antiguas cmaras y laboratorios, sino a las cualidades formales de la imagen, a su apariencia, a su nivel de semejanza con respecto al objeto fotografiado: a)Porunlado,tendramosaquellosquehansidorealizadosconrapidez,de maneraimprovisada,paraaprovecharlaocasin,yenlosquenoimporta tantolaimagenenscomolacapturadelinstanteirrepetible,lofotogrfico enestadopuro.Congelareltiempodeunavidahumanahasidounanhelo ancestral,tanantiguocomolaconciencia,quesupone,noobstante,una terribleparadoja:detenereltiempoimplicamatarlavida.Poresohablaba Dubois de la foto como tanatografa (1999, p. 148). En La mirada opulenta decaRomnGubernquelarepresentacinessignodeunaausencia, aadiendopginasdespusquetodarepresentacinicnicaesla simbolizacindeunreferente,realoimaginario,medianteunas configuracionesartificiales(dibujo,barrodeunaescultura,etc.),quelo sustituyenenelplanodelasignificacinyleotorganunapotencialidad Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 396 comunicativa (1987, p. 59 ss.).Barthes haba afirmado mucho antes, en su artculo Retrica de la imagen, apelando a la opinin comn, que la imagen esunare-presentacin,enelsentidodeunaresurreccin(1995,p.29). Aunque,enrealidad,estaideaesmuchomsantigua,yyalaencontramos plasmadaenlaobrademaestroscomoBaltasarGracin,elcualescribien El Criticn que el retrato es la memoria de los ausentes, y que el hombre no tuvomsremedioqueconsolarseconservandoalossereshumanosen imgenes,porquenopodaconservarlosensmismos(1993,p.243ss).La angustia de lo real, del paso inexorable del tiempo, se nos presenta as como lo que determina la necesidad de realizar imgenes, ya sean cuadros, estatuas o fotografas. Cabra,encualquiercaso,introducirdosaclaracionesalrespecto.Porun lado, sabemos que la fotografa solo puede captar instantes irrepetibles, dado quelacmararegistrafragmentosdeloreal,ylorealnuncaserepite (GonzlezRequena,2001).Esimposibleverdosveceslamismaescena, como imposible es deca Herclito baarse dos veces en el mismo ro. Aun as,constatamosquelamayoradelosselfiessobretodolosquehansido realizadosporelmismoautorsuelenparecersemucho,provocando monotona y cierto desinters en los espectadores. Y por otro lado, el selfie no persigueconservarlaimagendeseresqueridos,sinociertaimagendelYo localizada en un momento del tiempo y del espacio. El Yo siempre se impone, enelselfie,sobreelapegoocarioqueelfotgrafopudieratenerhacialos dems.Elautordeestetipodeauto-fotografasnonecesitatenercompetencia tecnolgicaalguna,nicriteriosestticos.Estaramosanteunejemplo perfectodelDoitYourself,anteunarelacinconlaproduccinfotogrfica queGeorgeEastmanintuyypusoenprcticaallanzaren1888uneslogan parapromocionarsuscmarasKodakqueanimabaasusclientesa convertirseenfotgrafossinnecesidaddesabercmosecargabaelrollode pelcula:YouPresstheButton,WeDotheRest(Ustedaprietaelbotny nosotros hacemos el resto). El autor del selfie no precisa saber que la nitidez Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 397 de la imagen viene determinada por la velocidad de obturacin y la abertura del diafragma, ni que sta afecta a la profundidad de campo, entre otras cosas porquelosdispositivosmvilescarecendetalesherramientasyreducensus posibilidadescreativasalomsbsico.Sonimgenesrealizadassin pretensionesartsticas,quesirvenparadejarconstanciadeunapresenciao experiencia.Sirven,enprimerlugar,paracertificarquesuautorhaestado ah,captadoeneltiempoyelespacio,yqueesemomentoyahaentradoa formarpartedesupequeahistoria,compartida,ono,conelrestode usuariosdelasredesysugrupodeamistadesvirtuales.Muchasson imgenesrealizadassinloscondicionantesestticosdelapuestaenescena, puestoqueestnsubordinadasalasexigenciasdelmomento,aregistrarun instante que ser archivado en el gran disco duro de la memoria individual o colectiva.Apesardelasdiferenciasqueentreellospuedahaber,lamayora poseenunrasgocomn:lamiradaacmaradelautor,cuyapresenciaes constante, aunque sus rasgos fsicos !como los del campo visual! aparezcan siempre deformados por el gran angular del objetivo empleado. b)Enunsegundogrupo,tendramoslosselfiespreparadosyrectificados, diseados para conseguir una imagen determinada del autor, el cual tendra yaplenaconcienciadelapuestaenescenayelvalordelapose6.Aunque estnreducidasasumnimaexpresinynosecontrolenlosrequisitos formales,hallamosaquresumidastodaslasoperacioneshabitualesdela representacinartstica:composicindelugar,usodelencuadre,enfoques, iluminacin,expresividad,etc.Eltratamientodemuestraqueestetipode fotostienenlapretensindeadornarlarealidadyembelleceralafigura retratada,deengaaroilusionaralobservador,dependiendodednde queramosponerelacento.Laaparienciademuchosdeestosselfiesse asemejasalvandolasdistanciasalAutorretratoanteelespejoconvexo (1524)deParmigianino,dondelamanoapareceenprimertrminotan 6LaagudezadeBarthessepusodemanifiestoalestablecer,enLacmaralcida,una diferenciaconceptualentreelcineylafotografabasadaenlasutilezasdellenguajeyla posicin del actor o modelo ante el visor de cmara: la diferencia entre pasar (cine) y posar (fotografa). Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 398 deformadacomoelespaciodelaestancia,puessetratadeunaescena pintada a partir de un reflejo, a partir de la imagen proyectada por un espejo curvo, similar a la fotografa que podramos conseguir utilizando un objetivo de distancia focal corta, un ojo de pez. Un elevado porcentaje de este tipo de selfiesserealizananteelespejo,mostrandoasunfragmentodelcontra-campo,invisiblesiempreenunaimagenconvencional,realizadasinespejo. Taninvisiblecomoelpropioojodelobservador,quesolopuedeversea travs de elementos auxiliares o reflejos. La cmara aparece en el selfie como unelementoprotagnicoqueapuntadirectamentealespectador,comosi tambin fuera a ser retratado. Elautornosuelefotografiarsedeespaldas,anoserqueuseelespejopara mostrarseporamboslados,anversoyreverso.Enestoscasos,suelehacerse referenciaexplcitaalaimagenespecular,quedesdoblaelespaciointeriory permitealternarpuntosdevista.Lacmarayelespejoseconviertenasen partes fundamentales del dispositivo, ya se trate de un espejo empaado, que reproduceimgenesborrosas,ounolimpioytransparente,donderebotany deslumbran las luces del flash. Cristales y reflejos son esenciales en este tipo de fotografas, como esenciales son en el interior de las cmaras rflex. Pormotivosdeespacionopodemosextendernosenladescripcin pormenorizadadelugaresyformas,perosquisiramoshacerconstarque buenapartedeestetipodeauto-fotografasserealizanenentornos domsticos, espacios reservados para la intimidad que, de pronto, se vuelven pblicos y accesibles, lugares con espejos que facilitan la toma calculada de la foto. Muchos de ellos podran ser incluidos en el subgrupo del selfie ertico, e incluso abiertamente pornogrfico, diseados para provocar placer escpico, ycuyoimpactosueleverseatenuadoalexplicitarselapretensinartstica. AntelasaturacindeimgenesquecirculanporInternet,esprecisoquela fotografatengacontraste,perfilesdefinidos,coloresintensosymotivos iconogrficos de gran poder de seduccin. Solo as podr detenerse la mirada del internauta que vaga velozmente por las redes, surfeando de una pgina a otra, a no ser que de improviso reconozca los rasgos de una cara familiar o un Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 399 objetopregnante,puestoque,segnenseaelpsicoanlisis,elYosolo percibe las imgenes en las cuales se reconoce (Nasio, 1992, p. 30). c) Existira, adems, un tercer grupo que presenta caractersticas peculiares y noseamolda,enprincipio,alasconvencionessealadasenloscasos anteriores.Aunquelamayorarespondenaldeseodeproducirimgenes cautivantesparalamiradadeeseotroqueesYo,tambinexisteuna tendenciaafotografiarfragmentosdelcuerpoquenoestnsometidosala impostura de lo imaginario y reproducen zonas marcadas, tatuajes, cicatrices yrasgosindividuales,lashuellasdeltiemposobrelapiel.Unatendencia volcadasobrelaexhibicindelpunctum,loquepunzaohierela sensibilidadperceptiva,quediramosconBarthes(1995,p.65).Eshabitual enestoscasoslatendenciaarecortarlamiradaconlosbordesdelencuadre (el significante) para jugar con el anonimato y la sugestin. La relacin con el cuerpo ha sido un tema constante en fotografa, que ha asumido durante las ltimasdcadasunsesgoconceptual.Elcuerponoserepresentasolocomo un elemento digno de admiracin, capaz de provocar la fascinacin escpica, laatraccinolarepulsin,sinotambincomounespaciodeinterrogacin subjetiva donde se conjugan las ideologas, el deseo y las relaciones de poder (Pultz, 1995). Constatamos,portanto,queexisteunaoscilacinentrelarepresentacin visualdelYocompleto,querefuerzaladimensinimaginariadelcuerpo entendiendoloimaginarioentrminoslacanianos,comounregistroo categora que incluye todo lo relativo a las ilusiones perceptivas derivadas de laestructuradelojo,lasrepresentacionesanalgicasyelestadiodelespejo (Lacan1995,p.86),yelYofracturado,quemuestrasusheridas,en ocasiones bordeando los lmites de la obscenidad. 5. Conclusiones y futuras lneas de investigacin SilasaportacionesdelaSemiticanosayudanaentenderelsignificadode untextomediantelaarticulacindelossignificantesylascombinaciones Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 400 semnticas, el enunciado y la enunciacin, la teora de la Gestalt nos ayuda a comprender nuestra relacin con las imgenes, los procesos perceptivos y la organizacindelcampovisualqueenmarcalaproduccinfotogrfica, mientrasqueelPsicoanlisisnosilustraacercadeldeseoquemotivalas accioneshumanasylosprocesosdeidentificacinvisual,larelacin imaginariaestablecidaentreelYoyelotro.Unanlisiscualitativodel fenmenoestaraincompletosinunareferenciasomeraaeseYoquetanto protagonismoadquiereenlasconversacionescotidianas,enlosusosy costumbres del lenguaje, y que est presente en la prctica del selfie. Ese Yo que tan complicado resulta definir sin salirse de la tautologa. La filosofa nos ha enseado que el Yo es una categora psicolgica vinculada alasfacultadesracionales,alaconcienciareflexiva,aunquelaexperiencia demuestreacadapasoqueeseYoeselprimersorprendidodesuspropias accionesypensamientos,decisionesyapetencias,locualdeberaser interpretadocomounaparadojaconceptual.OrtegayGasset,porejemplo, cuyopensamientosemantenaenelmarcodereferenciadelafilosofa cartesiana dominante hasta Husserl, lleg a sostener que el Yo sera como el punto central de una hipottica circunferencia, representacin metafrica de lasubjetividad(1961,p.378).ElPsicoanlisis,encambio,fuecapazde superarlosltimosrestosdelidealismocartesianoypostularunanueva concepcindelaparatopsquico,advirtiendoqueelYoseencuentra sometido muchas veces al poder del Ello y del Inconsciente regin psquica inaccesible para el Yo. ElYopodraserpensadocomounainstanciadefensivaqueelindividuo posee para desenvolverse en sociedad, la figura sobre la que se organizan las identificacionesimaginarias,llamadasaconfiguraralYoideal,bien distintodelIdealdelYo,siempreycuandosecumplandeterminadas condiciones de Gestalt. En trminos visuales, el Yo se configura a s mismo, y paraelotro,comounobjetodeseable,puesesoson,precisamente,los objetos que la mirada desea: imgenes pregnantes que dan cuerpo y forma al Yo, puesto que los objetos son mirados desde el Ego (Lacan, 1984, p. 266). Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 401 Freud utiliz el concepto de narcisismo para referirse a un estado en el que la libido o energa psquica del deseo no se dirige hacia un objeto externo, si nohaciaelYo,enlabsquedadeunasatisfaccinauto-erticaquepodra resumirseenlafrase:Lstimaquenopuedabesarmispropioslabios (Freud,1987,p.1200).Algoquesolopodrahacerseanteunasuperficie especular,comoindicaelmitodeNarcisonarradoporOvidioquesirvide inspiracinaFreud.LateoradelestadiodelespejopostuladaporLacan serviraparadescribiryexplicarelprocesodeidentificacinimaginariaa travs del cual el Yo se identifica con el otro. Tal es as que, desde el punto de vistapsicolgico,laimagendelespejomarcaraelcarcterespecficodelas relacionesdelYoconelsemejante:Elprincipiodetodaunidadporl percibida en los objetos es la imagen de su cuerpo. Slo percibe la unidad de esa imagen afuera, y en forma anticipada. A causa de esta relacin doble que tiene consigo mismo, sera siempre en torno a la sombra errante de su propio yocomoseestructurarntodoslosobjetosdesumundo.Todosellos poseernuncarcterfundamentalmenteantropomrfico,incluso egomrfico.Elhombreevocaunayotravezenestapercepcinsuunidad ideal, jams alcanzada y que se le escapa sin cesar (Lacan 1984, p. 252). Elcarcternarcisistadelamiradahasidopostuladotantoporel Psicoanlisiscomoporotrasdisciplinas,yaseadesdeplanteamientos fenomenolgicos,comolosdeMerleau-Ponty(2010,p.173)osemiticos (Dubois,p.129).AltratardeaveriguardndeestsuYoconciencia reflexiva,puroreflejo,elindividuohautilizadoelrecursodemirarseenel espejo,paradejarconstancialuegodesupresenciaenunaimagen:una huellafotogrficasaturadadeafecto.UnYoqueincorporaalotrodesdeel puntodepartidaybuscalamiradadeesosotrosannimosquehabitany observanporlasredessociales,puestoquelamayoradelosinternautasno utilizanlaRedparaleer,sinoparamirar.Demaneraqueestaprctica comienzacomounejercicioindividualdereconocimientoysedesarrolla luego a nivel colectivo, como una nueva modalidad de relacin grupal. Como sealabaFreud,enlavidaanmicaindividualapareceintegradosiempre, Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 402 efectivamente, el otro, como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo,lapsicologaindividualesalmismotiempoydesdeunprincipio psicologasocial,enunsentidoamplio,peroplenamentejustificado(Freud 1974, p. 2563). Para ser considerado como tal, el selfie debe estar realizado por la mano del autor,elcualdesempeaasuvezlafuncindemodelo.Siempreesun autorretrato explcito que introduce la mirada del espectador en el interior de laimagen,paraconvertirloentestigodeunaescenairrepetible,aunque siempreterminechocandoconlaparedinvisibledelapantalla.Apesarde queenmuchasocasionesestdeterminadoporunaactitudexhibicionistay seductoraquetambinformapartedelosmodosderelacin interpersonal,podradecirsequeelselfiehapuestodemanifiestouna relacinmuyparticulardelosusuariosdelasredesconlasimgenesyes productodeunaculturatecnificadaqueentraraenpnicosiunmaldase bloquearanlosordenadoresylasredesdecomunicacin.Atenordelo expuesto,podraafirmarse,comoanticipbamosalprincipio,quela tecnologa se ha puesto al servicio de ese Yo que busca a veces reproducir su imagendemaneracompulsiva,afindecolmarlosagujerosdela identificacinyeldeseodereconocimiento.UnYorepresentadobajola forma de una imagen esttica, un reflejo. Cuandomiroundibujo,escribaJean-PaulSartre,enlamiradapongoun mundodeintencioneshumanas,delascualeseldibujoesunproducto (2005,p.56).Algosimilarpodradecirseconrespectoalselfie:forma, composicinyfacturarevelanundeseoy,enellmite,unmododesery estar,desituarseanteunsinfndeobservadoresannimosenelescaparate de las redes. Por eso es tan importante investigar la incidencia de los factores subjetivosenelprocesodelatomafotogrficaysudifusinposterior; factoresanalizablesdesdeenfoquesheterogneosquecondicionanelusoy disfrutedelasimgenes.Apartirdetalesconsideraciones,serainteresante prolongaresteestudiodeintroduccinconunainvestigacinfocalizadaen losusuariosmsjvenes,paraaveriguarsuvaloracindelfenmenoy Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

FOTOCINEMA, n 10 (2015), E-ISSN: 2172-0150 403 verificar algunas de las ideas expuestas; para dar cuenta, tambin, del modo enqueutilizanelselfie,lafrecuencia,lostiposylugaresdeexposicin.Un estudiosemejanteserviraparaentendermejorelsentidodeunaprctica centradaenlarepresentacinvisualdelcuerpoquetieneconsiderables repercusiones en los procesos de integracin social. Referencias bibliogrficas Aristteles (1998). Metafsica. Madrid: Gredos. Arnheim, R. (1988). El poder del centro. Madrid: Alianza. Aumont, J. (1992). La imagen. Barcelona: Paids. Barthes, R. (2009). La aventura semiolgica. Barcelona: Paids. Barthes, R. (1995). Lo obvio y lo obtuso. Barcelona: Paids. Barthes, R. (1995b). La cmara lcida. Nota sobre la fotografa. Barcelona: Paids. Baudrillard, J. (1978). Cultura y simulacro. Barcelona: Kairs. Baudrillard, J. (1980). El intercambio simblico y la muerte. Caracas: Monte vila Editores. Benjamin, W. (2004). Sobre la fotografa. Valencia: Pre-textos. Brea, J. L. (2007). Cambio de rgimen escpico: del inconsciente ptico a la e-image. Estudios Visuales, 4, 145-163. CangaSosa,M.(2013).Valoracindelaexperienciadeaprendizajeenel contexto de la asignatura de Fotografa Publicitaria, Actas II Congreso InternacionaldeEducacinMediticayCompetenciaDigital. Ludoliteracy, Creacin Colectiva y Aprendizajes. Barcelona, 973-982. CangaSosa,M.(2013a).Imgenesyvaloresenlacampaapublicitariade Autocontrol, Pensar la Publicidad, 7(1), 175-188. CangaSosa,M.(2012b).Paisajes,ciudadesyfotografas.EnE.Navarro Martnez,M.CangaSosa,A.GarcaMatilla(Eds),Huellasdela ciudad.UnproyectodeArteyEducomunicacin(35-45). Saarbrcken(Germany):EditorialAcadmicaEspaola(LAP LAMBERTAcademicPublishingGmbH&Co.KG.Heinrich-Bcking-Str. 6-8. 66121). Dubois,P.(1999).Elactofotogrfico.Delarepresentacinalarecepcin. Barcelona: Paids. Foucault, M. (1999). Las palabras y las cosas. Madrid: Siglo XXI. Manuel Canga Sosa, Introduccin al fenmeno del Selfie: valoracin y perspectivas de anlisis.

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