ﺎﻬﻟﻭﺼﺃﻭ ﺔﻴﺭﺎﻤﻌﻤﻟﺍ ﺭﺼﺎﻨﻌﻟﺍ...

العناصر المعمارية وأصولها في مسجد قبة الصخرة

عدنان أحمد أبودية [email protected] واآلثار التاريخ قسم- مساعد أستاذ :1

: البحث ملخص فـي المسـجد لصـخرة في مسجد قبة اوأصولها يدور الحديث في هذا البحث حول العناصر المعمارية

كفن معمـاري مسـتقل، مثـل األعمـدة تمييزه ونقصد بالعناصر المعمارية كل ما يمكن. األقصى المباركوفنـاء الصـخرة ،والجدران الخارجية ،األرضية ،األبواب ،المخطط ،وشكل القبة ،واألقواس والرواق المثمنكما تم التطرق إلى عـادة جلـب .عمارية للموقعتساهم في إيجاد التكاملية الم بوائكالخارجي وما يحويه من

مواد البناء التي يمكن أن تكون قد مارسها البناؤون في بناء مسجد قبة الصخرة ، إضافة إلى المشـاركة فـي النقاش الدائر حول هوية وقومية وديانة المهندسين والبنائين الذين نفذوا وأشرفوا على إنجاز هذا العمل المميز

. موية ة من عمر الدولة اإلسالمية األبكرفي مرحلة م، محاولين االعتماد وقد قمت بتناول كل عنصر معماري على حدى بالوصف والشرح والتفصيل والتحليل

وكذلك على المشاهدات الحالية لوضع ،القدماء أو المعماريين واألثريين المحدثين ةفي ذلك على وصف الرحالثم ألحقت ذلك بالتعرف على األصول والجذور التي جاء منهـا .بها الباحث المسجد ضمن دراسة ميدانية قام

، واألمثلة التاريخية التي قد يكون بناء الصخرة تقليداً أو محاكاة لهـا أو لجـزء فيهـا، هذا التقليد المعماري . وكيف توصل المهندسين إلى إستعماله في مسجد قبة الصخرة

هي خالصة هذا البحث بينت من خاللها أن مدرسة العمارة التي ن النتائج وفي الخاتمة أوردت مجموعة م نتمي إليها مبنى مسجد قبة الصخرة هي في الحقيقة مدرسة معمارية شامية فلسطينية شـرقية ، ذات تقاليـد ي

ـ بن مروان عريقة وقديمة في المنطقة قام الخليفة األموي عبد الملك ى بإعادة إحيائها من جديد فـي سـعيه إلإستقالل األمة العربية اإلسالمية وبعثها من جديد، مستفيداً من الطاقات اإلبداعية الكبيرة الدفينة التي تتمتع بها

. هذه األمة

: المقدمة ال أحد يستطيع أن ينكر األهمية الدينية والتاريخية والحضارية للمسجد األقصى عبر التـاريخ اإلسـالمي،

وقد رأى الباحث أن يكتب عن أحد المعـالم األبـرز فـي . بالنسبة لإلسالم والمسلمين وما يمثله هذا المكان المسجد األقصى وهو مسجد قبة الصخرة المشرفة ، مع العلم أن المسجد األقصى يضم بين جنباته أكثر مـن

. دونم 144معلم أثري، تشكل في مجموعها ما يعرف بأسم المسجد األقصى في مساحة تقدر بحوالي 200وخاصة فلسطين ، وفي مدينة القـدس تحديـداً بـدأ عامة لقد إهتم الخلفاء األمويون جميعهن ببالد الشام

الخليفة عبد الملك بن مروان يبني أعظم معلم حضاري لتخليد حادثة اإلسراء والمعراج في بيت المقدس ، وقد القبلي في المسجد األقصى وبنـاء المسـجد أكمل إبنه الوليد ذلك المشروع الحضاري في إكمال بناء المصلى

ادة بناء المسجد النبوي في المدينة المنورة في حالة من الربط والتوحد العضـوي فـي عاألموي في دمشق وإ . المشروع الحضاري اإلسالمي المتكامل

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

mailto:[email protected]

http://www.pdffactory.com

1

ـ ى وإعـادة لقد أثبت المسلمين على مدى التاريخ اإلسالمي الطويل أنهم بعمارتهم لمعالم المسـجد األقصترميمها والحفاظ عليها أنهم جديرون بالتفوق الحضاري على كل أمم األرض ، وفي اللحظة التـي يفرطـون فيها بمعالم المسجد األقصى ليصبح نهباً ألعداء األمة اإلسالمية تتحول تلك األمة إلى أمة ضعيفة هزيلة تعرج

سان حال األمة اإلسالمية يقول أعيدوا للمسـجد ول. لحضارة في مشهد دراماتيكي محزن وراء عربة التقدم وا . وإال فهذا هو مصيركم وهذه هي نهايتكم . األقصى عزته وحريته تصبحون من أرقى األمم

لقد حظي مسجد قبة الصخرة كما هو الحال في معظم اآلثار اإلسالمية بإهتمام المستشرقين فـي التـاريخ ر المسلمون ، وقد كتب المستشرقون عنه الكثير، وفي هذا البحث ال بـد الحديث قبل أن يلتفت إليه علماء اآلثا

من وضع النقاط على الحروف في موضوع كان مثار جدل كبير بين علماء اآلثار في العالم ؛ وهو العناصـر ومدى صحة الروايات األجنبية في هذا المضمار، التي تتهم المسلمين المعماري وأصولها التي جاءت منها ،

تدعي تلك المصادر أن عماالً من غير ، كماالعجز عن إبداع عمل معماري فني بمستوى مسجد قبة الصخرة بوأن مواد البناء قد تم جلبها من مباني سابقة على اإلسـالم دون أن يكـون . العرب هم من أبدعوا هذا العمل

من أجل الرد على ذلك وتبيـان . ي كلهللمسلمين شرف رفيع في هذا اإلبداع األكثر تألقاً عبر التاريخ اإلسالم . الحقيقة المستندة إلى العلم وبعيداً عن التعصب واإلتهامات الجزاف كان هذا البحث

:المعمارية وأصولها في مسجد قبة الصخرة المشرفة والوحدات وفيما يلي عرض ألهم العناصر

سقف المسجد .9 المخطط .1جدران المسجد .10 المداخل .2 النوافذ .11 القبة .3أرض المسجد .12 رقبة القبة .4فناء الصخرة .13األعمدة والدعامات .5جلب مواد البناء .14األقواس الداخلية .6المهندسون والعمال .15األروقة المثمنة .7 الرباطات الخشبية .8

: المخطط.1

تعلوه قبة نصف كرويةتوسطه بناء دائري ي من الخارج، الشكل مسجد قبة الصخرة عبارة عن بناء مثمن وإرتفاع الجدار الخـارجي قبـل ) م20.59(من الخارج طول ضلع المثمن. )2 ، رقم26ل رقماشكأأنظر (

وهذه الجدران يفصلها عن الصخرة الشريفة التي تتوسط البناء تثمينة خارجية وأخرى داخلية ) . م9.5(السقف حملها عدد متناوب من األعمـدة يكل تثمينة منها عبارة عن مجموعة من األقواس . تشكالن رواقان للصالة

المرفوعة على أعمـدة وأكتـاف وتحـيط أما األقواس . -الحديث عنها الحقاً سيأتي–) طيناألسا( واألكتاف كما أستعمل في سقف المسجد إضافة إلـى القبـة . تحمل فوقها رقبة القبة بالصخرة مباشرة فهي تشكل دائرة

ف تفصل بين رقبة النصف كروية الرئيسية أسقف مائلة تغطي أروقة التثمينة الداخلية والخارجية ، وهذه األسق . القبة من الخارج وبين أعلى الجدران الخارجية



2

في نداخل أربعة موزعة على رقبة القبة وجدران المسجد الخارجية ، وله شباكاً 56 ولمسجد قبة الصخرة ها الجهات األربعة ، تفضي إلى فناء الصخرة المربع الشكل والذي يتم الصعود إليه بواسطة ثمانية مراقي تعلو

والمعـالم الدينيـة والخلوات كما أن فناء الصخرة فيه عدد من القباب . البوائك وتنتشر في جميع اإلتجاهات . والتاريخية والثقافية، إضافة إلى آبار الشرب

ن مخطط مسجد قبة الصخرة هو عبارة عن بناء ذو صفة مركزية محـاط أبكلمات مختصرة يمكن القول لدعائم تعلوه قبة مركزية نصف كروية، ويحيط بذلك كله بنـاء مـثمن منـتظم الشـكل بدائرة من األعمدة وا

. واألبعاد، قوامه رواقين تفصالن ما بين الصخرة والجدار الخارجي : صولاأل

، )1(قبة يمثل أسلوباً معمارياً كان معروفاً وشائعاً في بالد الشام وفي مركزه إن تشكيل البناء الثماني إزدهـر هـذا الطـراز ص، منذ القرن األول الميالدي، حيـث جاً كبيراً في فلسطين بشكل خاوقد القى روا

المعماري بعد اإلمبراطور قسطنطين الكبير ليصبح المخطط الهندسي المميز لكثير من المباني ذات الصـبغة . )2(وبالد الشامالمعتبرة في فلسطين الدينية

ال نقول أنها متطابقة بقدر ما هي متشابهة مع بنـاء مع ذلك فإنه يوجد هناك بعض المخططات التي : نذكر منها اآلتي . مسجد قبة الصخرة الحالي

–اإلله ( الذي بني في القرن الثاني الميالدي على شرف مارناس الضريح وهو: قبة المارينيون في غزة -1تعلـوه وهو عبارة عن بناء مستدير ، وصل إلينا وصف هذه القبةإلى أنه قد )3( "كريزويل"أشار وقد ) السمكة

قبة ، وهو البناء الوحيد الدائري الذي سبق مخطط كنيسة القيامة في بالد الشام وفلسطين، أما في بالد اليونان هناك مثل معبد باليمون في كورنث ، ومعبد أثينا برونيسـا فـي دلفـي ، عديدة فقد سبق وجود أبنية دائرية

يقول بأن قبة كنيسة القيامة كما هي قبة المارينيون في غـزة "كريزويل"ولكن . إلخ... وفيلبيون في أولمبيا .كما هو الحال في قبة الصخرة )4(وليست قبة نصف كروية هي مخروطية الشكل

لقد إقتبس الرومان عن اإلغريق التخطيط الدائري والمضلع في بناء بعض معابدهم ومقابرهم مثل معبـد -2ية الذي يؤرخ إلـى حـوالي عـام تا في روما، وكذلك معبد فينوس في مدينة بعلبك اللبنانالبانثيون ومعبد فس

، وأصبح البناء الدائري المقبب أكثر األشكال شيوعاً في عمل الضريح الروماني، مثال ذلك في رومـا م273سم منيرفـا مـديكا والنمفايوم في الحدائق الليسنينه والمعروف اليوم با) م124-120(باينتون هادريان المعظم

وهذا النوع من التخطـيط الهندسـي ). أول القرن الرابع الميالدي( وماسوليوم القديسة هيلينا ) م253-268(

,SAGDOS، طبع في إيطاليا في مطابع 1ط.كنوز القدس . نجم ، رائف) 1(

)Milano (Brugherio ،72-71م ، ص 1983، منشورات منظمة المدن العربية ، منشورات جامعـة 3، ع5م . مجلة أبحاث اليرموك . أصول المخطط الثماني في بناء قبة الصخرة . التل ن صفوان خلف )2(

. 123م ، ص 1989اليرموك ، م ، درس في معاهد وست منسـتر ، 1879هو البروفسور كيبل آرشيبلد تشارلس كريزويل ، ولد في بريطانيا عام : كريزويل )3(

خدم في مصر وبالد الشام ضمن قوات الجيش البريطاني في الحرب . العمارة اإلسالمية ويعتبر من أهم العلماء المتخصصين فياألثـار . كريزويـل ،ك . (العالمية األولى ، عين أستاذاً للعمارة اإلسالمية في جامعة القاهرة ثم الجامعة األمريكية في القـاهرة

) . 10، ص . ت.دار قتيبة، د عبد الهادي عبله ، دمشق: نقله إلى العربية. اإلسالمية األولى

. 55كريزوسل ، اآلثار اإلسالمية األولى ، ص )4(



3

المنتظم هو النموذج الذي تطور منه تخطيط الكنائس والعمائر الدينيـة المسـيحية البيزنطيـة ذات المسـقط .)5(المستدير أو المضلع الحقاً

بنية المستديرة المتحدة المركز تظهر منذ القرن الرابع الميالدي، مثال ذلـك وبشكل عام فإن األ -3مشتقة مباشرة من هذه األخيرة، والتـي )6(ويبدو أن كنيسة القيامة ) . م326 -324( مة سانتا كوستانزا طار

رواق بينها بنيت بعدها ببضع سنوات ، ألنها أيضاً تتألف من حلقة مركزية من الدعائم تحمل قبة تحتوي علىزوجـاً 12ه سانتا كوستانزا على حلقة داخلية من الدعائم مؤلفة من بترتكز ق. وبين الجدار الدائري الخارجي

وينتج االنطباع الصليبي من جعل األقواس المقابلة للنقاط األربعـة األساسـية .منتظمة في دائرةالمن األعمدة 12نيسة القيامة التي لها حلقة داخلية من الدعائم مؤلفة مـن في ك نفسه وجدأعرض من البقية، وهذا االنطباع

-. أعمـدة 3يتوضع بين كل أو الدعامات مرتبة بحيث أن زوجاً من العضائد) دعامات( عضائد 8عموداً و، وهنا أيضاً نرى األقواس المرتكزة على العضائد والتي تقابـل النقـاط - كل هذه األعمدة مغلقة اآلن بالبناء

ى عضادتين وثالثة أعمـدة، عضـادتين ثـم ثالثـة وهكذا نر . )7(ية األربعة أعرض قليالً من البقيةاألساس .وهكذا....أعمدة هو نفسه تقريباً حيث نرى عضادة ثم ثالثةواالنتظام في قبة الصخرة .وهكذا... أعمدة

: نقاط التشابه بين كنيسة القيامة ومسجد قبة الصخرة عديدة منهاو . م في الثانية20.48-20.44م مقابل 20.4لصخرة حوالي أن قطر قبة ا •فإن قبر السيد المسيح كان في تلـك المؤرخ البيزنطي "يوسفيوس" من ناحية أخرى وحسب رواية •

األيام يتألف من كتلة من الصخر الطبيعي غير المنقوش داخله كهف يرتفع قليالً في وسط األرضـية يمكن أن تصف قبة الصخرة قبل إحاطتها بحاجز فـي نهايـة المرصوفة تحت القبة، وهذه الكلمات

.)8(م12القرن وباإلضافة إلى ذلك فإن اآلثار الموجودة على الصخرة والتي قيل بأنها آثار أقدام سيدنا محمد صـلى •

اهللا عليه وسلم عندما صعد إلى السماء تعيد إلى األذهان اآلثار على الصخرة في وسط قبـة كنيسـة ل الزيتون في القدس ، والتي تعرض على الحجاج بأنها أقدام سيدنا عيسـى عليـه الصعود على جب

. السالم ساعة صعوده إلى السماء فـي قلعـة " سمعان العمـودي " المثال اآلخر للقبة الخشبية قبل اإلسالم، هي قبة كنيسة القديس -4

القبة تتألف مـن أربـع بازيليكـات ، وهذه )9( م470والتي بنيت عام ) ميالً عن حلب 25التي تبعد ( سمعان وكان االعتقاد السائد بأن ذلك البناء ال يمكن " م27"عظيمة، تتصالب مع المثمن المركزي الذي يبلغ قطره )10(

م، 1994، الهيئة المصرية العامة للتأليف النشر ، 2العمارة العربية في مصر اإلسالمية ، عصر الوالة ، ط. الشافعي ، فريد )5(

. 103ص

. ( م628 -م616في عام "مودستوس" م، وأعاد بناءها 614رقها الفرس عام م، وأح335قبة كنيسة القيامة بناها قسطنطين عام )6( ) . 128م ، ص 1989التل ،

. 56كريزويل ، اآلثار اإلسالمية األولى ، ص )7( ) . Krautheimer, 1965, p. 40( نقالً عن 128م ، ص 1989التل ، ) 8(

) .Krautheimer, 1965, p110(نقالً عن 132م ، ص 1989. التل )9(البازليك أو دور العدالة أو بورصة التجارة هي من األبنية التي عرفتها العمارة الرومانية منذ مرحلة مـا قبـل المـيالد، ) 10(

وكانت عبارة عن أروقة يتخللها صفوف من األعمدة، وعلى نسـقها بنيـت الكنـائس " أبوللو درواس الدمشقي"مهندسها األول هو حتى أن ) 363م ، ص 1983، 3، ط 1عبد الجواد، توفيق ز تاريخ العمارة والفنون في العصور األولى ، ج( لى المسيحية األو



4

م بعد زلزال كان قد ضرت المنطقـة عـام 560الذي زار الموقع سنة " غريوس" أن تعلوه قبة حسب الرحالة سقوط القبة، إال أن الفكرة بأن ذلك البناء كانت له قبة برزت في عام م في منطقة أنطاكيا ربما تسبب في526

الذي تفحص البناء المهدم علـى أرض المثمنـة " كرنكر" م، عندما قامت الحفريات على يد عالم اآلثار 1933 .م تخص النوافذ المزدوجة التي تخرق قبة المثمن20.2كتلة كتلة، ووجد لبنات عقد نصف قطرها

أثبتت وجود بناء مثمن تعلوه قبة بني قبـل عـام 1938-1933ول بأن أبحاث كرنكر بين عامي وخالصة القم، وأن ذلك البناء شبيه إلى درجـة كبيـرة 526م، تعرض للسقوط في زلزال أنطاكيا المشهورة في عام 500

.)11( جداً بقبة الصخرة التي بنيت بعد قرنين من الزمن تقريباًناها اإلمبراطور قسطنطين في جبل الزيتون في القدس والتي تحيط بالصخرة التي التي ب: كنيسة الصعود -5

عموداً يعلوها قبة خشبية، ويحيط بهـا 16يعتقد أن السيد المسيح عرج منها إلى السماء، والصخرة يحيط بها . )12(بناء ثماني منتظم الشكل

المهد في ةثماني الشكل يحيط بمغار بناء -ي في القرن الرابع الميالد -كنيس المهد في األصل لقد كانت -6كما هو الحال في قبة المارنيون في غزة وقبة كنيسـة ولكن قبته كانت مخروطية الشكل .)13(مدينة بيت لحم . القيامة األصلية

م ، ذات مخطط ثمـاني 512في عام بنيت من العهد البيزنطي ، : كاثدرائية بصرى في حوران في الشام -7تم توزيعها بحيث تشكل الدعائم أركان الشكل الثماني ، وبين عموداً 16دعائم و 8الداخل بواسطة مقسم من

أمـا القبـة . ، وهو يشابه ما هو موجود في رواق قبة الصـخرة الخـارجي )14(كل دعامتين يوجد عمودين ث المخطط األساس من حي وهو يشابه .أعمدة 3المركزية فهي مرفوعة على أربعة دعائم ، بين كل دعامتين

، في حـين )15( م فقط14.9مع العلم أن قطر قبة كاثدرائية بصرى تساوي . الدائري الذي يحمل قبة الصخرة . م 20.4أن قطر قبة الصخرة تساوي

وهناك نماذج أخرى من األبنية ذات المخطط الثماني كان قد أحصاها صفوان خلف التل في بحثه عن أصـول : )16(قبة الصخرة نذكر منها اآلتي المخطط الثماني في بناء

) . م 335( بناء ضريح السيدة مريم في القدس • ) . م 484( نابلس / على جبل جرزيم ) theothokas( )ثيوثوكاس ( بناء كنيسة هبة اهللا •

) . القرن الخامس الميالدي ( بناء كنيسة ثمانية في بيسان •

) . 6-5القرنين ( مدينة جرش الكنيسة الثمانية في أم قيس، وأخرى في شمال •

) . القرن الرابع الميالدي 0سوريا –الكنيسة الثمانية الذهبية في أنطاكيا •

بعض المساجد اإلسالمية بنيت على الطراز البازلكي منها المصلى القبلي في المسجد األقصى المبارك على يدي الخليفة األمـوي

. الوليد بن عبد الملك

59ص . ار اإلسالمية األولى كريزويل ، اآلث )11( ) . Creswsll , 1969, p. 40( نقالً عن 129م ، ص 1989التل ، )12( نقالً عن 130م ، ص 1989التل ، )13( )Lassus, 1967, pp. 34-35 ؛Krautheimer , 1965, pp 36-38. ؛Hamilton, 1934 , p. 1 ( ) . Butler , 1929, p.124؛ Krautheimer, 1965, p. 166 (نقالً عن 131م ، ص 1989التل ، )14( ) Creswell, 1969 , p 102( نقالً عن 131م ن ص 1989التل ، )15( . 137م ، ص 1989التل ، )16(



5

) . م 525( في إستانبول ) Serjeos Bakhose( كنيسة القديس سرجيوس وباخوس •

) . القرن الخامس الميالدي ( في تركيا ) Herapolice( كنيسة هيرابوليس •

) . م 546( إيطاليا –رافينا في ) Sanvitale ( فيتال سان كنيسة القديس •

) . م 691/ هـ 72( بناء قبة الصخرة في مدينة القدس •مما سبق يتبين لنا أن معظم النماذج ذات المخطط الثماني التي تم عرضها هي من منطقة بالد الشـام عامـة

تقليد سوري شامي فلسطيني شرقي منذ مرحلة ما وفلسطين خاصة ، مما يدل على أن هذا النمط من البناء هو قبل اإلسالم ، وما حصل مع مخطط مسجد قبة الصخرة هو عودة نحو األصول المحلية أكثر منـه إسـتيراد

. حضارات غريبة نماذج من مداخل ال. 2

مزدوجـة ، أبوابهـا )4، رقـم 1ل رقـم اشكأأنظر ( كبيرة )17(لمسجد قبة الصخرة أربع مداخل ، )18(من الخشب مكسوة بصفائح النحاس، وقد كانت هذه األبواب مذهبة عندما زارهـا المقدسـي مصنوعة

، باب اسرافيل وهو الباب الشرقي، باب السـور المعـروف ىواألبواب هي باب القبلي ويسمونه باب األقصويقول المقدسـي أن بباب الجنة وهو الباب الشمالي، باب النساء الذي يفتح إلى الغرب ويقابل باب القطانين ،

) م832-809(المقتدرالعباسي هذه األبواب بشكلها المذهب الذي وصفها به عبارة عن هدية من والدة الخليفة )19(.

وبخالف المساجد األخرى فإنه ال يوجد مدخل رئيسي وآخر ثانوي في مسجد قبة الصـخرة، علـى راب المسجد كما جرت العادة، حيث نجـد أن حبل لماألقل من الناحية المعمارية ال يوجد ما يميز المدخل المقا

، وتكـون عمارتـه قـد )20(، وتتم معاملته معاملة خاصة المدخل المقابل للمحراب يكون هو المدخل الرئيسصممت بشكل مختلف وأكثر فخامة وزخرفة وأكثر إتساعاً، والسبب في ذلـك هـو أن المصـلين يتجهـون

، وال يكون ذلك ميسراً إال إذا تقدم المصلين من الجهة المقابلة لجهـة ويتجمعون في مقدمة المسجد جهة القبلةوربما لم نجد هذه الظاهرة في مسجد قبة الصخرة نظراً ألن البناء مثمن الشكل ، إضافة إلـى أن قبـة . القبلة

الصخرة تقع في وسط المسجد األقصى مما يعني أن الوصول إليها ال يتم من جهة واحـدة بـل مـن جميـع مما ال يجعل خصوصية للجهة المقابلـة . تجاهات، كما أن المسجد يضم أربعة أبواب في الجهات األربعة اإل

. للقبلةمعظم هذه األبواب قد جددت في عهد السلطان سليمان القانوني وفي عهد السلطان عبد الحميد األول

أمتار، وفي مدخل المسجد من 3م، عرضه 16وأمام الباب القبلي بني رواق مفروش بالرخام، طوله . م1780

، بيروت ، دار صـادر، 2، ج 1، ج 1لسان العرب، ط. إبن منظور ، محمد بن مكرم(مفردها مدخل وهو موضع الدخول )17(( ومن األخطاء الشائعة إستعمال كلمة باب للداللة على المدخل ، فالباب ما يسد ويغلق من الخشـب وغيـره ) 239، ص .ت.د

) . 164م، ص1989، القاهرة ، 1الزبيدي ، محب الدين الفيض الحسيني الحنفي، تاج العروس من جواهر القاموس، ج

م ، ص 1980تحقيق غازي طليمات، دمشق، وزارة الثقافـة، . رفة األقاليماحسن التقاسيم في مع. محمد بن أحمد. المقدسي ) 18(158 .

. 158م ، ص1980المقدسي ، أحسن التقاسيم ، )19(

. 41م ، ص 1984، بيروت ، دار النهضة العربية، 1التراث المعماري اإلسالمي في مصر ، ط. مصطفى ، صالح لمعي )20(



6

، مؤلفة من )21(م 2.5ويتقدم المداخل سقائف عرضها . م16الشرق والغرب والشمال أبواب بنيت خالل القرن قبوة نصف أسطوانية محمولة على عمودان رخاميان بتيجان كورنثية، ويتفرد المدخل القبلـي مـن الخـارج

وفـي . ة يمين ويسار الباب ثالثة أعمدة من ذات الطـراز بوجود شمسية بارزة عن الجدار تسندها في كل جهكل مدخل من مداخل المسجد غرفتان، واحدة يراها الداخل على يمينه واألخرى على يساره، أنشـئت لتكـون

ويبلغ عرض .إحداهما مخزناً لآلالت واألدوات الالزمة لتنظيف المسجد، وأخرى من أجل إقامة خدم المسجد، أما األبواب الداخلية فإنها لم )22(وفوق كل منها نافذة ذات قوس نصف دائري. م4.3ه م وارتفاع2.6المدخل

.تؤرخ، والمعروف عنها أنها أنشئت بعد األبواب الخارجية : األصول

والمداخل ظاهرة معمارية معروفة منذ أن عرف اإلنسان البناء ، وقد حاول المعماري العراقي القديم ، وظهرت منها أنـواع عديـدة ، منهـا )23(ة إضافية ، خاصة مداخل المدن الكبرىإعطاء المداخل قوة دفاعي

المدخل المباشر كما هو الحال في مداخل قبة الصخرة ، والمداخل المنكسرة أو المزورة كما في مداخل مدينة ، في حـين ، وقد حفت بها األبراج الدفاعية)باب العمود وباب الخليل( السالم أو بعض مداخل مدينة القدس

.نجد مداخل قبة الصخرة قد حفت بها األعمدة في نموذج مصغر لمداخل المدن المشهورة إن مداخل األبواب في قبة الصخرة مزودة بعتبات علوية وكوات ، وهي من الطراز الذي كان سائداً فـي

" نصـيبين "مودية مار يعقوب في واألمثلة على ذلك عديدة منها بيت مع. بالد الشام منذ القرن الرابع الميالدي كمـا أن مـداخل . ومثال آخر في كنيسة قلعة سمعان العظيمة من القرن الخامس الميالدي. م359المبنية عام

القديس وكذلك مداخل كنيسة . في الشكلتقترب من مداخل قبة الصخرة ) م512-3( أبواب كاتدرائية بصرى . قبة الصخرة ألن البناء بسيط جـداً بقة تقريباً مع مداخل المداخل متطا؛ حيث ) م515-6(جورج في أزرع

.)24(، وفي المسجد الكبير في قرطبةفي الصحراء السورية وكذلك الحال في مدخل قصر الحير :القبة. 3

بناء بنيت على قاعدة دائرية تستطيل إلى األعلى، وبني حولها يضم مسجد قبة الصخرة قبة مركزية أنظـر ( داهما داخلية واألخرى خارجيـة حقبة من طبقتين أو من قشرتين خشبيتين أتتألف ال مثمن األضالع،

. ) 3، رقم 2ل رقم اشكأفهي مصفحة بألواح خشبية، وعلى هذه األلواح ثبتت ألواح الرصـاص مـن الخـارج، : أما القشرة الخارجية

مصفحة بالصفائح ) العاشر الميالدي/الرابع الهجري في القرن (أن هذه القبة كانت في عهده " المقدسي" ويقول

. 217م ، ص2006، عمان ، مكتبة المجتمع العربي للنشر والتوزيع ، 2ط. مارة فن الع. البهنسي ، سعد صديق )21( . زيارة ميدانية قام بها الباحث )22(

، عمان ، جمعية عمـال المطـابع 1ط. العمارة األموية في مدينة عمان في ضوء التنقيبات األثرية . المومني، سعد محمد )23( . 274ص .2004التعاونية ،

. 58ص . زويل ، اآلثار اإلسالمية األولى كري )24(



7

ناء قبة الصخرة علـى منذ ب أبدمع العلم أن تكسية القبة من الخارج بماء الذهب هو أمر أصيل .)25( المذهبة . )26(م 691/هـ 72لك بن مروان في عام ألموي الخامس عبد الميدي الخليفة ا

ية، وهذه األلواح الخشـبية مسـمرة فإنها عبارة عن قباس مصفحة بألواح خشب :أما القشرة الداخليةاة بطبقة من الجبص المزخرف بمجموعة من الفصوص الذهبية الملونة، تلك الفصوص يرجع تاريخهـا طومغ

ويرى كذلك في أعلى القبة مـن . العاشر ميالدي، ويراها المرء من داخل المسجد/ الرابع هجري إلى القرن .الذهبالداخل آية الكرسي نقشت بماء

تتألف من قبتين مستقلتين عن بعضهما، وراوفـد القبـة الخارجيـة " ريتشموند"التي وصفها والقبة . )27(الشكل مدببمنها مربوطة ببعضها في قسمها األسفل بروافد معترضة وقطع كل واحدة

، ويبلغ قطـر القبـة حسـب )3أنظر شكل رقم( م 35.3هو فالقبة فوق مستوى األرض رتفاعأما إ .)28( هذا معادلة للمسافة بين أرض المسجد وأعلى نقطة في القبة من الداخلو، م20.3كريزويل

أنظر شكل رقـم ( ر، وفي قمته هالل، وهو مصنوع من البرونز المصفم4.1فوقها )29( كما أن ارتفاع الفنيالم، ألن المؤرخين العرب يشيرون إلـى أنـه 1187 /هـ583يمكن أن يعود تاريخه إلى قبل عام ، وال ) 19مـن قبـل تمت إزالتهدما استعيدت القدس من أيدي الصليبين في تلك السنة كان فوق القبة صليب مذهب عن .)30(لمين المحررين سالم

وهناك بين قشرتي القبة الداخلية والخارجية فراغ واسع، فيه سلم يمكن التسلق بوساطته إلـى القمـة خصيصاً لمقاومة الحـر فـي ألواح الرصاص وضعت تحت) قباسال (من كما أن بينهما طبقة الهالل،عند

تزداد تلـك سم عند الرقبة، 75أن المسافة بين القشرتين من الرقبة حتى القمة تتراوح بين أشهر الصيف، كما .)31( م عند القمة1.18إلى تتراجع في المنتصف ثم م1.98ثم إلى م 1.5إلى المسافة صعوداً

. 158م ، ص1980. المقدسي )25(كان بناء مسجد قبة الصخرة سابقاً على بناء المصلى القبلي الواقع إلى الجنوب منها ، حيث تم بناء األخير على يدي الوليد )26(

ولمـا . وهي الوالية األغنى في ذلك العهد = =ت ،بن عبد الملك، وقد انفق على بناء مسجد الصخرة خراج مصر لمدة سبع سنواقد رفضا أن يأخذا أجرهما عن ) يزيد بن سالم ورجاء بن حيوة من فلسطين( كان المشرفان اللذان أشرفا على بناء مسجد الصخرة

ألف 100( خصص لهما عملهما إنجاز البناء واإلشراف عليه فقد أمر عبد الملك من العاملين في المسجد أن يتم صهر المبلغ الذي وأن يتم إفراغ ماء الذهب ذلك على ألواح النحاس المثبتة على القبة من الخـارج ) كغم من الذهب 425دينار ذهبي تساوي تقريباً

، تحقيق عدنان يونس نباتة، عمان ، مكتبـة دنـديس، 1ج.األنس الجليل في أخبار القدس والخليل. العليمي ، مجير الدين الحنبلي(، حيث بدأت من ذلك اليوم تتألأل ذهبية صفراء، تسحر لب الناظرين عندما تتكسر عليها أشعة الشمس طـوال ) 273، صم 1999

. ساعات النهار

) Richmond . 1924 . p.1(ص نقالً عن. اآلثار اإلسالمية األولى. كريزويل )27( 48ص . اآلثار اإلسالمية األولى . كريزويل )28(وقـد تـم إسـتبداله فـي . و العمود المعدني فوق قبة الصخرة والذي ينتهي بهالل يتجه من الشرق إلى الغرب ه: الفنيال )29(

التسعينات من القرن العشرين ضمن إصالحات المملكة األردنية في المسجد بفنيال مصنوع من األلمنيوم المذهب، تعلـوه مانعـه ، عمان ، األهليـة للنشـر 1ط. وعة بيت المقدس والمسجد األقصىموس. شراب ، محمد حسن ( صواعق مصنوعة من البالتين

) . 19أنظر شكل رقم . ( 734م ، ص 2003. والتوزيع عبد اهللا القاضي ، بيروت، دار الكتب العلمية، : ، تحقيق10، ج2ط.الكامل في التاريخ . إبن األثير، علي بن أبي الكرم محمد )30(

. 157م ، ص 1995

. 48ص . اآلثار اإلسالمية األولى .كريزويل )31(



8

، مغمـورة 2سـم 21 قبسية، مقطـع الواحـدة 32شرة ية في كل قوالقشرتان عبارة عن قباس خشبوالقباس التي تؤلف القبتين منحنيات كما هي ،عرضياً في الجدران وتمر تحت األلواح الدائرية للقبة الخارجية

.ب الصغيرة في البحرمراكالحال في قباس الخشب التي تبني بها البعض األخـر مـن بالبلوط، والمعروف البعضه من النوع . نه القبة أنواعمأن الخشب الذي تتكون

ويعتقد المقدسيون أن النوع األخير مـن ، )32(" انيبالقطر" عرف ي االصنوبر وهذه من شجر األرز، وكثير من .ال يقوى عليه السوس) يانالقطر( الخشب

يمكن القول أن القبة األصلية للمسجد كانت من الخشب ، مع العلم أن قباب الخشـبية فـي العمـارة ، كما هو حال ندرتها في الطرز المعمارية السابقة علـى اإلسـالم والمعاصـرة )33(بية اإلسالمية نادرةالعر

صخرة هو ما يعرف بقبـة الصـليبية ومن األمثلة في العصر العباسي التي حاولت تقليد مسجد قبة ال. )34(له . )36( شمال مدينة بغداد في مدينة سامراء )35()ضريح (

، في العصر األمويالخارجية أنها كانت مصفحة بألواح النحاس المذهب لخشبية ااألصل في القبة إن وفي العصر العثماني تم إستبدال ألواح النحاس بألواح الرصاص وذلك لقدرته األعلـى علـى التعامـل مـع

بعـد واإلختالفات في درجات الحرارة وما يتبع ذلك من مشاكل التمدد والتقلص ، وفـي العصـر الهاشـمي اإلستعاضة عن خشـب مكما ت .)37(م تم إستبدال ألواح الرصاص بألواح األلمنيوم المذهب 1956عام إصالح

. )38(القبة من الداخل بخشب آخر حديث ألن القديم قد تآكل ونخره السوس : األصول

فارس ، ثم إستعملت فـي وادي ى، ثم إنتقلت منه إلعرفت القبة منذ أقدم العصور في بالد الرافدين ويغلب على الظن أن فكرة القبة إنتقلت إلى الطراز الروماني بعد أن ورث الرومان اإلرث الحضـاري ، يلالن

.، وهي ما تعرف بالحضارة الهلنستية)39(مستعمراتها في الشرقولإلمبراطورية اإلغريقية والبيضاوية إنتشرت القباب في العالم اإلسالمي بأنواعها المختلفة ، ومنها النصف كروية والمضلعة

كما أن تجميل القباب لم يقف عند حد نقشها من الداخل وتغطية جوانبها بالزخارف والكتابات والبصلية الشكل، . كما هو الحال في قباب شرق العالم اإلسالمي ، )40( فقط بل كانت تكسى كلها بالقاشاني

. 170ص . ت.، بيروت ، دار الفكر د 5ج. معجم البلدان . الحموي ، ياقوت )32(

. نظيـف، عبـد السـالم (لقد عرفت مصر القباب الخشبية المكسية بمادة الرصاص كما هو الحال في قبة اإلمام الشافعي )33( ). 94م ، ص1989لمصرية العامة للكتاب، الهيئة ا. دراسات في العمارة اإلسالمية

. 199، ص 1994الشافعي ، )34(

القبة ، أصبحت في العصر اإلسالمي تعبير مجازي يدل على الضريح ، وذلك ألن العديد من األضرحة التي بنيت في اإلسالم )35( ) . الباحث . (كان لها قبة مركزية، مثل قبة الصليبية في سامراء، قبة الشافعي في مصر وغيرها

. 225م ، ص 2006البهنسي ، )36(مجلة هدى اإلسالم ، العدد العاشر ، الـرقم . عمارة المسجد األقصى المبارك عبر التاريخ اإلسالمي . طه ، أحمد يوسف )37(

. 61-53م ، ص 1987/ هـ 1408، القدس ، إدارة األوقاف والشؤون والمقدسات اإلسالمية بالقدس ، 57التسلسلي 62م ، ص 1987؛ طه ، 734م ، ص 2003شراب ، )38(، الهيئة المصرية العامـة للتـأليف النشـر ، 2العمارة العربية في مصر اإلسالمية ، عصر الوالة ، ط. الشافعي ، فريد )39(

. 222م ، ص 2006؛ البهنسي ، 166م، ص 1994 . 94م ، ص 1989نظيف ، )40(



9

وجدانية ، وهو من األسـاليب وبناء القبة هو رمز يدعو إلى التركيز على محتوى هام ، له مكانته الوفي األصل كانت القبة تبنى علـى مخطـط . )41(العمرانية التي كانت معروفة في العمارة المحلية في سوريا

دائري ، وحدثت الثورة المعمارية في العصر البيزنطي حين إستطاع المهندس السوري من بناء قبـة علـى وقد بني في ساحات المسجد األقصى العديـد . )42(م 532 عام) آيا صوفيا(مخطط رباعي، وهكذا بنيت كنيسة

من القباب الصغيرة ذات قاعدة مستديرة إضافة إلى قبة الصخرة ، في حين أن قبة المصلى القبلي من المسجد األقصى بنيت على قاعدة مربعة باألسلوب البيزنطي، حيث إنتشر هذا النمط في فن العمارة العثمانية الحقاً من

. ة سنان باشا في العمارة خالل مدرس. في المساجد أيضاًأو في الحمامات ، إال أنها وجدت وقد إستعملت القبة في مصر في تغطية المدافن

، وقبل ذلـك فـي )43(حيث إستعملت في تغطية المسطح أمام المحراب في العصر الفاطمي في جامع األزهر . لعهد األموي ، وغيرها أمثلة كثيرة المسجد األموي والمصلى القبلي في المسجد األقصى من ا

:رقبة القبة. 4

وهـي الجيري الصـلب، الحجر وهي مبنية من " الرقبة"ـ القبة مرفوعة على كرسي عالي يعرف بم، 20.44يبلغ قطرها .من الداخل سورة طهبماء الذهب اكتب عليه، ) 3، رقم 2ل رقماشكأأنظر ( سليمة

أربعـة وهي مستندة على . م 20.4نصف القطر أي نفس قياس ة القبة تقريباً وارتفاعها من األرض حتى بدايقطع بنائها أكبـر مـن قطـع .من الخارج اعضائد الدائرة الداخلية، وتخرق السقف، ويمكن رؤيته هي دعائم

فذ نواأقدم من نافذة بعضها 16األروقة المائل في الرقبة فوق مستوى سقف توجد ،، وال ترتبط بهااالسطوانة .)44( م1318-9المسجد، ألن هيكلها الرقشي المتناظر يعود إلى أعمال

: األصول ـ هذه الظاهرة المعمارية التي ترتكز فيها رقبة القبة على إمتداد القواعد األربعة، وال ي تشـكل فـي ت

ذلك قبة مجموعها قاعدة تالمس إنطالقة القبة ؛ هو أسلوب معماري روماني إنتشر في العالم البيزنطي، مثال . )45(في رفينا في إيطاليا ) Sanvitale( سان فيتال :والدعامات األعمدة. 5( اإلحكام واإلتقـان في غاية) سواري( عموداً وعلى أربعة أساطين 12ة ترتكز على رقبة القب إن

أمتار 3عرض كل ضلع فيها األضالع مربعةأعمدة، والسارية 3 واألخرى بين السارية. )5أنظر شكل رقم ويطلـق علـى .الحجـارة والكلـس وأما بناؤها من الداخل فهو من . المعرق األبيضوهي مكسوة بالرخام

األساطين أيضاً األكتاف أو الدعامات ، وتكون على شكل مربع أو مستطيل في الغالب ، وتكون مبنية علـى سماكتها وضخامتها ، وقـدرتها وهذه األساطين في الغالب أقوى من األعمدة بسبب . شكل مداميك من الحجر

) . م 1983نجم ، كنوز القدس ، ( نقالً عن 225، ص م2006البهنسي، )41(

تحولت كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد في الحقبة العثمانية بعد فتح القسطنطينية ، ثم تحولت إلى متحف بعد الحرب العالميـة )42( . الثانية

. 80م ، ص 1984مصطفى ، )43(

. 47ص . اآلثار اإلسالمية األولى . كريزويل )44(

. 225ص . م2006البهنسي ، )45(



10

على إمتصاص اإلهتزازات الناتجة عن الزالزل ، إضافة إلى أن األعمدة مكونة من قطعة واحدة في الغالـب وزيادة في تقوية األعمدة واألساطين فقد لجأ المعماري المسلم . مما يجعها أكثر عرضة للسقوط من األساطين

ت خشبية مصفحة بالنحاس المزخرف والمذهب بأشكال زخرفـة ها مع بعضها البعض بواسطة رباطادإلى ش .األرابسك المميزة

وقد تم التعرف على أقدم مثال على الدعامات المبنية من اللبن في مواقع في شمال العراق مثل موقع وقد ، . م.من األلف الثامن ق) كم شرق كركوك35( وموقع جرمو ) كم شمال غرب الموصل 55( تل نمريك

إستخدامها في الحضارات الالحقة وحتى الحقبة اإلسالمية المتأخرة حسب نوع وتوفر مـواد البنـاء ، إستمروبعضها ، )46() مثال قصر الشعيبة ( حيث أن بعضها كان يبنى باآلجر ويكسى بالجص كما في بالد الرافدين

. موي في دمشق كان يبنى بالحجر ويكسى بالرخام كما في مسجد قبة الصخرة المشرفة والمسجد األقطر حيث أن ، ةقديم يةبنكلها من بقايا أ ، وجلها أن لم نقلأو الجرانيت من الرخام وأما األعمدة فهي

كما أن ألوانها متباينة فمنها المعرق المائل إلى اللون الرمـادي أو اللـون كل عمود منها يختلف عن اآلخر، األعمـدة وجميـع شغولة من أجل هذا البناء خصيصاً، فهي ليست موحدة ولم تكن م البني أو اللون األخضر،

تـم وضـع مـادة مـن مطوقة من الخارج بأطواق من النحاس فوق القاعدة مباشرة، وبين الطوق والعمود أما الطوق النحاسي فقد تم وضعه حول أطراف األعمدة بهدف الحيلولة دون تفسخ هذه األعمـدة أو رصاص،

واق فمن المعـروف فوقها، أما مادة الرصاص التي أضيفت حول تلك األط تشظيها بفعل الضغط والثقل الواقعالتمدد والتقلص مما يعطي األعمدة قابلية ومرونة أعلى على مواجهـة على لها قابلية عالية أن مادة الرصاص

. الضغوط الواقعة عليهاالعاشـر األتراك في القرن من صنع فهو قواعد األعمدة حول الصخرة وتحت القبة الرخام الذي يغطي أما في مسجد ، وقد تزامن ذلك مع حركة الترميم والتعمير التي أشرف عليها السلطان سليمان القانونيم16/ هـ

مسجد الصخرة من الـداخل بالرخـام انقبة الصخرة، حيث أنه من جملة ما قام به من تعميرات كسوته لجدر األعمـدة م وأما الرخام الذي يغطـي قواعـد 1874ي عام أعيد تعميره فقد و. )47(م 1.5على أرتفاع حوالي

م في عهد السلطان العثماني عبد المجيد بـن محمـود 1853في الرواق األوسط فقد وضع هناك سنة األخرى، ومعظم هذا الرخام قد )48(في عهد السلطان العثماني عبد العزيز بن محمود الثاني م1874أو في عام ، الثاني

.)49(النظرالرطوبة، وبعضه قد تآكل أو تفتت بشكل يلفت تأثر مع الزمن بفعليمة جداً، ولكنها متينـة للغايـة، دفهي ق والخارجي،أما بالنسبة لألعمدة التي تحمل الرواقين الداخلي

، نسبة إلى مدينة كورنث في اليونان ، وهي ها ذات زخارف كورنثية وتيجان الصوان أو الجرانيت، وهي منكان إبداعـه حيث أشكال زخرفة تيجان األعمدة بعد العمود التوسكاني والدوري واأليوني ، الشكل الرابع من

ولكنه أصبح أكثر شهرة في أواخر الحقبة اليونانية وفـي الحقبـة الرومانيـة . )50(. م.منذ القرن الخامس قعة مـن تـاج العمـود، الالحقة، وقوام زخرفته عبارة عن أوراق األكانتس الملتفة والمتدلية في الجهات األرب

أصبح هذا النوع من تيجان األعمدة هو السائد في العمارة الرومانية بعد أن أبدعوا في تطـويره وزخرفتـه،

. 270م ، ص 2004المومني ، )46( . 172م ، ص2003عمان ، دار صفاء للنشر والتوزيع، . موسوعة القدس . الجوابري ، فاطمة )47(

59م ، ص 1987طه ، )48( . زيارة ميدانية قام بها الباحث )49(

. 299م ،ص 1983عبد الجواد ، ) 50(



11

ويعتقد بعـض .نجده بكثرة في العمارة اإلسالمية المبكرة قبل أن يشتق منه المسلمون الشكل الكأسي المقلوبالتي دكهـا الفـرس سـنه قسطنطين من كنيسة ك األعمدةجة أن عمال عبد الملك أتوا ببعض تلمؤرخي الفرن

) . سوف يتم مناقشة هذا الموضوع الحقاً في البحث تحت عنوان جلب مواد البناء( )51( م614وقد بنيت أعمدة قبة الصخرة بطريقة تسمح لمن يدخل أي من أبوابها أن يرى جميع ما فيهـا مـن

. في الجهة المقابلة للداخل، ال يحجبها عن النظر شيء تلك التي ، سواء التي أمامه مباشرة أوودعاماتأعمدة ولو لم . )52("ريتشوند" حسب قياس العالم " درجة 1.5" وذلك بإيجاد انحناء بسيط في دائرة دعامات القبة يبلغ

ها تكـون الطرف اآلخر، ألنفي لحجبت األعمدة الواقعة أما الرائي األعمدة األخرى المقابلة االنحناءيكن هذا .) 6أنظر شكل رقم ( في هذه الحالة واقعة على خط مستقيم

ووضع مكانها وال بد هنا من اإلشارة إلى أنه تم إستبدال ثالثة من األعمدة التي قد وهنت مع الزمن . )53(ثالثة أعمدة جديدة، عمودان في الجهة الشرقية القبلية واآلخر في الجهة الشمالية من الصخرة

: األصول األعمدة من العناصر المعمارية التي تحمل السقف وترتكز عليها العقود، إضافة إلى أنها ذات صـفة جمالية ، ترجع في أصولها إلى بالد الرافدين ، في شمال العراق منذ األلف الثامن قبل الميالد، وفـي أريـدو

، . م.ية منـذ األلـف الثـاني ق ثم توالى ظهورها في العمارة األشور. م. جنوب العراق منذ األلف الرابع قوكانت من اللبن، ثم إنتقلت إلى العمارة اإلخمينية والفرثية ، كما وجدناها في مدينة الحضر وفي إيوان كسرى

وقد رأينا في العصر اإلسالمي العديد مـن نمـاذج . )54(في المدائن، وإستمرت متوارثة حتى العهد اإلسالمي البـدن اتالبدن اإلسطواني واألعمـدة المضـلعة أو ذ اتثال األعمدة ذاألعمدة وطرزها منها على سبيل الم

أقدم اإليرانيون على إستعمال األعمدة الخشبية المذهبة والبدن المضـلع وقد المثمن أو األسطواني الحلزوني، . )55( ، والمزين بمرايا على هيئة معينات كما في قصر آنية خان بأصفهان

اإلسالمي فكان منها التاج البصلي الشكل والتاج ذو األوراق النباتيـة أما تيجان األعمدة في العصر ـ هالذي أستعمل بكثرة في األندلس، وتاج المقرنصات بأنواعه والتاج الناقوسي البسيط المزخـرف ، هـذا كل

تعتبـر ، وقد كانت تؤدي أكثر من وظيفة ؛ من ناحية )56() األحزمة ( إضافة إلى إستعمال األطواق النحاسية حلية زخرفية تزين بدن العمود في الجزء العلوي والجزء السفلي منه ، ومن ناحية أخرى فهذه األطواق تحفظ . األعمدة في أطرافها العلوية والسفلية من التشظي الذي يمكن أن تتعرض له جراء الضغط والثقل الواقع عليها

. وهو ما نالحظه بكثرة في أعمدة مسجد قبة الصخرة ويعد العمود عنصراً إلى اإلغريق في إبتكار العمود الكامل بتاجه وقاعدته وتتويجته، ويرجع الفضل

رئيسياً في الفن اإلغريقي، وكان منها عدة أنواع مثل الدوري واأليوني والكورنثي ، وهذا األخير هـو الـذي كانت في الغالب تحتوي ومن المعلوم أن األعمدة الرومانية والبيزنطيةالروماني، تطور منه العمود الكورنثي

، عمان ، دار البشير للنشر 1ط. تاريخ القدس . ؛ محمود، شفيق جاسر 55 -40ر اإلسالمية األولى ، ص كريزويل ، اآلثا )51(

. Richmond, 1924 , p.2؛ 205م ، ص1984والتوزيع ، Richmond. 1924.p2 نقالً عن 55-40كريزويل، اآلثار اإلسالمية األولى، ص) 52(

) . 734، ص 2003شّراب، ( ل ملك األردن في تسعينات القرن العشرين تم ذلك في عهد الملك حسين بن طال )53(

. 269-268م ، ص 2004المومني ، )54( . 58م ، ص1989نظيف ، )55( . 58م ، ص 1989نظيف ، )56(



12

وإقتبسه الفـن البيزنطـي ، . )57(على قنوات رأسية تزين أبدانها ، مما ال نجده في أعمدة مسجد قبة الصخرة مع العلـم أن أقـدم ،)58( وتطور من تاجه شكل كأسي إنتشر في الفن اإلسالمي، وأصبح من مميزاته الرئيسية

وقد وجـد . الساساني في بايكولي من القرن الثالث الميالدي التيجان الناقوسية وجد في األثر مثال عرف عن التـي زينـت )الخـرفيش ( ورقة األكانثاسأما . )59(في اإلسالم في الجامع الكبير في سامراء كتاج وقاعدة

. دوراً كبيراً في الفن العربي اإلسالمي الحقاً ضمن ما يعرف بزخرفة األرابيسك فقد لعبت العمود الكورنثي

. 150م ، ص 1994الشافعي ، )57( . 95-94م ، ص 1994الشافعي ، )58(

. 78م ، ص 1984مصطفى ، ) 59(



13

.األقواس الداخلية. 6وترتكـز والخـارجي، واألكتاف المحيطة بالصخرة في المثمن الداخلي هي التي تربط بين األعمدة

، عرض )60(فيما يعرف بأسم األبلق األبيض واألسودبالحجارة الرخامية باللونين مبنية وهي القبة، رقبة عليها مباشرة على األقـواس دون زترتكرقبة القبة ن كما أالتي تحملها، الدعامة سمكم وهذا يساوي 1.11القوس

.)7أنظر شكل رقم ( دخل كتلة ارتكازتفوق تيجان األعمدة التي تحملها مباشـرة ، أمـا األقواس التي تحيط بالصخرة مباشرة ترتفع أقدامها

نيش أقواس المثمن الخارجي فيفصلها عن تيجان األعمدة كتلة مكعبة ومقلوبة من الحجر، إضـافة إلـى كـور وهذا الكورنيش يمتد ليشمل جميع نقاط إلتقاء األقـواس مـع . سميك من الخشب المصفح بالنحاس المزخرف

. أعمدة ودعامات المثمن الخارجي جميع العقود واألقواس في داخل مسجد قبة الصخرة هي عقود نصف دائرية ، وإذا كان هناك بعض

. خارجية فهي ال تعود إلى الحقبة األموية بل إلى عهود الحقةالعقود أو األقواس المدببة في بوائك المسجد ال :األصول

كما كـان قد إنتشر العقد نصف الدائري في العمارة العربية اإلسالمية في جميع العصور واألقطار لمنتشراً في جميع الطرز المعمارية في العالم القديم والوسيط والحديث، في الشرق وفي الغرب، ولـيس مـن

. معرفة أول من إبتكره أو العصر الذي ظهر فيهالسهل وقد أسـتخدم .م.ولكن يمكن القول أن القعد نصف الدائري ظهر في بالد الرافدين من األف الثاني ق

. )61(، وكان قد ظهر على األختام منذ عصر فجر السالالت في العـراق )اآلجر ( في بنائه اللبن والطابوق . )62(اب األبواب لمالئمته المباني المشيدة من الطوبتفي أعكما إستعمله اآلشوريون

وقد أكثر الرومان من إستعمال العقود نصف الدائرية في حين أن اإلغريق لـم يسـتخدموا العقـود ولم يحاولوا مطلقاً إقامة أقواس في معابدهم أو مبانيهم ، وهمـا أمـران بـرع فيهمـا البـابليون للفتحات ،

ن ، متخطية في طريقها المصريين واليونانيي" أثروريا"ما إنتقلت هذه الطريقة إلى ، ومنهمن قبل واآلشوريون وكان العقد نصف الدائري هو الغالب في العمارة البيزنطيـة .)63(من جيرانهم ثم تعلم الرومان فكرة األقواس

زال قائماً حتـى ومنذ ظهوره في أقدم أثر عربي إسالمي ما . )64(أيضاً خاصة في بالد الشام وآسيا الصغرىكما في قصر الحيـر الغربـي إستمر إستعماله في البناء بعد ذلك بغير إنقطاع –مسجد قبة الصخرة –اآلن

وقصر خربة المفجر ، وقصر المشتى ، وقصر الطوبة في بادية األردن ، فضالً عن دار اإلمارة في الكوفة ، ي التراجع مع إزدياد اإلقبال على األنواع األخرى من غير أن إستعماله قد أخذ ف . )65( ومدينة عمان األموية

. لشرق وفي الغرباالعقود التي عرفتها العمارة العربية اإلسالمية في

. 602، ص2ن منظور ، جإب )60(تأثيرات العناصر العمارية البابلية على العمارة العربية . الياور ، طلعت ( نقالً عن 282 -281م ، ص 2004المومني ، )61(

) . 10 -9م، ص 1997اإلسالمية ، بحث مقبول للنشر ، بغداد ،

. 260ص . م 1983عبد الجواد، ) 62( . 222م ، ص 2006البهنسي ، )63( 148م ، ص 1994الشافعي ، )64( . 282، ص 2004المومني ، )65(



14

أما األقواس أو العقود األخرى في مسجد قبة الصخرة فهي قليلة جداً ، ومن حقب زمنية الحقة على الية الشرقية من فناء الصخرة ، وهو طراز معمـاري العهد األموي ، مثال ذلك قوس الوسائد في البائكة الشم

ليك اوإقتبسه عن الصليبيين األيوبيين والمموصل إلى مدينة القدس بعد الغزو الصليبي في العصور الوسطى، . نجد هذا النمط في مداخل كنيسة القيامة التي عمرت في الحقبة الصليبية . الحقاً

نادر في بعض البوائك ، وهو ليس مـدبباً بـالمعنى الحقيقـي أما القوس المدبب فال نجده إال بشكلوقد وجد العقد المدبب ألول مرة في قصر إبـن وردان . للكلمة بل هو حالة وسط بين المدبب ونصف الدائرة

بالقرب من حمص، كما أن العقد المدبب لم يكن معروفاً للساسانيين ، أما في اإلسالم فقـد ) م 564 – 561( -94( وفي قصير عمـرا ) م 715 -705/ هـ 96 -86(قد المدبب في الجامع األموي في دمشق وجدنا الع

وأصبح هذا العقد شـائعاً فـي . )66() م 772/هـ 155( ، وفي باب بغداد في الرقة ) م 715-712/ هـ 97 . العمارة العباسية الالحقة

: األروقة المثمنة . 7

، رقم 2، رقم 1ل رقماشكأأنظر ( بالتناوب مدة وأكتافمرفوع على أع بناء فخم مثمن األركان هو : ، وهو مكون من تثمينتين ) 8

ط بها من أعمدة وأكتـاف وبـين طقة المحصورة بين الصخرة وما يحيوهي المن: التثمينه الداخلية وهي ذات مسقط مثمن، يظهر ذلك المثمن بوضوح فـي السـقف، . )28أنظر شكل رقم ( التثمينة الخارجية

يث أنها ال يحيط بها أية جدران، بل يحدها من الداخل حول الصخرة مجموعة من األعمدة واألكتاف موزعة حوبذلك يبلغ عدد األعمـدة . أربعة أكتاف، في الجهات األربعة، وبين كل كتفين ثالثة أعمدة بالتناوب: كما يلي

أسـاطين أو ( ي عبارة عن ثمانية أكتـاف أما الحدود الخارجية لهذه التثمينة فه. عمود 12المحيطة بالصخرة . اً مختلفة األلـوان عمود 16وبين كل كتفين يوجد عمودين أسطوانيين ، ليصبح بذلك عدد األعمدة ) سواري

.)67(سورة النساءأيات من فريزاُ كتب عليه بالخط الكوفي المذهبالداخلية إوإنك لترى فوق أقواس التثمينة .منطقة المحصورة بين التثمينة الداخلية وجدران المسـجد مـن الخـارج ال وهي: خارجيةالتثمينية ال

التـي تعلـوا " ةأي الدرو"م ، هذا عدا الحائط العلوي 9.5 م وارتفاعه20.59عرض كل ضلع من أضالعها . )68( م2.6فإن ارتفاعه ؛ األقواس

، وال الثمـاني داية البحث عن أصـول المخطـط وعن أصول البناء المثمن نكتفي بما أوردناه في ب . داعي لتكرار األمر هنا مرة أخرى

: الرباطات الخشبية . 8

أو فاصل من الخشب بين أقدام األقواس الداخلية في المسجد وبـين تيجـان األعمـدة جسر أو عبارة عن أن تلك نالحظ ففي الدائرة المحيطة بالصخرة مباشرة . )28، رقم 9ل رقم اشكأأنظر ( التي تحملهاالدعامات

. 80م ، ص 1984مصطفى ، )66(

. زيارة ميدانية قام بها الباحث )67(زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ العارف، تاريخ قبة الصخرة والمسجد األقصى المبارك ولمحة عن تاريخ القدس، مطبعة دار ) 68(

. 123م، ص 1955.سالميةاأليتام اإل



15

الرباطات الخشبية رفيعة ورقيقة، في حين أن الرباطات في المثمن الخارجي سـميكة وعريضـة ومصـفحة . )69(بزخارف هندسية ونباتية بديعة من جميع الجهات المنقوش والمزخرف المذهب بالنحاس

عن الهزات األرضية وعن وظيفة تلك الرباطات أو األوتار الخشبية فهي تقوم بإمتصاص الذبذبات الناتجة مما يقوي قدرة هذه األعمدة على الصمود ، كما تقوم هذه الرباطات بين األعمدة على مقاومة القوى األفقيـة

، )70(البنـاء وقوعها في وسطالناتجة عن دفع العقود فوقها ، إضافة إلى أنها يمكن أن تحمل مصابيح اإلنارة لبديعـة، نباتية وهندسية من النحاس المذهب ثم زخرفتها بأشكال ولم يغفل الفنان المسلم عن تلبيسها بصحائف

. مما يضيف وظيفة رابعة إلى وظائفها السابقة : األصول

إال فـي لقد كان التقليد السائد في إستعمال العقود منذ العهد الروماني أنها ال توضع فوق األعمدة مباشرة أيضاً أنه كان يتم وضع رجل العقد فوق وسادة من كتلة بنائية حاالت نادرة ، وقد إنتشر في العصر البيزنطي

إلى الطراز العربي اإلسالمي المبكر ، ثـم تطـور األمـر إلـى األسلوب تعلو تاج العمود ، حيث إنتقل ذلكقليلة السمك ، يمكن رؤية ذلك في جامع عمرو بن العاص فـي إختزال الوسادة الكبيرة إلى وسادة من الخشب

. )71(مصر سقف المسجد. 9

جدار المسجد سـقفاً معتحمل األعمدة التي ذكرناها في األسطر المتقدمة والتي تفصل بين الرواقين هذا عدا عن تجويف القبة الكبرى من الداخل التي زينت .) 8أنظر شكل رقم ( المختلفة مدهوناً بأنواع الدهان

. هي األخرى بألوان وأشكال زخرفية خاصة تمتد عوارضـها ثلثية مؤلف من سلسلة من هياكل خشبية مأو التثمينة الداخلية الداخلي الرواقسقف

والتـي تحمـل قبـة المسـجد ،الرقبة االسطوانية المحيطة بالصخرة مباشرةالرئيسية الخارجية حتى تالقي ارض تلك العوترتكز كما .البعض بعضهامع تتعارضمركبة على شكل مروحي و وهذه العوارض. الرئيسية

والسقف تحتها يتألف من غطاء خشـبي مثبـت . مباشرة على قوائم السقف ولذلك فهي موازية ألوجه المثمن، وموضـوعة علـى أو المضلعة ائرة الدائريةغعلى الوجه الداخلي لقوائم السقف، ومزينة جزئياً بالزخارف ال

بـاألواني نادهونـة تـذكر ومزخرفة بتصـاميم م ، ) 2أنظر شكل رقم ( من بعضهاشكلها بعد نصف قطر .)72( م18 /هـ12في القرنالتركية األناضولية

م، 1780-م 1194وقد أعيد بناء هذا السقف حسب النقش الوجود تحت الممر الغربـي فـي عـام .)73(م1860بعضها حتى عام قد إستمر وجودو ،سلينرصحون البوبأشكال وزخرف

اق الداخلي، فإن سقفه يرتكز على عوارض فقط، كثيراُ من الرو أضيقونظراً ألن الرواق الخارجي سطحه كما أن . في المستوى الزخرفي والجمالي ناه أعالهويتفوق على السقف الذي وصف ،وسقفه مختلف تماماُ

األطبـاق وبعضها مزخرف بنماذج مـن ناتئة،المستوى مقسوم إلى حقول مستطيلة ومثلثية مزخرفة بنقوش

. 53م ، ص 1987/ هـ 1408طه )69(

. 78م ، ص 1984مصطفى ، )70(

. 115م ، ص 1994الشافعي ، )71( .46زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ كريزويل ، اآلثار اإلسالمية األولى ، ص ) 72(

. 46كريزويل ، اآلثار اإلسالمية األولى، ص )73(



16

برصائع دائرية عظيمة من الرقش العربي المركز مـن الجـبص مزخرف خر المتداخلة، والبعض اآل يةمالنج .)74( المدهون والمذهب فوق خلفية من ألياف النخيل فوق الخشب

داخـل قبـة الصـخرة وقبـة المتأخرةويرجع كريزويل تاريخ هذه الزخارف إلى تاريخ الزخارف ـ 728( ان الناصر محمـد بتـاريخ أيضاُ، التي تحمل اسم السلط األقصىالمسجد المصلى القبلي في -8/هـ

منسوب إلى هذا السـلطان ويقول كريزويل بأن سقف الرواق الخارجي أو على األقل جزء كبير منه ) 1327 .)75( م1318في الذي قام ببعض األعمال فيه أيضاً وهو

عليه، كمـا أما سقف هذه األروقة من الخارج فهو مائل قليالً نحول الخارج لمنع تراكم مياه األمطار القابل للتمدد والتقلص بشكل أفضل مـن )76(بألواح من الرصاص ةمصفحأقيم من الجمالونات الخشبية الأنه

وال ننسى من اإلشارة هنا أن نشير إلى أن تلك األسقف المائلة كانت ملبسة من الخـارج . غيره من المعادن إال أن ألواح الرصاص تلـك تـم ) بة الصخرة ق( بصفائح الرصاص كما كان عليه الحال في القبة المركزية

فـي إستبدالها هي األخرى بألواح األلمنيوم في عهد الملك حسين بن طالل ضمن اإلصالح الذي أشرف عليه . )77(في مكان آخر من هذا البحثالمشار إليه م و1956عام

: األصول حيـث منذ العصور القديمـة ، هذه الطريقة في إستعمال األسقف الخشبية المسطحة المستوية معرفة

م بأسطح خشبية مسطحة نظراً لـوفرة األخشـاب فـي اإلقلـيم .سقفت المباني الفارسية في القرن الخامس قفـي العصـر األسطح المستوية أيضـاً إستخدمت ، كما )78(الفارسي إلى جانب اإلستعانة بإستعمال األعمدة

ي إيطاليا وفي األقطار الشرقية التابعة لها، أو بمعنـى اإلغريقي وفي العصرين الروماني والبيزنطي المبكر ف . )79(فيها الخشب أو التي يسهل الحصول عليه آخر في المناطق التي يتوافر فيها

جدران المسجد. 10روى بعض المؤرخين أن مسجد قبة الصخرة كان بدون أية جدران عند بنائه من قبل عبد الملك

( ، أي أنها كانت مفتوحة الجوانـب تشبه قبة السلسلة في شكلها الحاليأنها و م690/هـ72بن مروان في عام هو الذي قام ) م 714- 704/هـ96-86(ذكر إبن البطريق أن الوليد بن عبد الملك قدف. )26أنظر شكل رقم

ـ شار بعض المستشرقين أن أفي حين . ببناء الجدران الخارجية حول المسجد ت فـي عهـد تلك الجدران بنيستدل هؤالء المستشرقون على ذلك بوجود الكتابة المدونة على الصحيفتين النحاسـيتين لخليفة المأمون ، وقد إا

وقد دعم هؤالء المستشرقون م ، 831/هـ226في الباب الشرقي والباب الشمالي واللتان تحمالن أسم المأمون لى طراز عمائرهم في منـاطقهم الحـارة ، رأيهم بالقول أن العرب كانوا يفضلون األبنية المفتوحة الجوانب ع

.ية قام بها الباحث زيارة ميدان )74( 47ص . اآلثار اإلسالمية األولى . كريزويل )75(

. 54م ، ص 1987طه ، )76(

. 62م ، ص 1987؛ طه ، 734م، ص 2003شراب ، )77(

. 260م ، ص 1983عبد الجواد ، )78( . 197م ، ص 1994الشافعي ، )79(



17

ولكن أحداً مـن المـؤرخين . )80(ولما رأوا برد الشام غيروا رأيهم فبنوا الجدران الخارجية للمسجد دفعاً للبردوالرحالة المسلمين لم يذكر مثل هذا الرأي أو يشير إليه كاليعقوبي وإبن الفقيه وإبن عبد ربه ، واإلصـطخري

، بل إن )81(بطوطة والسيوطي والمقدسي وغيرهم سرو ، واإلدريسي وأبو الفدا وإبن وإبن حوقل ، وناصر خ . )82(المقدسي أشار إلى أن لمسجد قبة الصخرة جدران خارجية كما لكنيسة القيامة

وقد أصبحت مغطاة سم،80سمك الواحدة منهاالجدران الخارجية للمسجد منية من الحجر في مداميك وذات . )83( )الـبالط الصـيني ( بالقاشاني المعروف بطبقة من الخزف المزخرفم 1552عام منذ مستورة و

أما في النصف السفلي من الجدران الخارجية فهي . )11أنظر شكل رقم ( في قسمها العلوي إطار بارز قليالً وتعتبـر . وتكون تلك البالطات الرخامية مقسمة بشكل رأسي وأفقـي .)84(مكسية بالبالط والرخام المزخرف

ـ )85(األسافل من األمور الهامة في العمارة حيث يتناسب إرتفاعها طردياً مع إرتفاع البنـاء مل علـى ت، وتش . يفصل بينه وبين باقي حائط الواجهة الذي اإليزار في الجزء العلوي من السفل

،)86(ة بالفسيفسـاء في عهده مرصـوف كانتوقد ذكر مجير الدين الحنبلي أن الجدران الخارجية كلها إلى تغيير الفسيفساء وإبدالها بالقاشاني هو الحالة المزريـة السلطان العثماني سليمان القانوني ويبدو أن ما دعا

تجد فـي أيامنـا هـذه وفوق القاشاني. التي وصلت إليها حبيبات الفسيفساء بعد مرور السنين الطويلة عليهامن المؤرخين من يرجعها إلى عهد السلطان سليمان و. )24 أنظر شكل رقم( " سورة يس" عليه كتبت فريزاً إ

ومنهم من يرجعها إلى عهد السلطان عبد الحميد فـي أواخـر القـرن التاسـع .)87( م16القانوني في القرن وذلك إستناداً إلى نوع الخط الذي كتبت فيه آيات السورة والـذي ب اصواألقرب إلى ال، وهو الرأي )88(عشر

أسـمه محمـد و -إضافة إلى أن الخطاط . )89(لقرن السادس عشرارنة مع خطوط هو خط حديث نسبياً بالمقاها مكسوة من الداخل فإنالمسجد أما جدران . هو أحد هواة الخط في عهد السلطان عبد الجميد الثاني -شفيق .امبالرخ

ة، تشبه وهناك الفجوات الطويلة الضيقة الغائرة على كل واحدة من واجهات المسجد الثمانية الخارجيبلـغ عـدد تلـك ،)90(في شكلها النوافذ ولكنها ليست جميعها نافذة، وفوق تلك الفجوات أقواس نصف دائرية

محمـود . (ايترلويس ، وقوندر ، والدكتور شـابلن ، وسترازغوفسـكي ذكر ذلك عدد من المؤرخين مثل ذلك القول منهم ه )80(

) . 205م ، ص 1984 . 205م ، ص 1984محمود ، ) 81( . 158المقدسي ، أحسن التقاسيم ، ص )82(

• (83 ) Berchem , Max Van . Materiaux Pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum, v. 2 ( Haram ), Le Caire , Linstitut Francais darcheologie Oriantale, 1927 .p.336

. 727م ، ص 2003زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ شراب ، )84( . 306م ، ص 1989نظيف ، )85(

.273، ص 1ج.م 1999. األنس الجليل. العليمي )86((87 ) Berchem . 1927, p.336

).Juchith Erickson, Dome of the Rock , 1971 , p.24 (، نقالً عن 60م ، ص 1987 طه ، ) 88( ) . Juchith Erickson, Dome of the Rock , 1971 , p.29( ، نقالً عن 60م ، ص 1987 طه ، )89(من مع العلم أنه كان معروفاً. جدير بالذكر أن األقواس نصف الدائرية كانت األقواس الشائعة اإلستعمال في العصر األموي )90(

. حقب زمنية سابقة



18

الفجوات أو الحشوات الجدارية سبعة في كل واجهة ما عدا الواجهات األربعة التي تتوسطها مداخل المسـجد . )12أنظر شكل رقم( .)91(المدخل فإن عدد الفجوات فيها ستة ، والسابعة تقع في المنتصف ويشغلها

وهذه الحنايا أو الطاقات أو التجويفات الجدراية تبنى في العادة في الواجهة الداخليـة أو الخارجيـة للمبنى، وكان ثخن الجدران يشكل عامالً أساسياً في إبتكارها كعنصر معماري يـؤدي عـدة وظـائف منهـا

، كما تؤدي وظيفة زخرفية جماليـة قاطعـة الرتابـة ةاد اإلنشائيفي المو واالقتصادالتخفيف من ثقل البناء ، . )92( الملساء في الجدران : األصول

عمارة العراق القـديم ، حيـث أما األصول المعمارية لتلك الحشوات الجدارية فهي يمكن ردها إلى ارية التي إمتاز بهـا الظواهر المعم، كما كانت من )93(ظهرت تلك الحنايا في قصر آشور ومسرح مدينة بابل

الفن الساساني ، حيث نالحظ كثرة إستعمال الحشوات أو الدخالت في الواجهات مرصوصة بجوار بعضـها، لفجوات زخرفيـة أكثـر منهـا ا بالعقود في صفوف تعلو بعضها البعض ، وكانت وظيفة تلك اهويتوج أغلب

كما .)94(روز أبادي من الحقبة الساسانية ومن أمثلة ذلك ما يوجد في واجهة طاق كسرى، وقصر في. إنشائيةومن الحقبة اإلسالمية المبكرة هناك عدد من األمثلة إضـافة إلـى ظهرت في العمارة الرومانية والبيزنطية،

( طة بالفناء األوسط بقصـر األخيضـر ، وحشوات الجدران المحيخرة وهي باب بغداد بالرقةمسجد قبة الص . )95(مارة بالكوفة ، وفي مدينة عمان العليا من العهد األموي، وفي دار اإل )13أنظر شكل رقم

وقد عادت هذه الظاهرة المعمارية إلى الظهور مجدداً في العهد الفاطمي بعد إختفائها مـن العمـارة اإلسالمية حقبة ليست قليلة، فيما أصبح يعرف بزخرفة الواجهات التي إنتشرت في العمارة األيوبية والمملوكية

أصـبحت تـؤدي في العهد الساساني بينمـا ق بين وظيفة تلك الحشوات الزخرفيةمانية الحقاً، مع الفاروالعث . مثل وظائف التهوية واإلضاءة اًجمالي اًة اإلسالمية إضافة إلى كونها عنصروظائف أخرى في العمار

لبيزنطيـون ، كمـا أما عن عادة تكسية الحوائط بالرخام خاصة في األسافل فقد إستعملها الرومان وام 715 – 712/ هـ 97 -هـ 94(أستعملها المسلمون بكثرة في العمارة اإلسالمية المبكرة في قصير عمرا

، كذلك الرخام في تكسية حوائط القصور الطولونية والفاطمية في مصر ، وكـذلك الحـال فـي العصـر ) إرتفاع التكسية في كثير من األمثلة إلى وكان يصل. المملوكي في مدفن السلطان قالوون وغيره من المباني

. )96(ويتخلل التكسية في العادة تكوينات بأشكال هندسية متنوعة . اية عقد المحراب في حائط القبلةبد

النوافذ. 11مـن ة، وفوق كل واحدذال ينف 16شباكاً، أربعون منها ينفذ منها النور، و 56الصخر قبة في مسجد

.)14أنظر شكل رقم( هذه الشبابيك غير النافذة آية قرآنية

. قام بها الباحث ةزيارة ميداني )91(النوافذ في العمارة العباسية في العراق ، رسالة دكتوراه غير منشورة ، كليـة اآلداب، جامعـة بغـداد ، . حمزة ، حمودة )92(

. 44، ص1990

. 280، ص 2004المومني، )93(

. 169م ، ص 1994الشافعي ، )94(

. 280م ، ص 2004ومني، الم) 95( . 52م ، ص 1984مصطفى ، )96(



19

، )القاشـاني ( فواحدة خارجية تشكل جزءاً من الخزف المزخر مزدوجة،المسجد ذات طبقة نوافذ ولكن . م1552السلطان سليمان القانوني وكالهما تعودان إلى إصالحاتمزخرفة بشكل متقن، وأخرى داخلية

. )97(في أيام السلطان عبد الحميد الثاني م19في أواخر القرن حقاًال استبدالهتم بعضها كما أن النوافذ مزينة بقطع من الزجاج الملون الموصول متر، 1.3عمق الجدار الذي تنفذ منه النافذة

صل المنسجم ما ال تراه في الكنائس عن هذا الو بعضه ببعض وصالُ منسجماً بالجبص ال بالرصاص وقد نشأعبر النوافذ إضاءة وفي النتيجة تكون اإلضاءة الواصلة إلى الداخل .الخافت ية من الظل الخفيف والنوراألورب

بهدف الحصول وربما كان ذلك األمر مقصوداً من قبل المعماري الذي صمم هذه الشبابيك . خافتة غير ساطعةد ضمت الشبابيك من الخارج طبقة وق .والعبادة على أجواء هادئة تساعد على الخشوع الالزم من أجل الصالة

م بوظيفة أخرى وهي تـوفير الحمايـة وقي يسمح بعبور الضوء من خالله، ويمن الزجاج األبيض السادة الذأما من داخـل الشـباك فهنـاك طبقـة . للطبقة الداخلية من النافذة ، سواء من األمطار أو األتربة واألوساخ

قوامها زخارف هندسية ونباتية إضـافة ، "األرابسك"عرف بأسم كال زخرفية تمزخرفة من الجبص المفرغ بأش، وقد تم إغالق هذه الفراغات بقطع من الزجاج الملـون المتناسـق . إلى عبارات من الخط العربي المزخرف

. هو الذي يجعل الضوء النافذ إلى الداخل خافتاً وهذا الزجاج الملون نافذة، فإنها كائنة في رقبة القبة وهي مصنوعة مـن 16ا أما الشبابيك التي ال ينفذ منها النور وعدده

.)98(الذي يمأل الفراغات الجبصية على غرار الشبابيك في الجزء األسفل من المسجد الزجاج المذهبسبع فتحات، خمس ينفذ منها في جدران المسجد في الجزء األعلى من كل ضلع من أضالع التثمينة

في كل ضلع منها أربـع ه، فإناألربعة األبواب ة التي تضما األضالع األربع، ما عدنثنتان مسدودتاإنور، والاألخرى األربعة ، وأما األضالع جميعها، اثنتان عن يمين الباب واثنتان عن يساره، والنور ينفذ منها فقط نوافذ

.)99(ند اللزوميفتح ويغلق عيوجد شباك كبير كل ضلع منها الجزء األسفل من في هالتي ليس فيها أبواب، فإن

أرض المسجد. 12ستبدل هذا في معظـم مواضـعه قد أفيما مضى مفروشة بالرخام األبيض، وأرضية المسجد كانت

ما عدا بقعة صغيرة فـي أرض المسـجد . )100( م1874عبد العزيز العثماني برخام جديد في زمن السلطان ليست على مسـتوى الصخرة مسجد قبة أرض و. وهي المقابلة للباب الغربي، فإنها بقيت على ما كانت عليه

واالنخفـاض يتجـه . سم 10-9، بل أنها منخفضة بنسبة األرضيات في صحن الصخرة الخارجي المحيط بها .نحو القاعدة

ع إسـتمرار لصخرة الشريفة تتوسط البناء وتقطوال يخفى على من يزور المسجد أن يرى كيف أن ا، يمنع الناس من الوصول إليهـا )101(خشب الساسم أو األبنوس رابزين منرة بدخأرضيته، حيث أحيطت الص

. ) 8، رقم6، رقم 2ل رقماشكأأنظر ( مباشرة

).Juchith Erickson, Dome of the Rock , 1971 , p.29( نقالً عن 60م ، ص 1987 طه ، )97( . زيارة ميدانية قام بها الباحث )98(

. زيارة ميدانية قام بها الباحث )99(

) . 109-108ثالث من تقرير إصالح وإعمار قبة الصخرة المشرفة ، ص المجلد ال(نقالً عن 59م ، ص 1987طه ، )100(

. 209، ص 1984محمود ، ) 101(



20

إن األرضيات الرخامية قد ظهرت في أوائل العمارة الرومانية والعمارة البيزنطية المسيحية ، أما في وي من العصر األموي المعاصـر في المسجد األمالعصر اإلسالمي فقد وجدنا أمثلة على األرضيات الرخامية

لبناء قبة الصخرة ، حيث غطيت األرضية بالرخام األبيض، والمثال الثاني هو من العصر األموي أيضاً فـي إستعمال الرخام في تبليط األرضيات في العصور اإلسـالمية فـي ثم توالى . قصير عمرة في بادية األردن

تقدماً كبيراً خاصة يث تقدمت صناعة الرخام في العصر المملوكي الحقبة الطولونية والفاطمية والمملوكية ، ح/ هــ 910 -909(في العصر المملوكي الجركسي كما في خانقاة فرج بن برقوق ومدرسة الغوري باألزهر

. )102() م 1505 – 1504

فناء الصخرة . 13، وقد ء الصخرة أو فناسطح الصخرة أو سطوح الصخرة أو صحن الصخرة اليوم يسميه عام الناس

من المعروف أن طبوغرافيـة المنطقـة . )10أنظر شكل رقم ( )103("الدكة " المقدسي وسماه ناصر خسرو غير مستوية بل هي عبارة عن منطقة جبلية وعرة، ومن أجـل الحصـول التي بني عليها مسجد قبة الصخرة

المسطبة التي نشاهدها اليوم ونطلـق عملمسجد قبة الصخرة كان ال بد من مستوية يرتكز عليها منطقة على التي تتجمع فيها المياه من العديد من آبار المياه هذا الفناء ويضم عليها أسم صحن الصخرة أو فناء الصخرة ،

. سطح مسجد الصخرة ومن الفناء نفسهـ ،تقريباً مربع الشكلالفناء ذلك اليقوم مسجد الصخرة في وسط ي والبناء قائم على أرض مرتفعة ف

ـ 229 الجنـوب ىوسط الحرم ومفروش بالبالط األبيض، طوله أكثر من عرضه، طولـه مـن الشـمال إلم 4( ذراعـاً 12رتفع ي، وهو ) م تقريبا74.5ً( ذراعاً 223.5، ومن الشرق إلى الغرب ) م تقريبا76ً(ذراعاًوفي أعلى كل مرقـاة . )105( ، يرقى إليه بمراقي يسميها الناس الدرج)104(عن أرض المصلى القبلي ) تقريباً

لميزان سوف ينصب هنا عتقادهم بأن األ" موازين"وهذه القناطر يسمونها .الرخامقنطرة قائمة على أعمدة من أقواس مدببة مرفوعة على أعمدة ويعلوهـا إفريـز وهي عبارة عن . )106(يوم القيامة، وتسمى كذلك البوائك

خمسـة عدد األقواس يتراوح بين ثالثة إلـى واس في األعلى ،يمتد عرضياً ويمأل الفراغات التي تتركها األق، وقـد نقـش من بنى هذه البائكة أو أشرف على بنائهاالمسافات بينها نقش أو أكثر تشير إلى تضم وأقواس ،

. )107(عبارة عن ساعة شمسية "مزولة"على البائكة القبلية من جهة المصلى القبلي

. 53م ، ص 1984مصطفى ، )102(؛ 68م، ص1983يحيى الخشـاب ، بيـروت ، دار الكتـاب الجديـد ، : ، تحقيق 1، ج 3ط.سفر نامة . خسرو ،ناصر )103(

. 158، ص 1المقدسي ، أحسن التقاسيم ، ج . 140، ص 1955العارف ، )104(

. 170، ص 5الحموي ، معجم البلدان ، ج )105(

عبـارة عـن أعمـدة ) . 19م ، ص1999، 2العليمي ، األنس الجليل، ج( وتسمى أيضا القناطر والموازين: البوائك )106(أنشئت هذه . قلب المسجد األقصى المبارك تربطها عقود، وتقع أعلى الدرجات الحجرية التي تقود إلى صحن الصخرة المشرفة في

البوائك، ألغراض جمالية، فوق الدرجات التي تقود إلى صحن الصخرة والتي تسهل أيضا انتقال المصلين بين مختلـف جهـات من أزهى العهـود (بنيت في عدة عهود إسالمية أبرزها العهد المملوكي .المسجد األقصى دون الحاجة إلى االلتفاف حول الصحن

.، وجددت في العهد العثماني)التي مرت باألقصى المبارك . زيارة ميدانية قام بها الباحث )107(



21

، ويبـدو )108(مراقي 6بأن عدد المراقي في عصره بلغت " خسروناصر " ويقول الرحالة الفارسي ، )15أنظر شكل رقـم ( يومنا هذا ثمانية بوائكفي فبلغ الزمن،مع أيضاً قد ازداد )القناطر(البوائك أن عدد

:وصفها كالتاليالناصر يدها السلطان الملك يشتأمر ب ، حيث في عصر المماليك البحريةها تم إنشاء: البائكة الشمالية .1

فـي وهي بائكة صغيرة مؤلفة من عمـودين رخـاميين ، )م1331(هجري 721محمد بن قالوون في عام األوسـط منهـا ،وهي بائكة من ثالثة عقود حجرية مدببةمن األطراف ، دعامتان حجريتان الوسط، تسندها

ف هندسـية بسـيطة محفـورة وقد ازدان أعلى البائكة بزخار ،أعلى ارتفاعاً وأكثر سعةً من العقدين الجانبين . )16 أنظر شكل رقم( .)109(بشكل غائر

أمر السلطان الناصر محمد بن قالوون بإنشـاء هـذه البائكـة فـي سـنة : الشمالية الشرقيةالبائكة .2ويفهم من خـالل ،حسبما هو مسجل في لوح من الرخام مثبت في كوشة العقد األخير) م1326(هجري 726

لك البائكة بأن البالط المفروش في بناء الصخرة تم فرشـه هنـاك فـي زمـن قراءة النقوش فوق بالطات توتختلف هذه البائكة بشكل واضح عن تصميم البوائك األخرى المنتشرة . السلطان المملوكي المنصور قالوون

حول الحرم على الرغم من أنها مؤلفة من دعامتين حجريتين بينهما عمودان حجريان رشيقان وهـم جميعـاً ــ ــةيحملـــــــــ ــود مدببـــــــــ ــة عقـــــــــ .ون ثالثـــــــــ

وقد اتخذت هيئة المخدات المتالصقة التي رصـدت ) مشمورة(وتمتاز العقود بأن أرجلها أطول بشكل ملحوظ وزيادة على ذلك فقـد زخـرف أعلـى البائكـة بصـف مـن ) .قوس الوسائد( وفقها صنجات العقود ذاتها

.)18أنظر شكل رقم ( . )110( المقرنصات الحجرية

شيدت هذه البائكة في نهاية عصر دولة المماليك البحرية وذلك في عهـد : لية الغربيةالشماالبائكة .3وقد جرى تجديـدها فـي عهـد ) م1376(هـ 778السلطان األشرف شعبان بن حسين بن قالوون في سنة

ــانوني ــليمان القــــــــ ــاني ســــــــ ــلطان العثمــــــــ .الســــــــويعلو العمودين الجانبيين ،أعمدة رخامية ثالثةبينهما في األطراف وتتألف هذه البائكة من دعامتين حجريتين

فـي حـين نجـد الـنقش . في جسم البائكة بين األقواس شكل زخرفي مروحي محصور في دائرة صغيرة ومكتوب عليه كلمات تشير إلى أن الـذي أمـر بتجديـد هـذا الحجري في شكل مربع فوق العمود األوسط

كما زخرف أعلى البائكة بصف مـن الشكل ، مدببة األربعة كة وعقود البائ. الميزان السلطان سليمان القانوني .)17أنظر شكل رقم ( .)111( المقرنصات الحجرية

وقـد من جهة المصلى الجنوبي ، ويصعد إليها بدرجات المسجد،وهي أقدم بوائك : البائكة الجنوبية .4د األقصى أو وقت الترميمـات شيدت في العصر العباسي ربما أثناء أعمال الخليفة المهدي إلعادة بناء المسج

. 68م ، ص 1983خسرو ، )108(

1تاريخ المسجد األقصى ، ط. ؛ غوشة ، محمد هاشم 183م ، ص 1983زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم وآخرون ، )109(من آثارنا العربية واإلسـالمية . ؛ يوسف ، حمد أحمد عبد اهللا 67م ، ص 2002ؤون الدينية ، ، فلسطين ، وزارة األوقاف والش

. 366م ، ص 2000، بيت المقدس ، مؤسسة إحياء التراث والبحوث اإلسالمية ، 2في بيت المقدس ، ج

م، ص 2000؛ يوسـف ، 67م ، ص 2002؛ غوشة ، 184م ، ص1983زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم وآخرون ، )110(366 .

م، 2000؛ يوسـف ، 67م ، ص 2002؛ غوشـة ، 293م ، ص1983زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم وآخرون ، )111( . 367ص



22

التي قام بها الخليفة المأمون في قبة الصخرة بعد الزلزال المدمر الذي أصاب القدس في بداية القـرن الثالـث وجددها العثمانيون أيضـا .بترميم هذه البائكة) م1035(هـ 426وقد قام الفاطميون في عام ،)م9(الهجري البائكة من أربعة عقود حجرية ترتكز على دعـامتين حجـريتين وتتألف هذه ) م1893(هـ 1311في سنة

ــابقة ــائر س ــن عم ــة م ــا منقول ــة التيجــان ولعله ــة رشــيقة مختلف ــدة رخامي ــة أعم ــا ثالث ،بينهمدخول أوقات الصالة أثناء النهار وقد قام بعمل هذه معرفة وتتوسط كوشات عقود هذه البائكة مزولة شمسية ل

أنظـر شـكل ( . )112( م1907ام مهندس المجلس اإلسالمي األعلى في عـام المزاولة الرخامية رشدي اإلم . )19رقم

المسـجد وهي األحداث بـين بوائـك تقع مقابل باب السلسلة والسكينة ، : البائكة الجنوبية الغربية .5وكـان ) م1473(هــ 877، إذ تم تشيدها بأمر من السلطان المملوكي األشراف قايتباي فـي عـام األقصى

، وتتألف هذه البائكة من ثالثة عقود مدببة متسـاوية في حينهلى عمارتها ناظر الحرمين الشريفين المشرف ع .) 20أنظر شكل رقم( . )113(في االرتفاع والسعة

ضمن أعمال التجديد والترميم التي أجريت أيام الخليفة أنشئتهذه البائكة : البائكة الجنوبية الشرقية .6وقام باإلشـراف علـى إنشـائها قائـده الشـهير ، ) م1035( ـه426طمي عام الفاالظاهر إلعزاز دين اهللا

يكن محكماً إذ اضطر الملك المعظم عيسـي األيـوبي إلـى مولكن بناءها ل ،أنوشتكين الغوري أمير الجيوشوأشرف على ذلك األمير عز الدين بن عمر بن يعقـوب ) م1211(هجري 608ترميمها مرة أخرى في عام

وتتألف البائكة من دعامتين حجريتين بينهما عمودان رخاميان وهما . )114(النقوش على البائكةكما تشير بذلك . )21أنظر شكل رقم ( .)115(يحمالن ثالثة عقود حجرية مدببة

ن اآلمر بإنشاء هذه البائكة هو األمير أبو القاسم أنوجور بن اإلخشـيد أمن المرجح : الغربية البائكة .7وقاعدة هذه البائكة شمالية الغربية،وذلك في وقت الحق إلنشاء البائكة ال) م952(ـ ه 340وكان ذلك في عام

وهـي جميعـاً ،من الخارج دعامتان حجريتان مبنيتان بينجانالعلى تحيط بها مؤلفة من ثالثة أعمدة رخامية ه تحمل أربعة عقود حجرية مدببة وقد زخرف أعلى البائكة بزخارف مـن مربعـات حجريـة غـائرة تشـب

اطمي بعد الزلزال الموجودة في البائكة الشرقية وقد تم تجديد هذه البائكة في عصر الظاهر إلعزاز دين اهللا الف . )22أنظر شكل رقم( . )116(، وهي تقع غربي مسجد الصخرة مباشرةالذي ضرب القدس

، ثم قـام طميشيدت هذه البائكة في العصر العباسي، وأعيد ترميمها في العصر الفا: البائكة الشرقية .8م، وهذه البائكة مؤلفة من دعامتين حجريتين بينهما 1954ترميمها بواسطة المجلس اإلسالمي األعلى في عام ب

ائك السابقة فـي وثالثة أعمدة رخامية وتحمل جميعها خمسة عقود نصف دائرية وهي في ذلك تختلف عن الب

م، ص 2000؛ يوسـف ، 69م ، ص 2002؛ غوشـة ، 86م ، ص1983زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم وآخرون ، )112(369 .

م، ص 2000؛ يوسف ، 689م ، ص2002؛ غوشة ، 293م ، ص1983ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم وآخرون ، زيارة )113(369 .

زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛) 69، 1خسرو، سفر نامة ، ج) ( أمر به ليث الدولة أنوشتكين الغوري ( كتب على البائكة ) 114( . 369م، ص 2000؛ يوسف ، 69م ، ص 2002؛ غوشة ، 90م ، ص1983وآخرون ، زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم)115(

. م، ص 2000؛ يوسـف ، 68م ، ص 2002؛ غوشـة ، 88م ، ص1983زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم وآخرون ، )116(

366 .



23

جنوبية نظراً الهتمامها بالتوزيع المتوازن للعقـود وأغلب الظن أنها شيدت بعد البائكة ال ،عدد العقود ونوعهابحيث يصبح العقد األوسط محورا تتوزع من حوله العقود األربعة الباقية بترصيف وتوازن هـو مـن أهـم خصائص فن العمارة اإلسالمية بعد نضجه المبكر في العصر العباسي فضالً عن العناية بزخرفة أعلى البائكة

.)23أنظر شكل رقم( .)117(بمربعات حجرية غائرة

م، 1.1ليست له قنطـرة عرضـه " التوبة والرحمة" هناك درج ضيق شرقي صحن الصخرة وتجاه باب .ولكنه غير مستعمل درجة، 19وعدد درجاته

جدير بالذكر أن فناء قبة الصخرة كما هو اآلن يعطي الموقع نوع من التكاملية في البناء المعماري بحيث جسم قبة الصخرة بدون القناطر والمراقي والبالطات التي تحيط به، مما يجعل وظيفتها جمالية تخيل ال يمكن .و تكميلية

: األصول إن فكرة إقامة أبنية على مساطب مرتفعة عن منسوب األرض المحيطة كما هو الحال في الفنـاء الـذي

ارة اآلشوري والبابلي ، حيث كان يصل إرتفاع تلـك تتوسطه قبة الصخرة هي فكرة قديمة نجدها في فن العممتراً فوق منسوب سطح األرض، ويمكن الوصول إلى المنسوب العلوي بمدرجات أو 15المساطب أحياناً إلى

وكان الغرض من إنشاء هذه المساطب المدرجة هو دفاعي أو للوقايـة مـن . منحدرات في جميع اإلتجاهات وفي العصر اليوناني رأينا أن األبنية الرئيسية في المدينة اليونانية . )118(ريااألمراض األرضية وخاصة المال

كما أن المعابد اإلغريقية كانت في الغالب يتم بناؤهـا علـى ) . مركز المدينة المرتفع( تبنى في األكروبولس . عابد الرومانية مها بعدة درجات من جميع اإلتجاهات، ونفس األمر يمكن رؤيته في المسطبة تيم الصعود إلي

في العمارة اإلسالمية فإن الطبيعة الجغرافية لمنطقة جبل الحرم الذي تتوسط الصخرة يحتم على مـن أما حتى وإن تطلـب ذلـك ة الطبوغرافية الوعرة عيريد البناء أن يقوم بعمل تسوية أو مسطبة للتغلب على الطبي

وقد تطور هذا األمر الحقاً حتى أصبح يعرف في . )119(اتالصعود إليها بمراقي أو درجات في كافة اإلتجاهالعمارة اإلسالمية بأسم المباني أو المساجد المعلقة، والتي يمكن رؤيتها في العمارة الفاطمية في مصر بشـكل

. خاص : جلب مواد البناء . 15انـه، آخر ليس هنا مك نحن هنا لسنا بصدد الحديث عن مواد البناء في مسجد قبة الصخرة ، فهو موضوع

على األصول التي ترجع إليها بعض مواد البناء المستعملة في هذا البنـاء التـاريخي من التعريج ولكن ال بد . الهام قد إستعمل في بناء مسجد قبة الصخرة بعض الحجارة واألعمـدة فقد ذكر بعض المؤرخين أن عبد الملك

وقالوا أن بعضها كانت مبعثرة هنا وهناك في القدس من بقايا بعض المأخوذة من كنائس مهدمة في فلسطين ،

368م، ص 2000؛ يوسف، 69م ، ص 2002؛ غوشة ، 87م ، ص1983زيارة ميدانية قام بها الباحث ؛ نجم وآخرون ، )117(

. . 261م ، ص 1983عبد الجواد ، )118(حتى أن المصلى القبلي من المسجد األقصى مبني على مسطبة مرتفعة عن مسـتوى األرض، للتغلـب علـى الطبيعـة )119(

وية الشرقية ، واألقصى الطبوغرافية الوعرة، مما نتج عنه ما يعرف اليوم بأسم المصلى المرواني وهي في الحقيقة عبارة عن التس ) . الباحث . (القديم وهو عبارة عن التسوية الواقعة تحت المصلى القبلي مباشرة



24

م قبل الفـتح اإلسـالمي 614وا عليها في عهد كسرى سنة الكنائس البيزنطية التي هدمها الفرس عندما أغار)120( .

إن عدم التماثلية في أعمدة مسجد قبة الصخرة تدل على أنه تم جلبها من مباني أو عمائر قديمـة ، حيـث كمـا أن . نجد أن أطوالها وأقطارها ليست متساوية، وقد تم التغلب على ذلك بإطالة قاعدة العمود أو تقصيرها

ألوانها ليست موحدة فمنها ما هو معرق ومائل إلى اللون الرمادي ومنها المعرق المائل إلى اللـون البنـي أو . األخضر وهكذا

ل آخر وهو أن العرب المسلمين هـم الـذين قـاموا أو ولكن ال بد من ترك الباب مفتوحاً إلى إحتماها األصلية ، خاصة إذا عرفنا أن فلسطين تضم في منطقـة عأشرفوا على عمليه تصنيع هذه األعمدة من مقال

وهذا يعني توفر الخبرة المحلية فـي تصـنيع . بيت جبرين إلى الغرب من الخليل مقالع حجرية كبيرة الشأن . فة إلى توفر المواد الخام وقربها من مكان البناء مثل تلك األعمدة ، إضا

النحاس المذهب من كنيسـة فـي بعلبـك عبد الملك قد أحضر قبة من الوليد بن أما ما قيل عن أن لـم الـذين ذكره بعض المؤرخين المتأخرينهو أمر جاء به المستشرقون ، وف، )121(ووضعها فوق الصخرة

رفان على بل على العكس من ذلك فقد أشارت المصادر كيف أن المش. به قريبي عهدعاصروا البناء أو كانوا يـ ) يزيد بن سالم ورجاء بن حيوة (بناء مسجد قبة الصخرة ان رفضا أن يتسلما أجرهما بعد إكتمال البنـاء وك

من الخارج لتبدو مذهبة كما هـي عليـه فسكبت ذهباً على القبة النحاسية ،ألف دينار من الذهب 100يعادل من ناحية أخرى فإنه من شبه المستحيل حمل قبة من بعلبك في لبنان إلى القدس في فلسطين هـي . )122(ناآل

في الحقيقة ليست قطعة واحدة من العمل بل هي عبارة عن قبتين داخلية وأخرى خارجية وبينهمـا فاصـل ، ـ . ناهيك عن حجمها الضخم الذي يشكل عائق كبير أمام مجرد التفكير فـي نقلهـا ا أن أعمـال البحـث كم

. بناء آخر سابق عليه والحفريات لم تثبت أي تطابق في المساحة بين مسجد قبة الصخرة وكنيسة بعلبك أو أيويبدو أن عادة جلب الحجارة ومواد البناء من عمائر قديمة عادة معروفة ومألوفة منذ زمن بعيـد ،

الرومانية ألستخدام موادها من أحجار وأعمدة ورخام في فقد قام البيزنطيون بهدم المعابد والعمائر اإلغريقية وبناء كنائسهم وعمائرهم ، مثال ذلك ما أخذه أهل البندقية من مئات األعمدة من مباني إغريقية قديمة من أجـل بناء كنيسة سان مارك ، وكذلك الخيول األربعة التي رفعت فوق مدخل تلك الكنيسة كانت في األصل ترتفـع

روماني، ثم إنتقلت إلى القسطنطينية مع تماثيل أخرى، ثم دخلت ضمن األسالب التي أخذتها فوق قوس نصرالبندقية ، ثم أخذها نابليون إلى باريس، ثم عادت مرة ثانية إلى البندقية بعد سقوطه ، وهناك أمثلة كثيرة قـام

. )123(وغيرهما بها األمبراطور شارلمان واإلمبراطور جستنيان إلسالمية لم يتوقف المسلمون عن إستخدام مواد بناء يتم جلبها من مباني قديمة إال في وفي العصور ا

في العراق في العصر التاسع الميالدي ، كما هو الحال في مباني مدينة سامراء / القرن الثالث الهجري بداية

. Richmond, 1924 , p.2؛ 205م ، ص1984. محمود) 120(

بيت المقدس من العهد الراشدي وحتـى نهايـة . ؛ يوسف ، حمد عبد اهللا 57ص . كريزويل ، اآلثار اإلسالمية األولى )121(التـاريخ . سعيد بن البطريـق ( نقالً عن = =93م ، ص1982، القدس ، دائرة األوقاف والشؤون اإلسالمية، 1ط. الدولة األيوبية

طبعة 228، ص 1؛ فيليب حتى ، ج 266خطط الشام ، ص . ؛ محمد كرد علي 42، ص3المجموع على التحقيق والتصديق، ج ) . بيروت

. 273، ص 1، ج العليمي ، األنس الجليل )122( . 155- 153م ، ص1994الشافعي ، )123(



25

ـ ناصر حاملةسالمية ال تستعمل فيه عويعتبر مسجد أحمد بن طولون أو مبنى في مصر اإل. العباسي خوذة أم . )124(من المباني األخرى، حيث عملت دعائم بأعمدة في األركان من الطوب

: والعمالالمهندسون . 16

يدور جدل كبير بين العلماء حول األصول التي إنحدر منها العمال والمهندسون الذين إشتركوا فـي بنـاء ل هم أيدي عاملة ماهرة ومدربة قامت بإنجاز هـذا مسجد قبة الصخرة ، ففي حين يرى المستشرقون أن العما

ال بد أن يكونوا من العمال الروم أو الساسانيين الذين ألفوا إنجـاز مثـل تلـك فهم يرون أنه العمل الضخم، المباني في بالد الشام والعراق، في حين أن الفاتحين الجدد لم يتسنى لهم بعد تعلم أسرار وتقنيات هذا المستوى

الفخم مما لم يألفوه في جزيرة العرب التي جاؤوا منها، ويأتي على رأس هؤالء جميعاً أستاذ العمارة من البناءاإلسالمية المبكرة المستشرق كريزويل الذي أشار إلى أن مهندس مسجد قبة الصخرة هو شخصية مجهولـة،

ـ وكالهمـا مـن –الم في حين أن رجاء بن حيوة الكندي والشخص اآلخر الذي ضمه إليه وهو يزيد بن س، ويستدل كريزويـل أكثر من اإلشراف المالي واإلداري على البناء الم تكن المهمة الموكلة إليهم –فلسطين

)125(هـي قبـة السلسـلة بناء خزينة شرق قبة الصـخرة ونيذكر نالمؤرخين الذي كالمعلى ذلك من خالل ة السلسلة هي أنها كانت مركز إداري ومالي حيث يرى أن وظيفة قب. )126(ووضعها تحت إمرة هذين الرجلين

. تدار منها أعمال البناء في مسجد قبة الصخرة المجاور

من العلماء األعالم ومن جلساء عمـر " نه بأتمدحه ومن ناحية أخرى فإن المصادر تصف رجاء بن حيوة من المهندسين أو ين الرجلين ، في حين لم تذكر أي من المصادر أن هذ )127( " بن عبد العزيز رضي اهللا عنه

ال ننسى أن تخطيط وعمارة مسجد قبة الصخرة بالغ الدقة والفخامـة من ناحية أخرى يجب أن . من البنائين ، مما ال ينطبق على العالم رجاء بن حيوة أو الشخص الـذي )128(تقيم إال لذوي الخبرة واإلختصاصمما ال يس

. اً من الذي قام بهندسة مسجد قبة الصخرة ؟؟؟؟إذ. ضمه إليه مع ولديه وهو يزيد بن سالم

إن سكان بالد الشام خالل الحقبة التي بنيت فيها قبة الصخرة كانوا في معظمهـم مـن القبائـل العربيـة مد عليهم في تأمين الشـام مـن الخطـر تاألصلية ، ومن أشهرها قبيلة الغساسنة، وكانت الدولة البيزنطية تع

ماً علـى عا 55م ، أي بعد 691/هـ72ناحية أخرى فإن مسجد قبة الصخرة بني عام من. الساساني الشرقي

. 77م ، ص 1984مصطفى ، )124( . 272، ص 1العليمي ، األنس الجليل ، ج )125(

. 54كريزويل ، اآلثار اإلسالمية األولى ، ص )126( . 272، ص 1العليمي ، األنس الجليل ، ج )127(في كيفية تخطيط مسجد قبة الصخرة ، منها نظرية وضعها العالم الهندسي الفرنسي هناك العديد من النظريات التي تبحث )128(وهناك . م ، تقوم على أساس أن مهندس قبة الصخرة رسم دائرة مركزية ورسم بداخلها مربعين متداخلين 1888في عام " ماوس "

لمربعات المتداخلة بدل الدوائر التي إفترضـها الدكتور أحمد فكري الذي تقوم نظريته على أساس أن مهندس قبة الصخرة إعتمد اتقوم على أساس تعيين : والنظرية الثالثة جاء بها الدكتور محمد عبد الستار عثمان وسماها نظرية التثمين بضرب الخيط " . ماوس"

عثمان، محمد . ( للمبنى في وسط الصخرة المشرفة وتحديد إتجاه القبلة ثم إستعمال الخيط في رسم الشكل الثماني = نقطة مركزية . م 1988، لندن ، دار المريخ للنشـر ، 1، ج 3مجلة العصور ، م. نظرية جديدة لتفسير كيفية تخطيط قبة الصخرة . عبد الستار

) . 253-239ص



26

يد الخليفة عمر بن الخطاب ، وفي هذه المدة ال بد أن عدد العـرب إزداد ولـم الفتح اإلسالمي لفلسطين على الم ، وهـذا ينقص، بل إن السكان العرب األصليين من المسيحيين والوثنيين قد تحول قسم كبير منهم إلى األس

فلسطين وبالد الشام عموماً في الحقبة التي بنيت فيها قبة الصخرة كانوا في أغلبهم من العرب يعني أن سكان، ونحن هنـا ال عمال الذين بنوا مسجد قبة الصخرةومن بين هؤالء السكان خرج المهندسين وال. )129(المسلمين

بالعمائر التي تمأل الجـوار مـن العهـد البيزنطـي أو ننكر تأثر هؤالء المهندسين والعمال العرب المسلمين . الساساني، ولكن الموضوع هو موضوع تأثر وليس أكثر

وهو أحد المهندسـين ) زنوبيوس( التي أنجبت المهندس ) بالد الشام ( ولم ال نقول بأن المنطقة السورية المـيالدي حسـب المـؤرخ البيزنطـي السوريين الذين ساهموا في بناء كنيسة القيامة من القـرن الرابـع

؛ قد أنجبت المهندسين األفذاذ القادرين على بناء مسجد قبة الصخرة حسـب التقاليـد العريقـة )130(يوسيبوسوبذلك يكون الخليفة عبد الملـك بـن . المتداولة في المنطقة الشامية عموماً وفلسطين خصوصاً من عدة قرون

ية الذين قاموا بإحياء تراث المنطقة القديم بأيدي عربية مدربـة مـن مروان هو من األوائل في الدولة اإلسالمونحن نعلم السيرة الحضارية للخليفة األموي الخامس الذي نهـج . )فلسطين وبالد الشام(سكان نفس المنطقة

ولـيس نهجاً إستقاللياً عربياً إسالمياً في العديد من أمور الدولة ليس أقلها تعريب العملة وتعريـب الـدواوين . إسالمية أيضاً ةآخرها بناء مسجد قبة الصخرة بأيدي عربي

. 76 – 75م ، ص 1994الشافعي ، )129(

) . Creswell , 1969, p. 117 ؛ Krautheimer , 1965 , p. 39( نقالً عن 139م ، ص 1989التل ، )130(



27

: والنتائج الخاتمةتبين لنا مما سبق أن مسجد قبة الصخرة، والذي ضم العديد من العناصر المعمارية الجميلة والرائعة، •

فنيـة فـي بـدايات يعتبر أفضل تعبير عن المستوى الحضاري الذي وصلت إليه الدولة العربية اإلسالمية ال .تاريخها

ومهما حاول األثريين والمؤرخين المستشرقين إقناع أنفسهم والعالم بأن بناء قبة الصخرة كان تقليـداً •لبناء هنا أو هناك، تبقى الحقيقة القوية بأن المسلمين األوائل الذين درسوا واستفادوا من األمثلة المعمارية التي

لدينية ممثلة في مسجد قبة الصخرة أفضل إبداع، وكذلك فإن عمارتهم المدنية سبقتهم، قد أبدعوا في عمارتهم ا .من العمائر والفنون مما سبقهقد خرجت على أفضل صورة وأرقى من كل

بمن سبقوهم، حيث أن المعرفة عبر األجيـال واألمـم هذا هو حال الحضارات من االقتباس والتأثر • .نطالق بها نحو التقدم والسموى أقوى منها وأقدر على حملها، واإلهي معرفة تراكمية تنتقل من أمة إلى أخر

بة المارينيون ق-في غزة عرفنا من خالل بحثنا بأن قبة الصخرة وجدت بعض النماذج المشابهة لها • م6م، وفي حلب كنيسة القديس سـمعان فـي القـرن 4وفي القدس كنيسة القيامة في القرن –م 2في القرن

.وغيرهاالصخرة في داخله على العديد من العناصر المعمارية التي يرجعهـا األثـريين إلـى دجيحتوي مس •

وهذه الطرز في أغلبها من أصـول شـرقية ، لعـب .أو أصول قبطية مصرية أصول بيزنطية أو ساسانية العنصر العربي فيها دوراً محورياً، حتى أن الطراز البيزنطي هو في منبته من أصل شرقي عربـي، إنتشـر

دة الصالحية السورية وهي كنيسة في سوريا وعلى ضفاف نهر الفرات حيث أقيمت أقدم كنيسة في العالم في بل ) . دورا أوربوس (

وتجميعهـا المعمارية والزخرفية جميع المهندسين واألثريين يجمعون في النهاية على أن إبداع تلك العناصر • .تعاليم الدين اإلسالمي العظيم بهذا الشكل هو نمط إسالمي خالص يستلهم روحه من

يمثل الطراز األموي في العمارة اإلسالمية أول الطرز اإلسالمية وأول المدارس الفنية اإلسالمية التـي •ذلـك أن جغرافيـة . تشكلت كمدرسة إنتقالية من الفنون البيزنطية إلى مدرسة العمارة العباسية األكثر إستقالالً

ووضع ومكانة مدينة القدس بالنسبة إلى جميع الحضارات التي مرت عليها جعلهـا فلسطين في قلب العالم القديم . ر بها أمام إنتشار تلك الحضارات والتأثمفتوحة

ال زال يحتفظ مسجد قبة الصخرة بأصالته المعمارية األموية ، بالرغم من الكثير من الترميمات التـي •أو المشاكل والفتن واالضطرابات ، نتيجة تعرضه للزالزل أجريت عليه في مختلف العصور اإلسالمية الالحقة

، أو نتيجة تقادم البناء وتقلبات العوامل الجوية، إال أن جميع تلك الترميمات كانت في جزئيات البناء وليست في . أصله من حيث المخطط والشكل العام

طورت عنها هو أمر طبيعي إن مسألة تأصيل العناصر المعمارية والبحث عن الجذور التي جاءت أو ت •ومألوف ومفهوم ومبرر ضمن مسألة األخذ واإلقتباس بين الحضارات الحية ، وإذا كانت العناصر المعمارية في العمارة العربية اإلسالمية لها جذور في الطرازين البيزنطي الغربي والساساني الشرقي؛ فإن هـذين الطـرازين

.. العناصر من الحضارة الرومانية والهلنستية ، وهكذا األخيرين قد أخذا وإقتبسا بدورهما تلك

والساساني ومن قبلهما الطرازين الروماني والهلنستي قد تم الكثير من حلقـات البيزنطي ينإن الطراز • . تطورهما في البالد العربية وعلى أيدي شعوب تلك البالد في مناطق العراق والشام وما حولها



28

ثمن الذي إقتبسته العمارة العربية اإلسالمية المبكرة سواء في تخطـيط مدينـة إن الشكل الدائري أو الم •هما المثلين الوحيدين الذين تم إقتباسهما عـن الطـرز ) مثمن( أو في شكل قبة الصخرة ) شكل دائري( السالم

أنظر الشكل ( إال من خالل وصف المؤرخين) بغداد( السابقة على اإلسالم ، وفيما لم يصلنا شكل مدينة السالم . لم يتكرر مرة أخرى في العصر اإلسالمي ؛ فإن نموذج قبة الصخرة المثمن بقي مثالً وحيداً ) 25رقم

يتبين لنا مما سبق أن معظم النماذج ذات المخطط الثماني التي تم عرضها في البحث هي من منطقـة •البناء هو تقليد سـوري شـامي فلسـطيني بالد الشام عامة وفلسطين خاصة ، مما يدل على أن هذا النمط من

شرقي منذ مرحلة ما قبل اإلسالم ، وما حصل مع مخطط قبة مسجد قبة الصخرة هو عـودة نحـو األصـول .المحلية كان رائده الخليفة األموي التابعي عبد الملك بن مروان أكثر منه إستيراد نماذج من حضارات غريبة

أو فـي قصـر لجدران الخارجية من مسجد قبـة الصـخرة إن الحشوات الجدارية التي ظهرت في ا •األخيضر أو في باب بغداد بالرقة؛ هو طراز إختفى من العمارة اإلسالمية المبكرة ليعاود الظهور إبتـداء مـن

. العصر الفاطمي فيما عرف الحقاً بزخرفة الواجهات

. ل العقد نصف الدائري هناك بعض العناصر المعمارية التي لم تتطور، بل تراجع إستعمالها مث •

خالصة القول أن جوهر العمارة العربية اإلسالمية هو عربياً إسالمياً خالصاً، قد دخـل فيهـا بعـض •تأثيرات من طرز سابقة ، ولكن سرعان ما كانت تخضع ألساليب خاصة بالفنانين العرب المسلمين الذين أخذوا

. الً مع مرور الوقتينتجون منها طرازاً عربياً إسالمياً يزداد إستقال

: التوصيات

ضرورة القيام باألبحاث التي تتناول مسجد قبة الصخرة والمسجد األقصى ، سواء في موضـوع العمـارة .1وأصولها أو في الدراسات الالزمة للحفاظ على هذا المعلم الهام بالنسبة لإلسالم والمسلمين ، خاصـة أنـه

. من كل حدب وصوب يتعرض في هذه األثناء لمؤامرات تحيق به . إصدار نشرات توعوية تثقيفية علمية عن مسجد قبة الصخرة .2

. عقد مؤتمر علمي خاص بعمارة المسجد األقصى وسبل الحفاظ عليه .3

إدراج مواد علمية عن عمارة المسجد األقصى في المناهج المدرسية ، أو متطلبات الجامعـات الفلسـطينية .4 . والعربية

ر علمي للرد على ما يقوله المستشرقون بحق عمارتنا اإلسالمية، كما هو الحـال عقد ورش عمل أو مؤتم .5 . في نموذج عمارة المسجد األقصى



29

قائمة المراجععبـد اهللا القاضـي ، : ، تحقيق10، ج2ط.الكامل في التاريخ . إبن األثير، علي بن أبي الكرم محمد §

. م 1995بيروت، دار الكتب العلمية،

، عمان ، مكتبة المجتمع العربـي للنشـر والتوزيـع ، 2ط. فن العمارة . صديق البهنسي ، سعد § .م 2006

، 5م . مجلة أبحاث اليرموك . أصول المخطط الثماني في بناء قبة الصخرة . التل ن صفوان خلف § . م 1989، منشورات جامعة اليرموك ، 3ع .م2003ر والتوزيع، عمان ، دار صفاء للنش. موسوعة القدس . الجوابري ، فاطمة §

النوافذ في العمارة العباسية في العراق ، رسالة دكتوراه غيـر منشـورة ، كليـة . حمزة ، حمودة § .1990اآلداب، جامعة بغداد ،

.ت.، بيروت ، دار الفكر د 5ج. معجم البلدان . الحموي ، ياقوت §

.م1973ن، مكتبة المحتسب، األنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، ج، عما. الحنبلي، مجير الدين §م 1983يحيى الخشاب ، بيروت ، دار الكتاب الجديد ، : ، تحقيق 3ط.سفر نامة . خسرو ،ناصر §

.

، القـاهرة ، 1الزبيدي ، محب الدين الفيض الحسيني الحنفي، تاج العروس من جواهر القاموس، ج § . م 1989

، الهيئة المصرية العامة 2ية ، عصر الوالة ، طالعمارة العربية في مصر اإلسالم. الشافعي ، فريد § . م1994للتأليف النشر ،

، عمـان ، األهليـة للنشـر 1ط. موسوعة بيت المقدس والمسجد األقصى. شراب ، محمد حسن § . م2003. والتوزيع

مجلة هدى اإلسالم ، . عمارة المسجد األقصى المبارك عبر التاريخ اإلسالمي . طه ، أحمد يوسف §، القدس ، إدارة األوقاف والشؤون والمقدسات اإلسالمية بالقدس 57عدد العاشر ، الرقم التسلسلي ال . م 1987/ هـ 1408،

العارف، تاريخ قبة الصخرة والمسجد األقصى المبارك ولمحة عن تاريخ القدس، مطبعة دار األيتام § .م1955.اإلسالمية

. م 1983، 3، ط 1ن في العصور األولى ، جعبد الجواد، توفيق ز تاريخ العمارة والفنو §

، 3مجلة العصور ، م. نظرية جديدة لتفسير كيفية تخطيط قبة الصخرة . عثمان ، محمد عبد الستار § .م 1988، لندن ، دار المريخ للنشر ، 1ج

تـة، ، تحقيق عدنان يونس نبا1ج.األنس الجليل بتاريخ القدس والخليل. العليمي ، مجير الدين الحنبلي § . م1999عمان ، مكتبة دنديس،

، فلسطين ، وزارة األوقاف والشؤون الدينية ، 1تاريخ المسجد األقصى ، ط. غوشة ، محمد هاشم § . م 2002

عبد الهادي عبلـه ، دمشـق دار قتيبـة، : نقله إلى العربية. األثار اإلسالمية األولى. كريزويل ،ك § . ت.د . م 1984، عمان ، دار البشير للنشر والتوزيع ، 1ط. س تاريخ القد. محمود ، شفيق جاسر §



30

، بيـروت ، دار النهضـة 1التراث المعماري اإلسالمي في مصـر ، ط . مصطفى ، صالح لمعي § . م 1984العربية ،

تحقيق غازي طليمات، دمشق، وزارة . احسن التقاسيم في معرفة األقاليم. محمد بن أحمد. المقدسي § . م 1980الثقافة،

، عمـان ، 1ط. العمارة األموية في مدينة عمان في ضوء التنقيبات األثرية . المومني، سعد محمد § .2004ع التعاونية ، جمعية عمال المطاب

. ت.، د، بيروت ، دار صادر2ج، 1ج، 1لسان العرب، ط. إبن منظور ، محمد بن مكرم §

,SAGDOS، طبع في إيطاليا في مطابع 1ط.كنوز القدس . نجم ، رائف §

)Milano (Brugherio ،م 1983، منشورات منظمة المدن العربية.

. م 1989، الهيئة المصرية العامة للكتاب. دراسات في العمارة اإلسالمية. نظيف ، عبد السالم §

، القدس ، 1ط. بيت المقدس من العهد الراشدي وحتى نهاية الدولة األيوبية . يوسف ، حمد عبد اهللا § .م 1982وقاف والشؤون اإلسالمية، دائرة األ

، بيت المقدس ، 2من آثارنا العربية واإلسالمية في بيت المقدس ، ج. يوسف ، حمد أحمد عبد اهللا § .م 2000مؤسسة إحياء التراث والبحوث اإلسالمية ،

§ Berchem , Max Van . Materiaux Pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum

, v. 2 ( Haram ) , Le Caire , Linstitut Francais darcheologie Oriantale, 1927. § Landay Jerry. M. The Dome of the rock . London, The Readers digest

association limited , 1972 § Richmond.E. T. The dome of the rock in Jerusalem, A description of its

structure decoration. clarendon press, 1924.



31

قائمة األشكال

) 1شكل رقم ( مخطط مسجد قبة الصخرة

)2شكل رقم (

) 3شكل رقم (

)4شكل رقم (

المدخل القبلي

) 6شكل رقم (



32

)5شكل رقم ( األعمدة والدعامات

األعمدة ال تحجب الرؤية

)7شكل رقم (

األقواس الداخلية

)8شكل رقم (

األروقة المثمنة

) 9شكل رقم ( الرباطات الخشبية

) 10شكل رقم ( جدران المسجد الخارجية

) 11شكل رقم ( الجدران الخارجية

)12شكل رقم (

الفجوات الجدراية



33

)13شكل رقم (

الفجوات الجدارية في قصر األخيضر

)14شكل رقم (

نوافذ مسجد قبة الصخرة

) 15شكل رقم (

بوائك مسجد قية الصخرة

)16شكل رقم (

البائكة الشمالية

)17شكل رقم (

البائكة الشمالية الغربية

) 18شكل رقم (

البائكة الشمالية الشرقية



34

) 19شكل رقم (

البائكة الجنوبية

) 20شكل رقم (

لغربيةالبائكة الجنوبية ا

) 21شكل رقم (

البائكة الجنوبية الشرقية

) 22شكل رقم (

البائكة الغربية

) 23شكل رقم (

البائكة الشرقية

) 24شكل رقم (

ة الصخرة من الخارججدران مسجد قب



35

)25شكل رقم (

المدورة) بغداد( مدينة السالم

) 26شكل رقم ( قبة السلسلة شرق قبة الصخرة

) 27شكل رقم ( الدائرة المحيطة بالصخرة الشريفة

)28شكل رقم (

الرواق المثمن وتظهر الدعامات المكسية بالرخام .والرباطات الخشبية فوقها



ﺎﻬﻟﻭﺼﺃﻭ ﺔﻴﺭﺎﻤﻌﻤﻟﺍ ﺭﺼﺎﻨﻌﻟﺍ...

Documents

Transcript of ﺎﻬﻟﻭﺼﺃﻭ ﺔﻴﺭﺎﻤﻌﻤﻟﺍ ﺭﺼﺎﻨﻌﻟﺍ...