Director Emilio Zebadúa

Asesora EditorialMónica González Dillon

Subdirector OperativoXavier Nava Palacios

Consejo EditorialCoordinadores

NacionalLuis Nava Calvillo

EstadosHumberto Valverde

Internacional Emilio Tenti Fanfani

Subdirectora de Arte Mireya Guerrero Cercós

Subdirector de Web Mario Cruickshank

Asistente de la Dirección Armando Martínez

EditorEfrén Calleja

Diseño Gráfico Gabriel Pineda

RedacciónGil del Valle

IlustraciónFabricio Vanden Broeck

Ventas y publicidadT. 01 (55) 5281 7781

CONSEJO EDITORIALJUNIO 2008

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Tennyson 125, Colonia Polanco,Del. Miguel Hidalgo, Distrito Federal, C.P. 11550

Teléfono: + 52 (55) 52 81 77 81educacion@revistaaz.com

suscripciones@revistaaz.comwww.revistaaz.com

az. Revista de Educación y Cultura, es una publicación mensual de ZENAGO EDITORES S.C. Editor Responsable: Mónica González Dillon. El Certificado de Licitud de Título No. 13825 y el Certificado de Licitud de Contenido No. 11398, se encuentran regulados por la Comisión Cali-ficadora de Publicaciones y Revistas de la Secretaría de Gobernación. Registro ante la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto Na-cional de Derechos de Autor: 04-2007-051614421000-102. ISSN 1870-994X. Registro ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 989138. Se terminó de imprimir el 21 de mayo de 2008 en Compañía Impresora El Universal, con domicilio en Allende No. 176, Col. Guerre-ro, México, D.F. Distribuida por: Zeta Siete Corporativo Internacional, S.A. de C.V., A. González de Cossío Nº 210 - 1, Col. Del Valle Norte, Delegación Benito Juárez, México, D.F., T. +52 (55) 5543 7477, Fax: +52 (55) 5543 7498, y ZENAGO EDITORES S.C., con domicilio en Tennyson 125, Col. Polanco Reforma, 11550, Delegación Miguel Hidalgo, México, D.F. Registro Postal autorizado por SEPOMEX número PP09-1558. Tiraje auditado y certificado por Zeta Siete Corporativo Internacional, S.A. de C.V., con el número Z70001170707. Las opiniones contenidas en esta publicación no son necesariamente las del editor. Se encuentra total-mente prohibida la reproducción parcial o total por cualquier método de esta publicación. ® az es una marca registrada.

Coordinador: Luis Nava CalvilloMariclaire Acosta • Rubén Aguilar Valenzuela • Sealtiel Alatriste

María Luisa Armendáriz • Jesús Cantú • Rogelio Carbajal • Hugo Concha

José Antonio Crespo • Rodolfo De la Torre • Javier Garciadiego

Rafael Giménez • Ishie Gitlin • Víctor Godínez • Lorenzo Gómez-Morín

Manuel Gómora • Mónica González Dillon • Carlos Heredia

José N. Iturriaga • Edgar Jiménez • Enrique Kú • Luis Mahbub Sarquís

María Marván Laborde • Norma Mereles de Ogarrio

Rosalinda Morales Garza • Luis Morfín • Luis Nava Calvillo

Xavier Nava Palacios • Graciela I. Ochoa Buenrostro

Francisco José Paoli Bolio • Manuel Pérez Cárdenas • Jacqueline Peschard

Armando Reza • José Antonio Rodríguez • Andrés Roemer • Luis Rubio

Consuelo Sáizar • Rodolfo Stavenhagen • Alfonso Zárate • Emilio Zebadúa.

Coordinador: Humberto ValverdeAguascalientes: Alma Medina • Baja California: Gastón Luken,

Virgilio Muñoz • Chiapas: Rita Acosta Reyes,

Gabriel Bravo del Carpio, Magda Jan Argüello, Daniel Villafuerte

Chihuahua: María Guadalupe Chacón Monárrez, Carlos González Herrera

Estado de México: Igor Vivero, Rogelio Tinoco

Distrito Federal: Federico Anaya Gallardo, Roberto Beristáin, Raúl Ortega,

Luz Rosales Esteva, Elio Villaseñor, Xiuh Guillermo Tenorio

Guerrero: Luis Alberto Sánchez Martínez • Jalisco: David Gómez-Álvarez,

Miguel Agustín Limón Macías, Miguel Ángel Martínez Espinoza

Michoacán: Isidoro Ruiz • Morelos: Medardo Tapia, Humberto Valverde

Nuevo León: Manuel Pérez Ramos, Carmen Treviño

Oaxaca: Guadalupe Toscano • Querétaro: Flavio Lazos, Manuel Ovalle

San Luis Potosí: Olga Hernández, Isabel Monroy • Sinaloa: Efrén Elías,

Mercedes Murillo • Sonora: Miguel Manríquez

Tabasco: Nicolás Bellizia Aboaf, Juan Antonio Ferrer,

Dolores Gutiérrez Zurita Tlaxcala: Miguel Ángel Islas Chío

Veracruz: José Antonio Montero Yucatán: Patricia Mc Carthy

Zacatecas: Virgilio Rivera Delgadillo.

Coordinador: Emilio Tenti FanfaniArgentina: Emilio Tenti Fanfani • Austria: Willibald Sonnleitner

Bolivia: Roxana Salazar • Brasil: Ana Santana

Colombia: Víctor Manuel Gómez Campo, Mario Jursich Durán

España: María Antonia Casanova, Ana Franco

Estados Unidos: Beatriz Armendáriz, John Lear, Harry Anthony Patrinos,

Juan de Dios Pineda, Mark V. Hagerstrom • Francia: Sophie Hvostoff,

Paul Tolila • Organización de Estados Iberoamericanos: Karen Kovacs

Perú: José Rivero • Uruguay: Enrique Martínez Larrechea, Fernando Rodal.

CONSEJO EDITORIAL

Portada: Fotografía de Heriberto Rodríguez / cgeib

ÍNDICE41

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Un día de clases con niños migrantesROxANA GONzáLEz ESpINOzA

Educación pertinente y de calidad, base para una economía competitiva JOSé REyES BAEzA TERRAzAS

Festival Internacional de Marimbistas

Un camino de convivencia interculturalGIL A. DEL VALLE

Innovación en educación intercultural bilingüeJORGE RAMÍREz / JOSé FRANCISCO LARA

políticas educativas para la población indígenaELI V. BARTOLO / ROSA MA. GONzáLEz

CULTURA

¿Qué hacer para leer?JAVIER GONzáLEz RUBIO I.

La migración de los frágiles: El viaje de TeoENTREVISTA CON WALTER DOEhNER

El retablo de Eliseo AlbertoJUAN CARLOS GARCÍA áLVAREz

HALLAZGOS

miradaz / El otro puerto

UNIVERSIDADES

Escritura en lengua indígena: un desafío más allá del alfabeto /LUCÍA péREz-MORENO

Formación y actualización docente para Educación Media Superior /upn

CONEXIÓN

tic, reforma educativa y crecimiento económicoROBERT B. kOzMA

VOCES PÚBLICAS

RETRATOS / Letras nacionales

VOZ

¿Cómo investigar con enfoque intercultural?GUNTER DIETz / R. GUADALUpE MENDOzA

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CARTA DEL DIRECTOR

MURAL DE OPINIONES

INTERCULTURALIDAD

Interculturalidad FERNANDO I. SALMERóN CASTRO

Asignatura indígena para la educación secundariaALONSO LópEz / ANA L. GALLARDO ALEJANDRA ELIzALDE

tic para fortalecer y difundir las culturas y lenguas indígenas /BEATRIz RODRÍGUEz SáNChEz GERARDO BERUMEN CAMpOS

Editar para la diversidadMA. GUADALUpE ESCAMILLA hURTADO

El enfoque intercultural en la educación y la formación docente en MéxicoJAVIER LópEz SáNChEz

Bachillerato interculturalhERMELINDA SChULz péREz

Viñetas catalanasLUISA MARTÍNEz GARCÍA

PÁGINA K / precio único del libro

para democratizar la culturaJOSé CARRETERO

La voz del Senado

CORTE DE CAJA

Interculturalidad: numeralia educativa

MUNDOS

Un proyecto continentalLETICIA ApARICIO SORIANO

herramientas cibernéticas RODOLFO M. VEGA

REPÚBLICA

conafe: Educar, a pesar de la dispersiónVERóNICA CAMAChO TREJO

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94 revista az 95www.revistaaz.com

VOZ

En el siglo xix, la identidad nacional se convirtió en un poderoso mecanismo de cohesión social en los recién formados Estados-Nación, estable-ciendo como norma la homogeneidad: una mis-

ma cultura, lengua, identidad y territorio en cada Estado. Lamentablemente, los términos homogeneidad, integra-ción y unidad nunca significaron equidad de condiciones sociales para las minorías, económicas y culturales. En América Latina los conflictos se vinculan históricamente a la “negación del otro”, que puede ser indio, negro, mes-tizo, campesino, mujer o marginal urbano.

El reconocimiento de la validez de otras culturas surgió hace apenas unos años, al menos en el discurso, cuando los Estados tomaron conciencia de la multiculturalidad que encierran en sí mismos. Pero la incipiente conciencia es apenas un esbozo de lo que serán las sociedades mul-ticulturales, comunidades que se reconozcan a sí mismas como heterogéneas y no por eso disgregadas. Desde sus trincheras, investigadores y académicos se esfuerzan por explicar que no sólo hay que investigar y educar “al otro”, porque la educación e investigación de carácter multi o intercultural es una necesidad de todos.

Es por eso que surgieron los estudios interculturales, para promover la creación de fuentes, la inauguración del diálogo, la apertura de brechas de comunicación entre grupos no comunicados. A partir de ahí, tenemos que ge-nerar competencias interculturales, herramientas para re-lacionarnos y capacidades, tanto para mantener nuestras identidades como para comunicarnos con otras culturas. Ése es uno de los principales objetivos de esta corriente de investigación.

En los tiempos actuales, los que nos dedicamos a la investigación en estudios interculturales creemos que los Estados-Nación no van a desaparecer, pero sabemos que se están debilitando, tanto hacia arriba como hacia abajo.

En México, por ejemplo, existen movimientos que rei-vindican lo propio, lo indígena, que rescatan la identidad del barrio o de la comunidad frente al Estado-Nación, o creen que éste ya no les resuelve los problemas.

Al mismo tiempo, ocurre lo contrario desde arriba, a partir de la globalización y de la integración continental. Todo eso genera nuevas identidades y nuevas prácticas culturales y la relevancia de la interculturalidad como fe-nómeno de estudio multisituado.

Así, se han perfilado tres dimensiones a través de las cuales se concibe la interculturalidad: una dimensión “inter-cultural”, centrada en la visibilización de prácticas culturales que responden a lógicas culturales diferentes; otra “inter-actoral”, que valora y aprovecha las pautas y canales de negociación y mutua transferencia de saberes entre una gran diversidad de actores; y una “inter-lingüe”, que hace posible la articulación y traducción entre hori-zontes lingüísticos y culturales diversos.

Para abordar estas tres dimensiones de la intercultura-lidad, desde la gran diversidad de disciplinas existentes y la transdisciplinariedad, se requiere de investigaciones de

* Investigador del Instituto de

Investigaciones en Educación de

la Universidad Veracruzana.

** Responsable en la Orientación

en Derechos de la Universidad

Veracruzana Intercultural.

¿Cómo investigar con enfoque intercultural?

GUNThER DIETz* / R. GUADALUPE MENDOzA zUANy**

Investigadores y académicos se esfuerzan por explicar que no sólo hay que investigar y educar “al otro”, porque la educación e investigación de carácter multi o intercultural es una necesidad de todos.

VOZ

En México, por ejemplo, existen movimientos que reivindican lo propio, lo indígena, que rescatan la identidad del barrio o de la comunidad frente

al Estado-Nación, o creen que éste ya no les resuelve los problemas.

corte intercultural. ¿En qué consiste este tipo de investi-gación? Se caracteriza por ser crítica, dialógica, partici-pativa, relevante y aplicable a la diversidad de contextos geográficos. Asimismo, reconoce la existencia de un plu-ralismo metodológico y la riqueza que representa recurrir a métodos etnográficos, cualitativos, cuantitativos, etcé-tera, para atender la complejidad de lo “intercultural”; y aborda múltiples fenómenos que se aprehenden desde lo experimentado cotidianamente, lo vivencial, para, desde ahí, establecer vínculos con marcos teóricos y conceptua-les que nos ayuden a interpretar y a generar soluciones aplicadas y orientadas a la vivencia de la interculturalidad como una propuesta utópica.

La investigación intercultural aborda la realidad des-de distintos posicionamientos en relación a la cultura. Se requiere, primero, de una perspectiva intra-cultural, que tome en cuenta las versiones desde la propia lógica cultural para su revalorización, para el empoderamiento del grupo cultural afianzando la identidad a través del contraste con “los otros”, “los diferentes”. Además, es nece-

saria una perspectiva inter-cultural, que investigue y aporte una visión externa, que visibilize la diversidad, que valore la interacción entre posicionamientos y prác-ticas culturales. Y por último, se requiere una perspectiva trans-cultural, que hibridice las visiones propias y ajenas, subalternas y hegemónicas, para generar críticas y pro-puestas transformadoras de realidades caracterizadas por la desigualdad y las asimétricas relaciones de poder que añaden complejidad a “lo intercultural”.

Así, la investigación realizada desde un enfoque inter-cultural —y su consiguiente diversidad teórica y metodo-lógica— y sobre lo intercultural —la diversidad cultural, actoral y lingüística— abre la posibilidad de pensar nues-tras disciplinas, vínculos interdisciplinarios y objetos/sujetos de investigación desde una perspectiva que deses-tima el valor de la homogeneidad y enfatiza el diálogo, la apertura, la transformación social y el reconocimiento activo y comprometido de la diversidad desde el ámbito global hasta el local.

“Intra-cultural”Identitariohorizontal

= discurso de actores

Diferencia

“Inter-cultural”Híbrido transversal

= praxis cultural

Diversidad

Desigualdad

“Trans-cultural”Estructura vertical

= estructuras subyacentes