Implementar Pcr
-
Upload
jhosar-sardon-rodriguez -
Category
Documents
-
view
266 -
download
0
description
Transcript of Implementar Pcr
-
CAPITULO II
IMPLEMENTACIN DEL PCR
-
28
PUNO 2014
FUNDAMENTACIN CURRICULAR DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL
1. CONDICIONES QUE IMPULSAN CAMBIOS EN LA EDUCACIN
Las condiciones estn dadas por las circunstancias, hechos, fenmenos y tendencias, que cuestionan y obligan a realizar cambios trascendentes en la educacin sistemtica y oficial para hacerla pertinente y eficiente, como a continuacin se detallan:
Exigencia de la calidad, equidad y pertinencia de la educacin como
pilares de cambio de las personas, las
organizaciones y la sociedad.
Son tres dimensiones estrechamente interrelacionadas que no alcanzan lograr o satisfacer plenamente los propsitos de cada una, en tanto, no se encuentren articuladas e integradas entre s. La condicin de la calidad educativa, entre mltiples factores, se consigue en la medida que responda con pertinencia a las demandas y necesidades de cambio y desarrollo de la localidad y la regin, as como cuando se logra altos ndices de equidad.
Convencimiento creciente, en la sociedad civil y
poltica, de que la educacin es la
mejor garanta para el progreso de los
pueblos.
Es cierto que la educacin es un elemento fundamental para promover el desarrollo de capacidades, conocimientos y valores del potencial humano, imprescindibles para el desarrollo econmico y social. La piedra de toque es, sin embargo, la existencia de una voluntad poltico cultural de desarrollo humano a travs del fortalecimiento del movimiento social organizado, de los educadores, educandos, padres, productores sociales, culturales del campo y de la ciudad.
Reconocimiento de la importancia del
conocimiento como el ms importante
capital que garantiza la produccin y
productividad en la sociedad.
El desarrollo del conocimiento requiere promover la afirmacin de ciertas capacidades, especialmente las investigativas que permitan formar productores del conocimiento cientfico, tecnolgico y artstico. Se ha convertido en sentido comn que el conocimiento es la clave en el desarrollo de los pases de sta poca de la humanidad.
Nueva dinmica social, cultural y
comunicacional de la institucin educativa.
La homogeneidad cultural constitutiva anterior est dejando paso, ms bien, a espacios de identidades mltiples en los cuales se presentan marcadas diferencias de gnero, idioma, creencias y culturas.
Impulso a la creatividad,
investigacin y la innovacin
Para adoptar nuevas ideas, generando iniciativas, nuevos programas de investigacin emergentes y alternativas que sirvan al desarrollo de la localidad, la regin y el pas.
-
29
PUNO 2014
Transicin de la institucin educativa
tradicional homognea hacia
una institucin intercultural.
Se avanza hacia ideales de reconocimiento de las diferencias culturales, el derecho a la identidad tnica y cultural y al disfrute de los mismos recursos naturales.
INTE
RCUL
TURA
LIDA
D
a) Al interior del pas entre las diferentes culturas y lenguas de la regin y de la localidad con la cultura y lengua oficial occidental urbana.
b) Las culturas del pas con las culturas extranjeras del resto del mundo a travs de c d i g o s y l e n g u a j e s modernos.
Donde el trabajador necesita desarrollar capacidades polivalentes y multifuncionales, tener idea de los procesos productivos globales, capacitarse permanentemente y manejar adecuadamente las relaciones interpersonales formales e informales, as como inventar su propia unidad productiva
Las actividades laborales presentan crecientemente un perfil ocupacional
diferente
Las formas tradicionales de
ensear y aprender ya no sirven.
Porque la sociedad y los estudiantes han cambiado. La sociedad se urbaniza cada vez ms, se hace ms diversa, intercultural y dinmica, as como ms centrada en el aprendizaje, el conocimiento y la informacin, con individuos ms obligados a resolver problemas en relacin a sus propios contextos y referencias identitarias, a pensar holsticamente y a ser creativos e innovadores.
El desarrollo acelerado de nuevos
medios de enseanza y
aprendizaje formal y no formal
La necesidad de llegar al 2021 con una poblacin que evidencie un alto nivel de desarrollo humano, que exige como requisito sine qua non el cambio en la educacin regional.
-
30
PUNO 2014
SOPORTE TERICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL
PEN
Documento orientador producto de una reflexin colectiva en el que se postula el perfil educativo nacional, tanto en los aspectos tecnolgicos, pedaggicos y axiolgicos, como tambin en funcin de la estructura, objetivos y estrategias a largo plazo.
Una propuesta de oferta educacional para el pas.
OBJETIVO ESTRATEGICO 2
Estudiantes e Instituciones que logran aprendizajes pertinentes y de calidad.
RESULTADO 1
Todos logran competencias fundamentales para su desarrollo personal y el progreso e integracin nacional.
POLTICAS Poltica 5: Establecer un marco curricular nacional compartido, intercultural, inclusivo e integrador, que permita tener currculos regionales.
5.1. Establecer un marco curricular nacional orientado a o b j e t i v o s c o m p a r t i d o s , unificadores y cuyos ejes p r i n c i p a l e s i n c l u y a n l a interculturalidad y la formacin de ciudadanos.
5 .2 . D i sea r cu r r cu l os regionales que garanticen aprendizajes nacionales y que complementen el currculo con conocimientos pertinentes y relevantes para su medio.
PROYECTO CURRICULAR
REGIONAL (PCR)
El Proyecto Curricular Regional Puno, es un que pretende articular
una respuesta educativa institucional alternativa que se opone a la integracin y asimilacin en una supuesta cultura universal monoculturalmente predeterminada, desde una visin que implica la
que asume lo universal desde lo propio, desde la
, para a partir de all, posibilitar un intercambio y negociacin de referentes culturales ajenos como fundamento de una sociedad regional que demanda equidad, justicia e igualdad en base a sus propias necesidades y demandas.
proyecto de afirmacin cultural y dilogo intercultural
creacin de un marco de convivencia multilinge e interculturalconcepcin y los
saberes propios del mundo andino
-
31
PUNO 2014
MARCO ESTRATGICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL
FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL
EDUCACIN PARA LA INTRACULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD
LA INTRACULTURALIDAD: Promueve la cohesin y fortalecimiento de las culturas originarias, mestizas, afro peruanas para la consolidacin de un contexto, multitnico, multilinge y pluricultural, basado en la equidad, solidaridad, complementariedad, reciprocidad y justicia.
LA INTERCULTURALIDAD: Es el desarrollo de la interrelacin e interaccin de conocimientos, saberes, ciencia y tecnologa propios con los ajenos, que fortalece la identidad propia y la interaccin en igualdad de condiciones entre todas las culturas peruanas con las del resto del mundo.
EDUCACIN DESCOLONIZADORA Y LIBERADORA
2
Frente a los procesos de imposicin de la cultura homognea, a travs de un currculo monocultural que continua perpetuando un orden jerrquico que acenta el conocimiento
homognico (cientfico occidental) y subordina a los otros denominado la colonialidad del saber en el que existe una jerarqua de saberes en la cual unos aparecen como
superiores, universales y nicas fuentes vlidas de conocimiento y otros como subalternos. El PCR, para superar esta perspectiva colonizada del saber, asume la
valoracin y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras.
1
-
32
PUNO 2014
3 EDUCACIN PARA EL DESARROLLO HUMANO COLECTIVO E INDIVIDUAL
El PCR considera el desarrollo humano desde una visin holstica relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia y cultura. Desde la visin del Allin kawsay se prioriza el desarrollo colectivo e individual, espiritual y armnico a travs de prcticas de los valores de reciprocidad y complementariedad que tienen otro sentido del desarrollo integral, diferente al desarrollo del ser individualista y material ista que propugnan las sociedades occidentales desde la visin del bienestar material o de satisfaccin de necesidades bsicas donde no se considera la espiritualidad. El desarrollo humano as entendido implica lo siguiente:
El eje y actor principal de la educacin es el ser humano. Reconoce, fomenta, valora y respeta la diversidad cultural, tnica y
lingstica. Persigue el establecimiento de una institucin educativa intercultural. La educacin parte de la realidad socioeconmica, lingstica y cultural
concreta. Asume como principio general promover la iniciativa, el trabajo
cooperativo, la recuperacin y afirmacin de los valores culturales originarios.
Forma ciudadanos y ciudadanas conscientes de las diferencias, creativos, emprendedores, ticos y reflexivos.
Forma personas informadas y deliberantes, que conozcan y comprendan los procesos de su entorno y que interacten como iguales desde la diversidad tnica y cultural desarrollando una prctica de convivencia y de enriquecimiento mutuo para la transformacin cultural en las culturas en dilogo.
Forma personas con competencias para insertarse intercultural y exitosamente en la sociedad, resolviendo problemas en relacin con su vida cotidiana presente y futura.
-
33
PUNO 2014
4 EDUCACIN PRODUCTIVA Y EMPRESARIAL
El PCR como instrumento de cambio del siglo XXI, busca tambin como una dimensin importante, la formacin productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotndolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinmica productiva comunal, generar sus propios espacios de produccin e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual. Adems se asume la participacin en la produccin como una forma importante de aprendizaje y desarrollo individual y colectivo a lo largo de toda la vida.
-
34
PUNO 2014
Visto desde la complementariedad y relacionalidad entre el hombre y la mujer. Es decir la construccin de
relaciones sociales entre hombres y mujeres.
Conjunto de acciones de
educacin ambiental que
significa asumir responsabilidades frente al desarrollo
sostenible de nuestro planeta.
Interaccin dialgica entre culturas en cuanto a conocimientos, tcnicas, historias, valores, formas de organizacin social y otros aspectos.
Los derechos humanos identifican las mismas condiciones para vivir con dignidad (condiciones
sociales, polticas, econmicas, culturales y civiles). Cuando estos derechos son respetados,
podemos desarrollar nuestro potencial como seres humanos.
ENFOQUES DEL PCR
Equidad de gnero
Basado en derechos
Ambi
enta
l
Inte
rcul
tura
l
DERECHOSINTERCULTURALIDAD
AMBIENTAL
EQUIDAD DE GNERO
-
35
PUNO 2014
MARCO CURRICULAR DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL
MODELO CURRICULAR
DEL PCR
1. MODELO SOCIO CRITICO:El modelo SOCIO CRITICO tiene su gnesis en la Escuela de Frankfort que en 1924, se crea como parte de la Universidad de Frankfort siendo uno de sus fundadores Max Horkheimer y su director desde 1930, tambin se encuentran pensadores como Adorno, Marcuse, Freire, Henry Giroux y Jrgen Habermas, que a partir de 1956 es el principal representante de la escuela.
Su fundamento se encuentra en los desarrollos tericos expuestos por Lev Vigostski (1934) y Stephen Kermmis (1993), pues presenta el conocimiento desde dos perspectivas: desde el punto de vista social cuando se develan dialcticamente las contradicciones e inconsistencias de las interrelaciones sociales y se adelanta sobre ellas un proceso de comprensin e interpretacin para transformar, que se estructura a partir del supuesto de que no es posible concebir la educacin separada de la cultura y de las particularidades de desarrollo de quienes se est formando, as como de sus formadores. Es un proceso continuo de crecimiento de doble va. Est orientado a la atencin y solucin de problemas sociales en los diferentes campos del saber, debido a que proporciona a los individuos pautas para la intervencin en interacciones sociales a travs de la accin educativa.
Desde la perspectiva crtica propende por el desarrollo de habilidades de pensamiento crtico reflexivo, con el fin de aportar a la transformacin de las estructuras sociales que afectan la vida de la escuela. En este sentido la dimensin crtica nos presenta, no solo un lenguaje de crtica sino tambin un lenguaje de posibilidades; donde profesores coparticipan con sus estudiantes en la reflexin de sus propias vivencias, acciones y comprensin del mundo.
En este enfoque se concibe que la realidad que se conoce, es una totalidad mltiple conformada por partes integradas que, para conocerlas requiere develar sus inconsistencias y contradicciones, as como los ajustes desde un anlisis crtico planteando con una opcin de transformacin mediante el dilogo, el debate, la toma de decisiones y la reflexin, desarrolladas en un contexto de interactividad mediadora de la realidad. Asume como estructura el ESCENARIO en el que se desarrolla la vida del estudiante considerndolo no en s mismo, ni para sus intereses sino en relacin con la comunidad a la que pertenece dado que su papel principal es parte de la transformacin de su entorno.
El enfoque Socio Crtico, no es solamente un proceso interno del sujeto individual, sino una prctica externa socio cultural. La crtica se define tambin por su intencionalidad, intereses individuales, de grupo y de comunidad. Todo pensar (independientemente de
SOCIOCRTICO PROCESUAL
-
36
PUNO 2014
ser crtico o no) debe servir para la vida. Problematizar situaciones y establecer alternativas es una prctica que humaniza. Y el pensamiento siempre debe ser humanizante.
El modelo Socio Crtico es la de someter todo a crtica, que los actores educativos tomen conciencia de la realidad para establecer lneas de accin y transformarla. Entiende a la educacin como principalmente emancipadora y liberadora. Se orienta a saberes socialmente significativos. El docente debe ser crtico, reflexivo, comprometido con la situacin escolar y sociopoltica; es un agente de cambio social.
A partir del PCR se trabaja desde la problematizacin
COMPONENTES DEL PROBLEMA
PROBLEMASITUACIN REAL SITUACIN DESEABLE
Es establecer de manera organizada
la entre la situacin real y la situacin deseable posible.
discrepancia
Qu es la problematizacin en educacin?
Es el hecho pedaggico considerado como objeto de enseanza y de aprendizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros educandos deben aprender a problematizar la realidad, centrales.
supone asumir un supuesto y una finalidad
Es la realidad tal como la vemos: QUEMA DE ARBOLES
Lo que realmente queremos que sea: PROTECCIN Y CONSERVACIN
DE LOS ARBOLES
-
37
PUNO 2014
En el supuesto, importa que las personas acepten
la realidad en sus diversas manifestaciones y
dimensiones como perfectible, dinmica y
cambiante. Aun las verdades comnmente aceptadas como tales,
que deberan ser vistas como procesales e inacabadas.. Si no
aceptamos este supuesto, tampoco cabe aceptar la
problematizacin, pues ella implica cambio y
transformacin.
Respecto a la finalidad, en la medida que los educandos aprenden a problematizar la realidad, ellos desarrollan pensamiento crtico y creativo. La criticidad y la creatividad suponen no aceptar la totalidad de lo realmente existente, sino descubrir falencias, desajustes o a sincronas en ella, que le sirven para actuar dentro de contextos determinados, que a veces le son hostiles, justamente porque se salen de lo normalmente aceptado o status quo.
Es decir que:
Entonces, el proceso de problematizacin debemos ubicarlo como parte del desarrollo de la criticidad y de la creatividad en las personas.
Por otro lado el PCR est sustentado por el que reconoce
la necesidad de saber pensar bien, como un supuesto para actuar bien.
Veamos:
La conflictividad no se construye solamente de manera individual, sino social y colectiva.
La conflictividad es acto racional, pero que problematiza la realidad concreta de las personas, de la sociedad y de la naturaleza.
La conflictividad no es solamente un proceso cognitivo, sino tambin acto volitivo y prctica social.
Enfoque Sociocultural de Vigotsky
-
38
PUNO 2014
2. MODELO PROCESUAL:
El modelo de Stenhouse o procesual apela a la responsabilidad de los profesores, es decir, que la mejora de la enseanza se logra a travs de la mejora del arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de aprendizaje. El currculo justamente capacita para probar ideas en la prctica; as el profesor se convierte en un investigador de su propia experiencia de enseanza.
Por otro lado supone por parte de los docentes, el inters y el compromiso por:
Poner sistemticamente en cuestin la enseanza impartida por s mismos. Estudiar el modo propio de ensear. Cuestionar y comprobar la teora en la prctica mediante el uso de sus capacidades.
No es posible el desarrollo de un currculo sin el
desarrollo del profesor
Docentes compartiendo el
producto del taller sobre la
operativizacin del PCR (2013)
-
39
PUNO 2014
FUENTES DEL CURRCULO REGIONAL
Fuentes Epistemolgicas
De la necesidad a la experiencia: El proceso humano de producir y reproducir informacin social y experiencias se da dentro de un contexto determinado (Ortiz: 2008).
Intercambio del saber acumulado:Cuando la prctica de ensear y de aprender se hace de manera intencional y organizada, hablamos de procesos propiamente educativos. Entonces, el desarrollo de las capacidades es algo sistemtico y organizado con propsitos explcitos.
Currculo: Se asume el currculo como previsin del tipo de hombre y sociedad que se busca formar de manera sistemtica; pero que expresa el punto de vista de un grupo social hegemnico en una sociedad, en un momento determinado.
?
?
Cultura, Educacin y Desarrollo Regional: Los estudios socioculturalespor un lado, y por el otro las investigaciones antropolgicas e interculturales, unen en un mismo esquema explicativo los procesos de desarrollo individual y aprendizaje de la experiencia humana histricamente acumulada y culturalmente organizada.
Puno una regin de intraculturalidad e interculturalidad vivida: Donde coexisten varias culturas: quechua, aymara, mestiza, por lo que es un imperativo de desarrollo intracultural e intercultural.
PRINCIPIOS DE LA RACIONALIDAD ANDINA QUE SUSTENTAN EL PCR
a) Epistemologa de la Totalidad: El paradigma y epistemologa de totalidad fundamenta una percepcin holstica de la educacin como parte dinmica de la realidad, as como un concepcin educativa integral, por lo tanto, el desarrollo de todas las dimensiones humanas del educando: corporales, capacidades y competencias cognitivas, afectivas y volitivas. A partir de esta epistemologa se deriva las:
Fuentes Socioculturales
-
40
PUNO 2014
Fuentes Filosficas
Principio de correspondencia: Segn este principio derivado de la relacionalidad, los diferentes mbitos o aspectos de la realidad se corresponden entre s armoniosamente. Incluye nexos relacionales cualitativos, simblicos, celebratorios, rituales y afectivos y se manifiesta en todo nivel y en todas las categoras.
Principio de complementariedad: De acuerdo a este principio ningn ente y ninguna accin existe mondicamente, sino siempre en co- existencia con su complemento especfico (Estermann, p: 126).Adems, este principio destaca la inclusin de los opuestos complementarios en un ente completo e integral.
Principio de reciprocidad: Es la manifestacin pragmtica y tica del principio de correspondencia, en el sentido de que a cada acto le corresponde como contribucin de complemento un acto recproco.
Principio de la relacionalidad: Este principio muestra que las relaciones de vida son importantes, de tal forma que ese mismo caminar nos da nuestra posicin en el todo, en el cosmos. As, lo que hagamos necesariamente tendr consecuencias en las dems comunidades (humanas, naturales y espirituales), por otra parte, en esta interdependencia, la armona se genera por la heterogeneidad que coexiste en el tiempo y espacio.
LAS NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA:
Son principios que orientan la vida cotidiana y que deben de tener continuidad en el mundo escolar, las cuales son:
Allin Kawsay/Wali Jakaa/Buen vivir/good living:Vivir en armona con el microcosmos y el macrocosmos (pachamama), esplndida existencia o vivir bien, como producto del sentir y pensar equilibrados o complementariamente proporcionales, es una categora en permanente construccin que implica el conocimiento, los cdigos de conducta ticas y espirituales en la relacin con el entorno natural y social, los valores humanos, la visin de futuro....
Allin Munay/Wali Munaa/Querer bien/Wanting good:Principio que seala que para vivir esplndidamente se debe querer bien, amar fuerte, saber sentir al cosmos, a la comunidad, a los semejantes y al medio circundante, a la Pachamama.
AllinYachay/Wali Yatiqaa/Aprender bien/Learn:Pensar bien, saber bien, en otras palabras se trata de hacer bien las cosas, aprender bien para saber bien.
-
41
PUNO 2014
Allin Ruray/Wali Luraa/Hacer bien/Doing well:El hacer bien las cosas, es decir, hacerlas realmente y para esto se precisa que cada cosa surja o devenga de un equilibrio de pares proporcionales, que es como se comprende el orden natural en las sociedades andinas y amaznicas.
b) Reconceptualizacin de los fundamentos y fines de la educacin.
El paradigma y epistemologa de la totalidad en movimiento del mundo andino, exige replantear y reconceptualizar los fundamentos, propsitos, estrategias de la educacin y la pedagoga, desde la perspectiva de las culturas populares y ancestrales, su cosmovisin y concepcin de las cosas, a partir de las lenguas maternas y prcticas sociales.
Exige asumir la Ecologa, replantear la Antropologa, la Lingstica, la Psicologa, la Pedagoga y otras disciplinas, a partir de la sabidura de los pueblos y de los nios, para comprender lo que ellos sienten, piensan y hacen. Sobre esta base redefinir los fundamentos de la actual Pedagoga para acceder a una Pedagoga Intercultural, es decir, una Pedagoga de la esperanza y de la ternura.
c) Principios pedaggicos
Los principios pedaggicos permiten regular las relaciones de los sujetos de la educacin consigo mismos, con los dems y la naturaleza y plasmar una formacin integral de los educandos. En una concepcin educativa intercultural los principios surgen de los valores de las culturas ancestrales. Entre ellas se puede mencionar a: concepcin holstica, amor a la vida y a la naturaleza, la reciprocidad y la afectividad, el trabajo colectivo, el valor de la fiesta y la actividad ldica, la creatividad, la autonoma, la democracia y, el enfoque de interestructuracin de saberes.
d) Los contenidos
Constituyen todo el universo cultural de la localidad, la regin, del pas y del mundo. Se trata de invertir la orientacin del currculo oficial que impone la cultura occidental. Se privilegia e incorpora la cultura materna, y de la comunidad para afirmar la identidad y luego la interculturalidad.
-
42
PUNO 2014
e) Enfoque metodolgico
El planteamiento bsico es que, los estudiantes logren aprendizajes significativos y pertinentes afirmando su autonoma, creatividad, identidad, visin totalizadora y de cambio de la realidad. Articula tres momentos: realidad, teora y prctica. De manera flexible sigue el siguiente procedimiento: Problematizacin de la realidad, a partir del estudio de la realidad.
f) Autoevaluacin como eje del sistema de evaluacin, coevaluacin y heterevaluacin.
Busca afirmar los aprendizajes mediante la meta cognicin y la meta evaluacin, la valoracin de los logros, las dificultades y la toma de decisiones para mejorar el proceso de enseanza y aprendizaje individual y colectivo, la actuacin de los educandos, de los profesores, de los padres y de la comunidad.
g) Gestin educativa y redefinicin del rol de la escuela.
La conduccin de la institucin educativa se entiende como un proceso democrtico, participativo de toma de decisiones, basado en el desarrollo de un liderazgo colectivo que promueve calidad y pertinencia educativa e insercin en la vida cotidiana de la comunidad. Clima afectivo y participativo. En las escuelas unidocentes, el profesor promueve el liderazgo de la comunidad y de los nios.
h) Redefinicin del rol del maestro
La formacin continua del docente se debe hacer de acuerdo a los postulados de la interculturalidad, adems de la formacin general y pedaggica, debe recibir una slida formacin antropolgica y lingstica que le permita codificar y decodificar la cultura y lengua materna de los educandos y pueda convertirse en un innovador. Su relacin y compromiso con los padres y la comunidad es la pauta que le permitir acceder a la pertinencia y equidad y luego a la calidad educativa.
i) Padres y comunidad.
Los padres y los sabios de la comunidad deben participar de manera protagnica en la promocin de aprendizajes pertinentes y de calidad.
-
43
PUNO 2014
Ensear no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su
produccin o construccin. Quien ensea aprende al ensear y quien ensea
aprende a aprender
Paulo Freire.
Fuentes Psicopedaggicas
Principio del respeto a la cultura propia.
Los conocimientos se autoestructuran e interestructuran a partir del contacto con la realidad en forma colectiva y dinmica.
Los nios aprenden en la medida que asumen responsabilidades sociales culturales y cognitivas (aprendizajes funcionales).
La organizacin comunal y el contexto constituyen fuentes de conocimiento.
Principio de la afectividad. Se debe garantizar un adecuado manejo de la situacin de enseanza-aprendizaje desde el punto de vista socio-afectivo, psicopedaggico y didctico. Los estudiantes aprenden con alegra y satisfaccin.
El aprendizaje como dilogo entre comunidad humana y naturaleza.
Enseanza aprendizaje bilinge.
Docente mediador cultural.
Promover un aprendizaje colectivo y comunicativo desde la identidad y prctica cultural propia.
Docentes fortaleciendo el aprendizaje cooperativo
durante la elaboracin de la programacin anual en el
marco del PCR. (2013)
-
44
PUNO 2014
OPERATIVISACIN DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL
El currculo se aplicar tomando en cuenta los aspectos conceptuales que orientan su desarrollo; as como las necesidades de aprendizaje de los estudiantes, las demandas de los padres de familia y el contexto. La prctica del currculo se ejecutar por etapas que sern las siguientes:
Es la primera etapa de implementacin del currculo, se realiza al inicio del ao escolar; nos permite tener conocimiento del contexto donde se ejecuta el currculo, en esta etapa se efecta diferentes acciones y se usan diversos instrumentos.
El resultado la sistematizacin del diagnstico constituir una lnea de base a partir de la cual se disear la programacin curricular, las estrategias de trabajo y elaboracin de instrumentos de gestin educativa. Esta sistematizacin se realizar en reunin de trabajo con los docentes de la institucin educativa.
a).- IDENTIFICACIN DEL CONTEXTO: (Diagnstico)
MATRIZ DE DIAGNSTICO
DIMENSIN TCNICA INSTRUMENTO INDICADOR
Conocimiento de lasituacin de aprendizajede los estudiantes.
?Examen?Observacin?Prueba de saberes
aprendidos en las reasbsicasLista de Cotejo. ?
Establece proyecta la lnea meta
la lnea de base y
Conocimiento de larealidad del estudiante.
?Anlisisdocumental?Entrevista.
?Ficha de matrcula?Ficha socio econmica y
cultural?Ficha psicolingstica
encuesta/anecdotario
Identifica la realidad individual y grupal de la realidad del estudiante
Expectativas deestudiantes, docentes,padres y madres de familia y comunidad.
?Entrevista ?Cuestionario (ficha derecojo de informacin deexpectativas, demandas eintereses de los actoreseducativos)
Sistematizacin de expectativas deestudiantes, padres y madresde familia y comunidad
Inventario de recursoshumanos y materialescomo potencialeconmico
?Observacin ?Ficha de inventario?Lista de cotejo.
Conocimiento del inventario nominal de potencialidades de la comunidad.
1
2
3
4
N
-
45
PUNO 2014
1. Conocimiento de la situacin de aprendizaje de los estudiantes.
El conocer la situacin actual de aprendizaje o el cmo llegan nuestros estudiantes a un determinado grado, constituye informacin relevante para una adecuada toma de decisiones educativas, de manera que nuestra planificacin obedezca a la realidad de aprendizajes o saberes con los que cuentan nuestros estudiantes al llegar a un determinado grado, lo cual se convierte en el punto de partida o en el referente inmediato, es decir la manera de saber si nuestros estudiantes cuentan con los requisitos exigidos para desarrollar aprendizajes previstos en el grado que inician.
Se aplicar una prueba de entrada de aprendizajes, los resultados de la prueba sern procesados manualmente por cada profesor y presentados en una matriz. Es necesario remarcar que los datos obtenidos, servirn para la formulacin de indicadores de logros de aprendizaje general, los mismos que sern evaluados a fin de ao.
REGISTRO DE NOTAS DE LA PRUEBA DE ENTRADA
Grado y Seccin : Docente :
N APELLIDOS Y NOMBRES
CRITERIOS
Promedio(20) Comprensin
de texto(6)
Conocimientosgenerales del
rea (6)
Criticidad yconocimiento de su cultura
(8)
01
02
03
-
46
PUNO 2014
FICHA DE DIAGNSTICO PSICOLINGSTICO
NIVELES BSICO INTERMEDIO AVANZADO RESUMEN
NOM
BRES
Edad
No en
tiend
e ni h
abla
el ca
stella
no
Entie
nde e
xpres
iones
senc
illas p
ero no
habla
Resp
onde
con m
onos
laba
y pala
bras s
uelta
s
Entie
nde y
ejec
uta in
dicac
iones
senc
illas
Usa e
xpres
iones
de co
rtesa
, (gra
cias,
por fa
vor,
perm
iso, e
tc.)
Menc
iona s
eres y
objet
os de
su en
torno
Preg
unta
y res
pond
e so
bre su
situa
cin p
erson
al y
de su
fami
lia.
Parti
cipa e
n dil
ogos
senc
illos c
ombin
ando
L1 y L
2
Desc
ribe s
ituac
iones
cotid
ianas
Parti
cipa e
n con
versa
cione
s esp
ontn
eas
Relat
a exp
erien
cias p
erson
ales
Sigue
n ins
trucc
iones
para
realiz
ar ac
tivida
des
Narra
n hist
orias
y cue
ntos
Bsic
o
Inte
rmed
io
Avan
zado
Ana
Jos
Mara
I
NDIC
ADOR
ES2. Conocimiento de la realidad del estudiante.
Es indispensable conocer o acercarnos al conocimiento del contexto de la realidad en la que vive el estudiante, por razones estratgicas, culturales, sociales.
Estratgico, porque sabiendo la situacin del estudiante nos permitir escoger o seleccionar las estrategias adecuadas para potenciar los aprendizajes que esperamos en el presente ao.
Cultural, porque el conocimiento de su visin del mundo, costumbres, conocimientos, ritos, mitos, valores, relacionamientos y otros nos permitir actuar, relacionarnos y desempearnos profesionalmente en forma pertinente al contexto.
Sociales, porque nos permitir saber de su realidad econmica, familiar, satisfaccin de necesidades bsicas, procedencia y otros.
Este conocimiento es fundamental para afirmar la relacin de dignidad y humanidad entre docentes y estudiantes y hacer que la institucin educativa sea relevante en el desarrollo personal y social de los estudiantes.
Para lograr este propsito, dependiendo de la profundidad del anlisis a la cual el equipo de docentes quiera arribar, se podr usar diferentes instrumentos como encuestas, entrevistas, focus group o la ficha de matrcula. Se deber tener especial cuidado en el recojo de datos y anlisis de las fichas de matrcula (u otro instrumento), pues ellas son en esencia la historia de vida del estudiante.
-
47
PUNO 2014
FICHA DE DIAGNSTICO SOCIOLINGSTICO
GENERACIONES ABUELOS PADRES HIJOS
LENGUAS *LO *CA *LO *CA *LO *CA
Qu lenguas domina?
Comprenden
Hablan
Leen
Escriben
En qu situaciones comunicativas las usan?
En su casa
En trabajos comunales
Para contar ancdotas y experiencias cotidianas
En la escuela
Centro de salud, con autoridades civiles
En asambleas comunales
Con autoridades tradicionales
Otros
Qu actitud tienen frente al uso de la LO y el CA?
En qu lengua les gusta hablar
En qu lengua hablan los nios
En qu lengua les gustara que se ensee en la escuela
*LO: Lengua Originaria *CA: Castellano
-
48
PUNO 2014
SITUACIN SOCIO CULTURAL DE LOS ESTUDIANTES
3. Expectativas de estudiantes, docentes, padres y madres de familia y comunidad.
Se debe de determinar las demandas, necesidades, expectativas e intereses de los estudiantes, padres y madres de familia y comunidad, con la finalidad de que la institucin educativa pueda ser coherente en su accin con el proyecto de vida de los estudiantes (si lo tuviesen), con sus expectativas frente al funcionamiento institucional y pedaggico, determinar con los padres de familia la capacidad de exigibilidad del derecho a la calidad de educacin, sus niveles de compromiso, accin frente a la tarea educativa y con los docentes la manifestacin de la voluntad para cumplir con sus obligaciones y actuar en un marco de sintonizacin del conjunto de intereses y demandas de la comunidad educativa.
Los padres y madres de familia, autoridades, lderes comunales y barriales participan en la elaboracin de la lnea meta, la que a partir del conocimiento de la lnea base permitir plantear metas de aprendizajes, compromisos de apoyo y participacin, aspectos relacionados al desempeo docente y otros que se espera contribuyan a lograr buenos aprendizajes de los estudiantes al finalizar el ao.
Las preguntas para todos los agentes educativos se formulan a nivel institucional, con participacin de todos y contextualizado de acuerdo a la realidad de la IE
GRADO Y SECCION: .............
NApellidos
yNombres
CULTURAL
ReliginLengua materna
Actividad econmica de los
padres ProcedenciaCon quien
vive? EdadTiempo de
traslacin a laI.E:(minutos)
Nivel educativa
de lospadres
Nivel denutricin
Pap Mam
SOCIAL
Leyenda:- Q = Quechua C = Catlica EP = Empleado Pblico PM = Pap y mam P = Primaria R = Regular- A = Aymara O = Otras TI = Trabajador (a) Independiente P = Solo pap Sec = Secundaria N = Normal- C = Castellano M = Solo mam S = Superior
H = Hermanos OF = Otros familiares
Pap Mam
-
49
PUNO 2014
Este instrumento ser aplicado en equipo de trabajo a todos los estudiantes de la I.E.
Los estudiantes escribirn las respuestas en los recuadros en blanco.
Se aplica a los PPFF para saber sus
expectativas y demandas
Preguntas para identificar expectativasy demandas de los PP y MMFF
Expectativas y demandasde los PP y MMFF
Se aplica a los
docentes
La comunidad tambin participa
hacindonos saber sus
expectativas y demandas
para nuestros estudiantes.
Preguntas para identificar expectativas y demandas de los estudiantes
Expectativas y demandas de los estudiantes
1.Cmo es tu IE y cmo quisieras que sea?
2.A qu rea/sector se debe dar mayor importancia y por qu?
3.Qu rea/sector es el que ms te agrada y por qu?
4.Qu quisieras aprender de tus profesores?
5.Cmo quisieras que te enseen tus profesores?
6.Cmo te gustara que fueran tus compaeros? Por qu?
7.Qu necesitas para mejorar tus aprendizajes?
1.Qu espera usted de la institucin educativa para sus hijos, o qu debera aprender con mayor prioridad?
2.Cmo quiere que aprenda su hijo?
3.Cmo debe ser el desempeo de los profesores para con sus hijos?
4.Qu considera que falta a la Institucin Educativa?
5.Qu debera hacer para apoyar en los aprendizajes de sus hijos?
6. Qu problemas afectan la vida escolar?
Preguntas para identificar expectativas y demandas de los docentes
Expectativas y demandas de los docentes
1.Qu necesidades prioritarias existen en su institucin educativa?2.Cmo debe ser el desempeo de sus colegas para mejorar los aprendizajes?
3.Cmo debe ser la actitud de los estudiantes para mejorar su desempeo?
4.Cul es su compromiso con sus estudiantes para mejorar losaprendizajes?
5.Cmo fortalecer el trabajo en equipo entre docentes?
6.Cul es el problema que ms afecta su desempeo?
Preguntas para identificar expectativasy demandas de la comunidad
Expectativas y demandas de la comunidad
1.Qu problemas de la comunidad afectan el aprendizaje de los estudiantes?
2.Qu actividad econmica debe impulsarse en la comunidad?
3.Qu acciones se deben priorizar para preservar el medio ambiente?
4.Qu acciones preventivas se deben realizar para contrarrestarlas enfermedades ms comunes?
5.Cmo deben ser los medios y vas de transporte hacia la IE?
6.Qu disciplinas deportivas deben practicar en la comunidad?
-
50
PUNO 2014
MATRIZ DE SISTEMATIZACIN Y CONSOLIDACIN DE EXPECTATIVAS Y DEMANDAS DE LOS ACTORES EDUCATIVOS
ACTORESEDUCATIVOS EXPECTATIVAS Y DEMANDAS
PROBLEMAS DECONTEXTO EJE ARTICULADOR
ESTUDIANTES
??? ?
?????
???
PADRES DE FAMILIA
??
DOCENTES
???
COMUNIDAD
???
b).- Programacin Anual
La programacin anual:
Nos permite:
Es el del PCR y constituye el medio por el cual se organizan y planifican las acciones curriculares a ejecutar en el ao, se elabora al inicio del ao escolar.
primer nivel de operacionalizacin
Articular el currculo al contexto, a partir del anlisis e introduccin de la realidad y el calendario comunal, y su correspondencia con los componentes de la malla curricular.
-
51
PUNO 2014
Programacin anual elaborada por los docentes
en equipos de trabajo
Se extraen de la Malla Curricular
Calendario agro festivo, comunal y cvico,
considerado con la participacin de las autoridades, lderes, padres y madres de
familia.
Los problemas de contexto que son
extrados de la sistematizacin del
Diagnstico.
Cumple la funcin de hacer transdiciplinario el
currculo y de darle coherencia interna a la
accin educativa planificado en la
programacin anual.
El cronograma es por semanas.
PROGRAMACIN ANUAL EN EL REA DE CONVIVENCIA INTERCULTURALUGELIESGRADO Y SECCINDOCENTEFECHA
:::::
MESES
CALENDARIOAGROFESTIVO/COMUNAL Y
CVICO
PROBLEMAS DE CONTEXTO
EJEARTICULADOR
SABERESFUNDAMENTALES PROBLEMATIZACIN SABERES APRENDIDOS
CRONOGRAMA
S1 S2 S3 S4
MARZO
Barbecho
08: DiaInternacional de la Mujer.22: Dia Mundialdel Agua.
Poca practica de habilidadescomunicativas
Fortaleciendo habilidadeseducativas enla I.E.
La educacin en la interculturalidad
Convivencia y vidasocial andina
Planificacin de lasactividades diarias en lapoblacin andina yamaznica (Pastoreo,labores agricolas,responsabilidades en elhogar)
Cul debera de ser la conducta apropiada deuna persona Intercultural?
Asume la interculturalidad a partir del contactocultural
Cmo se desarrollanlas formas de convivencia social andina?
Compara las formas cmo se desarrollan la convivencia social andina.
Cun efectiva sera la aplicacin de las normas y costumbres andinas yamaznicas para una mejor convivencia social?
Reconoce y aplica las normas y costumbresandinas y amaznicas para una convivencia social.
X
X
X
-
52
PUNO 2014
Se extraen de la Malla Curricular
PROGRAMACIN ANUAL EN EL REA DE CONVIVENCIA INTERCULTURALUGELIESGRADO Y SECCINDOCENTEFECHA
:::::
MESES
CALENDARIOAGROFESTIVO/COMUNAL Y
CVICO
PROBLEMAS DE CONTEXTO
EJEARTICULADOR
SABERESFUNDAMENTALES PROBLEMATIZACIN SABERES APRENDIDOS
CRONOGRAMA
S1 S2 S3 S4
MARZO
Barbecho
08: DiaInternacional de la Mujer.22: Dia Mundialdel Agua.
Poca practica de habilidadescomunicativas
Fortaleciendo habilidadeseducativas enla I.E.
La educacin en la interculturalidad
Convivencia y vidasocial andina
Planificacin de lasactividades diarias en lapoblacin andina yamaznica (Pastoreo,labores agricolas,responsabilidades en elhogar)
Cul debera de ser la conducta apropiada deuna persona Intercultural?
Asume la interculturalidad a partir del contactocultural
Cmo se desarrollanlas formas de convivencia social andina?
Compara las formas cmo se desarrollan la convivencia social andina.
Cun efectiva sera la aplicacin de las normas y costumbres andinas yamaznicas para una mejor convivencia social?
Reconoce y aplica las normas y costumbresandinas y amaznicas para una convivencia social.
X
X
X
c. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL
D. PROBLEMAS, COMPROMISOS Y SOLUCIONES:
De acuerdo a la naturaleza del Saber Fundamental, se motiva a los estudiantes con diversas estrategias teniendo en cuenta el tiempo: lecturas, videos, investigaciones, canciones, dinmicas, visitas, paseos cortos entre otras.
Es la discrepancia entre la situacin real y la situacin deseable.
E n b a s e a l a s estrategias del Saber Previo Estructurado, anlisis y reflexiones, el estudiante debe llegar a plantear un e n u n c i a d o q u e describa la situacin real.
S e r e a l i z a u n a ref lex in conjunta sobre los problemas, soluciones viables pedaggicamente y compromisos que a s u m i r n l o s estudiantes de manera individual y colectiva, a s i m i s m o o t r a s soluciones de acuerdo al saber desarrollado que puedan surgir en el contexto.
Se trabaja con diferentes e s t r a t e g i a s y p r o c e s o s metodolgicos en funcin al rea curricular. En sta parte del proceso aplicamos nuestra expe r ienc ia pedagg ica , creatividad e innovacin para g e n e r a r s i t u a c i o n e s motivadoras de construccin de aprendizajes relevantes. No es slo transmitir informacin sino hacer que los estudiantes aprendan con placer, con gusto y diversin de tal forma que su aprendizaje sea aplicado en la vida diaria. Se puede incorporar y adaptar las Rutas de Aprendizaje si los saberes desarrollados lo requieren.
c).- La Sesin de Interaprendizaje y Convivencia es la unidad ordenada y sistemtica de acciones que debe realizar el estudiante y el docente para llevar a
cabo el aprendizaje basado en procesos centralizados en la investigacin y en el marco del paradigma socio crtico (PCR; 2009:103).
SESIN DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA N.1. PROBLEMA DE CONTEXTO : 2. EJE ARTICULADOR : Grado y Seccin: rea: Convivencia Intercultural Docente. : FECHA:
6. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL
3. SABER FUNDAMENTAL
A. SABER PREVIO ESTRUCTURADO:
B. PROBLEMATIZACINB.1. Situacin Real
B.2. Situacin Deseable:
PROBLEMAS SOLUCIONES COMPROMISO INDIVIDUAL YCOLECTIVO
5. SEALES DE APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES - Vivir Bien- Querer Bien- Aprender Bien- Hacer Bien
AUTOEVALUCIN DEL DOCENTE: Se cumpli con la Planificacin?RECURSOS Y MATERIALES:BIBLIOGRAFA:
(SI) (NO)
4. SABER APRENDIDO
OTRAS SOLUCIONES
Las seales de aprendizaje son enunciados que describen los saberes (desempeos que muestran aprendizajes), evidenciando con claridad los aprendizajes de los estudiantes respecto a un saber. La componen: El desempeo (acciones), el conocimiento (experiencia eco, sociocultural e histricamente acumulado) y la criticidad (evidencia el aprendizaje, el sentimiento y compromiso para la accin, tambin puede establecer alternativas de solucin a problemas).Las seales de Aprendizaje deben ser formulados a partir de las normas de la racionalidad andina.
-
53
PUNO 2014
AMBITOS DE LA EVA-
LUACIN
SABERAPRENDIDO
SABER FUNDAMENTAL
SEALES DE APRENDIZAJE
DESEMPEO CONOCIMIENTO CRITICIDAD
Formas de tributacin en
la sociedad andina.
Analiza las formas de
tributacin en la sociedad andina
e investiga la importancia de la tributacin de
su localidad y asume
conciencia tributaria.
ALLINKAWSAY
ALLINMUNAY
ALLINYACHAY
ALLINRURAY
Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la localidad,
reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.
Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la lo calidad, reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.
Asume conresponsabilidad
una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.
Asume con responsabilidad una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.
Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina,
valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.
Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina, valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.
Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis
sobre las formas de tributacin de la sociedad andina,
proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.
Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis sobre las formas de tributacin de la sociedad andina, proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.
c. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL
D. PROBLEMAS, COMPROMISOS Y SOLUCIONES:
SESIN DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA N.1. PROBLEMA DE CONTEXTO : 2. EJE ARTICULADOR : Grado y Seccin: rea: Convivencia Intercultural Docente. : FECHA:
6. DESARROLLO DEL SABER FUNDAMENTAL
3. SABER FUNDAMENTAL
A. SABER PREVIO ESTRUCTURADO:
B. PROBLEMATIZACINB.1. Situacin Real
B.2. Situacin Deseable:
PROBLEMAS SOLUCIONES COMPROMISO INDIVIDUAL YCOLECTIVO
5. SEALES DE APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES
- Vivir Bien
- Querer Bien
- Aprender Bien
- Hacer Bien
AUTOEVALUCIN DEL DOCENTE: Se cumpli con la Planificacin?RECURSOS Y MATERIALES:BIBLIOGRAFA:
(SI) (NO)
4. SABER APRENDIDO
OTRAS SOLUCIONES
MATRIZ DE FORMULACION DE SEALES DE APRENDIZAJE
-
54
PUNO 2014
COMPONENTES DE LA SEAL DE APRENDIZAJE
Conocimiento
Hace referencia a las experiencias eco sociocultural e histricamente acumulado.
Desempeo
Hace referencia a la descripcin concreta o directamente a una accin que puede referirse a una operacin mental, una actividad, una actitud o destreza procedimental
Criticidad
Hace referencia a que se evidencie en el aprendizaje el sentimiento y compromiso para la accin, tambin puede establecer alternativas de solucin a problemas.
EVALUACIN EN EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL
Es una que
debe desarrollar
accin el
Acompaar, asesorar y verificar
aplicacin del instrumento con
criterio tcnico
los procesos de aprendizaje los aprendizajes de los nios y nias, sobre todo, la direccin que va tomando este proceso.La se administrar oportunamente,
, considerando el desarrollo de saberes fundamentales y saberes aprendidos.
El sistema de evaluacin
integral asume como
eje la:
AUTOEVALUACION COEVALUACION HETEROEVALUACION
EVALUACIN COMO CONCEPTO
Es un compartir de saberes logrados por los actores en condiciones de libertad e interculturalidad critica, orientado al desarrollo humano colectivo e individual, la afirmacin cultural, a la descolonizacin y a lo productivo y empresarial.
para
Maestro
-
55
PUNO 2014
EVALUACIN COMO PROCESO
FASES DE LA EVALUACIN
CARACTERSTICAS
Proceso formativo de valoracin crtica propositiva, dialgica y democrtica de los desempeos logrados en correspondencia con los principios y normas de la racionalidad andina, enfatizando la investigacin vinculada al desarrollo sostenible y sustentable.
HOLSTICO
PARTICIPATIVO
INTERCULTURAL PROCESUAL
ESTRATGICO
CONTINUO
Para qu evaluar?
Quien Evala?
Qu evala?
Cmo evaluar?
Con qu evaluar?
Cmo expresarjuicios de valor?
Cuando evaluar?
Dnde evaluar?
Para evidenciar saberes logrados y regalar el proceso de manera que permita garantizar la formacin de personas interculturales, emprendedoras e investigadoras.
Todos, los diferentes actores de la evaluacin: estudiantes, docentes, padres y madres de familia. El roldel docente en la evaluacin es de lder y tcnico en el proceso
Saberes fundamentales, saberes aprendidos (desempeos)
Seleccionando las tcnicas y procedimientos pertinentes formales como informales. Mtodo colectivos e individuales por ejemplo:
Observaciones Tcnicas comunicativas Trabajos grupales individuales o exmenes
Instrumentos diversos de evaluacin, tanto formales como informales
Descriptivo, cuantitativo y cualitativo.
Permanentemente, Inicio proceso y final.
Aula, escenarios naturales, laboratorios, mdulo de produccin, en espacios del entorno social.
-
56
PUNO 2014
MATRIZ DE FORMULACIN DE SEALES
AMBITOS DE LA EVA-
LUACIN
SABERAPRENDIDO
SABER FUNDAMENTAL
SEALES DE APRENDIZAJE
DESEMPEO CONOCIMIENTO CRITICIDAD
Formas de tributacin en
la sociedad andina.
Analiza las formas de
tributacin en la sociedad andina
e investiga la importancia de la tributacin de
su localidad y asume
conciencia tributaria.
ALLINKAWSAY
ALLINMUNAY
ALLINYACHAY
ALLINRURAY
Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la localidad,
reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.
Valora la importancia de la tributacin para el desarrollo de la lo calidad, reflexionando sobre su evasin por parte de algunos ciudadanos.
Asume conresponsabilidad
una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.
Asume con responsabilidad una conciencia tributaria, exigiendo comprobantes de pago en las transacciones comerciales.
Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina,
valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.
Analiza la importancia de las formas de tributacin de la sociedad andina, valorando esa accin como forma de sostenibilidad del Estado en beneficio de todos los peruanos.
Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis
sobre las formas de tributacin de la sociedad andina,
proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.
Mediante la tcnica del espiral elabora una sntesis sobre las formas de tributacin de la sociedad andina, proponiendo alternativas para mantener en buen estado las obras pblicas de la localidad.
SABERESAllin kawsayWali Jakaa
Vivir bien.
Allin YachayWali Yatiqaa
Aprender bien
Allin munaywali
munaaQuerer bien
Allin ruraywali luraaHacer bien
-
57
PUNO 2014
TAXONOMA DEL PCR
PRINCIPIOS DE LARACIONALIDAD
ANDINA NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA SABERES
ALLIN KAWSAY/ WALI JAKAA/ VIVIR BIEN
Allin Kausay, 'esplendida existencia' o ' vivir bien' como producto del sentir y pensar equilibrados o complementariamente proporcionales, es una categora en permanente construccin que implica el conocimiento, los cdigos de conducta ticas y espirituales en la relacin con el entorno natural y social, los valores humanos, la visin de futuro... .
Se comporta (de acuerdo con), reacciona a, accede a, respeta, acta, se preocupa por, tolera, conoce, se deleita, aprecia, se da cuenta que, se inclina por, presta atencin a, acepta, obedece al cosmos, se interesa por, es conciente de, permite, valora (positiva o negativamente), toma posicin, justifica su posicin, sustenta sus razones, enfrenta hechos, emite juicios, argumenta, ejecuta soluciones, toma previsiones, valora las personas, sus lenguas, culturas, aprende de los dems, traduce, interpreta, respeta la vida, la Pachamama y a todos los seres de la Pachamama, etc.
ALLIN MUNAY/ WALI MUNAA/ QUERER BIEN 'Allin Munay', principio que seala que para vivir esplndidamente se debe 'querer bien', 'amar fuerte', saber sentir al cosmos, a la comunidad, a los semejantes y al medio circundante, a la Pachamama.
Aclama, Acuerda, Conviene, Argumenta. Asume, Intenta, Evita, Reta, Colabora, Defiende, Esta de acuerdo, en desacuerdo, Disputa, Participa en, Ayuda, Establece relaciones con las personas, Esta atento a , Se Une a, Ofrece, Participa en, Elogia, Resiste, Comparte, Apoya, Se solidariza con, se compromete, Dispuesto a dar y recibir, Hace cosas por los dems.Se ofrece como voluntario, etc.
ALLIN YACHAY/ WALI YATIQAA/ APRENDER BIEN Allin Yachay' o 'aprender bien, pensar bien', 'saber bien', en otras palabras se trata de hacer bien las cosas, aprender bien para saber bien.
Identifica, Analiza, Escucha, Observa, Seala, Reconoce, Interfiere, Resume, Clasifica, Generaliza, Aplica, Describe, Comenta, Distingue, Compara, Interpreta, Relaciona, Conoce, Recuerda, Indica, Categoriza, Deduce, Contrasta, Verifica.
Organiza ideas, Explica, Busca respuestas, Investiga, Experimenta, Soluciona, resuelve, formula conclusiones.
Enumera, Sita (en espacio o tiempo), etc.
ALLIN RURAY/ WALI LURAA/ HACER BIEN
Allin Ruray, o el 'hacer bien' las cosas, es decir, 'hacerlas realmente' y para esto se precisa que cada cosa surja o 'devenga' de un equilibrio de pares proporcionales, que es como se comprende el orden natural en las sociedades andinas y amaznicas.
Maneja, Observa, Confecciona, Prueba, Utiliza, Elabora, Construye, Simula, Aplica, Produce, Demuestra, Recoge, Reconstruye, Modifica, Presenta, Planifica, Experimenta, Ejecuta, Compone, Crea, Recrea, Inventa, Aplica tcnicas, transfiere, enlaza, etc.
Practica movimientos expresivos, interpretativos; demuestra resistencia, fuerza, soltura, agilidad, flexibilidad, coordina movimientos, danza.
Elabora objetos, pinturas, juegos, relatos, etc.
PRIN
CIPI
O DE
REL
ACIO
NALI
DAD
PRIN
CIPI
O DE
COR
RESP
ONDE
NCIA
PRIN
CIPI
O DE
COM
PLEM
ENTA
RIED
ADPR
INCI
PIO
DE R
ECIP
ROCI
DAD
-
58
PUNO 2014
Bar
bech
o
08: D
a
Inte
rnac
iona
l de
la
Muj
er.
22: D
a M
undi
al d
el
Agua
CR
ITER
IOS
MES
ESPR
OB
LEM
A D
EC
ON
TEXT
O
EJE
ARTI
CU
LAD
OR
SA
BER
FU
ND
AMEN
TAL
MAR
PR
OG
RA
MA
CI
N A
NU
AL
V
II N
IVE
L - 2
014
DRE
: Pun
oUG
EL:
IES
:R
EA: A
firmac
in C
ultur
alGR
ADO
Y SE
CCI
N: T
erce
ro
DOCE
NTE
:
CALE
NDA
RIO
AG
RO
FEST
IVO
, CO
MU
NAL
Y C
VIC
O
Des
cono
cim
ient
o de
l val
or
nutri
tivo
de lo
s pr
oduc
tos
andi
nos
de la
re
gin
Educ
aci
n pa
ra la
al
imen
taci
n
sana
y
nutri
tiva.
IDEN
TID
AD
CU
LTU
RA
LSo
cied
ad y
cul
tura
: vid
a co
mun
itaria
.
Cm
o se
man
ifies
ta la
vid
a co
mun
itaria
?Va
lora
su
cu
ltura
y
pro
mue
ve
la
conv
iven
cia
arm
onio
sa e
n su
en
torn
o.
Org
aniz
aci
n po
ltic
a: g
obie
rnos
lo
cale
s, re
gion
ales
y n
acio
nale
s.C
mo
prom
ovem
os la
co
nviv
enci
a ar
mon
iosa
con
nu
estro
s pa
res,
en
las
orga
niza
cion
es p
olti
cas
y ci
vile
s de
la re
gin
?
Con
oce
las
form
as d
e or
gani
zaci
n
polt
ica
y ex
ige
la p
rest
aci
n ef
icie
nte
de lo
s se
rvic
ios.
Niv
eles
y f
orm
as d
e
orga
niza
cion
es c
ivile
s e
n la
re
gin
.
Qu
hac
emos
par
a m
ejor
ar e
l se
rvic
io q
ue d
eben
pre
star
las
inst
ituci
ones
del
Est
ado
as c
omo
las
orga
niza
cion
es c
ivile
s de
la
regi
n?
Con
oce
los
nive
les
y fo
rmas
de
orga
niza
cin
civ
il re
gion
al.
Etni
cida
d y
mul
tilin
guis
mo
en la
re
gin
y e
l pa
s.C
ule
s so
n y
cm
o po
dem
os
apro
vech
ar la
s m
anife
stac
ione
s de
la
div
ersi
dad
cultu
ral y
ling
st
ica
de la
regi
n y
el p
as,
en
bene
ficio
de
la p
obla
cin
regi
onal
?
Con
oce
y p
rom
ueve
las
m
anife
stac
ione
s d
e la
div
ersi
dad
cultu
ral y
ling
st
ica.
PRO
BLE
MAT
IZAC
IN
SAB
ER A
PREN
DID
ON
DE
HO
RAS
C
RO
NO
GR
AMA
-
59
PUNO 2014
Educ
aci
n pa
ra la
al
imen
taci
n
sana
y
nutri
tiva.
ABR
Bar
bech
o
08: S
acrif
icio
H
eroi
co d
e Pe
dro
Vilc
a Ap
aza
12: I
nca
Gar
cila
so
de la
Veg
a
Des
cono
cim
ien
to d
el v
alor
nu
tritiv
o de
lo
s pr
oduc
tos
andi
nos
de la
re
gin
Inte
rrela
cin
mul
ticul
tura
l.Q
u e
xpre
sa la
inte
rrela
cin
m
ultic
ultu
ral?
Qu
exp
resa
la in
terre
laci
n
mul
ticul
tura
l?
IDEN
TID
AD
PER
SON
AL
Y D
E PE
NSA
MIE
NTO
Res
peto
y a
cept
aci
n de
los
dive
rsos
est
ilos
de v
ida.
Cm
o ac
tuam
os a
cept
ando
los
dive
rsos
est
ilos
de v
ida?
Res
peta
y a
cept
a lo
s di
vers
os
com
porta
mie
ntos
y e
stilo
s de
vid
a de
sde
el a
ula.
Com
prom
iso
con
su c
omun
idad
y
parti
cipa
cin
act
iva
en e
l de
sarro
llo re
gion
al.
Cm
o pa
rtici
pam
os d
esde
la
com
unid
ad p
ara
el d
esar
rollo
re
gion
al?
Asum
e su
com
prom
iso
con
la
com
unid
ad y
par
ticip
a ac
tivam
ente
en
el d
esar
rollo
re
gion
al.
MAY
Esca
rbe
de p
apa
y ot
ros.
01: D
a d
el T
raba
jo11
: Mar
a P
arad
o de
Bel
lido
18: M
icae
la
Bast
idas
27: I
diom
a N
ativ
o
Influ
enci
a pu
blic
itaria
de
prod
ucto
s in
dust
riale
s en
la
alim
enta
cin
Educ
aci
n pa
ra la
al
imen
taci
n
sana
y
nutri
tiva.
Influ
enci
a de
cul
tura
s ex
tranj
eras
en
el p
ensa
mie
nto
del
adol
esce
nte
en la
regi
n.
Con
duct
as y
com
porta
mie
ntos
del
ad
oles
cent
e en
la a
ctua
lidad
.
De
qu
man
era
neut
raliz
amos
la
alie
naci
n c
ultu
ral e
xtra
njer
a en
lo
s ad
oles
cent
es?
Dis
crim
ina
las
influ
enci
as
extra
njer
as fo
rtale
cien
do s
u id
entid
ad c
ultu
ral.
Ref
lexi
n y
val
orac
in
de s
us
mod
os d
e vi
da.
Con
side
ras
que
nues
tras
cost
umbr
es y
trad
icio
nes
son
impo
rtant
es p
ara
la fo
rmac
in
pers
onal
?
Anal
iza
y r
efle
xion
a s
obre
los
mod
os d
e vi
da d
e la
pob
laci
n.
ENTO
RN
O G
EOG
R
FIC
O
REG
ION
AL
Org
aniz
aci
n po
ltic
a de
la
loca
lidad
, la
regi
n y
el p
as.
Es
perti
nent
e pa
ra e
l des
arro
llo
la o
rgan
izac
in
polt
ica
de la
lo
calid
ad, l
a re
gin
y e
l pa
s, o
c
mo
debe
ra s
er?
Iden
tific
a y
clas
ifica
info
rmac
in
rele
vant
e so
bre
la o
rgan
izac
in
polt
ica
de la
loca
lidad
, la
regi
n y
el
pa
s.
La
prod
ucci
n
andi
na:
re
curs
os
natu
rale
s y
pr
oduc
cin
en
el a
ltipl
ano.
Cu
les
son
los
recu
rsos
na
tura
les
que
cont
ribuy
en e
n la
pr
oduc
cin
del
alti
plan
o?
Iden
tific
a lo
s pr
inci
pale
s re
curs
os
natu
rale
s qu
e co
ntrib
uyen
en
la
prod
ucci
n d
el a
ltipl
ano.
JUN
Elab
orac
in
del
chu
o
05: D
a M
undi
al d
el
Ambi
ente
24: D
a d
el
Cam
pesi
no29
: Da
del
Ap
stol
Sa
n Pe
dro
Esca
sa
cultu
ra d
e pr
eser
vaci
n
ambi
enta
l.
Educ
aci
n am
bien
tal
sost
enib
le
con
valo
res.
Los
culti
vos
andi
nos
en e
l de
sarro
llo n
acio
nal y
su
rique
za
nutri
cion
al.
Qu
impo
rtanc
ia p
odra
tene
r los
cu
ltivo
s an
dino
s pa
ra e
l des
arro
llo
naci
onal
?
Expl
ica
y va
lora
la im
porta
ncia
qu
e tie
nen
los
culti
vos
andi
nos
y su
cap
acid
ad n
utrit
iva
para
el
desa
rrollo
nac
iona
l.
Hoy
as h
idro
grf
icas
del
Am
azon
as. E
l clim
a y
la v
ida
del
hom
bre
andi
no.
Qu
impo
rtanc
ia ti
ene
las
hoya
s hi
drog
rfic
as d
e la
Am
azon
a y
cu
l e
s la
rela
cin
del
hom
bre
andi
no c
on e
l clim
a al
tipl
nico
?
Expl
ica
la im
porta
ncia
de
las
hoya
s hi
drog
rfic
as d
e la
Am
azon
a y
arg
umen
ta la
rela
cin
de
hom
bre
andi
no c
on e
l clim
a.
Polt
icas
de
pr
eser
vaci
n
y
cons
erva
cin
de
l pat
rimon
io
cultu
ral
y n
atur
al.
Qu
tipo
de
polt
icas
se
debe
n pr
omov
er p
ara
la p
rese
rvac
in
y co
nser
vaci
n d
el p
atrim
onio
cu
ltura
l y n
atur
al?
Argu
men
ta ju
icio
s cr
tico
s ac
erca
de
la p
rese
rvac
in
y co
nser
vaci
n
del p
atrim
onio
cul
tura
l y n
atur
al.
-
60
PUNO 2014
JUL
Vent
eo d
e la
qu
inua
y g
rano
s
10: B
atal
la d
e H
uam
achu
co16
: San
tsim
a Vi
rgen
del
Car
men
28: I
ndep
ende
ncia
de
l Per
Com
prom
iso
defic
ient
e de
la
pob
laci
n,
para
el
cuid
ado
del
med
io
ambi
ente
.
Educ
aci
n am
bien
tal
sost
enib
le
con
valo
res.
Rec
urso
s, p
rodu
cci
n e
in
terc
ambi
os c
omer
cial
es
com
unal
es, l
ocal
es y
regi
onal
es.
Qu
impo
rtanc
ia ti
ene
o te
ndra
la
pro
ducc
in
y el
inte
rcam
bio
com
erci
al a
niv
el d
e la
regi
n?
Iden
tific
a lo
s pr
inci
pale
s re
curs
os
de la
regi
n, v
alor
a la
impo
rtanc
ia
de la
pro
ducc
in
e in
terc
ambi
os
com
erci
ales
.
Fron
tera
s vi
vas
e in
tegr
aci
n re
gion
al.
Qu
acc
ione
s se
deb
en to
mar
en
las
front
eras
par
a la
in
tegr
aci
n re
gion
al d
e Pu
no?
Argu
men
ta la
vig
enci
a de
las
front
eras
viv
as p
ara
la in
tegr
aci
n re
gion
al.
IDEN
TID
AD
PER
SON
AL
Y SO
CIO
CU
LTU
RA
LTr
asce
nden
cia
de la
cos
mov
isi
n an
dina
.
Cm
o in
fluye
la c
osm
ovis
in
andi
na e
n la
vid
a de
l pob
lado
r pu
neo
?
Asum
e la
tras
cend
enci
a de
la
cosm
ovis
in
andi
na y
resa
lta e
l re
spet
o a
la P
acha
mam
a.
Cel
ebra
cin
del
ao
nue
vo
andi
no (
allin
kau
say
mac
haqa
m
ara)
.
Cu
l es
el s
igni
ficad
o de
ce
lebr
ar e
l ao
nue
vo a
ndin
o el
21
de
juni
o?
Asum
e su
com
prom
iso
de
iden
tidad
con
la ll
egad
a de
l ao
nu
evo
andi
no.
AGO
Prep
arac
in
de la
tie
rra
para
la
prx
ima
siem
bra
06: B
atal
la d
e Ju
nn
28: R
einc
orpo
raci
n
de T
acna
Uso
in
disc
rimin
ado
de p
rodu
ctos
qu
mic
os
Educ
aci
n am
bien
tal
sost
enib
le c
on
valo
res.
tic
a an
dina
: Sis
tem
a de
val
ores
en
el m
undo
and
ino
(reci
proc
idad
, co
mpl
emen
tarie
dad,
re
laci
onal
idad
, cor
resp
onde
ncia
).
Qu
cam
bios
pod
ra g
ener
ar e
n la
soc
ieda
d ac
tual
la p
rct
ica
inte
nsiv
a de
l sis
tem
a de
val
ores
de
la c
ultu
ra a
ndin
a?
Dem
uest
ra a
lgun
as a
ctitu
des
rela
cion
ados
al s
iste
ma
de
valo
res
del m
undo
and
ino.
Trad
icio
nes
andi
nas
rela
cion
adas
co
n la
iden
tidad
per
sona
l, cu
ltura
l y
tni
ca in
divi
dual
y c
olec
tiva.
Por
qu
es
impo
rtant
e m
ante
ner
vige
ntes
nue
stra
s tra
dici
ones
an
dina
s?
Asum
e co
mo
parte
de
su
iden
tidad
cul
tura
l las
prin
cipa
les
tradi
cion
es a
ndin
as q
ue s
e pr
actic
an e
n nu
estro
med
io.
SET
Siem
bra
de
cere
ales
, hab
as y
oc
as.
1 S
eman
a de
la
Educ
aci
n V
ial
07: D
erec
hos
Cv
icos
de
la M
ujer
Pe
ruan
a24
: Sem
ana
Nac
iona
l de
DD
HH
Ause
ncia
de
proy
ecto
de
vida
.
Educ
aci
n pa
ra e
l em
pren
dim
ient
o y
cien
tfic
o hu
man
ista
Con
stru
cci
n de
l pro
yect
o de
vid
a en
func
in
de la
iden
tidad
cul
tura
l.Q
u s
igni
fica
cons
truir
un
proy
ecto
de
vida
con
iden
tidad
cu
ltura
l?
Argu
men
ta p
unto
s de
vis
ta
favo
rabl
es e
n la
con
stru
cci
n de
un
pro
yect
o de
vid
a co
n id
entid
ad
cultu
ral.
PRO
CES
O H
IST
RIC
O
CU
LTU
RA
L R
EGIO
NA
LIn
vasi
n y
des
trucc
in
del
Tahu
antin
suyo
. La
soci
edad
co
loni
al y
mov
imie
ntos
ind
gena
s.
Res
iste
ncia
and
ina
en la
s re
laci
ones
tn
icas
, cul
tura
les
y lin
gs
tica.
Cu
les
son
las
caus
as y
co
nsec
uenc
ias
de la
inva
sin
y
dest
rucc
in
del T
ahua
ntin
suyo
?
Anal
iza
y ar
gum
enta
las
caus
as y
co
nsec
uenc
ias
soci
ales
, ec
onm
icas
, pol
tica
s y
cultu
rale
s de
la in
vasi
n e
spa
ola
sob
re e
l Ta
huan
tinsu
yo.
La s
uper
iorid
ad d
e la
cul
tura
y
civi
lizac
in
andi
na (p
rodu
cci
n y
sist
emas
trab
ajo,
ast
rono
ma
, m
edic
ina,
mat
emt
ica,
inge
nier
a
hidr
ulic
a, m
etal
urgi
a y
te
xtile
ra).
En
qu
nive
l de
desa
rrollo
ec
onm
ico,
soc
ial y
cul
tura
l se
enco
ntra
ba la
cul
tura
and
ina
ante
s de
la ll
egad
a de
los
inva
sore
s es
pao
les?
Argu
men
ta y
dem
uest
ra la
su
perio
ridad
de
la c
ultu
ra a
ndin
a fre
nte
a la
occ
iden
tal.
-
61
PUNO 2014
Prim
era
siem
bra
de p
apas
08: C
omba
te d
e An
gam
os16
: Da
de
la
Alim
enta
cin
24: N
acio
nes
Uni
das
OCT
Car
enci
a de
ha
bilid
ades
y
estra
tegi
as d
e ap
rend
izaj
e.
Educ
aci
n pa
ra e
l em
pren
dim
ien
to y
cie
ntfi
co
hum
anis
ta
La re
gin
Pun
o en
la C
olon
ia.
Aspe
ctos
: eco
nm
ico,
soc
ial,
polt
ico,
cul
tura
l.
Cu
les
son
los
acon
teci
mie
ntos
ec
onm
icos
, soc
iale
s, p
olti
cos
y cu
ltura
les
ms
resa
ltant
es q
ue s
e de
sarro
llaro
n du
rant
e la
col
onia
en
la re
gin
Pun
o?
Cris
tiani
zaci
n y
ext
irpac
in
de
idol
atra
s. C
aste
llani
zaci
n.
Qu
acc
ione
s to
mar
on lo
s in
vaso
res
espa
ole
s fre
nte
a la
re
ligi
n an
dina
y a
maz
nic
a?
Activ
idad
min
era,
suc
esos
de
Layk
akot
a y
otro
s su
ceso
s re
gion
ales
.
Cm
o se
des
arro
ll la
act
ivid
ad
min
era
en la
Reg
in
Puno
?
Los
repa
rtim
ient
os,
enco
mie
ndas
y c
orre
gim
ient
os
en la
regi
n P
uno.
Qu
func
in
cum
plie
ron
los
repa
rtim
ient
os, l
as e
ncom
iend
as y
co
rregi
mie
ntos
en
la re
gin
Pun
o?
NOV
lti
ma
siem
bra
de p
apas
04: T
pac
Am
aru
10: D
a d
e la
Bi
blio
teca
Esc
olar
20: D
ecla
raci
n
Uni
vers
al d
e lo
s D
erec
hos
del
Ni
o
Des
cono
cim
ient
o de
la
cultu
ra
empr
ende
dora
.
Educ
aci
n pa
ra
el
empr
endi
mie
nto
y ci
entf
ico
hum
anis
ta
Subl
evac
ione
s y
resi
sten
cias
qu
echu
as, a
imar
as y
uro
s.C
ule
s so
n la
s ca
usas
y
cons
ecue
ncia
s en
torn
o a
las
subl
evac
ione
s de
que
chua
s,
aim
aras
y u
ros?
Inic
io d
e lo
s m
ovim
ient
os
liber
tario
s en
la re
gin
Pun
o:
(Tp
ac A
mar
u, P
edro
Vilc
apaz
a,
Die
go C
rist
bal T
pac
Am
aru,
Ba
silio
Cat
acor
a, C
ecilia
Car
i, Pe
dro
de O
baya
, Tp
ac C
atar
i, H
uam
n T
apar
a, A
ndr
s C
ajaz
a
Con
dori
y ot
ros.
Cu
l es
la tr
asce
nden
cia
hist
ric
a de
los
mov
imie
ntos
lib
erta
rios
desa
rrolla
dos
en la
re
gin
Pun
o?
DIC
Cria
nza
y cu
idad
o de
los
culti
vos
09: B
atal
la d
e Ay
acuc
ho10
: Da
de
la
Dec
lara
cin
U
nive
rsal
de
los
DD
HH
Inse
rci
n in
adec
uada
y
tem
pran
a al
m
erca
do
labo
ral.
Educ
aci
n pa
ra
el
empr
endi
mie
nto
y ci
entf
ico
hum
anis
ta
Pers
onaj
es c
leb
res
de la
regi
n
de lo
s si
glos
XVI
I y X
VIII.
Qu
apo
rtes
de tr
asce
nden
cia
hist
ric
a po
dem
os re
salta
r de
los
pers
onaj
es p
une
os e
n la
luch
a po
r la
liber
aci
n na
cion
al d
uran
te
los
sigl
os X
VII
y X
VIII?
Reb
elio
nes
inte
rnas
an
ticol
onia
les
en e
l Per
y
la
Reg
in
Puno
.
Cu
les
fuer
on la
s ca
usas
y
cons
ecue
ncia
s de
las
rebe
lione
s in
tern
as a
ntic
olon
iale
s en
el P
er?
Anal
iza
e in
terp
reta
las
acci
ones
de
ext
irpac
in
que
real
izar
on lo
s in
vaso
res
frent
e a
la re
ligi
n an
dina
y a
maz
nic
a.
Org
aniz
a lo
s pr
inci
pale
s ac
onte
cim
ient
os c
olon
iale
s de
sarro
llado
s en
la re
gin
Pun
o y
disc
rimin
a la
impo
sici
n d
e la
cr
istia
niza
cin
y c
aste
llani
zaci
n.
Tien
e in
form
aci
n so
bre
las
activ
idad
es, s
uces
os d
e La
ykac
ota
y ot
ros.
Juzg
a y
eval
a la
s fu
ente
s de
in
form
aci
n so
bre
los
repa
rtim
ient
os, e
ncom
iend
as y
co
rregi
mie
ntos
des
arro
llado
s en
la
regi
n d
e Pu
no.
Anal
iza
las
caus
as y
co
nsec
uenc
ias
de la
s su
blev
acio
nes,
resi
sten
cias
de
quec
huas
, aim
aras
y u
ros.
Just
ifica
el d
esar
rollo
de
los
mov
imie
ntos
libe
rtario
s de
ntro
de
nues
tra re
gin
Iden
tific
a in
form
aci
n re
laci
onad
o a
los
pers
onaj
es c
leb
res
de
nues
tra re
gin
cuy
os a
porte
s si
rven
de
ejem
plo
para
las
pres
ente
s y
futu
ras
gene
raci
ones
.
Asum
e un
juic
io c
rtic
o so
bre
los
org
enes
y c
onse
cuen
cias
de
las
rebe
lione
s an
ticol
onia
les
ocur
ridas
en
la re
gin
y e
l Per
.
-
62
PUNO 2014
Cm
o fu
e la
par
ticip
aci
n po
ltic
a de
la re
gin
Pun
o en
la
eman
cipa
cin
per
uana
, en
el s
iglo
XI
X?
Parti
cipa
cin
pol
tica
de
la
regi
n P
uno
en la
em
anci
paci
n
peru
ana,
en
el s
iglo
XIX
.
Valo
ra la
par
ticip
aci
n po
ltic
a de
la
regi
n P
uno
en la
em
anci
paci
n p
erua
na d
el s
iglo
XI
X.
Puno
,
.. d
e
. D
e 201
4.
VB
Dire
ctor d
e la I
ES
Doc
ente
de
rea
-
63
PUNO 2014
Prob
lem
aSo
luci
ones
Com
prom
isos
: Ind
ivid
ual y
col
ectiv
oO
tras
sol
ucio
nes
(6).
DES
AR
RO
LLO
DE
SAB
ERES
- El (
la) d
ocen
te m
uest
ra e
l reg
istro
foto
grf
ico
med
iant
e un
vid
eo s
obre
la
basu
ra e
n la
s ca
lles
de la
ciu
dad.
Lue
go s
olic
ita q
ue o
bser
ven
el a
ula
y el
pat
io d
e la
I.E.
par
a ve
r el g
rado
de
pre
serv
aci
n y
cons
erva
cin
del
am
bien
te q
ue le
s ro
dea.
- S