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INSTRUMENTALIZACIÓN Y PRODUCCIÓN CULTURAL EN LA GESTIÓN
DEL ESPACIO URBANO: PROCESOS DE GENTRIFICACIÓN EN EL
CENTRO HISTÓRICO DE A CORUÑA.
Alberto Rodríguez Barcón
Grupo de Estudos Territoriais (GET)
Departamento de Sociología y Ciencia Política
Universidade da Coruña
Tfno.: +34 675137881
RESUMEN
El propósito principal es constatar la existencia de procesos de gentrificación en
el centro histórico de la ciudad de A Coruña, relacionando este fenómeno
particularmente con tres ejes de desarrollo: la instrumentalización de la cultura a través
del proyecto denominado Distrito Creativo, en el centro histórico, inserto a su vez en el
diseño de un gran eje cultural que atravesaría la ciudad, llamado Avenida de la
Innovación; la espectacularización de la gestión urbana mediante la implementación de
aplicaciones tecnológicas a través del programa "Coruña Smart City"; y la potenciación
de escenarios de turistificación mediante el megaproyecto de renovación integral del
centro conocido como "Obras de la Marina".
El trabajo empírico ha demostrado la existencia de nuevos patrones de consumo
(cultural) por parte de una nueva clase media a partir de una transformación previa en la
estructura laboral de la ciudad y que están, a su vez, íntimamente relacionados con la
cosificación y mercantilización del centro histórico. Es fundamental asumir el papel
proactivo y legitimador que posee la administración pública local en estos procesos que
fomentan, en última instancia, fenómenos evidentes de gentrificación residencial y
comercial.
La investigación avanza tres propuestas explicativas de la gentrificación en el
centro histórico: serían variables socioculturales (estatus socioeconómico y condición
de clase) las que explicarían el fenómeno en la Ciudad Vieja, mientras que serían
factores estructurales (rent gap y state-led gentrification) los que propulsarían, en
esencia, la gentrificación en los barrios del Orzán y las Atochas, respectivamente.
Palabras clave: gentrificación, producción cultural, turistificación, cambio
social, consumo
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1. INTRODUCCIÓN: EL PAPEL DE LA CULTURA EN LA
REVALORIZACIÓN DE LOS CENTROS HISTÓRICOS.
La progresiva normalización e intensificación de las políticas neoliberales en la
gestión del espacio urbano (Rojas, 2004; Herzer, 2008; Delgadillo, 2008; López-
Morales, 2011; Janoschka, Sequera y Salinas, 2013) parecen confirmar el empuje de
una interpretación revanchista de la ciudad, tal y como advertía Neil Smith (1996,
2002), por la cual las áreas centrales estarían siendo "recuperadas" para el disfrute
comercial, cultural, estético, económico y social de nuevas élites urbanas mediante un
proceso, normalmente progresivo y capilar, de desplazamiento y cambio social.
El centro histórico es el ámbito espacial y simbólico que enmarca este conflicto
entre diversos colectivos por la hegemonía social, cultural y económica, y que se
expresa en última instancia mediante la imposición de un determinado tipo de consumo
como principal herramienta para jerarquizar el espacio urbano. La aparición de nuevos
habitus de consumo aparejados a las élites socioeconómica no sólo clasifican y
segregan el espacio urbano según la capacidad de renta, sino que revalorizan la noción
de centralidad al tiempo que se apropian de la misma, física y simbólicamente,
desplazando a los grupos sociales con menor poder adquisitivo.
Por lo tanto, el centro histórico se está despojando de su perfil económicamente
periférico y culturalmente tradicional para resignificarse en expresiones ligadas a la
nueva economía cultural urbana y al llamado "consumo cultural", tanto el
institucionalizado (patrimonio, galerías de arte, museos, teatros, etc.), como el consumo
cultural popular a pie de calle (espectáculos callejeros, el ambiente multicultural y
cosmopolita, locales de moda, restaurantes y cafeterías, etc.). Ambos modelos
constituyen nodos de una red articulada para cosificar, tematizar y mercantilizar la
ciudad para su consumo turístico -tanto por sus propios habitantes como por los
visitantes externos-. La cultura, y la economía cultural urbana, se han establecido como
el eje transversal en el proceso de revalorización de los centros históricos necesario para
incrementar el capital simbólico que configura una imagen de ciudad-marca atractiva a
los flujos de turismo global, las inversiones económicas exógenas y la llegada de
trabajadores cualificados que valoran cada vez más estos recursos culturales para
decantar sus preferencias residenciales.
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El concepto de gentrificación forma parte, de manera indiscutible, de las
agendas políticas, sociales y académicas contemporáneas. Esta progresiva consolidación
tiene mucho que ver con su flexibilidad y capacidad para interaccionar con otros
procesos urbanos. A menudo éste actúa a modo de catalizador, aglutinando otros
fenómenos con los que frecuentemente se presenta interrelacionado y/o mostrándose
como una consecuencia -directa o indirecta- de los mismos. Así, es frecuente que la
alusión a la gentrificación en un determinado territorio venga de la mano de conceptos
como el derecho a la ciudad, las operaciones inmobiliarias especulativas, la segregación
y la exclusión social, la integración inmigratoria, los proyectos de regeneración urbana,
la privatización del espacio público, la pérdida de las relaciones socio-afectivas en el
entorno comunitario, la fractura del comercio tradicional, el derecho a la vivienda, la
justicia espacial, etc. Esta maleabilidad del concepto de gentrificación está detrás del
auge del mismo, prácticamente podríamos decir que es un fenómeno de estudio “de
moda”, pero también complica enormemente su identificación, su papel en la cadena de
procesos urbanos y, especialmente, entender sus factores causales y sus consecuencias.
Por gentrificación entendemos el proceso de transformación por el cual áreas
centrales y tradicionales de la ciudad, donde mayoritariamente residen clases populares
y trabajadoras, son reorientadas para el uso comercial y residencial de colectivos
sociales con mayor poder adquisitivo produciéndose un incremento en el valor
económico del suelo y, normalmente, una transformación física y simbólica del lugar
que induce al desplazamiento de los habitantes originales.
Este artículo se inserta en la línea propositiva de investigaciones recientes que
advierten sobre la necesidad de ampliar el enfoque interpretativo de la gentrificación
más allá del discurso anglosajón (Petsimeris, 2005; Rubino, 2005; Maloutas, 2012;
Lees, Shin y López-Morales, 2015). Conviene romper o expandir, de algún modo, este
corsé teórico e integrar otras propuestas explicativas relacionadas con otros modelos de
ciudad diferentes del patrón normativo anglo-americano, demostrando que las
especificidades locales en territorios periféricos -o directamente del llamado Sur-
pueden tener una dinámica explicativa y evolutiva propia diferente de la que la literatura
anglosajona ha descrito y prescrito durante años. Debemos articular nuevas perspectivas
relacionadas con otros modelos de ciudad, reconsiderando también nuevas escalas
geográficas que no se focalicen únicamente en las grandes aglomeraciones urbanas y el
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patrón clásico de la ciudad-global. Así, desde ciudades de tamaño medio o pequeño
también es posible observar procesos vivos y complejos de gentrificación.
2. DELIMITACIÓN DEL ÁREA DE ESTUDIO
Nuestra intención es determinar la existencia de procesos de gentrificación en el
centro histórico de A Coruña. Este centro histórico está compuesto por cuatro barrios
claramente definidos: Ciudad Vieja, Peixería, Orzán y Atochas. Naturalmente, la
Ciudad Vieja constituye el germen urbano y sociológico de la ciudad. En lo alto de la
colina, al final de la península, la Ciudad Vieja creció como un enclave militar de
carácter defensivo como así lo atestiguan sus murallas primigenias, así como un
segundo amurallamiento por la mitad del barrio de Peixería a medida que la ciudad
aumentaba en población.
2.1. Delimitación de los barrios del centro histórico (izquierda) y mapa de distritos
de la ciudad (derecha).
Fuente: elaboración propia
A lo largo del istmo, por la fachada sur y por fuera de las murallas, existían
elementos de almacenaje de pescadores que fueron consolidándose en viviendas. Con el
paso del tiempo toda esa franja constructiva sufrió, a su modo, una especie de
gentrificación histórica, que la transformó e viviendas de la alta burguesía coruñesa
siendo a día de hoy la milla de oro residencial de la ciudad. Así, el barrio de Peixería
constituye la prolongación natural de la Ciudad Vieja. Sin embargo, seguían existiendo
importantes diferencias. Mientras en la Ciudad Vieja se asentaban las clases altas y los
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artesanos, en el barrio de Pescadería vivían clases menos pudientes y se desarrollaban
actividades comerciales y portuarias.
Por la fachada norte del istmo se fueron ubicando históricamente las actividades
menos agradables de la ciudad. Principalmente debido al viento, fue un barrio sin tejido
residencial, donde se situaron almacenes y aquellos elementos y actividades derivados
del puerto. Posteriormente fue lugar de acogida del matadero de la ciudad, la cárcel –ya
en relación con el barrio de Monte Alto, y, más recientemente, es el barrio chino de la
ciudad. En cualquier caso, es un barrio que fue adquiriendo relevancia hasta definirse
actualmente como un ámbito desligado del barrio de Pescadería, a partir de la calle de
San Andrés que hace de frontera entre los dos barrios.
Finalmente, el barrio de las Atochas fue el primero en configurarse fuera de las
murallas de la ciudad y hace las veces de engranaje entre los otros tres barrios. Es un
barrio pequeño y con un carácter fabril significativo, a la sombra del barrio de Monte
Alto, pero que atesora gran parte de la memoria política y colectiva de A Coruña.
3. HIPÓTESIS DE LA INVESTIGACIÓN
Como punto de partida para el estudio de los procesos de gentrificación que
están desenvolviéndose en el centro histórico de A Coruña, y por lo tanto primera
hipótesis de nuestra investigación, entendemos que existe un proceso de transformación
de la estructura laboral en la ciudad de A Coruña que cristaliza en un cambio en las
preferencias y prácticas de consumo de la conocida como "nueva clase media".
Sugerimos que existe, por lo tanto, un incremento de los sectores productivos
más relacionados con el terciario avanzado, es decir, con el uso del conocimiento, la
creatividad, la innovación, la cultura, el diseño, las funciones directivas, el I+D, etc.
Este fenómeno engarza directamente con una tendencia global en las sociedades más
industrializadas y con un sector terciario muy consolidado.
El incremento e intensificación de estos sectores creativos, en la perspectiva más
neoliberal, perfila el surgimiento de las llamadas nuevas clases medias y de nuevas
pautas de consumo. El habitus de consumo pasa a ser una práctica hegemónica con
connotaciones y significados simbólicos dominantes en el plano social.
Frente a un modelo de consumo más cohesionado y homogéneo característico de
la clase media tradicional, donde el objeto de consumo estaba más estandarizado y tenía
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un carácter más serial, se impone ahora un consumo más fragmentado y heterogéneo.
Ahora se procura constantemente la originalidad, la unicidad y lo auténtico; las
experiencias irrepetibles y los productos personalizados, además de articular toda una
ceremonia social alrededor del consumo para proyectarlo cara el exterior.
Entendemos, a modo de subhipótesis, que el fortalecimiento de las nuevas clases
medias, y la imposición de nuevos modelos de consumo, están en la base de los
procesos de gentrificación comercial que son consecuencia, o incluso en algunos
contextos son explicativos, de los procesos de gentrificación residencial. En el centro
histórico de A Coruña la gentrificación comercial es visible en barrios como la Ciudad
Vieja o las Atochas, que transcurre en como consecuencia de la gentrificación
residencial, mientras que en el barrio del Orzán sería, hasta cierto punto, explicativo del
proceso de cambio social.
Planteamos la posibilidad de que este nuevo modelo de consumo destaque,
principalmente, por tratarse de un consumo cultural, entendido en un sentido amplio. Se
revaloriza el interés por el patrimonio, los recursos culturales y artísticos, y las
actividades culturales y de entretenimiento en general. Surge así una especie de
“turismo interno” concentrado en el centro histórico como marco del mayor número de
factores culturales.
Como segunda hipótesis, consideramos que la administración pública, en este
caso municipal, es un actor fundamental para el desarrollo de la gentrificación en el
centro histórico. Si bien prácticamente no tiene capacidad para competir y actuar como
promotor inmobiliario, el gobierno local gestiona y determina las condiciones
materiales y económicas (infraestructuras, accesos y equipamiento urbano colectivo,
espacios verdes, elementos arquitectónicos y estéticos, etc.), así como los instrumentos
político-legales (políticas urbanas, tasas, licencias, zonificación del suelo, etc.) sobre los
que se desarrolla el mercado inmobiliario constitutivo de la “oferta” que regula el
proceso de gentrificación y de cambio social en la ciudad.
En este sentido, sugerimos que existe un proceso de reformulación del modelo
productivo coruñés sobre la base de la producción y el consumo cultural que deriva, en
los barrios centrales, en procesos de instrumentalización cultural, turistificación y
espectacularización que inciden positivamente en el incremento de la gentrificación.
Proyectos como el de la creación de la Avenida de la Innovación, como proceso de
instrumentalización cultural, la regeneración del Paseo de la Marina, como ejemplo de
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turistificación del centro, y el programa Coruña Smart City, como modelo de un
proceso de espectacularización de la gestión urbana, son tres claros paradigmas de
cómo la ciudad se ha convertido en un agente activo con capacidad para atraer flujos
turísticos y económicos, así como decantar la opción residencial de ciertos colectivos
laborales y potenciar el consumo cultural interno.
A partir de esta propuesta explicativa: transformación socio-laboral, surgimiento
de nuevos modelos de consumo cultural, y adaptación del sistema productivo urbano a
estos modelos para dinamizar el circuito producción/consumo cultural como principal
mecanismo de acumulación económica, entendemos que se están propagando bolsas de
gentrificación en los cuatro barrios que constituyen el centro histórico de A Coruña. No
obstante, la gentrificación no será igual en cada barrio. Estos registrarán diferentes
intensidades y pautas evolutivas.
Así, consideramos -y esta será nuestra tercera hipótesis- que existen hasta tres
modelos explicativos de la gentrificación en el centro histórico. Serían factores
socioculturales y simbólicos (distinción y estatus) los que mejor explicarían, por
ejemplo, el proceso de gentrificación en la Ciudad Vieja, donde el proceso de
gentrificación estaría más avanzado en el centro histórico, mientras que las variables
económicas, explicitadas a través de la teoría de la rent gap, o diferencial de renta, son
las que propulsarían la gentrificación en barrios como el Orzán. Sin embargo, el barrio
de las Atochas, que es el barrio que muestra más ambigüedades con respecto a la
existencia de gentrificación, encaja mejor en un modelo de gentrificación state-led, es
decir, planificada y orquestada por la administración pública local. Es decir, existirían
variables socioculturales (Ciudad Vieja y en menor grado Peixería), económicas
(Orzán) y políticas (Atochas).
El cuerpo de nuestra investigación va a estar estructurado en cuatro grandes
bloques o ejes analíticos:
1. Transformación laboral: constitución de las llamadas “nuevas clases
medias”.
2. Cambio productivo: A Coruña como ciudad creativa.
3. Dinámicas del suelo y mercado de la vivienda en el centro histórico.
4. Características sociodemográficas y estimación del desplazamiento.
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4. TRANSFORMACIÓN LABORAL: CONSTITUCIÓN DE LAS LLAMADAS
“NUEVAS CLASES MEDIAS”.
En lo que respecta al primer eje, tratamos de comenzar a dar respuesta a la
siguiente pregunta: Qué es lo que hace que una parte de la clase media y media-alta
prefiera residir en el centro? Por qué en vez de escoger barrios de nueva creación, con
buenas características, infraestructuras, servicios y accesos, o concellos suburbanos que,
además, gozan de un elevado prestigio social, prefieren residir en viviendas
rehabilitadas dentro de barrios degradados del centro histórico con problemas de
densidad, ruído, infraestructuras, falta de servicios, etc?
Para comenzar a dar respuesta a esta cuestión, sugerimos la existencia de una
transformación en la estructura laboral de la ciudad a partir de la cual es posible
identificar una fracción de clase, denominada en la literatura internacional como “nueva
clase media”, constituída por actividades laborales de naturaleza terciaria avanzada,
caracterizadas por la creatividad, la innovación, la incorporación de valor añadido, el
I+D, la cultura, el diseño, las funciones directivas, etc.
Para poder medir o cuantificar, de algún modo, esta transformación que
evidenciaría el incremento de una nueva clase media en A Coruña, empleamos la
metodología de las llamadas “clases creativas” propuesta por autores como Richard
Florida (2005). En esencia, las clases creativas son una redefinición del concepto de
‘nueva clase media’ bajo una perspectiva neoliberal. Con la llegada del posfordismo, la
creatividad se configura como el motor del crecimiento económico por encima de la
tecnología, que era la principal variable en el paradigma fordista. Aunque nos
reservamos varias y profundas dudas sobre el concepto de clase creativa -y su valided
sociológica- que no pueden ser desarrolladas como se merecen en esta comunicación,
vamos a importar su metodología para estudiar el grado de terciarización superior
dentro de la estructura laboral de A Coruña.
Autores como Wojan, Lambert y Mcgranaham (2007), entre otros, hallaron la
correspondencia de las categorías laborales empleadas por Florida en sus
investigaciones en la clasifición norteamericana de la SOC2000. Por otra banda,
Navarro y Mateos (2010), recodificaron esas correspondencias de la SOC2000 en la
clasificación internacional de la ISCO88, y de ésta con la Clasificación Nacional de
Ocupaciones española del 94 (CNO94) con base al censo del 2001. A partir de este
recorrido, por nuestra parte actualizamos y codificamos estas categorías laborales dentro
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de la Clasificación Nacional de Ocupaciones del 2011 (CNO11) con base al censo del
mismo año.
Para abordar el análisis de la transformación laboral en el centro histórico
aplicamos un total de cuatro criterios metodológicos diferentes dependiendo de cuatro
grandes enfoques o interpretaciones a la hora de seleccionar categorías laborales
“creativas” que pudieran indicar un cierto grado de terciarización avanzada. El secreto
estadístico nos condicionó a utilizar la escala de Distrito. En esta escala el centro
histórico aparece desagregado en dos distritos -dentro de los 10 que constitúyen el
conjunto de la ciudad-. El distrito 1 que abarca los barrios de Ciudad Vieja, Peixería y
Orzán, y el distrito 2 que acoge al barrio de las Atochas junto a otros que no integran el
centro histórico y que denominamos genericamente como "Área de Monte Alto”.
Aplicando el criterio que denominamos como Navarro-Mateos, observamos que
el distrito 3 está en primera posición, y va a ocupar esta posición, con mucha claridad,
en los cuatro criterios. Se trata de un Distrito compuesto esencialmente por el barrio del
Ensanche, cuya función principal fue la de acoger históricamente a la burguesía y clases
altas coruñesas y sus oficios liberales, siendo a día de hoy la zona comercial más
dinámica de la ciudad, y el barrio de Catro Camiños, que fue la primera grande zona
comercial de A Coruña.
4.1. Criterio Navarro-Mateos 4.2. Criterio Hontañón-Pesquera
Fuente: elaboración propia
56,54
52,10
47,91
46,54
42,55
41,86
40,65
40,21
32,90
30,73
Ensanche-CatroCamiños
Riazor-Labañou-AsRoseiras
Agrela-Bens
Cidade Vella-Peixaría-Orzán
Eirís-As Xubias
Mesoiro-Castro deElviña
Atochas-Monte Alto
Os Castros-Elviña-Castrillón
Os Mallos-SagradaFamilia
Agra do Orzán
42,89
34,90
34,17
30,79
29,64
28,44
26,37
24,83
20,99
19,99
Ensanche-Catro Camiños
Riazor-Labañou-As Roseiras
Cidade Vella-Peixaría-Orzán
Agrela-Bens
Atochas-Monte Alto
Eirís-As Xubias
Os Castros-Elviña-Castrillón
Mesoiro-Castro de Elviña
Agra do Orzán
Os Mallos-Sagrada Familia
10
29,82
18,79
17,99
16,91
15,86
15,79
14,99
12,88
9,04
8,37
Ensanche-Catro Camiños
Riazor-Labañou-As Roseiras
Agrela-Bens
Cidade Vella-Peixaría-Orzán
Atochas-Monte Alto
Eirís-As Xubias
Mesoiro-Castro de Elviña
Os Castros-Elviña-Castrillón
Os Mallos-Sagrada Familia
Agra do Orzán
El conjunto Ciudad Vieja-Peixería-Orzán (D1) se sitúa por encima de la media
de la ciudad (señalada con la línea vertical en rojo). No obstante, en lo que respecta a
los barrios de Atochas y “área de Monte Alto” (D2), su población laboral catalogada
como creativa está claramente por debajo de la media general.
El segundo criterio metodológico, que denominamos como modelo “Hontañón-
Pesquera” (Pesquera et al., 2010), también parte de la interpretación de Richard Florida
aunque tiene un criterio mucho más estricto para seleccionar categorías laborales
“creativas”. El “área de Monte Alto” y el barrio de las Atochas escalan dos posiciones
hasta la parte intermedia de la clasificación, por encima de la media global -señalada en
punteado- mientras que el Distrito 1 obtiene el tercer puesto.
4.3. Criterio “Supercreativo” 4.4. Criterio propio
Fuente: elaboración propia
En el tercer gráfico obtuvimos los resultados de aplicar el enfoque denominado
“supercreativo”, propuesto también por los mismos autores (Pesquera et al., 2010), a la
estructura laboral de la ciudad de A Coruña en base a un análisis por distritos censales.
Con este enfoque se restringe y se afina con mayor pulcritud y exigencia el criterio de
selección de categorías laborales. En esta ocasión, vemos como el distrito 1 retrocede
otra vez a la cuarta posición mientras que el Distrito 2 se consolida en la quinta. En
ambos casos se sitúan por encima de la media global del conjunto de la ciudad.
37,27
26,75
26,11
24,89
21,15
20,62
20,04
19,38
14,11
13,36
Ensanche-CatroCamiños
Riazor-Labañou-As Roseiras
Cidade Vella-Peixaría-Orzán
Agrela-Bens
Atochas-MonteAlto
Mesoiro-Castrode Elviña
Eirís-As Xubias
Os Castros-Elviña-Castrillón
Agra do Orzán
Os Mallos-Sagrada Familia
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Finalmente, desde nuestra investigación procuramos aportar un modelo propio
mediante una redefinición conceptual de las categorías que, opinamos, se adaptan mejor
a la realidad ocupacional española sin depender de extrapolaciones demasiado
acartonadas -a nuestro parecer- de los sistemas de clasificación internacionales.
De este modo, en nuestro modelo podemos observar, en primer lugar, como los
distritos 1 y 2 se sitúan en la primera mitad de la clasificación. El distrito 2, “Área de
Monte Alto” y barrio de las Atochas, permanece en esta ocasión ligeramente por debajo
de la media global de la ciudad aunque sigue manteniendo un volumen elevado en
términos absolutos con 3.100 trabajadores creativos. Por otra parte, el distrito 1, Ciudad
Vieja-Peixería-Orzán, sigue consolidado en los primeros puestos de la clasificación.
En definitiva, lo que se puede apreciar de aplicar cualquiera de las cuatro
interpretaciones propuestas, es que aquellos trabajos relacionados con la creatividad, la
información, la innovación y la creación de nuevos significantes culturales tiene un peso
fundamental en la estructura ocupacional de la ciudad, y especialmente en el centro
histórico. El incremento de estos sectores laborales, vinculado de forma directa a una
tendencia absolutamente global y que es lógico en el contexto de una ciudad
especializada en los servicios y las actividades terciarias como es A Coruña,
proporciona sin embargo claves interpretativas para descodificar otra serie de
fenomenologías socio-espaciales. Será, por lo tanto, el punto de partida para explicar
otros aspectos relacionados con el surgimiento de operaciones gentrificadoras en el
centro urbano.
5. CAMBIO PRODUCTIVO: A CORUÑA COMO CIUDAD CREATIVA
Esta transformación laboral será el germen del desarrollo de un nuevo modelo de
consumo más fragmentado y heterogéneo, frente a un comportamiento de consumo más
homogéneo y cohesionado, basado en mercancías estandarizas y un sistema de
producción más serializado y masivo, que caracterizó a la clase media tradicional. Sin
embargo, en la actualidad se busca incesantemente la originalidad y la unicidad, las
experiencias únicas e irrepetibles, auténticas, no estandarizadas, el diseño y la estética,
además de articular toda una ceremonia y una proyección social alrededor del consumo.
La dimensión cultural va a ser, fundamentalmente, el eje que vertebre este
consumo distintivo de las nuevas clases medias. No sólo se valora la cultura clásica e
institucional recogida en galerías de arte, museos, teatros, etc., sino también ese
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consumo cultural a pie de calle, popular y no institucionalizado, como pueden ser los
locales de moda, las cafeterías de diseño, los restaurantes temáticos, las tiendas
especializadas, las pequeñas firmas de autor o de artesanía, etc. Incluso las
connotaciones simbólicas del lugar son en cierto modo “consumibles”. Así, por
ejemplo, el ambiente decadente y marginal de algunas áreas es interpretado también
como una especia de “atmósfera” cultural que es reconocida y revalorizada y con
potencialidad para generar rendas de monopolio a ciertos actores económicos
relacionados con el sector inmobiliario (Harvey, 2007). Este modelo de consumo
cultural alternativo, incluso en algunos casos contracultural, y de entretenimiento
hedonista y despreocupado es lo que Richard Florida –por continuar con la terminología
“creativa”- denominó como “cultura neobohemia”, enmarcándola en la confluencia de
expresiones artísticas transformadoras del tejido urbano. No por casualidad los artistas
fueron vistos en numerosos trabajos clásicos como los primeros pioneros en ocupar -
atrayendo a colectivos gentrificadores- determinadas áreas en proceso de degradación.
La relación que existe entre este estilo de vida y consumo neobohemio y los
recursos culturales es un factor explicativo de primer orden del proceso de
revalorización de los barrios centrales en las ciudades. Para entender este proceso hay
que partir de una afirmación -cuando menos discutible- pero que parece impregnar las
políticas urbanas contemporáneas. Aquella que sentencia que son las nuevas clases
medias -las clases creativas en su concepción más “posmoderna”- y no las ciudades, las
que generan crecimiento económico.
La función de la ciudad es, por lo tanto, intentar atraer y retener a los
trabajadores simbólicos y de la información. Es decir, aquellas categorías laborales que
anteriormente aislamos en base a su relación con las actividades más creativas,
culturales, de gestión y dirección. Pero las nuevas clases medias no obedecen ya un
únicamente a criterios economicistas para escoger su lugar de residencia. Ahora se
valoran con mayor interés otras variables como la calidad de vida, la seguridad, los
espacios de consumo, la gastronomía, la vida nocturna, los recursos culturales, el
patrimonio, los espacios verdes, etc. Por lo tanto, las ciudades deben potenciar sus
cualidades no estrictamente económicas para intentar decantar la opción residencial del
máximo número posible de trabajadores cualificados además de atraer a los flujos
globales de turismo y las inversiones exógenas.
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En este sentido, en esta comunicación procederemos a explicar en detalle como
la ciudad de A Coruña reorientó, de forma muy notable, su sistema productivo para
potenciar la cultural como base de sus estrategias de crecimiento económico. La cultura
como elemento transversal en el conjunto de políticas urbanas es el mejor instrumento
para generar y acumular capital simbólico. Este capital simbólico, a su vez, es necesario
para proyectar la imagen de “ciudad-marca” que constituye la carta de presentación para
introducirse en los diferentes mercados urbanos y capturar los flujos económicos
regionales, nacionales y globales.
De este modo, para escalar posiciones en las diferentes clasificaciones
nacionales e internacionales que, a través de una relación de indicadores más o menos
compleja, exhiben las debilidades y fortalezas de cada ciudad en el contexto estratégico
global1, se desarrolló una metamorfosis por la cual A Coruña pasó de ser una ciudad de
servicios en los años ’90 a una ciudad creativa en la actualidad.
Para ilustrar esta mutación cara una ciudad creativa, analizaremos un ejemplo de
explotación de la dimensión cultural con implicaciones directas en el territorio como fue
el proyecto integral denominado “Coruña Futura”. La primera fase de este proyecto
consistía en la construcción del Laboratorio Cultural Coruña Idea (CIDEA) que
pretendía localizarse en los terrenos de la Antigua Comandancia de Obras (terrenos de
carácter militar pertenecientes al Ministerio de Defensa) entre los barrios de las Atochas
y la Ciudad Vieja.
1 A través de estos indicadores las ciudades sintetizan y promocionan diferentes aspectos que se traducen factores de atracción laboral, turística, empresarial, etc. Así, una ciudad puede promover la imagen –o, por el contrario, desincentivar la misma- de ser un enclave idóneo para estudiar, aprender idiomas, hacer turismo, acometer actividades emprendedoras, realizar actividades empresariales y de negocios, ir de compras, vivir, hacer deporte, etc.
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5.1. Distrito Creativo (norte) y Avenida de la Innovación (sur)
Fuente: elaboración propia.
El propósito era articular un Distrito Creativo que atrajera a los trabajadores
cualificados en el campo de la creatividad y la innovación, al modo, por ejemplo, del
Temple Bar en Dublín, el CIQ en Sheffield o del Distrito Creativo de San Telmo en
Buenos Aires. El proyecto de Distrito Creativo en A Coruña albergaba el diseño de un
corredor cultural que comenzaría en el barrio de las Atochas con la Escuela de Arte
Superior y Diseño Pablo Picasso, a lo largo de la calle Orillamar -reconvertida
recientemente en una especie de bulevar urbano- pasando por el propio proyecto del
CIDEA, el rectorado de la Universidad de A Coruña -ya en el barrio de la Ciudad Vieja-
y la Fundación Cultural Luís Seoane, entre otros espacios culturales menores.
DISTRITO CREATIVO
FUNDACIÓN LUIS SEOANE
RECTORADO UDC
CIDEA
EASD PABLO PICASSO
PUERTO URBANO (Obras de la Marina)
ESTACIÓN INTERMODAL
CIUDAD DEL CONOCIMIENTO
UNIVERSIDAD
PARQUE OFIMÁTICO
DISTRITO DIGITAL
FÁBRICA DE LA INNOVACIÓN
CAMPUS DE LA SALUD
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Pero, además, este Distrito Creativo estaría a su vez insertado dentro de la
llamada Avenida de la Innovación –la línea verde que atraviesa el gráfico 6 de norte a
sur- que consistiría en la articulación de un grande eje que conectaría el Distrito
Creativo, en el centro histórico, con la llamada Ciudad del Conocimiento en el sur de la
ciudad. Esta Ciudad del Conocimiento englobaría otras áreas solemnemente etiquetadas
como el Distrito Digital, la Fábrica de la Innovación, el Campus de la Salud o el Parque
Ofimático.
Finalmente, este proyecto quedó abortado con el cambio de corporación
municipal tras las elecciones de mayo del 2015. Los terrenos de la antigua Comandancia
de Obras iban a ser, en un principio, cedidos por el Ministerio de Defensa al
Ayuntamiento. Al suprimirse finalmente este proyecto, el Ministerio ha optado
finalmente por vender los terrenos a precios muy por arriba del precio estipulado de
mercado para la promoción de viviendas privadas de alto standing. En precio inicial de
la puja recientemente finalizada fue de 25 millones de euros y quedó desierta sin que se
realizara ninguna oferta al respecto. Únicamente desde la plataforma de vecinos de la
Ciudad Vieja, en consorcio con la nueva corporación municipal, realizaron una oferta
simbólica para reclamar la cesión de los terrenos para uso público y cultural, una
reclamación que se retrotrae hasta 1840.
La explotación de la dimensión cultural como eje del desarrollo de proyectos
urbanos que, como veremos a continuación, ayudaron a fomentar la gentrificación en el
centro histórico de la ciudad, alcanzó también su máxima expresión en procesos de
espectacularización de la gestión urbana. A Coruña, como ciudad creativa, intentó
introducirse en la dinámica de las conocidas como smart cities o “ciudades
inteligentes”. La smart city es un concepto aplicado a las ciudades por el cual se
introduce la tecnología con el objetivo de mejorar ámbitos como la accesibilidad, los
servicios públicos o las oportunidades de negocio.
A continuación vamos a analizar cómo fue la aplicación del plan denominado
“Coruña Smart City” en sus dos fases: primero, mediante la recopilación de datos
geográficos, demográficos y urbanísticos abiertos a la ciudadanía mediante una
plataforma online. Segundo, mediante el desarrollo de proyectos de gestión tecnológica:
entre otros, un sistema multicanal de información de eventos, visitas guiadas mediante
realidad aumentada e interacción 3D, control inteligente y a tiempo real del riego, del
alumbrado, del aire, del agua, del gas, monitorización de los embalses, la administración
16
electrónica, sistemas de ayuda al aparcamiento y a la regulación del tráfico, los
dispositivos informativos en el viario público o, por ejemplo, la implantación de
cámaras de seguridad y vídeo vigilancia. Sin cuestionar su evidente potencial,
argumentamos como, hasta lo de ahora, las soluciones propuestas por estos dispositivos
tecnológicos en materia de eficiencia social de las smart cities, parecen consistir más en
un fin en sí mismo, una estrategia de marketing relacionada con las nuevas tecnologías
"a la moda", que un verdadero instrumento para abordar los problemas reales en la
gestión de las ciudades contemporáneas.
5.2. Aspectos controlados tecnológicamente con el programa “Coruña Smart
City”.
Fuente: elaboración propia.
La intención última, más allá de dotar de herramientas de gestión al alcance de
la ciudadanía, es la de situar a Coruña como un referente de la tecnología aplicada a la
solución de los problemas de gestión urbana. Recientemente, el arquitecto holandés
•Formación
•Aplicación para smartphones que proporcionará información relevante por geolocalización.
•Participación vida pública
Ciudadanía
•e-goberno: plataforma para resolver electronicamente la gestión administrativa local
•Transparencia
•Participación ciudadana
Administración
•Innovación
•Partenariado público/privado
•Administración electrónica
•Generación de una plataforma de soporte para la promoción, fidelización de clientes y venta online de los comercios
Economía
•Oferta cultural
•Turismo
•Seguridad
Calidad de vida
•Transporte sostenible
•Control inteligente del tráfico
•Sistema de Parking Inteligente
•Sistemas ITS - Optimización del Tráfico en Tiempo Real
Movilidad
•Sistema de calidad y análisis de las aguas de baño
•Predicción metereológica y alérgica
•Telegestión de las redes de saneamiento y abastecimiento
•Reducción de contaminantes y ahorro energético
•Sistemas de riego inteligente
•Sistema de control del ruído y de la calidad del aire
Medio ambiente
•Monitorización y control de la eficiencia energética en edificios públicos
•Sistema de telegestión de contadores (agua)
• Gestión integral del hogar
Infraestructuras
17
Rem Koolhaas afirmaba que a medida que la gestión neoliberal ocupaba los espacios
urbanos en la década de los '70, la ciudad (y el urbanismo) como objeto de estudio y
reflexión era usurpado a los arquitectos (y nosotros añadiríamos también a los
sociólogos urbanos). La interpretación de lo que debe ser una ciudad ya no es ejercido
por los científicos sociales o los urban planners. Esa función es efectuada ahora por las
smart cities mediante corporaciones comerciales que supervisan y monitorizan cada
paso que damos dentro de la ciudad. Mediante una multitud de dispositivos
tecnológicos, y sobre el discurso perenne de la sustentabilidad y la eficiencia, la ciudad
parece cada vez más un sensor gigante que registra todas sus funciones y que deja cada
vez menos margen para la transgresión, lo impredecible, la diversidad y el conflicto
social propios de la condición urbana.
Finalmente, la gestión de las políticas urbanas a partir de aplicar un enfoque
neoliberal nos lleva a analizar un tercer escenario donde la cultura, una vez más, juega
un papel fundamental. Analizaremos, por lo tanto, las implicaciones del proyecto de
remodelación integral del centro más turístico de la ciudad -que une el barrio de la
Ciudad Vieja con el de Peixería-.
Se trata de un caso paradigmático de turistificación de un área central de la
ciudad. Se intensifica el, ya de por sí, elevadísimo índice de tercerización de la zona
configurando un escenario pensado principalmente para el disfrute turístico y el
esparcimiento de la ciudadanía que conlleva el vaciado y artificialización del tejido
sociológico, la pérdida de elementos pertenecientes a la memoria colectiva de la ciudad
(como el antiguo edificio de sanidad), la pérdida de servicios (aparcamiento) y fomenta,
en cambio, la gentrificación en la fachada sur de la Ciudad Vieja –la área más
gentrificada de todo el centro histórico- y la fachada del barrio de Peixería.
Este reciente proyecto2, conocido como “Obras de la Marina”, consistió en la
remodelación integral de la zona del Parrote, auténtico centro turístico de la ciudad. Este
megaproyecto se estructuró, en esencia, en dos grandes fases: una primera a partir de la
cual se diseñó un túnel subterráneo en el Parrote de más de 500 metros, y una segunda
en la que se peatonalizó su superficie. El presupuesto general fue de más de 53 millones
de euros en colaboración público-privada. Existía, además, la posibilidad de añadir dos
fases más –de 15 millones cada una- en elementos turísticos como la construcción de
2 Hace unos pocos días que se ha cortado la circulación en superficie. Aún quedan etapas por terminar -y reparar- y la corporación municipal está estudiando añadir elementos de sombra.
18
una pasarela marítima, elevando el coste total hasta los 80 millones en plena época de
austeridad presupuestaria y recortes en servicios municipales, que quedo finalmente
suprimida con el cambio de gobierno local.
5.3. Mapa de las obras de la Marina-Parrote.
Fuente: elaboración propia.
Finalmente, introducimos en este punto una de las ideas que vertebran nuestra
comunicación: el rol fundamental que tiene la administración pública. A este respecto
quisiéramos incorporar la idea de A Coruña entendida no sólo como una máquina de
crecimiento bajo la perspectiva original de Logan y Molotch (2007), donde las élites
locales, constituidas en Coruña por el gobierno local, los medios de comunicación,
asociaciones de vecinos y comerciantes del centro, y varios actores económicos ligados
al sector inmobiliario y financiero, confluirían temporalmente para promover el
crecimiento físico de la ciudad, en este caso mediante la remodelación del centro
histórico, sino también en la perspectiva de Lloyd y Clark (2001) por la cual el
crecimiento no tiene por qué ser únicamente material, sino que puede dirigirse hacia el
crecimiento del capital simbólico y el fortalecimiento de la “ciudad-marca”.
Bulevar de Orillamar
Id
Bulevar Orillamar
Rehabilitacións integrais
Túnel de María Pita
Limite Atochas
Límite Barrio Maestranza
Límite Barrio Peixaría
Límite Barrio Cidade Vella
<all other values>
Edificios culturais
Edificios singulares-institucionais
CIDEA
ATOCHAS
ORZÁN
PEIXERÍA
OBRAS DE LA MARINA
CIUDAD VIEJA
Edificios culturais
Edificios singulares-institucionais
CIDEA
Peixaría_Sur
Signif
Explanada da Dársena-Parrote
19
En definitiva, hemos podido comprobar cómo la ciudad de A Coruña ha
desarrollado recientes estrategias de gestión y remodelación urbana con el objetivo de
potenciar aspectos relacionados con la producción e instrumentalización cultural. Los
tres casos expuestos obedecen a una intencionalidad ideológica por reconfigurar el
sistema productivo de la ciudad mediante la articulación de mecanismos de
acumulación económica ligados a la producción/instrumentalización cultural (proyecto
de construcción del Distrito Creativo/Avenida de la Innovación), espectacularización de
la gestión urbana (proyecto “Coruña Futura”) y la turistificación del espacio urbano
(remodelación integral del centro mediante el megaproyecto conocido como “Obras de
la Marina”). En ambos tres casos se intenta, por una banda, incrementar el capital
simbólico del área y, por extensión, de la ciudad, fortaleciendo y consolidando la
“imagen-marca” de la ciudad. Por otra, se reorienta la actividad productiva y de
entretenimiento cara las preferencias “neobohemias” de las nuevas clases medias que
tratamos en el anterior bloque. Se intenta atraer a los trabajadores “creativos” de alta
cualificación y especialización, y se procura decantar su opción residencial “mejorando”
la habitabilidad y la oferta de esparcimiento en el centro. Sin embargo, estas medidas
conllevan consecuencias en el plano sociológico y residencial. Estas consecuencias van
a ser el tema de los dos siguientes bloques de esta comunicación.
6. DINÁMICAS DEL SUELO Y MERCADO DE LA VIVIENDA EN EL
CENTRO HISTÓRICO.
Para observar las consecuencias de los anteriores puntos en el mercado de la
vivienda en A Coruña y la transformación física del centro histórico, vamos a comenzar
introduciendo un indicador que consideramos fundamental para el estudio de la
gentrificación como es el cambio en el régimen de tenencia. Este indicador es utilizado
frecuentemente en muchos estudios a partir de la premisa de que las clases medias-bajas
son más proclives a vivir en régimen de alquiler, mientras que las clases medio-altas
optarían más por la vivienda en propiedad. Obviamente hay que tener en consideración,
primero, la carencia de excesivo rigor en esta afirmación, y, segundo, la fortísima
cultura de la vivienda en propiedad que existe en el Estado español.
20
Sin embargo, desde nuestra opinión concordamos que un cambio significativo
en el modo de tenencia podría indicar cierto cambio social subyacente. En el gráfico
podemos ver claramente como, entre los años 2001 y 2011, el modo de tenencia en
alquiler decreció en toda la ciudad, no así en el área metropolitana, más de forma muy
aguda en el centro histórico. Aquí, esta pérdida fue recogida por la vivienda en
propiedad. Es espectacular el caso de la Ciudad Vieja, donde se pasa de un 41% de
viviendas en alquiler en el 2001, a menos de un 17% en el 2011, mientras que la
propiedad creció en más de un 20% hasta superar el 75% del parque inmobiliario.
6.1. Variación porcentual De la tenencia en propiedad y en alquiler (2001-2011).
Fuente: elaboración propia.
Por otra parte, la variación de viviendas vacías o infrautilizadas creció en casi un
16% entre el 2001 y el 2011, aunque de nuevo vuelve a ser revelador el caso de la
Ciudad Vieja con un casi 50% más. También es sintomático el caso de las Atochas que
muestra, junto al “área de Monte Alto”, una fuerte demanda de vivienda y no sigue la
tendencia general del centro histórico.
-30,00 -20,00 -10,00 0,00 10,00 20,00 30,00
Cidade Vella
Orzán
Peixaría
Atochas*
Centro histórico
Área Monte Alto
A Coruña
1ª Coroa urbana
2ª Coroa urbana
Área metropolitana
1ª Coroa suburbana
2ª Coroa suburbana
Variación da propiedade
Variación do aluguer
21
6.2. Evolución del número de viviendas vacías (2001-2011).
Fuente: elaboración propia.
En lo que respecta al mercado residencial privado, y acudiendo al primero de los
dos indicadores inmobiliarios online que hemos utilizado para estimar la tendencia,
vemos cómo, a pesar de que la zonificación es distinta a la que hemos venido utilizando,
el área del Ensanche y el Distrito 1 siguen siendo las áreas más caras para comprar piso,
mientras que el distrito 2 permanece en una posición intermedia.
6.3. Precio medio de la vivienda (€/m2) (10/05/2015). Portal idealista.
Fuente: elaboración propia.
Con respecto al segundo indicador inmobiliario, el conjunto articulado por los
barrios de Peixería-Orzán alcanza la posición más cara de la ciudad, a casi 3 mil euros
-20
-10
0
10
20
30
40
50
60
Ciu
dad
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ja
Ato
chas
Pe
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Ce
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0
500
1000
1500
2000
2500
3000
Ensa
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Som
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ogr
and
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Elvi
ña-
Zap
atei
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Mes
oir
o
22
el metro cuadrado. La Ciudad Vieja ocupa la tercera posición y las Atochas-Monte Alto
la cuarta. En el caso del eje Peixería-Orzán inflúye, sin lugar a dudas, la denominada
área del Parrote -al pie de las ya comentadas “Obras de La Marina”- y que constituye la
"milla de oro" residencial de la ciudad, y no por casualidad, lugar de residencia de
grandes empresarios, exalcaldes y banqueros.
6.4. Imagen frontal del paseo del Parrote, fachada sur de la Ciudad Vieja.
Fuente: Concello de A Coruña.
6.5. Precio medio de la vivienda en propiedad (€/m2) (Julio 2014-Septiembre 2015).
Fuente: elaboración propia a partir de los anuncios del portal inmobiliario fotocasa.com.
Atendiendo ahora al mercado privado en alquiler, vemos como las posiciones
cambian poco en relación a los datos que ya hemos observado. Peixería-Orzán sigue
ocupando la posición más cara para vivir en alquiler, aunque la Ciudad Vieja escala
hasta la segunda posición. Las Atochas-Monte Alto estarían en cuarto lugar. Es decir, en
0 500 1.000 1.500 2.000 2.500 3.000 3.500
Rolda de Outeiro-As Conchiñas
Rolda de Nelle
Elviña-Estación do Tren
Monelos-Os Castros
Catro Camiños-Corte Inglés-Avda. Exército
As Roseiras-Estadio Riazor
Praza de Vigo-Federico Tapia
Atochas-Área de Monte Alto
Cidade Vella
Pza Pontevedra-Juan Florez-Avda. Finisterre
Peixaría-Orzán
23
definitiva, el centro histórico es una zona cara para residir, especialmente en modo de
alquiler.
Si observamos el gráfico donde indicamos el precio medio mensual en alquiler
desde julio del 2014 hasta finales del 2015, vemos como sólo la Ciudad Vieja y el
conjunto Peixería-Orzán incrementan de manera progresiva la renda de alquiler.
6.6. Precio medio de la vivienda en alquiler por barrio (€/m2) (Julio 2014 -
Septiembre 2015).
Fuente: elaboración propia a partir de los datos del portal inmobiliario fotocasa.com
A continuación vamos a desarrollar un análisis individualizado de cada uno de
los cuatro barrios que conforman el centro histórico. En lo que respecta a la Ciudad
Vieja, proponemos tres zonas claramente definidas donde la gentrificación sería más
evidente. Una primera zona, en torno a la plaza de Santo Domingo; otra mucho más
madura alrededor de la Plaza de Azcárraga; y, finalmente, la zona más próxima al
Parrote, que sería el ámbito donde el grado de transformación física y sociológica es
más notable.
0,00 €
1,00 €
2,00 €
3,00 €
4,00 €
5,00 €
6,00 €
7,00 €
8,00 €
9,00 €
Ato
chas
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Cid
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Vel
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Ro
lda
de
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o-A
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on
chiñ
as
Xul-14
Ago-14
Sep-14
Out-14
Nov-14
Dec-14
Xan-15
Feb-15
Mar-15
Abr-15
Mai-15
Xuñ -15
Xull - 15
Ago-15
Set-15
24
6.7. Últimas rehabilitaciones y posibles áreas de gentrificación en la Ciudad Vieja.
Fuente: elaboración propia.
El casco histórico de A Coruña es un enclave atípico en comparación con la
mayoría de cascos históricos españoles. Estos ámbitos suelen albergan una gran
actividad comercial y turística, estando sujetos a fuertes presiones por la actividad
terciaria. Sin embargo, en este caso estamos frente a un casco histórico aislado de la
dinámica de la ciudad, abrumadoramente tranquilo y sin prácticamente actividad
comercial y económica. Sin embargo, si observamos su tejido comercial es visible una
transformación notable de los espacios de consumo en comparación con diez o quince
años atrás. Frente a la carencia histórica de servicios y espacios comerciales,
recientemente surgió otra tipología de comercio más preocupada por la estética y que
ofrece servicios o productos más singulares y originales, claramente no orientados a los
vecinos tradicionales del barrio que, por otra parte, registra el mayor grado de
envejecimiento de toda la ciudad. Así, vemos como surgieron bastantes negocios
relacionados con la actividad cultural, tanto tradicional en forma de galerías de arte,
como en nuevos proyectos más originales (librerías-vinotecas, tiendas especializadas en
deportes de ruedas como skate o patinaje, tienda dedicada al mundo del baile y la danza,
cafeterías de diseño, etc.).
Área de la Marina
Área de la Praza de
Azcárraga
Área de la Praza de Sto.
Domingo
Data última rehabilitación
< - 1946
1946 - 1975
1975 - 2000
2000 - 2013
25
El barrio de las Atochas tiene aspectos abiertamente contrarios a la tendencia
generalizada del centro histórico. Con todo, sí que proponemos desde nuestra
investigación, que es el área donde con mayor claridad podríamos hablar de un proceso
de gentrificación state-led, o gentrificación planificada por el gobierno, a partir de dos
procesos de microcirugía urbana llevados a cabo en las dos calles de las Atochas
(Atocha Alta y Atocha Baja), en la reforma de la Plaza da Leña (Plaza de España) y,
especialmente, en la remodelación de la calle Orillamar reconvertida en bulevar urbano.
No obstante, existen dos factores que consideramos también fundamentales para
explicar la gentrificación en el barrio. Primero, el resurgimiento de la hostelería en la
contorna de la calle San Xoán y Orillamar, y, segundo, la localización central del barrio,
próxima a varios recursos culturales y lúdicos.
6.8. Rehabilitaciones por período en el barrio de las Atochas
Fuente: elaboración propia.
Mediante la realización de trabajo de campo en diferentes etapas, pudimos
observar como el barrio del Orzán registra una dualidad comercial muy importante con
ÁMBITO CALLE DE LA
TORRE ÁMBITO SAN XOÁN-
ORILLAMAR
Edificios rehabilitados
Non rehabilitados
< - 1910
1910 - 1980
1980 - 1995
1995 - 2013
26
respecto al barrio de Peixería, núcleo comercial y turístico de la ciudad, teniendo
alrededor de un 30% de sus locales comerciales vacíos.
6.9. Tipología comercial en el barrio del Orzán (2015).
Fuente: elaboración propia
Con todo, este ambiente de abandono, con un perfil estético muy degradado, con
edificios en ruinas o abandonados, escenas de prostitución y marginalidad, y el precio
relativamente accesible del suelo, generó el caldo de cultivo idóneo para el surgimiento
de una tipología comercial muy singular que casa bien con el modelo “neobohemio” del
que hablamos en el primer eje.
6.10. Imágenes de algunos de los muchos edificios abandonados o en ruinas en el
Orzán.
Fuente: elaboración propia
locales vacíos
ocio nocturno
franquicias
comercio tradicional
bazares/2ª mano/oro
comercio moderno
activ. Técnicas-tecnológicas
textil
hostelería
alimentación
supermercados
27
7. CARACTERÍSTICAS SOCIODEMOGRÁFICAS Y ESTIMACIÓN DEL
DESPLAZAMIENTO
Finalmente, llegamos al cuarto bloque de este breve análisis sobre el proceso de
gentrificación en el centro histórico de A Coruña, en el que vamos a mostrar los
aspectos sociodemográficos y la estimación del desplazamiento.
La Ciudad Vieja tiene la mayor tasa de decrecimiento seguida, a distancia, por
las Atochas y Peixería. Sólo el barrio del Orzán registra un pequeño saldo favorable a
partir del 2007. Es decir, comparativamente, el centro histórico perdió más población
que el resto del centro urbano.
7.1. Evolución demográfica del centro histórico (2004-2014).
Fuente: elaboración propia.
Tabla I. Tasa de crecimiento medio por áreas (2004-2014).
Dif. Habitantes 14-04
Tasa crecimiento medio
(%)
Ciudad Vieja -236 -8,77
Peixería -198 -3,71
Orzán 80 1,75
Atochas -335 -4,63
Monte Alto 576 3,19
Fuente: elaboración propia.
0
1000
2000
3000
4000
5000
6000
7000
8000
2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014
Cidade Vella Peixaría Orzán Atochas
28
En nuestra investigación comprobamos también como la Ciudad Vieja es el
barrio con una mayor porcentaje relativa de habitantes mayores de 65 años, muy
mayoritariamente mujeres, siendo el centro histórico en su conjunto un enclave
excesivamente envejecido.
No obstante, los datos también señalan un rejuvenecimiento de su población más
pronunciado que en el resto de áreas de la ciudad, con mayor energía en la Ciudad
Vieja, y corroborado por la tendencia de la media de edad, que siendo estructuralmente
muy superior al resto de la ciudad, asciende con mucho menos vigor que en el resto de
la trama urbana.
También nos interesamos en conocer el origen de estos flujos de población. Casi
la totalidad de nuevos habitantes llegados entre el 2001 y el 2011 al centro histórico
provenían de otras partes de la ciudad. Apenas llegaron residentes de otros municipios
gallegos o del exterior. Por lo tanto, existiría un proceso de movilidad residencial, es
decir, intraurbana, proveniente de otros barrios, que apoyaría la tesis de la gentrificación
según la perspectiva de autores como Pacione (1990), en vez de una movilidad
migratoria, que sería aquella procedente de fuera del municipio.
7.2. Diferencial de población emigrada/inmigrada por distritos (2001-2011)
Fuente: elaboración propia.
0
5.000
10.000
15.000
20.000
25.000
30.000
Cid
ade
Vel
la-
Pe
ixar
ía-O
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Mo
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Alt
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toch
as
Ensa
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Mes
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o-C
astr
o d
eEl
viñ
a
Agr
ela-
Ben
s
Poboación emigrada Poboación inmigrada
29
Un indicador capital es la condición socioeconómica media de los residentes por
año de llegada. Existe un punto de inflexión en el año 2000 (señalado en punteado) a
partir del cual la condición económica de los habitantes del centro histórico continúa a
crecer -excepto en el caso de Atochas que vuelve a mostrar un comportamiento
diferenciado- y, muy especialmente, en la Ciudad Vieja, que en los '60 ocupaba el
puesto más bajo y en el 2001 lideraba ya el centro histórico, mientras que en el resto de
la ciudad comienza a declinar lo que confirmaría la entrada de colectivos adinerados en
el centro histórico y, particularmente, en el casco viejo.
7.3. Condición socioeconómica media por año de llegada a la vivienda.
Fuente: elaboración propia.
También fue necesario estudiar la variación en el nivel de escolarización, donde
pudimos corroborar un incremento substancial, más de lo esperado por un simple
cambio generacional, del número de doctores en el centro histórico, la barra en azul,
además de un decrecimiento del número de vecinos con pocos o ningún nivel
académico. Evidentemente, al cruzar las variables de condición socioeconómica y nivel
académico, obtuvimos que aquellos vecinos que completaron el tercer ciclo tienen un
0,700
0,800
0,900
1,000
1,100
1,200
1,300
1,400
1,500
20
01
20
00
19
99
19
98
19
97
19
96
19
91-1
99
5
19
81-1
99
0
19
71-1
98
0
19
61-1
97
0
Cidade Vella Peixaría Orzán
Atochas Centro Histórico Área Monte Alto
A Coruña 1ª Coroa Urbana 2ª Coroa Urbana
30
mayor poder adquisitivo, lo que apoyaría la tesis de que los colectivos recién llegados
tienen no sólo mayor capital económico sino también cultural, como sugerían trabajos
clásicos como los de Butler (2003) para el caso de Londres.
7.4. Variación de los niveles de estudio (2001-2011).
Fuente: elaboración propia.
Para acabar y tratar de estimar finalmente el grado de desplazamiento, llevamos
a cabo un análisis comparativo de las estructuras demográficas mediante pirámides de
población. Aquí presentamos la pirámide de población del centro histórico para los años
2004 y 2014. Sin embargo, hay que advertir que este ejercicio muestra apenas una foto
fija, estática, de cómo era la estructura de población en ambos momentos históricos.
Evidentemente, tratar de estimar el potencial desplazamiento de un área es una tarea
muy compleja, fundamentalmente por la inexistencia de datos oficiales a este respecto,
que exige metodologías alternativas, originales y arriesgadas. Si bien lo más frecuente
es acudir a la metodología cualitativa para tratar de caracterizar el fenómeno del
desplazamiento, nuestra intención fue la de tratar de articular otro tipo de instrumento
analítico a partir de datos secundarios.
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Distrito 1-2 (2011)
Distrito 1-2 (2001)
Persoas analfabetas
Persoas sen estudos
Persoas con estudos deprimeiro grao
Persoas con estudos desegundo grao
Persoas con estudos deterceiro grao
31
7.5. Pirámide de población del centro histórico (2004-2014).
Fuente: elaboración propia.
De este modo, para introducir el factor de la temporalidad, proyectamos la
variación media porcentual de la población por grupos decimales. Este enfoque permite
conjugar el crecimiento estimado de población a lo largo de los diez años que dura el
marco temporal de referencia. Así, presuponemos que si un grupo de edad cualquiera en
el 2004 tiene una determinada porcentaje de población, debería tener la misma
porcentaje diez años más tarde, es decir, en el 2014. Cualquiera modificación de ese
porcentaje significaría una pérdida o ganancia bruta de habitantes.
En definitiva, ojeando la tabla se comprueba la llegada de población a lo largo
de esta década en positivo hasta los 60 años de edad. El centro histórico pierde
población de 60 años en adelante y de manera mucho más aguda en los varones,
fenómeno que es, hasta cierto punto, natural. Si bien el factor de la mortalidad juega un
papel esencial, no introducido en el análisis al no disponer de datos a esta escala, no
puede explicar por si sólo el total de las pérdidas de población a partir de 60 años, por lo
que incorporamos el desplazamiento como otra propuesta explicativa que, por otra
-6,00 -4,00 -2,00 0,00 2,00 4,00 6,00
0-4
05-09
10-14
15-19
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
45-49
50-54
55-59
60-64
65-69
70-74
75-79
80-84
85 e máis
% Mulleres 2014
% Homes 2014
% Mulleres 2004
% Homes 2004
32
parte, sería el resultado final de todo el proceso de transformaciones económicas,
culturales y sociales que estuvimos diseccionando a lo largo de nuestra investigación.
Tabla II. Variación media porcentual por grupos decimales del centro histórico
(2004-2014).
Grupos
de edad
%
Hombres
2004
%
Mujeres
2004
Grupos
de edad
%
Hombres
2014
%
Mujeres
2014 Var(%)
04-14
Hombres
Var(%)
04-14
Mujeres
0-9 1,86 1,83
0-9 1,37 1,38 10-19 1,41 1,41 0,04 0,03
10-19 1,87 1,67 20-29 2,19 2,33 0,32 0,66
20-29 3,35 3,61 30-39 3,90 4,24 0,55 0,64
30-39 3,68 3,96 40-49 3,90 3,93 0,22 -0,04
40-49 2,91 3,28 50-59 3,00 3,41 0,08 0,13
50-59 2,98 3,69 60-69 2,76 3,67 -0,22 -0,02
60-69 2,56 3,49 70-79 2,05 3,20 -0,52 -0,29
70-79 2,24 3,70 >80 1,58 3,34 -0,66 -0,36
>80 1,19 3,07
Fuente: elaboración propia.
8. CONCLUSIONES
Extraemos, finalmente, al hilo de nuestra investigación, tres conclusiones
principales:
Primeramente, confirmamos la existencia de una profesionalización de la
estructura laboral expresada en el crecimiento de las llamadas nuevas clases medias en
la ciudad de A Coruña y, con especial relevancia, en el centro histórico. Identificamos a
este colectivo por su patrón de consumo, el cual engarza con la configuración de A
Coruña como ciudad creativa en base a tres ejes que son claramente reconocibles, y así
los identificamos en nuestra investigación, en el centro histórico coruñés: la cultura
como eje transversal expresado en el proyecto de la Avenida de la Innovación y el
Distrito Creativo, la espectacularización de la gestión urbana desarrollada mediante el
33
programa “Coruña Smart City”, y la turistificación del centro histórico a través de las
llamadas “Obras de la Marina”. Los tres ejes tienen implicaciones directas en la
expansión de un fenómeno de gentrificación en el centro histórico de A Coruña.
Como segunda conclusión, consideramos que, a pesar de ser interpretado como
una unidad analítica y sociológica en sí misma, existirían, por lo menos, dos modelos
explicativos de la gentrificación en el centro histórico. De una banda, la gentrificación
en la Ciudad Vieja y, en menor grao, en el barrio de Peixería, no responde a factores
económicos por lo menos en primera instancia. La teoría de la rent gap aquí no es
válida ya que, a pesar del deterioro histórico del barrio, no existió una depreciación
tangible del valor económico del suelo: éste siempre mantuvo unos niveles elevados que
descartan la llegada de colectivos con mayor capacidad de renta por un proceso
especulativo previo y una mejora en la oferta residencial. La explicación principal
habría que procurarla del lado de la demanda. Los colectivos gentrificadores buscan
viviendas en la Ciudad Vieja para reflejar un cierto estatus socioeconómico y de clase,
tal y como ocurría anteriormente en algunos municipios suburbanos. Por el contrario, en
el Orzán la teoría de la rent gap se revela como el motor de la gentrificación, alentada
por procesos previos de gentrificación comercial por los cuales los espacios de consumo
tradicionales fueron sustituidos por nuevos estabelecimientos más orientados a los
gustos y preferencias de los nuevos vecinos y que casa con el modelo “neobohemio” ya
comentado.
En el caso del barrio de las Atochas, hablamos de una variante de este último
modelo, ya que no se trata de un retorno del capital privado al barrio, sino de la
reinversión de capital público mediante un proceso de gentrificación state-led -o
gentrificación planificada- por la cual se desarrolla una revitalización del barrio, tanto
física como comercial, que son claves para entender el incipiente proceso de
gentrificación.
Como tercera conclusión, consideramos demostrada la existencia de un proceso
progresivo de gentrificación en el centro histórico en su conjunto, mucho más avanzado
en la Ciudad Vieja especialmente en la contorna de la calle Tabernas, calle Santiago y
calle del Parrote. No obstante, el barrio de las Atochas muestra tendencias ambiguas e
incluso contradictorias, por lo que aquí no podemos hablar con certeza de un proceso de
cambio social y desplazamiento. El hecho de que no se completaran aún los proyectos
de renovación urbana en el entorno, por ejemplo, podrían explicar la falta de solidez aún
34
en el proceso. Así mismo, consideramos confirmado el papel absolutamente
protagonista e indispensable que tiene la administración local, a veces en sintonía con
otros actores económicos y políticos, en el desarrollo y la legitimación de la
gentrificación.
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