IL FASCINO DEI TRAPEZISTI · 2014. 6. 17. · 1 Comunità Cristiana Ottobre 2012 2012 Don Franco...

1

Comunità Cristiana Ottobre 2012

2012

Don Franco Passoni, Vicario Parrocchiale

Residente in Via Velasca 28 Vimercate

tel 039 669 608 - parrocchia

cell. 340 526 61 98 –

[email protected]

ANNO DELLA FEDE

IL FASCINO DEI TRAPEZISTI

Un vecchio rabbino narrava di un giovane rabbino: “Parla tanto di Dio da

dimenticarsi che esiste” … Ironia graffiante da cui lasciarci interpellare. Come

da queste indimenticabili parole scritte dal card. C.M. Martini nella sua lettera

pastorale Ritorno al Padre di tutti del 1998/99:

Si convive con Dio come uno dei tanti feticci dell’esistenza, senza

lasciarsi in nulla segnare o trasformare da Lui: è la condizione che la

parabola della misericordia del Padre esprime attraverso la figura del

figlio maggiore, quello restato a casa che, dopo tanti anni di convivenza

col padre, è incapace di comprenderne la logica di amore e di perdono.

Prigioniero della sua solitudine e schiavo dei suoi interessi («non mi hai

dato mai un capretto!), il figlio maggiore non è meno lontano dal padre

del figlio andato via di casa: la vicinanza fisica non è vicinanza del

cuore. Si può ritornare a parlare di Dio, ma non incontrarLo e non farne

alcuna esperienza profonda e vivificante.

L’Anno della fede indetto da papa Benedetto XVI e tema centrale della lettera

pastorale 2012-2013 del card. Angelo Scola Alla scoperta del Dio vicino, è

l’occasione per ri-concentrarsi sull’essenziale: sull’immagine di Dio che ci

racconta Gesù di Nazareth, non un’autorità punitiva da temere, non un Dio

gelido e lontano, non un potente padrone, ma un Dio perdutamente

2


2012

appassionato dell’uomo, tanto da amarlo fino alla follia della croce. Un Dio che

si mette alla ricerca dell’uomo come un mendicante d’amore.

Scrive il card. Scola:

Nell’Anno della fede le nostre comunità dovranno concentrarsi

sull’essenziale: il rapporto con Gesù che consente l’accesso alla

Comunione trinitaria e rende partecipi della Vita divina. Come ogni

profonda relazione amorosa il dono della fede chiede i linguaggi della

gratitudine piuttosto che quelli del puro dovere, decisione di dedicare

tempo alla conoscenza e alla contemplazione più che proliferazione di

iniziative, silenzio più che moltiplicazione di parole, l’irresistibile

comunicazione di un’esperienza di pienezza che contagia la società più

che l’affannosa ricerca del consenso. In una parola: testimonianza più

che militanza.

… Una profonda relazione amorosa, una storia personale, passionale e

appassionata, con Gesù e non il semplice appartenere a una religione: è questo

su cui val la pena interrogarci. La scoperta essenziale della vicinanza del nostro

Dio.

Il nostro Dio è questo: una mano che ci tiene quando più nessuna mano ci

tiene. E’ una mano che ci accarezza e ci consola, che asciuga le nostre lacrime,

che ci sostiene nel cammino e che ci strappa alla morte. Già ora, qui.

Non ho più dimenticato le parole di Henri J.M. Nouwen in Muta il mio dolore

in danza:

3


2012

Da quella sera che andai con mio padre al circo e restai affascinato dai

trapezisti, ogni anno mi sono unito al gruppo dei miei amici circensi per

una settimana. Recentemente il direttore mi ha detto: “Sai Henri, tutti

applaudono me, perché quando faccio quei volteggi e quei salti mortali

pensano che l’eroe sia io. Ma il vero eroe è il compagno che mi afferra.

L’unica cosa che devo fare io è tendere le mani e avere fiducia, confidare

che lui sarà lì a prendermi, di nuovo”. Non altrimenti è per Dio, che

cinge le nostre piccole vite e attende di prenderci e tenerci stretti - nelle

circostanze critiche e in quelle positive, nei momenti difficili e in quelli in

cui ci libriamo in alto. A rendere questo possibile è qualcuno che è in noi

e tuttavia ci trascende. Per questo la presa talvolta spasmodica che

esercitiamo sulla vita - sulle sue gioie e persino sui suoi dolori - può

allentarsi. Anche noi possiamo reimparare a volare: a danzare.

È il fascino dei trapezisti … ci insegnano la fiducia, la fede, in Qualcuno di

eternamente affidabile. In un Dio Padre che sempre stende e allarga le sue

braccia all’uomo.

Un fascino che sta comunque e anche altrove: nello loro audacia. La stessa che

ha avuto il card. C.M. Martini nel suo cammino nella diocesi ambrosiana, nelle

sue parole di sempre e in quelle della sua ultima intervista:

4


2012

Padre Karl Rahner usava volentieri l'immagine della brace che si

nasconde sotto la cenere. Io vedo nella Chiesa di oggi così tanta cenere

sopra la brace che spesso mi assale un senso di impotenza. Come si può

liberare la brace dalla cenere in modo da far rinvigorire la fiamma

dell'amore? Per prima cosa dobbiamo ricercare questa brace. Dove sono

le singole persone piene di generosità come il buon samaritano? Che

hanno fede come il centurione romano? Che sono entusiaste come

Giovanni Battista? Che osano il nuovo come Paolo? Che sono fedeli

come Maria di Magdala?… La Chiesa è rimasta indietro di 200 anni.

Come mai non si scuote? Abbiamo paura? Paura invece di coraggio?

Comunque la fede è il fondamento della Chiesa. La fede, la fiducia, il

coraggio. Io sono vecchio e malato e dipendo dall'aiuto degli altri. Le

persone buone intorno a me mi fanno sentire l'amore. Questo amore è più

forte del sentimento di sfiducia che ogni tanto percepisco nei confronti

della Chiesa in Europa. Solo l'amore vince la stanchezza. Dio è Amore.

Io ho ancora una domanda per te: che cosa puoi fare tu per la Chiesa?.

Raccolgo questa audacia e la rilancio per la nostra comunità pastorale

all’inizio del suo quarto anno di vita, per un cammino di riscoperta della

bellezza della fede e della gioia di essere cristiani. Una fede che trasforma

la vita e che chiama a essere testimoni credibili e gioiosi del Signore

risorto.

DON MIRKO BELLORA

www.donmirkobellora.i

http://www.donmirkobellora.i/

5


2012

COMUNITÀ PASTORALE BEATA VERGINE DEL ROSARIO

IN VIMERCATE E BURAGO

2012-2013 MESSA CONTEMPLATIVA

VENERDÌ ore 21 in Santuario

giovedì 4 ottobre (3° anniversario com. pastorale) 9 novembre 14 dicembre

1 febbraio - a S. Maurizio 1 marzo (Via Crucis cittadina)

5 aprile 3 maggio 7 giugno

LECTIO DIVINA

MARTEDÌ ore 21 nelle varie parrocchie

23 ottobre - S. Maurizio 13 novembre - Oreno 4 dicembre - Burago

5 febbraio - Ruginello 9 aprile - Velasca

14 maggio - S. Stefano

Guida: don Pierluigi Galli Stampino

6


2012

COMUNITÀ PASTORALE BEATA VERGINE DEL ROSARIO

IN VIMERCATE E BURAGO MOLGORA

PENSARE È TRASGREDIRE

Venerdì 12 19 26 Ottobre 2012 ore 21

TeatroOreno via Madonna 14 Oreno di Vimercate

Con il patrocinio dell’Assessorato alle politiche culturali

del Comune di Vimercate

Ero giovane teologo, mi trovavo a Tubingen, in Germania, per un lungo

periodo di ricerche e di insegnamento in quella università; andai quasi in

pellegrinaggio sulla tomba di Ernst Bloch, il filosofo della speranza, e trovai

sulla roccia che copriva la sua tomba queste parole: denken heißt

überschreiten, pensare significa oltrepassare, trasgredire, andar oltre.

Mi sembrò che questa parola di Ernst Bloch desse il senso della trasgressione

7


2012

a cui siamo chiamati pensando: non arrenderci all’evidenza, ma lasciarci

inquietare dal paradosso della vita …

(Bruno Forte e Vincenzo Vitiello, La vita e il suo oltre)

È proprio questa la “trasgressione” nell’oggi, per l’oggi, di cui tutti abbiamo

più bisogno: pensare!

Spero che gli autori ospiti del ciclo di ottobre siano ricchi di “trasgressione” e

ci invitino al coraggio della riflessione, a tenerci saldamente legati a terra e

contemporaneamente a guardare e volare alto - come l’uomo con la testa

rovesciata di Marc Chagall - e ci “inquietino” un po’ ...

don Mirko Bellora

responsabile della Comunità Pastorale

Venerdì 12 ottobre ore 21

ERNESTO OLIVERO

Fondatore dell’Arsenale della Pace di Torino

APRIMI GLI OCCHI

DELLA RAGIONE E DEL CUORE


VITTORIO POSSENTI

Filosofo

IL COMPITO EDUCATIVO:

LIBERTÀ E VERITÀ IN UN’EPOCA CONFUSA


SABINO CHIALÀ

Monaco della Comunità di Bose

L’UOMO CONTEMPORANEO

UNO SGUARDO CRISTIANO

8


2012

Coro Città di Desio in concerto

Chiesa S. Stefano in Vimercate - venerdì 5 ottobre ore 21

MARIA, FONTE DI ISPIRAZIONE NELLA MUSICA DI TUTTI I TEMPI

brani da M. Duruflè - Gregoriano - F. Poulenc - H. Purcell - F. Mendelssohn J. des Pres - X. Busto - M. Baumann - S. Rakmaninov

direttore

ENRICO BALESTRERI

Il Coro Città di Desio, fondato e diretto da Enrico Balestreri si è costituito nel 1987, ha

sede a Desio e raccoglie elementi provenienti da diverse esperienze corali. Svolge attività

concertistica con lo scopo di far conoscere i pregi artistici oltre che il messaggio spirituale

contenuto nella musica sacra e religiosa. Nel corso della sua attività il coro ha eseguito

oltre 250 concerti in diverse località e partecipato a rassegne e concorsi corali sempre con

risultati lusinghieri sia dalla critica che dal pubblico. Nel 1996 ha pubblicato il suo primo

CD con un programma della tradizione natalizia, e nel 2000 pubblica il secondo CD

"Lectio profana" dedicato al repertorio profano. Numerosi gli interventi che il coro ha

dedicato a "momenti spirituali" in Duomo, S. Ambrogio e S. Marco a Milano. Le ultime

esperienze musicali vedono il coro impegnato nel grande repertorio sinfonico -corale con

le esecuzioni del Messiah di Haendel, il Requiem K626 e la Messa dell’Incoronazione K

317 di W. A. Mozart e la musica sacra di A. Vivaldi e F. Mendelssohn, il Magnificat di J.

S. Bach.

Enrico Balestreri ha compiuto gli studi musicali presso il Conservatorio "G. Verdi" di

Milano diplomandosi in organo con il M° L. Molfino ed in composizione con il M° A.

Guarnieri ed il M° U. Rotondi. Presso l’Università di Pavia ha seguito i corsi di

Paleografia e Filologia Musicale.

9


2012

La Maddalena nell’arte

Iconografia della Santa nelle opere dei grandi maestri

La serata tenutasi mercoledì 5 settembre nella chiesa parrocchiale ha visto sfilare una

carrellata di immagini d’arte dedicate a Santa Maria Maddalena, in parte conservate nella

chiesa, in parte opere di artisti celebri sparse in diversi musei del mondo.

Le opere mostrate avevano tutte un comune denominatore: l’immagine della Maddalena

così come veniva raffigurata dagli artisti nel corso dei secoli.

Questo breve viaggio immaginario ha permesso di comprendere il mutamento che

l’iconografia della Santa ha subito nel corso del tempo, oltre che la personale

interpretazione del tema data da ciascun artista.

Cosa si intende per iconografia? Il termine deriva dal greco εἰκών (eikón, immagine) e

γράφειν (grapheïn, scrivere), l’iconografia si occupa dello studio, descrizione e

interpretazione di quanto è raffigurato nelle opere d’arte, basandosi sull’indagine del

soggetto e dei significati reconditi che questo racchiude.

Il mutamento dell’iconografia della Maddalena nell’arte è fortemente condizionato dal

contesto storico e religioso dell’epoca: a momenti particolari della storia spirituale

corrisponde frequentemente un mutamento di rotta, che si esprime come cambiamento

formale, anche nella storia dell’arte.

Ma all’osservanza iconografica, assolutamente

scontata, ad esempio, per gli artisti controriformati,

si somma un elemento caratteristico ed originale

che fa dell’opera d’arte un episodio irripetibile e

straordinario: la visione personale dell’artista, la sua

“maniera”. Così può capitare che due “Maddalene”

dall’identica iconografia vengano declinate, nella

visione di ciascun artista, in maniera diversa e

personalissima. E’ il caso della Santa Maria

Maddalena di Bernardino Luini (1520) riportata a

lato, conservata alla National Gallery di

Washington, e dell’immagine della Santa dipinta da

Jan Van Scorel (1528) conservata al Rijksmuseum

di Amsterdam: entrambe si rifanno all’iconografia

della Maddalena come “mirofora” ossia della

“portatrice di profumo”, in cui la donna viene

ritratta con in mano un vaso d’unguento profumato.

Questa particolare iconografia è molto cara agli artisti dal Medioevo sino alla

Controriforma, successivamente infatti si assiste ad un profondo mutamento nelle

immagini d’arte. Il tema della “mirofora” dava la possibilità ai pittori di sbizzarrirsi nella

10


2012

descrizione di dettagli sontuosi come le vesti della Maddalena, ricche e preziose come

vuole la tradizione che la riteneva di nobilissime origini, o i gioielli, spesso abbandonati

accanto alla donna, simbolo di rinuncia alle cose terrene.

All’indomani della Controriforma, o meglio, dopo le lunghe sedute del Concilio di Trento

conclusosi nel 1563, i riferimenti degli artisti mutano profondamente: qualsiasi

raffigurazione di carattere sacro doveva rifarsi ad una normativa ben precisa, che non

lasciava molto spazio ad interpretazioni. E così, le immagini della Maddalena come

“mirofora” cedono il passo alle immagini della “penitente” che vedono la santa in

meditazione e preghiera nel suo ritiro eremitico; la donna, vestita dei suoi lunghi capelli o

di una semplice tunica consunta è ritratta in meditazione dinanzi al Crocifisso o con un

teschio, simbolo della vanità delle cose terrene.

L’immagine di Maria Maddalena nell’arte segue la tradizione che deriva

dall’interpretazione di San Gregorio Magno secondo cui si identificano in lei due figure

femminili: colei che unse i piedi al Cristo nella casa di Simone il fariseo e la sorella di

Marta di Betània e di Lazzaro. Il nome ebraico, di probabile origine egizia 2 significa

“originaria di Magdala”. Secondo la tradizione devozionale Santa Maria Maddalena è

considerata la protettrice dei giardinieri, parrucchieri, profumieri, dei guantai e delle donne

pentite; venerata come modello di penitenza, la diffusione del suo culto è vasta e

comprende tutta l’Europa, soprattutto le zone a sud della Francia, come la Provenza dove

si credeva fosse morta. La sua festività è il 22 luglio. L’attributo iconografico che permette

di riconoscere la sua immagine nell’arte è certamente il vaso di unguento, ma anche la

lunga chioma lasciata ricadere liberamente lungo le spalle.

Molti sono gli episodi tratti dai Vangeli canonici dove la Maddalena compare: dalla

Resurrezione di Lazzaro, alla Cena in casa del fariseo, senza contare i momenti della

Passione di Gesù, dove viene spesso raffigurata ai piedi della Croce accanto alla Madonna

e a San Giovanni Evangelista. Le immagini che gli artisti hanno restituito, raffigurando

momenti descritti nei Vangeli, vedono la presenza della Santa in diverse attitudini: di

dolore, di sconforto o di mero stupore; la Maddalena compare nel il Compianto su Cristo

morto, nella Deposizione, nell’incontro con Cristo accanto al sepolcro (Noli me tangere).

Per comprendere a fondo l’iconografia della santa però è necessario sottolineare che i

riferimenti degli artisti vengono tratti sia dai Vangeli Canonici che da testi extrabiblici

redatti in altre epoche. Testo fondamentale nel nostro caso è certamente la “Legenda

Aurea” di Jacopo da Varagine, già arcivescovo di Genova, una delle fonti più autorevoli a

cui gli artisti hanno attinto per illustrare le vite dei santi. Nel suo scritto il da Varagine

vuole che Pietro abbia affidato la Maddalena a Massimino, uno dei 72 discepoli di cui ci

parla il vangelo di Luca. Massimino con la Maddalena, suo fratello Lazzaro e sua sorella

Marta, vennero catturati dagli infedeli circa 14 anni dopo la Passione di Gesù e da costoro

sarebbero stati abbandonati su una nave e mandati alla deriva, senza acqua né cibo,

nell’intento di farli morire. Miracolosamente la nave approdò sulle coste della Francia

(secondo alcune tradizioni a Marsiglia mentre altri indicano la località di Sainte Marie de

11


2012

la Mer ). Sbarcati, la Maddalena si accorse che erano giunti in una terra dove gli abitanti

sacrificavano ancora agli idoli e da qui ebbe inizio l’opera di conversione. Da questo

racconto comprendiamo la grande diffusione della devozione alla Maddalena nelle regioni

del sud della Francia dove, sempre secondo la Legenda Aurea, ella si ritirò a vita eremitica

dopo aver ricevuto l’ultima comunione dal vescovo Massimino.

Numerosi sono gli episodi dove la Maddalena è presente, nelle opere d’arte infatti, essa

compare non solo come unica protagonista della tela (ad esempio nelle immagini che la

vedono come “mirofora”, penitente o in atto di convertirsi) ma anche in momenti diversi

della vita di Gesù. Uno dei più diffusi è certamente la Resurrezione di Lazzaro dove la

Maddalena accanto a Marta viene spesso

raffigurata come inchinata dinanzi a Gesù, in atto

di ringraziamento per il miracolo appena

compiuto. Lo vediamo nella splendida

Resurrezione di Lazzaro dipinta da Giotto nel

1306 all’interno della Cappella degli Scrovegni a

Padova dove lo slancio delle due donne

inginocchiate è il ritratto di una profonda e

inesprimibile gratitudine.

Senza dubbio uno degli episodi più rappresentati

nella storia dell’arte è l’incontro di Cristo con la

Maddalena nelle concitate ore della mattina del

Lunedì dell’angelo. Il racconto nel vangelo di

Giovanni ha ispirato molti artisti. E’ lo stupore

della Maddalena dinanzi a Gesù che ella aveva

scambiato per il giardiniere del sepolcreto, su cui

si gioca l’impatto emozionale degli artisti, il

“Noli me tangere” è proprio l’emozione

dell’incontro, del riconoscimento di Gesù.

La Maddalena compare spesso ai piedi della

Croce nella Crocifissione ed è spesso raffigurata

in preda al dolore più travolgente o invasa da un

dolore composto, dignitoso e silenzioso.

Innumerevoli sono gli esempi d’arte che trattano

questo tema e tra questi possiamo citare la

straordinaria Crocifissione dipinta da Masaccio

nel 1426 oggi conservata presso il Museo di

Capodimonte, dove la Maddalena inginocchiata

dinanzi alla croce, alza le braccia in una posa

scomposta e disperata nel suo dolore urlante.

Donatello, Maddalena penitente (1475 ca.)

12


2012

Diffusa tra gli artisti d’oltralpe è invece l’iconografia della Maddalena leggente, di cui

abbiamo mostrato la versione magistralmente ritratta da Rogier Van Der Weyden nel

1445, conservata al Rijksmuseum di Amsterdam. La giovane donna intenta alla lettura è

ritratta con ricche vesti in auge nelle fiandre intorno alla metà del Quattrocento e diviene

un pretesto per indugiare nella resa di abiti ricchi e preziosi.

Se è vero che dopo la Controriforma prevale l’iconografia della Penitente, non dobbiamo

dimenticare che in tempi non sospetti questa fu prediletta da grandi artisti come la

straordinaria Maddalena penitente scolpita da Donatello nel 1475 (oggi al Museo

dell’opera del Duomo di Firenze), che con la sua scarna e drammatica figura dà vita ad un

prototipo fortunatissimo.

Alessandra Di Gennaro 3

SABATO 1 SETTEMBRE

Ore 18.00

MESSA VIGLIARE s. messa SUGLIANI GIOVANNA E MAJ PIETRO / TOMASINO RINO

DOMENICA 2 SETTEMBRE

Ore 8.30 Ore 10.30

I DOPO IL MARTIRIO DI S. GIOVANNI IL PRECURSORE s. messa GALBUSSERA ETTORE, GIUSEPPE, ERMINIA, GINO E PIERINO / IAQUINTA TOMMASO E FONTE MARIA s. messa FAM. ALARI E BOSIO

LUNEDI’ 3 SETTEMBRE

Ore 9.00

S. GREGORIO MAGNO, papa e dottore della Chiesa s. messa

MARTEDI’ 4 SETTEMBRE

Ore 9.00

FERIA s. messa BAROZZI ANGELO E FAM.

MERCOLEDI’ 5 SETTEMBRE

Ore 20.30

FERIA – BEATA TERESA DI CALCUTTA s. messa FAM. ANTONINI / TERESA, ANNA, AUGUTO, LUIGI, TELVIO e ALFREDO

13


2012

GIOVEDI’ 6 SETTEMBRE

Ore 9.00

FERIA s. messa

VENERDI’ 7 SETTEMBRE

Ore 9.00

FERIA s. messa

SABATO 8 SETTEMBRE

Ore 18.00

MESSA VIGLIARE s. messa MAGNI ELIA E MAGGIONI AMELIA


Ore 8.30 Ore 10.30

II DOPO IL MARTIRIO DI S. GIOVANNI IL PRECURSORE s. messa GALBUSERA GIUSEPPE E FAM. s. messa PAROLINI MASSIMO E DALLA VILLA FEDERICO


Ore 9.00

BEATO GIOVANNI MAZZUCCONI, sacerdote e martire s. messa BENDOTTI ANGELA E FAM. MAJ


Ore 9.00

FERIA s. messa MAGNI PAOLINO E SANDRINA


Ore 20.30

S. NOME DELLA B.V. MARIA s. messa MANDELLI AMBROGIO e GIOVANNA


Ore 9.00

S. GIOVANNI CRISOSTOMO, vescovo e dottore della Chiesa s. messa GIUSEPPE, CAMILLO E MARIA


Ore 9.00

ESALTAZIONE DELLA CROCE s.messa STELLA E VITTORIA

SABATO 15 SETTEMBRE

Ore 18.00

MESSA VIGILIARE s. messa MAGNI NATALE E ZAPPA CAROLINA, MEREGALLI FRANCESCO E FARINA CAROLINA


Ore 8.30 Ore 10.30

III DOPO IL MARTIRIO DI S. GIOVANNI IL PRECURSORE s. messa GALBUSERA GALDINO E ROSSINI VITTORIA – BETTINESCHI GIUSEPPE E LAZZARONI MARIA / MAGNI LUIGI E LUIGIA s.messa COLOMBO ANGELA ed ARTURO / BOSIO CARLO e PAGANI GIOVANNI


Ore 9.00

S. SATIRO s. messa PANCERI LEONARDO


Ore 9.00

S. EUSTORGIO I,vescovo s. messa MANZATO ELIO, LAURA E RICCARDO

14


2012


Ore 20.30

FERIA s. messa CONSONNI CARLO E MAGGIONI PIERINA E FAM. / BONALDI CATERINA E GIOVANNI LUIGI / VIMERCATI LUIGI


Ore 9.00

Ss. ANDREA KIM TAEGON, sacerdote, PAOLO CHONG HASANG e compagni, martiri s. messa


Ore 9.00

S. MATTEO, apostolo ed evangelista s. messa

SABATO 22 SETTEMBRE

Ore 18.00

MESSA VIGLIARE s. messa FAM. ARRIGONI E MAGNI / CESANA CARLOTTA E FAM. PEREGO


Ore 8.30 Ore 10.30

IV DOPO IL MARTIRIO DI S. GIOVANNI IL PRECURSORE s. messa MEREGALLI NATALE, MARIA E SILVANA /FAM. MEREGALLI E GALBUSERA s. messa CORBETTA ANGELO


Ore 9.00

FERIA s. messa FAM. GIACOBBE E ZAMBELLO


Ore 9.00

S. ANATALO E TUTTI I SANTI VESCOVI MILANESI s. messa GALBUSSERA ALFONSO E GALBIATI CESARINA


Ore 20.30

FERIA s. messa RUGGIERO CATERINA / CASPANI CARLO E REGINA / GIANCARLO E FIORINA / GHESA MARIA E FAM. COSSOLINI / LA FACE GIOVANNI E LIBERTO GIUSEPPE/MEREGALLI GIUSEPPINA


Ore 9.00

S. VINCENZO DE’ PAOLI, sacerdote s. messa COLOMBO FERRUCCIO E CAROLINA /COLOMBO VITTORIO E MARIA


Ore 9.00

Beato LUIGI MONZA, sacerdote s. messa FARINA ADELIA ED UGO

SABATO 29 SETTEMBRE

Ore 18.00

MESSA VIGILIARE s. messa FAM. MARINI E BOSIO /CASATI ANGELO E SILVIA / PILOTTI ANGELO

15


2012

DOMENICA’ 30 SETTEMBRE

Ore 8.30 Ore 10.30

V DOPO IL MARTIRIO DI S. GIOVANNI IL PRECURSORE s. messa BRAMBILLA ANTONIO, LUIGIA, ANGELO E SORELLE s. messa BARISELLI UMBERTO, ANGELO e AGOSTINO

LUNEDI’ 1 OTTOBRE

Ore 9.00

S. TERESA DI GESU’ BAMBINO, vergine e dottore della Chiesa s. messa STELLA E PRIMO / TOMASINO RINO

MARTEDI’ 2 OTTOBRE

Ore 9.00

Ss. ANGELI CUSTODI s. messa BONFANTI ATTILIO E CESARINA

MERCOLEDI’ 3 OTTOBRE

Ore 20.30

BEATO LUIGI TALAMONI, sacerdote s. messa COLOMBO ANGELO E BONFANTI MARIA / ROMANA, VITTORIO, ALFREDO, GUSTAVO e MICHELE

GIOVEDI’ 4 OTTOBRE

Ore 9.00

S. FRANCESCO D’ASSISI, patrono d’Italia s. messa BONALUMI PIERINA E FAM. ALARI

VENERDI’ 5 OTTOBRE

Ore 9.00

FERIA s. messa COLOMBO ERNESTO, LINO E UMBERTO

SABATO 6 OTTOBRE

Ore 18.00

MESSA VIGLIARE s. messa NICOLUSSI RICCARDO, ELENA, PIERINA E RODOLFO

DOMENICA 7 OTTOBRE

Ore 8.30 Ore 10.30

VI DOPO IL MARTIRIO DI S. GIOVANNI IL PRECURSORE s. messa GALBUSERA GALDINO E ROSSINI VITTORIA – BETTINESCHI GIUSEPPE E LAZZARONI MARIA s. messa FAM. SPADA

Per richieste di intenzioni per S. Messe e per eventuali correzioni di trascrizione rivolgersi a Don Franco

16


2012

17


2012

ROSSANA – FIDEI DONUM in Brasile con don Daniele Mi chiamo Rossana, sono nata a Vimercate dove ho sempre

abitato e condotto una vita normalissima tra lavoro e

famiglia.

Nel gennaio 2008 ho avuto la fortuna di accompagnare

Massimo Merli in Perù a Huacho dove iniziava il suo

mandato di fidei donum e dove era parroco don Ambrogio

Cortesi, da poco rientrato in Italia. Vivevo un periodo di

cambiamenti nella mia vita, ma non avevo ancora maturato il

desiderio di voler partire in missione. Un ruolo importante l’ha avuto don Daniele

Caspani, aiutandomi a coltivare e accrescere la mia fede e la mia autostima.

Ho cominciato a maturare questo progetto nei primi mesi del 2009. Non nascondo che

inizialmente la cosa mi spaventava enormemente, ma quando mi sono convinta che era

quello che desideravo, è come se si fossero alleggerite tutte le mie paure.

Il cammino che ho intrapreso mi ha condotto ad un avvicinamento a Gesù e, penso che

partire sia il giusto passo successivo.

La mia scelta ha coinvolto persone a me care e inevitabilmente mi ha portato a fare delle

rinunce, abbandonare il lavoro e a rimettermi in gioco, ma sono felice ed è “in Gesù che

l’infaticabile desiderio umano di felicità trova il proprio appagamento”.

L’ufficio Pastorale Missionario della diocesi di Milano ha accolto una richiesta di

collaborazione per un progetto dalla diocesi di Grajaù nello stato del Maranhao in Brasile

ed è per questo che il 27 ottobre nella giornata missionaria sarò fra quelli che prenderanno

il mandato missionario come laica fidei donum e partirò per tre anni per S José dos

Basillios.

I laici che si rendono disponibili per queste esperienze, vengono inviati dal vescovo, dopo

una adeguata preparazione a collaborare con sacerdoti fidei donum già presenti in

missione.

Io collaborerò con don Daniele Caspani parroco di Dom Pedro e della “quasi parrocchia di

S. José dos Basillios”. Don Daniele risiede a Dom Pedro una cittadina di 24.000 abitanti

circa con un’industria e un indotto abbastanza significativo, mentre io abiterò a S. José dos

Basillios, una comunità di circa 8.000 abitanti affidata alle suore del “cuore immacolato di

Maria” che vive solo della terra. Ambedue i municipi contano su un interno fatto di

villaggi e piccole comunità, molto povere dove le case sono ancora di taipa (fango) e i tetti

di paglia.

Ho avuto modo di vedere questi posti nell’estate del 2010 e quell’esperienza, insieme alla

successiva preparazione mi hanno aiutato a comprendere il vero ruolo del laico

missionario, l’importanza di privilegiare non le cose da fare ma la relazione, l’amicizia, la

18


2012

cultura, l’ascolto, il conoscere le persone, il non sentirsi indispensabile, il ricordarsi di

essere a casa d’altri con le loro abitudini, il loro modo di pensare e soprattutto se vissuta

bene può essere un’esperienza significativa per la mia vita. Partire per comunicare e

ricevere senza imporsi e per fare un pezzo di strada insieme.

Infine mi preme farvi presente che un laico fidei donum non parte da solo ma come

rappresentante di una Comunità e che se l’ottica di partenza è quella del “dono”

l’orizzonte generale è quello dello “scambio”, un arricchimento per la comunità che riceve

e un arricchimento per la comunità che invia.

Io mi impegnerò a svolgere il mio compito nel migliore dei modi e vi chiedo di ricordarmi

nelle vostre preghiere.

Rossana Cataldi Auguri e grazie Rossana per la tua bella

testimonianza

19


2012

SCUOLA PER L’INFANZIA

Caloroso benvenute alle tre suore Canossiane

Mercoledì 5 settembre ’12 ha riaperto la scuola per l’infanzia parrocchiale di Velasca per

accogliere 52 bambini iscritti, secondo il calendario deliberato dalla Regione Lombardia

per tutte le scuole del territorio.

I primi ad iniziare sono stati i 25 alunni già frequentanti e poi da Lunedì 10 settembre ’12

sono stati progressivamente inseriti i 27 bambini neo iscritti.

La novità più importante è stata la presenza dal 3 settembre ’12 di tre suore della

Congregazione religiosa “Figlie della Carità- Canossiane” di Vimercate che collaborano

allo svolgimento delle attività socio educative della scuola per l’infanzia.

Abbiamo dato un caloroso benvenuto a Madre Giovanna, a Madre Lucia e a Madre

Gabriella, assicurando il nostro sostegno per un fruttuoso impegno educativo, spirituale e

pastorale a favore della Comunità parrocchiale di Velasca e della sua scuola per l’infanzia.

La loro presenza aiuterà a sostenere la dimensione umana e religiosa della nostra scuola

che da sostanza all’azione formativa della didattica.

Ringraziamo don Mirko che ha fortemente voluto ed operato per ottenere la collaborazione

delle suore Canossiane a sostegno della parrocchia e della scuola dell’infanzia di Velasca.

Un ulteriore risultato positivo, che caratterizza questo avvio di anno scolastico, è

rappresentato dai 52 bambini iscritti che configurano una dimensione ottimale sotto il

profilo organizzativo e didattico; di questi 27 bambini sono neo iscritti e 25 sono bambini

già frequentanti.

Questi dati dimostrano che la nostra scuola è apprezzata da utenti provenienti anche da

diversi paesi del Vimercatese per la sua impronta familiare, per il contesto tranquillo e

protetto e per la facilità dei rapporti tra bambini, educatrici e genitori.

Anche i miglioramenti organizzativi e dei servizi ( pre scuola, post scuola, anticipatari,

laboratori integrativi) hanno contribuito a rilanciare la nostra scuola per l’infanzia.

Il progetto educativo annuale sarà attuato dalle educatrici titolari Milva e Sofia ed

integrato dai laboratori di musica e di lingua di Laura G. e di Carmen e sostenuto

dall’attività di psicomotricità di Laura A. Anche alcune persone prestano la loro preziosa

collaborazione volontaria per attività e sostegni diversi. Cogliamo l’occasione per

sollecitare la collaborazione volontaria di altre persone sensibili che possono aiutare a

migliorare i servizi forniti dalla scuola con l’impegno di qualche ora settimanale.

Entro il corrente mese di settembre il Collegio docenti, il Consiglio di Gestione e

l’Assemblea dei genitori verranno convocati per deliberare alcune problematiche del

nuovo anno scolastico, quali il progetto educativo annuale, il calendario scolastico e

l’elezione dei rappresentanti dei genitori.

20


2012

Dei 52 bambini iscritti complessivi per il corrente a.s. 2012/’13, 19 risiedono a Velasca,

13 a Vimercate e 20 in altri paesi. Questi dati confermano che la nostra scuola per

l’infanzia ha ampliato il suo raggio d’attrazione oltre i confini di Velasca ed è divenuta

una scuola a servizio delle famiglie del Vimercatese.

Questa nuova e più ampia vocazione ci induce a sostenere la qualità della scuola

migliorandone l’organizzazione e la didattica, aprendo nuovi dialoghi e collaborazioni con

le scuola dell’infanzia paritarie del circondario. Su queste linee intende operare il

Consiglio di gestione in stretto collegamento con i genitori e con i responsabili della

Parrocchia e del comune di Vimercate.

Velasca di Vimercate, ottobre 2012 Il Consiglio di Gestione

Un saluto ai vecchi bambini ed un benvenuto ai nuovi

21


2012

Gruppi

di Ascolto

della Parola

La tua fede ti ha salvato. Pagine di Marco

nell'Anno della fede

Itinerario per i Gruppi di Ascolto della Parola

Nell’anno che papa Benedetto XVI ha dedicato «ad un’autentica e rinnovata

conversione al Signore» per i Gruppi di ascolto della Parola si apre un’occasione

favorevole per «confessare la fede nel Signore Risorto… nelle nostre case e presso le

nostre famiglie» (Porta Fidei, 3).

Il percorso biblico si lascia così guidare dalle pagine del Vangelo di Marco, che hanno al

centro la rivelazione e la scoperta dell’identità di Gesù. Marco non si limita a rivelare a

poco a poco il mistero cristiano ma conduce il lettore a scoprire le proprie paure, la propria

ignoranza, le proprie resistenze, fino a lasciarsi illuminare dal Vangelo, imparando a

seguire Gesù. Si tratta di un vero e proprio itinerario che comprende varie tappe, in cui si

mescolano oscurità e luce. Così, la preghiera che potrà sgorgare dal cuore sarà simile a

quella del padre del figlio epilettico: «Signore, credo; aiuta la mia incredulità» (Mc 9, 24)

È questa la chiave che apre ad un incontro fecondo nei Gruppi di ascolto: interrogarsi

insieme, esortarsi a vicenda, senza dare mai per scontata la comprensione del mistero di

Cristo, il quale è sempre più grande di ogni nostra parola e della capacità di comprendere.

22


2012

2012

BATTESIMO – IL DONO PIU’ BELLO 22 gennaio Tommaso Carcano Morandi Gaia Varallo Pietro 26 febbraio Brenna Riccardo Fokana Goretti Pasiphaè 22 aprile Monea Cristian 24 giugno Emma Avantaggiato HANNO CONSACRATO IN DIO IL LORO AMORE 16 Giugno 2012 Greta Basso Pilotti Stefano

SONO TORNATI ALLA CASA DEL PADRE

13 febbraio Della Monica Antonietta 18 Aprile Bestetti Maria

23


2012

In copertina – Il consulto di William Merritt Chase (Niveneh, 1º novembre 1849 – New York,

25 ottobre 1916) è stato un pittore

statunitense, noto per il suo impegno a

favore dell'Impressionismo e per le sue doti

di insegnante.

“CONSIGLIARE I DUBBIOSI”

“Non dubitare di chi ti dice che non ha paura. Ma abbi paura di chi ti dice che non ha

dubbi”. (Erich Fried)

Il dubbio fa parte della vita. La filosofia parla del dubbio che mi obbliga ad allenare la mia

facoltà conoscitiva e continuare a interrogarmi. Il dubbio serve alla ricerca della verità. Il

dubbio rende umano l’uomo. Finchè dubita si mette in cammino, continua a cercare la

verità e la vita.

Per cogliere il senso di questa opera di misericordia occorre anzitutto prendere coscienza

del carattere ambivalente di entrambi i termini che lo compongono: il consiglio e l’atto di

consigliare, il dubbio e l’atto di dubitare.

Cosa significa la parola consiglio? Deriva da con-sulere. I vecchi glossari spiegavano la

voce col verbo con-silire, saltare insieme oppure con-silere, fare insieme silenzio. O

ancora dalla radice sanscrita sar–sal che vuol dire andare. I moderni filologi ritengono

invece che consulere significhi cioè sedersi, porsi, collocarsi insieme.

E’ interessante invece il tedesco Rat che significa in origine ‘mezzo necessario al

sostentamento’. Da essa derivano le parole Heirat, matrimonio e Hausrat, oggetti per la

casa. Consigliare quindi significa allora: provvedere a qualcuno, starci insieme,

camminare insieme. In tedesco sempre esiste anche il sinonimo Ratschlag che cela il

termine schlagen, colpire.

Qui vediamo già il pericolo di tale termine che non è ambivalente solo perché un consiglio

può essere buono o cattivo, adeguato o inadeguato, giusto o sbagliato, ma anche perché

può essere un atto di presunzione il pensare di potere e sapere dare un consiglio.

In fondo consigliare vuol dire preoccuparsi dell’altro. Rifletto su cosa gli serva alla vita.

Preparo delle parole che lo aiutino a superare la situazione in cui è finito.

http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Niveneh&action=edit&redlink=1http://it.wikipedia.org/wiki/1%C2%BA_novembrehttp://it.wikipedia.org/wiki/1849http://it.wikipedia.org/wiki/New_Yorkhttp://it.wikipedia.org/wiki/25_ottobrehttp://it.wikipedia.org/wiki/1916http://it.wikipedia.org/wiki/Pittorehttp://it.wikipedia.org/wiki/Stati_Uniti_d%27Americahttp://it.wikipedia.org/wiki/Impressionismo

24


2012

La Bibbia mette in guardia da chi elargisce consigli, e suggerisce una serie di domande da

porsi prima di lasciarsi consigliare. Da chi mi faccio consigliare? E su quale argomento?

Non chiunque, infatti, può consigliare su qualunque argomento. E poi: che cosa muove

colui che mi consiglia? E’ disinteressato il suo consiglio? Ha di mira il mio bene?

Scrive il Siracide (37, 7–11)

Ogni consigliere esalta il consiglio che dà,

ma c'è chi consiglia a proprio vantaggio.

Guàrdati da chi vuole darti consiglio

e prima informati quali siano le sue necessità:

egli infatti darà consigli a suo vantaggio;

perché non abbia a gettare un laccio su di te

e ti dica: «La tua via è buona»,

ma poi si tenga in disparte per vedere quel che ti succede.

Non consigliarti con chi ti guarda di sbieco

e nascondi le tue intenzioni a quanti ti invidiano.

Non consigliarti con una donna sulla sua rivale

e con un pauroso sulla guerra,

con un mercante sul commercio

e con un compratore sulla vendita,

con un invidioso sulla riconoscenza

e con uno spietato sulla bontà di cuore,

con un pigro su una iniziativa qualsiasi

e con un salariato sul raccolto,

con uno schiavo pigro su un lavoro importante.

Non dipendere da costoro per nessun consiglio.

Il testo ci istruisce più su ciò che un consiglio non deve essere che su ciò che deve essere.

L’ammonimento a ‘non dipendere’ da chi dà un consiglio è importante perché mette in

guardia dal rischio di fare del lasciarsi consigliare un atto di de–responsabilizzazione.

Il consiglio non esime dalla responsabilità della scelta che è sempre personale e libera.

Mendicare consigli a destra e a manca senza mai pervenire a una decisione è segno di

incertezza patologica o di paura o terrore di fronte alla responsabilità. Ma dal punto di

vista di chi consiglia è importante che il consigliare non diventi un manipolare, un

forzare la volontà dell’altro per condurlo là dove si vuole, quand’anche si ritenesse

che questo ‘là dove si vuole’ fosse la cosa migliore per l’altro.

IL FASCINO DEI TRAPEZISTI · 2014. 6. 17. · 1 Comunità Cristiana Ottobre 2012 2012 Don Franco...

Documents

Transcript of IL FASCINO DEI TRAPEZISTI · 2014. 6. 17. · 1 Comunità Cristiana Ottobre 2012 2012 Don Franco...