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6.1 LA COMPASIN Y LA GRACIA EN LAS IGLESIAS DEL PRIMERSIGLO

Las iglesias del primer siglo de la eracristiana se hicieron relevantes en sus co-munidades a travs de sus acciones decompasin y de gracia. Adems de orar ytestificar deJess a las personas, las iglesiastenan un corazn compasivo y trataronde responder a las necesidades espiritua-les, fisicas y emocionales de los que las ro-deaban. Las iglesias no estaban aisladas niencerradas dentro de sl mismas, sino queeran vistas por la comunidad, llamaban laatencin por medio de su accionar. En-contramos varias narraciones de actos de compasin practicados por los cristia-nos en ese perlodo, algunos de los cuales citamos a continuacin:

Hechos 2:42-47:Y perseueraban en la doc*ina de los apstoles, y en la comunin,

y en el partimiento del pan, y en las oraciones. Sobreuino temor atoda persona; y muchos prodigios 1t seales (mikgros) se hacan por losapstoles. Todos los que haban credo estabaru juntos y tenan todaslas cosas en comn; aendan todas sus propiedada y sus bienes y losconxpartidn con todos, segn la necesidad de cada uno. Dia tras dacontiruuaban unnimes en el templo I ?artiendn el pan en los hogares,cornlan juntos con alegra y sencillez de corazdn, alabando a Dios yhalLtnrlo.fin'or ft)lt todo el pueblo. Y el Seor aadla cada da al n-rnrru rh rlh h qur ihtn siendo sthros.

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En este texto vemos que la intensidad con la que la Iglesia vivay el cuida-do reclproco entre los hermanos no pasaron desapercibidos, sino que la igle-sia ca en gracia con todo el pueblo! El resultado fue que muchos fueronaadidos a la comunidad de fe. fuimismo, en nuestros dlas, el amor enrre loshermanos de la iglesia debe ser tan evidente, eue se manifieste a travs del celoy cuidado mutuo, de modo que sea percibido por los dems que deseen, porello, ser parte de la misma familia. Jess dijo: " En esto conocern todos queson mis discpulos, si se tienen amor los unos a Ios otros." (|uan 13:35).

Por ello, no se puede hablar de la com-pasin por la gente de la comunidad, siantes no existe un verdadero amor entrelos hermanos. De ah por qu el desvelopor las personas es un elemento impor-tante no slo en trminos individualesen la Relacin discipular, sino tambincolectivamente, como la suma de relacio-nes recprocas entre los disclpulos; asl, la

iglesia en su conjunto tendr un gran impacto en la comunidad, haciendoprosperar el evangelio.

Observe lo que sucedi con la mayorade las iglesias de los Hechos:

Hechos 4:32-37:La congregacin (La multitud) dr los que releron era de un cord-

zn y un alrna. Ningpno deca ser sulo lo que posea, sino que todaslas cosas eran de propiedad comn. 33 Con gran pod.er los apstolesdaban testimonio de la resuneccin del Seor Jess[aJ, y haba abun-dante gracia sobre todos ellos. No haba, pues, ningn necesitado entrtelbs, porque todos los que posean tierras o crtsds lu uendlan, nalanel precio de lo aendido, y lo depositaban a bs pies de los apstoles, y sedistribua a cada uno segn su necesidad. YJu, un Leuita naturaldeChipre, a quien tambin los apstoles llamaban Bernab, que tadu-cido signtfica Hijo de Consolacin, posea un cdrnpo ! lo uendi, trajoel dinero I lo d.eposit a los pies de los apstoles.

El amor y la comunin de la iglesia eran conocidos no slo por todos loshermanos, sino tambin por los de afuera, por la comunidad que se dio cuenta

de que ellos tenan un solo corazn y un solo propsito. Esto caus un granimpacto, lo que result en la multiplicaci/r de disclpulos.

Hechos 5:12-16: IPor mno de los apstoles se realizaban muchas seales (muchos

rnikgro) y prodigios entre elpuebh; ! arorto*braban A estar todns decornn acuerdo en el prtico de salomn. pero ninguno de los demsse atreua a juntarse con ellos; sin embargo, el pueblo los tena en gra.nestima. Y ms y mds creyentes en er seor, multitud de hombreiy d.ernujeres, se aadan constanternente al nmero d ellos, 15 a tal puntoque dun sacaban a los enferrnos a las calles 1, los tendan en lecbos 1tcarnillas, ?ard qae al pasar pedro, siqaiera su sornbra cay*a ,obi,alguno de ellos. Tambin la gente (la rnultitud) de las ciudades en losalreddores deJerusahn acuda nayend.o enfermos y dtormentados porespritus inmundos, y todos eran sanddos,,,

T a operacin de milagros que suceda entre ra genre, apoyaba el trabajode los apstoles y daba visin a la iglesia que nacfa, d.

-odo que se hizo ie_levante, como se seala por la expresin "la gente los admiraba mucho.,, Estocontribuy a que las personas se agregaran a la igresia, haciendo que creciera elnmero de los disclpulos, en Jerusaln y en ciudades vecinas; fue el impacto deaquella iglesia en la comunidad.

Observe oo rexto sobre la relevancia social de la iglesia:

Hechos 6:l-3:Por aquelhs dias, al multiplicarse el nrnero de los discpulos, sur-

gi una qaeja de parte d.e hs Judlos Herenistas en contd d.e los Judosnatiaos, ?zrqae sus uiudas eran desatendidas en la disnibucin dia-ria de hs alimentos. Entonces los doce (ap*ole) conuocaron a la con-gregacin (mubitud) de los discpulos, y dijeron: "No es conuenienteqae nosotros descuidemos la palabra de Dios para seruir rnesas. 3 portanto, hermanos, escojan de entre astedes siete hornbres de buena re-ltutacidn, llenw del Esplritu santo y dc sabidura, a quienes pod.amosencdrgor esta tre4.

En la transcripcin del texto uno se da cuenta de que el rabajo de cuidar alas viudas ha crecido ranto corno para nccesitar el nombramiento de los hom-

bres - con criterios muy exigentes -

que fueran encargados de este servicio.Esto demuestra la importancia que la Iglesia dio a la tanea, y el impacto queella caus en la comunidad.

Tambin vemos en Hechos que la iglesia era relevante en la comunidadporque sus miembros eran relevantes, como fue el caso de Tabita: " Hablaentonces en Jope una disclpula llamada Tabita, que traducido al Griego es Dor-cas; esta mujer era rica en obras buenas y de caridad que haca continuamente."Pedro se levant y fue con ellos. Cuando llegamos, lo llevaron a la habitacinde arriba, y todas las viudas, llorando y mostriredole la ropa y los vestidos queDorcas hacla cuando estaba con ellos " (Hechos 9:36,39).

Curiosamente, Lucas llama a Tabita "discpula" en el contexto que enfatizael celo que senta por los hermanos y por los de afuera (el hecho de que fue no-torio a todaJope, segn v.43). Dado que el texto muestra claramente el duelopor su muerte y la al,egra de su resurreccin, vemos que esa disclpula era muyamada por la comunidad. Asimismo debe suceder con todos los discpulos;con las personas que aman, cuidan y atienden las vidas de otros a travs delas relaciones con los de adentro y los de afuera, haciendo que la iglesia seasocialmente relevante.

Observe otro ejemplo: "lJn hombre piadoso segn la ley, llamado Ananas,que tenla buen testimonio de todos los Judlos que vivan alll" (Hecho s 22:12).El testimonio de Ananas, como un piadoso, era notorio a todos los judlos quevivan en Damasco. Es interesante ver como el celo, la atencin y el amor deun disclpulo se vuelyen notorios a toda la comunidad.

' Otra forma como la Iglesia actu con compasin y graciay se hizo relevantefue apoyando a personas de otros lugares velando por sus necesidades, segnlo vemos en el siguiente texto (Hechos 11:27-30):

Por aquellos das unos profetas descendieron de Jerusahn a Antio-qula. Y leuantdndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entenderpor el Espritu Santo, que ci.ertamente habra and grdn hambre entoda la tierra. Y esto ocuni durante el reinado del ernperador Clau-dio. Los discpulos, conforme a h que cada uno tenla, dterntinaronenaiar una ayuda a los hermanos que habitaban en Judea. Y al lohicieron, mandndola a los ancianos por rndno de Bemab I de Saulo,

Esta actitud de compasin y gracia ,. ./rr,. varias veces en las eplstolas. LaIglesia se vuelve relevanre cuando demuesrra el cuidado y la preocupacin porlos que estn cerca y por los que estn lejos.

Consideremos otro caso, ahora en la vida de Pablo: "En todo 1., -ort. q,r.

asl, trabajando, deben ayudar a los dbiles, y recordar las palabras del SeorJe-ss, que dijo: 'Ms bienaventurado es dar que recibir". (Hechos 20:35,).pabloabre an ms la posibilidad de servicio y cuidado hacia los que sufren, seanhermanos o no, sealando el principio d. l" g..r.rosidad, desinteresado y ab-solutamenre desprovedo de segundas intenciones: "es mejor dar qe recibir.,,

En el texto de los Hechos 3:3-8, un hombre con discapacidad flsica clampidiendo ayuda. Pedro yJuan atendieron aquel pedido de socorro, fijndose enlas necesidades del hombre. Quien pide algn tipo de ayuda espera recibirla;con ese hombre, eso no fue diferente; al llamar la atencin de los apstoles,espera recibir algo de ellos. Pero l no consigui exactamente lo que pidi, esdecir, una limosna, sino que gan mucho m: su sanidad, esto le sirvi de tes-timonio a su familia y a todos los que frecuentaban ese templo. Se ve que estasiglesias, incluso cuando a.n eran nuevas, sablan que su ministerio debieraincluir iniciativas de compasiny graciahacia la comunidad, hacindolas caeren el favor de todo el pueblo y asl podlan impactar al mundo que les rodeabacon el evangelio.

6.2 COMPASIN Y GRACIA HOYvivimos en un tiempo y cultura muy diferenres en comparacin con Io que

se viva en los tiempos de las iglesias de Hechos; pero el principio de compa-sin y gracia sigue siendo el mismo y actual. Como Cuerpo de Cristo en latierra, la iglesia debe exrender las manos, abrir los ojos y el corazn a favor delas necesidades de los que estn a nuestro derredor, demostrando asl su fe enCristo por medio de sus acciones de bondad cristiana.

con esto, ella se ganar la simpata y la atencin de la genre y podr apro-vechar todas las oportunidades para dar testimonio del evangelio. Una iglesiapuede estar tan vuelta hacia s misma, indiferente a la realidad social que le ro-dea, que no tiene ningn impacto o influencia en su comunidad. Desafortuna-damente, si algunas iglesias cierran las puertas de sus templos, nadie los echarfade menos, y nada cambiaria. Pero csto no debiera ser asf. Ms bien, la iglcsia

debe estar al tanto de todas estas oPortunidades para interactuar con la genteque le rodea, actuando a favor de una transformacin gradual de la realidad,en la medida que alcanza vidas con el evangelio.

Por lo tanto, definimos "relevancia" en una comunidad como: La sensibilidad hacia las necesidades de una comunidad y el servicio amable de la iglesiapara atenderles de modo que la iglesia se vuelve relevante, lo que resulta en lamultiplicacin de los discpulos, Para la gloria de Dios. Para que eso suceda,algunos aspectos son esenciales. Veamos cules son:

63 CMO SER UNA IGLESIA RELEVANTE EN LA COMUNIDAD

La iglesia no puede aferrarse a Programas orientados slo hacia su propiobienestar, sino que debe estar atenta a las personas de afuera, ejerciendo in-fluencia en el mundo que le rodea. Es evidente que la iglesia no tendr ensl misma la solucin a todos los problemas. Sin embargo, debe estar atenta,auscultando las necesidades, cuidando de las Personas /, si es el caso, encami-nando a esros hacia la red pblica de asistencia social para resolver s problema.Considere el camino que se debe seguir Para estas acciones de compasin ygraciaa fin de multiplicar disclpulos.

6.3.1 Inters por la comunidad

La iglesia se compone de personas de la comunidad, cuyo objetivo es serviry salvar a la gente. Luego, ella necesita conocer la comunidad y ofrecer res-puestas a sus necesidades. Salovi Bernardo escribi:

"Conocer a la comunidad es alknar el carnino Pdrd ser dce?tado?or ella, para crear las condiciones y desanolhr simpatla y enn?dta.Es bacer que la iglesia sed ?arte de la comunidad y no un cuerPo ex-nao. La igbsia no estd en la comunidad para cuidar solamente desus fieles. Ella estd. all para nabajar con toda la comunidad paraque todos oigaru, uean, sientan )t sean alcanzados con el euangelio"tT.

La iglesia tiene que identificarse con la comunidad en la que oPera, cono-cerla, saber quines son sus vecinos y cules son sus necesidades reales, estarinteresada en ellos, saber cmo relacionarse con ellos, tener emPatfa por la co-

17, BERNARDO, Salovi. MOMES. Luis Paulo de Lira [organizaglo]. Aglo Social da lgreja dc Cristo,Rio dc Janciro: JUERP, 1998, p, 37.

munidad y no asumir una aoirud crfticay hostil de rechazo porque ella vive enel pecado. Los pastores, llderes y miembros de la iglesia deben sentir verdaderointers en su comunidad, conociendo sus caractedsticas y necesidades, involu-crndose en sus desaflos, aprovechando todas las oportunidades para servir .su comunidad. Nadie debiera rener mayor conocimiento e inters por su barrioy su ciudad que la iglesia y sus llderes.

6.3.2 Oracin por Ia comunidad

como resultado del conocimiento y el inters por la comunidad, necesaria-mente vendr el deseo de orar por ella, por sus conflictos, flagelos, necesidades,retos y oportunidades. La iglesia debe orar con compasin por las personasque conoce, con las que se relaciona porque le importan, porque .l lu. amaora, y el que ora, hace algo. Y lo contrario tambin es cierio, .l q,r. io ,-r,no ora, y quien no ora, nada puede hacer por lacomunidad.

Nadie debiera rener un mayor conocimientoe inters en su barrio y su ciudad que la iglesia ysus llderes. A menudo, la iglesia esr cerrada ensl misma, incluso con respecto a la oracin. Laspeticiones de oracin se limitan nicamente a losintereses personales de sus miembros y no llegan alas necesidades de la comunidad.

La iglesia debe tener un programa de oracinpor la gente de la comunidad, los que estn enfermos, afligidos, de duelo, de-primidos, atrapados en los vicios, por las familias des.rtru.turadas o destrui-das, por las vlctimas de la violencia, por los desempleados, encarcelad.os, porlos nios, nias y adolescenres, por los estudiantes y orro, grupos. La oracinllena de compasin por esras personas que se encuenrran p.rid", y en tinie-blas, es el primerpas_o para alcanzarles con compasiny gracia. La oracinpor la comunidad culminar con el clamor por la salvacin de sus preciosasvidas.

6.3.3 La compasn por la comunidad

Jesris es nuestro mayor cjemplo de la compasin y la gracia, Despus de undfe entcro de estar eon el pueblo, predicando y enscano, se ve frente a una

multitud que no tena pan para comer o dnde comprarlo. Los discpulosqueran despedir a la multitud como estaban, pero el Seor respondi concompasin ocupndose de la multitud, y ensendoles muchas cosas acercadel reino de Dios y tambin alimentando a la multitud de modo que todoscomieron y se saciaron (Marcos 6:34-44).

l mostr compasin hacia el ciego Bartimeo, que estaba sentado al bordedel camino, restaurndole su vista, su dignidad, y la esperanza etena (MarcostO:46-52). Jess, despus de haber zado el mar de Galilea, bajo una grantormenta, cuid de dos endemoniados gadarenos (Mateo 8:28-34), restaurn-doles tanto el juicio como la salud, la dignidad y la esperanza etenna.

Es imposible sentir compasin por alguien o una situacin que no conoce-mos sin ver a la gente o las circunstancias en las que viven. La Iglesia de Cristodebe ser sensible a la situacin de las Personas que le rodean, debe llorar ms,sentir ms; debe involucrarse ms. El plpito necesita mostrar ms compasin.

Los predicadores necesitan sentir el dolor de la gente, llorando por ella conel fin de involucrar a la congregacin, con su ejemplo y actimd, en Proyectosde relevancia en la comunidad, abriendo los ojos y las puertas del templo dela ciudad. Las actividades de la Iglesia, su agenda y los programas dqben estarimbuidos de compasin. La vida cotidiana de los discpulos debe ser rebosantede compasin demostrada en la prctica. Una iglesia que no siente compasinpor la gente poco puede hacer en su favor. Haga una breve pausa y pngase apensar: usted y su iglesia son movidos Por compasin hacia la comunidad en

.la que estn insertados?

6.3.4 lnvolucrndose Gon ta comundad

El primer y mejor de los recursos para que la iglesia sea relevante en lacomunidad es la accin de sus propios miembros en la comunidad todos losdas. Estos necesitan ser llamados y capacitados para servir y dar testimonio,comunicando la tica del reino en su vida cotidiana. La consecuencia ser Iapenetracin de Ia iglesia en la sociedad a travs de su forma de vida en trmi-no, de relaciones familiares, en los negocios, con los dems y con todos lossectores de la vida diaria.

Por otra parte, la Iglesia en su coniunto, como un organismo vivo, debe par'ticipar formalmente en el debate y en la bsqucda de soluciones a las demandas

de la comunidad. Hlcio Lessa, citado por Bernardo salovi, comentando lasegunda multiplicacin de los panesls, encuentra en el texto seis principios deaccin de la iglesia en_ el mundo, gue ayudan a formarse criterios slidos paraguiar sus acciones en la comunidad donde trabaja. considermoslos:

o Principio de Presencia - Estar en el escenario en tirar que suceden lascosas. El Maestro no habrla notado la necesidad de la multitud si nofuera parte de ella.

o Principio del compromiso - La visin de la necesidad genera senti-miento de responsabilidad personal por la multitud.

r Principio de universalidad - El maestro expres su preocupacin no

slo hacia la familia de la fe.

r Principio de suficiencia - Le fueron suficientes unos pocos panes ypeces para alimentar a la multitud, as como fue suficient. l, *r, q,r.Moiss tenla en su mano para dividir el Mar Rojo.

' Principio de oportunidad - La necesidad de la gente determina elcontenido y la motivacin de la accin cristiana.

o Principio de cooperacin - La cooperacin de los disclpulos es orrofactor fundamental: el recoger los peces, la recopilacin de las canas-ras, la organizacin de las personas, la distribu.i., d.l pan, el alma-cenamiento de las sobras. Los miembros de su iglesia se involucran einteractan en la comunidad? cures son las neiesidades urgentes desu comunidad que permanecen sin respuesta por parte de la iglesia? Nopodemos concebir un nmero creciente d. .*rrgli.os en nuestro passin que esto traiga consigo un cambio en la tica de nuesrro pueblo, ascomo una respuesta a muchos problemas sociales en el pals.

- _

Fs importante presrar atencin al hecho de que la relevancia social de laIglesia no debe estar condicionada a la aceptaci; al mensaje del evangelio departe de la gente. Debemos hacer el bien sin importar si la gente creero no enJesrfs, si llegarn a ser miembros de la iglesia o no. sin .b".go, rambin esimportante recordar que el mayor bien que podemos hacer a

"lg.ri.n es presen-tarle a Jesris como Salvador y Scor, pues si les hacemos todo -.1 bien material,lli*, rr

a travs de proyectos y actividades sociales, )r' no les presentamos el evangelioesa ser la mayor demostracin de desamor que se pueda dar. El evangeliono es slo el medio para que alguien llegue al cielo al final de su vida: l es elrlnico medio por el cual la gente puede acercarse a Dios hoy, para disfrutar dela plenitud de vida que slo El ofr.... Por lo tanto, la compasin, la gracia y laevangelizacin van de la mano.

No podemos olvidarnos que en todo, incluso en la relevancia en la comu-nidad, la iglesia debe glorificar a Dios y cumplir la Gran Comisin, llamando,agregando y perfeccionando a los disclpulos de Cristo. De este modo, la Igle-sia lleva a cabo el mandato de Jess: "Asl brille la luz de ustedes delante de loshombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que esten los cielos." (Mateo 5:16).

6.3.5 Proyectos e lniciativas de lmpacto en la Comunidad

A continuacin, queremos compartir algunas ideas prcticas sobre la rele-vancia social, que pueden ser contextualizadas en la realidad de su iglesia, o in-cluso despertar su creatividad para otros proyectos que aborden las necesidadesde su comunidad.

Educacin

o Los cllrsos pre-universitarios ylapreparucin para otros concursos: Laiglesia puede ofrecer cursos de preparacin para el ingreso a la universi-dad, mediante el cobro de una tarifa mlnimaparala matrlcula, o incluso

. gratis, con pfofesores voluntarios miembros de la iglesia.

r La enseanza de idiomas: ofrecer clases gratuitas de idiomas.

o Las clases de msica para nios, jvenes y adultos con una variedad deinstrumentos musicales.

o Educacin para Jvenes y Adultos: es una forma de educacin bsicapara jvenes y adultos que no han tenido acceso o no han concluido susestudios de enseanza bsica y media. La iglesia puede formalizar esacolaboracin con el Ministerio de Educacin para las clases de capaci-tacin.

o PEPE: Es un programa misionero para las iglesias locales que deseencompartir el evangelio a travs del desarrollo social, educativo y espiri-tual de los nios de edad preescolar en zonas marginales.

o Refuero Escolar: brindar apoyo a los estudiantes en diverso, ,r.ro, o-colares fuera de turno escolar con la intencin de integrar a la iglesia enla comunidad para de ese modo, ampliar las posibilidades de difundirel evangelio.

Salud. Charlas de salud: en colaboracin con el Ministerio de Salud, o por

profesionales de la salud de la iglesia; se debe elegir los remas, la progra-macin y difusin de charlas a la comunidad. se sugiere remas como laprevencin de la diabetes y la hipertensin, la salud de la mujer, la saluddel hombre, cuidados en el embarazo, hbitos saludables de alimenta-cin, entre otros temas segn sean las necesidades locales.

o consultorio mdico / psicolgico I nutricionista / odontolgico: laiglesia puede ofrecer un "Aea de Salud", con cllnica mdica, cllnicadental y el espacio parulaterapia psicolgica con citas programadas. Losprofesionales tambin pueden utilizar sus propias consultas para aten-der a la gente, ofreciendo una agenda social para consultar a las personasque son recomendadas por la iglesia.

Dla de Accin social: con el fin de impactar a la comunidad y ofrecerservicios tiles pueden programarse las actividades sociales que ofrecentodo tipo de servicios, como la medicin de la presin arterial y la medi-cin de la glucosa, corte de pelo,bazar, aplicacin de flor, orientacinlegal y social. usted puede enrrar en contacro con los departamentos desalud y asistencia social y asociarse para ampliar la oferra de servicios,incluyendo un documental, conferencias y otra orientacin.

Deporte

o Deportes colectivos (Escuela de futbol/ voleibol/ baloncesto y otros):la iniciativa es dada para fomentar los hbitos saludables, para llevar alos nios, los jvenes y los adolescentes de la iglesia, adems de hacerfrente a concepros como cl trabajo en cquipo, la disciplina, la auroesti-ma y cmo manejar prdidas y victorias,

Gimnasia para la Tercera Edad: para garanrizar la salud y el bienestarde las personas mayores, apunrando a mejorar su calidad de vida y elestado mental y psicolgico de las personas. Se sugieren las actividadesflsicas en grupo que promueven la interaccin y mejorar la resistenciay la fixrza muscular, contribuyendo a la resistencia contra las cadas yotros accidentes domsticos.

. Las Artes Marciales: estos deportes son beneficiosos para transmitirconceptos de disciplina, concenrracin, respeto, autoconrrol, pacienciay equilibrio, adems de estos beneficios, es una manera de impactar a lacomunidad.

o Accin Deportiva: Con la aplicacin de, por ejemplo, la metodologade Kid's Games la iglesia puede programar esra acrividad durante todoun dla, con el objetivo de predicar el evangelio a rravs del deporte.

Profesionalizacin

. Realizacin de cursos -

Capacitar a las personas de la comunidad paraentrar al mercado del trabajo o mejorar su desarrollo profesional.

. Eso se puede hacer con las empresas privadas, personas que trabajanpor cuenta propia y las instituciones educatiyas que ofrecen cursos deformacin profesional.

Asistencia Social

Grupo de apoyo para las personrs mayores: facilitar medios parapromover la asistencia a la salud integral de las personas de edad avan-zada, asegurndoles las posibilidades de integracin entre s y con lafamilia y la sociedad, resraurando su auroesrima y el placer de vivirfeliz en Jess. Esto puede ser a rravs de conferencias de integracin ysocializacin, paseos y visitas culturales, talleres de artesanla, coro, acti-vidad fisica, consulta mdica, psicoterapia, fisioterapia y actividades deconsulta de nutricionista.

Adiccin Qumica

' charlas en las escuelas: La escuela debe ser un lugar que ofrezca unespacio Para que los estudiantes adquieran conocimientos extracurricu-lares, como la prevencin del uso de drogas. En este espacio, la comu-nicacin se centra en grupos de edad, ya que existe una concentracinde alumnos por clase, lo que facilita la transmisin de contenido a ungrupo grande, sensibilizndolos juntos sobre los daos y perjuicios rela-cionados con el uso y abuso de drogas y licores embriagantes. La iglesiase har relevante al transmitir esos conocimientos.

o Grupos de apoyo: La iglesia puede ofrecer un equipo especializado enla evaluacin y tratamiento de la adiccin a los que presenren un rrastor-no leve, es decir, a casos en los que no est indicada la hospitalizacin.

o Grupo de apoyo para la familia del adicto qumico: la iglesia puedeofrecer un equipo especializado para la familia del dependiente qulmi-co, hablando de cuestiones de co-dependencia, promoviendo encuen-tros y el asesoramiento individual y grupal.

Las acciones de compasin implican la creacin de proyectos que satisfaganlas necesidades especlficas de las personas, haciendo a los disclpulos y a la iglesiarelevantes para su comunidad, ayudando a crearrelaciones esenciales que permitan el testimoniodel evangelio. Algunos ejemplos de ello podrlanser: las charlas, la educacin, el deporte y la asis-tencia social. Actualmente usamos proyectos de-portivos, educacionales y humanitarios en casosde catstrofes. Tambin renemos un programa deoracin por los enfermos en nuestro grupo- obje-tivo y ayudamos a los que estrn afligidos; eso debeser parte de la obra o el ministerio de cada personaque una vez fue salvada por Jess.

La iglesia necesira contagiar, ser conocida y respetada por la comunidaden la que opera. Todos deben reconocerla por la prctica (en lugar de por suteorla) del amor y la comunin entre los hermanos, asl corno por el inters,el servicio, la compasin, la ayuda y la participacin cn y con la comunidad.

La iglesia tiene que ver la gran oportunidad de hacer disclpulos entre los so-cialmente excluidos y olvidados, resraurando su comunin con Dios, con lasociedad y consigo mismo. Sin lugar a dudas, la manera ms efectiva de influiry transformar una vida, y por lo tanto toda la realidad social es a travs delcumplimiento de la Gran Comisin: hacer disclpulos.

6.4 GRUPO DE DTSCUSIN

6.4.1 Preguntas de repaso

Curles son las caracterlsticas de una iglesia relevanre en su comunidad?

Qu tiene en co'mn la relevancia social de la iglesia con la Gran Comi-sin?

Cmo ser una iglesia relevante?

6.4.2Un Estudio de caso

Marituba es una ciudad de 108.000 habitantes, en el rea metropolitana deBelm en el estado de Par,, Brasil. Una pareja de misioneros nacionales fueenviada alll. En Marituba hay una antigua colonia de lcprosos, desactivada des-

de 1980, ao de la implantacin del Tabernculo Bautista en el mismo lugar.Los prejuicios y la falta de conocimiento sobre la enfermedad crearon un estig-ma que exclula socialmente a los residentes de la colonia, quedando aislados yrestringidos en aquel espacio. La iglesia slo podrla llegar a esra genre si fue"raplantada dentro de la colonia. Y asl se hizo.

Al principio, la iglesia estaba compuesra slo de leprosos. Las primeras ini-ciativas de acercamiento fueron dirigidos a trabajar la autoestima de los enfer-mos. Los misioneros ofrecieron proyectos de ortopedia, con voluntarios delrea de la salud, con trabajo ambulatorio y farmacia. La iglesia ira el cenrrode movilizacin de la ciudad. A uavs de su influencia, fue construida unaescuela pblica, y una plaza,. El gobierno estatal envi medicamenros para quela iglesia los distribuye ra a lacomunidad.

Y hasta el da de hoy, cuando alguien fallece, la familia recurre a la igle-sia, que est siempre abierta y que le concede el espacio fisico para el serviciofirnebre. La iglesia tiene vlnculos con el Departamenro de Salud, el Centrode Referencia paru la Asistencia social y con los concejales, de modo que lasPersonas atendidas en la iglesia son encaminadas a las entidades pblicas pararesolver sus problemas.

Marituba ocupa la dcimocuarta posicin en la lista de 100 ciudades con lastasas ms altas de homicidios de nios y adolescentes, teniendo en cuenta sloa aquellas que rienen ms de 20 mil nios y adolescentes. Ante esta realidad, enel Tabernculo Bautista y las otras nueve iglesias fundadas por los misioneros seha desarrollado trabajos con nios. En uno de ellos, llamado "pequeo ClubMisionero" las personas que quieren alcanzar son los nios hijos de presidia-rios. El club promueve encuentros donde el evangelio es predicado.

Hay otro proyeco de actividades deportivas para los nietos y bisnietos delos leprosos que todavla viven en los barrios de la antigua colonia. En otro pro-yecto se ofrecen clases de msica.

La misma parcjade misioneros acta en las comunidades ribereas en la Islade Maraj, donde se desarrollan proyecros de generacin de ingresos y de autosostenimiento, a travs de la elaboracin de artesanlas. Adems de ofrecerles lasdvacin a travs del evangelio y la mejora de las condiciones de vida, buscanatendcr a los ribereos tratando de satisfacer sus nccesidades bsicas, mediante

la donacin de ropa, alimentos, juguetes y agr:,- potable. Pues una iglesia quesirvi previamente a un pblico excluido, hoy es un instrumento de inclusinsocial: en el Tabernculo Bautista, todos son alcanzados por el evangelio; noslo los leprosos. Esta es la obra de una iglesia relevante!

6.4.3 Preguntas para reflexn

1) Abrir el templo slo los domingos, responde a la demanda de la comu-nidad donde esta insertada su iglesia?

2) Si hoy su iglesia clausurara sus actividades, la comunidad circundantela echarla de menos, reclamarla por su reapertura, o le dara lo mismo que laiglesia est o no est all?

3) Cules han sido las estrategias de relevancia social de su iglesia?

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