INTRODUCCION A TEORIAS PSICOLOGICAS 8/04/2008 2DA CLASE TEMA: LECTURA CRITICO-REFLEXIVA (modelo de) Una Herramienta para abordar las tareas Acadmicas) Cuento: La lechuza que saba razonar. O cuando las respuestas matan las Preguntas matan las respuestas pag 131 (Introduc a las teorias) Leemos el cuento y despus haremos comentarios. Lo hacen individualmente o con el compaero. Propuesta:

1) Cul es el tema del cuento? (de que habla) 2) que trata del conocimiento y el saber implicitamente? 3) Esto es un cuento para nios?

Que leyeron? Que entendieron?

- razonamiento y poder deductivo. - Se trata del ejercicio del razonamiento y el pod deductivo lo que importa

es saber razonar. - Es mas para adultos.

- un dialogo entre la lechuza y la urraca hiptesis de que es un elefante - razonamiento logico, juicios y conclusin final - para que edad del nio. - Y ver que no siempre razonando se puede llegar a una conclusin final.

- pareciera que hubiera una dicotoma entre el conoc racional y abstracto y

el sensible. La urraca no me lo imagino no bastaria con lo razonado tambien con lo intuitivo.

- A mi me parece que habla del Poder de quien detenta el conocimiento. - Y me parece que puede ser para nios puede entenderlo.

- da una diferencia entre saber y conocimiento puedo saber mucho de

alguna cosa pero si no la conozco es difcil que me la imagine. - La lechuza junto varias cosas que sabia, pero la urraca se le hizo

imposible saber e imaginar.

- creo que si es para nios tanto como para adultos

- el nio sabe que es un elefante el padre o la maestra lo acompaara para que deduzca algo mas pero por mas que no entiendamucho

- me parece que no esta contestada la respuestamuchas veces tratando

de contestar algo que no sabemos damos una idea distorsionada

- es para nios y para adultos

- creo que la lechuza da su interpretacin, no le dice la verdad pero es su interpretacin,

- no me queda claro si el conocimiento se obtiene al final o en el proceso

de adquirirlo,

- el texto de lo absurdo propone ante un tema hay varias cosas a hacer.

- las premisas con las que lo va guiando son verdaderas pero la conclusin es falsa

- la lechuza con la simbologia de sabidura o animalito que sabia mas

- una minoria tiene una verdad y por repeticin se transforma en verdad.

1) cual es el tema? Es: el dialogo entre la lechuza y la urraca Cuando les pedimos que sean concretos, hablaron de (lo anterior) Pero cuando les pregunto el tema es el dialogo entre la lechuza y la urraca, porque no podemos hacer esto de responder otra cosa, un nio con seguridad lo hubiese dicho estoy dando por sentado que hay cosas que puedo ver pro hay veces que no puedo ver cosas implicitas. Como que cada uno tiene distintos niveles de lectura . Todo lo que sea imaginar, otros dijeron pero seria posible solo imaginar pero no tengo conocimientos. Paso algo de esto con el cuento puedo buscar si es cierto el conocimientos etc. Esto se lo proponemos para estudiar un poco la relacion pedaggica y es un metodo nosotros a veces ponemos a otro de autoridad en ese lugar por sus conocimientos y nos quedamos que lo que nos dicen es la verdad el profesor, un autor conocido una personalidad etc. Se idealiza la fuente de conocimiento, o pasa lo contrario, este autor es horrible lo que dice, o por la experiencia de otro mi tia hizo psicoanalisis, y no me gusta a veces tomamos la exp de otro, no lo hizo por si mismo, o no leyo, etc. Es horrible, y lo rechazamos. Que pasa con esto cuando se rechaza o se idealiza, falta alguien yo la persona de conocimiento, y no tener un fundamento o conocimientos previo, tenemos

esa idea de que cuando llega cuesta ponerse en protagonista o participe de lo que aprende. Hay modelos y este es un modelo no tradicional de enseanza, trataremos de trasmitirle conocimientos, ustedes tendran que leer, la mayoria de las veces daremos algo para pensar, para que pregunten un disparador Para que se produzca un aprendizaje una actualizacion de conocimiento anterior Cuando incorporo algo nuevo puede ser que cambie mi concepcin de algo que ya tenia, se transforma. Capacidad critica, no solo significa mi compromiso, sino leer. Etc Critica constructiva me cuestiono este conocimiento ,habiendolo leido para comparar, discutir, tomar postura, para opinar con fundamento. Tengo que saber de este o de este otro tengo la posibilidad de lo que voy a hablar esta bien opinar pero lo tengo que hacer con fundamento. Este tema da para muchas interpretacin El poder. El conocimiento se construye y como? Quien tenia el conocimiento por ejemplo en la edad media la iglesia y detentaba poder se puede marcar quien lo construye y como se construye que se basaba en premisas de fe Se puede el conocimiento enmarcar en determinados paradigmas en el cuento es un paradigma idealista no verificable sin un concepto materialista donde comprobar o verificar El poder muchas veces tiene la verdad y la verdad tiene que ver muchas veces con la construccion de dogmas y el poder se impone por si solo o porque lo acompaa la mayoria, pero tambien a veces la mayoria lo acompaa bajo condiciones de presion, bajo condiciones de no permitir, miedo, y sobre todo el miedo y la resistencia a los cambios que tiene la humanidad, lo que conocemos no es tan bueno pero ya lo conocemos, pero si alguien trae algo nuevo desconocido nos va a causar cierto temorgeneralmente se rechaza y la construccion del conocimiento muchas veces pasa por una condicion de poder que se va imponiendo o se va subjetivizandose , y va imponiendo un tipo de razonamiento, y aca planteamos no ocupar ese lugar, sino que sean ustedes los propios actores se trata de que y quien tiene u ostenta el poder sino de un aprendizaje mutuo y de intercambio eso no es pedagoga eso no es enseanza. El compaero pregunta que significa un paradigma

Es un conjunto de conocimientos que se univerzalizan y son tomados como verdaderos, independientemente del origen y el contenido, las condiciones que tiene el paradigma es que se acepte universalmente y sea aceptado como verdad. Y niega todo lo demas Parecido al dogma que tiene una connotacin diferente de poder trata de convencer de generar un concepto de adherencia. Que el paradigma lo trae implicito. El cuento se enmarca dentro del paradigma, al conocimiento a veces es muy difcil de etiquetarlo dije que este es mas idealista que materialista en cuanto a su desarrollo, en cuanto al simbolismo podemos pensarlo desde un lugar complejo nosotros lo leemos desde determinado lugar no es lo mismo un adulto que tiene un ciclo de Vida que lo que puede tener un nio que no esta atravezado por todo lo que significa el conocimiento previo, y esto tiene que ver con lo que muchos autores llaman el Paradigma de la Ingenuidad, o de la Naturalidad, lo que tratamos de decir es que los adultos estamos mas contaminados que los nios, que la ingenuidad tambien es un tipo de aprendizaje, y mas favorecedor que otros porque por que tiene que ser un elefante quien lo dice, porque le llaman elefante porque los hombres lo acordaron lo que pasa que aquello que esta impuesto se naturaliza y no es cuestionable porque se vuelve cotidiano y cuestionarse lo cotidiano no es comun hay una disociacin muy grande entre razonar y el sentimiento que pareceria que es mejor razonar porque es valido y que lo conocido La lechuza puede tener mucho conocimiento, pero el saber tiene que ver mas con lo que yo tengo de incorporado, de algo construido personal y propio Y a no quedarnos con una sola respuesta Es un tipo de aprendizaje Leer: Georges Morin. La cabeza bien puesta Pablo Freire: el Sistema de Educacin Bancaria. (en grupos, bsicamente en el sentido de la educacin clasica como bancaria, como deposito,) Brasil. Braunstein: Lectura Sintomal (que no es lectura ingenua, con sentido de sntoma con algo que tiene detrs que oculta ) Argentino. (el dice cuando colon descub. America en 1492. desde donde esta dicha desde el punto de vista europeo.) da para muchas interpretaciones Descubrio, conquisto, america que no era america, colon invadio america. Leo desde un contexto pero desde donde leocontexto desde el productor y desde el lector. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::