١ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

"ورتل القرآن ترتيال"سلسلة

احلروف يف

تجوید الحروف إعداد

أبو الضحى عادل آل سدین مكي / فضیلة الشیخ الدكتور –

٢ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

٣ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

بــســـــــم ا الرحمــــــــن الرحيـــــــــــم تقریظ لفضیلة شیخنا المقرئ

- حفظھ هللا –علي محمد توفیق النحاس / ور الدكتلین سیدنا ى أشرف المرس سالم عل المین والصالة وال الحمد رب الع

د ین ، وبع حبھ أجمع ھ وص ى آل د وعل ق : محم ا یتعل وم م رف العل إن أش فسابقوا اء ت بكتاب هللا ألنھ كالم هللا العظیم وھو أفضل الكالم لذلك فإن العلم

ة ادین خدم ي می ھ ف ان قراءات ق بإتق ا یتعل ة م یم خاص اب العظ ذا الكت ھ : وكان من بین ھؤالء العالم الفاضل . وتیسیر ذلك على المبتدئین

عادل حممود آل سدين مكي/ الشيخ الدكتور ااز بالقراءات العشر الصغرى والكربى

اب هللا د كت ة بتجوی ام الخاص م األحك راز أھ ي إب ضیلتھ ف د ف د اجتھ وقن تعا ى ع لى حتى یتیسر لطلبة العلم قراءتھ على أحسن وجھ ، وھذا ال یغن

التلقي أخذه د روي ب التالقي من أفواه المشایخ المجازین فإن ھذا الكتاب ق

ي ل ) (النب ن جبری التلقي م الى )(ب ال تع { – فق

{] ة ل آی ن ] سورة النم ل ع ونق

بالتلقي حتى وصل إلینا مجودا محفوظا من كل لحن ) (رسول هللا . الى و هللا تع ات – أرج ن أمھ ولھ م ع بأص ا نف اب كم ذا الكت ع بھ أن ینف

ن د م ادل مكي لمزی دكتور ع شیخ ال ق ال راءات وأن یوف د والق كتب التجویا التوفی ھ وب الى وعلوم د رب . ق الكتابة في خدمة كتاب هللا تع والحم

. العالمین م ٢٠١٣ / ٢ / ٩ھــــــ ١٤٣٤ من ربیع أول ٢٨

:ھـــــــــــــكتب على محمد توفیق النحاس . د

المجاز بالقراءة واإلقراء للقراءات العشر الصغرى والكبرى

٤ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

ا الرحمــــــــن الرحيـــــــــــمبــســـــــم تقریظ لفضیلة الشیخ المقرئ

– حفظھ هللا –سعید صالح زعیمة /الطبیب د ى أشرف المرسلین سـیدنا محم الحمد رب العالمین ، والصالة والسالم عل

. فإن المرء لیس یشرف إال ما یحفظھ ویعرف : وعلى آلھ وصحبھ أجمعین ، وبعد رآن ة والق ة ودرای ا روای ا وفھم رآن حفظ ة الق ة ھم حمل ومن ھنا كان أشراف األم

الى ال تع دبر ق اب ت ریم كت }{: الكا ال . ) ] ٢٤(سورة محمد [ دبر المرء م ى إذ ال یت ى المعن ولما كان التدبر وقف عل

ناه ، والمعنى وقف على صحة النطق فال یتضح المعنى الحق إال مع صحة یعرف معتالوة إذ ھي ؛ اللفظ وال تتحقق صحة األلفاظ مع اللحون ة صحة ال ذلك أھمی بانت ب

كان اعتناء كثیر اومن ھن، اللبنة األولى في صرح التدبر الذي أمر هللا عز وجل بھ فوجھ الكثیرون منھم . ھا علم التجوید التي من؛ من أھل العلم بفروع صحة التالوة

د م التجوی وان ؛ جھودھم لدراسة قواعد عل ة األل ا مختلف ذه الجھود ثمارھ ت ھ فآت . تمثلھا العلوم التي اشتغلوا بھابحسب اختالف المشارب التي

اء ي اعتن ب اللفظ ظ القال ي حف ر ف صیب األوف ا الن ة لھ وم اللغ ت عل ا كان ولما دالالت والمع د بال ریم ض رآن الك ن الق ذود ع تعدادا لل وم اس رب الق م أق انوا ھ ني ك

.عجمة األلسنة وھجمة اللحون ومن بین ھؤالء المتخصصین في علوم اللغة الباحث اللغوي

سدين مكيآل عادل بن حممود / الدكتور فضيلة الشيخ ااز بالقراءات العشر الصغرى والكربى

اعد الجد مر عن س د ش ذا فق دة وبھ صورة الجدی ذه ال ي ھ د ف ذه القواع دم ھ لیقھذا مع وجازة لفظھ اء كتابھ فجاألسلوب المبتكر صونا للسان عن اللحن في القرآن

. كثیر اإلفادة لقاصد الریادة في فن التجوید فجزاه هللا خیرا وأجزل لھ الثواب : كتبـــــــــــــــــــــھ

صالح زعیمة السكندري سعید / المقرئ الطبیب المجاز بالقراءات العشر الصغرى والكبرى

٥ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

بسم هللا الرحمن الرحیم مقدمة

... الحمد والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آلھ وصحبھ ومن وااله

وبعد ؛ ان ، ذا الزم ي ھ األخص ف رآن ؛ وب الوة الق ام ت تعلم أحك ة ل ة الماس را للحاج فنظ

وذلك لكثرة األخطاء واللحون لعجمة اللسان لدى بني اإلنسان فوجدت أنھ من األھمیة شغال رت الن ي ھج ب ؛ الت ة الكتاتی د بطریق ام التجوی سیر أحك اول تی ان أن أح بمك

ة ى األحرف الھجائی ان إل د لالتق رآن المری )١(الصبیة باألالعیب ، فعدت مع قارئ القواء اللغویة علیھا حرفا حرفابترتیب األلفبائیة ؛ ألسلط األض ، مبینا عند كل حرف )٢(

ستحقھ ھ ، وم ستوفي حق ھ ؛ لی ي تركیبات ھ ف ة نطق فاتھ ، وكیفی ھ ، وص ال -مخرج حة راءة القرآنی ي الق ھ ف ام -نطق روف أحك ي الح ي ط ة ، وف الل الدراس ن خ ت م فبین

، والترقیق ، واإلدغام المدود ، والنون الساكنة ، والتنوین ، والمیم الساكنة ، والتفخیم الخ .... للتجانس ، والتقارب ،

ان ثم آثرت أن أختم الكتاب ببعض الفوائد في مخارج الحروف ، وصفاتھا ، وبی .التجانس ، والتماثل ، والتقارب في الحروف المتجاورة

نھج و الم د ، وھ ذا أصل التجوی الحق ومع ھذا كلھ البد من التلقي والمشافھة ؛ فھي ا ف ب خطؤه صوابھ ، ومنھجن ھ غل في سائر العلوم ، ولذا قالوا من كان شیخھ كتاب

ھ ـار إلی ا أشــ و م تالوة ھ ام ال یم أحك ام تعل ن الجا اإلم ـب زريـال ـیث ق شره ح ي ن سان « :ف ضیغ الل د بتم یس التجوی م ، )٣(فل ر الف ، )٤(وال بتقعی

ى " : في كتابھ النشر في القراءات العشر - رحمھ هللا –یقول ابن الجزري ) (١ ب عل أول ما یج

مرید إتقان قراءة القرآن تصحیح ھ از ب ھ تصحیحا یمت إخراج كل حرف من مخرجھ المختص ب سانھ ل ل سھ ، یعم ة تخرجھ عن مجان ھ توفی ة ب ل حرف صفتھ المعروف عن مقاربھ ، وتوفیة ك

وفمھ بالریاضة في ذلك إع ماال یصیر ذلك لھ طبعا وسلیقة ." ل حرف " : أیضا – في نشره - رحمھ هللا –یقول ابن الجزري ) (٢ ق بك فإذا أحكم القارئ النط

ب على حدتھ موف حقھ فلیعمل نفسھ بإحكامھ حالة التركی ھ؛ ألن ن م یك ا ل ب م شأ عن التركی ین ا سب م ة بح سنھا مركب ردة وال یح روف مف سن الح ن یح م مم اھر، فك ك ظ راد، وذل ة اإلف حال

ارب یجاورھا من مجانس ومق ق وي وضعیف ومفخم ومرق وق ب ضعیف ویغل وي ال فیجذب الق المفخم المرقق، فیصعب على اللسان النطق بذلك على حقھ إال بالریاضة الشدیدة حالة التركیب،

فمن أحكم صحة اللفظ حالة التركیب حصل ح قیقة التجوید باإلتقان والتدریب " ... كنایة عن لوك: تمضیغ اللسان ) ٣( إذا علكھ ، : الك الشيء في فمھ یلوكھ : یقال . الحروف وعدم بیانھا

ھ . وذلك نحو كالم السكران ؛ فإنھ السترخاء لسانھ وأعضائھ بسبب السكر تذھب فصاحة كالمھ وبیان ، سھل - صلى هللا علیھ وسلم- قراءتنا قراءة أكابر أصحاب رسول هللا «: هللا أنـھ قال مھوعن نافع رح

.» جزل ، ال تمضیغ وال تلوك شدق في إخراج الحروف وتضخیم : التقعیر ) ٤( ھو التكلم من أقصى الحلق ، وھو تكلف وتنطع وت

.القراءة الصوت في

٦ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

وال ، )٨(المد وال بتقطیع، )٧(وال بتمطیط الشد، )٦(وال بترعید الصوت ،)٥(وال بتعویج الفكاع، )١٠(بحصرمة الراءات وال، )٩(بتمطیط الغـنات ا الطب ر منھ ا ،قراءة تنف ھ وب وتمج القل

وال لوك فیھا طیفة التي ال مضغالحلوة الل، بل القراءة السھلة العذبة، واألسماع وال تعسف ، وال تصنع وال تنطع ،وال تكلف رب، اع الع رج عن طب ن وال تخ ھ م الم الفصحاء بوج وك

.»وجوه القراءات واألداءصواب ى النطق ال اب إل راءة الكت دین ق والغایة من ذلك أن أصل بالطالب القاص

اب ، ذرني األحب صواب فلیع انبني ال ن ج إن یك د ف صنیع ق ذا ال ون بھ و أن أك وأرج .فصلت مع اإلجمال وأجملت بال إخالل وأوضحت بال إمالل

*وما توفيقي إال با عليه توكلت وإليه أنيب*

ویأتي ذلك بخفض الفك السفلي قلیال مع إعمال ، روف المستفلةالمبالغة في ترقیق الح: تعویج الفك ) ٥(

وھذا لحن لمن یقرأ لقارئ أو راو لیس عنده ھذه اإلمالة. مخرج الیاء، فتأتي األلف ممالة إمالة صغرى ، .علما بأن ھذه اإلمالة لھا شروطھا عند أصحابھا

.رد وألم ھو أن یحرك القارئ صوتھ كالذي یرعد من ب: ترعید الصوت ) ٦(ذي یجب عدم، التصویت بالحرف المشدد زیادة زمن: تمطیط الشد ) ٧( ھ ال إذ لكل حرف مشدد زمن

.تجاوزهي: تقطیع المد ) ٨( ك الصوت ف د من األلف تحری الرفع والخفض والحبس واإلطالق فتتول دود ب الم

.الزمان ذایفعلھ كثیر من أئمة المساجد والقراء في ھ وھو ما، الممـدودة ألفات وتطنین الغنات ھو المبالغة في الغـنة بإطالة زمنھا عن ، التطنین لغة ھو التصویت: تطنین الغنات ) ٩(

د ویتضمن ذلك أیضا تحریك الصوت بھا وترعیده، المعتاد أداء وقراءة ع الم ھ ، كما في تقطی ذا كل وھ .قبیح

حصرمة الراء ) ١٠( تل ، یقالشدة الف: أصل الحصرمة : إذا شد : حصرم حبلھ وحصرم قوسھ : المبالغة في إخفاء الراء : فالمقصود بحصرمة الراء ، العي في النطق وترھا والمراد بھ ھنا

قال . المفتوحة والمضمومة بحیث ینحصر الصوت فتبدو الراء كأنھا حرف شدید المشددة السیما مشددة فیأتي بھا - الراء-في إخفاء تكریرھا وقد یبالغ قوم «: » النشر«ابن الجزري في

شبیھة بالطاء وذلك خطأ ال یجوز فیجب أن یلفظ بھا مشددة تشدیدا ینبو بھا اللسان نبوة محصرمة واحدة ویرتفع ارتفاعا واحدا حمن{: نحو، من غیر مبالغة في الحصر والعسر، الر حیم الر {

خر موسى{: و، ]٣:الفاتحة[ ].١٤٣:األعراف[}

٧ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

األلف والواو والیاءف ف واألل ار الوص ة باعتب رج مدی ار المخ ة باعتب ة جوفی روف الثالث ذه الح ھ

سة ویجانس مالزمة لذلك أما الواو والیاء ة مجان سبقا بحرك فیشترط لكونھما مدا أن ی .الواو الضمة ویجانس الیاء الكسرة

ا فحین دار حرفین متحركین زمن وطبیعة الحرف منھما حال النطق أن یكون بمقة ال(ننطق كلم ف ھو ) ق ي نطق األل ستغرق ف الزمن الم ق ف ي نط ستغرق ف ھ الم ذات

بب ( ین متحركین مثل حرفین صحیح ، جج عع – (. دیتین اء الم واو والی ذا ال ن ؛ وك واو م ق ال زمن نط ر–ودي ن" ف دار " وم ال بمق

ن اء م تغراق الی ن اس ركین وزم رفین متح وني " ح ي لیبل نعیدھا –رب ذلك " - س كبمقدار حرفین متحركین ولعل ھذا ھو الذي جعلھم یعبرون عن زمن نطق حرف المد

.ن بحركة األصبع الطبیعي بقولھم حركتیاء جوفي المخرج واو أو الی ف أو ال ة األل ومتى جاء حرف من األحرف الثالث

ى دار حركتین فمت ا بمق ھ طبیعی ھ أن نثبت مدي الصفة وجب إعطاؤه حقھ من المد وأقلد سمى بالم تالوة وی ي ال ا ف رف ولحن ضییعا للح ان ت دة ك ة واح ارئ حرك یره الق ص

د ی لي وق د الطبیعي أو األص و الم ك ھ ذلك وذل ود سبب ل د الطبیعي لوج زاد عن الم .الفرعي

:المد الطبیعي أو األصلي ز أو سكون دھا ھم ع بع م یق ة ول ة مدی ت جوفی ى كان ة مت ي األحرف الثالث ویتحقق ف

.وزمنھ حركتان حرف األمثلة

المد مالحظات زمنھ

- طال–قال ربنا –أعطى

خذنا ؤاال ت

ھنا طبیعي أصلي لعدم وجود الھمزة أو المد حركتان األلف السكون بعد حرف المد

المد ھنا طبیعي أصلي لعدم وجود الھمزة أو حركتان الیاء فیھم -مقیم السكون بعد حرف المد

آتوني یسومونكم

المد ھنا طبیعي أصلي لعدم وجود الھمزة أو حركتان الواو السكون بعد حرف المد

:قال ناظم التحفة والم أصلي دــ وفـرع له ىــ وس أوال مــ طبيع وه ياـ وـ

تـوق ال ما له فــ سبب على وال بدونه الحروف تجتـل بـبل حرف أي غيـر همز سكون أو بـعد اــج مد فالطبيعي يكون

:المد الفرعي ى ة إل ل من الطبعی متى وقع أحد األحرف الثالثة یعقبھ مباشرة ھمز أو سكون انتق

ة أم غیرھا ثم أنھ یصنف بحسب ما یعقبھ أھو ھمز أو سكون وھل الھمز معھ في كلم

٨ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

ل ف أو مثق ساكن مخف أنھما منفصلین وھل السكون الزم أم معارض وھل الحرف ال .ولكل حالة مصطلحھا التجویدي

:ظم التحفة قال ناواآلخر الفرعي موق وفـ سبب على كهمز سكون أو مسجال روفهــح ثالثة من هاـــفعي لفظ وهي ياو نوحيها في حرف المد والھمز

وإذا كان سبب الفرعیة في المد ھو الھمزة بعده فإما أن یكون ھ فھ ي كلمت واجب فة ي كلم د ف رف الم زة بح صال الھم صال الت مي مت صل وس د المت و الم ك ھ د وذل المي مصطلح ومقدر مده ألفان وبعبارة أخرى أربعة حركات وھو المقصود بالتوسط ف

:القراءات حرف المثال

المد مالحظات مقداره الحكم

مد متصل األلف السماء- جاء واجب المد

لھمزة في وقعت األلف وبعده ا ألفان كلمتھا

مد متصل الیاء تفيء- جيء واجب المد

وقعت الیاء وبعدھا الھمزة في یاءان كلمتھا

وقعت الواو وبعدھا الھمزة في واوان الواو السوء كلمتھا

ي كلم زة ف ا إال وإما أن یكون حرف المد في كلمة والھم ق التقاؤھم ة أخرى وال یتحقھ ذا كان المد آخر كلمة والھمزة أولإ الكلمة التي تلیھا وذلك ھو المد المنفصل وحكم

الجواز ومقداره من طریق الشاطبیة لحفص أربع حركات كالمتصل وال یمنع ذلك أن نقول حكمھ الجواز ألنھ ینتقل فیھ من التوسط إلى القصر حال الوقف على الكلمة التي

لجائز عند علماء وسمھ باولعل ھذا ھو سر : قلت . تحویھ دون وصلھا بالھمزة بعدھا .التجوید ووصفھ بذلك الجمزوري في تحفتھ

حرف المثال المد

مالحظات مقداره الحكم

–إنا أنزلنا إلیك إنا أعطیناك

وقعت األلف وبعده الھمزة في ألفان منفصل جائز مد األلف غیر كلمتھا

غیر في وقعت الیاء وبعدھا الھمزة یاءان منفصل جائزمد الیاء في أم الكتاب كلمتھا

وقعت الواو وبعدھا الھمزة في واوان منفصل جائزمد الواو قالوا ءامنا كلمتھاغیر

:قال ناظم التحفة في بيان أحكام المد للمد ثالثة امــأحك تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم

فـواجب إن جاء همز بـعد كلمة في دم وذا بمتصل يـع دـــوجائز مد وقصر إن فص كل لـ بكلمة وهذا المنـفص ــ لـ

٩ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

" أوتوا – إیمان –ءامن " وقد یقع الھمز سابقا لحرف المد وھذا ما یسمى بالبدل نحو .واختص بمده ورش عن نافع

:قال ناظم التحفة م أو قد اهلمز امل على

وذا دـ بدل كآمن ـــ وإميانا واـ خذا

:حرف المد والسكوند السبب الثاني من أسباب المد بعد دراستنا للھمزة ھو السكون ساكن بع ، والحرف ال

:حرف المد لھ حاالت المین : ما كان سكونھ عارضا بسبب الوقف: أولھا رحیم –الع سمى – ال ستقیم وی م

.مد عارض للسكون وحكمھ جواز القصر والتوسط واإلشباع :قال ناظم التحفة

ومثل إن ذا عرض كونـالس وقـفا كتـعلمون نستع ينــــة ما كان سكونھ الزما: ثانیھا ؛ وھو مخفف ، ومثقل ، وحرفي، وكلمي ؛ فھذه أربع

:أصناف . الطامة – الصاخة –الحاقة : الزم كلمي مثقل -١ .ءاآلن : الزم كلمي مخفف -٢ .وكان مثقال لإلدغام ) الم (الم من : الزم حرفي مثقل -٣وسائر حروف التھجي شریطة أن .. ن ، – ص –میم : الزم حرفي مخفف -٤

ولھم ي ق د جمعت ف اكن ، وق ا س رفین ثانیھم ین ح د ب رف م ى ح شتمل عل " ت .أو نقص عسلكم أو كم عسل نقص " لمك سنقص ع

:قال ناظم التحفة والزم إن السكون وصال الـأص ووقـفا بـعد مد والــط

:دة ـــــــــفائنص حكیم لھ سر " أو " صلھ سحیرا من قطعك " حروف فواتح السور مجموعة في

:ام وھي من حیث المد ثالثة أقس" قاطع ".ألف " قسم ال یمد وھو الذي ال یشتمل على حرف من حروف المد وه لفظ -١ .حي طھر : قسم یمد مدا طبیعیا وھو ما كان من حرفین وجمعوا أحرفھ في -٢وا -٣ د وجمع قسم یمد مدا الزما وھو ما كان على ثالثة أحرف أوسطھا حرف م

.أحرفھ في كم عسل نقص و عین بمریم والشورى وسیأتي حكمھ إن وللین فیھا حرف تكرر في موضعین وھ

.شاء هللا

١٠ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

)١١(الواو والیاء غیر المدیتینة سة حرك دم مجان د لع ا م ذ حرف سا حینئ تح فلی بقتا بف د س اء وق واو والی أتي ال ت

.سابقھما وحینئذ یعامال معاملة تختلف د ف ا في حال الطبعیة وحال االتصال بالھمز وحال االنفصال عنھ أیضا ال م یھم

من الحروف الساكنة الصحیحة بل ینطقا نطقا ال یحمل زمنا مختلفا عن أي حرف ف جاز سكون عارضا للوق ان ال إن ك ف ف األمر یختل دھما ف سكون بع أما حال ال

ـ د ك ریش " القصر والتوسط والم ت – خوف -ق ل – وبی ذا " اللی ویالحظ أن ھ .وال توسط وال قصر فتنبھ حال الوقف على تلك الكلمات أما حین الوصل فال مد

شورى فیجوز " عین " وإذا كان السكون الزما ؛ وذلك في لفظة ریم وال أول م بباع التوسط ق )١٢( واإلش ر طری ھ غی ص لكن صر لحف ض الطرق الق وجوزت بع

ة تلخیص ي منظوم ي شرحي عل ي موضعھ ف الشاطبیة والتیسیر وإیضاح ذلك ف .النص في الكلمات المختلف فیھا عن حفص

الھمزة

ذا ي ھ اء ف شاركھ الھ ق وت ة ، ومخرجھ أقصى الحل ي العربی من أحرف الھجاء ف .المخرج

فاتھ ن : ص زة م رف الھم مات ، وح اح واإلص تفال واالنفت شدة واالس ر وال الجھزون ان العرب یمی ذا ك ل ول م یقلق ر ول ع الجھ شدة م ھ ال د اجتمعت فی ان وق القوة بمك

ا ز وم ي تھم ل الت ة القبائ راءات القرآنی اءت الق رون وج ھ آخ دل فی ضھم أب زه بع ھمأما روایة حفص عن عاصم فھي .. بتغییر الھمز بالتسھیل واإلبدال والنقل والحذف

ي " بالھمزة فینبغي تحقیق الھمز في جمیع مواضعھ باستثناء موضع ءاعجمي وعرب . فھو بتسھیل الھمزة الثانیة .. "

البـــــــــــاءة ھجائي باء حرف ال شفتان بانضمام ، وھو من من حروف العربی ، مخرجھ ال

د المخرج أحرف القلقلة وذلك الجتماع الشدة والجھر فیھ فلما انحبس الصوت فیھ عنذا ھو لشدتھ وانحبس الھواء لكونھ مجھورا احتاج صوتھ الضطراب في مخرجھ وھ

" .قطب جد " تعلیل القلقلة في جمیع حروفھا وھي ان : ومن صفات الباء ا ك اح واالزالق ؛ ومن ھن شدة واالستفال واالنفت الجھر وال

. الباء حرفا مقلقال مرققا ـ ف ك ا الم التعری ر معھ ي تظھ ة الت رف القمری ن األح اء م اد ، " والب د ، الب البل

ي . فال تدغم فیھا " البارئ ، البالد ، البر ة مجموعة ف غ حجك" واألحرف القمری اب " .وخف عقیمھ

الواو والیاء تكونان حرفي مد ولین ویتحقق ذلك في الواو إذا كانت مدیة مسبوقة بضم : " على محمد توفیق النحاس .قال شیخنا د ) ١١

تح نحو ضیف اكنتین مسبوقتین بف ا س نحو سوء ویتحقق في الیاء إذا كانت مدیة مسبوقة بكسر نحو یضيء وتكونان حرفي لین إذا كانتة –فمخرجھا الشفتان نحو أو ) ساكنة أو متحركة ( ف فإن كانت الواو غیر مدیة وال لینة وخو ة وال لین وإذا وإن كانت الیاء غیر مدی

" .فمخرجھا وسط اللسان نحو إیمانكم ویخرج ة مریم والشورى والذي نص الشاطبي على جواز التوسط واإلشباع في عین في فاتح: " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ١٢

ي ) التوسط ( یقتضیھ طریق الشاطبیة وھو التیسیر ة حفص حسب إسناده ف داني روای رأ ال ھ ق ون وعلی ألنھ مذھب أبي الحسن بن غلب " .التیسیر

١١ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

ومن خصائص الباء أن النون الساكنة تتأثر بمجاورتھ فتقلب قبلھ میما مخفاة مثالھ .، وال تتأثر ھذا التأثر إال مع الباء فھذا من خصائصھ ولذا ذكرتھ ھنا " من بعد "

:قال ناظم التحفة والثالث اإلقالب عند الباء ميما بغنة مع اإلخفاء

صھ ى وھو من خصائ ضا فتخف ھ أی ت قبل ساكنة إذا أت یم ال كما تتأثر بمجاورتھ الم " .یؤاخذكم بما " ، " لكم بھیمة : " أیضا مثالھ

:قال ناظم التحفة فاألول اإلخفاء عند الباء وسمه ... الشفوى للقراء

د من من قبیل إدغام المتجانسین حرف المیم وتدغم الباء في وذلك في موضع واح وبعض طرق حفص تقرأه بإظھار الباء في ھود" اركب معنا : " القرآن الكریم وھو

" .شرح منظومة تلخیص النص " مقلقلة وقد وضحت ذلك في كتاب

التـــــــــــــاء ، مخرجھ طرف اللسان مع من حروف المعجم في العربیة ھجائي التاء حرف

ي دال ف ع الطاء وال آخى م و یت ك ، وھ ة الحن ى جھ ذا أصول الثنایا العلیا مصعدا إل ھى وھو ن تخرجنألنھاألحرف النطعیة : المخرج ویقال لثالثتھم من نطع الغار األعل

. سقفھ .)١٣( والشدة واالستفال واالنفتاح واإلصماتالھمس: من صفاتھ

د ولما كان الح ھ الھمس والب ي ظھوره فیراعى فی رف شدیدا اتكأ على الھمس ف .فیھ من التلقي على القراء المتقنین

ا ھ إم ون فی صحیح یلحن ي ال وا التلق ن حرم ض م ھ أن بع ارة إلی ي اإلش ا ینبغ وممھ شین ، الغوا فیخرج كأن ھ فیب اإلفراط فی وه أو ب أن یترك ة ب ي الھمس جمل بالتفریط ف

د وسمعنا من یلحن اء عن سین فینطق ھمس الت ى مخرج ال سان إل ل الل ضا بنق ھ أی فی . وھذا لحن فتنبھ " كورتس : " ھكذا " كورت : " سكونھا وكأنھ سین فیقرأ

ت " فلما أثقلت دعوا هللا " تدغم التاء في الدال من قبیل إدغام المتجانسین في د أجیب ق " .فة قالت طائ" وتدغم أیضا في الطاء . اتفاقا " دعوتكما

الثـــــــاء

ین مخرجھ ، من حروف الھجاء سان ب ا وطرف الل ا العلی ا ، أطراف الثنای ویؤاخیھتھم " الذال والظاء " في ھذا المخرج ال للثالث ة : ویق ةاألحرف اللثوی ى اللث سبة إل . ن

نان ھ األس ب فی م المرك و اللح ن وھ سان م رف الل روج ط ا خ ي ثالثتھ ى ف ؛ ویراعا راف الثنای ذال أط سین وال ال ع ال اء م بس الث ى ال تلت ا حت ھ ألطرافھ ا ومجاوزت العلی

.والظاء مع الزاي .الھمس والرخاوة واالستفال واالنفتاح واإلصمات : صفاتھ

ضار: " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ١٣ ب فینحبس یتمیز حرف التاء وكذا الكاف بالھمس والشدة ولیس ھذا من قبیل الت

" .الصوت في مبدأ النطق بھما ثم یجري النفس فیھما ویظھر ذلك عند إسكان كل منھما

١٢ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

وبعض طرق " یلھث ذلك " تدغم الثاء في الذال من قبیل ادغام المتجانسین وذلك في .یص النص حفص تظھر الثاء وال تدغمھا فراجع شرح منظومة تلخ

الجیـــــــم وسط اللسان بینھ وبین وسط الحنك ویؤاخیھا حرفان مخرجھ، من حروف الھجاء

ك ا ذكرت ل ا الجوف كم ة مخرجھ وھما الشین المنقوطة والیاء غیر المدیة ألن المدیي م شجریة ف سمى بال ة ت رف الثالث ذه األح ھ ، وھ عھ فراجع دويوض ال المھ إن : وق

. الیاء قبل إن الجیم -، والجیم والیاء یلیان الشین، ویقالالشین تلي الكاف . الجھر والشدة واالستفال واالنفتاح واإلصمات : من صفاتھ

اس شدة وھي انحب والجیم حرف ملقل الجتماع الجھر وھو انحباس الصوت مع ال .)١٤(النفس فاحتاج لالضطراب في ذاتھ عند مخرجھ

الحــــــــــاء .رف الھجائیة ، مخرجھ وسط الحلق ویؤاخیھ في ھذا المخرج حرف العین من األح

.الھمس والرخاوة واالستفال واالنفتاح واإلصمات : من صفاتھ

اءــــــــــالخ .من األحرف الھجائیة مخرجھ أدنى الحلق ویؤاخیھ في ھذا المخرج حرف الغین

.اح واإلصمات الھمس والرخاوة واالستعالء واالنفت: من صفاتھ ص " فیراعى فیھ التفخیم ألنھ مستعل وأحرف االستعالء كلھا مفخمة وھي أحرف خ

سمن یطرأ على الحرف فیمتلئ الفم بصداهوالتفخیم " ضغط قظ : ومراتبھ خمسة )...خالدین (كـ. یكون حرف التفخیم مفتوحا وبعده ألفوفیھا: المرتبة األولى) ١ (خبیر (كـ. یكون حرف التفخیم مفتوحا ولیس بعده ألفوفیھا : ةالمرتبة الثانی) ٢( .( خذ: ( ، كـیكون حرف التفخیم مضموماوفیھا : المرتبة الثالثة) ٣( ) . خلق- ادخلوھا -أخرج (كـ. یكون حرف التفخیم ساكناوفیھا: المرتبة الرابعة) ٤( .( داخرین (كـ.كسورا یكون حرف التفخیم موفیھا: المرتبة الخامسة) ٥( .(

.)١٥(وعلى ذلك فقس جمیع أحرف التفخیم .األلف تتبع ما قبلھا تفخیما وترقیقا والغنة تتبع ما بعدھا

.الالم والراء تفخمان في بعض أحوالھما وسأذكر ذلك في موضعھ إن شاء هللا

دالـــــــال .فراجعھ عن التاء عند الحدیث ذلك تقدم النطعیة وقدمن األحرف الھجائیة

جریان الصوت مع الجیم أو جریان النفس فیھا خطأ ینبغي التنبھ إلیھ وفي الحالة األولى : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ١٤

" . أن تنطق كما ینطقھا أھل الصعید فال یجري معھا الصوت وال ینساب فیھا النفس تخرج جیما شامیة والثانیة جیما قاھریة والصحیححروف القاف والغین والخاء تتمیز باالستعالء والمقصود بھ ارتفاع أقصى اللسان حتى : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ١٥

اء والظاء تجمع بین االستعالء واإلطباق فیرتفع جسم اللسان فیھا یتصل بالحنك األعلى وباقي حروف التفخیم وھي الصاد والضاد والط إال –المستقیم ( إلى سقف الحنك لذلك فإن تفخیم القاف والغین والخاء یكون نسبیا إذا كسرت ھذه الحروف أو سكنت مسبوقة بكسر نحو

وح أو) اختصموا – ومن یبتغ –من اغترف عین وال تتساوى درجة التفخیم فیھا مع المفت ضموم واستثنوا موض رج ( الم ت اخ –وقال " .وذلك لوجود الراء المفخمة بعد الخاء فردتھ إلى درجة التفخیم العادي ) اخراج

١٣ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

فاتھ مات : ص اح واإلص تفال واالنفت شدة واالس ر وال ة . الجھ رف القلقل ن أح و م وھ .لشدتھ وجھره كما تقدم " .قد تبین " یدغم في التاء تجانسا

الـــذال

ھ حرف ھجائي لثوي وقد تقدم الحدیث عنھ وعن مخرجھ ة نطق د حرف وكیفی عن .الثاء فراجعھ

.صمات الجھر والرخاوة واالستفال واالنفتاح واإل: من صفاتھ " . إذ ظلموا –إذ ظلمتم : " تدغم في الظاء تجانسا نحو

الـــــــــــراء

واتح ن ف ھ م ي ألن ائي والمعجم ھ الھج رآن بحالی ي الق ي ورد ف ائي معجم رف ھج ح " .صلھ سحیرا من قطعك " : السور األربعة عشر

شدة والتوسط بین-الجھر : صفاتھ اح - واالستفال – الرخاوة وال واإلزالق - واالنفت . التكریر –

:تفخیمھ وترقیقھ :ترقق الراء فیما یلي

، " رجال "حال كسرھا -١ا -٢ ي كلمتھ ة ف دھا حرف استعالء حال سكونھا مع سبقھا بكسرة الزم یس بع ول

.)١٦("فرعون " متصل بھا نحو "خیر " أو لینة نحو " قدیر : " نحو مدیةیاءحال سكونھا وسبقھا بـ -٣ " .مجراھا " ترقق أیضا قبل اإلمالة مثالھ -٤

ا فیما عدا ھذا تفخم فتفخم المضمومة والمفتوحة وكذا الساكنة بعد فتح أو ضم كمأو في كلمتھا لكنھا غیر الزمة " إن ارتبتم " تفخم الساكنة بعد كسرة لیست في كلمتھا

" .ارتبتم "كالبدء بـ لراء إمالة ا

ل ال یمی ریم ف رآن الك ن الق د م ي موضع واح ص ف د حف ة عن راء باإلمال ردت ال انف " . مجراھا " غیره وھو

الـــــــــــزاي

ي شاركھ ف سفلى وی ا ال ق الثنای سان فوی ین طرف الل حرف ھجائي مخرجھ من بصاد سین وال ا ال ان وھم رج حرف ذا المخ صفیر ھ فة ال ي ص شاركانھ ف ا ی ذهكم وھ

..األحرف الثالثة یقال لھا األسلیة، ألنھا تخرج من أسلة اللسان وھو مستدقھ

دھا حرف استعالء " فرقة " تفخم الراء بعد الكسر إذا كان بعدھا حرف استعالء متصل بھا نحو ) ١٦ ان بع فإن ك

. فترقق" واصبر صبرا " منفصل نحو

١٤ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

.)١٧(الجھر والرخاوة واالستفال واالنفتاح واإلصمات والصفیر: صفاتھ

الســــــــــین

.حرف ھجائي أسلي مخرجھ طرف اللسان كما تقدم في الزاي . والصفیر إلصماتاح واالھمس والرخاوة واالستفال واالنفت: صفاتھ

الشــــــــــین . عند الجیم وھو وسط اللسان فراجعھ حرف ھجائي شجري مخرجھ تقدم بیانھ

.ة واالستفال واالنفتاح واالصمات والتفشي الھمس والرخاو: صفاتھ ذا ومعنى التفشي ھو انتشار الھواء في الفم مع خروج الحرف وھو من خصائص ھ

.الحرف

ـادــــالصــــحرف ھجائي أسلي معجمي ورد بالحالتین في القرآن الكریم ومخرج الصاد وكیفیة

.نطقھ تقدم في الزاي الھمس و الرخاوة واالستعالء واإلطباق واالصمات والصفیر : صفاتھ

".المص " واألعراف " كھیعص " والصاد من فواتح السور وذلك في أول مریم

الضــــــــادة حر ال لغ ف ھجائي من خصائص العربیة وممیزاتھا حتى صارت تعرف بھا فیق

ھ –الضاد یعنون العربیة ویقولون أفصح من نطق بالضاد یعنون النبي صلى هللا علی .وسلم

د : مخرجھ سر عن ب األی ن الجان ھ من األضراس م ا یلی سان وم ة الل من أول حافیبوی الم س ل وك د األق ن عن ن األیم ر، وم انبیناألكث ن الج ون م ا تك ى أنھ دل عل ، ھ ی

الثالثة والشجرة عنده ھ مخرجمخرجوعلیھ ف ضمن األحرف الشجریة الخلیلوعدھا م : وقال غیر الخلیل- أي مفتحھ-مفرج الفم ذلك ل ة، فل د العنفق ین عن ع اللحی وھو مجم

.)١٨(تكن الضاد منھ .الجھر والرخاوة واالستعالء واإلطباق واإلصمات : صفاتھ

.لضاد تفخم دائما ومراتب التفخیم سبق بیانھا ا

اس . شیخنا د قال) ١٧ ق النح د توفی سفلى دون أن : "علي محم ا ال سان الثنای رف الل وازي ط ة أن ی صفیر الثالث روف ال ي ح ى ف یراع

.یالمسھا اس . قال شیخنا د ) ١٨ ضاحك : " علي محمد توفیق النح ة كال سان باألسنان األمامی رف الل صل ط ضاد أن ال یت روج ال ي خ ى ف یراع

" .ء وھو لحن یجعل الضاد ظاء وھو خطأ شائع لم یجوزه العلماء المحققون واألنیاب وإال خرجت مثل الظا

١٥ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

الطــــــــــــاء . حرف ھجائي نطعي مخرجھ طرف اللسان وقد تقد تفصیل ذلك عند حرف التاء

فاتھ ة : ص مات والقلقل اق واإلص تعالء واإلطب شدة واالس ر وال ھ . الجھ ى فی فیراع .التفخیم بمراتبھ

ھ " ، " لئن بسطت " في تدغم الطاء في التاء إدغاما ناقصا م تحط ب قال أحطت بما ل وھذا مما یحتاج نطقھ إلى )١٩(فیذھب الحرف وتبقى صفتھ" ، فرطتم " فرطت " ، "

.التلقي والمشافھة

الظــــــــــاءان أطراف الثنایا العلیاوطرف اللسان بین مخرجھ حرف ھجائي لثوي وقد تقم بی

.ذلك عند الثاء فاتھ مات الج: ص اق واإلص تعالء واإلطب اوة واالس ر والرخ یم . ھ ھ التفخ ى فی فیراع .بمراتبھ

ینـــــــالع

العین من األحرف الحلقیة ومخرجھ تحدیدا ھو وسط الحلق وتشاركھ الحاء حرف ا ح وأم اء فواض تعمالھ ھج ا اس ا أم ا ومعجمی رآن ھجائی ي الق تعمل ف ك واس ي ذل ف

ورة م ي س ي فف تعمال المعجم یعص " ریم االس شورى "كھ م " وال سق . ح " عو من والتحقیق على أن التوسط ھو أصل الشاطبیة ا اإلشباع فھ سیر وأم ي التی ا ف كم

.زیادات الشاطبیة .الجھر والتوسط و االستفال واالنفتاح واإلصمات : صفاتھ

الغـــــــــین

ي اركھ الخأدنى الحلق وتشین من األحرف الحلقیة ومخرجھ تحدیدا ھو الغحرف اء ف .ذلك

فاتھ رال: ص مات جھ اح واإلص تعالء واالنفت اوة واالس یم . والرخ ھ التفخ ى فی فیراع .بمراتبھ

الفــــــــــاءفلى وأطرافحرف ھجائي مخرجھ ھو بطن الشفة الس الثنایا العلیا ، ولقرب مخرجھا

.ھا من المیم حذر شیوخ اإلقراء من إخفاء المیم الساكنة عند .الھمس والرخاوة واالستفال واالنفتاح واالزالق : صفاتھ

القــــــــــــاف

.حرف ھجائي مخرجھ أقصى اللسان .الجھر والشدة واالستعالء واالنفتاح واإلصمات والقلقلة : صفاتھ

" .الصفة الباقیة ھنا االستعالء واإلطباق وكأنك تنطق بحرف أولھ طاء وآخره تاء : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ١٩

١٦ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

ك . ولما اجتمعت فیھ الشدة مع الجھر احتاج للقلقلة سور وذل وقد استعمل في فواتح ال .في أول الشورى وق

الكــــــــــافریم ي فاتحة م ومخرجھ "كھیعص " حرف من حروف التھجي والمعجم فقد ورد ف

أقصى اللسان ، أقرب إلى مقدم الفم وأبعد عن الحلق وأسفل من م .خرج القاف .الھمس والشدة واالستفال واالنفتاح واالصمات : صفاتھ

.ویعتمد على ھمسھ بسبب شدتھ كما وضحت ذلك في التاء فراجعھ

المــــــالد ر الرع ران والم رة وآل عم من حروف التھجي وورد في فواتح السور منھا الم البق

.والر یونس وھود ویوسف والنمل والحجر من أدنى إحدى حافتي اللسان من الخارج مرققا ومن الداخل مفخما تخرج: مخرجھ .

اللھم أو حالة كونھ مسبوقا بفتح –ال یفخم إال في لفظ الجاللة عند االبتداء بھ نحو هللا .فإن سبقھ كسر رقق المھ " عبد هللا " أو ضم " عباد هللا "

.زالق واالنحراف الجھر والتوسط واالستفال واالنفتاح واال: صفاتھ ولالم أحكامھا الخاصة إظھارا وإدغاما

غ حجك " وتكون واجبة اإلظھار إذا تالھا أحد األحرف القمریة "أل " الم : أوال اب وواجبة اإلدغام إذا تالھا أحد األحرف الشمسیة " وخف عقیمھ

دع سوء ظن زر شریفا للكرم* طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم : اظم التحفة قال ن

لالم أل حـاالن قـبـل األحــرف أوالهــما إظـهـارها فلتـعـرف قبل اربـع مع عشرة خـذ علمـه من ابـغ حجـك وخـف عقیـمـه

ثانیـهـما إدغـامـها فـى أربـع وعـشـر ة أیـضا ورمـزها فـع طب ثم صل رحما تفـز ضف ذا نعم دع سـوء ظن زر شریـفا للكـرم

والالم االولـى سـمـها قمـریـه والـالم االخـرى سمـها شمسـیه

ى " ھا في یجب إظھارو الم الفعل: ثانیا ا ، والتق م ، وقلن ل نع ت آخرا " ق إال إذا كان .فیجب اإلدغام " قل لكم " أو الالم "وقل رب " وتالھا حرف الراء

:قال الناظم وأظـهـرن الم فـعــل مطلــقا فـى نحـو قل نعم وقلـنا والتقـى

ا ي الم الحرف: ثالث ك ف راء وذل الم أو ال ت ال ار إال إذا وقع ل ویجب اإلظھ ھل وبدھا م "بع ل لك ذوقوا " ھ ا ی ل لم ھ هللا " " ب ل رفع ال " ب تثناء ح ام باس ب اإلدغ فیج

.فیمتنع اإلدغام للسكت " بل ران " السكت في

١٧ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

المـــــــــــیمة ي حال ا ف شفتان مع ھ ال ریم ، مخرج رآن الك ي الق ا ف ا ومعجمی رف ورد ھجائی ح

.قھما من وسطھماإنطبا .الجھر والتوسط واالستفال واالنفتاح واالزالق والغنة : صفاتھ

.ثم إن للمیم حال سكونھا ظھورا وإخفاء بحسب الحرف بعدھا شفوي اء ال ا " فحظیت مع الباء للمجانسة بینھما باإلخف ذكم بم أتھم " ، " ولكن یؤاخ ت

ت" بینة ة وقوی ون لزمت الغن ددت ھي أوالن م " ، ومتى ش ى وقعت " إن –ث ، ومت " .یأتكم مثل " بعدھا میم أخرى وھي ساكنة أدغمتا وكانت الغنة

سمى ا حال سكونھا وی یم فیجب إظھارھ اء والم أما مع باقي الحروف بعد إخراج الب . )٢٠(إظھارا شفویا لخروج المیم من الشفة

: قال ناظم التحفة والميم إن تسكن تجى قـبل الهجا ليـنة ألف ال ... لذى الحج اـــ

أحكامها ثالثة لمن ــضب إخفاء ... طـ ادغ وإظهار امــــ فـقط فاألول اإلخف عند اءــــ الباء وسمه ... فوىــــالش للقراء

والثانى إدغ مثلهاب امــــ وسم ... أتى صغيرا اماـــإدغ فـتى يا والثالث اإلظ هارـــ البقية فى من ... ــأح رفـ وسمها شفويه

واحذر لدى واو وف تختفى أن اـــ لقربها ... فاعرف اد◌ــــوالتح

ونـــــــــالن .رف ھجائي معجمي جاء في فاتحة سورة القلم ح

طرف اللسان مع ما فوقھ من أصول الثنیتین العلویین النون ھو مخرج . .الجھر والتوسط واالستفال واالنفتاح واالزالق والغنة : صفاتھ

دث ذین الحرفین یح سم ھ ي ج وھي أخت النون في الغنة والغنة صوت لذیذ مركب ف .طقھما في الخیشوم عند ن

:مراتب الغنة خمسة على المشھور ،) ثم –إن ( أكملھا في المشدد -١ ،)من یعمل ( ثم المدغم -٢ ،) لكم بھیمة - من بعد –ن جاءكم إ( ثم المخفي ویدخل فیھ اإلقالب-٣ ،) علیكم أنفسكم –من آمن ( ثم الساكن المظھر-٤ .)رآن الرحمن علم الق–أنا أخوك ( ثم المتحرك-٥

:وللنون السكنة مع حروف الھجاء أحكام خاصة إلیك بیانھا فمن حاجك–من آمن . اإلظھار الحلقي وذلك إذا ولیھا حرف من أحرف الحلق

. )٢١(" من وال –ومن یقل " ینمو " اإلدغام بغنة في أحرف

ع یراعى في إخفاء المیم عن: " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢٠ امال م ا ك ھ اطباق م ب ي ھ ا ف د الباء عدم إطباق الشفتین كم

) . لینبذن –سمیعا بصیرا ( إخراج الغنة من الخیشوم حتى ال یشتبھ بالمیم المدغمة نحو لكم ما كسبتم وكذلك الحال عند اإلقالب نحو

١٨ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

ي م " " رل " اإلدغام بغیر غنة في حرف ھ –من ربك ك ب" من لدن ستثنى من ذل ل ی .ران ففیھا السكت عند حفص من طریق الشاطبیة ومن روى اإلدراج فیدغم

" سمیع بصیر –من بعد . اإلقالب وذلك إذا ولیھا حرف الباء فتقلب میما مخفاة : اإلخفاء عند بقیة األحرف وھي المجموعة في أوائل كلم البیت

صف ذا ثنا كم جاء شخص قد سما با زد في تقى ضع ظالما دم طی * .)٢٢(" عین جاریة – من ضریع – لن تخرجوا – من كان –من جاء "

:قال الناظم للنون تسك إن وللتـنوين نـ أربع… أحكام فخ )٢٣( تبيينى ذـ .

فاألول اإلظهار قـبل أحرف للحلق… ست رتـبت فـلتـع رف همز فـه ثم اءــ عين حاء مهملتان… ثم غين اءــخ

والثان إدغ بستة امــ أتت يـرملون في… عندهم قد ثـبتت لكنـها قسمان قسم دغ ي فيه… )٢٤(ما بغ نةــــ بينمو علما .

كان إذا إال بكل فال ة◌مـ تدغ… كدنـيا مـ ثم صنـوان تال والثان إدغ بغ امـ يرـ غنه والرا المــال في… ثم كررنه والثالث اإلق البـ عند مي… الباء بغنة ماـــ مع اإلخفاء

والرابع اإلخفاء عند ضلالفا الحروف من… واجب للفاضل خمسة في من بـعد عشر رمزها كلم في… البـيت هذا قد ضمنتـها

صف كم ثـنا ذا جاد شخص قد سما دم… طيبا زد تقى في ضع ظالما

وین ف: "علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢١ ة ویالحظ أن إدغام النون أو التن اء ادغام بغن واو أو الی ي ال

و إدغام ) ومن یقنت –من ولي ( ناقص غیر كامل التشدید والغنة للمدغم نحو یم فھ ون أو الم ، أما اإلدغام في النواو أو ) من نور –من مسد ( بغنة كامل ، التشدید والغنة للمدغم فیھ ال للمدغم نحو ة لل ل الغن وأخطأ البعض فجع

شوم ، وذكر –لي الیاء في نحو من و ا من الخی وین وإخراجھ ون والتن ي الن ة ف ار الغن د من إظھ من یفعل ، وال ب " .البعض أن إدغام النون في المیم تكون الغنة فیھ للمدغم وھو النون ؛ والخالف بینھما یكون لفظیا

: ویالحظ أن مراتبھ تكون : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢٢ لتاء والطاء والدال فتكون إلى اإلدغام أقرب للتقارب علیا عند ا - ودنیا عند القاف والكاف وتكون إلى اإلظھار أقرب للتباعد ، - " .ووسطى عند باقي الحروف -

ت – رحمھ هللا -عدل والدي الشیخ محمد توفیق النحاس : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢٣ ھذا البیع وال جم ع أح ذكیر فجعلھ أرب ب ت ة فناس ع( حال ى ال ) أرب ام وحت ة أحك م فیناسبھ أربع ع حك ام فھي جم ا اإلحك أم

) " .أربعة أحكام ( بدال من ) أربع أحوال ( ینكسر البیت یجعل ت – رحمھ هللا -عدل والدي الشیخ محمد توفیق النحاس : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢٤ ھذا البی

" .الحظ نسخ النظم فیھا قسم یدغما وھو خطأ .. وكان قسم یدغما وال ناصب قبل الفعل ) ا قسم أدغم( بقولھ

١٩ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

الھــــــــــــاء .لعربیة مخرجھ ھو مخرج الھمزة وھو أقصى الحلق الھجاء في افحرف من أحر

الھمس والرخاوة واالستفال واالنفتاح واإلصمات ، والخفاء : صفاتھ .)٢٥(ولشدة خفاءه یعتمد على جریان النفس عند مخرجھ وتلك صفة الھمس

فــوائـــــــــد

:الفائدة األولى في بیان مخارج الحروف

و رج وھ ع مخ ارج جم ةالمخ روج لغ ل الخ طالحا مح روج : واص ل خ و مح ھھ سكنھ، الحرف عند النطق ب ا ن ة مخرج الحرف فإنن ا معرف ھ وإذا أردن دخل علی ون

ذا ھو مخرج الحرف، ھمزة الوصل بأي حركة ا انقطع الصوت فھ اب ، : فحیث م .....ات ، اث

م -ھي الجوف والمخارج في الجملة خمسة و ي الف داخل ف ق وا -وھو الخالء ال لحلن ار اب ل واختی ذھب الخلی واللسان والشفتان والخیشوم ، وتفصیال سبعة عشر وھو م

: - رحمھ هللا –قال ابن الجزري . الجزري خارج الحروف سبعم عشر ة على الذى یختاره من اختبر

فألف الجوف وأختاھا وھ حروف مد ىــ للھواء تنت ھىـــــثم ألقصى الحلق ھمز ھ ثم لوس اءــــ طھ فعین حــــ اءـــــــ

أ◌ دناه غین خاؤھ ا والقاف ـــــ أقصى اللسان فوق ثم الكاف أسفل والوسط فجیم الش ین یاـ اد من حوا لض افتھ إذ ولیاـــــ

األضراس من أیسر أو یمناھا والالم أدن اھا لمنتھاھاـــــــــ والنون من طر فھ تحت اجعلوا ا یدانیھ لظھر أدخ والر لواــــ

والطاء والدال وتا من ھ وم علیا الثنایا والصفیر مستكن ن ـــ منھ ومن فوق الثنایا الس فلى ـــ والظاء والذال وثا للع لیاـــــــ

من طرفیھما ومن بطن الشفھ فالفا مع اطراف الثنایا المشرفھ للشفتین الواو ب اء میمــــــــــــ وغنة مخرج ھا الخیشــــ ومــــــ

****** :الفائدة الثانیة في بیان صفات الحروف

.صفات الحروف وھي الكیفیات العارضة لھا عند حصولھا في مخارجھا وللحروف صفات لھا أضاد ولبعضھا صفات ال ضد لھا

:صفات ذات األضاد وھي الأوال عند النطق بالحرف لضعف االعتماد على جریان النفسمعناه: الھمس – ١

" .سكت فحثھ شخص " وحروفھ .المخرج

ین متحركین : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢٥ اء ب ت الھ ولھذا احتاج الصلة بالواو أو الیاء إن كان

ة ( وال تحتاج الصلة إن كانت بین ساكنین نحو) علمھ إال –نحو یشفع عنده إال ھ الرحم دھا ساكن ) فی ان بع أو كي ) قبلھ العذاب ( نحو ھ حفص ف ذا یوافق ا (أو كان قبلھا ساكن نحو فیھ ھدى إال في قراءة ابن كثیر وك ھ مھان ) فی

" .بالفرقان فیصلھا بالیاء

٢٠ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

ى المخرج - . ضده الجھر وھو انحباس النفس عند النطق بالحرف لقوة االعتماد عل ولھ باقي الحروف

. رف لقوة االعتماد على المخرجانحباس الصوت عند النطق بالحمعناھا : الشدة -٢ "أجد قط بكت " اھوحروف

التوسط معناه عدم انحباس الصوت، كما في الشدة، وعدم جریانھ، كما في الرخاوة- " لن عمر " ھوحروف. وضد الشدة الرخاوة وھي جریان الصوت عند النطق بالحرف لضعف االعتماد -

.ولھا باقي األحرف . على المخرجتعالء وھو ارتفاع اللسان إلى الحنك األعلى عند النطق بحروف وحروفھ االس-٣خص ضغط قظ( . ( وضده االستفال وھو انحطاط اللسان عن الحنك األعلى عند النطق بحروف -

.ولھ الباقي .االستفال. اإلطباق وھو التصاق طائفتي اللسان بالحنك األعلى عند النطق بحروف اإلطباق-٤

. الصاد الضاد الطاء الظاء وحروفھ وضده االنفتاح افتراق طائفتي اللسان عن الحنك األعلى عند النطق بحروف -

ولھ الباقي .االنفتاحفر من لب( الزالقة سرعة النطق بحروف اإلذالق وحروفھا -٥ ( وضدھا اإلصمات ومعناه منع حروفھ من أن یبنى منھا وحدھا في كالم العرب -

.ولھ باقي الحروف .رباعیة األصول أو خماسیة؛ لثقلھا على اللسانكلمة :الصفات التي ال ضد لھا كثیرة ومنھا

الصاد : ة حروف وھي ثالثبصوت یشبھ صوت الطائرة یصحب النطق : الصفیر* .والزاي والسین

ي المخرج وھي: القلقلة* د حصولھ ف ي ذات الحرف عن ا اضطراب ف ، وحروفھ ." جد قطب" خمس

ل : اللین* ف مث ة الوق تح حال د الف ساكنتین بع اء ال واو والی د حروف ال ارة عن م عب . خوف وبیت مع لین وسھولة وعدم كلفة على اللسان

. وھو عبارة عن میل الراء والالم عن مخرجیھما إلى طرف اللسان: االنحراف* .)٢٦( بھا الراء عند النطقبحرفوھو ارتعاد طرف اللسان :التكریر*

: - رحمھ هللا –قال ابن الجزري صفاتھا جھر ورخو مس تفل ـــــ منفتح مصمتة والض د قلـــــــــــــ

مھموسھا فحثھ شخص سكت( شدیدھا لف ) أجد قط بكت ظـــــــــــــ وبین رخو و الشدید لن عمر( وسبع ) علو خص ضغط قظ حصر

وصاد ضاد طاء ظاء مط بقھ ــ وفر من لب روف المذلقھــــــــالح صفیرھا صاد وزاي س قلقلة ینــــــ قطب جد والل ینـــــــــــــــــ

سان: " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢٦ ة لتفادي التكرر عند الراء یراعى إلصاق طرف الل من جھ

ى ي اإللصاق حت ادي ف ظھره بأصول الثنایا العلیا لصقا محكما مرة واحدة وانفصالھ سریعا دون إبطاء وعدم التم " .ال تتكرر الراء

٢١ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

واو ویاء سكنا وانفت قبلھما واالنح حاــــــــــــ حاـــــــــــ راف صح في الال ا وبتكریر ج م والر عل ــ وللتفشي الشین ض ادا استطلـــــــــ

******** :بین والمثلین الفائدة الثالثة في بیان المثلین والمتقار

ھما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا وصفة كالبائین والتائین والمیمین : المثالن . وھو ثالثة أقسام

وا " : ھو ما سكن فیھ أول المثلین وحرك ثانیھما : صغیر -١ اضرب –وقد دخل ." بعصاك

." ذي وقال لل– فیھ ھدى –الرحیم مالك ": ھو ما حرك فیھ الحرفان : كبیر -٢ " ننسخ – شققنا – استكبر إبلیس" : ما حرك فیھ االول وسكن الثاني : مطلق -٣

د ین حرف م م " وحكمھ اإلدغام في الصغیر إال إذا كان أول المثل الوا وھ اء " ق أو ھك " سكت ا " مالیھ ھل ق فحكمھم ر والمطل ا الكبی ار أم ان اإلدغام واإلظھ ھ الوجھ ففی

.اإلظھار ا مخرجا وصفة، أو صفة ال مخرجا ، أو : لمتقاربانا ھما الحرفان اللذان تقارب

مخرجا ال صفة . قد سمع – العرش سبیال –قل رب . ان ان المتقارب صغیر أذا ك ي ال ھ إال ف وھو صغیر وكبیر ومطلق كسابقھ وال إدغام فی

ھ ص –ھما الالم والراء بل رفع ل ران لحف ك ب ستثنى من ذل ل رب وی ھ ق سكت ألن ی .)٢٧(على الالم سكتة لطیفة

: وھو أقسام ثالثةھما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا واختلفا في الصفة: المتجانسان اني: الصغیر )١( سة ، وھو أن یسكن األول ویتحرك الث ي خم ار إال ف ھ اإلظھ وحكم

: وھي ؛مواضع ففیھا اإلدغامقد تبین " الدال في التاء -أ ".

" .أثقلت دعوا : في الدال التاء-ب وقالت طائفة. " التاء في الطاء-ج ". إذ ظلموا " الذال في الظاء -د ".

یلھث ذلك. " الثاء في الذال-ھـ ". اركب معنا " الباء في المیم -ز ".

فاصفح عنھم . " وما عدا ذلك ففیھ اإلظھار ". الحات طوبى : "تحرك الحرفان وھو أن ی: الكبیر)٢( الص .وحكمھ اإلظھار" مبعوثون " وھو أن یتحرك األول ویسكن الثاني : المطلق )٣( .وحكمھ اإلظھار"

: قال ناظم التحفة إن في الصفات والمخـارج اتفـق حـرفان فالمثـالن فـیهـما أحـق

وان یكـونا مخـرجـا تـقـاربــــــــــــــا وفـي الصـفات اختـلـفا یلقــبا مـتـقاربـین أو یكــــــــونا اتفــــــــــــقا فـي مـخرج دون الصفات حقـقا

" مع مالحظة أن بعض طرق حفص فیھا اإلدراج ولیس السكت : " علي محمد توفیق النحاس . قال شیخنا د ) ٢٧

.ف األخص في روایة حفص ویراجع في ذلك كتابي إتحا: ، وقلت

٢٢ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

بالمتج انســین ثــم إن سـكـــــــــــن أول كـل فالصـغـیر سـمـیـن أو حـرك الحـرفـان فى كل فقـل كـل كبــیر وافهمـنـه بالمـثل

*********

٢٣ تور عادل المكيكفي تجوید الحروف للدالحروف

خامتة وعلى اآلل واألصحاب ، مد الذي حبمده تتم الصاحلات ، والصالة والسالم على من ختمت به النبوات احل

ورضي ا عن األتباع وتابعيهم وعنا بإحسان ومجعنا هبم يف أعلى واألزواج الصلوات املباركات ، آمني ... اجلنات

؛وبعدلعلم ومريدي اإلتقان لكالم الرمحن بأسلوب سهل أن يفيد منه طلبة افهذا جهد متواضع قدمته راجيا

وما ،وأغنيت معلمه ومتعلمه عن إعياء احلفظ باالختصار، وكالم يسري أغنيته عن اإلطناب باإلبانة اكتفيت مبا لدي مما فتح ا به علي بل عرضته على مشايخ متقنيني ومقرئني جمودين منهم شيخنا الطبيب

، - الزيات وحممد عبد احلميد السكندريوهو من تالمذة الشيخني - سعيد صاحل زعيمة املقرئ عبد والشيخ عامر السيد عثمانمن تالمذة الشيخ وهو - علي حممد توفيق النحاس/ ومنهم الشيخ املقرئ

علي النحاس/ له استحسانا ومنهم من دجبه بتعليقات وهو شيخنا افأبدو - وآخرين الرازق البكري .زيادة اإلفادة فأذن بذلك طرها يف هامشه لفاستأذنته أن أس

،وإن تكن األخرى فمن النفس ومن الشيطان ، فإن أكن وفقت فمن ا وحده من كل سهو أو خطأ أو زلل أو نسيان - تعاىل–وأبرأ إىل ا .

، وعليه التكالنوا املستعان .وما توفيقي إال با عليه توكلت وإليه أنيب

هللاتم بحمد

إعــــــــــــداد عادل آل سدين املكي. فضيلة الشيخ د

ااز بالقراءات العشر الصغرى والكربى٠١١٢٢٣٣٥٢٠٨