Il macabro in Jacopone da Todi

Il macabro nella Letteratura del XIII secolo: il dialogo fra il

vivo e il morto.

A cura della prof.ssa Anna Rita Vizzari

Quale testo leggiamo?


Titolo: “De la contemplazione de la morte ed incinerazione contra la superbia” Dalle Laude di Iacopone da Todi.

L’Autore: Iacopone da Todi


Jacopone ama fare una vita mondana

Durante una festa, crolla il

pavimento

Sua moglie muore (1268)

Lui le scopre addosso il

cilicio

Crisi spirituale

Le date


Nascita dell’Au-

tore

Morte della

moglie

Diventa frate laico

france-scano

Uscita dell’O-pera

Morte dell’Au-

tore

1236 1268 1278 >1278 1306

Il contesto


Iacopone diviene frate laico francescano con orientamento spirituale.

Il contesto


Il suo ordine (“Poveri Eremiti di Celestino”) non viene riconosciuto dal papa Bonifacio VIII, contro cui si schiera, ottenendo la scomunica. Egli ricerca in modo estremo una purificazione interiore, una religiosità intima e individuale.

Il testo: tipologia


Lauda: componimento poetico su tematica religiosa o morale e con intonazione popolare. Vi troviamo un contrasto (in forma di dialogo) fra un vivo e un morto.

Il testo: struttura


Forma di Ballata scandita in strofe.

“Battute” (del vivo e del morto, in alternanza) di 4 versi l’uno.

Primi 6 versi:

monito del Poeta. Primi 2 versi:

ripresa

Il testo: significato


Constatazio-ne di quanto

accade ai defunti

Meditazione sulla morte

Monito contro

l’attacca-mento alla

vita terrena.


Gusto per l’orrido e per il macabro dovuto alla spietata descrizione della decomposizione a cui va incontro il corpo dei defunti, cosa che rafforza la consapevolezza della caducità della vita.

Il Gusto per l’Orrido

Il testo: contenuto della Lauda


Versi 1-6

Premessa (i primi 2 versi

sono la Ripresa)

Monito iniziale, del

poeta

Versi 7-78

Contra-sto fra il vivo e il morto

Scambi di battute di 4 versi (domande del

vivo, risposte del morto).

Versi 79-82

4 versi in più pronunciati dal

morto

Monito finale del

morto

Il testo: contenuto della Lauda


Il vivo, nelle sue domande, è sarcastico,

crudele, spietato.

Il morto, nelle sue risposte, è umile e

consapevole della propria condizione e degli errori

durante la vita terrena, di cui ha nostalgia.

Leggiamo i versi 1-6

1. Quando t'alegri, omo d'altura,

2. va' puni mente a la seppultura;

3. e loco puni lo to contemplare,

4. e ppensate bene che tu dì' tornare

5. en quella forma che tu vidi stare

6. l'omo che iace en la fossa scura.


RIPRESA


Che figura retorica è?



Il testo: osservazioni stilistiche e retoriche




Un’anafora (o iterazione anaforica) della congiunzione “e”, ripetuta all’inizio del verso.


7. «Or me respundi, tu, om seppellito,

8. che cusì ratto d'esto monno èi 'scito:

9. o' so' li be' panni, de que eri vestito,

10.cà ornato te veio de multa bruttura?».


11.«O frate meo, non me rampugnare,

12.cà 'l fatto meo te pòte iovare!

13.Poi che parenti me fêro spogliare,

14.de vil celizio me dèr copretura».


Un’iterazione, alla fine del primo emistichio di ciascun verso, di “meo” che forma così una rima al mezzo identica.






15.«Or ov'è 'l capo cusì pettenato?

16.Con cui t'aregnasti, che 'l t'à sì pelato?

17.Fo acqua bullita, che 'l t'à sì calvato?

18.Non te ci à opporto plu spicciatura!».

19.«Questo meo capo, ch'e' abi sì biondo,

20.cadut'è la carne e la danza dentorno;

21.no 'l me pensava, quanno era nel mondo!

22.Cantanno, ad rota facìa saltatura!».


Che elemento linguistico è?

16. Con cui t'aregnasti, che 'l t'à sì pelato?


Un francesismo: “t'aregnasti” è un verbo derivato dal francese “araismier”.

Il testo: osservazioni linguistiche

16. Con cui t'aregnasti, che 'l t'à sì pelato?



18. Non te ci à opporto plu spicciatura!».


Un latinismo, una parola derivata dal latino “oportet”.

18. Non te ci à opporto plu spicciatura!».



Che figura ritmica è?




22.Cantanno, ad rota facìa portadura!».


Un’assonanza di “dentorno” con “biondo” e “mondo” (le quali rimano tra loro), poiché hanno identità di suono vocalico a partire dalla sillaba accentata.




22.Cantanno, ad rota facìa portadura!».




23.«Or o' so' l'occhi cusì depurati?

24.For de lor loco sì se so' iettati;

25.credo che vermi li ss'ò manecati,

26.de tuo regoglio non n'àber pagura».

27.«Perduti m'ò l'occhi con que gìa peccanno,

28.aguardanno a la gente, con issi accennando.

29.Oi me dolente, or so' nel malanno,

30.cà 'l corpo è vorato e l'alma è 'n ardura».



31.«Or uv'è lo naso c'avì' pro odorare?

32.Quigna enfertate el n'à fatto cascare?

33.Non t'èi potuto da vermi adiutare,

34.molt'è abassata esta tua grossura».

35.«Questo meo naso, c'abi pro oddore,

36.caduto m'ène en multo fetore;

37.no el me pensava quann'era enn amore

38.del mondo falso, plen de vanura».


Che figura grammaticale è?

32. Quigna enfertate el n'à fatto cascare?


Sincope: soppressione di uno o più fonemi all'interno di parola.


32. Quigna enfertate el n'à fatto cascare?


Che figura del suono è?

34. molt'è abassata esta tua grossura».


Un’allitterazione in S


34. molt'è abassata esta tua grossura».



39.«Or uv'è la lengua cotanto tagliente?

40.Apri la bocca, se ttu n'ài neiente.

41.Fòne truncata oi forsa fo 'l dente

42.che te nn'à fatta cotal rodetura?».

43.«Perdut'ho la lengua, co la qual parlava

44.e mmolta descordia con essa ordenava;

45.no 'l me pensava quann'eo manecava,

46.el cibo e 'l poto oltra mesura».


Che figura di suono e di ritmo è?






Rima interna di “pensava” con “parlava”, “ordenava” e “manecava”.








47.«Or cludi le labra pro denti coprire,

48.ché par, chi te vede, che 'l vogli schirnire.

49.Pagura me mitti pur del vedere;

50.càiote denti senza trattura».

51.«Co' cludo le labra, ch'e' unqua no l'aio?

52.Poco 'l pensava de questo passaio.

53.Oi me dolente, e como faraio,

54.quann'eo e l'alma starimo enn arsura?».



51. «Co' cludo le labra, ch'e' unqua no l'aio?


Un Latinismo

51. «Co' cludo le labra, ch'e' unqua no l'aio?




55.«Or o' so' le braccia con tanta fortezza

56.menacciando a la gente, mustranno prodezza?

57.Raspat'el capo, se tt'è ascevelezza,

58.scrulla la danza e ffa portadura».

59.La mea portadura se ià' 'n esta fossa;

60.cadut'è la carne, remase so' l'ossa

61.et onne gloria da me ss'è remossa

62.e d'onne miseria 'n me à rempletura».



63.«Or lèvat'en pede, ché molto èi iaciuto,

64.acónciate l'arme e tòite lo scuto,

65.ch'en tanta viltate me par ch'èi venuto,

66.non pò' comportare plu questa afrantura».

67.«Or co' so' adasciato de levarme en pede?

68.Chi 'l t'ode dicere mo 'l te sse crede!

69.Molto è l'om pazzo, chi non provede

70.ne la sua vita ‹'n› la so finitura».



71.«Or clama parenti, che tte veng'aiutare,

72.che tte guardin da vermi, che tte sto a ddevorare;

73.ma fòr plu vivacce venirte a spogliare,

74.partèrse el podere e la tua amantatura».



75.«No i pòzzo clamare, cà sso' encamato,

76.ma fàime venire a veder meo mercato;

77.che me veia iacere cului ch'è adasciato

78.a comparar terra e far gran clusura».

79.«Or me contempla, oi omo mundano;

80.mentr'èi 'n esto mondo, non essar pur vano!

81.Pènsate, folle, che a mmano a mmano

82.tu sirai messo en grann'estrettura"






82.tu sirai messo en grann'estrettura”


Una figura etimologica in mundano” e “mondo”, che hanno la stessa radice.





82.tu sirai messo en grann'estrettura”

Il testo: ricorrenze lessicali


Il testo: schema di rima


Strofa 1 2 versi

Ripresa e ritornello in rima baciata AA

Strofe successive

4 versi

BBBA (che rima con il ritornello)

Il testo: la rima ripetuta


Prevalgono nettamente le rime in –ura, con duplice effetto:

Toni cupi

Tono buffonesco


Tutti i versi sono piani, ossia hanno l’accento tonico nella penultima sillaba. In altre varianti del componimento abbiamo versi endecasillabi al posto dei due emistichi.

Il testo: meccanismi metrici



I versi sono composti da 2 emistichi (mezzi versi) spartiti dalla cesura. Abbiamo un forte anisosillabismo: gli emistichi sono costituiti da: •quinari (versi di 5 sillabe), •senari (versi di 6 sillabe), •settenari (versi di 7 sillabe).

Vediamo alcuni esempi:


Verso 11: O/ fra/te/ mi/o, // non/ me/ ram/po/gna/re

un quinario e un senario.

“mi/o” dieresi: la “i” e la “o” fanno parte di due sillabe metriche distinte (iato).



Verso 72: Che / tte /guar/den/ dai/ ver/mi, // che/ te/ sto a /de/vo/ra/re due settenari.

“sto a” sinalefe: la “o” di “sto” si fonde con la vocale successiva “a” in un’unica sillaba metrica.



GIANNI, A., BALESTRIERI, M., & PASQUALI, A. (1963).Antologia della letteratura italiana: con introduzioni sugli aspetti della societa e delle lettere. Messina, G. D'Anna. SALINARI, C., & RICCI, C. (1982). Storia della letteratura italiana: con antologia degli scrittori e dei critici 1, Dalle origini al Quattrocento. Bari, Laterza. ASOR ROSA, A. (2007). Letteratura italiana. 1, Le origini, il duecento, il trecento : La storia e gli autori. Torino, Einaudi. ASOR ROSA, A. (2007). Letteratura italiana. 2, Le origini, il duecento, il trecento : La opere. Torino, Einaudi.

Bibliografia essenziale

Il macabro in Jacopone da Todi

Education

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