ideologi pancasila
description
Transcript of ideologi pancasila
-
PAPARAN
RANGKUMAN
B.S. IDIOLOGI PANCASILA DAN UUD 1945
OLEH
Drs. ZULKARNAINKELOMPOK A PPRA XLVIII-2012
1
-
PANCASILA
SEBAGAI
LANDASAN IDIIL,
UUD 1945
SEBAGAI
LANDASAN
KONSTITUSIONAL
LAHIRNYA
PANCASILA
PANCASILA SBG
DASAR NEGARA DAN
PANDANGAN HIDUP
BANGSA
PANCASILA
DAN
PERKEM-
BANGANNYA
UUD NRI
1945
&
PERMASALAHAN
NYA
PANCASILA
DIANTARA IDIOLOGI
BESAR DUNIA
PANCASILA SBG
IDIOLOGI TERBUKA
DAN IDIOLOGI
NASIONAL
PANCASILA
DI ERA GLOBAL
PELAKSANAAN
AMANDEMEN
KANDUNGAN
PERMASALAHAN
LATAR BELAKANG
AMANDEMEN
2
-
LAHIRNYA PANCASILAMASA KERAJAAN SRIWIJAYA, MAJAPAHIT :
PENJAJAHAN BELANDA :
PENJAJAHAN JEPANG :
1945 : JEPANG KALAH DAN BERI JANJI AKAN BERIKAN
KEMERDEKAAN DI ASIA PASIFIC
INDONESIA : BENTUK BPUPKI DIKETUA OLEH DR. RAJIMAN (58 ORANG)
PANITIA HUKUM DASAR : PANITIA UUD (19 ORANG)
DIKETUAI OLEH IR. SOEKARNO, PANITIA KECIL
PERANCANG UUD DIKETUAI PROF. DR. MR. SOEPOMO
SIDANG BPUPKI : 2 X SIDANG RESMI (28 MEI-1 JUNI 1945 DAN 10 JULI-17 JULI
1945)
ANTARA KEDUA SIDANG RESMI ADA SIDANG TIDAK RESMI
MEMBAHAS RANCANGAN PEMBUKAAN UUD 45 DIKETUAI
OLEH IR. SOEKARNO3
LAHIRNYA PANCASILA
-
LAHIRNYA PANCASILASIDANG I 28 MEI-1 JUNI 1945
29 MEI 1945 :
PIDATO MR. MOCH. YAMIN (10 LAINNYA TIDAK PIDATO)
1.. PERIKEBANGSAAN. 2. PERIKEMANUSIAAN. 3. PERIKETUHANAN. 4.
PERIKERAKYATAN (PERMUSYAWARATAN, PERWAKILAN, KEBIJAKSANAAN). JUGA
MENYAMPAIKAN MASALAH PAHAM NEGARA, PEMBELAAN NEGARA, BUDI NEGARA.
5. KESEJAHTERAAN RAKYAT (KEADILAN SOSIAL). JUGA MENYAMPAIKAN MASALAH
DAERAH NEGARA, PENDUDUK NEGARA DAN BENTUK NEGARA INDONESIA
30 MEI 1945 :
PIDATO MR. MOCH. HATTA (9 YANG LAIN TIDAK PIDATO)
NASKAH MASIH DALAM PENCARIAN
31 MEI 1945 :
PIDATO PROF. DR. MR. SOEPOMO (4 YANG LAIN TIDAK PIDATO)
4
LAHIRNYA PANCASILA
-
LAHIRNYA PANCASILAMATERI PIDATO PROF. DR. MR. SOEPOMO :
MENGURAIKAN TENTANG TEORI PEMBENTUKAN NEGARA YAITU TEORI
INDIVIDUALISME, TEORI GLONGAN DAN INTEGRALISTIK. BELIAU SANGAT
MENEKANKAN PRINSIF INTEGRALISTIK DALAM MENDIRIKAN NEGARA INDONESIA.
1 JUNI 1945 :
PIDATO IR. SOEKARNO (4 YANG LAIN TIDAK PIDATO)
MATERINYA :
1. KEBANGSAAN. 2. INTERNASIONALISME. 3. MUFAKAT, PERWAKILAN DA
PERMUSYAWARATAN. 4. KESEJAHTERAAN SOSIAL. 5. KETUHANAN. IR. SOEKARNO
MENYEBUT KE LIMA HAL INI SEBAGAI PANCASILA YANG DAPAT DIPERAS MENJADI
TRISILA (SOSIO NASIONALISME DEMOKRASI, SOSIO DEMOKRASI DAN
KETUHANAN) DAN EKASILA (GOTONG ROYONG)
5
LAHIRNYA PANCASILA
-
PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN
PANDANGAN HIDUP BANGSA
MEMBENTUK SUATU NEGARA R.I NEGARA BANGSA DAN NEGARA HUKUM
NEGARA YANG DEMOKRASI KEDAULATAN DITANGAN RAKYAT
MELAHIRKAN HASRAT UNTUK HIDUP BEBAS
BEBAS DARI PAKSAAN DAN PENINDASAN BEBAS DALAM MEREALISASIKAN DIRI
MASA PENJAJAHAN
MEMBERIKAN PENGALAMAN MENDERITA, MISKIN, BODOH DAN KETERBELAKANGAN
6
-
PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN
PANDANGAN HIDUP BANGSA
PANCASILA DAPAT MEMECAHKAN PERSOALAN ADANYA KEKERASAN, SEKTARIAN, PRIMORDIAL, TANTANGAN DISINTEGRASI BANGSA, SEPARATISME
DENGAN SOLUSI KOMUNIKATIF, DIALOGIS, ADIL SALING MENGHARGAI MENCAPAI TUJUAN DAN KEPENTINGAN BERSAMA
PENDERITAAN YANG SAMA DALAM PENINDASAN
LAHIRKAN PERSATUAN TEKAD MENJADI SATU IKA - TUNGGAL
TERTUANG DALAM PEMBUKAAN UUD 1945
BHINEKA TUNGGAL IKA SEBAGAI VISI BANGSA
INDONESIA MAJEMUK : ADAT ISTIADAT, BAHASA, BUDAYA, KEYAKINAN, KEPERCAYAAN, DLL
PANCASILA
KESEPAKATAN BERSAMA
KEJAYAAN DAN
KEMASLAHATAN
INDONESIA BARU 7
-
PANCASILA DALAM PEMBUKAAN UUD 1945
MENYATAKAN MAKNA TENTANG VISI DAN KESADARAN BANGSA INDONESIA SEBAGAI HUMAN DIGNITY
ALINEA I
SEBAGAI LEGITASI PERJUANGAN BAHWA BANGSA INDONESIA TELAH BEBAS DARI BERBAGAI RINTANGAN
ALINEA II
SEBAGAI CITA-CITA MORAL YANG TERKANDUNG DALAM PERNYATAAN KEMERDEKAAN YANG BERMAKNA SEBUAH KEINGINAN
ALINEA III
SEBAGAI PERNYATAAN WADAH KELEMBAGAAN YAITU PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA INDONESIA YANG BERKEDAULATAN RAKYAT
ALINEA IV
8
-
PANCASILA DIANTARA IDIOLOGI BESAR DUNIA
TAP MPR NO XVIII 1998
PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA, DIOLOGI NASIONAL FALSAPAH PANDANGAN HIDUP BANGSA
DIGALI DARI AKAR BUDAYA BANGSA INDONESIA
NILAI PANCASILA
TELAH MEMPERSATUKAN BANGSA INA
BANYAK USAHA UNTUK MENGHANCURKAN PERSATUAN DAN KESATUAN BANGSA DARI LUAR, DALAM DAN KEDUANYA BERSAMA
LAHIR PANCASILA
PIDATO MR. MOCH YAMIN
PROF. DR. MR. SOEPOMO IR. SOEKARNO
LAHIR PANCASILA
A.S
RRC
A.S : ADA IDIOLOGI TETAPI TIDAK ADA NAMA
RRC : SAN MIN CHU I
JEPANG JEPANG : TENNO KOODO SEISHIN
JERMAN
SOVYET
JERMAN : NASIONAL SOSIALISME
SOVYET : MARXISME LENINISME (KOMUNIS)
9
-
PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA DAN
NASIONAL
IDIOLOGI
KOMPLEK PENGETAHUAN DAN NILAI MENJADI LANDASAN SESEORANG (MASYARAKAT) UNTUK MEMAHAMI JAGAT RAYA DAN BUMI SERTA SEISINYA DAN MENENTUKAN SIKAP UNTUK MENGOLAHNYA
IDOLOGI
BUKAN SEKEDAR PENGETAHUAN TEORITIS BELAKA TETAPI MERUPAKAN SESUATU YANG DIHAYATI MENJADI SUATU KEYAKINAN
FUNGSI IDIOLOGI
STRUKTUR KOGNITIF, BEKAL JALAN UNTUK MENENTUKAN IDENTITAS
ORIENTASI DASAR, KEKUATAN YANG MAMPU MEMPENGARUHI UNTUK CAPAI TUJUAN NORMA PEGANGAN UNTUK MELANGKAH, PENDIDIKAN BAGI SESEORANG
PANCASILA IDIOLOGI NASIONAL
MENGGERAKKAN MASYARAKAT UNTUK MEMBANGUN BANGSA
PS TIDAK MENENTUKAN APRIORI SISTEM EKONOMI DAN POLITIK, TETAPI SISTEM APAPUN DIPILI HARUS MAMPU MENYALURKAN ASPIRASI UTAMA TERSEBUT
PANCASILA IDIOLOGI NASIONAL
MENAMPILKAN NILAIS UNIVERSAL, WAWASAN INTEGRALISTIK
SEBAGAI IDIOLOGI MODERN MEMBERIKAN GAIRAH DAN SEMANGAT
MENJUNJUNG PERAN RELIGIUS
PANCASILA IDIOLOGI NASIONAL
IDIOLOGI NASIONAL YANG MEMPUNYAI SEGENAP ORIENTASI DI DALAMNYA
SEBAGAI FILSAFAT POLITIK SEBAGAI IDIOLOGI PERSATUAN
10
-
PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA DAN
TANTANGANNYA
PS SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA
TERTUTUP AKAN MEMBAWA KEMANDEKAN
TERBUKA UKAN BERARTI MERUBAH NILAI-NILAI DASAR
KEMAMPUAN UNTUK MEMECAHKAN MASALAH-MASALAH BARU
DINAMIS TIDAK MEMBEKU
DIMENSI PANCASILA
DIMENSI TELEOLOGIS : PEMBANGUNAN MEMPUNYAI TUJUAN MEWUJUDKAN CITA-CITA PROKLAMASI
DIMENSI ETIK : MARTABAT MANUSIA MEMPUNYAI KEDUDUKAN SENTRAL PEMBANGUNAN YANG BERTANGGUNG JAWAB
DIMENSI INTEGRAL INTEGRATIF : MENEMPATKAN MANUSIA TIDAK SEBAGAI INDIVIDUALISTIS TETAPI DALAM KONTEKS STRUKTUR, DILIHAT JUGA SECARA KESELURUHAN MELIPUTI MASYARAKAT DUIA DAN LINGKUNGANNYA
TANTANGAN AKTUAL
PANCASILA
KONSUMERISME MENJADI ALAT DOMINASI KESELURUHAN EKONOMI GLOBAL TERHADAP BANGSA YANG MENDERITA
OPORTUNISME ELIT MASYARAKAT MENGHILANGKAN NILAI-NILA DASAR TERMASUK PANCASILA
TIDAK JUJUR, TIDAK ADIL, SEMENA-MENA, LAHGUN WEWENANG, KKN, KEKERASAN DAN KRIMINALITAS
11
-
12
PANCASILA DI ERA GLOBALISASI
GLOBALISASI BERBAGAI BIDANG
1. PERUBAHAN MASYARAKAT SANGAT CEPAT.
2. BENTURAN DALAM MASYARAKAT.
3. LAHIRKAN BERBAGAI PERISTIWA SOSIAL, POLITIK DAN BUDAYA
PENGARUHI PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI : IDIOLOGI MEMUDAR
1. UTAMAKAN KEPENTINGAN POK DAN PRIBADI
2. PEMAHAMAN AGAMA SECARA EKTRIM DAN PANATIS
3. KONFLIK DIBEBAGAI DAERAH DAN PERMASALAHAN SOSIAL
4. MENGANCAM KEUTUHAN BERBANGSA DAN JALANNYA DEMOKRASI
RESPON NEGARA BERKEMBANG :
1. MENGISOLASI DIRI : TETAP TEGAS
2. MENGIKUTI
3. MELAWAN : BERPERANG HABIS-HABISAN (ALQAIDA),
4. BANGKITKAN SPRITUAL DAN MATERIAL BANGSA (KAUM NASIONALIS)
-
ANATOMI KONFLIK (KEPENTINGAN) IDIOLOGI
DEMOKRAT LIBERAL
PERUBAHAN SISTEM POLITIK DAN EKONOMI SOSIAL DAN KEAMANAN : OTONOMI SELUAS-LUASNYA
MENGURANGI DOMINASI PEMERINTAH PUSAT SEPERTI PEMBUBARAN ORGANISASI MASYARAKAT DILARANG, WALAU ORGANISASI ITU BERBAHAYA
MENEKANKAN PADA PERUBAHAN SISTEM POLITIK
PENGARUHI KALANGAN DPR DAN INTELEKTUAL
DEMOKRAT SOSIAL
TUJUAN SAMA DENGAN DEMOKRAT LIBERAL, BEDA CARA
KUASAI SUMBER-SUMBER EKONOMI
SWASTA LEBIH BERPERAN BESAR
MEKANISME PASAR
BIDANG SOSBUD : KEBEBASAN PERS, LIBERALISASI KEHIDUPAN BERAGAMA BERLEBIHAN
PRIORITAS PENGUATAN ELEMNT MASYARAKAT MADANI (CIVIL SOCIATY)
13
IDIOLOGI YANG MELAWAN :
1. JIHAD QITAL (MEMBUNUH)2. ISLAM TOTALISTIK
-
BAGAIMANA KAUM PANCASILAIS
MENGHADAPINYA
TETAPI ADA KETAKUTAN DIANGGAP ORBA, KARENA ADA STIGMA PANCASILA = ORBA
PERLU LANGKAH BERSAMA
SBY SUDAH ADAKAN PEKAN BUDAYA NASIONAL
SUDAH ADA KESADARAN UNTUK BANGKIT
KANDUNGAN PANCASILA :1. TAUHID, TOLERANSI, PLURALISTIK, MODERAT DAN SEIMBANG2. TOLERANSI (TASAMMUH)3. PLURALISTIK (TA ADDUDIYAH)4. MODERAT (TAWASSUTH)5. TAWAZUN (KESEIMBANGAN)
PANCASILA SEBAGAI IDIOLOGI TERBUKA KEMBANGKAN YANG POSITIP DARI IDIOLOGI DUNIA : SEBAGAI PENYARING
1. BERORIENTASI PADA KEMANUSIAAN
2. MENGAKUI TUHAN
3. VISI PANCASILA MANUSIA BERSIFAT INTEGRAL, MANUSIA SEUTUHNYA DAN MASYARAKAT SELURUHNYA
4. MENGAKUI ADANYA TINGKATAN KELAS MASYARAKAT, TETAPI TIDAK ADA PERTENTANGAN SOSIAL, HUBUNGAN KEKELUARGAAN, SAUDARA DAN PATHNER, SOLIDARITAS TERBUKA
5. MENGAKUI HAK MILIK PRIBADI, TETAPI JUGA ADA FUNGSI SOSIAL6. MENGHAPUS SEGALA BENTUK ALIENASI ATAU PENIDASAN PENJAJAHAN
7. ASPEK MORAL
8. PANDANGAN PADA NEGARA : NEGARA BUKAN MILIK KELOMPOK ATAU KELAS TERTENTU
9. PANDANGAN PANCASILA PADA DEMOKRASI TIDAK MENGHENDAKI DOGMATIS PADA PARTAI, TETAPI MENUMBUHKAN SIKAP DEWASA
10. NASIONALISME ADALAH AZAS YANG FUNDAMENTAL.
ORIENTASI PANCASILA
MERUPAKAN LANDASAN PERUBAHAN PELAKSANAAN PEMBANGUNAN SELANJUTNYA YANG INTEGRATIF
14
-
PERUBAHAN PERTAMA
DISAHKAN 19 OKT 1999
PERUBAHAN KEDUA
DISAHKAN 18 AGST 2000
PERUBAHAN KETIGA
DISAHKAN 10 NOV 2001
PERUBAHAN KEEMPAT
DISAHKAN 10 AGUST 2002
9 PASAL
23 PASAL
15 PASAL
17 PASAL
TERDIRI DARI 3 BAG :
1. PeMBUKAAN 4 ALINEA2. BATANG TUBUH : (16 BAB, 37
PASAL, 4 ATURAN
PERALIHAN, 2 ATURAN
TAMBAHAN)
SUASANA DARURAT PENYUSUNAN UUD 1945, UUD 1945 BELUM
PERNAH DIKAJI, KONDISI YG MENGHARUSKAN AMANDEMEN,
AMANDEMEN UUD 1945
SOSIALISASI SANGAT PENTING
8
-
AMANDEMENT UUD NRI 1945
PERSIAPAN AMANDEMEN
SU MPR 1998 : TAP MPR NO. VII/MPR/1998 TTG MENCABUT TAP MPR NOMOR IV/MPR/1985 TTG REFERENDUM
TAP MPR NO. XIII/MPR/1998 TTG PEMBATASAN MASA JABATAN PRESIDEN DAN WAKIL
TAP MPR NO. XVIII/MPR/1998 TTG HAM
TAP MPR NO. IV/MPR/1999 TTG TATIB PEMBUATAN PERATURAN MAJELIS DAN PERUBAHAN UUD
AMANDEMEN
SELAMA SIDANG UMUM MPR 1999. 2000. 2001 DAN 2002
GENTLEMENT AGREEMENT
SELURUH PRAKSI DALAM
PROSES AMANDEMEN
TIDAK MENGUBAH PEMBUKAAN
TETAP PERTAHANKAN NKRI
SISTEM PEMERINTAHKAN PRESIDENTIL
PENJELASAN UUD 1945 MEMUAT HAL YANG NORMATIF DIMASUKKAN DALAM PASAL-PASAL
PERUBAHAN DENGAN CARA AMANDEMEN, ADDENDUM (TANPA MEMBUANG SUBSTANSI LAM, HANYA DIUBAH ATAU DITAMBAH)
16
-
17
PROSES PEMBUATAN PUTUSAN DI MAJELIS MPR
TERMASUK AMANDEMEN
TK I
PEMBAHASAN OLEH BP MAJELIS TERHADAP BAHAN YANG MASUK
MERUPAKAN RANCANGAN TAP
TK II
PEMBAHASAN OLEH RAPAT PARIPURNA
DIDAHULUI OLEH PENJELASAN PIMPINAN DAN DILANJUTKAN PANDANGAN FRAKSIS
TK III
PEMBAHASAN OLEH KOMISI/ PANITIA AD HOC MAJELIS DARI HASIL I DAN II
HASIL MERUPAKAN RANCANGAN TAP
TK IV
PENGAMBILAN KEPUTUSAN OLEH RAPAT PARIPURNA MAJELIS SETELAH MENDENGARKAN LAPORAN DARI PIMPINAN KOMISI/ PANITI AD HOC
BILA PERLU DENGAN KATA AKHIR DARI FRAKSI
-
18
SOSIALISASI DAN KANDUNGAN PERMASALAH
DALAM AMANDEMEN UUD NRI 1945
AMANDEMEN SUDAH 4 X SU MPR
DILAKUKAN DALAM SATU KESATUAN YANG KONPREHENSIP DAN HOLISTIK
PERUBAHAN I DAN II LEBIH SEDERHANA
PERUBAHAN III DAN IV MENYANGKUT POKOK KETATATA NEGARAAN
MPR BUKAN LEMBAGA YANG PUNYA KEWENANGAN SOSIALISASI TAPI PEMERINTAH
BELUM ADA SATU CARA YANG MELAKUKAN SOSIALISASI
BELUM ADA LEMBAGA KHUSUS DITUNJUK UNTUK SOSIALISASI
SOSIALISASI
AMANDEMEN SUDAH 4 X (SU MPR 1999-2002)
TELAH MENGAMANDEMEN KURANG LEBIH 80 PERCENT PASAL-PASAL UUD NRI 1945
TIMBUL KRITIK :
1. KEMBALI KE UUD 1945 YANG ASLI
2. AMANDEMEN LAGI UUD 1945 YANG BARU UNTUK LEBIH BAIK
KANDUNGAN PERMASALAHAN
DALAM AMANDEMEN
-
INDONESIA YANG SEJAHTERA,
AMAN DAN DAMAI
19
SEKIAN
TERIMA KASIH