مﻼﺴﻟا ءﺎﻨﺑ - University of...

1

بناء السالم والت سك االجت عي يف محافظة نينوى

3

بناء السالم والت سك االجت عي يف محافظة نينوى

إعدادتأليف و

فهيل جبار جلبي السالمكاتب متخصص يف دراسات

2017 - دهوك

4

من مطبوعات مركز دراسات السالم وحل النزاعات يف جامعة دهوك

يف محافظة نينوى والت سك االجت عي بناء السالم: الكتاب اسم ■ فهيل جبار جلبي :إعداد■

هكار فندي: والغالف الفني االخراج ■

) D -/ 2085/ 17( رقم االيداع لدى مكتبة البدرخاني:: ■

2017 - دهوك –مطبعة خا2 : طبع ■

.......................................................................................................................... هذا الكتيب هو جزء من أنشطة مرشوع ( بناء السالم والتDسك

يف محافظة نينوى)، الذي نفذه مركز دراسات السالم وحل االجتDعي). IOMالنزاعات يف جامعة دهوك، وبدعم من املنظمة الدولية للهجرة (

اآلراء واملعلومات الواردة يف هذا الكتيب ال [ثل وجهة نظر مركز دراسات و .)IOM(السالم أو املنظمة الدولية للهجرة

..........................................................................................................................

بدعم من طبع هذا الكتيب

وحكومة اليابان )IOMاملنظمة الدولية للهجرة (

5

السالم يشء رسيع العطب اما مثل الصحة، (فهو بحاجة إىل الكث من الظروف املال�ة

)واإلرادات الحسنة املتضافرة

جاستون بوتول

7

املحتويات

املوضوع رقم الصفحة___________________________________________________________________________________

1 ........................................................................................................................................ املقدمة 11

............................ القسم االول: التعريف ببناء السالم والت سك االجت عي 16 ............................................................................................................ مفهوم بناء السالم اوال: 16 ......................................................................................... مفهوم التDسك االجتDعي ثانيا: 21 ..................................................................................... مقومات التDسك االجتDعي ثالثا: 27 ............................................................................................. آثار التDسك االجتDعي رابعا: 36

................. والت سك االجت عي يف نينوىالقسم الثا2: أنشطة بناء السالم 39 ............. املناطق التي أجريت فيها أنشطة بناء السالم والتDسك االجتDعي اوال: 39 ............................ التأهيل واالعداد ألنشطة بناء السالم والتDسك االجتDعي ثانيا: 43 ................................................... تنفيذ أنشطة بناء السالم والتDسك االجتDعي ثالثا: 48 ........................................ الدروس املستفادة، املالحظات املشرتكة، واملقابالت رابعا: 76

......................................................................................................................................... املصادر 93 ......................................................................................................................................... املالحق 97

11

املقدمة

بناء السالم هي عملية بناء القدرات بغية تعزيز التواصل لبناء العالقات، وهي عملية تشارك وتبادل للمعلومات والخربات، وهي يف

اخرتاع أمثلة تشجع عىل التعاون، أو هذا السياق، فرصة الكتشاف أوتشجع عىل التفاؤل البناء يف التعلم من سلبيات العالقة ومعالجة األخطاء. ألن بناء السالم ليس بغاية نهائية بل الغاية هي ترسيخ ثقافة السالم، وهذا يتطلب جملة من النشاطات لتغيx حالة النزاع املوجودة

سلبية إىل حالة إيجابية yكن من ب: األطراف وتحويلها من حالة خاللها تحديد جذور النزاع وإدارة األزمة وإقامة البنى التي تستطيع

.التخفيف من احتDل نشوب النزاعات وتكرارها

وتعد عملية بناء السالم عملية صعبة، ذلك انها تجري يف فرتة ما هدم تبعد النزاع حيث يعا� املجتمع فيها فقدان املؤسسات والبنى، و

اوارص التواصل والتDسك ب: االفراد، فضال عن حاجة هذه املجتمعات يف الفرتة االنتقالية إىل مساعدة مؤسسات وجهات متعددة. وباملقابل �ة عوامل وظروف قد تشكل عوائق تقف يف طريق إنجاح وفقدان

عرب عن اهتDم الدول واألفراد ا تألنهأوارص الثقة، وهي عملية مهمة يشء الذي ال سواء يف توفx السلم واالستقرار كبديل للحروب، عىل حد

يئاتوالهمن قبل مختلف املنظDت واملراكز أدى إىل تكثيف الجهود

12

وتنسيقها من أجل إنجاح هذه العملية وتحقيق غاياتها املنشودة التي .)1(مساعدة اإلنسانية وإرساء دعائم السال تقديم املمن شأنها

إعادة األعDر والتنمية بعد انتهاء النزاع رشطا مفرتضا وتعترب عملية

الستمرار األمن والسلم وحDية حقوق اإلنسان من أن تنتهك يف املجتمعات التي خرجت لتوها من نزاعات عنيفة مزقت مؤسسات الخدمة العامة وغxها من أجهزة ونظم الحكم فيها، حيث تواجه

ة تتمثل يف نزع السالح، وإزالمجتمعات ما بعد النزاع تحديات كبxة األلغام، وإعادة القانون والنظام والخدمات األساسية، وإعادة الالجئ: واملرشدين، وإجراء انتخابات حرة ونزيهة، وإعادة تأهيل البنى التحتية، وكذلك تعزيز الحوار ب: مختلف املجموعات العرقية

لحاجة لضDنات ، وملء فراغ السلطة، وكذلك ا)2(والقومية والدينيةأساسية للقادة � يشاركوا يف العملية السياسية، وبالتايل [ثيل كافة

). 3الجDعات يف املؤسسات الحكومية املختلفة(

إن التنمية والدyقراطية والتمتع بحقوق اإلنسان هي من أك� الوسائل الناجعة ملنع نشوب النزاعات، واستعادة الثقة، وإعادة السلم

ا بعد انتهاء النزاع، وتسهم مؤسسات الحكم الدyقراطي يف يف فرتة م

حمدوش رياض، تطور مفهوم بناء السالم: دراسة يف النظرية واملقاربات، متاح عىل الرابط التايل: )1( /politics-constantine.yolasite.com/resourcesالسالم20بناء%docx. )21/4/2017(تاريخ اخر زيارة قنديل للنرشـــ ، دار 1) فهيل جبار جلبي، ضـــDنات حقوق االنســـان يف مجتمعات ما بعد النزاع، ط2(

.91، ص 2014والتوزيع، عDن، حث منشـــور يف بحوث 3( حل الحرجة، ب ية: املرا قال لة االنت يات املرح حد يل، ت بد الفضـــ ) محمود ع

صادية واالجتDعية لغر» شات وتوصيات ورشة العمل التي نظمتها لجنة األمم املتحدة االقت ومناق، مركز دراسات 2األعDر االقتصادي واالجتDعي، طآسيا، العراق واملنطقة بعد الحرب: قضايا إعادة

وما بعدها. 25، ص2005الوحدة العربية، بxوت،

13

إحالل السالم واالستقرار عن طريق مشاركة الجميع فيها، وينبغي للقواعد والقوان: أن تضمن حDية حقوق األفراد وعدم استبعادهم من دوائر الحكم، ويشمل إحالل السالم بعد النزاع إنشاء مؤسسات

عية فات املرتتبة عىل وجود انقسامات اجتDتستطيع أن توفق ب: الخال وسياسية قوية، ويجب كذلك تكريس اهتDم خاص إلنشاء محاكم قانونية تعد محاكم مرشوعة من قبل كافة الجDعات الفاعلة عىل

الصعيد االجتDعي.

وا أن التDسك االجتDعي يشx إىل العالقات والتفاعالت داخل عد عىل بناء هوية جامعة، فان مسالة فهم املجتمع، والتي تدعم وتسا

التDسك االجتDعي من منظور أنه جزء اساس من ركائز بناء السالم يف املجتمع التي شهدت الحروب والنزاعات، او تعرضت اىل اىل عمليات الترشد والنزوح هي مسألة هامة جدا. وألن الهدف من

واة والعدالة، التDسك االجتDعي هو إيجاد نظام مبني عىل املساوتجاوز االنقسامات االجتDعية وقبول اآلخر، إذن فالتDسك االجتDعي هو عملية يتم من خاللها تعزيز املواطنة بتقليص أشكال

واملجتمع املتDسك رشط أسايس .عدم املساواة كافة يف املجتمع لالستقرار السيايس واالجتDعي وبناء السالم.

ومراكز التوعية والثقافة واملنظDت املد�ن منظDت املجتمع ا

تعمل عىل تقديم الدولية وساعدة الحكومة والجهات املعنية، ، وتقديم التقارير والتوعوية املساعدات والخدمات االجتDعية

ان تلعب لهذه الجهات yكن و عDل السلم والحرب. أ عالمية حول اال عىل السكان، وتعزيز دورا أكرب يف الحد من تأثx النزاع العنيف

14

. وصوال اىلالتDسك االجتDعي من خالل أنشطة بناء السالم الهادفة ارساء السالم الدائم.

من هنا جاءت فكرة تنفيذ هذا املرشوع واعداد هذا الكتيب او

)، وبالتعاون مع IOMالكراسة، اذ قامت املنظمة الدولية للهجرة (جامعة دهوك، وتحقيقا لغايات مركز دراسات السالم وحل النزاعات يف

بناء السالم والتDسك االجتDعي املذكورة اعاله، بتنفيذ مرشوع (بناء السالم والتDسك االجتDعي يف محافظة نينوى)، نظرا لكون هذه املحافظة وا تضمه من أقضية ونواحي وقرى من املناطق التي

ف يف صيشهدت نزاعا وتعرضت اىل االحتالل من قبل تنظيم داعش ، وعىل اثرها شهدت تلك املناطق عمليات نزوح كبxة وعودة 2014

نازح: فيD بعد وعمليات قتل جDعي وخطف، يف نفس الوقت فان تلك املناطق فيها الكثx من التنوع االثني والعرقي، وبعض مناطقها

) من 140هي من ب: املناطق املتنازع عليها والتي تتناولها املادة (، وهكذا تأ± اهمية هذا املرشوع لتقديم 2005العراقي لعام الدستور

الدعم للمجتمع والقادة املحلي: هذا من ناحية، ومن ناحية اخرى تعزيز التDسك االجتDعي بنرش مضامينه ومحتواه ب: مكونات هذه املنطقة، بغية الوصول اىل بناء سالم مجتمعي بعيدا عن النزاعات،

عدد والعيش املشرتك وتقبل اآلخر، كون ان السالم واحرتام التنوع والتوالتDسك االجتDعي والدyقراطية وقبول اآلخر هي مفاهيم يجب التوعية عليها وهي ليست وصفة او وعاءا جاهزا yكن تقدyه ملجتمع

ما يف كل زمان ومكان. سات الجهود واملDر ركيز وتضافرتاملرشوع يتمثل يف الهدف من ان

وإحتضان املكونات االجتDعية لبعضها البعضشأن استيعاب الجيدة ب

15

وتنمية املهارات ، من خالل التوعيةودعم التDسك االجتDعي، وأحيانا يف اقامة نشاطات. وقد نفذ املرشوع جتDعيستيعاب اال واال

يف خمس مناطق ضمن هذه املحافظة وهي كل من ع: سفنى، بيان وتوضيح مفهوم بناء السالمربيعة، زيلكان، مهد، والقوش. ولغرض

) IOMومفهوم التDسك االجتDعي، وكذلك االحاطة رشوع منظمة (لبناء السالم والتDسك االجتDعي يف محافظة نينوى، فسوف نقسم هذا الكتيب اىل قسم:، بحيث سنتناول يف القسم االول التعريف ببناء

شطة فس³كز فيه عىل أنالسالم والتDسك االجتDعي، اما القسم الثا� بناء السالم والتDسك االجتDعي يف نينوى.

16

لقسم االولا التعريف ببناء السالم والت سك االجت عي

سنقوم بتوزيع هذا القسم عىل اربعة فقرات، بحيث سنتناول يف الفقرة االوىل مفهوم بناء السالم، ويف الفقرة الثانية سنوضح مفهوم التDسك االجتDعي، ويف الفقرة الثالثة سنب: مقومات التDسك

االجتDعي، اما الفقرة الرابعة فسنخصصها آلثار التDسك االجتDعي.

مفهوم بناء السالم اوال:إن مفهوم بناء السالم الذي ارتبط رحلة الحرب الباردة يعترب من

املواضيع املهمة واملثxة للنقاش، ألنه يعرب عن اهتDم الدول واألفراد عىل حد سواء يف توفx السلم واالستقرار. كبديل للحروب وإلصالح

ا� من انعدام اوارص مجتمعات ما بعد النزاعات واملجتمعات التي تعالتواصل والتDسك كونها مجتمعات متنوعة اثنيا، اليشء الذي أدى إىل تكثيف الجهود وتنسيقها من أجل إنجاح هذه العملية وتحقيق غاياتها املنشودة التي من شأنها مساعدة اإلنسانية وإرساء دعائم

البنية دالسلم واألمن الدولي:. وان توطيد السالم الدائم يتطلب تشيياألساسية الهيكلية وتوفx األمن اإلنسا�، وحDية حقوق اإلنسان والدفع بعجلة التنمية ومعالجة االقتصاد املنهار نتيجة الحروب، كذلك إلزالة األسباب العميقة للنزاع بحيث يتمكن األطراف من إصالح عالقتهم مع بعضهم البعض وإصالح االدراكات الخاطئة تجاه األخر عرب

مع املفهوم بدأت لهذا األوىل املالمح أن القول إعادة بناء الثقة. وyكن مؤسساتيا يتبلور بدأ املفهوم هذا لكن عرشة، األربع ويلسون مبادئ

عام الصادر غايل بطرس املتحدة لألمم األسبق األم: العام تقرير مع

17

متكاملة حلقة تشكل رئيسية مصطلحات أربعة إياه مضمنا 1992السالم وحفظ السالم صنع مع الوقائية وتستمر بالدبلوماسية تبدأ

.)1(السالم بناء مرحلة إىل لتصلعرف االم: العام االسبق لالمم املتحدة (بطرس بطرس غايل) بناء

هو" الرصاع انتهاء السالم بعد بناء بعبارة أقصده السالم بقوله: ما املجابهة عودة ومنع السالم لتعزيز الرصاع نهاية يف املتخذة اإلجراءات .)2(املسلحة"

ملية إنشاء هياكل ويعرف (جون كالتونج) بناء السالم بانه "ع دعم ذا± تزيل أسباب الحروب وتقدم بدائل لها يف الحاالت التي قد تحدث فيها الحروب. وينبغي أن تدمج آليات حل النزاعات يف الهيكل

كخزان داخل نظام املجتمع نفسه املجتمعي وأن تكون موجودة لالعتDد عليها، [اما كD الجسم السليم لديه القدرة عىل توليد

.)3(األجسام املضادة الخاصة بها، وال تحتاج إىل إدارة مخصصة كالطب"كD يعرف اتحاد معلومات النزاعات يف جامعة كولورادو بناء

منع تكرار محاولةعملية تيرس إقامة سالم دائم و السالم بانه" هيالعنف من خالل معالجة األسباب الجذرية وآثار الرصاع عن طريق املصالحة وبناء املؤسسات والتحول السيايس واالقتصادي. ويتألف ذلك من مجموعة من املبادرات املادية واالجتDعية والهيكلية التي غالبا ما

وما بعدها. 2حمدوش رياض، املصدر السابق، ص )1(بطرس بطرس غايل، برنامج للسلم: الدبلوماسية الوقائية وصنع السلم وحفظ ) ينظر: تقرير االم: العام 2(

، A/47/277، الوثيقة: 1992لجمعية العامة، الدورة السابعة واألربعون، السلم، الوثائق الرسمية ل .21الفقرة

) Selected Definitions of peacebuilding, Available at: 3( http://www.allianceforpeacebuilding.org/2013/08/selected-definitions-of-

peacebuilding (Last visiting 30/4/2017)

18

إعادة البناء واعادة التأهيل بعد انتهاء تكون جزءا ال يتجزأ من .)1(الرصاع"

ايضا يعرف جون بول ليديراخ بناء السالم بأنه " مفهوم يضم

العمليات التي يقوم بها الفواعل املحلية التي هي كل قوى املجتمع فردا وجDعة، وكذا السلطة، والفواعل الدولية من مؤسسات دولية ومؤسسات غx دولية ودول التي تهدف إىل إلنعاش املجتمع املد�

نية التحتية واستعادة املؤسسات التي حطمتها الحرب وإعادة بناء البأو النزاعات األهلية للمجتمعات، وقد تسعى هذه العمليات إىل إقامة هذه املؤسسات إذا È تكن موجودة ا yنع نشوب الحرب مرة أخرى

.)2(من شأنها ان تدفع لتمت: عملية بناء السالم"اخ، نرى أنه حدد الفواعل من خالل تحليل تعريف جون بول ليدير

يف عملية بناء السالم، وأن بناء السالم ينطوي عىل البحث يف األسباب العميقة للنزاع من خالل إعادة بناء البنى التحتية ككل وهذا ما يدفع

.إلنهاء النزاع ككلوقد حدد ليديراخ الفرتة الزمنية لبناء السالم والتي يجب أن تكون

Dيؤكد ان بناء السالم بشكل اسايس يعتمد عىل طويلة املدى. ك نهاية مع تنطلق عملية هو السالم فإن بناء الدخول يف عالقات. إذن

بغرض دولية ومحلية أطراف عدة جهود عىل وتنطوي مسلح نزاع إلنهاء التوصل عن أسفرت خطوات من إنجازه تم ما عىل الحفاظ

دyومة ضDن شأنها من جديدة ملرحلة جهة، والتأسيس من النزاع ).1أخرى، (كD هو مب: بالشكل جهة من النتائج هذه

.Selected Definitions of peacebuilding, Op, Cit)1( وما بعدها. 2حمدوش رياض، املصدر السابق، ص )2(

19

)1شكل رقم ( مسارات بناء السالم

باإلضافة اىل ذلك "ليديراخ" يرى بناء السالم عىل أنه يتضمن املساواة والعدالة االجتDعية، إضافة إىل األفعال االجتDعية التي

العالقات وتلبية االحتياجات األساسية ،إضافة إىل تهدف إىل تحس: .)1(نشاطات تغذي وتقوي السالم املوجود

أن أي اسرتاتيجية ناجحة لبناء السالم يجب أن تصل خويذكر ليديرا إىل جميع مكونات املجتمع وليس فقط أن تركز عىل الجهات الفاعلة

.)2(السياسية الرفيعة املستوى

وتضم إدارة النزاعات ثالث عمليات مختلفة، وهي: منع نشوب النزاعات، واملصالحة، وبناء السالم. ويشx منع نشوب النزاعات إىل اإلجراءات التي تعالج خطر االندالع الوشيك للعنف يف مجتمع ات

وما بعدها. 2حمدوش رياض، املصدر السابق، ص )1(Paul, Civil Society and Reconciliation Crocker, A Turbulent -) Lederach, John2(

Peace, The Challenges of Managing International Conflict, p 843.

20

طالت فيها النزاعات، واألسباب املبارشة، مثل االنتخابات املزورة، التي اندالع العنف أو عودته. وتشx املصالحة إىل عملية إعادة قد تؤدي إىل

بناء الثقة ب: أفراد الشعب من خالل تدابx من قبيل لجان تقيص الحقائق واملصالحة، واملحاكم، والتوعية. ويستلزم بناء السالم اتباع

ج متكامل ومتعدد األوجه يف بناء املؤسسات، والتنمية، والجوانب نهدة ما تكون متالزمة من أجل ضDن االستقرار عىل األخرى التي عا

)1( .املدى الطويل

إن بناء السالم هي عملية معقدة بسبب وجود العديد من القضايا الحاسمة، التي يتع: تناول كل منها عىل الفور. ويقرتح ليديراخ إطارا من األنشطة املتداخلة للتفكx يف عملية بناء السالم مع مرور الوقت.

ضمن عنرص اإلجراءات األنشطة التي يجب االضطالع بها يف الفرتة ويترية حتياجات الفو ال القصxة التي تيل النزاع، وذلك من اجل الرد عىل ا

� تبقى العملية عىل قيد الحياة، وتقوم أنشطة اإلعداد بتدريب الناس و[هيد السبيل ملزيد من بناء السالم. وينبغي تخطيط هذه األنشطة

إطار زمني أطول للتصميم يشمل خططا مفاهيمية للتغيx يف ضوءاالجتDعي. وتحدث جميع هذه األطر الزمنية للنشاط ضمن إطار النتائج، الذي يركز عىل الجيل القادم. ويشمل إطار النتائج رؤية للحالة Óاملستقبلية، واألهداف والعالقات املرجوة. ويؤكد ليديراخ أنه ل

ك يتطلب أنواع مختلفة من أنشطة بناء السالم نكون فعال:، فان ذلوأن نعتمد عىل أطر زمنية مختلفة. ويالحظ ليديراخ أن عملية بناء السالم عادة ما تكون مدفوعة بتوجه لألزمات باالستجابة لالحتياجات .xالفورية يف شكل أحداث ذات أهداف محددة عىل املدى القص

ـاكة 1( الجديدة من اجل تنمية ) ينظر: تقرير لجنة بناء الســـالم، منع نشـــوب النزاعات املســـلحة الرشــ .A/ 67/ 765، الوثيقة : 2012افريقيا، تقرير موجز عن جلسة االستDع الربملانية لعام

21

ط القصxة األجل يف إطار الخطوينبغي االضطالع بأنشطة بناء السالم واألهداف واملشاريع الطويلة األجل. ويجب عىل بناة السالم أن يتعلموا تصميم املستقبل، وعليهم أن يتعلموا وضع سياق لإلجراءات

.)1(الحالية ضمن خطط أطول أجالوكثxا ما يقرتب بناء السالم من األعىل إىل األسفل. وتركز معظم

كبار القادة السياسي:، يف ح: أن قادة املستوى الجهود واالنشطة عىل( القاعدة ) مهملون نسبيا. وهذا النهج yكن أن والشعباملتوسط

يؤدي إىل عدد من املعضالت التي تنطوي عىل إمكانية تقويض السالم. فقد تبدو التغيxات يف املستويات العليا رسيعة جدا، يف ح: أن

عىل األرض يجب ان ال تكون بطيئة. يقول التغيxات يف الوقت نفسه ليديراخ: "من وجهة نظري، فإن الجانب الوحيد األك� أهمية يف تشجيع املنظور العضوي لسياسة بناء السالم هو خلق إحساس حقيقي باملشاركة واملسؤولية وامللكية يف العملية عرب مجموعة واسعة من

.)2(السكان"

االجت عيثانيا: مفهوم الت سك يف املجتمعات بصورة عامة ويف سياقات ما بعد النزاع التي [ر بها بعض املجتمعات، من املهم إدماج دراسة العالقات االجتDعية

يف الرصد والتقييم للمشاريع اإلÖائية. وهذا أمر االجتDعيوالتDسك و همهم لسبب:: أوال، yكن أن يسهم التDسك االجتDعي يف التنمية، و

أمر قد يكون حاسD يف سياق تكون التنمية فيه قد توقفت بالفعل

(1) John Paul Lederach, Beyond Violence: Building Sustainable Peace, in The Handbook of Interethnic Coexistence, ed. Eugene Weiner, (New York: Continuum Publishing, 1998), p. 236-245.

) Ibid.2(

22

بسبب النزاع. ثانيا، التدخالت اإلÖائية yكن أن تضعف التDسك االجتDعي، والذي قد يكون أضعف بالفعل بعد الحرب. ومع ذلك، ال يزال إنشاء األساليب واإلجراءات الالزمة إلجراء أفضل دراسة للتغيxات

Dعي يشكل تحديايف التD1(سك االجت(. والتDسك االجتDعي هو مفهوم تاريخي، وهو ليس مجرد مفهوم

، قامت الباحثة 2002أكادyي بحت بل يعني أشياء كثxة. ويف عام :)2(ريجينا بxغر شميت بتحليل لتعريف التDسك االجتDعي يف بعدين

ة. بعد الالمساواالبعد األول yكن أن يشار إليه قريبا عىل أنه -1حيث يتعلق األمر والهدف منه بتعزيز تكافؤ الفرص والحد من أوجه التفاوت واالنقسامات داخل املجتمع. وهذا يشمل أيضا جانب

االستبعاد االجتDعي.

yكن أن يشار إىل البعد الثا� قريبا باعتباره بعد رأس املال -2ية العالقات االجتDعي. وذلك يتعلق بالهدف املتمثل يف تقو

االجتDعية والتفاعالت والعالقات ويحتضن الجميع وهي جوانب تعترب عموما رأس املال االجتDعي للمجتمع.

ويالحظ عىل ابعاد هذا التعريف انها تركز عىل العالقات داخل ليس متساوية، عنى آخر فان عدم وجود املساواة بأعتبارهااملجتمع

م.التDسك االجتDعي املعزز لبناء السال ب: أبناء املجتمع يقوض فرص

(1) Elizabeth king, can development intervention help post conflict communities build social cohesion? The case of the Liberia Millennium village, first edition, Africa initiative, the center for international governance innovation,no 9, 2013, p.5.

(2) Jane Jenson, Defining And Measuring social Cohesion, first edition, Commomwealth secretariat, London, 2010, p.3.

23

والتDسك االجتDعي له تاريخ نظري غني، فهو ينحدر بشكل أو بآخر من مفاهيم جونزشافت وجيسيلرشافت، ومفاهيم التضامن امليكانيÓ والعضوي يف نظريات دوركهايم، وكذلك دمج بارسونز

ضامن يشمل التاملعياري. يف تفسxهم األك� جذرية لهذا املفهوم أنه االجتDعي والرعاية االجتDعية الجDعية والتطلعات واملساواة. وكان عاÈ االجتDع إميل دوركهايم أول من استخدم مفهوم التDسك االجتDعي، واعترب التDسك االجتDعي سمة من سDت املجتمع، وعرفه عىل "أنه الرتابط ب: أعضاء املجتمع والوالءات والتضامن

. وبالنسبة إىل دوركهايم (إن التوزيع املستمر للمهام )1(ك"املشرت االجتDعي)، وان للتضامنالبرشية املختلفة هو املكون الرئييس

املجتمع املتDسك يعتمد عىل الوالءات املشرتكة التي يدين بها املواطنون تجاه بعضهم البعض، ويف نهاية املطاف إىل الدولة ألنهم

ابط. وكان تالكوت بارسونز، الذي ال يزال عمله مرتبطون بعالقات الرت محل نقاش يف العلوم االجتDعية، حساسا ملا رأى أنه مخاطر الليربالية املفرطة. ويركز يف تحديده ملفهوم التDسك االجتDعي عىل وجود مجموعة من القيم واملعايx املشرتكة. وهذا من شأنه أن yكن األعضاء

والغايات املشرتكة، وتقاسم مجموعة من تحديد ودعم األهدافمشرتكة من املبادئ األخالقية ومدونات السلوك التي من خاللها

.)2(يتعاملون داخل املجتمعويعرف البنك الدويل التDسك االجتDعي بأنه "عملية تحس: قدرات الناس املحروم: ومنحهم الفرصة للمشاركة يف املجتمع، وان

قف عىل قدرة الفرد أو الجDعة عىل استيعاب تحقيق االندماج ال يتو متطلبات بقاء النظام االجتDعي وحسب، بل يتوقف أيضا عىل درجة

(1) Yitzhak Berman, Indicators for social cohesion, European center for social welfare policy and research, Austria, 2003, P3.

) Ibid, P4.2(

24

االندماج التي يبديها املجتمع نفسه، عىل نحو يدفع الفرد إىل االنخراط . فاالندماج يتضمن سلسلة من )1(فيه واملشاركة، أو العكس صحيح"

منظور االستبعاد، ويطلق عليها أوين العمليات (دمج املستبعدين) من العمليات التي تقوم بها الحكومات واملؤسسات املعنية، بغرض إعادة دمج الفئات املستبعدة يف املجتمع، سواء كان سبب االستبعاد هو الفقر، أو ضيق مجال املشاركة، أوسوء توزيع املوارد، أو التمييز

.)2(االجتDعيوyكن االستنتاج من التعريفات السابقة بأن التDسك االجتDعي

هو" مفهوم واسع يشمل عدة نواحي منها مشاركة جميع ابناء املجتمع وختلف املكونات يف الحياة السياسية واالقتصادية واالجتDعية داخل املجتمع، والقضاء عىل التمييز الي سبب كان،

واألنسانية واملدنية وأحيانا الدولية بغية نرشوتوفx الجهود الحكومية ثقافة الحوار وتقبل االخر وتوفx فرص التكافؤ والعدالة وتوزيع املوارد والعمل بالتساوي عىل الجميع، ما يؤدي يف النهاية اىل بناء السالم

والقضاء عىل أسباب النزاعات".يف ) 3(Dعي)ال يوجد مفهوم موحد ب: علDء ( االستبعاد االجت

تحديد األسباب الرئيسية املتصلة باالستبعاد واملؤدية إىل حدوثه، فربز

) هدى احمد الديب، محمود عبدالحليم محمد، االســـتبعاد األجتDعي ومخاطره عىل املجتمع، بحث 1( .211، ص 2015)، 32و 31منشور يف مجلة أضافات، العددان (

املنعقدة الطة يف )، القمة االجتDعية االقتصـــادية االورومتوســـطية9/2003) ينظر: الوثيقة رقم (2( .2003ترشين الثا�

ــاركة 3( ــوره بأنه "إبعاد لبعض فئات املجتمع، وعدم قدرتهم عىل املش ــط ص ــتبعاد يف أبس ) يعرف االسبفاعلية يف الحياة االقتصــادية واالجتDعية والســياســية. فهو عدم الحصــول عىل املوارد، وانعدام

صول إىل هذه القدرة عىل االستفادة منها، والحرمان االجت Dعي من الحقوق والفرص التي تعزز الواملوارد واستخدامها، باإلضافة إىل أنه مجموعة العوامل التي تحول دون مشاركة الفرد والجDعة يف األنشطة املجتمعية، وعدم القدرة عىل التفاعل واالنصهار يف بوتقة املجتمع األوحد الذي يستوعب

.214ى احمد الديب، محمود عبدالحليم محمد، املصدر السابق، ص الكل بال استثناء". ينظر: هد

25

يف هذا املجال، ثالث مدارس فكرية، وهذه املدارس الثالث يف اهتDمها باألسباب الرئيسية لألستبعاد تبحث عن إجابة عن السؤال القائل: من

، بحسبالذي يقوم باألستبعاد؟ فكانت إجابات املدارس الثالث :)1(منطلقاتها الفكرية املختلفة، كD ييل

تضع املدرسة االوىل سلوك األفراد وقيمهم األخالقية يف املقام األول، - ١حيث شددت هذه املدرسة عىل أهمية القيم األخالقية، وعىل التفسxات السلوكية، وركزت تحليلها عىل األفراد املستبعدين

م ألنها تعتربهم املسؤول: عن وضعهم اجتDعيا، وألقت عليهم اللو هذا، بل هي تؤكد أنهم هم الذين وضعوا أنفسهم يف هذا املوضع.

تشدد املدرسة الثانية عىل أهمية دور املؤسسات والنظم، ابتداء - ٢من دولة الرعاية أو االشرتاكية إىل الرأسDلية والعوملة. وهي ترى أن

من الفرص املتاحة أمام بعض املؤسسة املدنية واالقتصادية تجعلاألفراد والجDعات دون غxهم، فيه نوع من تقييد الفرص أمام

اآلخرين.

تشدد املدرسة الثالثة عىل أهمية التميز ونقص الحقوق املنفذة - ٣فعال، كسبب رئييس يف عملية االستبعاد، وبتحليلها يكون املستبعدون

ية ، وبالتايل فهم يلقون باملسؤولاجتDعيا واقع: تحت رحمة األقوياء عىل الصفوة بصورة كاملة.

.وما بعدها ٢١٦محمود عبدالحليم محمد، املصدر السابق، ص )1(

26

وبعيدا عن املدارس الفكرية وتحليالتها لألسباب التي ينجم عنها ظاهرة االستبعاد االجتDعي، yكن أن نذكر األسباب التي yكن أن

:)1(تنتج منها هذه الظاهرة، وذلك كD ييل

بعض األفراد بسلطة القرار، وغياب األسباب السياسية: يؤدي انفراد -أ التنظيم الذي يكفل لألفراد املشاركة يف تناولهم قضاياهم ومشكالتهم، xإىل إحساس األفراد بالضيق الذي يظهر عىل هيئة توتر واستعداد كب

لالنفجار.

األسباب االقتصادية: يعترب العامل االقتصادي أهم العوامل التي -ب ألستبعاد من عمق النسق االجتDعي، نظرا إىل تؤدي إىل بروز مظاهر ا

ما للعامل االقتصادي من دور يف تحديد فعالية األفراد يف النظام االجتDعي، ومدى تحكمها يف توسيع أوتضييق دوائر النشاط لدى

الفرد، فال�وة أهم محددات استبعاد الفرد أو اندماجه يف املجتمع.

الفرد يف املجتمع دوره ومكانته، األسباب النوعية: يحدد جنس -ج وحتى منطلق الرتبية، فبعض الثقافات تفرق ب: الذكور واإلناث يف إعدادهم ألدوار متباينة يحددها النوع الذي ينتمون إليه، وهو ما جعل العديد من الحركات الداعية إىل رفع القيود وأشكال التهميش

ار الجديدة، والتي تكون يفواالستبعاد للمرأة، يف أداء العديد من األدو العادة نتيجة للتغxات االجتDعية واالقتصادية التي تعرفها

املجتمعات.

وما بعدها. 217، ص السابق) هدى احمد الديب، املصدر 1(

27

اذن فالتDسك هو املثل األعىل الذي يتع: عىل املجتمعات أن تسعى جاهدة انهم يتطلعون إليه، ولكنهم ال يحققونه [اما. وهذا

ه تDسك االجتDعي، عنايجعل التعريف الدقيق بعيد املنال. وان الالحريف، يتعلق ا يربط املجتمعات معا. جميع املجتمعات هي نتيجة التفاعل ب: الجاذبية وقوات الطرد املركزي. األشياء التي تجمع الناس معا واألشياء التي تقودهم. قوى الوحدة وقوى االنقسام، ومصالح

ء مجتمعات قادرة الفرد ومصالح املجتمع. وبعبارة أخرى، هو إنشاعىل إدارة الرصاع وتغxه بطرق بناءة وخالقة. وإن املخاطر التي تتعرض لها املجتمعات عند الفشل مرتفعة، ورا تشمل حتى النزاعات املسلحة، وتظهر التجربة املعارصة يف اوروبا أن هذا الخطر ليس مجرد

.)1(نظرية

ثالثا: مقومات الت سك االجت عي

يسرتعي منع النزاع االنتباه بدرجة ملحوظة أك� اىل التDسك/االندماج االجتDعي، بالرغم من أنهD مرتابطان بشكل جوهري. وإن أهم مميزات املجتمع املرن لنزاع عنيف والتي هي

-:)2(مقومات للتDسك االجتDعي تتضمن

) Strategy For Social Cohesion, Europian committee for social cohesion (CDCS), 1( First edition, Strasburg, 2000, P7.

) ازابيل أورتيز، االسرتاتيجيات االÖائية الوطنية: مذكرات توجيهية يف السياسات، برنامج االمم املتحدة 2( وما بعدها. 49، ص2007الدارة الشؤون االقتصادية واالجتDعية، نيويورك،

28

ن مؤسسات سياسية واجتDعية شاملة وعادلة ومسؤولة. ذلك ا -1عدم الرضا عىل املؤسسات السياسية القاèة يجعل ازمة الرشعية قاèة فيها، بحيث استندت النخب السياسية الحاكمة اىل رشعية القوة عموما لحفظ سلطتها واعادة انتاجها، كذلك عدم [ثيل النظام السيايس ملختلف قيم ومصالح وفئات املجتمع. وعدم قدرة

ب التغيxات الجديدة يف املجتمع ويفالنظام السيايس عىل استيعامقدمتها فئات جديدة È تتوفر لها فرصة املشاركة. وضعف دور

.)1(ومكانة الربملان يف النظام السيايسالتنوع االقتصادي واالجتDعي والعرقي بدال من االستقطاب -2

والهيمنة. النمو والتنمية اللذان يؤمنان الفوائد العادلة عرب املجتمع. ا -3

تحتويان من توفx الخدمات والحاجات األساسية كالتعليم والصحة واملسكن وامللبس والغذاء مD يتيح الوصول الستتباب

.)2(األمن وتحقيق الرفاهية يف أرجاء املجتمع الثقافة والحوار بدال من العنف. -4معالجة اسباب النزاع املحتملة. حيث تتنوع اسباب النزاعات تبعا -5

اف واملصالح الكامنة أو الظاهرة ألطراف النزاع، وهذا لتنوع األهدما يسمى وضوع النزاع، حيث قد تكون تلك األهداف ناشئة عن الرتاكيب االجتDعية والثقافية والدينية والسياسية واالقتصادية لألطراف ا تؤثر عىل مصالحهم، وانه البد من ترصد ومعالجة

ت املناسب وبصورة جذرية أسباب النزاع ونزع فتيلها يف الوق

ية، ط1( لدyقراط ــــارات التحول نحو ا بار جلبي، مس يل ج ــــان،1) فه ئارام لحقوق االنس مة ، منظ .18، ص2012دهوك_كوردستان العراق،

) نقال عن: محمد هالل، نحو فهم العالقة ب: الدyقراطية والحريات العامة: الدyقراطية والحريات 2( . 189، ص2005، املعهد الدويل لحقوق اإلنسان، جامعة ديبول، 1العامة، ط

29

وليس مجرد التوصل إىل هدنة أو اتفاق لوقف إطالق النار وإال نشبت النزاعات من جديد واستمرت ا يحول دون تحقيق

.)1(االستقراراستخدام دعم املوازنة العامة والنهج القطاعي الشامل كأدوات -6

إلعادة التوزيع والعدالة االجتDعية.اإلعالم: يف ترويج أساليب الحياة الصحية التعليم العام وحمالت -7

وعدم التمييز العنرصي وقضايا أخرى. yكن استعDلها إلعالم الناس عن حقوقهم أو للتعامل مع أشكال اخرى من التمييز

.العنرصي، أو التميز أو عدم احرتام معايx العمل ىاالستثDر يف الثقافة: تعليم الناس تراثهم وتراث الثقافات االخر -8

يعزز الفهم والتسامح واحرتام التنوع، إذا تم تجنب التحيز xر يف الرتاث امللموس وغDواختالق الخرافات. وكذلك االستثامللموس له مظاهر خارجية ايجابية للسياحة. يجب أن يرافق الرتاث نشاطات ثقافية تدعم الفنون، وتشجيع إبداع الفنان:

حداث الجDعية الشعبية التي الجدد � تبقى الثقافة حية، واأل yكن أن يستمتع بها كل فرد، مثل أنشطة/حفالت الشوارع، بروح الرتفيه والتسلية "والتواصل الثقايف" العام، هي طرق مهمة لتعزيز

.التDسك االجتDعيمساندة قادة التغيx: إن املجتمع والقادة الوطني: الذين -9

لشاملة، هم حلفاء مألوفون يشجعون املناقشات العادلة والبدائل ا[ك: الشعب من أسباب القوة وتعزيز .لتغيx القيم تدريجيا

الجمعيات: ينزع املستبعدون إىل الشعور بالدونية وكبت أصواتهم اىل ان عدم وجود األصوات وعدم القدرة عىل الحوار يولد أخطار

.91النزاع، املصدر السابق، ص ) فهيل جبار جلبي، ضDنات حقوق االنسان يف مجتمعات ما بعد 1(

30

اجتDعية كD يؤدي إىل العنف. فعندما يجتمع الناس ويشاركون اكلهم، غالبا ما تكون النتيجة هي ازدياد الشجاعة والقدرة عىل مش

الدفاع عن النفس والقدرة عىل التنظيم، لخلق تغيx إيجا» ألنفسهم وملجتمعاتهم. وتساعد الجمعيات املجتمعات عىل الدفاع عن مصالحهم، وyكن وصلها بالتمويل متناهي الصغر

خرى. والتعاونيات وبرامج التنمية املحلية األ جعل الحكومات مسؤولة: فقدان الثقة والالمباالة هD نتيجة عزل -10

الناس وفصلهم عن القرارات التي لها آثار عىل حياتهم، وقد يؤدي إىل العزلة واالستبعاد والعنف. أخxا يثق املواطنون بالحكومات التي تستجيب إىل مشاكلهم وآمالهم، وyكن االعتDد عليها والتي

الظلم وتعمل من أجل بناء مجتمعات مستقرة تفيد تتجنب الشعب وتوفر العدالة االجتDعية. وإن الحفاظ عىل التعاقد االجتDعي ب: الحكومة واملواطن: رضوري لتعزيز الثقة

.)1(االجتDعية والتDسك االجتDعيدور الحوار االجتDعي: نظرا للدور املهم الذي تلعبه املنظDت -11

ها، يصبح لزاما تنشيط تطوير هذه املنظDت، بحيث ختلف انواعتكون قادرة عىل دفع الحوار االجتDعي وعىل مواجهة التغيxات

األقتصادية. فتطوير هياكل الحوار االجتDعي يساهم -االجتDعية يف الحكم الرشيد والسالم االجتDعي، ماله تأثx إيجا» عىل

رص يل إضافة إىل دعم تساوي الفاإلنتاجية والنمو االقتصادي. وبالتاوالعمل يف ظروف الحرية واألمن والكرامة، وهي عنارص [س

وما بعدها. 51) ازابيل أورتيز، املصدر السابق، ص1(

31

التDسك االجتDعي، بحيث يلعب الحوار االجتDعي دورا اساسيا يف خلق فرص العمل والتنمية االقتصادية.

: ينبغي لتحس: التDسك االجتDعي )1(تطوير املجتمع املد� -12تDعي متزايد، اليشء الذي مازال يستوجب التوفر عىل رأسDل اج

تطوير ودفع مشاركة املجتمع املد� يف جميع نطاقات التعاون ب: كال الجانب: (الحكومة واملواطن:). وكل هذا ال yكن إنجازه دون سياق مالئم من الدyوقراطية، والدفاع عن حقوق اإلنسان

ع مية املجتمومكافحة التمييز، وبدون األستقرار الرضوري لتن. ومع ذلك، يف الواقع، يظل منع الرصاع قضية متخصصة، )2(املد�

يتم التعامل معها من قبل املتخصص: يف شؤون تفادي النزاع. وإن معظم االسرتاتيجيات الوطنية والقطاعية التي يقوم بها رجال االقتصاد وأخصائيون يف القطاع املأخوذين بقضايا النزاع، تم

لت فيها االحتكاكات الداخلية ومصادر التوترات تصميمها وأهمالتي تعترب "سياسية"، وبالتايل ابعدت من نطاق التنمية. وال يزال عدد من البلدان تعا� من التجريح االجتDعي، واإلصالح االجتDعي املوجه يف التاريخ إذا تم تجاهله أو تم قمعه قد يؤدي

درك االسرتاتيجيات اىل املزيد من العنف. ومن الرضوري أن تاإلÖائية الوطنية مصادر النزاع وتعالجها قبل أن تتصاعد التوترات

) يعني املجتمع املد� شبكة من العالقات اإلنسانية املكونة من األفراد وجDعاتهم واملنظDت 1(حيد و واملؤسسات التي تدور حولها الحياة االجتDعية واملجتمعية، فهو يف أغلبه غx رسمي، واليشء ال

الذي ال yثله هو الهياكل الرسمية للحكم السيايس الرسمي خاصة عىل املستويات الوطنية. ينظر: د. ، مؤسسة موكريا� 2كامران الصالحي، حقوق اإلنسان واملجتمع املد� ب: النظرية والتطبيق، ط

وما بعدها. 203، ص2000للطباعة والنرش، اربيل_العراق، شرتك 2( سك االجتDعي من أجل ) ينظر: تقرير م Dسية والت سطية حول (عوامل التناف للقمة االورومتو

وما بعدها. 20، ص 2005بناء فضاء متكامل أورومتوسطي)، عDن،

32

وكذا االمر بالنسبة للتدخالت سواء الحكومية او من قبل الفاعل: .)1(الدولي:

أما بالنسبة ملعوقات التDسك االجتDعي فيستدعي دعم وعدم مكافحة الفقر التDسك االجتDعي التـزاما حقيقيا وفعاال يف

املساواة يف املجتمع. ويستتبع كل هذا دعم مجتمعات أك� تساويا وتضامنا، وهو ما ال yكن تحقيقه عزل عن إرساء الدyوقراطية، من أجل إعطاء الجميع إمكانيات حقيقية للحصول عىل الحقوق األساسية والعمل، ما yكنهم من املشاركة الناشطة يف املجتمع

ستفادة من النمو االقتصادي. وإن التحدي الكبx للتعاون يف واال املناطق التي شهدت نزاعات او فيها تنوع اثني عبارة عن املزيج املالئم ب: اإلÖاء االقتصادي والعمل، واإلنصاف والتضامن، بواسطة

.)2(اسرتاتجيات متكاملة ومتكيفة مع الحقائق النوعية لكل بلد

وبقصد تقليص حاالت الفقر وعدم املساواة التي وبهذا الصدد، مازالت قاèة يف مجتمعات ما بعد النزاع وتفعيل التوصل إىل األهداف اإلÖائية، يجب أن يتمركز التعاون عىل العنارص املؤثرة عىل التDسك االجتDعي، وبينها العامل البرشي، والحاجة إىل األستفادة املالèة من

، )3(لدى التيارات الهجرية وإىل إدارتها إدارة مالèة املزايا املحتملةوتحس: مستويات العمل، ودفع الحقوق العDلية واملفاوضة الجDعية،

(1) Elizabeth king, can development intervention help post conflict communities build social cohesion? The case of the Liberia Millennium village, Op, Cit, p.6.

سك االجتDعي من أجل 2( Dسية والت سطية حول (عوامل التناف شرتك للقمة االورومتو ) ينظر: تقرير م .18بناء فضاء متكامل أورومتوسطي)، املصدر السابق، ص

(3) Shamit Saggar and Others, The impact of migration on social cohesion and integration, migration advisory committee, 2012, p.2.

33

وتعزيز الحوار االجتDعي وتطوير املجتمع املد� والتوعية عىل مفاهيم السالم، وال yكن رفع مستوى املعيشة لدى أغلبية السكان بسبب تزايد

كا� تزايدا كبxا. والشك أن لهذا التزايد عواقبه، سواء عىل التعداد السالنظام التعليمي أو سوق العمل، فإذا È يتم االضطالع بهذا النمو السكا� بشكل مالئم، فسيكون له انعكاسات سلبية عىل التDسك

.)1(االجتDعي ويولد حاالت استبعاد وفقر

جتDعي أوال عوامل ويجب أن تحدد اسرتاتيجية التDسك اال االنقسام داخل املجتمع، ثم تقوم بتصميم أو تيسx اآلليات والعمليات واملؤسسات التي [نعها من أن تصبح حادة بحيث تعرض السالم االجتDعي للخطر. والتنوع ليس بحد ذاته منقسD. فالجمعيات

ة ال ياألوروبية ترى التعددية العرقية والدينية والثقافية واإليديولوجتشكل عقبة أمام التDسك االجتDعي بل كمصدر لل�وة والدينامية والقدرة عىل التكيف والقوة. ومع ذلك، فإن إدارة التنوع بطريقة تطلق إمكانياتها عىل الخx [ثل تحديا. وهو ينطوي عىل مكافحة التمييز

بالعنرصي واإلثني والديني والجنسا� وغxه من أشكال التمييز، وتتطلسياسات نشطة إلدماج املهاجرين وجميع أنواع األقليات والجDعات ذات االحتياجات الخاصة يف املجتمع السائد عىل أساس احرتام االختالف

.)2(واالعرتاف الكامل بحقوقهم

و�ة عامل هام آخر لالنقسام داخل املجتمع يتمثل يف وجود فجوة مفرطة ب: األغنياء والفقراء. فاالقتصادات القاèة عىل السوق الحر،

) Jane Jenson, Op, Cit, p.4.1( (2) Social Cohesion in a shifting world, Perspectives on global development, OECD,

2012, P.2.

34

شأنها يف ذلك شأن أي نظام اقتصادي آخر، تنتج اختالفات يف ال�وة واملركز االجتDعي. وسيتم التسامح مع هذه االختالفات ما دام الناس

بأن لديهم تكافؤ الفرص لتحس: وضعهم. ومع ذلك، إذا يشعرونأصبحت االختالفات صارخة جدا، وقبل كل يشء إذا شعرت الفئات األقل حظا بأن لديهم أمال حقيقيا ضئيال يف تحس: أنفسهم، وأنهم محارصون يف حالة من الفقر واالستبعاد االجتDعي، فان هذا العائق

ار، أنه ليس لديهم مصلحة يف سيمر من جيل إىل جيل، وباختصت ومن ثم فاالنقساما –املجتمع ألن املجتمع ليس لديه ما يقدمه لهم

االجتDعية واالقتصادية ستبدأ يف وضع التDسك االجتDعي جديا يف .)1(خطر

وتشمل اسرتاتيجية التDسك االجتDعي إتخاذ إجراءات ملكافحة حة مجاالت مثل اإلسكان والص الفقر واالستبعاد االجتDعي، وال سيD يف

والتعليم والتدريب والعDلة وتوزيع الدخل والتعليم والخدمات االجتDعية. ولكن يجب أن تتجاوز معالجة أعراض االستبعاد، وأن تسعى أيضا، بشكل أك� إيجابية، إىل تعزيز تلك القوى التي تساعد

واضح أن عىل خلق التضامن االجتDعي والشعور باالنتDء. ومن ال .)2(بعض هذه القوى تقع ضمن النطاق املرشوع لسياسة الحكومة

xعي هي واحدة من أقوى أشكال التعبDن االجتDونظم الضاملؤسيس عن التضامن االجتDعي. ولذلك يجب أن يكون ألي اسرتاتيجية اجتDعية للتDسك هدف رئييس هو تعزيز نظم الضDن

الذي تطرح فيه أسئلة كثxة بشأن االجتDعي، وال سيD يف الوقت

(1) Strategy For Social Cohesion, Europian committee for social cohesion (CDCS), First edition, Strasburg, 2000, P7.

) Ibid, P.8.2(

35

تطورها و[ويلها يف املستقبل. واالرسة عامل أسايس يف التDسك االجتDعي وyكن وصفها بأنها املكان الذي تم فيه بناء التDسك االجتDعي وتأسيسه. وهذه مؤسسة اخرى تواجه تحديات كبxة

سوف تأخذ وبالتايل فإن سياسات االرس ،وتتعرض لتغxات بعيدة املدىمكانها بشكل طبيعي يف اسرتاتيجية للتالحم االجتDعي. وال بد من إيالء اهتDم خاص الحتياجات أفراد االرس األك� ضعفا، أي األطفال واملسن:، وإىل التوفيق ب: العمل والحياة االرسية، وتشكل مجموعة متنوعة من هيئات املجتمع املد�، ا فيها الكنائس واألحزاب السياسية والنقابات العDلية، عوامل هامة أيضا للتDسك االجتDعي، وإن كانت بعض البلدان قد شهدت بعض الخسائر يف العضوية والنفوذ، وهو انعكاس را للمجتمع الذي يعطي أك� أهمية للحرية xت غDعي. ومن ناحية اخرى، تزدهر املنظDء الجDالفردية من االنت

ات الطوعية من جميع األنواع، وأصبحت يف كل مكان الحكومية والهيئ .)1(رشكاء ال غنى عنها للحكومة يف بناء التDسك االجتDعي

ومن أجل معالجة التDسك االجتDعي كهدف للسياسة العامة للدولة، يلزم معالجة بعض القضايا الرئيسية: األوىل تتعلق بالقيم، فالتDسك االجتDعي كمفهوم ال yكن فصله حقا عن توليد القيم والهويات واملعايx املشرتكة. وهناك قدر من اإلجDع االجتDعي عىل

ي ال ترتبط فقط بالتDسك االجتDعي، بل هي يف القواعد والقيم التالواقع متأصلة ومتDسكة داخل املجتمع. وتؤدي املؤسسات العامة (وال سيD املؤسسات التي تقدم الخدمات) عموما دورا هاما يف توليد هذه القيم واملحافظة عليها. الثانية: تتضمن أي درجة من اإلجDع

(1) Andrew Norton, Arjan De Haan, Social cohesion: Theoritical debates and Practical Applications with respect to jobs, world development report, 2013, p.10.

36

ول اإلنصاف واإلنتصاف. الثالثة: هي االجتDعي وتنطوي عىل معايx حتوفx األمن للوصول إىل سبل العيش والخدمات األساسية وهو أمر بالغ األهمية بالنسبة للمعايx االجتDعية املتعلقة بالتDسك

. )1(االجتDعيونرى يف سياق النظرة املعارصة للمواطنة، ان ضDن سبل العيش

ات األساسية. ويالحظ دور مصحوب بدرجة من الضDن لبعض الخدمالتعليم يف هذا الصدد ايضا، حيث أن التعليم االبتداï كان عىل األقل منذ إنشاء النموذج النابليو� يف فرنسا، هو أداة رئيسية لبناء هوية وطنية مشرتكة. وإن دور الدولة أمر بالغ االهمية بالنسبة لهذه القضايا

الثالثة.

االجت عيآثار الت سك رابعا: قد يتفق جميع املهتم: بعمليات التنمية االجتDعية وآليات تعزيز التDسك االجتDعي بأن الفائدة الرئيسية للتDسك االجتDعي تتمثل يف مجتمع خال من العنف بالدرجة االساس، ووصول الجميع اىل مراكز القرار والعدالة بنفس املستوى واالهمية، ولكن يعتقد ان الفائدة

: )2(االهم تتمثل يف النقاط التاليةكلD ازدادت قوة الجDعات يف [اسكها كلD ازداد الوعي - ١

بأهمية العمل املشرتك واملساهمة املشرتكة يف تنمية الواقع االجتDعي واالستقرار االجتDعي وارتفعت وتxة االنتDء للبلد.

P9.Social Cohesion, Op, Cit, ) Strategy For1( ) خرضـــ دوميل، مقومات واســـس التDســــك االجتDعي يف مجتمعات ما بعد النزاع واملجتمعات 2(

وما بعدها. 54التعددية، كتاب قيد الطبع، ص

37

تDعي yكن عندما يكون هناك مستوى عايل من التDسك االج - ٢للمجتمع مواجهة الضغوط املختلفة، السياسية واألقتصادية وآثار

الحروب والنزاعات.بتعزيز التDسك االجتDعي تزداد ثقة األفراد واملكونات ببعضها - ٣

ويساهمون معا يف حDية املنظومة االجتDعية من أية مخاطر وتهديدات.

ن مستوى الوعي بارتفاع مستوى التDسك االجتDعي يكو - ٤باملخاطر ومواجهتها بأساليب حضارية ومدنية أك� شيوعا وتصبح

عملية بناء السلم األهيل اك� رسعة وقوة.وجود التDسك االجتDعي يعزز فرص التنمية عىل مختلف - ٥

االصعدة ويساهم يف تنمية حقوق االنسان وضDنة حقوق جميع مكونات املجتمع ختلف انتDئاتهم.

مع تعزيز التDسك االجتDعي يكون هناك شعور باألمن - ٦ .)1(واألستقرار النفيس واملجتمعي يف Öو املجتمع برسعة

وجود درجة عالية من التDسك االجتDعي يرتتب عليه نتائج - ٧ايجابية لدور األفراد ضمن الجDعة وتعزيز االنتDء للجDعة الكبxة

أساس الهويات املحددة. بدال من االنتDءات الضيقة عىلبتعزيز التDسك االجتDعي وÖوه، ترتفع نسبة ومستوى - ٨

االبداع، ويشهد املجتمع Öوا صحيحا وازدهارا أقتصاديا وتنمية .)2(للحقوق وتراجع مستوى العنف االجتDعي

يؤدي التDسك االجتDعي اىل تنمية العالقات االجتDعية ب: - ٩الصورة الصحيحة، وزيادة التفاعل االجتDعي مكونات املجتمع ب

) Andrew Norton, Op, Cit, p.12.1( وما بعدها. 55) خرض دوميل، املصدر السابق، ص2(

38

ملختلف القضايا التي تخص الجDعات الصغxة التي تعترب يف بعض االحيان وكأنها منسية ومهمشة.

بتعزيز التDسك االجتDعي يرتاجع مستوى العنف يف - ١٠املجتمع، بدءا من العنف القائم عىل النوع االجتDعي، وصوال اىل

او العنف عىل أساس الهوية او الناتج من خطاب العنف األنتخا» الكراهية.

تنمية التDسك االجتDعي يعزز مفهوم ومبدأ التنافسية - ١١واملساواة والفعاليات الخاصة بالتنمية االجتDعية واالقتصادية ومواجهة التدهور املفاجئ للبنية التحتية االجتDعية يف حاالت

ت العنيفة.الحروب املفاجئة او النزاعايساهم انتشار وتعزيز التDسك االجتDعي يف تطوير مجتمع - ١٢

املعلومات والنفاذ األكرب إىل التكنولوجيات الجديدة يف تحديث وتوليد املزيد من املعرفة وتقليص التفاوتات االجتDعية عىل مستوى طبقات

وفئات املجتمع املختلفة.حريات وضDنة حقوق يعزز التDسك االجتDعي فضاء ال - ١٣

االنسان وحقوق األقليات، وتعزيز دور املجتمع املد� يف الرشاكة بالرتكيز عىل رضورة ضDنة مكانة املرأة يف جميع مراحل تحقيق

.)1(التDسك االجتDعي

وما بعدها. 55صدر السابق، ص) خرض دوميل، امل1(

39

القسم الثا� أنشطة بناء السالم والت سك االجت عي يف نينوى

مرشوع (بناء السالم والتDسك االجتDعي يف محافظة استهدف ركز دراسات السالم وحل النزاعات يف جامعة نينوى) الذي نفذه م

، بناء القدرات )IOMدهوك وبدعم من املنظمة الدولية للهجرة (املحلية يف مجال بناء السالم والتDسك االجتDعي يف خمسة مناطق

مهد، والقوش)، وتقع جميعها يف وهي (ع: سفنى، ربيعة، زيلكان، محافظة نينوى والتي تأثرت بشدة بالنزاع املسلح. وقبل عرض األنشطة التي تم تنفيذها ضمن املرشوع ومراحل االعداد لها، البد من عرض نبذة مخترصة عن هذه املناطق التي استهدفها مرشوع بناء

السالم والتDسك االجتDعي يف محافظة نينوى.

بناء السالم والت سك املناطق التي اجريت فيها أنشطة اوال: االجت عي:

عV سفنی -1 تقع شDل مدينة املوصلو بلدة ع: سفنی هي مركز قضاء شيخان،

-مركز القضاء ( ع: سفنى ) -كم، يتكون قضاء شيخان 45عىل بعد ) خمس وعرشون الف نسمة. 25,000من الناحية السكانية من (

-االدارية سبعة مخيDت للنازح: وهي (ئيسيان ويوجد ضمن حدودهقاyاوا)، وبعد -نxكزلية -كيس قلعة -كرمافا -مام ره شا -شيخان

40

أحداث املنطقة األخxة ومجيء داعش اليها. شهدت املنطقة حركة نزوح كبxة وتغيx للواقع االجتDعي وتعددية وتنوع يف هوية

املكونات التي نزحت اىل املنطقة.لذلك يف الوقت الحارض يقطن ع: سفنى االن مواطن: من مختلف

–الكاكية -الرتكDن -العرب -االنتDءات من ( القومية الكوردية .)1(ة)املسيحي-االيزيدية –الشبك)، وفيها أيضاعدة أديان منها (األسالم

xا بقدوم النازح: من خالل الزخم الكبxأن املنطقة تاثرت كث Dكالخدمات ما أسفر اىل حدوث هجرة اىل الخارج لعدد كبx من عىل

ابنائها، جراء انتشار الرعب والخوف الذي نجم عن قدوم تنظيم داعش اىل مناطق قريبة من مركز املدينة، حيث كانت ابعد نقطة يدافع فيها البيشمركة عن املنطقة، هي منطقة ناوران والتي ال تبعد

تغيx الكبx الذي حصل فيها من جراء كم منها، كD ان ال 15سوى قدوم االف النازح: اىل مركز املدينة، هو االخر كان أمرا مهD أثر

بشكل أو باخر عىل واقع التDسك االجتDعي.

ربيعة: -2تقع ناحية ربيعة اىل الشDل الغر» من املوصل وهي تابعة لقضاء تلعفر، تجاور الحدود السورية، ويحدها من الجنوب ناحية سنو�، ومن الشDل أقليم كوردستان، ومن الرشق ناحية زومار، تتبع ناحية

�ان وسبعون قرية، ومن الناحية السكانية يبلغ عدد 78ربيعة ( () أربع و�انون ألف نسمة، منها حوايل 84000قاطنيها حوايل (

) للمزيد ينظر: منطقة شيخان، متاح عىل الرابط التايل:1( / https://ar.wikipedia.org/wikiتاريخ آخر زيارة) منطقة شيخان 15/4/2017(

41

) أربعة عرش الف نسمة يف مركز املدينة، ويتوزع الباقون عىل 14000(القرى، وتتكون من قوميت: هD القومية العربية (وأغلبهم من عشxة

.)1(شمر) والقومية الكورديةشهدت ناحية ربيعة مثل مناطق عديدة اخرى تابعة ملحافظة

كبxة من النازح: بعد ان احتلها داعش يف شهر آب نينوى، موجة واعادة تحريرها من قبل قوات البيشمركة يف نهاية ذلك العام، 2014،

كD ان التغيx االجتDعي شملها بعدما رحل الكثx من ابنائها اىل خارج العراق واىل مدن وسط وجنوب العراق، ووفود مواطن: من مناطق

مجاورة اليها ايضا.

زيلكان: -3زيلكان هي ناحية تابعة لقضاء شيخان، ويوجد فيها العديد من

) عرشون قرية، وأهايل هذه املنطقة 20القرى التابعة لها وهي حواىل (يهتمون بشكل كبx بالزراعة وتربية املوايش، وتشكلت هذه الناحية

منتصف التسعينات يف القرن املايض.منطقة زيلكان حواىل من الناحية السكانية يبلغ عدد سكان

) ثالث: الف نسمة، ويعيش فيها مواطنون ينتمون للمكونات 30000(العرب )، واتباع الديانات –القومية والدينية املختلفة ( الكورد

) قرية، اثنان منها 24االسالمية والديانة االيزدية. زيلكان تحتوي عىل (لفة اع عشائر مختيسكنها العرب، وخمسة منها يسكنها االيزدي:، واتب

.)2(ابرزهم من عشxة الكوران الكوردية

) للمزيد ينظر: ربيعة (العراق)، متاح عىل الرابط التايل:1( / https://ar.wikipedia.org/wikiالعراق –تاريخ آخر زيارة) ربيعة 15/4/2017(

.13/4/2017) معلومات اخذت من مديرية ناحية زيلكان، بتاريخ 2(

42

شهدت ناحية زيلكان قدوم اعداد كبxة من النازح: من مركز مدينة املوصل واطرافها، وتشهد حركة تغيx سكا� كبxة، ويوجد فيها مخيDت للنازح: اكربها مخيم قاyاوا. كD ان اعداد كبxة من النازح:

التي تتبع الناحية ومركز الناحية ايضا. يسكنون يف القرى

مهد: -4 14قضاء شيخان، ويقع عىل بعد -مجمع مهد تابع لناحية زيلكان

كم جنوب ع: سفنى مركز قضاء شيخان، وتعترب منطقة مهد من احدى األماكن القدyة، ومن الناحية السكانية يقطن فيها حوايل

د قادمون من �ان ) العرشة آالف نسمة، مواطني مجمع مه10000( -محمودان -موسكان -مقبلة -باقرصي -بيتنار –قرى وهي ( كندالة

مهد قديم)، والتي قدموا اليها بعد تدمx قراهم يف حملة -مام رشان .)1(وهم من الكورد االيزيدية 1975التعريب التي شملت املنطقة عام

الف آ االن مهد تشهد حركة تغيx اجتDعي متسارعة نتيجة قدومالنازح: اليها من سنجار وبعشيقة وبحزا�، وايضا وجود مخيم مام

بلدة مهد او كD تسمى يف بعض املصادر –ره شا بجوار البلدة (مةهت ايضا).

القوش: -5

كيلومرت من شDل مدينة املوصل، 50-40بلدة القوش تقع عىل بعد قرية للمسيحي: 20وهي تابعة لقضاء تلكيف، ويتبعها أك� من

وااليزيدية وعدد من القرى العربية، وتقع عىل سلسلة جبلية تفصل

.13/4/2017) معلومات اخذت من مديرية ناحية زيلكان، بتاريخ 1(

43

يعود تاريخ القوش إىل اإلمرباطورية .محافظتي نينوى ودهوكذ سيحي:. وكانت املدينة تاريخيا ثابة مال اآلشورية، يسكن البلدة امل

للمسيحي: الكلدان يف العراق، فضال عن األقليات الدينية االخرى االيزيدية واليهودية. أما اآلن، فإن القوش هي موطن حرصي

7000 - 5000للمسيحي:. عدد سكان القوش الحالي: يبلغ حوايل .)1(خمسة اىل سبعة آالف نسمة

بلدات املنطقة، شهدت بلدة القوش حركة تغيx مثل غxها منكبxة يف واقعها االجتDعي بعد موجة الهجرة من املنطقة اىل خارج العراق عىل أثر احتالل تنظيم داعش للعديد من البلدات والقرى

باطنايى وباقوفا، أيضا بقدوم االف –القريبة منها مثل تلسقف النازح: من بلدات سهل نينوى اليها.

ثانيا: التأهيل واالعداد النشطة بناء السالم والت سك االجت عي:ان أنشطة بناء السالم � يكون تنفيذها فعاال محققا آلثاره، البد

القاè: بها وتدريبهم عىل مهارات بناء السالم وتصميم تأهيلمن وتنفيذ األنشطة. بغية إحداث تغيxات يف املواقف والسلوكيات والنظم والهياكل التي تبني السالم كنتيجة العمليات والروابط التي

:)2(تبدأ يف حلقات العمل هذه. وخاصة

) War is boring, Available at: 1( http://warisboring.com/inside-the-christian-militias-defending-the-nineveh-

plains/#.h2xencslp ) last visiting72/4//2017 (2) Charlotte Hulley, Youth peacebuilding training, Canadian international

development agency, IRC, Sudan, 2000, P.5.

44

غيx نات التبناء قبول وفهم للصلة ب: التغيx واملعارضة وإمكا -1 للمساهمة يف السلم.

تطوير عالقات وروابط طويلة األجل ب: األطراف الفاعلة بهدف -2التنمية وعىل مستويات مختلفة، ومن قطاعات مختلفة، لتحقيق ذلك، عن طريق التحول بعيدا عن النزاع وإلقاء اللوم عىل اآلخرين

طريقة م بللمشاكل، واالعرتاف باملسؤولية املشرتكة وبناء االلتزا مشرتكة إىل األمام.

وتضمن مرشوع بناء السالم والتDسك االجتDعي يف محافظة نينوى أحتوت عىل تدريب متطوع: ملدة املرحلة األوىل مراحل، أربعة

خمسة أيام عىل مهارات بناء السالم بغية بناء قابلياتهم وقدراتهم حول دارة النزاعات مفاهيم النزاع والتDسك االجتDعي ومفاهيم حل وأ

وتقييم النزاع والتصميم لألنشطة التي سيقومون بتنفيذها يف املناطق تضمنت تنفيذ نشاط لبناء السالم واملرحلة الثانيةالذكورة سابقا،

والتDسك االجتDعي يف كل منطقة وخالل مدة شهر من انتهاء موعة تضمنت تدريبا ملدة يوم: لتقييم املجواملرحلة الثالثة التدريب،

االوىل من أنشطة بناء السالم، وبيان مواطن الضعف والقوة فيها )، واالعداد للمجموعة او الوجبة الثانية من األنشطة، SWOT(نقاط

تضمنت تنفيذ الوجبت: الثانية والثالثة من أنشطة واملرحلة الرابعةبناء السالم والتDسك الجتDعي واالجتDع لغرض بيان النتائج

والدروس.

45

ورشة عمل تدريب املدربV عىل مهارات بناء السالم -

تم اختيار املشارك: من قبل مركز دراسات السالم وحل النزاعات، حيث قام باالتصال عرب منسق املرشوع بالجهات املعنية يف املناطق

مضمون املرشوع والرشوط التي يجب ان تتوفر يف من لرشحالخمس، ينوون التقديم، كالشهادة األكادyية والخربة يف هذا املجال اي سبق لهم وان عملوا كقادة محلي: وبناة سالم يف مجتمعاتهم، وايضا الخربة يف املجال املد�، ولهم االستعداد لقبول االلتزامات املرتتبة عىل ذلك،

ك� من مرشح يف كل منطقة قام املركز بدراسة السxة وبعد تحديد أالذاتية للمتقدم: واعداد الئحة باملرشح: الذين تتوفر فيهم الرشوط املطلوبة، وبعد ذلك قام منسق املرشوع باالتصال بهم ملعرفة

) 10( اختيارمعلومات اضافية عنهم، وايضا اجرى مقابلة معهم. وتم 27عرشون اىل D20رهم يرتاوح ب: (عرشة منهم ممن كان معدل أع

سبع وعرشون) سنة، وثالثة من بينهم اناث، وسبعة ذكور. للعمل كمتطوع: منفذين للمرشوع.

- :Vتدريب املدرب

استهدف هذا املرشوع عرشة نشطاء يف املواقع الخمسة املذكورة سابقا بواقع شخص: لكل موقع رعي فيه التوازن الجنيس حسب

مشارك: يف هذه 10االمكان، حيث شاركت ثالثة فتيات من مجموع الدورة. تلقى املشاركون املتطوعون لتنفيذ النشاطات يف ورشة العمل

ايام كاملة جميع املواضيع التي تؤهلهم االوىل والتي امتدت لخمسةالن يصبحوا مدرب: كمفاهيم حل وادارة النزاعات، ومضام: بناء السالم وما يتضمنه املفهوم االخx من آليات ومفاهيم ووسائل حول

46

التعايس السلمي والتDسك االجتDعي وقبول االخر وادارة املشاريع ة ال تسبب اذى وتحقيق العدالوالتواصل واالستDع الجيد والتعددية و

والقضاء عىل اسباب النزاعات. وقام املشاركون بتنفيذ مشاريعهم املختلفة يف مناطقهم وذلك ساندة املدرب: من خالل زياراتهم امليدانية واالتصال شبه اليومي بهم عرب وسائل االتصال املتنوعة

ق املركز وتسهيل مهDتهم وازالة العقبات االدارية من خالل منس واملدرب: انفسهم.

وبعد تنفيذ املشاريع بنجاح تم استدعاء املشارك: مرة ثانية اىل ورشة عمل اخرى ملدة يوم: كامل: ملناقشة مشاريعهم واعداد التقارير ومعرفة نقاط القوة والضعف والفرص والتحديات التي

ة من ثواجهتهم خالل تنفيذ النشاطات االوىل، وأعطى املدربون الثال السالم توجيهاتهم بهذا الخصوص، وقاموا ايضا يف اليوم دراساتمركز

الثا� بتصميم النشاط الثا� واالعداد له واخذ املالحظات عىل كل مرشوع حيث قدم كل فريق فكرت: او أك� وتم اختيار واحدة منها

ت اوتطويرها. قام املدربون ثانية بزياراتهم امليدانية قبل تنفيذ النشاطالثانية. وبعد ذلك وبعد االتفاق مع املنظمة املمولة لتنفيذ النشاط الثالث، تم اختيار ثالثة فرق من مجموع خمسة فرق القامة النشاطات وبعد زيارتهم مجددا وتحديد فكرة مشاريعهم قاموا بتنفيذها بنجاح. وتم استدعاء املشارك: مجددا اىل دورة ملدة يوم: مخصصة للدروس

تفادة من املشاريع والنشاطات التي قاموا بها، وماهي الدروس املساملستفادة عىل املستوى الشخيص لهم وعىل مستوى املجتعات التي

يعيشون فيها واعداد كل فريق للربوفايل املخصص لكل منطقة.

47

تواريخ التدريبات واملتابعات والزيارات: - 18 -14ايام) 5رشوع): (ورشة العمل االوىل لبناة السالم (منفذي امل -1/12/2016. .12/2016/ 22-20ايام) 3( :ورشة العمل لجامعي البيانات -2 .31/1/2017-30يومان) 2ورشة العمل الثانية لبناة السالم: ( -3 .28/3/2107-27يومان) 2ورشة العمل الثالثة لبناة السالم: ( -4 .16/1/2017 -الزيارة االوىل : القوش -5 .18/1/2017ع: سفني -زيلكان -الزيارة االوىل: مهد -6 2017/.13/2ع: سفنى -الزيارة الثانية: القوش -7 .14/2/2017زيلكان -الزيارة الثانية: مهد -8 .23/3/2017ع: سفنى -زيلكان -مهد -الزيارة الثالثة: القوش -9

):SWOTورشة عمل تقييم االنشطة (-االوىل من أنشطة بناء السالم والتDسك بعد تنفيذ الوجبة

االجتDعي يف املناطق املستهدفة، كانت املرحلة الثالثة من ورشة )، اي تحديد نقاط القوة والضعف SWOTالعمل حول تقييم نقاط (

والفرص والتهديدات، ورشح اسس املرشوع الناجح، وكذلك تقسيم وع، xة من املرش الفرق ملناقشة االهداف املستقبلية للنشاطات األخ

وتقييم املدرب: الثالثة (املدربون من مركز دراسات السالم هم كل من االساتذة عدنان يوسف، صديق صديق، وخرض دوميل) للمشاريع التي قدمتها الفرق الخمسة، ورشح وتحديد مهام املرحلة الرابعة واملسائل

/ 31 – 30اللوجستية واملالية من قبل مدير ومنسق املرشوع، بتاريخ 1 /2017.

48

اما املرحلة الرابعة من ورشة عمل بناء السالم رشوع بناء السالم ، 28/3/2107-27والتDسك االجتDعي يف محافظة نينوى كانت بتاريخ

استعرضت فيها مشاريع املرحلة الثانية لفرق العمل الخمسة، وتم و يع رتحديد نقاط القوة والضعف والفرص والتهديدات واستعراض مشا

العمل للمرحلة الثالثة لثالثة فرق. وكذلك تحديد الدروس املستفادة وكيفية االتصال باملدرب املكلف باعداد الكراسة او الكتيب.

ثالثا: تنفيذ أنشطة بناء السالم والت سك االجت عي:

كD سبق القول، اقيمت ثالث مجموعات او وجبات من انشطة املذكورة سابقا، وسنعرض يف ادناه بناء السالم يف املناطق الخمس

لتفاصيل هذه االنشطة. انشطة بناء السالم يف عV سفنى: -1

اقيمت ثالثة أنشطة يف منطقة ع: سفنى، حيث كان النشاط األول تحت عنوان (زراعة األشجار يف مقابر ع: سفنى)، والنشاط الثا� كان

ما ع: سفني)، أ بعنوان (ندوة حوارية ملدريس الرتبية الدينية يف النشاط الثالث فكان عبارة عن ندوة للتDسك االجتDعي، وسنعرض

هذه األنشطة كD يف أدناه. زراعة االشجار يف مقابر عV سفني -أ

نفذ املتطوعان نشاطا يف ع: سفني استهدف تعزيز مستويات التDسك االجتDعي يف البلدة و[ت: الروابط االجتDعية ب: املكونات املختلفة للبلدة. و[ثل النشاط يف قيام عدد من أبناء البلدة ومن جميع

49

املكونات الرئيسية (املسلم: وااليزيدي: واملسحي:، العرب والكورد) اعة عدد من االشجار يف مقربة كل مجموعة وذلك بتاريخ بزر ، وكان الهدف منه ان ع: سفني شهدت يف املايض توترات 24/1/2017

السباب دينية وكان اقامة هذا النشاط ثابة تجميع للديانات معا، واقامة تواصل بينهم، بهدف تعزيز التDسك.

) عرشون 20م () خمس وسبعون فردا من بينه75شارك يف النشاط () 8شخصا ينتمون اىل االقليات املتواجدة يف البلدة اضافة ايل مشاركة (

�انية نساء. لقد تلقى النشاط دعD كبxا من معظم اهايل املنطقة، و[ثل ذلك يف مشاركة شخصيات محلية ورجال دين ومثقف: ونشطاء يف النشاط

املتنوعة تؤرش فضال عن مشاركة عامة الناس فيه. وهذه املشاركة للمستوى العايل لقابليات التDسك االجتDعي املوجودة يف البلدة والتي تحتاج اىل تعزيز وتدعيم. وعىل الرغم من ان نقطة الضعف الرئيسية التي شكلت تحديا للنشاط كانت ضآلة التمويل املخصص للنشاط والذي شكل عقبة امام إرشاك اكرب عدد ممكن من االشخاص

ذ النشاط، بالتزامن مع عدم تعاون بعض الجهات كأدارة يف تنفيالناحية، فإن ردود فعل املشارك: كانت ايجابية اىل حد كبx، ويدل عىل ذلك املشاركة الطوعية والتلقائية يف النشاط. وقد عرب املشاركون عن فرحتهم الشديدة باملشاركة وطالبوا باستمرار النشاط ليغطي كافة

يف ع: سفني وشاركة اغلبية قاطني البلدة. جدير مساحات املقابر بالذكر ان ذوي املوú الذي دفنوا يف تلك املقابر قد عربوا عن فرحتهم بهذا النشاط. لهذا كله يقدر ان تأثx النشاط وصل اىل ما يقرب

) ثالثة آالف فرد.3,000من(

50

أحدى مقابر املسلم:)(رجل دين مسلم وآخر ايزيدي يتعاونان يف زراعة األشجار يف

ندوة حوارية ملدريس الرتبية الدينية: -أتم اقامة النشاط الثا� يف منطقة ع: سفني بتاريخ

، تحت عنوان (ندوة حوارية ملدريس الرتبية الدينية يف ع: 16/2/2017سفني)، من مختلف األديان يف املنطقة. وكان الهدف منه هو استهداف فئة معينة وهم املدرس: من كل األديان بهدف تعزيز

رها ونرش السالم ب: طالب املدارس يفالتواصل وبناء العالقات وتطوي ع: سفني.

كانت الفئة املستهدفة املبارشة من هذا النشاط هم مدريس الرتبية الدينية من كافة األديان، والفئة غx املبارشة هم شخصيات املجتمع كمدير الرتبية، مدير األوقاف، وقس املسيحي:، وحضور

واللجنة املحلية، وبلغ عدد فضائية كوردستان وتلفزيون دهوك ) فرد وهم الفئة املستفيدة املبارشة، وعدد النساء 40املشارك: (

51

) فرد، اما الفئة 25) سبعة، وعدد االقليات فيه كان (7املشاركات كان ( ) فرد.700املستفيدة غx املبارشة فكان عددها (

عوعندما تم االنتهاء من النشاط رأى املتطوعون املنفذون للمرشو أن نقاط القوة لهذا النشاط تتمثل يف دعم الرتبية له، وكان هناك وقت كايف ألداءه، بينD نقاط الضعف هي عدم حضور بعض املستفيدين، واجراءات الحصول عىل املوافقة. أما بالنسبة لردود االفعال فقد كانت ايجابية حيث ان ادارة قضاء ع: سفني طلبت توسيع املرشوع. وتم

الفيسبوك يف أك� من سبع مواقع.نرشه عىل

(مدرسوا الرتبية الدينية االسالمية وااليزدية واملسيحية يف ع: سفنى

يشاركون يف ندوة عن مقومات التDسك االجتDعي)

ندوة الت سك االجت عي: -جخمسون من شباب البلدة (50)قام املتطوعان وشاركة

بانشاء صفحة عىل موقع التواصل االجتDعي الفيسبوك تحت عنوان

52

تهدف اىل نرش املضام: التي تعزز التDسك ) 1(التعايش والسالماالجتDعي ونرش أخبار عن نشاطات البلدة التي تصب يف اطار تعزيز التمساك االجتDعي، وتشجيع مختلف مكونات البلدة عىل االنضDم اىل الصفحة، ونرش مضام: التDسك االجتDعي فيها. وبتاريخ

وارية تم التصميم لها ، قام بناة السالم بتنظيم ندوة ح19/3/2017واالعالن عنها يف الصفحة ويف املراكز الثقافية يف البلدة، مثل مركز اللش الثقايف. عقدت الندوة يف قاعة مركز اللش الثقايف يف قرية (بxستك) القريبة من ع: سفني، وقام بادارة الندوة أحد مسهيل مركز دراسات

مواضيع حول التDسك السالم وحل النزاعات. وبدأت الندوة برشح ) نساء، 6) فردا من بيهم (50االجتDعى وحل النزاعات، وحرضها(

وكان الحضور من جميع الفئات من االيزيدين واملسلم: واملسيح: ومن مختلف الفئات العمرية.

رأى املنفذون للنشاط أن ردود االفعال كانت ايجابية من قبل ال ورغب الجميع باستمرار املشارك: وكان هناك تعاون يف هذا املج

هذا النشاط. ومن القصص املؤثرة لهذا النشاط انه بعد املشاركة يف ارائهم وقالوا أنه افضل بكثx من قضاء الوقت عنالنشاط عرب الشباب

دون فائدة يف االنشغال بشبكات التواصل، والذهاب اىل الكافتxيا دون ا بنرش االفكار عنه.فائدة. ألنهم تأثروا كثxا باملرشوع وقامو

(1) https://www.facebook.com/ashtiOpekvajyan/

53

أثناء تقديم الجزء األول من النشاط)عدد من املشارك: (

(احد مدر» مركز دراسات السالم وحل النزاعات يقوم برشح

يف قرية بxستك نطقة ع: سفني) مضام: التDسك االجتDعي

54

أنشطة بناء السالم يف ربيعة: -2سك بهدف بناء السالم والتDتم يف ربيعة كذلك اقامة ثالثة أنشطة

االجتDعي، كان النشاط األول تحت عنوان (مهرجان للشعر الشعبي)، والنشاط الثا� بعنوان (مبارة كرة القدم)، أما النشاط الثالث فكان عن (دور املرأة يف التعايش السلمي وبناء السالم)، ونعرض باختصار هذه

األنشطة كD يف أدناه. الشعبي:مهرجان الشعر -أ

، وكان 21/1/2017اقيم النشاط األول يف منطقة ربيعة بتاريخ مهرجانا للشعر الشعبي، بحضور عدد كبx من جمهور الشعراء،

) مائة وعرشون 120واالقبال الكثيف للمشارك:، وحرضه أك� من (مشارك من مختلف الفئات، وبحضور عدد من الشخصيات االجتDعية

) خمسة عرشةشاعرا. 15اركة أك� من (والحكومية أيضا، وش

كانت الفئات املستهدفة املبارشة من النشاط هي فئة الشباب من ) كD أسلفنا، ومن 120مختلف الرشائح واملكونات، وكان عددهم (

) نساء، وغx املبارشة هي عموم أفراد املجتمع وبلغ عددها 10بينهم ( اىل تغx األجواء ومتابعة) ثال�ائة شخص، كون ان الناس بحاجة 300(

األشياء الجديدة والرتفيهية والتي يعترب الشعر واحدا منها. وكيفية تأليف قصائد تشجع عىل التسامح والتعاون والتDسك االجتDعي.

هذا وأستنتج املتطوعون املنفذون للنشاط، أن نقاط القوة لهذا يف النشاط هي دعم الحكومة املحلية والشخصيات االجتDعية

55

املنطقة، ونقاط الضعف هي قلة التمويل، حيث يؤدي قلة التمويل اىل قلة عدد املشارك:، والتهديدات لهذا النشاط [ثلت يف عدم دعم بعض االطراف للنشاطات خصوصا ما يتعلق باملرأة. أما بالنسبة لردود االفعال، فكانت أيجابية جدا، بحيث طالب الحضور االستمرار يف

قديم دعم أكرب للمشاركة.النشاطات وت

كذلك من ب: القصص املؤثرة لهذا النشاط، قدوم عدد كبx من األطفال سxا عىل األقدام ملسافة طويلة لحضور النشاط، وكانوا يطالبون بأقامة نشاط خاص بهم. وكذلك حضور عدد من املعاق: للمشاركة بالرغم من حالتهم الصحية. وأيضا حضور عدد من النساء

ول مرة يف حياتهن، وشعرن بالسعادة ألنه توجد مشاريع تركز عىل أل دعم املرأة يف هكذا فعاليات يف تلك املنطقة بسبب طبيعتها

االجتDعية العشائرية.

(أحد املشارك: يف النشاط أثناء تقدyه للنشاط الشعري)

56

مبارة كرة القدم: -ب، وهو 17/2/2017تم أقامة النشاط الثا� يف منطقة ربيعة بتاريخ

عبارة عن مDرسة الرياضة من أجل السالم، ب: فريق: احدهم yثل ) 20عرب املنطقة واخر من كورد املنطقة مع بعض، وشاركة (

عرشون العبا اي فريق من كل قومية، وبلغ عدد الجمهور اك� من اقامة التواصل ب: الالعب: وكذلك ب: ) �انون شخص، بهدف80(

الجمهور الذين كانوا من مختلف الفئات واقامة صداقات بينهم، والفئة املستهدفة املبارشة هي فئة الشباب، والفئة غx املبارشة هم الجمهور، ونقاط القوة كD تبينت عند اقامة النشاط، هي أن الشباب

م، وهم يحبون الرياضة وعىليكون من السهل نرش ثقافة السالم بينهاألخص كرة القدم، ولهذا تم يف النهاية أنشاء مجموعة الصداقة عىل الفيسبوك، أما نقاط الضعف فكانت انعدام مشاركة النساء كون املنطقة عشائرية، وعدم وجود ملعب جيد يف ربيعة، وكان هناك رد

شاطات. ن فعل ايجا» من قبل املشارك: بأن طالبوا بأستمراية هكذاوالتهديدات [ثلت يف كون الجو ماطرا. ومن القصص املؤثرة أن األهايل كانوا يأتون من القرى البعيدة بالرغم من أن امللعب كان بسيطا، حيث أتوا باعداد كبxة، وكانوا يحملون شعارات السالم، وÈ يكن هناك اي

شاهد امل كامxات تلفزونية أو اعالم لكنهم استطاعوا ان يوثقوا بعض والتقاط الصور التي عربت عن الفعالية وفرحة اهايل املنطقة بها.

57

-العربية والكوردية-(االطفال املشاركون من أبناء القوميت:

وهم يحملون شعار املنظمة ويدعمون النشاطات املقامة)

(العبون من قوميات مختلفة أثناء تأدية املباراة )

58

التعايش السلمي وبناء السالم:دور املرأة يف -جاستمرار يف اقامة انشطة بناء السالم والتDسك االجتDعي تم اقامة نشاط ثالث كذك يف منطقة ربيعة تحت عنوان (دور املراة يف التعايش

، وكان عدد 19/3/2017السلمي وبناء السالم) يف ندوة نقاشية، بتاريخ الفئة املستفيدة املبارشة، ) ثالثون مشاركة، وهي 30املشاركات فيه(

) 50ومن مختلف املكونات، وعدد كبx من الحضور من النساء بلغ () خمسة، وكان هناك صدى 5خمسون امرأة، وأطفال بلغ عددهم (

ايجا» من قبل املشاركات لهذا النشاط. وذكرت احدى النساء انها يع، ضحبيسة داخل املنزل وليس لها اي تواصل او ثقافة عن هذه املوا

وهي تريد االستمرار يف هكذا نشاطات بغية تغيx االفكار العشائرية والضغط الذي يقع عىل املرأة يف هذه املنطقة.

(أثناء توزيع مواد فرتة االسرتاحة عىل املشاركات يف النشاط)

59

أنشطة بناء السالم والت سك االجت عي يف منطقة زيلكان: -3اقيمت ثالثة أنشطة يف زيلكان، حيث ان النشاط األول كان (حملة تنظيف مخيم قاyاوا)، والنشاط الثا� كان تحت عنوان (مباراة كرة

(جلسة عن مفاهيم السالم الطائرة)، والنشاط الثالث كان بعنوان وتعزيز التDسك االجتDعي للمدرس: يف ناحية زيلكان)، ونعرض تباعا

ت.هذه النشاطا

حملة تنظيف مخيم قاqاوا: -أتم اقامة النشاط األول بعنوان (حملة تنظيف مخيم قاyاوا)،

، بهدف مساعدة الناس عىل التخلص من القDمة 22/1/2017بتاريخ واالزبال ورصف املياه بطريقة صحية، وزيادة التواصل بارشاك مختلف

حملة هذه الالفئات واملكونات فيه، وبالفعل كان عدد املشارك: يف ) خمس وسبعون شخصا، ويعترب هذا العدد الفئة 75التنظيفية (

املبارشة املستهدفة واملستفيدة، اما الفئة غx املبارشة هم النازحون ) خمسة 25-15من مختلف الفئات العمرية واعDرهم ترتاوح من (

عرشة سنة اىل خمس وعرشون سنة. واملستفيدون غx املبارشون كانوا ) الف ومائة شخص، كون املشارك: قاموا بحملة 1.100( اك� من

) اثنتان. وعدد االقليات 2واسعة للتنظيف. وأيضا بلغ عدد النساء فيه ( ) خمسDئة فرد.500(

وبعد التحليل واالستنتاج رأى املتطوعون املنفذون للنشاط أن امن ب: نقاط قوة هذا النشاط هي القدرة عىل تنفيده بسهولة، أم

نقاط الضعف له فهي كD يف األنشطة السابقة قلة التمويل. والتهديدات [ثلت يف سوء املناخ وعدم توفر الوقت الكايف. وكانت

الفرص ان موظفي املخيم تعاونوا عىل تنفيذ املرشوع.

60

( أثناء تنظيف قناة رصف املياه يف املخيم)

فئات مختلفة بتنظيف فروع وأماكن مختلفة (اثناء تنفيذ النشاط، حيث يقوم مشاركون من

للمساعدة يف التخلص من القDمة)

61

مباراة كرة الطائرة: -بالنشاط الثا� ( مباراة كرة الطائرة) كان ب: فريق: من املخيم وزيلكان، بهدف تعزيز التواصل واقامة صداقات تؤدي اىل التDسك

وكان عدد ، 23/1/2017االجتDعي بينهم، اقيم النشاط بتاريخ ) أثنتي عرشة العبا كفئة مستهدفة 12املشارك: يف هذه املباراة (

مبارشة، والفئة غx املبارشة هم الجمهور، وكانت أعDرهم ترتاوح من من �انية عرش سنة اىل خمس وعرشون سنة، وعدد 18-25

مائة فرد. 100املستفيدين غx املبارشين بلغ ذا النشاط هي تحصيل الخربة يف وتب: يف النهاية ان نقاط قوة ه

هذا املجال، ونقاط الضعف هي عم توفر كل املستلزمات الالزمة لتنفيذ املرشوع. والتهديدات [ثلت بسوء املناخ. أما الفرص فكانت الرغبة يف تنفيذ مثل هذه النشاطات من قبل الشباب بصورة متكررة.

جتمع املضيف يف زيلكان)(مباراة كرة الطائرة ب: نازح: وأفراد من امل

62

جلسة عن مفاهيم السالم وتعزيز الت سك االجت عي -ج:Vللمدرس ، اقيم هذا النشاط من أجل تعزيز السالم 19/2/2017بتاريخ

) نساء، 7) مدرسا، من بينهم (40والتDسك االجتDعي، وشاركة (وهم الفئة املستفيدة املبارشة، اما الفئة غx املبارشة فبلغ عددهم

وبعض الكوادر الحزبية. وكان الناحيةمدير وبحضور) فرد، 700( يستطيعون نقل هذه االفكار اىل مجتمعهم الهدف منه ان املدرس:

ن فيهم عائالتهم وجxانهم وبالدرجة األساس طالبهم، وال يخفى ما للتعليم من أثر عىل املجتمع، حي يتم من خالله بناء الفرد يف املجتمع، وهو املحرك األسايس يف تطور الحضارات ومحور قياس تطور وÖاء

.ات عىل حسب نسبة املتعلم: فيهاملجتمعات فتقيم تلك املجتمعاالنشاط [ثلت يف سهولة الحصول عىل املشارك:، لهذانقاط القوة

وقد اخذوا فكرة جيدة عن املوضوع، اما نقاط الضعف فهي عدم وجود املستلزمات الرضورية كالداتا شو او قلتها. وكانت فرصة

م بنرش لقياللمدرس: من املدارس االبتدائية واملتوسطة واالعدادية لهذه الثقافة يف املدارس كونهم الفئة املستهدفة املبارشة، اما الطالب

فكانوا الفئة املستهدفة غx املبارشة وكذلك املجتمع بصورى عامة.وأستنتج املنفذون أن ردود االفعال: كانت ايجابية جدا وطالب املشاركون ورغبوا باستمرار املرشوع ملدة اك� (شهر مثال). ومن القصص املؤثرة: ان املنفذين ادركوا بشكل غx مبارش بان املدرس: قد قاموا فعليا بتفيذ هذه الفكرة يف املدارس ووصلو الرسالة بشكل

صحيح للطالب واملجتمع بشكل عام.

63

(مداخلة من قبل احد املشارك: مع مقدم النشاط عن مفاهيم التDسك االجتDعي)

أنشطة بناء السالم يف منطقة مهد: -4

اقيم يف مهد نشاطان وهD (جلسة تطوير العالقات ب: شباب مخيم مام ره شا ومجمع مهد من أجل تعزيز التDسك االجتDعي)،

من الوالدين يف مخيم مام ره شا)، ونعرضها لاليتام(توزيع الهدايا و تباعا.

مام ره شا ومجمع جلسة حوارية ونقاشية بV شباب مخيم -أ مهد من أجل تعزيز الت سك االجت عي:

النشاط األول تم يف منطقة مهد تحت عنوان (جلسة حوارية ونقاشية ب: شباب مخيم مام ره شا ومجمع مهد من أجل تعزيز

. وذلك لزيادة التواصل 23/1/2017التDسك االجتDعي)، ونفذ بتاريخ

64

مجمع مهد ونرش ثقافة السالم ب: أهايل مخيم مام ره شا وأهايل بينهم. نظرا ما للحوار من أهمية كبxة، فهو من وسائل االتصال Dالفعالة، حيث تعاون املتحاورون عىل معرفة اهمية التواصل فيبينهم عرب هكذا فعاليات، وهو مطلب إنسا� تتمثل أهميته باستخدام

ج يف جDعة، أساليب الحوار البناء إلشباع حاجة اإلنسان لالندما والتواصل مع اآلخرين، فالحوار يحقق التوازن ب: حاجة اإلنسان لالستقاللية، وحاجته للمشاركة والتفاعل مع اآلخرين. كD يعكس الواقع الحضاري والثقايف لالمم، وتعد الندوات واللقاءات واملؤ[رات

تإحدى وسائل مDرسة الحوار الفعـال، الذي يعالج القضايا واملشكال التي تواجه اإلنسان املعارص.) خمسة 15) ثالثون فردا، من بينهم (30كان عدد املشارك: كان (

) وخمسة عرشة شابة، من أهايل مخيم مام ره شا 15عرش شاب، و(ومن أهايل منطقة مهد ومن النازح: اىل مهد. الفئة املستضعفة يف

الشباب النشاط هم (النازحون)، والفئة املستهدفة املبارشة هم(املشارك:) من كال الجنس:، وغx املبارشة هم الحضور وعوائل

) مائتي فرد.200املشارك: وبلغ عددهم (وتب: للمنفذين املتطوع: أن نقاط القوة يف النشاط هي توفر املكان ومساعدة األصدقاء واألحزاب املوجودة يف املنطقة، ونقاط

ك: لقلة الثقة كونه الضعف [ثلت يف عدم حضور بعض املشار املرشوع االول يف املنطقة. و[ثلت الفرص يف زيادة الخربة واملهارات والتواصل مع املشارك: ومع األشخاص املؤثرة يف املنطقة. والتهديدات كانت سوء املناخ وعطل كهرباء القاعة. أما ردود االفعال فكانتأيجابية

مرارية مثل هكذا واملشارك: عربوا عن سعادتهم وطالبوا باست نشاطات.

65

(أحد املشارك: اثناء تقدyه مللخص عن طرق التواصل ب: أهايل املخيم وسكان مهد)

توزيع الهدايا عىل األيتام: -ب، تم توزيع الهدايا عىل األيتام يف مخيم مام 23/2/2017يف تاريخ

) احدى عرشة ولدا، 11ره شا، من كال الجنس: حيث بلغ عددعم () عرشون يتيD، تراوحت 20سعة بنتا. اي قدر مجموع الكيل () ت9و(

) الثامنة اىل الثانية عرشة من العمر، وهم الفئة 12-8اعDرهم ب:() فرد، والبعض 300املستفيدة املبارشة، اما غx املبارشة فبلغ عددها (

فقدوا كال ابويهم، والبعض منهم قتل ابائهم من اليتامىمن هؤالء من شهر آب 3عش عىل اثر غزوهم عىل سنجار يف الـ قبل تنظيم دا

. وكان الهدف منه أن القوان: واألديان واألعراف واملشاريع، تنص 2014عىل قواعد وأخالقيات ترمي إىل تحقيق العدالة االجتDعية ب: أفراد املجتمع الواحد أو ب: أفراد املجتمعات املتعددة، وتحث عىل إشاعة

ساعدة والتعاون � ال يبقى فقx او صاحب مبادئ التضامن واملمشكلة، فحثت عىل تقديم املساعدات بهدف تحقيق العدالة

66

بناء االجتDعية وخفض معدالت الفقر ومستويات التهميش. بغية .مجتمع متDسك ال يشعر فيه احد بالحرمان

وتم القاء كلمة من قبل الشخصيات املؤثرة يف مجمع مهد ومخيم عن التعايش وامليل اىل مساعدة اليتامى وحDيتهم من شامام ره

العنف. الفئة املستضعفة املستهدفة املبارشة من النشاط [ثلت يف االيتام النازح:، والفئة املستهدفة غx املبارشة هم الحضور واهايل

املخيم. واملنظDت املوجودة يف املنطقة.ع املنفذين، ونقاط القوة للنشاط كانت تعاون شباب مهد م

)، وقامو بايقاف عملهم ليوم لتنفيذ VOPومساعدة منظمة (مدير املخيم ومختار املخيم اللذان قدما تعاوناملرشوع، كذلك

استعدادهD الي خدمة، وايضا مساعدة اللجنة املحلية. ونقاط È الضعف كانت عدم الحصول عىل املوافقة االمنية برسعة، والوقت

ة امتحانات نصف السنة.يكن مناسبا كونه فرت وعند التنفيذ تب: للمتطوع: أن التهديدات للنشاط هي عدم

لقلة الثقة باملوضوع، حيث انه È تجرى اي نشاطات البعضحضور مثل هذه من قبل، ومعارضة بعض االشخاص داخل املخيم، والفرص [ثلت يف زيادة التواصل مع مدير ومختار املخيم، وزيادة التواصل مع

املشارك:.والقصة املؤثرة كانت من قبل مدير املخيم الذي È يفسح املجال للمتطوع: قبل تنفيذ املرشوع لعدم ثقته فيهم، ولكن بعد التنفيذ ورؤيته للمرشوع تغxت نظرته وعرب عن فرحته للمرشوع، وبعد

قدم للمتطوع: اعتذاره لعدم فسح املجال لهم يف مبارشةاملرشوع البداية.

67

والجدير باملالحظة ان املنفذين طلبوا من مدير املخيم اجراء مقابلة مع األيتام قبل تنفيذ النشاط ملعرفة متطلباتهم ولغرض

شعورهم باألمان.

(مدير مخيم مام ره شا أثناء تقدyه الهدية ألحد األيتام)

( القاء كلمة من قبل مدير فرع شيخان عن التDسك االجتDعي )

* مالحظة: تم أخذ موافقة ذوي األيتام الخذ صور للمرشوع، وتم تنظيف املكان بعد انتهاء النشاط.

68

أنشطة بناء السالم والت سك االجت عي يف القوش: -5

استمرارا يف تنفيذ مرشوع بناء السالم والتDسك االجتDعي يف عامل لتمحافظة نينوى، اقيمت يف القوش كذلك ثالثة أنشطة وهي (ا

(دور املرأة يف تعزيز التDسكاآلمن مع شبكات التواصل االجتDعي)، واالجتDعي)، وايضا (جلسة حوارية بعنوان دور النشطاء املدني: يف

تعزيز التDسك االجتDعي)، وسنقوم بتوضيحها تباعا. التعامل اآلمن مع شبكات التواصل االجت عي: -أ

، و[ثلت طبيعته 2017-1-21-19نفذ هذا النشاط بتاريخ بجلسات التوعية حول كيفية استخدام مواقع التواصل االجتDعي، وتم

) عرشون من املشرتك: الذين ال تتجاوز أعDرهم 20تنفيذ املرشوع ل () الثانية عرشة والثامنة عرشة، وجميع املشارك: كانوا من 18-12ب:(

)، حول منع 2008) لسنة (6تم التطرق اىل القانون رقم (االقليات، و اساءة استخدام اجهزة االتصاالت يف كوردستان العراق، ملعرفة عواقب االستخدام الخاطئ لشبكات االتصال وكيفية استخدام هذه الوسائل يف زرع بذور التDسك االجتDعي وعدم ايذاء اآلخرين من خالل

يف هذه املواقع، بل العكس من ذلك التعليقات والصور التي تنرشباستخدام هذه الشبكات لنرش مفاهيم ومواضيع حول التDسك االجتDعي وقبول التعددية املجتمعية، وتقبل ما ينرش يف هذه املواقع من قبل ابناء الديانات والقوميات االخرى، ا يؤدي اىل ارساء السالم

كD هم.والذي يعني يف أحد مضامينه قبول اآلخرين

69

) فردا، بينهم ستة ذكور 20عدد املشارك: يف هذه النشاط كان (واربعة عرشة انثى، من ب: فئة مستضعفة [ثلت يف األيتام، وبلغ عدد

) ثال�ائة فرد.300) املائت: اىل (200املستفيدين غx املبارشين بحدود(

يف واتضح أن من ب: نقاط القوة لهذا النشاط، هي اكتساب الخربةهذا املجال، املعرفة بالقانون، وتكوين العالقات مع االشخاص املطلوب: يف املساعدة بتنفيذ املرشوع. اما نقاط الضعف لهذا النشاط فتمثلت يف عدم االلتزام بالحضور يف الوقت املحدد من قبل بعض املشارك: املستفيدين، وعدم امكانية تلبية طلب املشارك: بأستمرارية

مثل هكذا مشاريع. الفرص لهذا النشاط كانت امكانية مشاركة تنفيذ املستفيدين بنشاط ثا�، ونرش ثقافة السالم، وايضا كانت هناك

تهديدات كسوء املناخ، وعدم حضور بعض املشارك:.

اما من ناحية ردود الفعل، فكانت ردود فعل املشارك: ايجابية من وع ملدة اك� (شهر أو اك�)، ناحية املرشوع ورغبتهم باستمرار املرش

وذلك لكون هذا النشاط هو مشاركتهم االوىل يف مثل هذه الدورات، وكون منفذي املرشوع من السباق: برشح القانون لهم.

ومن القصص املؤثرة يف هذا النشاط، أنه ذكرت أحدى املشاركات مشكلتها مع شبكات التواصل االجتDعي وعملية خرق حسابها

كD ذكرت عدم معرفتها السابقة بوجود قانون يحمي الشخيص، حقوقها الشخصية يف شبكات التواصل االجتDعي وأجهزة األتصال.

70

(شباب من القوش يتناقشون مع بعضهم البعض اوجه استخدام شبكات التواصل

يف تعزيز التDسك االجتDعي)

دور املرأة يف تعزيز الت سك االجت عي: -ب، وتحت عنوان (دور املرأة يف 2017-2-16نفذ هذا النشاط بتاريخ

) من النساء 25تعزيز التDسك االجتDعي)، لخمس وعرشين((املحليات، النازحات، االيزيديات، املسيحيات)، من مركز القوش والقرى املحيطة بها (بوزان، بيبان، رشفية، بندوايا)، والال± ال تتجاوز

) التاسعة عرش اىل االربع: سنة، وهن الفئة 40-19اعDرهن ب: ال (املستفيدة املبارشة، ويف القسم االول من النشاط تم التطرق اىل حقوق املرأة يف املجتمع ويف البيت، وبعدها يف القسم الثا� تم الحديث عن دورها يف تعزيز التDسك االجتDعي، وكيفية زرع هذه البذور يف

ث [تلك بعض الفئات ومنها النساء القدرة اوالدها منذ الصغر. حيعىل تغيx مسار النزاعات نحو السالم ا [تلكها من مميزات كنسبتها يف املجتمع، وyكن ان يكون دورها اكرب عندما تكون منظمة ومتأهلة

71

وقادرة عىل العمل، وهو ما يتطلب فسح املجال لها ودعمها بلغ عدد .واالنشطةللمساهمة واملشاركة يف مختلف املشاريع

) خمس وعرشون مشاركة، وهي الفئة 25املشاركات يف هذا النشاط (املستضعفة، وعدد املستفيدات املبارشات بلغ نفس العدد، وعدد

) ثال�ائة فرد.300املستفيدين غx املبارشين كان بحدود (وتب: أن نقاط القوة لهذا النشاط [ثلت يف الحصول عىل محارض

ملادة، امكانية توفx جميع املستلزماتاملطلوبة، وسهولة متمكن من االحصول عىل املشارك:، ونقاط الضعف كانت تأخر املشارك: يف الحضور لتساقط الثلج،وعدم استمرارية املرشوع ملدة اطول، والفرص هي املساهمة يف زرع بذور التDسك االجتDعي وثقافة السالم لالجيال

ت فكانت احوال املناخ، وعدم االلتزام بالحضور القادمة، اما التهديدامن قبل البعض. وبالنسبة لردود االفعال كانت ايجابية وطلü املزيد

من هكذا نشاطات لنرش ثقافة السالم.

(أثناء تقديم املحارضة ملفاهيم عن دور املرأة يف بناء السالم والتDسك االجتDعي ملجموعة من

ات ومن الديانة املسيحية وااليزدية)النساء النازحات واملحلي

72

جلسة حوارية بعنوان دور النشطاء املدنيV يف تعزيز الت سك -ج

االجت عي:تم ايضا اقامة نشاط ثالث يف منطقة القوش تحت عنوان

(جلسة حوارية بعنوان دور النشطاء املدني: يف تعزيز التDسك ، وكانت طبيعته تتمثل يف اقامة 2017-3-19االجتDعي)، بتاريخ

جلسة حوارية ب: النشطاء املدني: ملناقشة املشاكل التي تواجه Dبينهم لحل هذه املشاكل، والحث عىل املنطقة وكيفية التعاون في

) 9عدد املشارك: كان ( نرش ثقافة السالم وتعزيز التDسك االجتDعي.) 5) أربعة اناث، و(4تسعة، وهم الفئة املستهدفة املبارشة، من بينهم (

) ألف 1000خمسة ذكور، والفئة املستهدفة غx املبارشة بلغ عددها ( أثن:. )2فرد، واالقليات فيه كانوا (

نقاط القوة [ثلت يف العالقات القوية مع قسم من النشطاء

املرشوع، ومعرفة منظDت املدني: املشارك:، وسهولة تخطيط تنفيذ املجتمع املد� بهذه النشاطات داخل القوش.

اما نقاط الضعف فتمثلت يف عدم االلتزام بوقت الجلسة. والفرص ي طاء املدني:. اما التهديدات فه[ثلت يف تقوية العالقات مع النش

عدم االلتزام بالحضور وأحوال املناخ. ردود الفعل كانت ايجابية وطلب املشاركون االستمرار يف مثل هذه الجلسات بصورة دورية.

73

مداخلة من ناشطة مدنية حول مشاركة املشاكل التي تواجه النشطاء املدني: (

)لحلها أو تجنبهايف سبيل بناء السالم وايجاد طرق

(االطار العام للمرشوع)

74

) ومنفذي املرشوع) TOTمدير مركز دراسات السالم مع مدر» املركز ((

(جامعي البيانات للمرشوع يف املناطق املختارة)

75

(احد منفذي املرشوع اثناء تقديم عرض النشطته)

ملنفذي املرشوع)(مدرب مركز دراسات السالم اثناء تقدyه ورشة

76

واملقابالت: رابعا: الدروس املستفادة، املالحظات املشرتكة،بغية بيان الدروس املستفادة من املرشوع وردود األفعال

والنتائج،التي قدمها منفذي املرشوع يف الحلقة النقاشية االخxة، فأننا سوف نقوم بتقسيمها كD ييل:

أ : الدروس املستفادة

تم استدعاء املشارك: مجددا اىل دورة ملدة كD قلنا سابقا، انه يوم: مخصصة للدروس املستفادة من املشاريع والنشاطات التي قاموا بها، وماهي الدروس املستفادة عىل املستوى الشخيص لهم وعىل مستوى املجتعات التي يعيشون فيها واعداد كل فريق للربوفايل

وسنب: الدروس املستفادة من املرشوع بصورة قة.املخصص لكل منطعامة من خالل تقسيمها اىل دروس مستفادة عىل املستوى الشخيص

للمنفذين املتطوع:، وعىل املستوى املجتمعي عامة، وذلك كD ييل:

أوال: الدروس املستفادة عىل املستوى الشخيص: زيادة الثقة والخربة يف القاء املحارضات. -1 عىل اقامة النشاطات التي تهم املجتمع.القدرة -2 التواصل مع شخصيات املجتمع واملسؤول: املحلي:. -3 زيادة املعلومات حول النزاع وبناء السالم. -4 زيادة الشعور االنسا� تجاه اآلخرين. -5التواصل مع فئات مختلفة من املجتمع ومساعدتهم -6

وخصوصا ( املهمشة واملحرومة ). ملسؤولية ومواجهة املواقف الصعبة.القدرة عىل تحمل ا -7 كيفية ادارة الجلسات الحوارية. -8

77

نظرة احرتام وتقدير من قبل املجتمع كون املنفذين نشطاء يف -9 مجال السالم.

العمل وضوعية وبعيدا عن التمييز. -10

وعند السؤال من املنفذين حول اي من هذه النقاط أثارت للنقطة االوىل، وبعدها النقطة اهتDمهم أك� فان األولوية كانت

السابعة فالتاسعة والسادسة.

ثانيا: الدروس املستفادة عىل املستوى املجتمعي: زيادة التواصل ب: القوميات والديانات املختلفة يف املجتمع. -1 تخفيف النزاعات يف املجتمع. -2 كرس العادات والتقاليد يف املجتمعات التقليدية. -3 مشاركة وحل املشاكل التي يعا� منها املجتمع. -4زيادة وعي املجتمع من ناحية نرش ثقافة السالم والتDسك -5

االجتDعي.التعاون لحل املشاكل التي تواجه املجتمع من خالل أنشاء شبكات -6

تواصل اجتDعية. معرفة النساء بأهمية دورها يف املجتمع. -7 املجتمع.شعور الفئات املهمشة بأهمية دورها يف -8 ربط املجتمع بالعاÈ الخارج عن طريق املنظDت الدولية واملحلية. -9

_ زيادة اهتDم املجتمع بالنشاطات التي تقيمها املنظDت الدولية 10 واملحلية.

78

وعند سؤال املنفذين كذلك حول أي من هذا النقاط أثارت االوىل و اهتDمهم أك� فان الرتكيز كان عىل النقطة الثانية والسادسة

بالرتتيب.

ب: املالحظات املشرتكة وتحليل االستبياناتسنقوم ببيان املالحظات املشرتكة لكل فرق التنفيذ، وبعدها سنوضح نتائج بعض االستبيانات التي قام بها بعض املنفذين

املتطوع:.

أوال: املالحظات املشرتكة: هناك عدة مالحظات مشرتكة للمرشوع منها:

الرتكيز يف النشاطات عىل فئة الشباب كونهم الفئة األك� حاجة تم -1لثقافة السالم وهو الجيل القادم الذي سيقود املجتمع، وتم اختيار النساء كذلك الن املرأة هي االم التي تر»، وبعد ذلك تم اختيار االيتام كونهم العون لهم، وأيضا تم اختيار النشطاء كونهم يوزعون

يف املجتمع دون تحديد.هذه األفكار القيام بالنشاطات يف هذه املناطق وكذلك داخل املخيDت رضوري -2

جدا لحاجتهم املاسة للمساعدات ومن أي شكل كانت، كون املنظDت حاليا أغلبها مشغولة عركة املوصل. وكون هذه املناطق

فيها نزاعات، وهي عشائرية، وكذلك وجود تنوع اثني فيها.نت تتوافق مع طبيعة املنطقة. وهي نشاطات النشاطات كا -3

انسانية وليس لها أي غايات اخرى.

79

ثانيا: نتائج االستبيانات:تضمنت االستبيانات التي وزعت عىل املشارك: املستفيدين من املرشوع أسئلة محددة وأظهرت نتائجا مختلفة، وكانت فيها نسب

يها، وكذلك االثنية فبالنسبة للجنس والفئات العمرية ونسبة املكونات النازح: وأهايل املنطقة األصلي:، ونبينها تباعا:

الجنس: -1

ان نسبة االناث الصحيحة من املشاركات يف األستبيان كانت )، يف ح: بلغت النسبة الصحيحة للذكور املشارك: يف 34.4(

) مشاركة 160)، وقدر املجموع الكيل الصحيح ب(65.6االستبيان( ) ذكر.105) أنثى، و(55(ومشارك، أي

العمر: -2

بعد دراسة االستبيانات واستخراج نسبها، كانت الفئات العمرية ) كانت أعDرهم 30.0للمشارك: يف االستبيان مختلفة حيث أن نسبة (

) تراوحت أعDرهم ما ب: 31.2) سنة، ونسبة (20-15ترتاوح ما ب: () سنة، 32-27) تراوحت أعDرهم ما ب: (8.1) سنة، ونسبة (21-26(

) سنة فD فوق. 33عDرهم كانت () أ 30.6ونسبة (

التكوين االثني: -3) من 8.1التكوين االثني للمشارك: يف االستبيان يتضمن نسبة (

) كانوا من العرب، 11.9الذين È يقوموا باالجابة عن التساؤل، ونسبة () من 1.2) من الكلدان، ونسبة (12.5) من الكورد، كذلك (66.2و(

اآلشوري:.

80

زوح:حالة الن -4بلغ نسبة النازح: املشارك: يف االستبيان واملرشوع بصورة عامة

) مشارك، ومن املجتمع املضيف بلغ نسبة 79) أي حوايل (49.4() مشارك، ونسبة الذين È يقوموا 64) أي حوايل (40.0املشارك: (

) مشارك، بحيث 17) اي حوايل (10.6باالجابة عن هذه الفقرة بلغ ( ) كD اسلفنا.160يل للمشارك: (يبلغ العدد الك

املشاركV من مركز محافظة نينوى واملناطق التابعة لها:-5

تب: عند جمع نسب الذين شاركوا يف االستبيان، أن جميع املشارك: يف االستبيان كانوا من محافظة نينوى، فنسبة املشارك: من منطقة

) من 19.4() مشاركا، ونسبة 35) اي حوايل (21.9القوش كانت () مشاركا، أما بالنسبة 31املشارك: كانوا من منطقة ربيعة اي حوايل (

) 28) اي حوايل (17.5ملنطقة مهد فكانت نسبة املشارك: منها () اي 22.5مشاركا، وكانت نسبة املشارك: من منطقة ع: سفنى (

) اي 18.8) مشاركا، ومن منطقة زيلكان بلغت نسبتهم (36حوايل ( ركا.) مشا30( _ األجابة عىل أسئلة األستبيان:6

يف االجابة عن التساؤل املتعلق بأي نشاط شاركت فيه؟ كانت ) شاركوا يف نشاط زراعة األشجار يف مقابر 6.2االجابة هي أن نسبة (

) شاركوا يف نشاط ندوة حوارية 6.2االثنيات يف ع: سفنى، ونسبة () شاركوا يف جلسة 10.0بة (ملدريس الرتبية الدينية يف ع: سفنى، ونس

) شاركوا 8.8للنساء عن التDسك االجتDعي يف ع: سفنى، وأن نسبة (يف ووركشوب كيفية أستخدام مواقع االنرتنيت يف القوش، وكانت

81

) قد شاركوا يف نشاط دور املرأة يف تعزيز التDسك 10.0نسبة(شاء كروب ) شاركوا يف نشاط أن3.1االجتDعي يف القوش، وأيضا نسبة (

للتواصل االجتDعي يف شبكة التواصل االجتDعي يف القوش، يف ح: ) شاركوا يف نشاط تسهيل الحوار والتDسك االجتDعي 9.4أن نسبة (

) شاركوا يف توزيع الهدايا عىل االيتام 8.1ب: الشباب يف مهد، ونسبة (يعة، رب ) شاركوا يف نشاك الندوة الشعرية يف1.2يف مهد، وكذلك نسبة (

) قد شاركوا 3.1) شاركوا يف مباراة كرة القدم يف ربيعة، و(15.0ونسبة () يف نشاط 9.4يف حملة تنظيف مخيم قاyاوا يف زيلكان، وايضا نسبة ( املدرس: حول مفاهيم التDسك االجتDعي يف زيلكان.

ويف االجابة عن التساؤل حول (كيف تصف املستوى العام لرضاك )، ونسبة 1.9ن النشاط؟) كانت نسبة عدم االجابة (او عدم رضاك ع

) كانوا راض:.28.1) كانت اجابتهم بانهم راضون جدا، ونسبة (70.0(أما فيD يخص السؤال املتعلق بسهولة الوصول اىل املوقع، فكانت

) بانهم راض: جدا اي 71.2) هي يف عدم األجابة، ونسبة (1.2نسبة (.) 6) هم راضون، ونسبة (26.9ع، ونسبة (كان سهال الوصول اىل املوق

ليسوا راض:.) 1.2أيضا أظهرت النتائج فيD يتعلق بكون املكان آمنا، ان النسب (

) 24.4) كانوا راضون جدا، ونسبة (73.1كانت يف عدم االجابة، ونسبة ( ) ليسوا راض:.1.2راضون، وكذلك نسبة (

نظيفا، ونسبة .) È تجب عن سؤال كون املكان 6وكانت نسبة () راضون، ونسبة 32.5) كانوا راض: جدا عن نظافة املكان، و(65.6( ) È يكونوا راض:.1.2(

82

والسؤال عن مدى كون املكان مناسبا لعدد االشخاص املشارك:؟ ) ليسوا 1.2) راض:، و(33.8) راضون جدا، و(65.0كانت نسبة (

راضي:.واملعدات لهذه االنشطة كافية وكذا السؤال املتعلق بكون املواد ) 33.8) راضون جدا، و(63.8للمشارك:؟ كانت االجابة بنسبة (

) È يكونوا راضي:.2.5راضي:، و(فيD يتعلق بالسؤال (موظفوا املركز املجتمعي عاملو� باحرتام)،

) راض:.25.0) راض: جدا، و(75.0كانت نسبة () 74.4للمشارك:، فان نسبة (أما فيD يخص املدرب: واحرتامهم

) راضون. وهل أن املدرب كان متمكنا وعرض 25.6راضون جدا، و() راضون 73.1املوضوعات بشكل واضح وشامل؟ كانت نسبة االجابة (

) راضون.26.9جدا، و(وبالنسبة لكون املشارك: قد حصلوا عىل معلومات جديدة وتنمية

) راضون.26.9جدا، و() راضون 73.1مهارات جديدة، كانت نسبة (وحظي النشاط بتوقعات املشارك: بصورة راضية جدا بنسبة

.) È يكونوا راض:. وكون 6) كانوا راض:، ونسبة(36.2)، ونسبة (63.1(.) يف عدم 6املشارك: قد شعروا باألمان يف النشاط ام ال، كانت نسبة (

) كانوا 8.8، و() قد وافقوا35.0) وافقوا بشدة، و(55.6االجابة، ونسبة ( محايدين.

وتضمنت احدى أسئلة االستبيان الرعاية التي قدمت لألطفال وهل ) يف عدم األجابة، ونسبة 16.2كانوا يف بيئة آمنة؟ فكانت نسبة (

) محايدين.10.0) يوافقون، و(33.1) يوافقون بشدة، و(40.6(

83

نالسؤال املتعلق بالتعامل مع كافة املشارك: بنفس الطريقة وبدو ) يوافقون، 26.9) يوافقون بشدة، ونسبة (63.1[ييز، كانت نسبة (

.) ال يوافقون.6) محايدين، و(9.4ونسبة (وعند األطالع عىل االستبيانات كذلك واستخالص نتائجها يف السؤال املتعلق دى كون النشاط قد أسفر عن تغيxات ايجابية يف حياتهم؟

) 56.9ن هذا التساؤل، ونسبة () يف عدم األجابة ع3.1كانت نسبة ( ) محايدين.11.2) يوافقون، و(28.8يوافقون بشدة)، و(

) من املشارك: È يجيبوا عن السؤال حول مدى 3.1كانت نسبة (تغيx نظرتهم اىل األشخاص الذين ينتمون اىل جDعات مختلفة بعد

، ) يوافقون28.1) يوافقون بشدة، و(51.9املشاركة يف النشاط، ونسبة ( ) محايدين.16.9و(

وحول كيفية الشعور بثقة أكرب تجاه الناس من مختلف الطوائف التي تعيش يف منطقتهم وبعد املشاركة يف املرشوع، كانت أجابات

) محايدين.8.8) يوافقون، و(35.0) يف أنهم يوافقون بشدة، و(56.2(والنشاط ساعد يف التواصل مع أشخاص من خارج مجتمع

) 35.6) يوافقون بشدة، ونسبة (56.2انت نسبة (املشارك:، ك ) محايدين.8.1يوافقون، ونسبة (

وحول مدى [كن املشارك: من تكوين صداقة واحدى عىل االقل مع شخص من خارج منطقتهم نتيجة مشاركتهم يف مرشوع املنظمة

) من املشارك: يوافقون بشدة، 57.5الدولية للهجرة، كانت نسبة ( ) محايدين.8.8يوافقون، و( )33.8ونسبة (

84

) يوافقون بشدة يف الشعور باالنتDء اىل 53.8وكانت نسبة (منطقتهم/مجتمعهم بشكل اقوى بعد املشاركة يف النشاط، ونسبة

) محايدين يف االجابة. والنشاط زاد من 8.8) يوافقون، ونسبة (37.5( عدم ) يف1.9قدر± عىل التعامل مع االجهاد واالحباط، كانت نسبة (

) يوافقون بشدة)، ونسبة 46.9االجابة عن هذا التساؤل، ونسبة ( ) محايدين.10.0) يوافقون، ونسبة (41.2(

والنشاط زاد من قدر± عىل التعبx عن مشاعري، كانت نسبة ) 33.1) يوافقون بشدة، و(54.4) يف عدم االجابة، ونسبة (2.5(

كذلك النشاط زاد من ) ال يوافقون.1.2) محايدين، و(8.8يوافقون، و()، 2.5قدر± عىل أدارة النزاع أو التوتر، كان عدم األجابة بنسبة (

)، واملحايدين 43.1)، واملوافقة بنسبة (45.0واملوافقة بشدة بنسبة ( .).6)، وغx املوافق: بنسبة (8.8بنسبة (

اذا È أكن راض عن الطريقة التي قدمت الخدمة يل فأنا أعلم ملن )، 4.4ي، كانت نسبة عدم األجابة عن هذا التساؤل (اوجه شكوا

)، واملوافقون كانوا بنسبة 40.0واملوافقون بشدة كانت نسبتهم ()، وغx املوافق: كانوا بنسبة 10.6)، واملحايدين كانت نسبتهم (40.0()5.0.(

ج: املقابالتاجريت مقابالت من قبل املخول باعداد كتيب مرشوع بناء السالم والتDسك االجتDعي يف محافظة نينوى، مع بعض املنفذين ملرشوع بناء السالم والتDسك االجتDعي يف محافظة نينوى، وكذلك مع بعض املشارك: املستفيدين من نشاطات هذا املرشوع، ونتناول بيانها تباعا:

85

املقابالت مع املنفذين: -1 ثلت أسئلة املقابالت مع املنفذين 4ا ييل:

اضافت مواد الدورة لك/ي؟ ماذا -أهل شعرت بان هناك تغيx يف امكانياتك/ي الدارة حوار او -ب

جلسة او مناقشة؟هل حدث تغيx يف مواقفك/ي الشخصية تجاه فئة معينة -ت

كانت سلبية سابقا؟هل تشعر/ين بان يف نهاية املرشوع سوف تواصلون العمل -ث

كنشطاء يف مجال التDسك االجتDعي؟ اية اضافة اخرى؟هل لديك/ي -ج

نطقة ) املنفذ يف مبا� السالمويف االجابة عن هذه التساؤالت ذكر (شيخان، أنه اكتسب خربة أك� يف العمل وكيفية انشاء وتقديم املشاريع، ومن الناحية الفكرية قد تغيx كثxا نحو القيام بأعDل

يا، شخصانسانية، وكذلك أصبح لديه الثقة يف أدارة نشاط مثل هذا وأنه È يكن يحب القومية العربية قبل قيامه بهذا املرشوع، أما االن فقد تغxت أفكاره بعد قيامه بهذا املرشوع ومشاركة أحد األشخاص العرب معه، وأصبح يحرتمهم ويتقبلهم كونهم اناس يشرتكون معه يف االنسانية، وعن طريق اتصاالته سوف يكون مستمرا لبناء السالم

Dعي، واذا قدمت املساعدة له فسوف يخدم منطقته والتDسك االجتأك�، الن التعايش السلمي هو أفضل طريق للعيش داخل املجتمع، وأضاف يف النهاية اىل انه يرجو ان يستمر مركز دراسات السالم وحل النزاعات يف مشاريعه ألن هناك العديد من الناس بحاجة اىل نشاطاته.

86

) وهي منفذة من منطقة القوش، اىل أنه مبانية السال وأجابت (وقبل الدورة كانت لديها معلومات ولكنها È تكن كاملة، وبعد القيام بهذا املرشوع ازدادت خربة ومعرفة عن مواضيع السالم وكيفية حل النزاعات، وازدادت معلوماتها عن كيفية القيام بتنفيذ املشاريع وادارة

الخربة يف العمل وعىل تحمل الجلسات والحوار. وأصبح لديها التكاليف، وÈ تكن لديها نظرة سلبية لقومية او ديانة ليس قبل الدورة Èوال بعدها، وسوف تستمر يف العمل كبانية للسالم داخل مجتمعها، و

تكن لها اضافات اخرى.

) المس� الا بويف معرض حديثه حول االجابة عن هذه األسئلة أشار (نطقة ربيعة، اىل انه أصبح لديه خربة يف مجال السالم من املنفذين يف م

وÈ تكن لديه سابقا، وكرس الحاجز الطائفي والعنرصي، وصار لديه شعور قوي يف نرش السالم يف كل منطقة، وأصبح لديه الجرأة والثقة يف ان يدير الحوارات واملناقشات، وان هناك تغيx يف أفكاره تجاه

ىل أصدقاء جدد وانهم فعال مخلص:، وأصبح القومية العربية وتعرف عهناك تواصل بينهم، وقبل هذا املرشوع È يكن هذا موجودا. وسوف يستمر يف العمل كبا� للسالم. وأضاف انه سوف يعمل بكل امكانياته

من اجل توصيل رسالة السالم اىل املجتمع.

) من منطقة زيلكان ان الخربة لديه قدبا� السالمكD أشار (ازدادت بعد تنفيذ هذه النشاطات، وكذلك توسعت أفكاره عن كيفية أدارة املشاريع، وان هناك تغيx كبx حيث صار بأمكانهم اعطاء محارضات وتنظيمها واصبحت لديهم افكار عن التDسك االجتDعي وحل النزاعات، وتغxت النظرة اىل القوميات االخرى نحو االفضل، فلم

87

للديانات األخرى كااليزيدية واملسيحية، او مأهتD يكونوا يولونالقوميات األخرى كالعرب، ولكن االن ومن خالل دروس التعددية التي

أخذوها اصبحوا يحرتمونهم.

) من منطقة مهد، ان ثقتهم ازدادت با� السالمويف مقابلته ذكر (رية ايف الناس، وازدادوا خربة يف تنفيذ املشاريع، وادارة الجلسات الحو

وتنظيمها وكيفية حل النزاعات، وازدادوا تواصال مع الوجهاء ورجال الدين والفئات املختلفة يف املجتمع، وانهم تعرفوا عىل آليات جديدة الدارة مشاريع بناء السالم، وازدادت الثقة بينهم، وان لديه رغبة باالستمرار يف هكذا نشاطات، فقط العتبارات انسانية، كون مناطقهم

حاجة اليها.ب

املقابالت مع املشاركV املستفيدين من املرشوع: �ثلت أسئلة -2 املقابالت مع املشاركV املستفيدين �ا ييل:

هل ترون ان النشاط قد أحدث تغيxا لديكم حول النزاع وبناء -أ السالم والتDسك االجتDعي؟

هل ترون اهمية لهكذا مشاريع يف هذا الوقت والظروف التي -ب نعيش فيها؟

اي جزء من املرشوع كان اك� أهمية لكم؟ -ت ما رأيكم حول منفذي املشاريع؟ -ث هل لديكم اضافات اخرى؟ -ج

88

أحد املشارك: ذكريف معرض األجابة عن هذه التساؤالت املستفيدين من نشاطات املرشوع يف منطقة ع: سفنى: لقد أسعدنا ذلك كثxا حيث كان املشارك: من األديان الثالثة، وهذا مهم لتقوية أوارص العالقات وبالتايل تعزيز التDسك االجتDعي، كD حرض األهايل

ة عن ابوعربوا عن فرحتهم، واملنفذين كانوا جيدين ومستعدين لألجاي تساؤل، ونطلب االستمرارية يف مثل هذه النشاطات كون املنطقة

بحاجة لها.

من املشارك: املستفيدين يف منطقة ربيعة، اىل أنه احدكD أشار حرض النشاط: (االمسية الشعرية_ واملباراة)، وكانت األنشطة جيدة

عري، الش جدا لهم وقد أختلطوا مع القومية العربية وخاصة يف النشاطفقد تعرفوا عىل أسلوب الشعر العر» وكان هذا النشاط ثابة اختالط للثقافات، وأيضا يف املبارة كان هناك العب: عرب، وان هذا مهم جدا كوننا قوميتان نعيش مع بعض فال بد ان تكون اوارص التواصل بيننا

ال ان ا قوية، وكونه استاذ للغة الكوردية فقد أعجبه نشاط الشعر اك�،للمباراة ايضا أهميتها كون الشباب هم وقود املجتمع وبحاجة اىل هكذا مفاهيم، وأشد عىل أيادي املنفذين للمرشوع وكانوا يتبعون

كثxا، ونطلب االستمرار يف هكذا مشاريع.

وبالنسبة ملشار� منطقة القوش È تتح فرصة االتصال معهم، أما لنشاط ان ا مشاركةكان فقد ذكرت بالنسبة للمشارك: من منطقة زيل

كان جيدا جدا وذي أهمية، وباملبلغ املخصص تم تنظيف قناة رصف È هاxاملياه حيث ان القناة املفتوحة او (االوب: جنال) عىل حد تعبيتم انشاؤه، وبالتايل كانت هناك حاجة لتنظيف القناة، وان الصيانة

89

يها نهار وتسقط وليس لدمشغولة برتميم الخيDت واقامة تلك التي تالوقت لتنظيف القناة، واملنفذين كانوا رائع: ونرجوا ونطلب بشدة

األستمرار يف هذه املشاريع.

كD اجابت احدى املشاركات املستفيدات من املرشوع يف منطقة مهد، عن االسئلة وذكرت ان هذه االنشطة كانت جيدة جدا وذات

الحصول عىل معلومات عن السالم اهمية كبxة حيث افادتنا يف والتDسك االجتDعي، وان املنفذين كانوا محرتم: وذو تعامل حسن

جدا، ونطلب االستمرار يف هذه املشاريع.

90

وهكذا تتبV لنا بصورة عامة جملة من االستنتاجات، ونورد بعض املقرتحات وك ييل:

اوال: االستنتاجات

والتDسك االجتDعي مفهومان مرتابطان، حيث ال yكن بناء السالم -1ترسيخ السالم وبنائه دون دعم اوارص التواصل و[ت: العالقات و[اسكها ب: مختلف مكونات املجتمع، وا فيها االديان والقوميات املختلفة والحكومات واألحزاب والوجهاء واملجتمع

هو ثابة رشط لبناء املد� والدويل. أي ان التDسك االجتDعي السالم.

بناء السالم هي عملية شائكة ومعقدة وطويلة، ويجب ان تكون -2عىل عدة مستويات داخل املجتمع بدءا من القاعدة املتمثلة بالناس ووصوال اىل الوسط كاملنظDت فالقمة وهم قادة املجتمع.

التDسك االجتDعي مرتبط بعلم االجتDع، ويتطلب التوعية عىل -3ضامينه والتوسع فيها بغية ارشاد الناس اىل كيفية قبول اآلخر ا م

هو عليه، والرتكيز عىل املشرتكات كاالنسانية ونبذ املقسDت كاملعايx الطائفية.

) لبناء السالم والتDسك IOMمرشوع املنظمة الدولية للهجرة( -4االجتDعي يف محافظة نينوى كان ذات أهمية كبxة يف هذه

التي اقيمت النشاطات فيها، والتي تقع ضمن هذه املناطق املحافظة، حيث ان الناس كانوا بحاجة اىل هذه النشاطات.

حقق هذا املرشوع نجاحا النه اقيم يف منطقة كانت بحاجة له، -5وقد شهدت نزاعا اثر هجوم تنظيم داعش عليها، كذلك هي من

ليم ومة أقضمن املناطق املتنازع عليها من قبل حكومة بغداد وحك

91

كوردستان، وفيها ايضا تنوع أثني ا فيه التنوع الديني والقومي واللغوي. وهي منطقة عشائرية وتعا� بعض الفئات فيها كالنساء

مثال تهميشا.

ثانيا: املقرتحاتيف املناطق التي شهدت نزاعات والخارجة توا منها، غالبا ما تكون -1

القات والتDسك وانهيار يف ظروف صعبة وتشهد فقدان أوارص العالبنية التحتية والخدمية، ولذا يجب الرتكيز عليها عنذ القيام بنشاطات بناء السالم ونرش ثقافة التDسك االجتDعي سواء من قبل الحكومة او املنظDت املحلية او الدولية او املجتمع املد�

بصورة عامة.يل مون بتوصيشكل الشباب القوة الدافعة للمجتمع وهم من يقو -2

رسالة السالم، ولذا يجب ارشاكهم قدر االمكان يف نشاطات بناء السالم والتDسك االجتDعي والتعددية.

البد للحكومات والجهات األمنية عند تقديم طلب لهم القامة -3نشاطات بناء السالم والتDسك االجتDعي أن يكونوا ميرسين قدر

املوافقات وتقديم االمكان وان يسهلوا يف الحصول عىل هذه املساعدة قدر االمكان ملنفذي املشاريع.

اي دعم للمشاريع التي تقوم يف هذه املناطق هو رضوري ومن اي -4جهة كانت او من اي نوع، وان كان بامكان املنظDت ان تزيد من النفقات املقدمة لتنفيذ هذه املشاريع، كون املنفذين يواجهون

وتحضxية عن التنفيذ. صعوبات مالية وادارية وامنية

92

ارشاك الفئات املهمشة يف املجتمع يف عملية [ك: ذا± تؤدي بهم -5اىل املشاركة يف جوانب الحياة املجتمعية املختلفة االقتصادية

والسياسية واالجتDعية والثقافية.

93

املصادر

:والبحوث اوال: الكتباالسرتاتيجيات االÖائية الوطنية: مذكرات توجيهية يف السياسات، برنامج االمم ازابيل أورتيز، -1

.2007املتحدة الدارة الشؤون االقتصادية واالجتDعية، نيويورك، خرض دوميل، مقومات واسس التDسك االجتDعي يف مجتمعات ما بعد النزاع واملجتمعات -2

التعددية، كتاب قيد الطبع.، دار قنديل للنرش 1بي، ضDنات حقوق االنسان يف مجتمعات ما بعد النزاع، طفهيل جبار جل -3

.2014والتوزيع، عDن، ، منظمة ئارام لحقوق االنسان، 1فهيل جبار جلبي، مسارات التحول نحو الدyقراطية، ط -4

.2012دهوك_كوردستان العراق، ، مؤسسة 2النظرية والتطبيق، طد. كامران الصالحي، حقوق اإلنسان واملجتمع املد� ب: -5

.2000موكريا� للطباعة والنرش، اربيل_العراق، محمد هالل، نحو فهم العالقة ب: الدyقراطية والحريات العامة: الدyقراطية والحريات -6

.2005، املعهد الدويل لحقوق اإلنسان، جامعة ديبول، 1العامة، طنتقالية: املراحل الحرجة، بحث منشور يف بحوث محمود عبد الفضيل، تحديات املرحلة اال -7

ومناقشات وتوصيات ورشة العمل التي نظمتها لجنة األمم املتحدة االقتصادية واالجتDعية ، 2لغر» آسيا، العراق واملنطقة بعد الحرب: قضايا إعادة األعDر االقتصادي واالجتDعي، ط

.2005مركز دراسات الوحدة العربية، بxوت، هدى احمد الديب، محمود عبدالحليم محمد، االستبعاد االجتDعي ومخاطره عىل املجتمع، -8

.2015)، 32و31بحث منشور يف مجلة أضافات، العددان (

:ثانيا: املصادر االنجليزية1- Andrew Norton, Arjan De Haan, Social cohesion:Theoritical debates

andPracticalApplications with respect to jobs, world development report, 2013.

2- Charlotte Hulley, Youth peacebuilding training, Canadian international development agency, IRC, Sudan, 2000.

3- Elizabeth king, can development intervention help post conflict communities build social cohesion? The case of the Liberia Millennium village, first

94

edition, Africa initiative, the center for international governance innovation,no 9, 2013.

4-John Paul Lederach, Transformation:4- the little book of justice & conflict, Good Books, Washington, 2003.

5- John Paul Lederach, Beyond Violence: Building Sustainable Peace, in The Handbook of Interethnic Coexistence, ed. Eugene Weiner, (New York: Continuum Publishing, 1998.

6- Lederach, John-Paul, Civil Society and Reconciliation Crocker, A Turbulent Peace, The Challenges of Managing International Conflict.

7-Jane Jenson, Defining And Measuring social Cohesion, first edition, Commomwealth secretariat, London, 2010.

8-Michael C. Aho, Media’s Role in Peacebuilding, unpublished thesis, George Mason.University of

9- Strategy For Social Cohesion, Europian committee for social cohesion (CDCS), First edition, Strasburg, 2000.

10- Shamit Saggar and Others, The impact of migration on social cohesion and integration, migration advisory committee, 2012.

11-Social Cohesion in a shifting world, Perspectives on global development, OECD, 2012.

12-Strategy For Social Cohesion, Europian committee for social cohesion (CDCS), First edition, Strasburg, 2000.

13-Yitzhak Berman, Indicators for social cohesion, European center for social welfare policy and research, Austria, 2003.

:ثالثا: املصادر االلكرتونية

منطقة شيخان، متاح عىل الرابط التايل: 1- / https://ar.wikipedia.org/wikiمنطقة شيخان تاريخ آخر زيارة) 15/4/2017(

ربيعة (العراق)، متاح عىل الرابط التايل: -2 / https://ar.wikipedia.org/wikiالعراق -ربيعة تاريخ آخر زيارة) 15/4/2017(

3- War is boring, Available at: http://warisboring.com/inside-the-christian-militias-defending-the-

ninevehplains/#.h2xencslp ( last visiting72 /4/2017 )

95

حمدوش رياض، تطور مفهوم بناء السالم: دراسة يف النظرية واملقاربات، متاح عىل الرابط -4 )21/4/2017(تاريخ اخر زيارة التايل:

docx السالم20بناء% politicsconstantine.yolasite.com/resources 5- Selected Definitions of peacebuilding, Available at: http://www.allianceforpeacebuilding.org/2013/08/selected-definitions-of-

peacebuilding (Last visiting 30/4/2017)

:رابعا: الوثائق والتقارير

)، القمة االجتDعية االقتصادية االورومتوسطية املنعقدة الطة يف 9/2003الوثيقة رقم ( -1 .2003ترشين الثا�

بناء أجل من االجتDع والتDسك التنافسية (عواملحول تقرير مشرتك للقمة االورومتوسطية -2 .2005اورومتوسطي)، عDن، متكامل فضاء

بطرس بطرس غايل، برنامج للسلم: الدبلوماسية الوقائية وصنع السلم تقرير االم: العام -3، الوثيقة: 1992وحفظ السلم، الوثائق الرسمية للجمعية العامة، الدورة السابعة واألربعون،

A/47/277 21، الفقرة. ينظر: تقرير لجنة بناء السالم، منع نشوب النزاعات املسلحة الرشاكة الجديدة من اجل تنمية -4

.A/ 67/ 765، الوثيقة : 2012افريقيا، تقرير موجز عن جلسة االستDع الربملانية لعام

97

املالحق

99

Öوذج االستبيان الذي وزع عىل املشارك: املستفيدين من مرشوع -1 يف محافظة نينوى عند انتهاء االجتDعيبناء السالم والتDسك

النشاطات.

Vرة تقييم رضا املشارك است (االنشطة املستدامة)

للمشاركالسxة الذاتية الجنس

العمر (القومية)العرق

حالة النزوح املحافظة

موقع املركز املجتمعي

ما هو النشاط الذي شاركت فيه؟

مدى الرضا عن النشاط غx رايض رايض رايض جدا

100

في يخص زياتك الحالية أو أحدث زيارة او نشاط او خدمة اىل أي مدى أنت راىض أو غ� :ييلراىض ع

سهولة الوصول اىل املوقع غx رايض رايض رايض جدا املوقع آمن غx رايض رايض رايض جدا املوقع نظيف غx رايض رايض رايض جدا املوقع مناسب لعدد االشخاص املشارك: يف النشاط غx رايض رايض رايض جدا

املواد واملعدات لهذه األنشطة كافية للمشارك: غx رايض رايض رايض جدا موظفو املركز املجتمعي عاملو� باحرتام غx رايض رايض رايض جدا عاملني املدرب باحرتام غx رايض رايض رايض جدا املدرب كان متمكنا وعرض املوضوعات بشكل واضح وشامل غx رايض رايض رايض جدا

حصلت عىل معلومات جديدة وتنمية مهارات جديدة غx رايض رايض رايض جدا حظي النشاط بتوقعا± غx رايض رايض رايض جدا

إذا È تكن راضيا، من فضلك ارشح ملاذا؟

اىل أي مدى تتفق مع العبارات التالية؟ غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة (األنشطة(شعرت باآلمان داèا عند مشاركتي يف النشاط أو

إذا È تشعر باآلمان، من فضلك ارشح ملاذا؟ غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة ]تقدمت لألطفال الرعاية املناسبة ويف بيئة آمنة [إن وجد

]تيرجى ذكر أية مخاوف بشأن األطفال [إن وجد غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة يتم التعامل مع كافة املشارك: بنفس الطريقة وبدون [ييز إذا كان لدي إستفسار ، كان من السهل سؤال املدرب أوموظفي

املركز املجتمعي غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة

غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة أسفرت مشاركتي يف النشاط يف بعض التغيxات االيجابية يف حيا± نت موافق / أو توافق بشدة، من فضلك صف التغيxات إذا ك

االيجابية بعد املشاركة يف النشاط، تغxت نظر± اىل االشخاص الذين ينتمون اىل

جDعات مختلفة غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة

نت توافق بشدة أو توافق ، من فضلك ارشح كيف تغxت وجهة إذا ك نظرك ؟

بعد املشاركة يف النشاط لدي شعور أكرب بالثقة تجاه الناس من مختلف الطوائف التي تعيش يف منطقتي

غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة

غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة ساعد� النشاط يف التواصل مع أشخاص من خارج مجتمعي [كنت من تكوين صداقة واحدة عىل االقل مع شخص من خارج

مجتمعي نتيجة املشاركة يف انشطة املنظمة الدولية للهجرة غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة

بعد املشاركة يف النشاط أشعر باالنتDء اىل منطتي /ومجتمعي بشكل أقوى

غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة

غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة النشاط زاد من قدر± عىل التعامل مع االجهاد واالحباط [إن وجد] غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة زاد النشاط من قدر± عىل التعبx عن مشاعري [إن وجد] غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة النشاط زاد من قدر± عىل إدارة النزاع او التوتر [إن وجد]

101

املسائلةإذا È أكن راض عن الطريقة التي قدمت الخدمة يل ، أنا أعلم ملن

أوجه شكواي غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة

نت موافق بشدة أو موافق: أين ستقدم شكواك؟ غx موافق محايد أوافق أوافق بشدة إذا ك

التوصية هل تويص بهذه الخدمة لعائلتك وأصدقائك؟

إذا كانت االجابة نعم، ملاذا؟

إذا كانت االجابة ال، ملاذا؟

من فضلك ارشح كيف yكن تحس: الخدمة؟

هل لديك اي اقرتاح أو مالحظة أوشكوى كنت ترغب يف تقدyها اىل فريق إدارة املركز؟

إذا كانت االجابة نعم، من فضلك وضح

؟ او النشاط من فضلك ارشح كيف yكن تحس: الخدمة

مﻼﺴﻟا ءﺎﻨﺑ - University of...

Documents

Transcript of مﻼﺴﻟا ءﺎﻨﺑ - University of...