٠

اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العايل جامعة امللك سعود

عمادة الدراسات العليا قسم التربية الفنية

السمات الفنية لنسيج التراث السعودي واإلفادة منه يف عمل مكمالت الزينة احلديثة

ية الفنيةحبث مقدم الستكمال مطالب احلصول على درجة املاجستري يف قسم الترب بكلية التربية يف جامعة امللك سعود

إعداد

لباد بن حسنيعلي بنت محيدة

إشراف

سوسن يونس احلناوي.د قسم التربية الفنية–أستاذ النسيج املساعد

الفصل الدراسي الثاين

م٢٠٠٨ املوافق-هـ ١٤٢٩ الرياض

١

تقدير شكر و وعميق شكري أوال وأخريا على توفيقه يل يف إمتام هذا اخص اهللا العلي القدير وحده سبحانه خبالص

. البحث فله وحده محدا وشكرا ينبغي جلالله وجهه وعظيم سلطانه

أستاذ النسيج .. سوسن يونس احلناوي /الدكتورة أستاذيت الفاضلة إىل العميق لشكرباويسعدين أن أتقدم

الص معاين التقدير والوفاء على ما أولتين من رعاية جبامعة امللك سعود، وخباملساعد بقسم التربية الفنية

خالل واهتمام وتوجيه وإمداد باملعلومات واملراجع ومبا مل تبخل على به من نعم املشورة وحسن التوجيه

. فترة إشرافها

كما يسعدين أن أتقدم بالشكر والتقدير إىل األساتذة بقسم التربية الفنية بالكلية، واخص بشكري

األستاذ املشارك بقسم التربية الفنية ملا قدمه يل من توجيهات بناءة فيما .. فواز بن فهد أبونيان /الدكتور

.أقدمت عليه من خطوات جتاه هذا البحث

... حبيب علي حسني لباد / كما يسعدين أيضا أن أتقدم خبالص الشكر والتقدير واالعتذار إىل أخي

كذلك اخص بالشكر والدي الذي كان . لعمل يف هذا البحثوأخيت زهراء على حتملهما معاناة فترة ا

كما أتوجه بعميق شكري ملن ال استطيع أن أوفيها . تشجعيه يل كبري األثر يف مواصلة مشواري الدراسي

وإخويت وأخوايت مجيعا لتقدمي يد املساعدة، واخص بالشكر أخيت لطيفه . أمي.. حقها من التقدير

كذلك اشكر كل من ساهم يف هذا البحث . ا عظيم األثر يف تقدمي الدراسيملساندا يل مما كان هل

.فجزآهم اهللا عين خري اجلزاء

الباحثة

٢

فهرس احملتويات

الصفحة املوضــــــوع

موضوع البحث: الفصل األول

١١ البحثخلفية

١٣ مشكلة البحث

١٣ أمهية البحث

١٤ أهداف البحث

١٤ فروض البحث

١٤ حدود البحث

١٥ منهج البحث

١٦ مصطلحات البحث

١٧ سابقةالدراسات ال

الفنون الشعبية كجزء من التراث: الفصل الثاين

٢٤ مقدمة

٢٤ التراث

٢٥ أمهية التراث

٢٥ الفن الشعيب

٣

صفحة ال املوضوع

٢٦ مسميات الفن الشعيب

دراسة ملفهوم مكمالت الزينة: الفصل الثالث

٢٨ مكمالت الزينة

٢٨ نشأا

٢٨ تعريفها

٣٠ مكمالت الزينة الشعبية

٣٩. زينةوتأثريها يف تشكيل مكمالت الاخلامة

٣٩ اخلامات التقليدية

٣٩ اخلامات النسجية

٣٩ اخلامات النسجية الطبيعية

٤٠ األلياف النباتية–أ

٤٠ مالت الزينة اخلاصة بالبحث اخلامات املستخدمة يف مك

٤٠ خامات طبيعية

٤٠ القطن-أ

٤١ اجللد– ب

٤١ اخلرز– ج

٤

الصفحة املوضوع

٤٢ خصائص التصميم ملكمالت الزينة الشعبية

٤٣ ث الشعيبأمهية الترا

٤٤ النسيج التراثي

٤٤ حرفة النسيج يف شبه اجلزيرة العربية

٤٤ خلفية تارخيية

الصياغات التشكيلية لبناء املكملة النسجية: الفصل الرابع

٤٨ مشغوالت السدو التراثية يف اململكة

٤٩ التراكيب النسجية املستخدمة يف جتريب البحث

٤٩ التراكيب النسجية

٤٩ يج السادةالنس

٥٠ االمتداد من السدى

٥١ االمتداد من اللحمه

٥١ تأثري التراكيب النسجية السادة على مكمالت األزياء

٥٢ التقنيات الزخرفية

٥٢ الشبيكه

٥٣ اللحمه املضافة الغري ممتدة

٥

الصفحة املوضوع

٥٣ السوماك

٥٣ السوماك الفردي

٥٤ السوماك الرأسي املزدوج

٥٥ ب السوماكمقلو

٥٦ تأثري التقنيات الزخرفية على تشكيل مكمالت األزياء

٥٦ العمليات التحضريية للسدو

٥٧ .الوحدات الزخرفية املستخدمة يف السدو

٦٦ مشغوالت السدو التراثيةحتليل

٦٦ )١(حتليل املشغولة

٦٧ )٢(حتليل املشغولة

٦٩ )٣(حتليل املشغولة

٧٠ )٤(حتليل املشغولة

٧٢ )٥(حتليل املشغولة

التطبيقات العملية : الفصل اخلامس

٧٥ جتربة البحث

٧٥ التطبيقات العملية

٦

الصفحة املوضوع

٨٦ النتائج

٨٦ التوصيات

٨٨ املراجع

٩٠ ملخص البحث

٧

فهرس األشكال

الصفحة املوضوع الشكل

٥٠ .١/١ركيب النسجي السادة الت ١

٥٠ .املظهر السطحي للتركيب النسجي ٢

٥٠ . املمتد من السداء٢/٢النسيج السادة ٣

٥١ . املمتد من اللحمة٢/٢النسيج السادة ٤

٥٢ . املظهر السطحي للشبيكة ٥

٥٤ . يوضح إجتاه ميل صفوف السوماك ٦

٥٤ . السوماك الرأسي املزدوج ٧

٥٥ . السطحي للسوماك املزدوجاملظهر ٨

٥٦ . تقنية مقلوب السوماك ٩

٥٩ .يوضح النقشة السادة ١٠

٥٩ .يوضح نقشة السهوم ١١

٦٠ .نقشة حبة براثنيوضح ١٢

٦٠ .ضلعةيوضح نقشة ال ١٣

٦١ .نقشة احلبوبيوضح ١٤

٦١ .يوضح نقشة العويرجان ١٥

٨

الصفحة املوضوع الشكل

٦٢ .ريوضح نقشة املذخ ١٦

٦٣ .يوضح نقشة الشجرة ١٧

٦٣ .يوضح نقشة ضروس اخليل ١٨

٦٤ .يوضح نقشة حنبلية ١٩

٦٤ .يوضح نقشة شنف جنح حنبلية ٢٠

٦٥ يوضح نقشة شنف مقوفيات ٢١

٦٥ صيوضح نقشة شنف مق ٢٢

٦٦ )١(مشغولة رقم ٢٣

٦٧ )٢(مشغولة رقم ٢٤

٦٩ )٣(مشغولة رقم ٢٥

٧٠ )٤(مشغولة رقم ٢٦

٧٢ )٥(مشغولة رقم ٢٧

٧٥ )٦(مشغولة رقم ٢٨

٧٦ )٦(اجلزء األول من مشغولة رقم ٢٩

٧٧ )٦(اجلزء الثاين من مشغولة رقم ٣٠

٧٨ )٦(اجلزء الثالث من مشغولة رقم ٣١

٩

الصفحة املوضوع الشكل

٧٩ )٦(اجلزء الرابع من مشغولة رقم ٣٢

٨٠ )٧(مشغولة رقم ٣٣

٨١ )٨(قم مشغولة ر ٣٣

٨٢ )٩(مشغولة رقم ٣٤

٨٣ )١٠(مشغولة رقم ٣٥

٨٥ )١١(مشغولة رقم ٣٦

١٠

موضوع البحث :الفصل األول

خلفية البحث •

مشكلة البحث •

أمهية البحث •

أهداف البحث •

فروض البحث •

حدود البحث •

مصطلحات البحث •

الدراسة النظرية •

١١

الفصل األول

لفية البحث خ

تعترب مكمالت الزينة من العوامل اهلامة اليت توضح مدى التقدم احلضاري واالنتعاش االقتصادي لزى

.إليه فهي تعكس بتصميماا وزخارفها وألواا حضارة ومعتقدات اتمع الذي تنتمي البلدان،بلد من

ميكن عن طريقها تغيري الشعور الكلي باملظهر التفاصيل السحرية للموضة ، واليت " وتعترب مكمالت الزينة

تطبيق " سن اختيار املكمالت اليت تالئم الزى يعترب فنا باعتبار أن الفن حن ، كما أ ) ١" (اخلارجي للفرد

كمـا " املهارة خللق اجلمال وخصوصا اجلمال املنظور وأعمال اخليال اإلبداعي ، كما يف الفنون اجلميلة

) .٢(للغة جاء يف احد قواميس ا

كلمة فن تطلق على كـل حماولـة يبتـدعها " ومما يؤيد هذا االجتاه أن أحد تعريفات الفن يقول إن

) .٣" (اإلنسان أيا كانت قيمتها الفنية حبيث يتوافر فيها شرط اجلمال واإلبداع

ملالبس حيث إن هلـا وتؤيد الباحثة تلك املفاهيم السابقة ومدى ارتباطها بأمهية تأثري املكمالت على ا

فعلى سبيل املثال ميكن إضافة قطعة بسيطة من املكمالت كحزام مناسب اىل زى . أمهية مجالية ووظيفية

بسيط جدا فسنجد أنه يضفى على هذا الزى البسيط قيمة مجالية ، وجيعله مشرقا جذابا على الرغم مـن

ناسبة وبأكثر من صورة واحدة عن طريـق بساطته ، بل انه ميكن االستفادة من هذا الزى يف أكثر من م

.تغيري نوعية املكمالت

١٢

من البنـود " وعلى ذلك فان مكمالت الزينة تعترب مركزا ذا قدرة كبرية على جذب االنتباه ، وهى

" .اهلامة للمظهر األنيق ألا تضفي على املالبس نظرة أكثر ثراء وغىن

ات ، الطرح ، القفازات ، احلقائب ، اجلوارب ، األحذيـة وتشمل مكمالت الزينة ، القبعات ، الوشاح

.،واحللي

رمبا تكون احللي من أقدم الفنون ، فهي دائما تعىن شـيئا هامـا لـبىن " : " جرهام هيجز " ويقول

" .اإلنسان ، وهى يف الغالب انعاكس للشخصية ومشاركة يف اجلمال

موعة من الدوافع هدفها تعظيم سحر مرتديها ليبدو اغين ، نتيجة احتاد جم " كما يقول أيضا إن احللي

" . ، أمجل ، أكثر جاذبية ، أكثر جة أو أكثر مشوال ألطف

فاختيـار " مالبسها،فكل امرأة حتب أن تظهر ذوقها من خالل جموهرات تضيفها على الزى الرتقاء

لذلك جيب أال تقلل من أمهيتها حىت ولـو الفرد ملكمالت الزينة غري مناسبة له تشري بالذوق املنخفض و

.صغريةكانت

ومكمالت الزينة ذات قيمة وظيفية هامة ، فعن طريقها ميكن حتويل مالبس العام املاضي اىل مالبـس

ويعترب شكل . " حيوية وأنيقة ، كما أنه ميكن عن طريق تغيريها استخدام زى واحد يف أكثر من مناسبة

" .بنائية السائدة يف الزى مرشدا ملوضع احللي خط الرقبة أو اخلطوط ال

وجيب مراعاة الفطنة والدقة والوظيفة يف اختيار مكمالت الزينة ، فإضافة قطعة واحدة ذات ذوق مجيل

.، ميكن إن حتول املظهر اخلارجي اململ اىل مظهر خارجي مشرق ومثري

١٣

يج السعودي واختذت طابعا مميزا بتصميماا ولقد كانت مكمالت الزينة من الفنون الزاهرة يف النس

وزخارفها وألواا ، لذلك كان من الضروري إدراك مصدر ثراء تلك املكمالت وابتكار تصميمات

.حديثة مقتبسة منها ، يصلح استخدامها مع التصميمات العصرية للمالبس

وجدت فيها ما يشبع رغبتها يف إجياد وقد اختارت الباحثة أزياء مدينة القطيف باملنطقة الشرقية ألا

.وابتكار تصميمات حديثة ملكمالت الزينة

دعا الباحثة اىل اختيار موضوع البحث لالستفادة من التراث الشعيب النسجي السعودي خاصة وهذا ما

.الت الزينة االبتكار يف جمال مكمالذي يعترب نواة صاحلة للعطاء الفين. يف مدينة القطيف باملنطقة الشرقية

مشكلة البحث

ينة القطيف باملنطقة الشرقية غين إن التراث الشعيب املتمثل يف الوحدات الزخرفية على السدو يف مد

بالزخارف اليت تتسم بالذوق الفين السليم ، وعلى الرغم من ذلك مل تنل القدر الكايف بالتصميمات وثري

. مالية والوظيفية من االهتمام ا من حيث صياغتها وقيمتها اجل

إجياد يفه منلتراث الشعيب السعودي لالستفادة ومن هذا املنطلق رأت الباحثة أن تتناول هذا ا

".تصميمات حديثة ملكمالت الزينة باستخدام تقنيات نسيجية لتحقيق قيم مجالية ووظيفية

أمهية البحث

عودي خاصة يف مدينة القطيف باملنطقة النسيج الس" ـ يسهم هذا البحث يف إحياء التراث الشعيب

.الشرقية

.نسيجيةـ يساعد هذا البحث على إجياد صياغات حديثة ملكمالت األزياء باستخدام تقنيات

.ـ إظهار القيم اجلمالية يف النسيج التقليدي السعودي

١٤

العصر ستوحاة من زخارف النسيج السعودي بشكل يناسبامل زينةلاكمالت عمل ميسهم البحث يف ـ

.احلديث

أهداف البحث

.وحدات زخرفية من ـ دراسة تارخيية وحتليلية للنسيج التراثي السعودي وما تتميز به

.نسيجيةـ عمل صياغات حديثة ملكمالت األزياء املستوحاة من النسيج السعودي باستخدام تقنيات

.احلديثدي وتساير العصر ـ ابتكار تصميمات حديثة ملكمالت األزياء مستوحاة من النسيج السعو

فروض البحث

.ـ إمكانية حتقيق قيم مجالية ووظيفية ملكمالت األزياء باستخدام تقنيات نسجية

حدود البحث

: احلدود املوضوعية

. املوجودة يف السدولوحدات الزخرفية ااستخدام

.البسيطةاستخدام األنوال اليدوية

. الزخرفية اتوالتقني ١/١استخدام التركيب النسجي السادة

.واحلريرية استخدام اخليوط القطنية

.للمنطقة الشرقية النسيج التقليدي :املكانيةاحلدود

.١٤٢٩ ـ ١٤٢٨الفصل الدراسي الثاين للعام اجلامعي : احلدود الزمانية

١٥

منهج البحث

مها وذلك من خالل إطارين واملنهج التجرييبتنتهج الباحثة يف هذا البحث املنهج الوصفي التحليلي

. اإلطار العملي واإلطار النظري

فقد اعتمدت الباحثة يف مجع املادتني العلمية والفنية على املصادر واملراجع العربية واألجنبية واملعاجم

للتعرف من خالل دراسة األزياء ومكمالا املختلفة على السمات املميزة هلا يف مدينة القطيف باملنطقة

.الشرقية

وأخريا . وقد قامت الباحثة بدراسة األزياء يف مدينة القطيف إليضاح ما تتميز به من مشغوالت

اجتهت الباحثة اىل األسلوب التطبيقي حيث قامت بصياغة وتنفيذ بعض النماذج احلديثة ملكمالت األزياء

.باستخدام تقنيات نسيجية

:اإلطار النظري

للبحث يف املوضوعات التالية تتحد الدراسات النظرية

الفنون الشعبية كجزء من التراث

دراسة ملفهوم مكمالت الزينة

مكمالت الزينة يف العصور املختلفة

النسيجيةالصياغات التشكيلية لبناء املكملة

التراكيب النسجية

التقنيات الزخرفية

الوحدات الزخرفية للسدو

١٦

ة حتليل لبعض مكمالت الزينة القدمي

اإلطار العملي

مكمل الزي على جالليب بأشكال خمتلفة تقوم الباحثة بعمل جتربة ذاتية ملكمالت الزي اليت تتمثل يف

البية املنسوجة جالبية منسوجة يف منطقة الصدر ، اجلالبية املنسوجة يف منطقة األكمام والصدر معاً ، اجل

لها مع ذكر مظاهر التراث ومظاهر التجديد يف املكملة، ، وسيتم وصف املكملة وحتلييف منطقة الذيل

. وعرض صورة للمكملة

مصطلحات البحث

الصياغة بأا عملية تنظيمية للعالقات التشكيلية : عرف الدكتور حممود البسيوين : الصياغات احلديثة

.داخل العمل الفين

دة على مكمل الزى وكذلك الشكل تكوين وحدات زخرفية جدي: وتقصد الباحثة بالصياغات احلديثة

) ٤.(اجلديد للمكمل نفسه

) .٥(الكمال التمام : مكمالت

) .٦(الكمال التمام ومها مترادفان ، وتكامل الشئ وكمله أمته ومجله

.واهليئة مجع زى وهو اللباس :األزياء

).٧( ويوم الزينة يوم العيد به، يتزين ـ ما:الزينة

.ه من لبسه أو حلية أو هيئة ـ الزينة حتسني الشئ بغري

.ـ الزين خالف الشني ، الزينة ما يتزين به

.واهليئة اللباس :الزى

١٧

القيم هي جمموعة األحكام واملعايري اليت يعمل األفراد من ) :" aesthetic value( القيمة اجلمالية

اه ما هو متوافق مع الشكل خالهلا وأصبح متفقا عليها ، ولذلك تعترب القيم يف الفن هي اهتمام الفرد جت

.والتعبري وبقية العناصر األخرى ، إلظهار مجاليات العمل الفين وقيمته

.اجلمال وهي مشتقة من الكلمة اليونانية وتعين اإلدراك احلسي

والقيمة اجلمالية هي التوافق بني احملتوى الفكري والتشكيلي والتعبريي للعمل الفين الذي يظهر القيمة

" .ية اجلمال

من التراث النسجي السعودي قائمة على مستوحاةوالتعريف اإلجرائي للبحث هو عمل مكمالت للزينة

.العوامل الفنية والتشكيلية ، اليت تربز القيمة اجلمالية للعمل الفين

: الدراسات السابقة

)٨ ("أميمه صدقة حممد عاشور " دراسة

زخرفية قائمة على توظيف النظم اإليقاعية ملختارات من تناولت هذه الدراسة ابتكار تصميمات

هـ ـ رسالة ماجستري يف التربية ١٤١٥تاريخ الدراسة . زخارف األزياء الشعبية السعودية ومكمالا

. الفنية ـ جامعة أم القرى ـ قسم التربية الفنية

:إىلدف الدراسة

األزياء ( ات الزخرفية املستمدة من التراث إجياد مدخل جترييب من خالل النظم التشكيلية للوحد .١

لتحقيق تصميمات زخرفية مرتبطة بالقيم واجلمالية ، ونظم التشكيل ) الشعبية ومكمالا

.املعاصرة برؤية جديدة

:الباحثةاملنهج الذي اتبعته

١٨

األزياء ( املنهج التارخيي الوصفي والتحليلي من خالل وصف وحتليل لعدد من زخارف التراث السعودي

إىل مفرداته املكونة له والتعرف على األسس البنائية القائم عليها تشكيل هذه ) النسائية ومكمالا

.املفردات

:التايلأهم النتائج اليت توصلت إليها الباحثة وهي

توصلت الباحثة إىل أن هنالك عالقة إجيابية بني الفن الشعيب وفن اليوم حيث أمكن توظيف .١

.التشكيليلنظريات احلديثة يف الفن األول وفقا ل

الدراسة بشكل عام تتفق من ناحية تطرقها ملوضوع الفنون الشعبية كجزء من التراث وختتلف يف

والتصميم جبوانبه املختلفة وطبيعة . موضوعات منها حتليل النظم البنائية لزخارف بعض األزياء ومكمالا

.األسس اإلنشائية

)٩ (" أبو احلسن صفاء علي بيومي" دراسة

تناولت هذه الدراسة رؤية معاصرة ملكمالت زينة مستوحاة من املدرسة البنائية لتنمية القدرة االبتكارية

.، رسالة ماجستري يف التربية الفنية ٢٠٠٠. لدى طالب كلية التربية الفنية

:دف الدراسة إىل

مع استخدام أساليب وتقنيات مستحدثة، زينة بطريقةالتطويع اخلامات البيئية يف عمل مكمالت .١

.اخلاماتتتفق مع هذه

بدون حتديد منهج .العملي انقسم املنهج إىل اإلطار النظري واإلطار:الباحثةاملنهج الذي اتبعته

.البحث

:التايلأهم النتائج اليت توصلت إليها الباحثة وهي

١٩

ارسة هذه االجتاهات يف جمال مكمالت من خالل الدراسة واالستعانة مبفاهيم الفن احلديث ومم .١

.املكمل أضاف إلنتاجهم رؤية معاصرة لتناول فن الزينة،

مع أساسية،اعتمدت صياغات مكمالت الزينة يف بناءها على استثمار اخلامات الصناعية كخامة .٢

.ومبتكرإضافة اخلامات الطبيعية بشكل جيد

.دراسة ملفهوم مكمالت الزينة الدراسة بشكل عام تتفق من ناحية تطرقها ملوضوع

وختتلف يف موضوعات املدرسة البنائية ويف توصيف بعض مناذج من مكمالت الزينة احلديثة ودراسة

.ملفهوم القدرة االبتكارية

)١٠ (" سوسن يونس حممد احلناوي. د"دراسة

ج مشغوالت نسيجية تناولت هذه الدراسة االستفادة من مجاليات النسيج التقليدي السعودي إلنتا

.هـ ١٤٢٨ .حديثة

.قسم التربية الفنية . جامعة امللك سعود

:دف الدراسة إىل

.دراسة خصائص فن النسيج السعودي كأحد عناصر التراث الشعيب .١

:الباحثةاملنهج الذي اتبعته

.منهجية البحث تتكون من اإلطار النظري واإلطار العملي

:التايلها الباحثة وهي أهم النتائج اليت توصلت إلي

.إن التراث هو اهلوية املميزة للشعوب .١

٢٠

الدراسة بشكل عام تتفق من ناحية تطرقها ملوضوع حرفة النسيج يف شبه اجلزيرة العربية ، و السدو يف

اتمع التقليدي وأساليب جتهيز وتنفيذ النسيج التقليدي يف اململكة ، وختتلف يف موضوع دور املؤثرات

. على إنتاج السدو يف اململكة احلديثة

) ١١ ("أشرف حممد عبد القادر " دراسة

تناولت هذه الدراسة اإلفادة من مشغوالت الزى والزينة لبدويات الوادي اجلديد كمدخل إلثراء

. م ١٩٨٩ .الفنية رسالة ماجستري يف التربية الفنية،تدريس مادة األشغال

:إىلدف الدراسة

الفنية ـ يف التصميمات الزخرفية وتوليف اخلامات ـ والتقنية يف مشغوالت الزى الكشف عن قيم

.والزينة لبدويات الوادي اجلديد لإلفادة منها يف إثراء املمارسات التطبيقية يف جمال تدريس األشغال الفنية

:الباحثةاملنهج الذي اتبعته

.في يتبع الباحث منهجني ومها املنهج التارخيي واملنهج الوص

:وهيأهم النتائج اليت توصل هلا الباحث

اتسمت مشغوالت الزينة بطابع مميز يف كل حقبة تارخيية من حيث الشكل والزخارف واخلامات

وأساليب التقنية والتوليف ، فقد احتوى الشكل على مقاييس فنية تتناسب مع الغرض الوظيفي له ، مع

ة تتناسب مع شكلها وتعكس العادات والتقاليد ملء مساحة املشغوالت بزخارف و خامات متعدد

.املتوارثة

٢١

الدراسة بشكل عام تتفق من ناحية تطرقها ملوضوع تصنيف للوحدات الزخرفية ومدلوالا العقائدية ،

وختتلف يف . وأمهية تصنيف الرموز والوحدات الزخرفية ، وأمهية تصنيف الرموز والوحدات الزخرفية

.هلا موضوعات كثرية ال حصر

)١٢ ("نادية حممود حممد خليل " دراسة

تناولت هذه الدراسة دراسة اثر مكمالت الزينة على األزياء يف العصر اإلسالمي ، رسالة ماجستري يف

.م ١٩٨٢. قسم املالبس والنسيج . جامعة حلوان ، كلية االقتصاد املرتيل . االقتصاد املرتيل

:إىلدف الدراسة

واملؤثرات اليت ) العباسي والفاطمي ( ث اىل دراسة مكمالت الزينة يف العصر اإلسالمي يهدف هذا البح

جعلت هلا طابعها املميز ، ومدى تأثريها على املالبس واالستفادة من ذلك يف ابتكار تصميمات حديثة

.تساير العصر احلديث

:الباحثةاملنهج الذي اتبعته

.ارخيي الوصفي تنتهج الباحثة يف دراستها املنهج الت

:التايلأهم النتائج اليت توصلت إليها الباحثة وهي

أن فن مكمالت الزينة فن قدمي قدم وجود اإلنسان تطور على مر العصور عاكسا التطور احلضاري

والتارخيي للعصور التارخيي للعصور التارخيية املختلفة حىت أصبح مصدر ثراء ملصممي املكمالت يف

.تاج تصميمات جديدة تتالءم مع مالبس ذلك العصرالعصور احلديث إلن

.عليهاالدراسة بشكل عام تتفق من ناحية تطرقها ملوضوع تصميم لبعض األزياء وبيان اثر املكمالت

وختتلف يف موضوعات ومنها الزخارف اليت استخدمت يف صناعة مكمالت الزينة يف العصرين العباسي

٢٢

ت يف صناعة مكمالت الزينة يف العصرين العباسي والفاطمي وأنواع والفاطمي واملواد اخلام اليت استخدم

.مكمالت الزينة يف العصر العباسي والعصر الفاطمي

)١٣ ("بدرية بنت حممد بن عبداهللا الوهييب" دراسة

تناولت هذه الدراسة مداخل جتريبية الستحداث معلقات نسجية تقليدية خبامات غري التقليدية ، رسالة

.هـ ١٤٢٨ري بقسم التربية الفنية جبامعة امللك سعود ، ماجست

:إىلدف الدراسة

طرح مداخل جديدة إلنتاج معلقات نسجية قائمة على التجريب باخلامات التقليدية وغري التقليدية تنسج

.بتقنيات متنوعة

.ييب يتبع البحث املنهج الوصفي التحليلي واملنهج التجر: املنهج الذي اتبعته الباحثة

التعرف على خصائص اخلامة وإمكانياا يساعد الفنان : أهم النتائج اليت توصلت إليها الباحثة وهي التايل

.على اختيار اخلامة املناسبة يف العمل النسجي

الدراسة بشكل عام تتفق من ناحية تطرقها ملوضوع دراسة للصياغات التشكيلية لبناء املعلقة النسجية

تراكيب النسجية والتقنيات الزخرفية والوبرية وتأثريها على تشكيل املعلقة النسجية ، بالتعرف على ال

والتعرف على اخلامات وتأثريها على تشكيل املعلقة النسجية ، ومن مث التعرف على مفهوم اخلامة مث

عرف على وخيتلف يف املوضوعات التالية وهي الت. اخلامات النسجية الطبيعية واخلامات غري التقليدية

ويف دراسة حتليلية ملختارات من املشغوالت . العناصر والقيم الفنية وتأثريها على تشكيل املعلقة النسجية

.النسجية احلديثة القائمة على التوليف بني اخلامات النسجية واخلامات غري التقليدية

٢٣

الفصل الثاين

الفنون الشعبية كجزء من التراث

مقدمة

التراث

تراث أمهية ال

الفن الشعيب

مسميات الفن الشعيب

٢٤

الفصل الثاين

مقدمة

أن من أبرز القضايا املطروحة يف يومنا هذا أصالة املعرفة اإلنسانية ونظرا لتجاور عوامل التأثري والتأثر

النابعة مـن كان الدافع أمسى للحفاظ على شخصيتنا وأمناطنا اخلاصة واملتوائمة مع قيم ومبادئ جمتمعنا و

. أصول ذات جذور موغلة يف القدم

. لذا ستتناول الباحثة من خالل هذا الفصل أن تلقي الضؤ على أمهية التراث وتقسيماته وتارخيه

: التراث

هو عبارة عن انتقال للعادات والتقاليد واملفاهيم من جيل إىل آخر يتوارثوا من أقدم للمجتمع التراث

وبذلك أصبح التراث تراكمي االرتباط كل جيل يستمد مقوماته مـن اجليـل . نا هذا العصور حىت يوم

السابق فتتماسك األجزاء وتقوى الروابط ويظل التراث دائما وابدأ مهما اختلفت املواقع ذا جذور قويـة

. ينهل منه األبناء عن اآلباء

ة ليغطى احتياجات اإلنـسانية يف ويدخل التراث يف كافة ميادين احلياة حيث يتشعب يف فروع متعدد

مبعىن أننا يف حاضـرنا بكـل أبعـاده . الصناعة والفنون والعادات والتقاليد وأدق تفاصيل احلياة اليومية

ة بغرض التطوير والسهولة يف التـداول أو تعميـق يف الفكـر ين املاضي وتدخل املد ومقوماته نستمد من

. واالبتكار يف التخصيص

العريب أكثر الناس ارتباطا بالتراث الن تراثنا يعد من أعمق االرتباطات البشرية يف أغوار وحنن يف عاملنا

.التاريخ وامتداده احلضاري منذ القدم وحىت اآلن

٢٥

.وآزاء ذلك ال يسعنا إال أن نويل تراثنا العريب العريق كل إهتمام ويف شىت جماالته

: أمهية التراث

االبتكار والتطوير وذلك من خالل تفهم حقيقة ودور الشخصية العربيـة لقد كان ألسالفنا السبق يف

قدمياً ، وهذا التعرف ليس معناه العودة والتشبث باملاضي إمنا هو كشف عن جوهر الشخصية القادرة اليت

.ابتكرت وأثبتت وجودها من قبل وتعيننا اليوم على أن نشيد لبنات جديدة يف بناء احلضارة

س يف االعتماد على التقاليد املتوارثة والنظم املوضوعة ولكن العيب أن تلك التقاليد مل تنفـذ فالعيب لي

أن عيبه ليس يف أعتماده على التقاليد ، بل يف : " إىل صميم عقلية الفنان املقلد ويؤكد ذلك ديوي بقوله

الرؤية والصناعة ، من هنا فإا أا مل تنفذ إىل صميم عقليته أي مل متتد إىل صميم بنيه أساليبه اخلاصة يف

."تبقى على السطح كمجرد حيل تكنيكية أو إحياءات واصطالحات دخيلة

:الفن الشعيب

غدت الفنون الشعبية ذات موروث ثقايف يتأثر باملتغريات االجتماعية ويتبلور يف صورته النهائية ليكون

وعليه فإن هذا الفن . ا ماهو اإلمظهرها احلضاري فالفن الشعيب كجماعة م . مواكباً للجيل الذي ميارسه

يزدهر وينمو بنماء اجلماعة ثقافياً واجتماعياً وينحدر أيضا بإحندار تلك القيم واملعاين يف اجلماعه وإن كان

إال أـم أمجعـوا علـى " للفن الشعيب " هناك من خالف بني املهتمني يف وضع مفهوم او معىن حمدود

يف العـامل ) WJ.THOMAS (الذى صـاغه تـومس ) FOLKLORE(إستخدام لفظ

."املعرفة الشعبية أو حكمة الشعب " م والذي تعين ترمجته احلرفية ١٩٤٦

ذلك اجلانب من ثقافة الشعب الذي حفظ " ولعل من أهم تعريفاته ماجاء يف القاموس األمريكي بأنه

".شعورياً او ال شعورياً

٢٦

:مسميات الفن الشعيب

يت بالشعبية ألا مرتبطة بالشعب على اختالف مستوياته وطبقاته املتعلمة والـدنيا يف اتمعـات مس

.املتحضرة

وأطلق عليها البعض أـا الفنـون . أو يف ذلك اجلزء من السكان الذي يتمسك بالتقاليد والعادات

تباطها خباماته وتـارة أخـرى بـالفنون الدارجة متيزاً هلا عن الفن املثقف وقد ينعتها آخرون بالريفية الر

.وهذا ما جيعلها وثيقة الصلة بالفنون البدائية . الفطرية ملا حتويه من فطرة ظاهرة وتعبري بسيط

)٣٣-١٤١٥-٨(

٢٧

لثالفصل الثا

دراسة ملفهوم مكمالت الزينة

مكمالت الزينة

نشأا

تعريفها

مكمالت الزينة الشعبية

تشكيل مكمالت الزينة ثريها يفاخلامة وتأ

املستخدمة يف مكمالت الزينة اخلاصة بالبحثالغري نسجية اخلامات

الفنون الشعبية

مكمالت الزى والزينة

التصميم ملكمالت الزينة الشعبية خصائص

أمهية التراث الشعيب

النسيج التراثي

النسيج يف شبه اجلزيرة العربية حرفة -

خلفية تارخيية -

٢٨

لثالثالفصل ا

:مكمالت الزينة

:نشأا

ق لديه أغراض وأحتياجات ملحة وضرورية حللي على حنو اعتبارها وسائل حتق بدأت عالقة اإلنسان با

. تتعلق مبعتقداته للحمايه وجلب املنفعة على هيئة متائم وتعاويذ ، مث ارتبطت مبنافع أخرى

لتصبح احللى وسائل للتزيني أما منفردة بـذاا أو رجت االحتياجات لتأخذ اجلانب اجلمايل أو دوت"

وتتنوع املكمالت ) accessoriesمكمالت ( مرتبطة باملالبس ، ومنها نشأت فكرت الوسائل املكملة

.مابني مكمالت أساسية أو مكمالت ثانوية

.هي اليت تعمل على إضافة قيمة مجالية ونفعية : ـ املكمالت األساسية ١

.هي اليت تعمل على إضافة قيمة مجالية فقط : ثانوية ـ املكمالت ال٢

وللمكمالت أمهية عظيمة بالنسبة للشكل ، وأن تسمية املكمالت ذا االسم يعين أا أشياء وأدوات

)تصاحب أشياء وتعمل على زيادة تأثريها وإن كانت هي يف حد ذاا ثانوية وليست أساسية

:تعريفها

ي بوجه عام وأن احللي يشتمل على مفردات ومصنفات ذات الصفة اجلماليـة تدخل حتت نطاق احلل

والنفعية ، ومنها ما يعرف باملكمالت ، ويستهدف منها أداء أغراض نفعية ، وهى ما يكمل املظهر العام

:جيب تعريف احللي أوال مث مكمالت الزينة ثانيا ( ن اآلو

٢٩

:مكمالت الزينة

، accessories ) ( اسـم " املصاغه من املعادن واخلامـات املختلفـة يطلق املكمالت واحلليات

) accessory( مبعىن مساعد أو إضايف أوال حق وكذلك يطلق عليها اسم ) accessory( ومفردها

وقـد " وأيضاً عرفت املكمالت بأا املتممات ، والكمال هو التمام " شيء كما يضاف للزينة " مبعىن

وتكامل الشيء يعين أكمله أى غريه إىل الكمال أى إىل التمام واملكمالت هـي ) ملَ كُملُ ـ كَ ( ورد

أشياء فرعية تصاحب أشياء أساسية ، وأكمل الشيء أي أمته وجعله يف أحسن صورة ، والزينة هي كـل

.ما يتزيني به وهو كل ما يفرح به أو يفخربه

نوع من احللي يستخدمه اإلنسان يف زينته وحسن ومن خالل ذلك ميكننا تعريف مكمالت الزينة بأا

هيأته ، إال أا ال تقتصر على احللى املعدنية واألحجار الكرمية والنصف كرمية ، ولكن باستخدام خامات

.أخرى خمتلفة ومتنوعة

ويالحظ أن معظم املواد واخلامات الىت تستخدم يف مكمالت الزينة تتوقف أساساً على مقدرة الفنـان

بإقناع اآلخرين مبدى مالئمتها ، وعلى هذا األساس فإن املصمم يشعر بدرجات خمتلفة من احلريـة ملـا

يرغب يف تنفيذه ، ويعد اجلسم العامل املسيطر يف مجيع األطوال ، فهو عبارة عن كيان حيوي العديد من

ان عندما يتم التزيني بإحدى أماكن التعليق واملوقع الذى يستقر عليه فن املكمالت ، ويف الكثري من األحي

القطع ، يترتب على ذلك حتريكها وفقاً كحركة الشخص املتزين ا ، وعليه فإنه ميكن القول بأن هـذه

القطعة تصبح جزء من مظهر هذا الشخص ويتم احلكم على العمل الفين وفقاً لذلك ، وعلى هذا األساس

ين ا ، وذلك استناد إىل وجهة نظره الذاتيـه حـول فإن قطع مكمالت الزينة متثل الصلة بني هوية املتز

).٤٥-٢٠٠٠-٩( .نفسه ، وكيف ينظر إليه اآلخرين

٣٠

:مكمالت الزينة الشعبية

تعترب املالبس أحد االهتمامات الرئيسية للمرأة مبا ىف ذلك املكمالت الىت تضفى علي املالبس رونقـاً

.ة من االناقة واملظهر الالئق ومجاال وتيسر هلا سبل الوصول ايل درجة عالي

فالتزين سلوك حضارى مرتبط أشد االرتباط بتاريخ احلضارة ، وقد بدأت مالحمه بالتبلور والتكامل

. التدرجيى مع تكامل جمموعة الرموز وانسجامها ىف أذهان الطليعة املفكرة للشعوب القدمية

اليت احتلت مركزاً هاماً يف ميدان التصميم ملا هلا واصبح تصميم مكمالت الزى والزينه اآلن من الفنون

من أثر كبري ىف إظهار مجال امللبس وأناقته والظهور مبظهر متجدد دائماً ، وايضا انعكس ذلـك علـي

.النواحى االقتصادية حيث أصبح املكمل من بني وسائل الترشيد يف اال امللبسى

ث الشعىب والذى يشكل جانباً هاماً من الثقافه االنـسانيه مـن والفنون الشعبيه تعترب أحد عناصر الترا

ويشكل انتشار هذا التراث وانتقاله من مكان ايل آخـر عنـصراً هامـاً ىف . املاضى البعيد اىل احلاضر

.ة البناء الثقاىف ميكانيكي

للثقافه اليت يأخذ هو ذلك العلم الذى يدرس املظاهر املختلفة ) الفولكلور ( واملقصود بالتراث الشعىب

م ىف ثقافـة ا العامة مع وجود ارتباطات فكرية بني كل منها ، أذ ال ميكن أن يكون هناك انفصال تـا

.الشعب الواحد

إن الفنون الشعبية مرآة صادقة للمجتمع الذى تعيش فيه ، فهى تعكس أفكار هذا اتمع وثقافته مبـا

نواحى املميزة له من مادية وروحية ، أي اا حمصلة تفاعـل حوت من معتقدات وتقاليد وعادات ، وال

كل هذه القوى والعوامل جمتمعه ، تصاغ ىف قوالب متتع احلواس وز املشاعر وتغذى العقائـد وتقـوى

.االفئدة وتصقل اجلوانب االنسانية مجيعها

٣١

ميكن توظيفـه كمـدخل والفن الشعىب فن فطرى غين بالرموز والدالالت ، ويعرب عن روح اجلماعة

الثراء مكمالت الزى والزينة دف تصميم وتنفيذ مكمالت مبتكرة ذات طابع شـعىب خـاص تتـسم

.بالذوق الرفيع

folk arts: الفنون الشعبية

كل حضارة فنية هلا واسلوا املميز واخلاضع لفلسفة كل عصر ، وقد تنوعت االمناط ىف املدارس

حيث مل يتضح اسم الفنون الشعبية إال ىف غضون القرن الثامن عشر ، حيث " ، املعاصرة تنوعاً بارزاً

راجت وقتذاك االغاىن والفنون وكثر تنقلها يف أوربا ، وبدأ الوعى بوجودها منذ ذلك حيث راجت

وهى متثل اسلوبا ساذجا واساطري وحكايات ) صوراً شعبية ( الصور املطبوعة بكافة انواعها والىت مسيت

". وقصصاً مستمدة من الروايات الشائعة بني الناس دراجة

وليس معىن ذلك عدم توافر الفنون الشعبية قبل هذا التاريخ ، فقد عىن املصريون القدماء ا على

.انتشارها ومن أمهها صناعة النسيج والورق والسالل واحلصري والنعال وغريها

حناول شرحها وفقا ألمزجتنا نرى أنفسنا نبتعد تدرجيياً والفنون الشعبية عندما نتحدث عن لساا أو

فهذا النوع من الفنون ال حيتاج اىل عطف أو أنقاذ ، وخري ما حيمية من االندثار هو املعرفه " عنها ،

".احلقيقة بأصوله

لذا يتوجب توجيه عند دراسة هذا النوع من الفنون اىل أنه ليس هدفاً ىف حد ذاتـة ولكنـه مـصدر

فاالستفادة من تراث االجداد يعـد " ألستلهام وحتريك االبداع واالبتكار عنذ طالب كليات الفنون ، ل

٣٢

وسيطاً هاماً جيعلنا نقف أمامه وقفة مجالية مبعين أن جنعلها وسائطنا املوصلة لغايه نابعة مـن االعتـراف

.باملنتج الشعىب مبا حيملة من قيم ورموز يصعب تقليدها

تنتج لتسد جزءاً من متطلبات املمارسة اليومية ولتصل بني الفن واحلياة جبـسر فطـرى فتلك الفنون

يكمن من خالله سر قدرة تلك الفنون على التميز واالستمرار ، فهى الىت تفيض عن خـاطر اجلماعـة

االنسانية مباشرة دون تدخل من أى مثريات خارجية ، فدراستها واستيعاب معانيها وجممـل العـادات

نيه من خالهلا يكون هلا نفع ىف حياتنا كى حنقق الصلة الىت ندعو اليها ىف معاهدنا الفنيـه بالتجريـب امله

والبحث لنحقق التزاوج بني القيم اجلمالية التشكيلية والوظيفية حىت تساير ركب التطور وما حيمله مـن

.تكنولوجيا مستحدثه ىف هذا اال

سيسه ومأثوراته ، وهى فنون تتسم با لبساطه و الفطريه وعـدم فلكل شعب فنونه الىت تعرب عن أحا

والفنان الشعىب الفطرى يتعلم كيف يصنع شيئاً أو يبـدع " التقيد بالنظريات والقواعد الوضيعة ىف الفن

وبدائياً ىف تفكريه و احاسيـسه إال إذا شـعر ) ان جاز التعبري ( شكال يفى باحتياجاته ، ويبقى متخلفاً

." ى يصل اىل الكمال الذى يرغبة لتغيري وكان على استعداد للتمرد من أجل شئ جديد كبالظمأ ل

ان التعرف على تلك املشغوالت من حيث انواعها وطرزها واشكاهلا للوقوف على مساـا املميـزة

حتريف وحتليل حمتواها وما حوهلا من أفكار ومعتقدات وما حتمله من رموز ودالالت ، يتم هذا بدقه دون

أو إضافات جتعل املرء فيما بعد عند تالشى هذه اآلثار والرموز ال خيفق ىف تقدير أصوهلا والوقوف علـي

.حقيقة ما كانت عليه ، والكشف عن ما حتمله من قيم فنيه تتميز باالبتكار ىف الشكل واملضمون

٣٣

لة للتجديد ىف جمال االشغال الفنيه وحماوله االستفادة من هذه املشغوالت مبفرداا ورموزها ىف كل حماو

أيضا ضرورة .. ينعكس بالتاىل على دالئل السوق املصرى ويثرى منتجاته وخاصة ىف جمايل الزى والزينه

اقتناء بعض النماذج اجليدة من االعمال الشعبية ذات االصالة احململة بالتقنيات والوحدات الزخرفيه الـيت

ىف تلك املؤسـسات * ام االشغال اليدوية ، وذلك يعمل معرض دائم ميكن ان تعد مصدراً هاماً ىف أقس

التربوية ليكون مصدراً هاماً الستلهام تلك االمناط الشعبية االصيلة ، وليحدث التفاعل املرغوب ىف نفوس

الدراسني هلذا اال احليوى اهلام بالتحليل والدراسة عن قرب واملعايشة لصياغتها ىف االطار الذى حيافظ

.علي مساا العريقة

accessories مكمالت الزى والزينه

ما يتزين بـه ، وهـى : تعين الكمال التمام ، وتكامل الشئ وكمله أمته ومحلة ، والزينه : مكمالت

.حتسني الشئ بغريه من ملبس أو حليه أو هيئه

تأثريهـا أى اضـافات أشياء أو قطع تصاحب اشياء رئيسيه وتعمل على زيـادة : ومكمالت الزى

ـ . تصاحب االزياء وجتعلها اكثر مجاالً ، كحقائب اليد ة ، االيـشاربات ، احللـى االحذيه ، االحزم

. بأنواعها

ان رغبه اإلنسان يف التزين تعترب من أقوى الرغبات تأثريا واقدمها عهدا وأكثرها اسـتمرار واوسـعها

لفة كالعظام واالسنان واحلوافر حيث كـان معتمـدا ىف انتشارا ، فقد تزين االنسان االول خبامات خمت

معيشته على صيد احليوانات ، وكان يعتقد اا تبث فيه القوة وتدفع عنه االذى ، وعندما عرف الزراعه

مث تطورت افكاره مبـرور . وصيد االمساك والطيور استخدم البذور واالصداف والريش ىف تزيني نفسه

٣٤

روات االرض ، فاستخدم االحجار امللونة واملعادن الثمينه كالذهب والفضة الوقت وبدأ يف البحث عن ث

. كخامات لتشكيل حليه

واستمر اهتمام االنسان بتزين نفسه بتتابع العصور املختلفة وحىت يومنا هذا ، بل أنه ىف وقتنا احلاضر

التنوع الذى ال يبعث وأدى ذلك اىل. استخدمت خامات متعددة وغري مألوفة يف صنع مكمالت الزينة

على امللل ، وبالتاىل فرصة أكرب لالختيار مبا يتناسب مع ظروف الفرد وطبيعة الزى فاستخدمت املعادن

املختلفة الثمن منها وغري الثمني ، االحجار الكرمية ونصف الكرمية ، وايضا اخلشب ، اخلرف، العظام ،

. الثمار ، اخلرز وغريها عدنية، بذوراجللود ، االقمشة ، احلبال ، الريش ، االسالك امل

وتوليف اخلامات ىف مكمالت الزينه يقوم اساسا على جتميع اكثر من خامة ىف العمل الواحد مع مراعـاة

التناسق والتوافق بني طبيعة كل منها لتحقق التآلف واالندماج بني عناصر العمل الفىن ، مـن ثـراء ىف

، علما بأنه اذا نزعت خامة من خاماا او تغري وضعها اختل العمـل الناحية الفنية ويف اجلانب الوظيفى

. واختل شكلة الفىن

وبتنظيم مبدع وجذاب للقمشة وااللوان ، ومزج غري مألوف للخامات ميكن ابتكـار قطعـه مـن

.مكمالت الزينة تعرب عن التفرد والتميز الشخصى

مل ا املظهر اخلارجى للفرد ، لذا فهى جيب أن تكون أن مكمالت الزينة هي اللمسة االخرية الىت يكت

.مبهجة ، مزينة وتضاعف فعال من ثقه الفرد بنفسه

ومكمالت الزينة جيب أن تزين املرأة ، ال أن تظهرها ثرية ، فجاذبيه املكمل ولونه االنيـق يكمـالن

.ويوضحان مظهر املرأة املعاصر ويعربان عن شخصيتها

٣٥

مالت الزينة أحد جماالت التصميم اليت تتميز بطبيعة خاصة ، ويتوقف جناح عمليـة ويعترب تصميم مك

التصميم علي قدرة املصمم الدراك طبيعة جمال املكمالت ، ومايرتبط به من أسـس تتعلـق بتكـوين

.التصميم

والتـصميم ، والتصميم عمل اساسى لالنسان ، وعملية التصميم هى العمل املبدع الذى حيقق غرضه

كعلم له جوانبه الشكلية والوظيفية والذى اختذ شكال ومضمونا جديدا يعرب عن روح العـصر احلـديث

.والتطور العلمى والتكنولوجى

لذا فإن تصميم مكمالت الزينة هو نشاط ابداعى يتضمن معطيات مبتكرة ىف جمال املكمالت من شأا

ون مجالية أو وظيفية او اقتـصادية ، وهـذا النـشاط أن تفى باالحتياجات االنسانية للزينة والىت قد تك

االبداعى عبارة عن جمموعة من املهارت العقلية تصحبها قدرة عالية على االحساس من شأا أن تـسهم

ىف يئة مناخ مناسب لتخيل أو تصور شكل مبتكر ألحد مصنفات املكمالت ، خيضع بناء هذا الـشكل

بشكل يصنع نسقا مرئيـا ىف ضـوء ... ساحات وكتل وفراغات لعملية تنظيم ملفرداته من خطوط وم

ووفقـا ال سـس ... القواعد املتعارف عليها ىف بناء العمل الفىن واملتمثلة ىف االتزان وااليقاع والنـسبة

.ومقومات خاصة بتصميم املكمالت ، حبيث خيرج هذا الشكل ىف هيئة من التنظيم اجلماىل

:ت الزينة وتشمل أسس ومقومات تصميم مكمال

.القيم اجلمالية .١

.املواءمة الوظيفية .٢

) .خامات ـ طرق وتنفيذ ـ أدوات ( العوامل التقنية .٣

.العوامل االقتصادية .٤

٣٦

.العوامل االنسانية .٥

:ـ القيم اجلمالية ١

وهى اهلدف االساسي الذى يسعى املصمم لتحقيقه من خالل ترابط مجيع عناصر املكمل معا ، وعالقة

. بعضها ببعض وعالقتها بالكل ، ويتأتى ذلك من خالل تناسب وانسجام وترابط العمل الفىن االجزاء

وحيتوى شكل املكمل على جمموعة العناصر والعالقات التشكيلية الىت يتحقق عنها مظاهر فنية مجالية مبنية

قات تترك آثارها على عالقات بني املالبس وااللوان واخلطوط واملساحات والفراغات ىف ايقاعات وتناس

.حتواءاته ، ولذلك فهى قيم مدركة اجلمالية على املشاهد ، وهى قيم قائمة مع وجود الشكل بكل ا

:وميكن العمل من خالهلا ىف ثالث حماور

تنمية القدرات االبداعية لدى الطالب عن طريق اتاحة الفرص للتجريب وذلك ـدف طـرح .١

.لتحقيق التصور األمثل للدراسة العديد من البدائل اجلمالية والتقنية

إضافة مدخالت مجالية ذات حماور تقنية مرنه ميكن أن تطرح للمناقشه باالضافة واحلذف لتنميتها .٢

وذلك من خالل التعرف على أصول الفنون الشعبيه وما حتملة مـن رمـوز ودالالت ميكـن

.االستفادة منها ىف هذا اال

ة الىت توصلنا اليها مـن خـالل التجريـب وتوظيفهـا ىف تصميم وتطبيق املمارسات التشكيلي .٣

مكمالت للزى والزينه برؤى جديدة تتواءم وروح العصر ، االمر الذى يسهم ىف تنمية القدرات

.االبتكارية للممارسات التشكيلية اليت جتمع بني االصالة واملعاصره

٣٧

:ـ املواءمة الوظيفية ٢

عوامل الىت تؤدى اىل جناح تصميم مكمالت الزينة ومالءمتها للغـرض تعد املواءمة الوظيفية من أهم ال

.الذى صممت من أجله

فاالداء الوظيفى للمنتج له أثره ودوره الفعال على الشكل ، بل جيعل املصمم يتوقع املالمح وما سيكون

تحديـد الـوظيفى عليه الشكل العام للتصميم ، فجميع املنتجات حتقق احتياجات االنسان ، ولذا فإن ال

.للشكل يتم مسبقا ، وان التزام املصمم ذا العامل جيعله يتوقع ويتخيل املالمح النهائية للشكل

والوظيفية هى االداء او حتقيق الغرض من التصميم ، وتأتى مشكلة صهر اجلمال بالوظيفة على أا املهمة

ج البشرى خيـضع ملبـدأ ربـط اجلمـال اجلوهرية للمصمم ، وينبغى تعميم ذلك القول بإن كل االنتا

.بالوظائف

:ـ العوامل التقنيه ٣

.وتتمثل ىف اخلامات ، الطرق واألساليب ، االدوات

إن إدراك املصمم لنوعية اخلامات املناسبه لتصميم مكمالت الزينه من أهم اخلطـوات للوصـول ايل

ن املشاكل ببناء شكل التصميم ، كمـا تصميم ناجح ، فاالختيار االمثل للخامة يساعد علي حل كثري م

.ان إملامه بطبيعة اخلامة وامكاناا التشكيلية يؤثر علي حتقيق القيمة الفنيه للتصميم

والعربة ليست يف نوع اخلامة ، بل فيما تثريه اخلامة من خيال للتعبري ، الا حتتـوى علـي تفاصـل

لفنان ، فقد توحى ألوان اخلامات وقيمتها الـسطحية وتراكيب ال تنتهى ، وهى مصدر ال ائى الهلام ا

.وصفاا االخرى للفنان بابتكارات عديدة يف التصميم

٣٨

أما االساليب التقنية املستخدمة يف تنفيذ مكمالت الزينة فلها تأثري كبري ىف اخراج التصميم والـشكل

فلكل اسلوب تأثري واضح على الـشكل فتختلف النتائج املظهرية باختالف االساليب التقنية ، . العام له

كما ان لكل اسلوب نتائج مظهرية تتباين ىف مظاهر السطح واليت هلا دورها املؤثر ىف هيئة العمل الفىن ،

.كذلك يساعد حتديد االساليب التقنية علي تصور املالمح النهائية للشكل

ا لتعطي افضل النتائج وأجودهـا وال وبالطبع فاالساليب التقنية املستخدمة تتم باستخدام ادوات خاصة

.يتأتى ذلك إال من خالل واملالحظة واملمارسة والتجريب

: ـ العوامل االقتصادية ٤

واملقصود ا القيمة املادية للمكمل ، فالتصميم الناجح ملكمالت الزينة هو ذلك الذى يتصف باجلودة

ضافه ايل السعر املناسب الذى يتحقق من تقليل عـوادم واجلمال والذوق الراقى واملالئمة الوظيفية ، باال

.اخلامات املستخدمة وكذلك الوقت واجلهد

:ـ العوامل االنسانية ٥

وهى الىت تتعلق بشخصية مقتىن مكمالت الزينة سواء كانت عوامل نفسيه او جسميه او اقتـصادية ،

ات مستهلكى هذه النوعية من املنتجـات فاملصمم جيب ان يدرس طبيعة الذوق العام للمجتمع ، ومتطلب

)٤٠٦ -١٩٩٧ -١٤(.سواء كانوا رجاال أم نساء لتلبية احتياجام وأذواقهم

٣٩

ثريها يف تشكيل مكمالت األزياء اخلامة وتأ

جيسد الفنان أفكاره باخلامات ، ألا عنصر أساسي يف تكوين العمل الفين وحتديد خصائصه وما

شكيلية ، وكلما اتسعت معرفة الفنان بإمكانات اخلامة أدى ذلك إىل إزدياد يتضمنه من قيم فنية وت

واخلامات النسجية من أهم العوامل املؤثرة يف جناح العمل الفين النسجي ألن اإلختيار . إبتكاراته الفنية

ها األمثل للخامه حيل كثري من املشكالت املتعلقة ببناء العمل النسجي من حيث خصائصها ومدى تعايش

. مع اخلامات األخرى ومدى تعبريها عن القيم التشكيلية والفنية اليت يسعى الفنان إىل إظهارها

اخلامات التقليدية

ويقصد ا تلك اخلامات اليت صنعت خصيصاً لتوظيفها بصفة أساسية يف جمال النسيج، واليت جرت

. ة والقطنية واحلريرية العادة على إستخدامها يف النسيج اليدوي مثل اخليوط الصوفي

اخلامات النسجية

وهي مجيع الشعريات واخليوط واأللياف سواء الطبيعية منها أو الصناعية اليت ميكن حتويلها بواسطة

. عمليات الغزل والنسيج إىل خيوط مث أقمشة فهي أساس بناء أي عمل نسجي مهما إختلفت وظيفته

أساسيني مها اخلامات الطبيعية واخلامات الصناعية ويقسم كل وتنقسم اخلامات النسجية إىل قسمني

منها إىل عدة أنواع وتتميز كل خامة خبواص وخصائص شكلية وتركيبية ، وسوف تقوم الباحثة بعرض

. املستخدمه يف مكمالت األزياء املستخدمة يف البحث اخلامات النسجية التقليدية

اخلامات النسجية الطبيعية

د ا األلياف والشعريات اليت حنصل علها من الطبيعة مباشرة وحنوهلا من خالل عمليات الغزل ويقص

: إىل خيوط وتنقسم إىل

٤٠

ألياف معدنية - ألياف حيوانية - ألياف نباتية -

األلياف النباتية –أ

ليت تتركب منها وهي اخلامات اليت يتم إستخالصها من النبات ويعترب السليلوز املادة األساسية ا

: تلك األلياف وتنقسم إىل

: شعريات بذرية -

. وهي املستخدمه يف مكمالت األزياء وهي األلياف اليت تنبت فوق بذور النبات كالقطن

: ألياف سيقانية -

. ويتكون من حزم ليفية داخل ساق النباتات كالكتان واجلوت

:ألياف ورقية -

) ٢٥ -٢٠٠٧ -١٣ (.ل أوراق النبات مثل السيزال وهي ألياف متتد طولياً خال

:املستخدمة يف مكمالت الزينة اخلاصة بالبحث احلايل وهى كالتاىل الغري نسجية اخلامات

القطن -أ

ويعترب من أهم األلياف املستخدمة يف جمال الغزل والنسيج وهو من أصل نبايت بذري، يتميز باملتانة

عومة وختتلف كل منهما تبعاً لنوع القطن وطول الشعرية ، وملتانة خيوط القطن العالية واللمعان والن

يستخدم دائماً يف شد خيوط السداء خاصة للكليم والسجاد ، ولتحقيق تأثريات مجالية متعددة على

السطح النسجي ، وميكن استخدام خيوط قطنية حمررة مع اخرى غري حمررة ، أو النسيج خبيوط خمتلفة

الزوي ، مما ينتج عنه ثراء يف املالمس واإلضاءة ، وتعد شعريات القطن غري مرنة نسبياً ، لذا ميكن الربم و

٤١

.النسج ا مع خامات أخرى عالية املرونة أو خمتلفة النوع مما حيقق قيم تشكيلية على السطح النسجي

)٢٦ -٢٠٠٧ - ١٣ (

: ـ اجللد ب

معها اإلنسان املصرى القدمي ليس ا احتياجاته للكساء ، فقد كان اجللد من أوائل اخلامات اليت تعامل

تصنع من اجللد غري املدبوغ ، ) م . سنة ق٣٤٠٠ ـ ٥٠٠٠( كانت بعض املالبس حىت عصر البدارى

وكانت تستعمل غالبا للرجال أكثر منها للسيدات ، حيث إم ، حيتاجون محاية أكثر مـن زوجـام

املشغوالت اجللدية وتباينت أعماهلم بني أشكال خمتلفة من علـب باملرايـا وتعددت . املقيمات باملسكن

وأغطية الرأس واملقاعد واألحزمة واملظالت ورباط الساعد وأكفان املوتى وبطاقات بأمساء جثثهم واحلبال

" .وحقائب احلبوب

وهو قليـل العـدد وكل ما يهمنا من هذه االستخدامات هو ما حيمل قيما فنية يف تكوينه وزخرفته ،

ولكن من الثابت أن من أسـاليب . حبيث يتعذر معه تعقب مجيع األطوار الىت مرت ا زخارف اجللود

وهو إضافة قطع صغرية من النسيج إىل مساحة ( زخرفة اجللود املصرية القدمية الزخارف بالنسيج املضاف

ة وذلك بواسطة خياطتها بإبر اخلياطة ، وبغرز ويف كثري من األحيان يف املاد ) كبرية خمتلفة عنها يف اللون

) .خمتلفة وحيدث عن هذه اإلضافة شكل أو عنصر زخريف مجيل

:اخلرز - ج

كان للخرز قيمة كبرية يف مصر القدمية تدل على ذلك الكميات اهلائلة الىت عثر عليها من اخلـرز يف

كل من أي خامة من اخلامات يتخلله ثقب مقابر املصريني من مجيع العصور ، واخلرز هو كل جسم مش

٤٢

أو ثقوب ميكن نظمه عن طريقها وبواسطة وسائل متنوعة مثل اخليوط أو األسالك أو شرائح من اجللـد

)٥٠-٢٠٠٠-٩(".اخل لعمل شيء مؤلف منه مباشرة ...

:خصائص التصميم ملكمالت الزينة الشعبية

صالة ماحيمله من قيم فنية وبناء مجاىل ، وما يتميز بـه ألمكمالت الزينة يربز تراثنا الشعيب من صياغة

من خلق أشكال وقوالب فنية جديدة نابعة من أحاسيس هذا الشعب واحتياجاته الروحيـة واملاديـة ،

يعتمد على األشكال اهلندسية وعالقتـها مكمالت الزي ويكشف عن أمناطه ، فنجد أن تصميم أشكال

واسـتخدامهم لألشـكال . املعتمددة من خالل األشكال مع بعضها مع بعضها وتداخالا وتراكيبها

ـ عيب مثال استخدام اهلندسية ، فهي هلا عقيدة وتقليد ومفهوم لدى الفن الش ز واملثلث واملخروط لك الرم

. الشعيب ضد احلسد

دة املعاجلة بأسلوب هندسى صريح واالختزال يف مساحات جمـر للمكمالت ومن السمات املميزة أيضاً

والتكوين عموما واضح جدا وصريح وبسيط ومفهوم ، وكذلك العالقات بني العناصر وبعضها وبينـها

وبني األرضية أو الفراغ من خلفها كما أن اإلطارات املستخدمة ألى حلية تظهر ببساطة وتواضع وأمـا

.أكثر توافقاً ووحدة ) جتديدياً ( عن التصميم فهو يعكس نظاما هندسياً

وجد عالقة بني التصميم واخلامة وأساليب التشكيل والوظيفة ، وبالنسبة لتصميم احللى الشعبية فقد وت

كانوا يعتمدون اعتمادا كليا على خامة الفضة يف تنفيذ تصميمام فجاءت أعمـاهلم كـبرية احلجـم

لها األمر الذى واستبدل معدن الفضة بالذهب لعدة أسباب أمهها كرب حجم احللى املصنوعة من الفضة ونق

أصبحت معه تعوق احلركة ، وخاصة بعد انتشار تعليم الفتيات ، وكذلك ملا للحلى الذهبية ، من رصيد

مايل ، وأيضا ألنه ال يصدأ وال يتغري لونه ، وأنه دليل على الثراء وعندما تتغري اخلامة يبدو من الطبيعي أن

٤٣

جلديدة فقد نشأ عن إحالل الذهب حمـل الفـضة يف يطرأ تغريا وتعديل يف التصميم لكى يناسب اخلامة ا

صياغة احللى الشعبية أن أصبح حجم هذه احللى صغري كما قد مسكها ووزا لكي يناسب سعر الذهب

)٨٩-٢٠٠٠-٩(". .الذى يزيد سعره عن سعر الفضة

:أمهية التراث الشعيب

أمناط الفنون الشعبية هى أحدى حماوالت أن الفن الشعيب هو تعبري االنسان بذاته عن جمتمعه ، ودراسة

الكشف عن االنسان يف جمتمعه من خالل صورا وأشكال ووسائل ابداعه الفين الذى ميارسه ليجمل بـه

حياته أو ينتفع به أو يفى بأغراضه العقائرية الىت تالزم وتتحكم يف تكوينه النفسي حبيث يكون مميزا يف أى

الىت تعكس لنا صورة احلياة يف أى جمتمع مبا فيهـا مـن خـصائص جمتمع آخر والفن بالشك هو املرآة

.ومميزات اذ تتجلى فيها نشاطات هذا اتمع ىف شيت ااالت مبا تتأثر به من عوامل بيئية خمتلفة

والفنون الشعبية التشكيلية هي أحدى وسائل التعبري عن هذا االنسان الشعيب وهى غنية باالمناط الزخرفيه

نات اللونية واالشكال املسطحة واسمة ، لذلك كان هذا التراث مصدرا أصيال جيدربنا احلافظ والتكوي

عليه ودراسته ليكون منبع الستلهام فنانينا ملوضوعام ، حبيث تكون منطا لإلبداع االصيل تـستمر بـه

-١١(.املعاصـرة حركة احلياة الفنية متصلة احللقات حتفظ للقيم قيمته وتضفى على احلديث االصالة و

٤٦-١٩٨٩.(

٤٤

النسيج التراثي

:حرفة النسيج يف شبه اجلزيرة العربية

:خلفية تارخيية

عرفت صناعة النسيج يف شبه اجلزيرة العربية منذ القدم وأهتم ا السكان نظراً النتـشار القبائـل يف

ر تربية احليوانات على حرفة الرعي صحاريها وحبكم البدواة السائدة يف مجيع املناطق الصحرواية ، وانتشا

: ، قال أبن خلدون

صناعة النسيج واحلياكة ، هاتان الصناعتان ضروريتان يف العمران ملا حيتاج إلية البشر مـن الرفـة ، "

فاألويل لنسجي الغزل من الصوف والكتان والقطن إسداء يف الطول واجلاما يف العرض لـذلك النـسيج

مث تلحم القطع باخلياطة ، وهاتان الصنعتان قدميتان يف اخلليقة ، .. تم منها قطع مقدرة بااللتحام الشديد في

."ينسبها العامة إىل إدريس عليه السالم ، وهو أقدم األنبياء

فقد كانت تنسج بيوت الشعر من شعر وصوف ووبر احليوانات حيث كانت تشغل املرتبـة األوىل يف

، وقد شهدت جنوب اجلزيرة العربية قيام حضارات قدمية مثل حـضارة منتجات النسيج يف ذلك الوقت

سبأ ، ومعني ، ومحري ، وقد اتصلت هذه احلضارات باحلضارات القدمية يف املناطق األخرى ، وانعكـس

أثر هذا االتصال يف شىت ااالت التجارية ، الصناعية ، ومنها صناعة النسيج حيـث اشـتهرت الـيمن

ذ فترة ما قبل اإلسالم وكذلك يف العصور اإلسالمية ، وقد أشارت املصادر التارخيية أن بصناعة النسيج من

ملوك اليمن أنشئوا دوراً للنسيج يف العصور القدمية ، كانت تدر عليهم أمواالً كثرية وكانت املنسوجات

.اليمنية تصدر خارج البالد

٤٥

ربود ، وكانت إنتاجها منه كثري بدليل أن النيب وكانت جنران مركزاً مهما لصناعة النسيج ، وخباصة ال

صلى اهللا عليه وسلم ، صاحل أهل جنران على الفي حلة تدافع على مرحلتني كما كانت احلرية من أهـم

.مناطق صناعة النسيج

ومنسوجات جنوب شبة اجلزيرة العربية اليت صنعت يف القرنني الرابع واخلامس اهلجريني كانت مـن

وجات يف ذلك العهد ، ملا تشتمل عليه من أساليب صناعية متميـزة ، وزخـارف مجيلـة ، أشهر املنس

"وكانت تزيد بأشرطة أفقية تضم زخارف خمتلفة على شكل معينات متجاورة

أما اجلزء الغريب من شبة اجلزيرة العربية فقد عرفت صناعة النسيج يف الكـثري مـن مدنـه وكانـت

ولة يف أسواقه املومسية ومنها سوق عكاظ الذى يعترب أعظم األسواق املشهورة ااملنسوجات أهم السلع املتد

ويف وسـط . اليت جيتمع فيها التجار من خمتلف بالد العرب واليمن والبحرين واليمامة وعمان والعـراق

ريهم اجلزيرة العربية حيث الطبيعة القاسية ، ووجود القبائل فيها فقد استخدموا صناعة النسيج أكثر من غ

.، فاهتموا بنسيج الصوف والشعر والوبر واستفادوا من هذه الصناعة يف الكثري من احتياجام الضرورية

وقد وردت عدة أحاديث ترغب املسلمني يف تعليم فتيام ونسائهم الغزل قول الرسول صلى اهللا عليه

.)نعم هلو املؤمنة يف بيتها املغزل ( وسلم

أجزاء من قطع النسيج املنفذ من الصوف والشعر والكتان والقطـن ، يرجـع وقد مت اكتشاف بعض

سنة تقريباً ، وذلك ضمن أعمال التنقيب الىت أجريت يف منطقة الفاو األثرية اليت تبعد ٢٠٠٠تارخيها إىل

. كم جنوب غرب مدينة الرياض ٧٠٠

٤٦

ـ أا كانت تنتج نوعاً مـن ه٤٣٣وقد ذكر الرحالة الفارسي ناصر خسرو حني زار اإلحساء عام

وقد نالت شهرة جيدة ، وكانت حتمل إىل البصرة . الفوط الفاخرة وصنعت بأا مسيكة النسيج وخمططة

.للتجارة ومنها إىل أطراف الدنيا

وكذلك أشتهرت القطيف بانتاج الثياب املروزية ، وهي ثياب رقيقة النسيج ، وهـي ثيـاب رقيقـة

.عا من العيب يعرف باملالسى منسوجة من خيوط احلرير النسيج ، وأنتاج نو

كانت اإلحساء مركـزاً إلنتـاج ) هـ ١١٥٧( أما يف العصور احلديثة ويف الدولة السعودية األوىل

مالبس األسرة املالكة وأفراد احلكومة مما ساعد على ازدهار صناعة النسيج يف تلك املنطقة ، وكانت هذه

.سواق اجلزيرة العربية وخارجها املنسوجات تصدر إىل أ

واآلن تبذل الدولة عناية فائقة للحفاط على احلرف التراثية من االندثار فأقامت العديد مـن املراكـز

).٨-١٤٢٨-١٠(.واجلمعيات الحياء التراث واحملافظة عليه

٤٧

الفصل الرابع

الصياغات التشكيلية لبناء املكملة النسجية

يف اململكةثيةترامشغوالت السدو ال

البحثةبتراكيب النسجية املستخدمة يف جترال

العمليات التحضريية للسدو

السدو التراثية شغوالتحتليل بعض م

٤٨

الفصل الرابع

يف اململكةتراثيةمشغوالت السدو ال

ارية والعـادات تعترب احلرف البيئية من املوروثات اليت تعكس طبيعة اتمع وثقافتة وحرباته الفنية امله

. والتقاليد واالحتياجات

وكان فن النسيج اليدوي يف صدارة احلرف اليدوية اليت عرفها التاريخ وحىت الوقت احلاضر ، يقدم يف

. كل عصر ما يتناسب واحتياجات اتمع يف قالب فين ووظيفي جديد

ليس هدفا يف حد ذاته ، ولكنه مـصدر وجيب األخذ يف االعتبار عند دراسة فن السدو الشعيب ، انه

لالستلهام وحتريك االبداع واالبتكار عند طالب كليات الفنون ، فاالستفادة من تراث األجـداد يعـد

وسيطا هاما جيعلنا نقف أمامه وقفه مجالية مبعىن أن جنعلها وساءطنا املواصلة لغاية نابعة مـن االعتـراف

" . ب تقليدها باملنتج مبا حيمله من قيم ورموز يصع

فذلك الفن ينتج ليسد جزءا من متطلبات املمارسة اليومية وليصل بني الفن واحلياة جبسر فطري ميكن

من خالله معرفة سر قدرة تلك الفنون على التميز واالستمرار ، فهي اليت تفيض عن خـاطر اجلماعـة

يعاب معانيها وجممل العادات املهنيـة اإلنسانية مباشرة دون تدخل أي مثريرات خارجية ، فدراستها واست

من خالهلا يكون له نفع يف حياتنا كي حنقق الصلة اليت ندعو اليها يف كلياتنا الفنية بالتجريب والبحـث

لنحقق التزاوج بني القيم التشكيلية والوظيفية ، حىت تساير ركب التطور وما حيملـه مـن تكنولوجيـا

).٣٤-١٤٢٨-١٠( .مستحدثة يف هذا اال

٤٩

: البحث ةبتراكيب النسجية املستخدمة يف جترال

التراكيب النسجية

ميثل التركيب النسجي دوراً هاماً يف بناء املنسوج عن طريق تعاشق خيوط السداء مع اللحمات،

وخيتلف املنسوج الناتج من تعاشق خيوط السداء مع اللحمة يف مظهره ونوعه تبعاً الختالف تقاطع

)١٠: ١٩٧٧، ٩(. تركيبها لتنتج تأثريات نسجية أساسية هي السادة واملربد واألطلسوتعاشق اخليوط و

ويعطي التركيب النسجي السادة أبسط التعاشقات النسجية اليت ميكن احلصول عليها بتصميم يتكرر

.من أقل عدد من خيوط السداء واللحمة ويعترب أكثر األنسجة إحتواءاً على أكرب عدد من التقاطعات

النسيج السادة

يعترب أول التراكيب النسجية اليت استعملت يف صنع األقمشة وهو أبسط أنواع التراكيب النسجية

اليت ميكن احلصول عليها ويتكون النسيج السادة من تكرار تداخل خيطني من السداء مع خيطني من

خيوط السداء الزوجية أو خيوط اللحمة حيث مير خيط اللحمة األول فوق خيوط السداء الفردية وحتت

العكس، بينما مير خيط اللحمة الثاين بعكس األول حتت خيوط السداء الفردية وفوق اخليوط الزوجية أو

العكس وذا تتشابك خيوط السداء مع خيوط اللحمة وتتقاطع يف زوايا قائمة كما هو موضح بالرسم يف

.١/١سيج السادة املظهر السطحي للن) ٢(ويوضح الرسم يف شكل ) ١(شكل

٥٠

االمتداد من السدى

هو وضع حلمتني معاً ويسمى النسيج ١/١وأبسط وسيلة للحصول على نسيج مغاير للنسيج السادة

). ٣( ممتد من السداء ويتضح ذلك من الشكل رقم ٢/٢الناتج ساده

)١(شكل ١/١التركيب النسجي السادة

)٢(شكل املظهر السطحي للتركيب النسجي

)٣(شكل املمتد من السداء٢/٢ الساده النسيج

٥١

االمتداد من اللحمه

سداء حبركة واحدة فتمتد خيوط اللحمة فوقهما أو وفيه يتم حتريك خيطني أو أكثر من خيوط ال

املمتد من اللحمة هو ٢/٢فالنسيج الساده . حتتهما ويسمى النسيج يف هذه احلالة نسيج ممتد من اللحمة

) ٤(مترير خيط حلمة واحد أسفل وفوق كل خيطني من خيوط السداء ويتضح ذلك يف شكل رقم

على مكمالت األزياء لنسجية السادة تأثري التراكيب ا

: ميكن للنساج أن يبتكر تأثريات مجالية يف املشغولة النسجية املنفذة بأسلوب السادة عن طريق

.استخدام اللحمات غري املمتدة -

.استخدام ختانات خمتلفة من اخليوط -

.استخدام أنواع خمتلفة من اخليوط -

طحي للنسيج وكذلك استعمال ختانات حيث أنه ألنواع اخليوط تأثريات مجالية على املظهر الس

.متعددة دف احلصول على تأثريات خاصة للمشغولة النسجية

)٤(شكل املمتد من اللحمة٢/٢نسيج الساده ال

٥٢

:التقنيات الزخرفية

حتقق التقنيات اليدوية تأثريات زخرفية متنوعة على سطح املشغولة النسجية ويتعرض البحث لشرح

. يطبعض هذه التقنيات اليدوية اليت يسهل عملها على نول الربواز البس

الشبيكه

تنسج الشبيكه يدوياً على نول الربواز وتتميز بوجود ثقوب وفراغات ذات تأثريات مجالية تظهر على

سطح املشغولة، فيتحرك خيط السداء األمين إىل جهة اليسار وخيط السداء األيسر إىل جهة اليمني ويتم

وميكن أن ) ٥(ت كما يف شكل كامترير خيط اللحمة يف الفراغات والثقوب الناجتة من تلك التحري

تستخدم مبفردها أو مع تقنيات أخرى كالتقنيات العادية اليت تعطي سطحاً مستوياً ، أو تقنيات بارزة

.كالوبريات

)٥(شكل

املظهر السطحي للشبيكة

Barbara Lieber; Op'cit, p.52: عن

٥٣

اللحمه املضافة الغري ممتدة

يج السادة وتبدأ حدفة اللحمه من أسفل إىل أعلى، توضع مع حلمة تبدأ هذه الطريقة بتقنية النس

األرضية اللحمة املطعمة هلا خبيط آخر زائد وغري ممتد، ويكون اخليط اخلاص ذه اللحمه املضافة قوي

ومزدوج واللحمة املضافة تعطي تأثري ملمس بارز إذا كانت من لون مغاير للحمة األرضية أو خمتلفة

.التخانات عنها

السوماك

يعترب السوماك من التقنيات اليت تعطي تأثريات ملمسية متنوعة مع كل نوع من أنواعه على سطح

املنسوج، كما يغلب عليه األسلوب الزخريف حيث يشبه غرزة التطريز يف شكله النهائي، ومظهره

تكون مبثابة أرضية السطحي ادول حيجب دائماً حدفة حلمة النسيج السادة املوجودة بني صفوفه اليت

ملنسوج السوماك لتحافظ على قوام املنسوج من االمتطاط وكلما زادت حدفات حلمات األرضية ظهرت

.فواصل بني صفوف السوماك

فالسوماك ميتاز مبلمسه البارز على سطح املنسوج يف شكل حلقات متتالية جمدولة تشبه حلقات

. البارز املتنوع على سطح املنسوجوتتعدد أساليبه إلظهار هذا امللمس. السلسلة

السوماك الفردي

هو سوماك أفقي يف حتريك حلمة السوماك، وفردي ألن حلمته متر حتت فتله واحدة من السداء وفوق

وكما هو موضح يف . اثنني، أي حتت األوىل، وفوق األوىل والثانية، وحتت الثانية وفوق الثانية والثالثة

)٦(شكل

٥٤

)٦(شكل

يوضح إجتاه ميل صفوف السوماك

السوماك الرأسي املزدوج

تتحرك حلمة السوماك الرأسي املزدوج حول أزواج من فتل السداء كل زوج من الفتل له شلة خاصة

والً به من خيوط اللحمة، لتعمل مرة على الفتلة الثانية ومرة على الفتلة األوىل يف اجتاه رأسي وقد تنسج أ

حدفات من النسيج السادة يتم عملها أوالً وعليها التقنية، أو بعدم وجود هذه احلدفات لنسيج األرضية،

وعمل تقنية السوماك املزدوج على كل زوج من فتل السداء ويكون بينهما شقوق طولية ويوضح شكل

املظهر ) ٨(ل كما يوضح الشك. حتريك السوماك الرأسي على أزواج من السداء بدون أرضية) ٧(

. السطحي للسوماك الرأسي املزدوج

)٧(شكل السوماك الرأسي املزدوج

٥٥

مقلوب السوماك

هذه التقنية تعطي تأثرياً ملمسياً على سطح املنسوج وتغطي فتل السداء متاماً وتعطي شقوقاً متبادلة أو

ه طولية هي ليست بفراغ على املنسوج وإمنا شقوق متصلة من خلف املنسوج ويـمر خيـط اللحم

حىت .. وهكذا ) ٤ ، ٣( وفوق ) ٣ ، ٢، ١(للسداء وفوقهم مث حتت الفتل ) ٢، ١( حتت فتلتني

، ٢( اية املنسوج ذا النظام عدة حدفات مث تتبادل فتل السداء أثناء حدفات اللحمة فتمر حتت الفتل

دفات فينشأ على السطح بنفس الكيفية عدة ح) ٤ ، ٣( بدالً من ) ٥ ، ٤( و ) ٢ ، ١( بدالً من ) ٣

مربعات أو مستطيالت للحمه ملتفه متاماً حول فتـل السداء متبادله أو قد تكون طوليه يف حالة عدم

) .٩(تبادل إلتفاف اللحمه على فتل السداء شكل

)٨(شكل املظهر السطحي للسوماك املزدوج

٥٦

نيات الزخرفية على تشكيل مكمالت األزياء تأثري التق

يتعرف عليها النساج تضيف إىل خرباته إمكانات متزايدة للتعبري والتشكيل ذه إن كل تقنية جديدة

.التقنية

والتشكيل بالتقنيات الزخرفية ينتج عنها تأثريات نسجية خمتلفة املالمس حتقق قيم تشكيلية وملمسية

تعمل على متنوعة على السطح النسجي للمشغوله، نتيجة لظهور اخليوط بارتفاعات ومسافات متنوعة، و

إثراء املعلقة النسجية بالعديد من التنوعات يف املظهر السطحي وما ينتج عنها من اختالف املالمس وتعدد

)٢٢-٢٠٠٧-١٣(.املستويات وتوزيع الظالل مما يضيف قيم مجالية على سطح املشغوله النسجية

: العمليات التحضريية للسدو

وذلك بربط أول خيط سداء ا ) مطواة الصدر (ية عند الطراة األمامالتسدية تبدأ:التسدية -١

ويلف حوهلا إىل أعلى ويشد ) الطراه ( ويشد إىل الطراه اخللفية ويسحب إىل أسفل املطواه

)٩(شكل تقنية مقلوب السوماك

٥٧

مرة أخرى إىل الطراة األمامية ، ومير من حتتها ويلف حوهلا إىل أعلى ، مث يعاد إىل الطراة

. خليط اخللفية وهكذا تتكرر العملية إىل أن ينتهي ا

بعد امتام التسدية يوضع قالب خشب على جانيب اخليوط وتسند عليه عصا النرية ، :التنيري -٢

ويثبت خيط النرية على اليسار من عصا النرية ، ومير من حتت أول خيط سداء على املنشزة،

ى مث يرفع إىل أعلى ومير من خلف عصا النرية إىل أعلى ، مث يرتل إىل خيط السداء الثاين عل

. املنشزة وهكذا حىت تنتهي مجيع اخليوط

: يوجد ثالث عمليات أساسية لنسيج السدو هي :النسيج -٣

. رفع خيوط السداء لتكوين النفس •

. مترير خيوط اللحمة داخل النفس •

. ضم خيوط اللحمة باملدرأ •

الوحدات الزخرفية املستخدمة يف السدو

جزازاء من اتمع البادية فهي تعبري عن معاين خمتلفـة يف أن الوحدات الزخرفية حلرفة السدو كانت

حيام ، إذ خيتلف املعىن الفين والغرض منه من شكل إىل آخر ، وهي سجل مـن التـراث يكـشف

الطابع البيئي يف أسـلوب فـين معتقدات وأسلوب احلياة يف هذا اتمع من خالل استلهام املعاين ذات

. بسيط

مل رسم قبيلتها على قطع السدو ، وتضيف أحيانا وسم القبائل األخرى كنوع مـن فتقوم الناسجة بع

الترابط بني القبائل ، كما تقوم بنسج بعض الزخارف والنقوش اليت حتكي قصص وروايات عرفها البـدو

. زمن من خالل وجودها من قطع السدويف املاضي ورمست يف ذاكرم عرب ال

٥٨

لة يف السدو باململكة قوامها األشكال اهلندسية البـسيطة الـيت توظفهـا والوحدات الزخرفية املستعم

الناسجة بالتشابك أو التداخل أو التماثل أو التطابق وقد تضيف الناسجة بعض رسوم الكائنـات احليـة

كاجلمل والثعبان والعقرب وبعض الطيور األخرى بعد حتويرها وحتويلها إىل وحدات زخرفية هندسـية

سجها ، هذا باإلضافة إىل أشكال أخرى توارثتها الناسجة عرب األجيال وهي ذات دالالت بسيطة يسهل ن

. وهذه الزخارف ال حيددها إطار . معروفة عند البدو

وختتلف بعض تصاميم الوحدات الزخرفية من قبيلة إىل أخرى ومن منطقة من مناطق اململكة إىل أخرى

هذه الوحدات متعارف عليها يف مجيع املناطق وعرفت الوحدات و -، لكنها تتشابه يف الشكل اخلارجي

الزخرفية مبسميات البيئية ، وقد توارثتها الناسجات عرب األجيال ، وترجع التسمية إىل وصـف لنـوع

. الوحدة الزخرفية أو شكلها أو عدد خيوطها أو تشبيه ألشياء مرتبطة بالبيئة

العددي املختلف من نقشه اىل اخـرى ، يـصاحبه رفـع ويرجع وضوح هذه النقشات اىل تركيبها

واسقاط للنسيج حبركة يدوية للتحكم يف النقشة ويسمي عند البدو لقط ، اضافة ايل التنوع يف األلوان ،

ويتوقف التنوع يف شكل النقشة علي مقدرة الناسجة يف استخدام االلوان اليت تظهر النقشة املطلوبة مثـل

باستخدام لون خمالف عند اخللفية وبترتيب معني يف اخليوط ، وباحدى اسـاليب نقشة املثلث اليت تنفذ

عمل النقشات ، وميكن عمل مجيع الوحدات الزخرفية ذه الطريقة وهي العد وتنظيم االلـوان لتـربز

. النقشة املطلوبة

٥٩

: وسوف تستعرض الباحثة بعض الوحدات الزخرفية املستخدمة يف السدو

): مطرود(دة النقشة السا -١

تنفذ بتقسيم خيوط السدو إىل جمموعات تضم كل منها عدد متساو من خيوط الـسدو ، مث يبـدأ

، مث تـدك ) خيوط اللحمة(التنري أو ترفع خيوط النرية وتوضع املنشرة إلحداث النفس ويزج باملشيع

. اخليوط حىت تتماسك مع اللحمات اليت قبلها

اع النقشات وأكثرها استعماالً ، ويظهر وجه النسيج وظهره متشاان وتعترب هذه النقشة أبسط أنو

أجزاء بيـت الـشعر والـساحات ، وتستعمل كخلفية جلميع أنواع النقشات ويكثر استعماهلا يف

).١٠(شكل رقم . والبسط

. جلميع النقشاتادة تستعمل كخلفيةيوضح النقشة الس) ١٠( رقم شكل

: السهوم -٢

). ١١( شكل رقم .هي عبارة عن خطوط متعددة األلوانهي نوع من أنواع النسيج السادة ، و

. يوضح نقشة السهوم ) ١١(شكل رقم

٦٠

: نقشة احلبة -٣

. بلون تنسج بنفس طريقة النسيج السادة ويستعمل لونني لتنفيذها ولكن كل سطر

.يوضح نقشة حبة براثن) ١٢(رقم شكل

: نقشة الضلعة-٤

مسيت ذا االسم ألا ترمز إىل ضلوع اإلنسان او احليوان ، وهى على هيئة شريط طويل ممتـد

ـ ١٥بطول السدو يبلغ عرضة حوايل يق سم ، وحتف خطوط السدو من اجلانبني وتظهر كشريط ض

ويكون حافه ايل نقشات اخرى يتم نسجها بلونني أحيانا يكون اللون ١:٣افقي طويل عرضه ما بني

األسود واللون األبيض كل سطر يكون لون وتظهر على شكل خطوط أفقية ، ويكون الوجه وظهر

). ١٣(شكل رقم . السدو متشاان

.يوضح نقشة الضلعة اليت تظهر على هيئة خطوط رأسية) ١٣(شكل رقم

: نقشة العني-٥

ترى هذه النقشة على هيئة شريط طويل ىف السدو على شكل نقاط بيضاء على أرضية بلون آخر ،

ان وتنفذ بأسلوب اللقط وترمز لعدد من العيون احملدقة من خالل السدو ووجه السدو وظهره متشا

. ، وتنفذ هذه النقشة يف العدول والساحات واملساند

٦١

: نقشة احلبوب -٦

تشبه نقشة الضلعة ، ولكنها أقل منها يف عدد اخليوط ، والوجه والظهر متشاان ، ويستخدم يف

).١٤(شكل رقم . نسجها لونني خمتلفني ،وتظهر هذه النقشة على أطراف السدو

.يوضح نقشة احلبوب ) ١٤(رقم شكل

: العويرجان -٧

معىن عويرجان أى مشتق من التعرج أى عكس االستقامة ، ويتضح هذا من نقشة العويرجـان ،

وهى شكل مثلثات يف خط طويل ، يتكون املثلث من عدة نقاط ، وعادة ما تكون باللونني األمحـر

) ١٥(شكل رقم . حلافة السدو واألبيض على أرضية سوداء ، وتنفذ دائما كشريط

.يوضح نقشة العويرجان) ١٥( شكل رقم

يتم عمل هذه النقشة من األرضية اليت تكون باللون األسود ومن صوف الغنم أو شـعر املـاعز،

. واللون األبيض الذى يكون من الصوف وكذلك األمحر

يط األبيض أو األمحر خارج النرية واألسود بداخلها دائمـا ، وعند عمل السداء للنول يكون اخل

ويكون اخليط األسود ارضية النسيج ، ويظهر من الوجهني حمكما ومرتبا ، أما اخليط األبيض واألمحر

من الظهر نتيجة أن الناسجة ختتار ىف كل نفس خيوط السدو اليت تريد أن تظهرها *فيعمالن تشييف

٦٢

ا يترآي هلا ، وتسقط خيوط السدو اليت ال تريدها مث تـدخل ىف الـنفس على وجه السدو ، حسبم

. خيوط اللحمة وتضمها مع خيوط اللحمة السابقة

نقشة املذخر -٨

ذا االسم عند البدو من ذخر الشئ أى خبأه تشبه تسدية هذه النقشة تسدية العويرجان ، مسيت

ن ، وتتميز خيوط سداء املذخر بعددها الفـردي فتتكون نقشة املذخر من خطني عويرجان متعاكسا

بسبب طريقة توزيعها ، وميكن عمل وحدات املذخر والعويرجان مع بعضها يف نفس الشريط الطويل

، وتكون هذه النقشة يف الوسط السدو أو على جانبيه وتستخدم هذه النقشة يف أجزاء بيت الـشعر

).١٦(شكل رقم . والساحات واملساند

يوضح نقشة املذخر ) ١٦( شكل رقم

نقشة الشجرة -٩

سبب التسمية تعدد األشكال الزخرفية فيها، متثل الـشجرة شـريطا طوليـا يتـراوح عرضـه

توي على جمموعة من الوحدات والرموز اليت متثل معين لكل سم ينسج يف وسط السدو،وحي ١٥:٦من

.رمز ، وهى رموز متثل نواحي خمتلفة من حياة البدو وتنفذ بشكل هندسي بسيط

ويتم النسيج بأسلوب اللقط وعادة ما ينفذ باللونني األبيض واألسود، ويتم إعداد اخليوط املطلوبة

الشكل املطلوب تنفيذه، ويستعمل اخليط األسود كخلفية، خارج النري مث حيدد ) األسود واألبيض (

وختتار الناسجة ما ختتاره من خيوط مع فتح النقس وتسقط خيوط السدو غري املطلوبة لتظهر مشيفة

).١٧(شكل رقم . وهذه النقشة تتطلب مهارة عالية من الناسجة . يف ظهر املنسوج

٦٣

يوضح نقشة الشجرة ) ١٧(رقم شكل

: )املساقط( نقشة الشنف -١٠

تتم بأسلوب اللف وتظهر خيوط اللحمة علي الوجه ، وختتفي خيوط السداء متاما وينفذه ذه التقنية

شرائط طولية لتتزين ا أما أن تكون سادة أو مبساحات ملونة ، وينفذ ا عدة نقشات منها حنبليـة ،

: ح ، مرضوبة ، مقوفيات ، مقص وسوف نستعرض كل منها على النحو التايل ضروس اخليل ، جن

: نقشة ضروس اخليل -أ

مسيت ذا االسم ألا تبدو كأسنان اخليل البارزة ، ويتم تسويتها باستخدام خيطني معا مـع لـونني

وتسقط اللون اآلخر ليظهر خمتلفني ال يوضعان يف النرية ، وعند فتح النفس ختتار الناسجة اللون املطلوب

.مشفيا يف خلف السدو ، وتستخدم هذه النقشة على أطراف السدو ، وتكثر يف املساند واملـساحات

).١٨(شكل رقم

.يوضح نقشة ضروس اخليل) ١٨(شكل رقم

٦٤

: نقشة حنبلية -ب

شكل رقم . خلفية بلون خمالف أو بنفس اللون أو مثلث ، يتوسطها تتكون من شكلني متداخلني ملعني

)١٩ .(

يوضح نقشة حنبلية ) ١٩( شكل رقم

: نقشة جناح حنبلية - ج

وان حيـث تتكون النقشة من معينات بداخل بعضها البعض وترتبها الناسجة بنظام معني يف ترتيب األل

يكون املعني بداخل معني آخر خمتلف عنه يف اللون وىف وسطه معني ثالث بلون آخر ، وال تلتزم الناسجة

). ٢٠( شكل رقم .بعدد حمدد من املعينات

.يوضح نقشة شنف جنح حنبلية) ٢٠(شكل رقم

٦٥

: شنف حنبلية-دارة عن صف واحد من املعينات ، وال يتكرر هذا الصف يف السدو ، ولكن تظهر ىف وهذه الوحدة عب

.السدو نقشات أخرى : نصف حنبلية -هـ

. هى شكل مشابه للحنبلية ولكن عناصره الزخرفية نفذت بنصف الشكل : مرضوبة -و

هي مثلثات صغرية متجاورة ومتوازية من لونني ، : مقوفيات-ز

). ٢١( شكل رقم .ال هندسية متوازية تتكون من لونني فقطهى أشك

.يوضح شنف مقوفيات) ٢١(شكل رقم

: مقص-حشكل رقم .هى أشكال هندسية توزيعها يشبه توزيع املقص ، ويستخدم فيها أكثر من لون )٣٠-١٤٢٨-١٠().٢٢.(

. يوضح نقشة شنف مقص)٢٢(شكل رقم

٦٦

السدو التراثية شغوالتحتليل بعض م

مناذج من منتجات السدو ، لالستفادة من هذه املشغوالت مبفردا وستقوم الباحثة بتحليل بعض

. عمل مكمالت الزي والزينة يف جتربة البحث لالستعانة بوحداا وتكويناا التشكيليةورموزها يف

توضح عمل معلقة قدمية نفذت بتقنيات تقليدية ) ١( صورة رقم

)١(مشغولة رقم

معلقة : اسم العمل

صوف صناعي : اخلامات املستخدمة

أخضر – أزرق – أصفر – أبيض –أمحر : األلوان املستخدمة

. ١/١سادة : التركيب النسجي

٦٧

: حتليل العمل ووصفه

معلقة نسجية منفذة باأللوان األمحر واألبيض واألصفر واألزرق واألخضر ، ميثل اللون األمحر بدرجاته

ي ميثل أرضية العمل املساحة الكربى يف السدو ، السدو منفذ بنقشة السادة واسـتخدم يف تنفيـذها الذ

وحدة زخرفية بنقشة شنف مقص وهي عبارة عن أشكال هندسية توزيعها يشبه توزيع املقص مكونه من

بـاللون مثلثات صغرية على شكل معني باللون األبيض واألزرق مث بداخلها مثلثات بـاللون األمحـر مث

. األصفر أو األخضر

أضيفت اجلدائل املنتهية باألهداب بأعلى املعلقة كما أضيف بأسفل املعلقة خيوط رفيعـة منـسوجة

بوحدة شنف حنبلية وهي عبارة عن صف واحد من املعينات، وجدائل منتهية باألهـداب يف أطـراف

. املنسوجة

حقيبة من السدو منفذ بوحدة نقشة الشجرة يوضح) ٢( صورة رقم

٦٨

).٢(مشغولة رقم

حقيبة : اسم العمل

. صوف صناعي : اخلامات املستخدمة

. أسود – أبيض –أمحر : األلوان املستخدمة

. وسادة ممتد ١/ ١سادة : التركيب النسجي

:حتليل العمل ووصفه

بة نسجية حلمل األغراض ، استخدم يف نسجها األلوان السوداء والبيضاء ، واألمحر ، ميثل أرضية حقي

. م الزخارف على هيئة خطوط طوليةالعمل ، أما اللونان األسود ، واألبيض نسج

اجلزء األوسط نسج بنقشة الشجرة يف خط طويل حيده من الطرفان نقشة املذخر ، مث نسجت النقـشة

. دة باللون األمحر مث نقشة املذخر على األطراف اخلارجية للحقيبة السا

السدو منفذ بأسلوب اللقط على أطراف العمل من جهتني ووضعت جديلة باللون الربتقايل واألسـود

.على األطراف العلوية مبثابة حزام احلقيبة

٦٩

توضح ستار خيمة) ٣(صورة رقم

)٣(مشغولة رقم

ستار خيمة : اسم العمل

صوف : اخلامات املستخدمة

. برتقايل - أبيض ـ أصفر – أسود –أمحر : األلوان املستخدمة

. وسادة ممتد ١/ ١سادة : التركيب النسجي

:حتليل العمل ووصفه

ستار خيمة باأللوان األمحر واألصفر واألبيض واألسود والربتقايل من الصوف الصناعي ومنفذ بأسلوب

اللف ، واستخدم يف تنفيذه نقشة حنبلية اليت تظهر على شكل معينات متداخلة على أرضية العمـل ذي

. ر ، ومربعات املعني باللون األصفر واألبيض واألسود والربتقايلاللون األمح

٧٠

ينتهي الستار بوحدة زخرفية عبارة عن مثلثات أحدها أسود واآلخر برتقايل ، وأهداب متدليـة مـن

. الستار يف أطرافها السفلية

تبني معلقة حديثة نفذت بتقنيات تقليدية) ٤(صورة رقم

:)٤(مشغولة رقم

معلقة : اسم العمل

صوف صناعي : اخلامات املستخدمة

. أبيض ـ أخضر – أسود –أمحر : األلوان املستخدمة

. وسادة ممتد ١/ ١سادة : التركيب النسجي

٧١

: حتليل العمل ووصفه

لة الشكل ، منفذه بعدة ألوان من الصوف الصناعي ، استخدم يف تنفيذه النقشة السادة ، معلقة مستطي

. ونقشات مبتكرة

وهو منفذ خبيوط صناعية على هيئة مساحات من األقالم العرضية يغلب عليه اللون االمحر ، فهو حيتل

. أكثر أجزاء العمل

سادة ا مثلثان باللون االبيض متقابالن يفصلهما مخـسة يف بداية العمل تظهر خلفية محراء بالنسيج ال

خطوط باللون االسود مث األمحر مث االخضر مث األمحر مث األسود ، وحيد املثلثان سبعة خطـوط بـاللون

األبيض مث األسود مث األمحر مث األخضر مث األمحر مث األسود مث األبيض ، جيملها من اخلارج جديلة باللونني

. سود وتنتهي بأهداب األمحر واأل

٧٢

توضح معلقة حديثة نفذت بتقنيات تقليدية) ٥(صورة رقم

):٥(رقم مشغولة

معلقة : اسم العمل

صوف صناعي : اخلامات املستخدمة

. أصفر –ـ أخضر أبيض – أسود –أمحر : األلوان املستخدمة

. وسادة ممتد ١/ ١سادة : التركيب النسجي

٧٣

:حتليل العمل ووصفه

معلقة هندسية الشكل ، منفذه بعدة ألوان من الصوف الصناعي ، استخدم يف تنفيذه النقشة السادة ،

. ونقشات مبتكرة

عليه اللون االمحر ، فهو حيتل وهو منفذ خبيوط صناعية على هيئة مساحات من األقالم العرضية يغلب

. أكثر أجزاء العمل

يف وسط املعلقة تظهر خلفية محراء بالنسيج السادة ا زخارف هندسية باللونني األصفر واألخضر

ويتكرر هذا . حتدها خط أسود و خط آخر به نقشة الضلعة باللون األبيض و األمحر واألسود واألصفر

.ه اخلط يف بداية العمل وايت

٧٤

الفصل اخلامس

التطبيقات العملية

جتربة البحث

التطبيقات العملية

النتائج

التوصيات

٧٥

الفصل اخلامس

: جتربة البحث

التربية الفنية هي إحدى وسائل التربية املتعددة اليت يراعي فيها األهداف السيكولوجية واالجتماعيـة

التعبري اإلجيايب واالبتكاري للوصول إىل التطور املرجـو مـن وتم ب . والقومية واالقتصادية لدى األفراد

خالل احلرف اليدوية والتعبري الذايت لتنظيم حياة ذاتية من خالل النشاط الذي يتسم بالوعي والتوجيه يف

. جمال التربية الفنية حنو هدف تعبريي حريف ذايت أكثر عمقا وفائدة

واملعريف لفن النسيج النتاج مكمالت الزينة احلديثة اليت حتمـل لذا كان االستناد على اجلانب احلريف

ويستفاد منها يف اال التعليمي للفنون ، حىت نتوصل إىل أسلوب تعليمـي . الطابع اجلمايل و الوظيفي

يهدف إىل االستفادة من التراث النسيجي السعودي يف إنتاج مكمالت الزينة احلديثة تكون مبثابة املدخل

)٤٥-١٤٢٨-١٠(.اإلجيايب على جمال النسيج واالستفادة منه عملياً للتعرف

:التطبيقات العملية

)٦(مشغولة رقم

٧٦

)٦ ( مشغولة رقم :التجربة االوىل

.)بية جال(مالبس نسائية : نوع العمل

. خيوط قطنية ملونة ، خيوط المعة ، خرز ملون : اخلامات املستخدمة

. األخضر ، األصفر ، الربتقايل : لوان املستخدمة األ

.١/١سادة : التركيب املستخدم

: وصف العمل وحتليله

.كمام سائية من اللون األخضر ، مزين مبكمالت الزي يف كل من منطقة الصدر ومنطقة االجالبية ن

املكملة األوىل

شريط ملنطقة الصدر يف اجلالبية :نوع املكملة

. خيوط قطنية ملونة :اخلامات املستخدمة

. األخضر الزييت ، األصفر ، الربتقايل :األلوان املستخدمة

. ١/ ١ سادة :التركيب النسجي

)٦(اجلزء االول من املشغولة رقم

:وصف العمل وحتليله

شريط منطقة الصدر منسوج بنقشة احلنبلية املنفذة بتقنية اللف باللون الربتقايل يف وسط الـشريط ذي

حلنبلية املنفذة بتقنية اللف باللون األصفر الشكل املعني ، ويف أطراف الشريط شكل املثلث منسوج بنقشة ا

والربتقايل وحيده خط باللون األخضر الزييت الغامق والفاتح بنقشة احلبة ، يربط بني الوحدات الزخرفيـة

. أرضية الشريط النسجي وهي باللون األخضر الزييت الفاتح ، ونسج الشريط باخليوط القطنية

٧٧

. ت املستخدمة الوحدا: مظاهر التراث يف املكملة

. الغرض الوظيفي للمكملة النسجية –طريقة توزيع الوحدة : مظاهر التجديد يف املكملة

املكملة الثانية

شريط ملنطقة الصدر يف اجلالبية :نوع املكملة

. خيوط قطنية ملونة :اخلامات املستخدمة

. األخضر الزييت ، الربتقايل :األلوان املستخدمة

. ١/ ١ سادة :يب النسجي الترك

)٦( اجلزء الثاين من املشغولة رقم

:وصف العمل وحتليله

شريط منطقة الصدر منسوج بنقشة احلنبلية املنفذة بتقنية اللف باللون األخضر الزييت يف وسط الشريط

شكل املعني ، ويف أطراف الشريط شكل املثلث منسوج بنقشة احلنبلية املنفذة بتقنية اللف بـاللون ذي ال

األخضر الزييت بدرجاته ، وحيده خط باللون األخضر الزييت الغامق والفاتح بنقشة احلبة وأخـر بـاللون

هي باللون الربتقـايل ، الربتقايل الغامق والفاتح ، يربط بني الوحدات الزخرفية أرضية الشريط النسجي و

. ونسج الشريط باخليوط القطنية

. الوحدات املستخدمة : مظاهر التراث يف املكملة

. الغرض الوظيفي للمكملة النسجية –طريقة توزيع الوحدة : مظاهر التجديد يف املكملة

٧٨

املكملة الثالثة

شريط ملنطقة األكمام يف اجلالبية :نوع املكملة

. خيوط قطنية ملونة : املستخدمة اخلامات

:األلوان املستخدمة

. األخضر الزييت الفاتح والغامق، والربتقايل واألصفر

. ١/ ١ سادة :التركيب النسجي

)٦( من املشغولة رقم اجلزء الثالث

:وصف العمل وحتليله

شريط منطقة األكمام منسوج بنقشة شنف جناح حنبلية املنفذة باللون األخضر الزييت على طـول

الشريط بشكل املثلث ، وحيد الشريط شكل املثلث منسوج بنقشة شنف جناح حنبيلية باللون األخضر

الوحـدات الزخرفيـة الزييت ، وبني املثلث خط باللون األخضر الزييت الغامق بنقشة السادة ، يربط بني

. أرضية الشريط النسجي وهي باللون الربتقايل واألصفر بالتبادل بينهما ، ونسج الشريط باخليوط القطنية

. الوحدات املستخدمة : مظاهر التراث يف املكملة

. الغرض الوظيفي –طريقة توزيع الوحدة - ألوان اخليوط: مظاهر التجديد يف املكملة

:عة املكملة الراب

. حلية دائرية ملنطقة الصدر :نوع املكملة

. ،خرز صغري، خرز كبري خيوط قطنية ملونة :اخلامات املستخدمة

. تح والغامق، والربتقايل واألصفر األخضر الزييت الفا:األلوان املستخدمة

٧٩

. السوماك الرأسي املزدوج . ١/ ١ سادة :التركيب النسجي

)٦(اجلزء الرابع من املشغولة رقم

:وصف العمل وحتليله

الفـاتح والغـامق والربتقـايل نفذة باللون األخضر الزييت مبتكرة م منسوج بنقشة صدرنطقة ال حلية مل

تتدىل مـن ،دار حلقة احللية لية خرز برتقايل على م ، وحيد احل هندسي بشكلمدار احللية على واألصفر

الـسوماك الرأسـي -احللية شريط منسوج بنقشة السهوم و أشرطه رقيقه منسوجة بالتركيب النسجي

شريط يربط بني الوحدات الزخرفية أرضية ال وأشرطة باخلرز األخضر الفاتح ، . باللون الربتقايل -املزدوج

. الشريط باخليوط القطنية ، ونسج الغامق خضر الزييتالنسجي وهي باللون األ

.املستخدمةالوحدات :املكملةمظاهر التراث يف

٨٠

الغـرض الـوظيفي للمكملـة –طريقة توزيع الوحدة - ألوان اخليوط : مظاهر التجديد يف املكملة

.النسجية

)٧(مشغولة رقم : التجربة الثانية

.)جالبية (مالبس بنايت: نوع العمل

.وط قطنية ملونة خي: اخلامات املستخدمة

. األزرق السماوي ، الزهري ، األرجواين : لوان املستخدمة األ

.١/١سادة : التركيب املستخدم

)٧(مشغولة رقم

٨١

: وصف العمل وحتليله

رأس النسيج األزرق الـسماوي و بنايت من اللون األزرق السماوي ، مزين صدره و فتحة ال جالبية

الزهري اللون واألرجواين ،ومنسوج بزخارف نقشة جناح حنبلية وهي على شكل مثلثـات يف صـفني

أحدها رأسه إىل أعلى باللون األرجواين والزهري واألخر إىل اسفل باللون األزرق والزهري، ولقد ميزت

. هذه القطعة اجلالبية وأعطته شكالً مجيالً

. الوحدات املستخدمة : تراث يف املكملة مظاهر ال

. الغرض الوظيفي –طريقة توزيع الوحدة - ألوان اخليوط: مظاهر التجديد يف املكملة

)٨(املشغولة رقم :التجربة الثالثة

.)جالبية (بنايت مالبس : نوع العمل

.خيوط قطنية ملونة : اخلامات املستخدمة

، األصفر ، األمحر ، األخضر : لوان املستخدمة األ

. األزرق ، األسود

.١/١سادة : التركيب املستخدم

)٨(املشغولة رقم

٨٢

: وصف العمل وحتليله

١/١اللون ، نسج بالزخـارف الـساده زرق األبنايت من اللون األمحر ، مزين صدره النسيج جالبية

وقد تقدمت ، وضعت بطريقة افقية )اخلطوط (بالزخارف السادة والسهوم كما نسجت ، ٢/٢وامتداده

وتركت خيوط الـسداء . زخرفة السهوم والعيون يف وسط الشريط وعلى طريف الشريط بالنقشة السادة

ـ يربط بني ا .دلية إىل أسفل لتعطي شكل األهداب مت سجي وهـي لوحدات الزخرفية أرضية الشريط الن

.بالتبادل بينهما ، ونسج الشريط باخليوط القطنيةواألمحر زرقباللون األ

. الوحدات املستخدمة، اخليوط : مظاهر التراث

. الغرض الوظيفي ، مكان املكملة : مظاهر التجديد

)٩(مشغولة رقم : التجربة الرابعة

.)جالبية (ايت بنمالبس : نوع العمل

.خيوط قطنية ملونة : اخلامات املستخدمة

. األزرق ، األسود : لوان املستخدمة األ

.١/١سادة : التركيب املستخدم

)٩(مشغولة رقم

٨٣

:وصف العمل وحتليله

، ١/١، نسجت الشرائط بالتركيب النسجي شرائط من السدو ة الستان ، ذي جالبية بنايت من خام

، وقد نفذت على فتحة الرأس وعلى أطراف اجلالبية واألكمـام . كما نسجت بالزخرفة ضروس اخليل

، ونسج الـشريط بـاخليوط سودسجي وهي باللون األ يربط بني الوحدات الزخرفية أرضية الشريط الن

.القطنية

. الوحدات املستخدمه: تراثمظاهر ال

. ، الغرض الوظيفي اخليوط: مظاهر التجديد

).١٠(مشغولة رقم : التجربة اخلامسة

.نسائية مالبس: نوع العمل

.خيوط قطنية ملونة : اخلامات املستخدمة

.األخضر ، األصفر ، الربتقايل: لوان املستخدمة األ

.١/١سادة : التركيب املستخدم

).١٠( مشغولة رقم

٨٤

: وصف العمل وحتليله

بلوزة نسائية من اللون االخضر الزييت ، مزين صدره النسيج األخضر اللون ، نسج بالزخارف الساده

وتركت خيـوط ، رأسية وضعت بطريقة بالزخارف السادة كما نسجت منفذه بنقشة مقوفيات ، ١/١

يربط بني . اخلرز الربتقايل السداء متدلية إىل أسفل لتعطي شكل األهداب ، واستخدمت يف بداية األهداب

بينهما ، ونسج بالتبادل خضر الزييت سجي وهي باللون الربتقايل واأل الوحدات الزخرفية أرضية الشريط الن

.الشريط باخليوط القطنية

. الوحدات املستخدمة، اخليوط : مظاهر التراث

. الغرض الوظيفي ، مكان املكملة : مظاهر التجديد

٨٥

).١١(مشغولة رقم : التجربة اخلامسة

.نسائية حقيبة: نوع العمل

.خيوط قطنية ملونة : اخلامات املستخدمة

:لوان املستخدمة األ

.األسود ، األصفر ،األمحر،الربتقايل

.١/١سادة : التركيب املستخدم

).١١( مشغولة رقم

: وصف العمل وحتليله

نسج بالزخارف الـساده حقيبة نسائية من اجللد األسود اللون ، مزين أعالها النسيج األسود اللون ،

واستخدمت يف بداية ، وضعت بطريقة أفقية بالزخارف السادة كما نسجت منفذه بنقشة الضلعة ، ١/١

، سودشريط النسجي وهي باللون األ يربط بني الوحدات الزخرفية أرضية ال . املنسوجة خط برتقايل اللون

. ونسج الشريط باخليوط القطنية

. املستخدمة، اخليوط الوحدات : مظاهر التراث

. الغرض الوظيفي ، مكان املكملة : مظاهر التجديد

٨٦

:النتائج

: من خالل ما قدمت له الباحثة من موضوعات نوقشت خالل فصول الدراسة توصلت إىل

من خالل تطبيق جمموعة من التجارب مت حتقيق القيم اجلمالية ملكمالت الزينة باستخدام تقنيات -١

. نسجية

ت الباحثة إىل إن هناك عالقة إجيابية بني الوحدات الزخرفية للنسيج التراثي السعودي توصل -٢

. والوحدات الزخرفية احلديثة حيث أمكن توظيف األول حبيث يساير العصر احلديث

توصلت الباحثة إىل ابتكار تصميمات حديثة ملكمالت الزينة مستوحاة من النسيج السعودي -٣

. وتساير العصر احلديث

وظفت األشكال اهلندسية يف صياغات متعددة يف إنتاج املكمل ، مع االختالف يف تناوهلا -٤

. وتوظيفها يف كل نتيجة من نتائج العينة أعطى تنوعاً يف النتائج برغم وجود الوحدة فيها

يعد تصميم مكمالت الزينة أحد األنشطة التصميم اليت تتميز بطبيعة خاصة، حيث أنه نشاط -٥

. وي على عدة معطيات مبتكرة يف جمال مكمالت الزينةإبداعي حيت

: التوصيات

: خالل ما قدمت الباحثة يف فصول الدراسة وما تعرضت إليه من نتائج متحصل عليها فإن الباحثةمن

توصي بإجراء مزيد من البحوث والدراسات لالستفادة من التراث الشعيب يف جمال اشغال الزي -١

. الذى رمبا أحندر كثرياً يف اآلونة األخرية والزينة لرفع الذوق العام

٨٧

توصي بتطوير أساليب التعامل مع املوروث الشعيب وإتاحة الفرصة للتجريب واالبتكار مما يضمن -٢

تنمية القدرات االبداعية وحتقيق حلول تشكيلة مبتكرة حىت ال تكون املمارسة الفنية جمرد نقل حريف

. لذلك املوروث

حياء التراث الشعيب من خالل توظيفه وفقاً لنظريات الفن احلديث حىت توصي بالعمل على أ -٣

. يغدو مواكباً للعصر ومعطياته احلديثة

توصي الباحثة باالهتمام مبجال مكمالت الزينة والتأكيد عليه ضمن منهج النسيج باجلامعة ، -٤

. يف حيام العلمية والعملية وذلك ملا له من أمهية تعليمية وأمهية اقتصادية تعود على الطالبات بالنفع

٨٨

:املراجع

١ .(Joseph, London(1968)Janey Ironside Frca, A fashion alphabet

,p.104,Michael

٢ .Chambers Twenitieth century p71 1972

١٩٦١، وزارة الثقافة و اإلرشاد القومي ، ٣حممد صدقي اجلباخنجي ، فنون التصوير املعاصرة ، ص. ٣

.

.١٩٩٤ ، الطبعة الثانية ، عامل الكتب بالقاهرة ، ٦٦البسيوين ، حممود ، أسرار الفن التشكيلي ، ص . ٤

الطبعة األوىل ، املطبعة ٦٠٤الرازي ، حممد بن أيب بكر بن عبد القادر ، خمتار الصحاح ، ص . ٥

.م ١٩٠٥ -هـ ١٣٢٢األمريية مبصر ،

الطبعة األوىل ، املطبعة اخلريية ، دار ١٠٤ ، ص٨عروس ، جالزبيدي ، السيد حممد مرتضى ، تاج ال. ٦

. هـ ١١٠٦ليبيا للنشر والتوزيع ،

.٣٠١الرازي ، مرجع سابق ، ص . ٧

ابتكار تصميمات زخرفية قائمة على توظيف النظم اإليقاعية ملختارات : عاشور ، أميمه صدقة حممد . ٨

. هـ ١٤١٥ من زخارف األزياء الشعبية السعودية ومكمالا ،

رؤية معاصرة ملكمالت زينة مستوحاة من املدرسة البنائية لتنمية : أبو احلسن ، صفاء علي بيومي . ٩

. ، رسالة ماجستري يف التربية الفنية ٢٠٠٠القدرة االبتكارية لدى طالب كلية التربية الفنية ،

التقليدي السعودي إلنتاج االستفادة من مجاليات النسيج : سوسن يونس حممد . احلناوي ، د . ١٠

.قسم التربية الفنية . جامعة امللك سعود . هـ ١٤٢٨. مشغوالت نسيجية حديثة

٨٩

اإلفادة من مشغوالت الزى والزينة لبدويات الوادي اجلديد كمدخل : أشرف حممد ، عبد القادر . ١١

.م ١٩٨٩. إلثراء تدريس مادة األشغال الفنية ، رسالة ماجستري يف التربية الفنية

دراسة اثر مكمالت الزينة على األزياء يف العصر اإلسالمي ، رسالة : خليل ، نادية حممود حممد . ١٢

.م ١٩٨٢. قسم املالبس والنسيج . جامعة حلوان ، كلية االقتصاد املرتيل . ماجستري يف االقتصاد املرتيل

حداث معلقات نسجية تقليدية خبامات مداخل جتريبية الست: الوهييب ، بدرية بنت حممد بن عبداهللا . ١٣

. هـ ١٤٢٨غري التقليدية ، رسالة ماجستري بقسم التربية الفنية جبامعة امللك سعود ،

، رسالة إستلهام مقومات الفن الشعيب يف عمل مكمالت الزى والزينه : خليل ، نادية حممود حممد .١٤

.م ١٩٩٧. قسم املالبس والنسيج . قتصاد املرتيل جامعة حلوان ، كلية اال. ماجستري يف االقتصاد املرتيل

:مرجع الصور

١٥.Topham- john ، traditional crafts of Saudi Arabia- p 22

٩٠

ملخص البحث السمات الفنية لنسيج التراث السعودي واإلفادة منه يف عمل مكمالت الزينة : " املوضوع البحث يتناول

"احلديثة

: الفصل األول

وأشار إىل أمهية وأهدافه، وأمهيته وفرضه والدراسات املرتبطة به، وقد تضمن عرضا ملشكلة البحث

وحتدد هدف .وإجياد صياغات حديثة ملكمالت الزينة باستخدام تقنيات نسجية ،إحياء التراث الشعيب

اير العصر البحث يف ابتكار تصميمات حديثة ملكمالت الزينة مستوحاة من النسيج السعودي وتس

الزى على تو حدد اإلطار العملي مبا ستقوم به الباحثة من جتربة ذاتية تتمثل يف مكمال. احلديث

.جالليب بأشكال خمتلفة وحقيبة نسائية

: الفصل الثاين

أشتمل هذا الفصل الفنون الشعبية كجزء من التراث من جانب التراث وأمهية التراث والفن الشعيب

. عيب ومسميات الفن الش

:الفصل الثالث

تعريفهاو نشأا ومكمالت الزينةأشتمل هذا الفصل دراسة ملفهوم مكمالت الزينة من جانب

اخلامات الغري نسجية املستخدمة واخلامة وتأثريها يف تشكيل مكمالت الزينة ومكمالت الزينة الشعبية و

خصائص التصميم و زى والزينةمكمالت الوالفنون الشعبية ويف مكمالت الزينة اخلاصة بالبحث

- حرفة النسيج يف شبه اجلزيرة العربية - النسيج التراثي وأمهية التراث الشعيب وملكمالت الزينة الشعبية

.خلفية تارخيية

٩١

: الفصل الرابع

مشغوالت من جانب الصياغات التشكيلية لبناء املكملة النسجية أشتمل هذا الفصل على

العمليات و ،التراكيب النسجية املستخدمة يف جتربة البحثو ، اململكة يفتراثيةالسدو ال

.حتليل بعض مشغوالت السدو التراثيةو، التحضريية للسدو

: الفصل اخلامس

التصميمات احلديثة املبتكرة ملكمالت الزينة مستوحاة من النسيج السعودي أشتمل هذا الفصل على

تطبقتها الباحثة ذاتية على اجلالليب املختلفة األشكال وحقيبة والتجارب اليت . وتساير العصر احلديث

. وتوصلت الباحثة فيه على نتائج البحث والتوصيات. نسائية

Research Summary The research topic: "functional characteristics of the fabric of Saudi heritage and benefiting from the work of modern ornamental supplements" Chapter I:

The report, which discussed the problem of search and objectives,

its relevance and imposed and studies associated with it, and pointed

out the importance of reviving the folklore, and to find formulas

modern techniques using supplements ornamental prisoner. The goal

set in the search for innovative designs modern supplements

ornamental fabric inspired by the Saudi and keep pace with modern

times. And identified a practical framework, including the researcher

٩٢

will play from the experience of self is the djellaba supplements

dressed in different forms and women's portfolio.

Chapter I: The report, which discussed the problem of search and objectives, its relevance and imposed and studies associated with it, and pointed out the importance of reviving the folklore, and to find formulas modern techniques using supplements ornamental prisoner. The goal set in the search for innovative designs modern supplements ornamental fabric inspired by the Saudi and keep pace with modern times. And identified a practical framework, including the researcher will play from the experience of self is the djellaba supplements dressed in different forms and women's portfolio. Chapter II: This chapter included folklore as part of the heritage of the heritage and the importance of heritage and folklore and folk art names. Chapter III: This included a study of the concept of separation supplements adornment by supplements and ornamental origins, definition and supplements are popular ornamental and raw material and influence in shaping the supplements and ornamental materials used in the third prisoner supplements ornamental research and folklore, dress and adornment supplements and design characteristics of the popular ornamental supplements and the importance of folklore and cultural features of fabric - Weaving Craft In the Arabian peninsula - a historical background. Chapter IV: This included chapter on plastic formulations to build complementary textile artefacts from the corrupt heritage in the Kingdom, and textile structures used in the search experience, and preparations for the corrupt, and analysis of some corrupt traditional artefacts.

٩٣

Chapter V:

This included the separation of modern innovative designs for

supplements ornamental fabric inspired by the Saudi and keep pace

with modern times. The test applied by the researcher, self-djellaba

different forms and women's portfolio. The researcher found when

the search results and recommendations.

٩٤

Saudi Arabia The Ministry of Higher Education King Saud University Dean of Graduate Studies Department of Education Professional The functional characteristics of the fabric of Saudi heritage And benefit from the work of modern pet supplements Search for the completion of demands submitted to obtain a master's

degree in arts education department Faculty of Education at King Saud University

Setting Hamida Ali bin Hussein, daughter of Bad

Supervision D. Susan Younis Hinnawi

Assistant Professor of fabric - Department of Education Professional

Second semester E 1429 - approved in 2008

Riyadh

٩٥