Iglesia en Coria-CáceresSEMANARIO DIOCESANO DE INFORMACIÓNSuplemento al Boletín Oficial del Obispado de Coria-Cáceres

www.diocesiscoriacaceres.es / N.º 3.298 – Fecha: 7 / 1 / 2018

Precio del ejemplar suelto: 0,25 euros

6 DE ENERO DE 2018. EPIFANÍA

JORNADA DE CATEQUISTASNATIVOS Y DEL IEME

Cada año, en el 6 de enero, la Solemni-dad de Epifanía nos abre al año misionero, es la primera gran fiesta misionera: Cristo, luz de las gentes, es la Manifestación del Señor al mundo. En esta jornada tenemos una atención especial por los catequistas nativos y por el Instituto Español de Misio-nes Extranjeras. Con el lema Creadores de Comunidad, una vez más queremos valorar el trabajo y la dedicación de los catequistas de los lugares de misión y de los miembros el IEME.

Hay que dar gracias a Dios porque en las comunidades que llamamos de misión emergen líderes, fieles laicos/as que ofre-cen su tiempo y su vida a que este amor de Dios se configure, se profundice, se viva y se siga anunciando. La Misión sin discipu-lado coherente y vivo se construye en are-na. Por eso estos agentes, fieles laicos, de la Misión han de formarse para asumir su

responsabilidad y vivir esta experiencia de Dios con más profundidad en sus comuni-dades. En ellas y ante otras muchas gentes no creyentes se hacen Testigos de la Fe y del Amor de Dios.

La Iglesia en los lugares de misión gasta sus principales energías en formar responsables de las comunidades (cate-quistas o delegados de la Palabra); los reú-ne una o dos veces al año para capacitarlos en cursos y talleres y les acompaña en su vida de fe. Ellos son cristianos adultos y ejemplo de fe y de vida creyente: ¡CREA-DORES DE COMUNIDAD!

El Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME) es un cauce misione-ro del clero diocesano para llevar cabo la Misión de la Iglesia. Tiene encomendado animar a la Iglesia diocesana en la res-ponsabilidad de todas las Iglesias por la Misión ad gentes.

Nuevoscomienzos

Es posible que haya días donde la rutina nos acabe no solo sobrepasando, sino arrollando. La cadena de televisión británica BBC creó un anuncio para Navidad dirigido al corazón del espectador, en el que una niña ensaya horas y horas para un concurso de talentos navideños poniendo todas sus ganas e ilusión. Mientras, su padre se afana en las tareas del hogar, con la plancha de las camisas, haciendo la compra y hasta colocando la decoración navideña. Su hija intenta reclamar su atención con miles de piruetas, pero no hay forma de conseguirlo. Llegado el momento del concurso, la chica se queda paralizada en el escenario, pero su padre se levanta y la anima a continuar.

No podemos dejar que las presiones del día a día nos impidan disfrutar de lo más impor-tante: nuestra familia, amigos... Leemos en el Evangelio: ¿Quién a fuerza de agobiarse podrá añadir una hora al tiempo de su vida? Y no solo se trata del agobio por el momento presente. A veces también nos dejamos arrastrar por las preocupaciones del futuro. Levantemos un poco el pie del “acelerador” de la vida.

Me imagino hace más de 2.000 años a una mujer que acaba de dar a luz. Preocupada por cómo salir adelante pero firme en el convenci-miento de que todo saldrá bien. Un Nacimiento, por cierto, el que hemos vivido nuevamente, como cada año, el del Hijo de Dios, que además es Hermano de cada uno de nosotros.

Y es que Dios nos ha amado tanto, que se ha hecho hombre como nosotros, para compartir a nuestro lado el camino de la vida. No nos olvi-demos de compartir consciente y consecuen-temente el día a día con los que nos rodean. Familia, amigos, conocidos, compañeros... Sus quehaceres, sus dificultades, sus dudas, su fe y su esperanza. Eso es también construir el Reino de Dios. Feliz 2018.

Lorena JornaDelegación de Medios de Comunicación

EDITO

RIAL

2

Mateo 6 NOCHE DE REYES

Como afecta a la línea de flotación de nuestros sentimientos (y eso son palabras mayores) y como es una fiesta de tan honda tradición y tan espectacular, que no pueden con ella incluso aquellos maquiavélicos que quieren que pierda su identidad. Por eso es una fiesta de reyes, porque los más directa-mente implicados en la misma son los reyes de la casa.

Pero ¿quiénes son estos reyes tan desea-dos y esperados?, el único texto bíblico donde aparecen (Mateo 2, 1-12) dice textualmente: “Vinieron a Jerusalén unos magos a preguntar a Herodes por alguien importante que había nacido, después de la conversación decidie-ron ir a Belén, encontraron al infante y le ofre-cieron: oro, incienso y mirra”.

O sea, que no eran reyes, no sabemos si eran tres, no sabemos si eran hombres o mujeres, ni sabemos sus nombres, ni si dos tenían la piel blanca y el tercero negra. Enton-ces ¿por qué los conocemos por sus nombres y por el color de su piel o por el de su barba?, y ¿por qué decimos que eran reyes? Lo único que sabemos es que eran magos, y que ofre-cieron al niño unos cuantos regalos un poco raros: oro, incienso y mirra.

Javier y Miriam que tiene siete años me dicen que su padre y su madre les acusan de que están siempre preguntando y que los abu-rren, pero ellos creen que los mayores pre-guntan más y que son muy desconfiados, no creen en nada que no vean. Su favorito de los tres reyes es Baltasar porque es negro, y lo más importante es que les gusta muchísimo esta fiesta porque le traen muchos regalos, aunque es la noche que peor duermen del año.

Me han dicho también que este año tienen una preocupación especial porque como hay dos días seguidos de fiesta, les han dicho sus padres que seguro que hacen alguna salida turística, y ellos les han pedido que tienen que comunicarle a los reyes donde van a estar, porque si la noche del 5 al 6 de enero ven que no hay nadie en casa, no dejarán los regalos, y eso no puede ser, creen que les van a decir que, por favor, no salgan. Esta es su mayor preocupación ahora.

A pesar de todos los interrogantes que de mayores podamos tener, dejemos que la ilu-sión, la esperanza y los deseos de paz que nos trasmite el niño que nace se hagan realidad entre nosotros.

¡FELIZ AÑO!

Antonio Pariente Gutiérrez

UNIDAD EN LA PLURALIDADHace unos días, una señora de

un pequeño pueblo de la dióce-sis que había asistido a las cuatro asambleas generales, como sino-dal, representando al grupo de su parroquia, me decía refiriéndo-se a ellas: “Hay que ver cuántas cosas”. Y es que el Sínodo ha per-mitido a muchas personas descu-brir muchas realidades eclesiales, opiniones y sensibilidades que antes desconocía.

Las asambleas comenzaban proclamando una misma Fe, recitando el credo, y a partir de entonces la reflexión, el deba-te y las votaciones abundantes fueron una clara expresión de la pluralidad de los fieles dioce-sanos que buscaban acuerdos. Se ha dicho, y es verdad, que no estamos aún muy acostumbra-dos a este modo de proceder en la Iglesia, pero la experiencia ha sido gratificante.

El papa, en su exhortación Evan-gelii Gaudium (n. 130), se refiere a que los carismas (los dones) que el Espíritu San-to ha derrama-do sobre los miembros de la Iglesia, que deben servir para renovarla y edificarla, que no son patrimonio cerrado de un grupo para que los custodie sino que han de estar integrados en el “cuer-po eclesial” y, desde Cristo, impulsar la Evangelización. Caris-mas, corrientes o sensibilida-des eclesiales hay muchas —se ha visto claramente en el XIV Sínodo, pero nun-ca deberíamos olvidar que «Un signo claro de la auten-ticidad de un carisma es su eclesialidad, su capacidad

para integrarse armónicamente en la vida del Santo Pueblo de Dios para el bien de todos ”(...)”. En la comunión, aunque duela, es donde un crisma se vuelve autén-tica y misteriosamente fecundo».

Dentro de poco se publica-rán las Orientaciones y Disposi-ciones Pastorales, 232 propues-tas aprobadas en las Asambleas Generales. Debemos leerlas una y otra vez y, en las parroquias, asociaciones laicales, cofradías, colegios, familias... Y cada uno de nosotros, personalmente, preguntarnos: “Esto que el Señor quiere para toda la diócesis en su misión evangelizadora ¿Cómo podemos hacerlo nuestro y lle-varlo a la práctica?”.

Jesús Moreno RamosSecretario General

del XIV Sínodo Diocesano

Ecos del Sínodo

3

DEL “SIEMPRE SE HA HECHO ASÍ” A BUSCAR ABRIR CAMINOS DE FIDELIDAD Y CREATIVIDAD

Correspondencia Episcopal

Son muchos los que en todos los ambientes, parroquias, colegios, aso-ciaciones, cofradías, movimientos, te dicen una y otra vez: “No intente usted abrir caminos o complicarnos la vida, porque todo siempre se ha hecho así”. Y nos quedamos tan tranquilos.

Propongo en línea sinodal caminan-do juntos, buscar abrir nuevos cami-nos donde por una parte quede cla-ra la continuidad, no la ruptura, pero busquemos con creatividad el dar la respuesta adecuada a los retos que nos toca vivir.

1. A VINO NUEVO, ODRES NUE-VOS, decía Jesús. Estamos continuamente repitiendo más de lo mismo y nos damos cuenta de que tenemos que buscar otra solución, y a vino nuevo no podemos mante-ner los odres viejos. La conti-nuidad, la fidelidad es el vino nuevo que es la permanente novedad, pero los odres no pueden ser ya viejos, tienen que ser odres nuevos. Es necesaria hoy la creatividad, por tanto la fe para llevar a la gente, a los niños, a los jóve-nes, a las familias, a la alegría del Evangelio con una gran creatividad, como decía San Pedro Poveda: “Tenemos que entrar con lo suyo y salirnos con lo nuestro”. Nada fácil. Es lo que el papa Francisco habla siguiendo al maestro San Ignacio de Loyola en los Ejer-cicios Espirituales sobre el dis-

cernimiento. Discernir desde la fidelidad cómo podemos ser más fecundos, llegar más desde una pastoral, cateque-sis más inteligente, más capaz de llegar a todos aquellos que buscan y que todavía nos vie-nen aunque sus motivaciones y heridas no les hace fácil el aceptar la fe.

2. NECESIDAD DE FORMA-CIÓN. Ha sido un clamor en los grupos sinodales. Cómo

podemos llegar hoy a las nuevas generaciones, a los que nos siguen interpelan-do, si nosotros no podemos presentarles “el esto es lo que tenemos” porque siempre se ha hecho así.

Podemos hacerlo de otra manera cuando nos damos cuenta de que muchas formas ya no dicen nada a las nuevas generaciones. Hay que formar a los agentes de pastoral, a los que están en la primera fila de la evangelización con una formación sólida, creativa y a la vez buscando todo lo que podamos hacer para llegar a ser “sal y luz” en una tierra a oscuras .

3. ACOMPAÑAR SIEMPRE. Es necesario que a todas las realidades desde donde se transmite la fe acompañar a tantas personas que muchas veces se encuentran solas y sin “recursos” y por eso siguen repitiendo lo mismo, porque no saben qué hacer. Acompa-ñar a las personas para que se descubra que no están solos, que sus iniciativas van acom-pañadas y secundadas por-que es necesario acompañar.

Tenemos grandes retos para la evan-gelización en estos momentos que nos toca vivir en estas tierras, es necesario para no perder el tren y transmitir lo esencial de la fe y la vida cristiana.

Transmisiones de Radio María para el mes de enero• Día 17, miércoles, a las 19:00 h, Oración del Santo Rosario desde la parroquia de Santa Marina de Cañaveral.• Día 24, miércoles, Oración del Santo Rosario, desde el colegio de San José, de Cáceres, C/ Santa Gertrudis, n.º 7.

† Francisco Cerro Chaves,Obispo de Coria-Cáceres

4

LA RESIDENCIA DE LA INMACULADA DECORIA COMIENZA CON SU PROYECTO

INTERGENERACIONAL CON EL COLEGIOVIRGEN DE ARGEME

El centro de mayores “La Inmaculada” comenzó el 19 de diciembre un proyecto intergeneracional con el colegio público Virgen de Argeme de Coria. Así, los alumnos de ter-cero de primaria fueron al centro para celebrar la Navidad con diferentes actividades que habían preparado: un recital de villancicos y la entrega de cartas que han elaborado para dejar mensajes a los mayores.

“Se trata de una actividad muy emotiva y gratificante que recibieron los mayores”, explica Juan Carlos Méndez. Los niños y niñas también habían elaborado un regalo para entregar a cada residente.

Los mayores también recitaron algún villancico, incluso uno inventado por parte de Adela Carrero, residente, y que se acompañó con instrumentos navideños. Ellos también hicieron entrega de unas postales con dedicatorias para los alumnos del colegio y también colaboraron con una inicia-tiva del centro educativo: dejar mensajes a las personas que están en el hospital.

El encuentro intergeneracional terminó con la foto de familia, en la que participaron también los trabajadores y la escuela profesional “Gorra Montehermoseña”, terapia ocu-pacional.

Esta ha sido una de las primeras actividades del programa intergeneracional que se irá desarrollando a lo largo de este año y el próximo.

CADALSO SE SUMÓ A LA MARCHA POR LA PAZCON UN RECORRIDO POR LA LOCALIDAD

El domingo, 17 de diciembre, Cáritas Parroquial de Cadal-so se sumó a la iniciativa de la Delegación de Relaciones Interconfesionales de nuestra diócesis y organizó la Marcha por la Paz.

Partiendo de la iglesia, se recorrieron varias calles del pue-blo. Durante la misma sonó la canción “Entrelazados por la Paz” a través de la megafonía del ayuntamiento. La marcha finalizó en la plaza con la lectura del mismo manifiesto leído en Cáceres y consensuado por diversas tradiciones religiosas. El sacerdote animó durante la Misa a unirse a esta marcha y sus palabras tuvieron efecto porque hubo una buena participación.

La coordinadora

21 JÓVENES RECIBEN LA CONFIRMACIÓNEN ZARZA LA MAYOR

El obispo de Coria-Cáceres, don Francisco Cerro Chaves, visitó la parroquia de Zarza la Mayor para administrar el Sacramento de la Confirmación a 21 jóvenes. Fue el 9 de diciembre de 2017, a las 17:30 horas.

Durante un período de tiempo, en sus catequesis, estos jóvenes se han venido preparando de manera libre y volun-taria para conocer mejor a Jesucristo y sus enseñanzas y, así, poder recibir el Sacramento con una mejor preparación.

Desde la parroquia agradecen al señor obispo su presen-cia. Al terminar el acto religioso, el señor obispo mantuvo un breve encuentro con los confirmados y sus padrinos.

Por otro lado, cabe destacar algunas actividades desarro-lladas en los últimos meses del 2017 en la parroquia. Así, se ha constituido de manera oficial la Cáritas parroquial, tras una intensa preparación del grupo de voluntarios.

En otro orden de cosas, durante el mes de octubre y para celebrar el centenario de las apariciones de la Virgen de Fáti-ma, se rezaron Rosarios al atardecer por distintos sectores del pueblo, a fin de que un mayor número de fieles participaran en ellos y se celebró la vigilia de Cristo Rey con una gran asistencia de fieles, precisamente, en la misma, participaron activamente los jóvenes que serían después confirmados.

¿CATEQUESIS CON GRITOS?

Es verdad los niños gritan mucho, a nosotros se nos va la paciencia y, a veces les gritamos para poder dar la cateque-sis. Pero no vamos a hablar de esos gritos, pues a todos se les trata con mucho cariño. Los equipos de catequistas tienen una paciencia infinita a pesar de que muchos niños incordian, no atienden... y dan ganas de gritarles, pero pensamos que Jesús no los trataría así y, por eso, cada catequista tiene muy claro que el razonamiento pedagógico y el cariño es la mejor catequesis.

DiócesisDiócesis

5

Nosotros en las parroquias del Espíritu Santo, Guadalupe y Sagrada Familia de Cáceres hemos gritado porque hemos vivi-do el adviento basándonos en el famoso cuadro que se titula “El Grito” que fue pintado por Edgard Munich en 1893. En él se representa el dolor ante los sufrimientos producidos por situaciones adversas. El cuadro tiene tal fuerza expresiva que es uno de los más caros del mundo y es considerado precursor del estilo expresionista.

¿Qué tiene que ver el grito con la catequesis? Pues lo hemos asociado al tema del trimestre: “La Palabra de Dios da vida”. Dios oye el grito de dolor de su pueblo y manda a Moisés a liberarlo. Nosotros queremos oír el grito de dolor de millones de niños del mundo en situaciones de extrema indigencia y hemos trabajado los Derechos de la Infancia “catequizados” desde la Palabra de Jesús que es acogida por tantas personas que se implican en darles la dignidad de hijos de Dios ofre-ciéndoles alimento, cultura, educación, alegría, juego, defensa, protección, auxilio, identidad, integración, amor de familia...

Cientos de niños han reflexionado en la catequesis y se han comprometido a oír su voz y a extenderla con un disco de

10 canciones donde se expresa el grito de millones de niños pidiendo dignidad. Las familias también han gritado elabo-rando sus murales contra la explotación infantil y aportando soluciones con acciones y frases para abrir puertas, ventanas y pantallas que ofrezcan acciones defendiendo los derechos de los niños como hizo Jesús.

Hemos gritado de verdad en las celebraciones de grupos y en las del domingo. Hemos gritado con el villancico “Tú eres su Voz” vestidos con hojas de periódico para indicar que la Palabra de Dios nos interpela en la vida diaria. Nuestro grito ha sido de denuncia y de serenidad porque la letra invitaba a “vivir la Navidad defendiendo los derechos de los niños y siendo su voz en los medios de comunicación, aunque a veces sean tratados con indiferencia como expresan los periódicos arrugados del belén de Guadalupe; pero eso no impedirá que entre ellos también nazca Jesús si nosotros somos su voz.

Dicen que gritar en el campo abierto es bueno para la salud. Gritar contra las injusticias es bueno para la socie-dad. Gritar para pedir ayuda puede salvar vidas. Dar gritos a los niños en la catequesis y en cualquier lugar es una fatal pedagogía. Sin embargo hacer que en el periódico de “La voz de Belén” se oiga el grito a favor de millones de niños y que cada persona se entrene con el compromiso semanal ayudará a despertar conciencias.

Así lo hemos vivido en la catequesis vivencial desarro-llando la dimensión social de la fe. Os lo contamos con la alegría de estar unidos a otras parroquias de la diócesis que tantos esfuerzos ponemos en transmitirles la fe para hacer una humanidad y una iglesia mejor.

Equipo de catequesis parroquial Trébol

Acabamos de celebrar el Sínodo Diocesano, que nos ha durado más de tres años, contando las diversas fases por las que ha atravesado. En las asambleas finales, en las que hemos vota-do las propuestas de los diversos grupos, se ha constatado gozosamente que hay diversos modos de plantear la acción pastoral, lo cual supone irre-mediablemente que hay diferentes concepciones teológicas de la tarea apostólica, y por tanto, que hay diversas concepciones de la misma Iglesia. Esto no debe escandalizar a nadie, pues estas diversas maneras de ver la Iglesia tanto diocesa-na como universal, católica, no son algo nuevo, sino que arranca desde los comienzos de su naci-miento. Los evangelios demuestran las diferentes sensibilidades de las comunidades cristianas que los originan.

Estas diversas formas de vivir la fe cristiana y de organizarse se van acrecentando hasta llegar a veces a la ruptura entre ellas. En nuestro caso con-creto existen diversas sensibilidades en la forma de vivir la fe, en el modo de vivir y comprender la misma Iglesia, e incluso en la forma de evangeli-zar incluyendo el contenido de la evangelización.

Pero todos nos consideramos seguidores de Jesús de Nazaret, en el que está el origen de la Iglesia. La unidad en la Iglesia no debe ser uniformidad, sino que debe tener forma poliédrica: teniendo todos el mismo centro, Jesucristo, pero viviéndolo en los aspectos accidentales, diversamente, según las diversas circunstancias históricas y sociales por las que atravesamos en la realidad.

Pero esta unidad de la fe nos exige continua-mente fijarnos en los polos que debe marcar el caminar pastoral: por una parte, Jesús y la expe-riencia que tuvieron de Él las primeras comunida-des cristianas, reflejada en los evangelios; y por otra, la realidad cambiante del Pueblo de Dios en nuestra tierra extremeña, el estar metido en sus problemas, alegrías y sufrimientos, porque ahí también está Dios hablándonos. Dios está ya presente en las personas antes que nosotros nos acerquemos a ellas.

Y desde esta doble mirada, Jesucristo y el pue-blo, especialmente los desechados, es de donde tendremos que dialogar para descubrir cómo mejor responder a las exigencias de evangeliza-ción del mundo de hoy.

Y para realizar esta difícil y apasionante tarea de evangelización es donde hace falta necesa-riamente el diálogo entre todos los agentes de pastoral para:

• descubrir humildemente nuestras deficien-cias y fallos en todos los aspectos;

• descubrir también los signos de la presen-cia de Dios en el mundo que nos rodea, y a través de la acción pastoral que estamos llevando;

• para ponernos de acuerdo en los medios a potenciar para mejor ayudar a las personas en su crecimiento en la fe personal, comu-nitaria y social.

Pero comprendiendo que nadie, nadie, tiene la verdad absoluta en nada, nada es definitivo. Lo absoluto solo es Dios y el hambre, dice Casaldá-liga. Pasamos de lo provisional a lo provisional constantemente, decía el Hermano Roger de Taizé.

Todo esto nos exige mucha humildad para estar siempre en actitud de conversión pastoral que nos pide al papa Francisco.

Julián Díaz Lucio, diciembre 2017

Reflexiones y OpinionesReflexiones y Opiniones LA UNIDAD ECLESIAL

6

Reflexiones y Opiones

ACEBO IVAntes de llegar al caserío, mientras

viajero y su acompañante de excep-ción, Juanjo Rivero, contemplamos con tristeza los efectos terribles del fuego desatado por estas tierras en el verano de 2016, llama poderosamente la atención la mole magnífica que for-man la torre y templo parroquial que es, como hemos señalado, el motivo principal de nuestro viaje.

Ya en la primera veintena del siglo XVIII, el por entonces obispo de la dió-cesis, don Luis de Salcedo y Azcona (1713-1716) alababa el edificio con estas palabras: Es la Iglesia de lo mejor de el Obispado, de piedra de sillería, obra acabada y perfecta, con mui buena torre correspondiente con el coro, tribuna de órgano y sacristía”.

Documentos de cuentas de fábrica, cofradías y asociaciones de la época nos confirman el largo proceso de cons-trucción del templo, que dura práctica-mente un siglo: desde 1508 hasta 1601-4, inicios del s. XVII en que se termina la tribuna del coro. Una inscripción grabada en el sotabanco granítico que sostiene el retablo mayor nos recuer-da la fecha de comienzo: COMENCO-SE/ ESTA IGLESIA AÑO/ DE 1508 CONSTA DEL LETRERO ANTIGUO. Desde enton-ces, y respondiendo a la necesidad de espacio mayor por el crecimiento de la población, se inicia una carrera cons-tructiva que será interrumpida muchas veces, por falta de liquidez diríamos hoy, a lo largo del todo el siglo XVI (una magnífica y documentada exposición, paso por paso, de este proceso cons-tructivo hará Francisco Javier García Mogollón en su espléndida obra: Viaje artístico por los pueblos de la Sierra de Gata (Cáceres) en las páginas 299-306. A él remitimos a quienes deseen mayores detalles.

Un recorrido exterior pausado nos confirma en la solidez de la piedra de

sillería que se enseñorea de muros y contrafuertes.

Tres puertas facilitan el ingreso a los fieles, una de ellas, la que mira al nor-te, está tapiada desde antiguo, prote-giendo a los visitantes del aire invernal del Jálama, siempre presente, siempre vigilante. Es un bombón gótico la puer-ta del sur, en el costado de la Epístola. Pena que esté tan oculta en su placi-ta que inicia el barrio de La Torrita. La puerta en sí es un piropo enamorado a la siempre Virgen María y así lo pre-gonan sendos escudos; uno de ellos entrelaza las dos letras iniciales de su nombre (SM); el otro, una vez más, pre-gona su pureza con el bello jarrón de azucenas. Una imagen decapitada de María corona la puerta.

Palabras mayores sugiere la puerta de Poniente. Hoy, que somos tan racio-nalmente pragmáticos, nos cuesta des-velar el sentido de esa orientación hacia el oeste, el lugar donde se oculta la luz. Cuando entramos por esa puerta, veni-mos tantas veces desde la obscuridad, las dudas y el sinsentido de nuestras vidas, y vamos caminando hacia el este, buscando luz, sentido y orientación que encontramos en Cristo, Luz que viene del oriente. Su Palabra, procla-mada desde el ambón, el sacrificio y el banquete de su Cuerpo y de su Sangre ofrecidos desde el Altar Mayor, son para nosotros luz que orienta y Viático, alimento que nos fortale-ce, mientras caminamos hacia la Luz Indeficiente y hacia el banquete eter-no del Reino, cuyo manjar más exquisito es la pre-sencia amorosa y defini-tiva de Dios.

Con razón estas puer-tas de poniente han sido

siempre especialmente cuidadas en su estructura y simbología. Esta de Acebo fue construida por el maestro mayor de la catedral de Coria, Francisco Hernández, a finales del S. XVI. Una inscripción en letras capitales clásicas así nos lo recuerda: JHS AVE GRACIA PLE-NA. NTRA. SRA DE LOS ANGELES AÑO DE 1579. Quienes conocen bien los estilos arquitectónicos atribuyen esta puer-ta al estilo herreriano, tan clásico. No olvidar que cuando se pone en pie esta puerta está el Renacimiento en plena actualidad. Si le quitas las referencias cristianas y los detalles que anuncian ya al Barroco, te parece estar ante cual-quier fachada de las que se conservan en los viejos Foros de la Roma clásica. A la izquierda de esta puerta se yergue, esbelta y pregonera, la torre, obra junto con las trazas del coro de Pedro de Iba-rra, que trabaja aquí entre 1554-1566. Visibles, para quien quiera mirar, los nuevos sillares reparadores del hueco que debió quedar al ser arrancado de cuajo el viejo escudo ducal de los Alba, cuando Acebo dejó de pertenecer a su señorío, por obra y gracia de las Cor-tes de Cádiz, anuladoras de señoríos y vasallajes.

Entramos. Las piedras del umbral, desgastadas, te recuerdan la comunión con tantos hombres y mujeres que, antes que tú, vinieron hasta aquí en búsque-da de luz y sentido. Es un sentimiento cálido y alegre el saberte perteneciente a un pueblo extenso, peregrino y eter-no buscador de Dios entre luces y som-bras, entre aciertos y fracasos. Los ojos admirados se elevan enseguida hacia la altura y belleza de las bóvedas ojivales y

hacia la valiente y preciosa bóveda de la tribuna que, en una inscripción situa-da junto a la clave de toda la construcción, señala el año 1601 como fecha de su terminación. Y nueva-mente, para asegurar el recuerdo, la jarra de azu-cenas, grabada en la pie-dra y antes en el corazón de aquellos arquitectos y peones que levantaron el edificio.

Continuará...Paco Neila

XLVIII

77

La mesa de la Palabra EL BAUTISMO DEL SEÑOR

Para vivir la liturgia

El Pan de la Palabra de cada día Lunes, 8: 1 S 1, 1-8 • 115, 12-19 • Mc 1, 14-20. Martes, 9: 1 S 1, 9-20 • 1 S 2, 1-8 • Mc 1, 21-28. Miércoles, 10: 1S 3, 1-10. 19-20 • 39, 2-10 • Mc 1, 29-39. Jueves, 11: 1 S 4, 1-11 • 43, 10-25 • Mc 1, 40-45. Viernes, 12: 1 S 8, 4-7 • 10-22 a • 88, 16-19 • Mc 2, 1-12 . Sábado, 13: 1 S 9, 1-4. 17-19; 10, 1a • 20, 2-7 • Mc 2, 13-17.

Primera Lectura, Lectura del libro de Isaías, Is 55, 1-11Esto dice el Señor: «Sedientos todos, acudid por agua; venid, también los que no tenéis dinero: comprad trigo y

comed, venid y comprad, sin dinero y de balde, vino y leche. ¿Por qué gastar dinero en lo que no alimenta y el salario en lo que no da hartura? Escuchadme atentos y comeréis bien, saborearéis platos sustanciosos. Inclinad vuestro oído, venid a Mí: escuchadme y viviréis. Sellaré con vosotros una alianza perpetua, las misericordias firmes hechas a David: lo hice mi testigo para los pueblos, guía y soberano de naciones. Tú llamarás a un pueblo desconocido, un pueblo que no te conocía correrá hacia ti; porque el Señor tu Dios, el Santo de Israel te glorifica. Buscad al Señor mientras se deja encontrar, invocadlo mientras está cerca. Que el malvado abandone su camino, y el malhechor sus planes; que se convierta al Señor, y Él tendrá piedad, a nuestro Dios, que es rico en perdón. Porque mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos —oráculo del Señor—. Cuanto dista el cielo de la tierra, así distan mis caminos de los vuestros, y mis planes de vuestros planes. Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá mi deseo y llevará a cabo mi encargo».

Salmo responsorial, Is 12, 2-3. 4bcd. 5-6 (R/.: 3)R/. Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación.«Él es mi Dios y Salvador:confiaré y no temeré,porque mi fuerza y mi poder es el Señor,Él fue mi salvación».Y sacaréis aguas con gozode las fuentes de la salvación. R/.«Dad gracias al Señor,invocad su nombre,

contad a los pueblos sus hazañas,proclamad que su nombre es excelso». R/.Tañed para el Señor, que hizo proezas,anunciadlas a toda la tierra;gritad jubilosos, habitantes de Sión,porque es grande en medio de ti el Santo de Israel. R/.

Segunda Lectura, Lectura de la primera carta del apóstol San Juan, 1 Jn 5, 1-9 Queridos hermanos:Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios; y todo el que ama al que da el ser ama también al que ha

nacido de Él. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos. Pues en esto consiste el amor de Dios: en que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son pesados, pues todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo. Y lo que ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? Este es el que vino por el agua y la sangre: Jesucristo. No solo en el agua, sino en el agua y en la sangre; y el Espíritu es quien da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, y el testimonio de los tres es único. Si aceptamos el testimonio humano, mayor es el testimonio de Dios. Pues este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio acerca de su Hijo.

Aleluya, Jn 1, 29R/. Aleluya, aleluya, aleluya.Vio Juan a Jesús que venía hacia él, y exclamó: «Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo». R/.

Evangelio, Lectura del santo Evangelio según San Marcos, Mc 1, 7-11En aquel tiempo, proclamaba Juan: «Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo y no merezco agacharme para

desatarle la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero Él os bautizará con Espíritu Santo». Y sucedió que por aquellos días llegó Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse los cielos y al Espíritu que bajaba hacia Él como una paloma. Se oyó una voz desde los cielos: «Tú eres mi Hijo amado, en Ti me complazco».

Juan Sainz de los TerrerosDiácono Permanente

de la diócesis de Coria-Cáceres

HACKSAW RIDGE¿Qué quiere decir esto?Se trata de un hermoso acan-

tilado situado en una edénica isla japonesa, convertida de repente en teatro del drama más horrible. Y es que sigue la guerra: de la Primera, aquella tregua navideña, hemos pasado a la del Pacífico, y de esta pasaremos a la que el papa llama la Tercera, (¡menuda trinidad siniestra!), la nuestra, la de ahora. “Yo, el Señor, te he llamado”... Hay quien se cree ciego y solo tiene barro que le tapa los ojos: necesita de alguien que los limpie; quien ha caído herido y le bas-ta alguien fuerte —sea un hombre o un ángel—, que le saque del corredor en que está preso y condenado. “...Para que promuevas fielmente el derecho que esperan las islas, la justicia ple-na”.

Durante la espeluznante batalla de Okinawa, en la Segunda Guerra Mundial, un cristiano adventista lla-mado Desmond Doss, que se había negado a disparar, cargó con más de ochenta heridos y les salvó la vida con la Biblia como única arma.

No cito el episodio para invitarte al cine, pues no es una película: hay cristianos que viven la Escritura... Se trata de vivir la liturgia, cumplir-la con justicia. Lo que en el pueblo —y el ejército—, es justo: “mojarse” en la batalla, combatir el pecado y a sus instigadores, en Jesús se lleva a plenitud: culmina en la misericor-dia. El relato de Marcos tiene aire apocalíptico, igual que la película de Gibson, donde al final también parece abrirse el cielo sobre el cuerpo sucio del “héroe de la guerra” (Sal 24, 8), de este nuevo Cristo. La segunda epifa-nía del Mesías viviente, su Bautismo, es también la segunda del Mesías davídico, manifestado en Siervo sufriente, en Cordero que carga los muertos y la obras de muerte, “el pecado del mundo”(Jn 1, 29).

8

Director: JESÚS LUIS VIÑASRedactora Jefe: LORENA JORNA

Edita: DELEGACIÓN DIOCESANA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIALE-mail: comunicacion@diocesiscoriacaceres.es

Imprime: Gráficas MORGADO - Carreras, 10 - CÁCERES • graficasmorgado@gmail.comIglesia en Coria-Cáceres

www.diocesiscoriacaceres.es

SEMANARIO DIOCESANO DE INFORMACIÓNSuplemento al Boletín Oficial del Obispado de Coria-Cáceres

De conformidad con la LOPD 15/1999, informamos a nuestros suscriptores, que sus datos de carácter personal serán gestionados por la Delegación Episcopal de M.C.S de la Diócesis de Coria-Cáceres, con la finalidad de coordinar los envíos y de la gestión administrativa.Si desea ejercer sus derechos ARCO puede dirigirse a: Diócesis de Coria-Cáceres en Plaza de Santa María, n. 1, de Cáceres.

AGENDALunes, 8 de enero:— Retiro de la zona norte en la Casa de la Iglesia de Coria, a las 11:00 h.Jueves, 11 de enero:— Formación Permanente del Clero en Cáceres.Domingo, 14 de enero:— 2.º Domingo del Tiempo Ordinario.— Jornada Mundial de las Migraciones.

El derecho a la viviendano es una broma

El jueves, 28 de diciembre, se celebró el Día de los Santos Inocentes, pero la imposibilidad de acceder a una vivienda no es ninguna broma.

Por eso, Cáritas invitó una vez más a participar en el círculo del silencio para reclamar por los derechos de todos, en este caso, por el Derecho a la Vivienda. Fue en Cáceres, en la Plaza de San Juan.

Cáritas recordó en el manifiesto que se leyó, que tener acceso a una vivienda, en propiedad o en alquiler, es un factor determi-nante para evitar la exclusión social.

“Por eso, tener vivienda no se puede dejar al azar. Para muchas personas y para muchas familias, basta la mala suerte, caer en determinadas situaciones, para tener dificultades para mantener este bien de primerísima necesidad”, añade la entidad.

“Reivindicamos la vivienda como un derecho fundamental, que no esté sometido al azar. Y pedimos a los poderes públicos que garanticen este derecho mediante una política de vivienda que prevenga y combata la vulnerabilidad y la exclusión residen-cial. Que el objetivo no sea la ganancia y el enriquecimiento”, enfatizaron.

Este acto se celebra de igual forma en otros pueblos de la diócesis todos los últimos jueves de cada mes. El objetivo princi-pal es moverse por los derechos de todos. Se pretende poner de manifiesto situaciones relacionadas con los derechos humanos, la educación, la inmigración, el empleo, los derechos de las mujeres, la lucha contra la pobreza, la infancia...

GANADORES CERTAMEN DE BELENESLa Asociación Belenista de la diócesis de Coria-Cáceres entregó los premios del

certamen de belenes al que se presentaron casi 40 propuestas. Los ganadores fueron: Jesús Sebastián Damas Arroyo, Dolores Sevilla y Antonio García en la categoría de particulares; el Colegio Extremadura, la Ampa del Colegio Diocesano José Luis Cota-llo, y la asociación “Síndrome de Down de Cáceres” en la categoría de colectivos y en la de instituciones: la Casa Familiar Hermanos de la Cruz Blanca, la parroquia de San Juan Macías, y la cofradía del Humilladero. Lola Botona, el Salón de Peluquería Rubén Mayordomo y Manualidades Pinacam ganaron el de escaparates.

DIBUJOS GANADORES CONCURSO ESCOLAR (BELENES)

PRIMERA CATEGORÍA (1.º y 2.º de Educación Primaria):Primer premio: MÁXIMO RODRÍGUEZ NEVADO (C.E.I.P. Moctezuma).

SEGUNDA CATEGORÍA(3.º y 4.º de Educación Primaria):Primer premio: JORGE CUÑO FERNÁNDEZ(C.E.I.P. Moctezuma).

TERCERA CATEGORÍA(5.º y 6.º de Educación Primaria):

Primer premio:NATALIA CASASOLA GUZMÁN

(Colegio La Asunción-Josefinas).

PREMIO ESPECIAL A LA ORIGINALIDADIRENE GARCÍA MONTOTO(Colegio La Asunción-Josefinas).

AVISOCierre temporal del Archivo Diocesano para su traslado

al Seminario DiocesanoEl Archivo Diocesano permanecerá cerrado al público desde

el día 22 de diciembre de 2017 hasta el próximo mes de febrero por el traslado y colocación de sus fondos documentales a las nuevas dependencias del archivo en el Seminario Diocesano. Disculpen las molestias.