Introduccin a la cultura en la Edad MediaEn el aspecto cultural, la Edad Media supuso, especialmente a partir del siglo X, un interesante florecimiento de nuevas manifestaciones artsticas y culturales, animadas por el horizonte que se abra ante los contemporneos.Los siglos medievales fueron, asimismo, tiempos de movimientos de personas e ideas, auspiciadas por el desarrollo del comercio, de las ciudades y su nueva clase emergente, la burguesa, as como de las universidades y las peregrinaciones, adems de los movimientos de juglares y monjes de las grandes rdenes que iban de un monasterio a otro.El intercambio al que hacemos referencia fue favorecido por el uso del latn como lengua comn, ya que no slo era el modo de expresin de los ms cultos, sino que tambin del pueblo. No obstante, no toda la sociedad hablaba el mismo latn, de hecho, hoy en da los estudiosos han diferenciado entre el lenguaje culto y el popular, entre aquel utilizado por los monjes en sus traducciones y copias -considerado hoy un paso esencial en el desarrollo de la cultura- y el usado por el pueblo, siempre en forma oral.Monasterios y universidadesEl clero fue el depositario de la cultura intelectual en la Edad Media, donde los monasterios y las escuelas, sirvieron como centro de estudio hasta la creacin de las universidades, instituciones que consiguieron, de forma progresiva, un status de independencia.Las universidades podan ser de dos tipos dependiendo de la naturaleza de las mismas: las Mayores eran aquellas fundadas por el poder real mientras que las Menores los eran por los prelados. Independientemente de su titularidad, en ambas se estudiaban las siete Artes Liberales o trvium y cuadrivium.Literatura medievalA partir del siglo XI encontramos las primeras manifestaciones literarias en lenguas vernculas o romances. As, por ejemplo, en la pennsula ibrica se fue imponiendo el castellano gracias a que fue la lengua de aquellos que llevaron a cabo la reconquista.Entre estas lenguas locales, por ejemplo, comenzamos a observar un gusto por la lrica y la narrativa, especialmente aquella annima y cantada, donde los temas del amor entre una dama y un caballero, amor corts, las andanzas de los caballeros en las guerras -que adems buscaban en el pasado tiempos de gran gloria- o los cantares de gesta eran los preferidos.Estas composiciones eran cantadas por los juglares, poetas-cantantes preparados en escuelas especiales, que marchaban de pueblo en pueblo recitando las historias. El tema preferido de los cantos juglares era el amor, especialmente aquel entre un caballero y una dama. De esta forma surge el amor corts, relacin entre un caballero, y una dama casada y, por tanto, una relacin ms platnica que real, bajo peligro de realizar un acto infiel e incumplir as las reglas de juego.En Espaa, la literatura fue muy rica y variada. Desde las jarchas judas y moriscas -pequeos poemas escritos en lengua romance que algunos autores colocaban al final de sus obras, y por algunos estudiosos consideradas las composiciones lricas ms antiguas de Europa- hasta el poema se los Siete Infantes de Lara, el cantar de gesta de Don Sancho II de Castilla o el Mio Cid, cantar de gesta annimo que representa mejor que ningn otro, las andanzas de un caballero medieval en tierras espaolas. Es adems el nico que se conserva de forma completa, la primera obra extensa de la literatura espaola escrita en lengua romance.En el siglo siguiente aparecen los primeros poetas conocidos, entre los que destacarn Gonzalo de Berceo. Los principales autores espaoles del siglo XIII fueron el Arcipreste de Hita, poeta satrico, Don Juan Manuel, autor de El Conde Lucanor para pasar al siglo XV con Juan de Mena, El Marqus de Santillana o Jorge Manrique, verdaderos maestros de la pluma.Las composiciones, escritas en latn o en lenguas vernculas, para las clases ms populares o ms cultas, tienen en comn un fin didctico. Todas ellas terminan con una enseanza. El mismo fin, en una sociedad en su mayora analfabeta, perseguan las esculturas colocadas en las fachadas de las iglesias y catedrales. Desde que slo una minora saba leer y escribir, eran necesarias escenas que narrasen hechos que tuviesen cierto fin moralizador.La cultura occidentalUna ilustracin del libro de rezos medieval Trs riches heures.Tres legados confluyeron originariamente para conformar lo que llamamos cultura occidental (aunque hoy preferimos hablar de mundo occidental): el legado romano, el germnico y el hebreo-cristiano. El proceso de fusin tuvo lugar en el suelo de dominacin romana y ella aport sus estructuras fundamentales, su orden poltico y jurdico, que reemplaz ampliamente las dbiles bases de las poblaciones indgenas de Occidente. El formalismo romano, la tendencia a crear slidas estructuras convencionales para conformar el sistema de convivencia, dej una huella profunda en el espritu occidental. La Iglesia misma no hubiera subsistido sin esa tendencia del espritu romano ajeno a las vagas e imprecisas explosiones del sentimiento, y las formas del estado occidental acusaron perdurablemente esa misma influencia.As Jos Luis Romero inicia su recorrido sobre La cultura occidental, del mundo romano al siglo XX, escrito en 1953, y cuya edicin actual incluye un texto reciente del gran historiador argentino titulado Imagen de la Edad Media, en el que se propone ofrecer una mirada sobre esta poca desprovista de prejuiciosos lugares comunes y deformaciones (la Edad oscura, la noche de los tiempos, y similares expresiones de rechazo). A esta subestimacin reaccion el romanticismo, con su exaltacin de la pica caballeresca, de los espritus nacionalistas, del antirracionalismo y de la fe triunfante de la poca de los mrtires cristianos.En el sucinto y claro estudio sobre la cultura occidental Romero recorre los inicios, con sus aspectos de confusin, caos y confrontacin. Cristianismo y romanidad representaban dos concepciones antitticas de la vida, y no es exagerado afirmar que el triunfo de la concepcin cristiana deba herir a la romanidad en sus puntos vitales. Como miembro de una comunidad poltica, el romano aspiraba a realizarse como ciudadano, distinguindose en las funciones pblicas, recorriendo el cursus honorum y alcanzando una gloria terrena cuya expresin era la perennidad del recuerdo. Una gloria terrena que inclua la exaltacin de la riqueza y del poder, mientras la muerte se conceba como ese vago reino de sombras que Virgilio presenta en el canto VI de la Eneida. El cristianismo propona ideales y creencias totalmente contrarias. No es pues absolutamente inexacto que la difusin del cristianismo contribuy a la crisis del Imperio, sostiene Romero.Luego el estudio recorre la Edad Media, con la confluencia de los tres legados mencionados, una primera edad de la cultura occidental que se desenvuelve entre dos crisis: la del Imperio romano cristianizado y la del orden cristiano-feudal. El siglo XIII constituye el momento culminante de este perodo. Es el gran siglo de las catedrales gticas, inspiradas en la misma idea de orden; es tambin el gran siglo de las universidades y de las Sumas; es el siglo del rey San Luis y de Santo Toms de Aquino. Todo poda hacer creer que la cultura occidental haba encontrado su cauce y establecido el equilibrio entre los tres legados que confluan en su torrente.Pero sobreviene la crisis del mundo feudal y el surgimiento de la burguesa, una nueva concepcin del mundo y el pasaje hacia la modernidad. La que Romero llama Tercera Edad fue la irrupcin del movimiento romntico, con su tradicionalismo y retorno a un medievalismo idealizado, tambin como reaccin contra el Iluminismo (contra la idea general de que esta edad se inicia con la Revolucin Francesa). La gran revolucin de la Tercera Edad es la revolucin de las cosas, a la que acompaa fielmente una tendencia revolucionaria en cuanto concierne a las relaciones entre las cosas y los hombres. La aparicin de un proletariado consumidor, las crisis de los fundamentos de los privilegios, el asenso de las masas, la valorizacin del individuo. Y aqu tambin notamos cmo coinciden elementos de la tradicin hebreo-cristiana con elementos romanos. De tradicin romana y cristiana es tambin la tendencia de la cultura occidental a la universalidad, concluye Romero. Edit Siglo XXI.

Aspectos culturales de amereindiaLa cultura de los indgenas de Amrica vara enormemente. La lengua, lavestimentay las costumbres varan bastante de una cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribucin de los americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de Amrica. Por ejemplo, debido a la regin semi-desrtica, los chichimecas deAridoamricanunca llegaron a formar una civilizacin como las deMesoamrica, sus vecinos al sur. Como consecuencia de esto, los chichimecas formaron una cultura basada en la prctica de nomadismo. Aunque los aztecas e incas formaron civilizaciones extensas y ricas, la vestidura de ambos dependa mucho del clima de sus tierras. En Mesoamrica, donde el clima es ms caliente, solan usar menos vestimenta que los habitantes de los Andes. Aun as, hay algunas caractersticas culturales que la mayora de los indgenas americanos practicaban.Msica[editar]

Losalientosy laspercusionesfueron los instrumentos mayormente usados por las culturas indgenas de Amrica. En casi todo Estados Unidos y Canad, la msica fue acompaada de percusiones monofnicas. Se cree que en el centro de Mxico y Centroamrica la msica fue hecha a partir de escalas pentafnicas. Se suele considerar que antes de la llegada de los espaoles, la msica era inseparable de las festividades religiosas, festividades que incluan una gran variedad de instrumentos de viento y percusin como tambores, flautas, conchas de caracol (usados como trompeta) ytubos de lluvia. En cuanto a los instrumentos de cuerda, algunos grupos llegaron a emplearlos utilizando elementos naturales (frutos y troncos ahuecados) e incluso la cavidad bucal como caja de resonancia; usualmente no se emplearon sino dos o tres cuerdas tensadas sobre algn arco, mismas que eran punteadas, con o sin plectro, sin formar lo que en Occidente se conoce comoarmona. En general se puede decir que no se tiene una idea precisa de cmo pudo haber sido aquella msica, puesto que no se preservan documentos con notacin musical; sin embargo algunos cronistas espaoles, los misioneros, sealan que las percusiones servan como medios de comunicacin y narran que fue tal su sonoridad al llegar que los espantaba.Despus de la entrada de los espaoles, el proceso de conquista espiritual se vio favorecido, entre otras cosas, por el servicio musical litrgico al que se integr a los indgenas cuyas dotes musicales llegaron a sorprender a los misioneros. Fueron de tal magnitud las dotes musicales de los indgenas que pronto aprendieron las reglas del contrapunto y la polifona e incluso el manejo virtuoso de los instrumentos, ello ayud a que no fuesen solicitados ms msicos trados de Espaa, lo cual molestaba significativamente al clero. La solucin que se plante fue no emplear sino a cierto nmero de indios en el servicio musical, no ensearles contrapunto, no permitirles tocar ciertos instrumentos (alientos metales, por ejemplo, enOaxaca, Mxico) y, por ltimo, no importar ms instrumentos para que los indios no tuviesen acceso a ellos. Esto ltimo no fue bice para el goce musical de los indgenas, quienes experimentaron la construccin de instrumentos, particularmente de cuerdas frotadas (violinesycontrabajos) o punteadas (tercerolas), es all donde podemos encontrar el origen de la ahora llamada msica tradicional cuyos instrumentos poseen una afinacin propia y una estructura tpica occidental.En cuanto a la fusin de tradiciones musicales, en Mxico se preservan dos pequeas obras sacras de donHernando FrancoDios itla tonantzineIn ilhuicac, que combinan el mtodo contrapuntstico occidental, con la lengua nhuatl y una rtmica no muy comn que introduce lo que parecieran algunos errores contrapuntsicos que ms que accidentes son provocados.Dos variedades de piones dearaucariacocidos, del noroestepatagnico.En el curso de mil aos, una gran cantidad de especies de plantas fueron domesticadas, creadas y cultivadas en el continente americano. Se calcula que ms de la mitad de la produccin de cultivos del mundo procede de plantas inicialmente desarrolladas por los indgenas de Amrica. En muchos casos, la gente indgena cre especies totalmente nuevas de algunas salvajes que ya existan, como es el caso delmazcreado delteosintesilvestre de los valles del sur deMxico. Un gran nmero de estos productos agrcolas an mantienen sus nombres adaptados de la palabra ennhuatl. Una lista parcial de los cultivos de origen americano incluye:Principales cultivos en Norteamrica (tambin conocidos como las cuatro hermanas): Maz Zapallo o calabaza Poroto o frijol TomateOtros cultivos conocidos mundialmente: Papa o patata Camote o batata Palta o aguacate Man o cacahuete Cacao Vainilla Anan o pia Yuca o mandioca Chile o aj Pimienta de Jamaica

Cultivados regionalmente: Oca Olluco Nopal o tuna Jcama Papaya o mamn Guayaba Amaranto Quinoa Chirimoya Kiwicha Zapote Mamey Pitaya Yerbabuena Organo mexicano Verbena Tupinambo o topinambur Stevia Yerba mate

Fuentes protenicas amerindias: Girasol(cultivado en Mxico y Estados Unidos por miles de aos) Pecana Pin dearaucaria QuinuaUsos ceremoniales: Tabaco Peyote Ayahuasca Coca Yerba mateOtros cultivos: Caucho Chicle Algodn(el cultivo de diferentes especies empez independientemente en Amrica e India) Quina Achiote

LA INSERCIN DE AMRICA EN ELMUNDOOCCIDENTALPROCESO DE CONQUISTA.-Parece evidente que, con muchaanterioridad a la conquista de Coln, lospueblos marineros y comerciantesestablecidos en las cercanas delPacfico, a la sazn desconocidos para eleuropeo, realizaron viajes al litoral;despus llamado Amrica.Fenicios, Japoneses, rabes y Vascos,probablemente, figuraron ensemejantes empresas. Tal vez, antes, lospolinesios. Pero nada reportaron a laciencia en s, y el mundo occidentalignor el resultado de su curiosidad y su codicia.En cambio, no sepuede negar que, hacia los siglos X yXI de la actual era, losnormadoso vikingos habanestablecido colonias en la parte septentrional de nuestro continente,particularmente en Groenlandia, y que llegaron hasta la regin de Masachusetts, enlos Estados Unidos. Se supone que las exploraciones normandas o vikingos llegaronhasta el Cabo Cod, a 38 de latitud norte.En realidad, tales viajes aportaron poco al conocimiento de lasnuevas tierras. Bien seapor el aislamiento de los normandos, bien por su codicia, bien porque no tuvieronnocin de haber descubierto un nuevo mundo.Descartado el concepto geogrfico ptolomeicode que la tierra es plana; admitido que ella esredonda, Coln, compilando experimentosajenos y clculos propios, se afirm en la ideade que a las islas de las Especias, se podrallegar lo mismo por oriente que por eloccidente.LaConquistadeAmricaes el procesohistrico por el que se impuso el dominioeuropeo en el Nuevo Mundo despusdelcontactoentreEuropayAmricaen1492.Este proceso comprende laexploracingeogrfica,lainvasinyocupacineuropea deterritorios ya habitados por los indgenas. La Conquista permiti el establecimiento deregmenescolonialesen Amrica, que implicaron la asimilacin cultural de losindgenas ysu sometimiento alas potencias colonialespor diversasvas

La crisis de los Imperios colonialesLa primera guerra mundial aceler el desarrollo de movimientos nacionalistas en las colonias europeas en Asia y frica. Tras la segunda guerra el mantenimiento de los viejos imperios se hizo insostenible. En un proceso increblemente amplio y rpido la mayor parte de las colonias haba accedido a la independencia en la dcada de los sesenta. Decenas de nuevos estados se unieron a la comunidad internacional.

1.1. El nacimiento de los nacionalismos (1914-1945)

La primera guerra mundial abri el camino para el despertar de los pueblos colonizados. Las elites indgenas enviaron a sus hijos a estudiar a las universidades europeas y all se impregnaron de las ideas de democracia y libertad. Al volver a sus pases de origen sufrieron el sistema colonial que les discriminaba y les exclua de los cargos administrativos y polticos. Estos hombres formaron los cuadros de los primeros grupos nacionalistas y anticolonialistas. Cada uno tomo un sendero propio:Gandhien la India apel a la conciencia religiosa hind; Burguiba en Tnez se inspir en el nacionalismo laico del turcoKemal Ataturk; mientras queHo Chi Minhen Vietnam uni la revolucin comunista con la revuelta anticolonial.

La modernizacin econmica -infraestructuras, hospitales, escuelas- inducida en las colonias por las metrpolis tuvo un doble resultado contradictorio. Por un lado, los adelantos mdicos provocaron en el perodo de entreguerras el inicio de la explosin demogrfica. Por otro, el desarrollo econmico fue insuficiente y muy desigualmente repartido. Paro en el campo y hacinamiento en las ciudades fueron los resultados de una sociedad dislocada en la que el descontento social fue pronto aprovechado por los nacionalismos

Requerimiento (historia de Amrica)ElRequerimiento, oRequerimiento de Palacios Rubios, fue un textoespaol, creado en el contexto de lasLeyes de Burgosy usado durante laconquista de Amrica, que deba ser ledo a viva voz por los conquistadores a grupos, asambleas o autoridades de los pueblosindgenas, como procedimiento formal para exigirles, bajo explcita amenaza deguerrayesclavitud, su sometimiento a los reyes espaoles y a sus enviados (los conquistadores). Esta exigencia a los indgenas era argumentada en el texto apelando al derecho divino, que, de acuerdo a las creencias catlicas, se haba oficializado con la entrega de las tierras americanas a la monarqua espaola por parte delpapado

Lahistoria de Europase refiere al conjunto de sucesos relativos alcontinente europeo, desde que fue poblado por los primeros seres humanos hasta la actualidad.ElHomo sapienshabra aparecido hace unos 130.000 aos enfrica, segn la opinin cientfica mayoritaria. La llegada del Homo sapiens a Europa podra haberse dado desde elCercano Orientea Europa, donde se asentaron entre 40.000 y 25.000a. C.(Paleoltico Superior).1LaAntigedad clsicaest dominada por el influjo de la civilizacin greco-latina sobre el resto de Europa. La fragmentacin poltica de Europa y los sucesivos intentos forzados de unificacin sumieron al continente en numerosos conflictos y guerras durante laEdad Media, como laGuerra de los Cien Aos(que dur ms de un siglo).LaEdad Modernamarca para Europa el inicio de procesos que mucho despus darn lugar a la globalizacin, y es el tiempo en el que los conflictos blicos se hicieron cada vez ms desastrosos, como la llamadaguerra de los Treinta Aos. Los procesos econmicos y el desarrollo cientfico y tecnolgico se aceleraron en desmedro de otros continentes de manera mucho ms notoria durante laEdad Contempornea, produciendo tensiones por competencias que desencadenaron ms guerras (como lasguerras Napolenicasy las guerras mundiales). Hoy los procesos tendentes a la unificacin se procuran pacficamente, tal es el caso de la formacin de laUnin Europea, si bien no exenta de avances y retrocesos.