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NUESTRA IDENTIDADNUESTRA IDENTIDADNUESTRA IDENTIDADNUESTRA IDENTIDAD

DE COMUNIDADDE COMUNIDADDE COMUNIDADDE COMUNIDADESESESES

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Tema 1

JESUS NOS LLAMA A VIVIR EN COMUNIDAD

Canto:

Dinámica: Se juega con una botella. Se hace girar la botella y a quien señale el pico de la botella debe decir cuanto tiempo lleva en la comunidad y por qué le gusta participar en ella. Si la botella cae en una persona recién entrada a la comunidad debe compartir que la motivó a ingresar. Hoy vamos a iniciar unos temas que nos ayudarán a reflexionar sobre el origen de las Comunidades, su identidad y su proyecto, de esta manera nos daremos cuenta de que las Comunidades Eclesiales de Base nacen en el mismo proyecto de Jesús de Nazaret, con el nombre de comunidades o iglesias, pero en América Latina los obispos las llamaron CEBs. Este nombre es una sigla que compone tres palabras: Comunidades, porque están llamadas a formar la unidad de los hermanos y las hermanas seguidoras y seguidores de Jesús. Eclesiales, porque estas comunidades hacen parte de la Iglesia, ellas son Iglesia y de Base porque sus miembros son pobres, es decir, personas que en la sociedad están en la base, es decir en la parte más inferior de la sociedad. Cuando Jesús cumple 30 años deja su casa y su familia y comienza una vida itinerante, es decir de caminante por todas las aldeas y pueblos de Galilea para anunciar la llegada de la Buena Noticia de Dios a los pobres. Sin embargo, desde un principio Jesús tenía claro que este trabajo no lo podía hacer solo, así que invitó a varias personas para que le ayudaran en su misión y con ellas

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formó comunidad o varias comunidades en distintas regiones y con distinta gente. La invitación que Jesús hacía era a convivir con él, es decir a compartir sus proyectos y experiencia de fe y después a predicar y hacer el bien de lugar en lugar. Ya sabemos por los evangelios que las personas que Jesús invitó fueron personas pobres, pescadores, mujeres que hasta ese momento habían estado dedicadas a los trabajos del hogar. La región donde Jesús llamó a muchas personas para comprometerlos en su misión fue en Galilea, incluso después de su muerte, en la resurrección se aparece nuevamente en Galilea a sus amigos y amigas y los sigue enviando a cumplir su misión de anunciar la vida, la Palabra y la justicia para todos y todas. Este llamado era algo que entusiasmaba a la gente y unos a otros se invitaban, entre parientes, entre vecinos y así se fue extendiendo esta pasión por el Reino de Dios y por formar comunidad. Reflexionemos el mensaje del Evangelio: Marcos 1, 16-20 y Juan 1, 40-46

� ¿Qué nos dicen estos textos? � ¿Para qué llama Jesús?

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� ¿A nosotros y nosotras nos ha llamado también? ¿Para qué?

� Si Jesús viniera hoy, a qué nos llamaría? Oración y varios.

Tema 2

NUESTRA IDENTIDAD Canto Dinámica: Se juega al tingo tango con un dado. La persona que cae en tango tira el dado y si cae en par debe recordar una idea del tema anterior, si cae en impar no tiene que decir nada y se sigue el juego.

En el día de hoy vamos a reflexionar sobre nuestra identidad como CEBs, es decir, como Comunidad Eclesial de Base. Vamos a hablar de quienes somos y qué hacemos. Participar de una comunidad cristiana o comunidad eclesial de Base es una forma de

vivir de manera nueva la vida cristiana. Esta novedad se expresa de muchas maneras. Veamos algunas de ellas: En la comunidad aprendemos a relacionarnos con otras personas, porque la comunidad es un espacio para conversar de nuestros problemas. Poco a poco al

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participar de las reuniones nuestra conciencia se amplia y caemos en la cuenta de muchas cosas que antes no veíamos. Por eso la vida de comunidad abre muchas puertas que antes estaban cerradas para nosotros y nosotras. • En la comunidad descubrimos el valor de seguir a Jesús. Al conocer lo que Jesús hizo durante su vida aprendemos al mismo tiempo a vivir mejor nuestra vida personal, en la familia o en el barrio. • En la comunidad entendemos la Biblia porque la interpretamos en grupo. Con la reflexión de la Biblia nos liberamos de muchas esclavitudes al conocer mejor cuales son nuestros compromisos como cristianos y cristianas. • En la comunidad no nos quedamos solamente rezando y rezando como si mirar al cielo solamente soluciona nuestros problemas. Con los ojos puestos en Dios y en María la Virgen, pero con nuestros pies metidos en tanta situación de injusticia que se vive diariamente en el país, es que aprendemos una manera nueva de vivir la fe.

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• En las comunidades celebramos la fe con fiesta, baile, canciones, rajaleñas y coplas. Nos reunimos para recordar a las personas que dieron su vida por seguir a Jesús. A estas personas las llamamos mártires y ellos y ellas nos acompañan hoy.

• En las comunidades formamos la Iglesia de los pobres, una iglesia que quiere vivir lo mejor del cristianismo original. Reflexionemos en 1 Cor. 12, 12-20

� Según lo que dice Pablo ¿para qué fuimos bautizados?

� ¿Cómo es este cuerpo que debemos formar? Si es posible, se puede repetir la dinámica del principio, esta vez a quien le toca el tango debe recordar un rasgo de nuestra identidad de CEBs., de los que hemos comentado hoy. Oración y varios _____________________________________________

Tema 3 ASÍ NACIERON LAS COMUNIDADES

Canto

Historias del barrio (dramatizarla si es posible)

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Relator: Iba doña Lucía a la tienda y se encontró con la señora luz Mary. Luz Mary: Qué bueno que me la encuentro lucía, ¿a usted ya la invitaron a la comunidad? Lucía: ¿comunidad? ¿Y

eso que es? Luz Mary: Ay vecina, usted no está en nada. ¿No ha oído? Los vecinos nos están invitando a pertenecer a una comunidad. ¿Sabe? A mí me está gustando. Es algo muy bonito y nuevo.

Lucía: Ay vecina ¿acaso no consiguió trabajo en la papelería? Eso de comunidad debe ser algo que se inventaron por ahí para sacar plata. Luz Mary: No diga eso, mejor no hable de lo que usted no conoce. Lucía: A ver, dígame si está tan convencida, ¿quién se inventó eso de que para ser uno cristiano debe participar en una comunidad? Yo he sido católica y católica murió mi mamá, pero de comunidad no he sabido nada. A la parroquia donde yo voy ser católico es fácil. Voy oigo mi misa me vuelvo a mi casa y asunto arreglado. Luz Mary: Oiga Lucía, pues eso me pasaba a mí, por eso es que cuando mis hijos me preguntan una tarea de religión, uy, no sé nada. A veces me da vergüenza con ellos porque dirán que mi mamá no me enseñó, pero es que la formación de ahora es distinta.

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Lucía: Usted tiene razón. Yo no me pierdo una misa, pero si me preguntan que es eso de la Biblia, ahí me corchan.

Luz Mary: Si ve Lucía, mejor venga conmigo a la comunidad cada semana y allí resolvemos esas dudas, pero no le dé miedo participar que eso no es evangélico, ¿acaso los protestantes son los únicos que leen la Biblia? Dialoguemos: � ¿Qué podemos comentar de este dialogo entre Lucía y Luz Mary?

� ¿Existen muchas personas que piensan como Lucía? � ¿Cómo nacieron las comunidades aquí en nuestra región?

� ¿En dónde nacieron? � ¿Quiénes participan de las comunidades? Ideas para profundizar Las comunidades no fueron inventadas aquí donde nosotros vivimos. La iglesia nació como un conjunto de comunidades de diversas regiones y culturas, es decir que desde que existe la iglesia, existieron comunidades. Las comunidades comenzaron con Jesús, puesto que él llamó a muchas mujeres y hombres a seguirlo. Cuando estas personas lo siguieron aprendieron a vivir como él y sus enseñanzas les fueron ayudando a mirar la vida con ojos

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nuevos, con ojos de solidaridad y ayuda mutua. El mensaje de Jesús llevaba a las personas a salir del egoísmo de pensar sólo en sus cosas, para pensar un poco más en las demás personas. Después del martirio de Jesús, quienes lo habían seguido se desconsolaron y se llenaron de miedo. Nadie quería reunirse por temor al imperio romano y a las autoridades judías. Con la resurrección de Jesús la vida volvió a estas personas y fue la fuerza del Espíritu Santo quien los congregó. María Magdalena, Esteban, Pablo, Pedro, Febe, Marta, María la madre de Jesús y muchos otros discípulos y discípulas se reunieron en distintos grupos y cada día se le unían más personas. Reflexionemos en Hechos 5, 15-39

� ¿Qué cuenta este relato y que nos dice?

Así fue como nacieron las comunidades. Cuando entre nosotros y en muchos otros lugares, buscan fortalecer y multiplicar las comunidades, es porque quieren revivir el espíritu original del cristianismo, donde muchas personas puedan beber de la fuente misma del evangelio. Algunos de ustedes se preguntarán y si las comunidades son tan antiguas, ¿por qué antes no me habían invitado?, ¿por qué fui formada en catecismos para aprender de memoria y nadie me enseñó a conocer la Biblia? Ese es el gran pecado de la Iglesia católica. Ella se olvidó muchas veces de lo mas importante y se hizo una Iglesia de multitudes, de rezos y de doctrinas. Ahora cuando buscamos ser mejores cristianos y cristianas no nos queda otro camino que formar comunidad para que vuelva a renacer la vida de Dios como en los comienzos.

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Oración y varios ____________________________________________

Tema 4 LA COMUNIDAD CRISTIANA: LUGAR PARA LA

SOLIDARIDAD Dinámica: Se escribe en una cartelera la siguiente frase: “La comunidad cristiana: lugar para la solidaridad” Se pueden recordar gestos de solidaridad de alguna comunidad con uno de sus miembros. Si miramos la vida y la historia de la humanidad constatamos que los seres humanos hemos sido hechos los unos para los otros. Somos seres sociales. Hemos sido creados para vivir en comunidad. Nos necesitamos los unos a los otros y por eso vivimos en familia o buscamos siempre la compañía de las demás personas. Fuimos creados a imagen de un Dios Trinidad que es familia y vive en comunidad de Amor. Reflexionemos acerca de Hechos 2, 42-47

� ¿Qué enseña a nuestra comunidad esta experiencia de comunidad de los primeros tiempos del cristianismo?

� ¿Qué exigencia nos hace? Este texto describe la experiencia de las comunidades en Jerusalén y de los cristianos judíos de otros lugares. Estas experiencias fueron recogidas por Lucas y escritas en el año 80 d. C. Aquí nos hablan de la actividad de las seguidoras y seguidores de Jesús después de la resurrección y de cómo vivieron su vida comunitaria. Comparemos el mensaje de los hechos con el dibujo y saquemos los cuatro caminos que siguieron los

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cristianos bajo la acción del Espíritu para poner en práctica lo enseñado por Jesús y formar la comunidad.

A. La enseñanza de los apóstoles En Israel, sólo los maestros de la Ley, sacerdotes y letrados estaban capacitados para interpretar y enseñar al pueblo la Escritura. Ningún otro israelita que no pertenecía a este grupo de estudiosos podía enseñar nada. Por eso llama la atención que un pequeño grupo de pescadores y mujeres del pueblo, sin instrucción, desafíen el orden religioso y social establecido y tomen la iniciativa para evangelizar y formar algo nuevo. Enseñaban con autoridad. ¿Qué significa esto? ¿De dónde les venía esta autoridad? Las discípulas y discípulos enseñaban con la autoridad que les venía por la experiencia vivida y no como los maestros de la ley. La fuerza y sabiduría del Espíritu los acompañaba para mostrar en sus vidas las señales de la presencia de este Espíritu. Ellas y ellos que compartieron

La enseñanza

de los

apóstoles

La vida

comunitaria

La fracción

del pan

La

oración

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la vida con su Maestro, ahora compartían la Palabra a los nuevos hermanos y hermanas. El testimonio en bien del pueblo era un signo de vida que animaba a otros a participar de las comunidades. B. La participación en la vida comunitaria Los primeros cristianos expresaban su vida de comunidad de la siguiente manera: • Acudían asiduamente a la convivencia, es decir, a conversar acerca de sus dificultades e ilusiones, trabajos y compromisos. • Compartían todo cuanto tenían, formaban un fondo común. Ellas y ellos comprendieron que los bienes no son propiedad privada para acumular, sino dones de Dios para repartirlos solidariamente. • Tenían un solo corazón y una sola alma. Es decir que tenían un deseo de comunidad que los llevaba a compartir los mismos sentimientos de trabajar juntos y no cada uno por su lado. Esto los llevaba a solucionar juntos los problemas. C. La fracción del pan: Nueva fuente del compartir comunitario.

Lo que hoy llamamos misa o Eucaristía, para las primeras comunidades era la "fracción del pan". En esta celebración los discípulos y discípulas reconocen al Resucitado. De esta reunión sacaban fuerzas para continuar el camino,

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porque encontraban que este pan compartido era el mejor alimento para fortalecerse. La fracción del pan los hacía perseverar con entusiasmo en la comunidad. D. LA ORACION: Nuevo ambiente de la vida comunitaria. La oración es otro de los caminos recorridos por las comunidades para fortalecerse como comunidad. En la oración la comunidad reconoce la actividad del Resucitado y a su Espíritu que obra maravillas. Con la oración resisten las persecuciones y se fortifican para enfrentar las dificultades. Es la manera como se reconoce que los miembros de la comunidad participan de la fe, entran en relación con Dios y son apreciados por la gente. El mismo Jesús en su vida cotidiana fue un hombre de una experiencia de oración continua y por esta actitud despertaba un deseo profundo en sus seguidoras y seguidores de orar como El. Esta experiencia creyente de Jesús nunca lo alejó de la realidad, antes por el contrario lo comprometía más con la transformación de su pueblo. Las comunidades oraban al reflexionar en las Escrituras, al celebrar lo sacramentos, al recitar juntas los salmos o simplemente mientras realizaban un trabajo cotidiano. De esta manera llenaban sus vidas con la energía que solo Dios puede dar para crecer en la solidaridad. ¿Cuál es la mayor exigencia que tenemos hoy para orar como lo hizo. Jesús? Oración y varios _____________________________________________

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Tema 5

LA DIVERSIDAD DE SERVICIOS EN LA COMUNIDAD La comunidad cristiana por ser una realidad social necesita organización y coordinación para que no se desintegre o debilite. Hoy reflexionaremos acerca de los diferentes servicios o ministerios que surgieron en las comunidades cristianas y el valor que representó para ellas estos servicios. Los ministerios o servicios en la comunidad están unidos a nuestra vocación. Dios nos llama para una misión concreta dentro de un grupo de acuerdo a nuestras capacidades y dones recibidos. Esta vocación pide obediencia a Dios, fidelidad y mucha constancia para ser disponibles. Dinámica: Identifiquemos en el dibujo los diferentes

servicios a los cuales Dios nos llama en la comunidad. ¿Cuáles son los problemas más comunes para responder a esta llamada? ¿Cuáles podrían ser las posibles soluciones a estos problemas? Reflexionemos sobre Hechos 6, 1Hechos 6, 1Hechos 6, 1Hechos 6, 1----7777

� ¿Qué pasó en estas comunidades?

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� ¿Qué pasos dieron para solucionar su problema? Las comunidades de aquel entonces estaban compuestas por personas de diferente origen. Unos eran judíos y otros eran griegos. Según nos relata el texto, los discípulos de origen judío habían centralizado los servicios de evangelización, animación, oración y solidaridad solo para los de su cultura. En tanto que los nuevos cristianos de cultura griega se sentían desplazados y discriminados. Pero las comunidades cayeron en la cuenta de ese error y se reunieron en Asamblea. � Escucharon el problema y buscaron nuevas personas que respondieran a las necesidades de las comunidades griegas. Fue una decisión comunitaria que entendieron como una elección dirigida por el Espíritu, porque iba en favor de todas las comunidades. Eligieron personas de buena fama, llenos del Espíritu que tomaron muy en serio esta elección y no como una simple tarea que hoy se hace y mañana se abandona. � Los diáconos y diaconisas, es decir, los servidores elegidos no solamente se dedicaron a las mesas como dice El texto, sino también a predicar la Palabra. Este fue el caso de Esteban y Felipe o de Febe la diaconisa de la Iglesia de Céncreas. Este texto nos narra la experiencia de comunidades o Iglesias muy vivas, dinámicas y dispuestas a crecer en dinamismo y participación de todos sus miembros. ¿Qué ministerios le hacen falta a nuestra comunidad para atender a sus necesidades? ¿Quiénes podrían realizar este servicio Oración y varios ____________________________________________

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Tema 6 CON LA FUERZA DEL ESPIRITU LAS COMUNIDADES

CRECEN Después del año 48 del primer siglo las comunidades crecen. Muchos miembros de estas comunidades se hacen misioneros porque comprenden que la Buena Nueva de Cristo Resucitado no debe quedarse solo en Palestina. Todo el mar Mediterráneo se llenó de comunidades y éstas también llegaron hasta Europa. Dinámica: Por parejas distribuir las ciudades que aparecen a continuación ubicarlas en el mapa y leer lo que dice de la comunidad que vivía allí y luego explicar al grupo En Jerusalén había dos tipos de cristianos. Los judeo-cristianos o sea cristianos de cultura judía. En este grupo había muchos tradicionalistas que todavía no habían aceptado del todo la novedad del mensaje de Jesús y no querían dejar las costumbres judías. Pero en Jerusalén había también judeo-cristianos con una mentalidad más abierta que ayudaron para que se dieran los cambios entre los cristianos. En Samaria había cristianos con costumbres muy distintas a los judeocristianos, allí florecieron comunidades como la del evangelio de Juan, donde tenían una manera de organizarse con mucha participación de todos especialmente de las mujeres. En Galilea casi todos eran de origen campesino. En Antioquía había comunidades donde Pablo y Felipe tuvieron mucha influencia. Estas comunidades no tenían origen judío, por eso siempre tuvieron dificultades con las de Jerusalén.

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En Asia Menor se multiplicaron las comunidades también por la influencia de Pablo. Al final del siglo fueron estas comunidades de las que nos habla el Apocalipsis. En Roma había una comunidad muy pobre y de las más antiguas (año 40) donde acogían las familias de los mártires cuando éstos iban a ser sacrificados. En Egipto hacia el siglo II creció una importante comunidad en Cartago y en Etiopía. Era la primera comunidad cristiana de negros. Como podemos ver, las comunidades no eran todas iguales. La Iglesia nació a partir de muchas experiencias creyentes y de culturas diferentes. Por esta razón las comunidades se organizaron de manera distinta. Cada una de acuerdo a su realidad encarnó el mensaje de Jesús. Por ejemplo, la comunidad de Jerusalén se organizó bajo el modelo de la sinagoga donde los ancianos, personas respetables, casi todos varones eran quienes dirigían la comunidad. Estos ancianos fueron llamados presbíteros y en algunos casos obispos. Las comunidades de' Antíoquía prefieren la diversidad de carisma y todas la personas allí asumen una responsabilidad. Muy parecida a la anterior es la comunidad de Corinto donde había doctores, maestros y profetas. Esta comunidad buscaba ser cuerpo del Señor donde ningún miembro era excluido de la participación. Las comunidades juaneas prefirieron dar mucha importancia al discipulado del Señor, allí no importaban los nombramientos o títulos sino únicamente ser seguidores de Jesús.

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A pesar de toda esta diversidad había elementos comunes en todas estas comunidades que los hacia identificarse como cristianos veamos algunos: •Pequeñas fraternidades que comparten la fe y el encuentro humano. •Comunidades que acogen a todos los más pobres y débiles •Se reúnen en torno a la cena Eucarística y a la memoria del Señor. Hagamos una síntesis de lo anterior con la reflexión de la Palabra 1Corintios 2, 12-16 Saquemos algunas conclusiones para la vida actual de nuestras comunidades.

Tema 7

LAS MUJERES TAMBIEN FUNDAN

COMUNIDADES

Dinámica del automóvil Las personas participantes están sentadas en círculo. La animadora reparte a cada una el nombre de una pieza de automóvil. (Llanta derecha delantera, puerta delantera del lado izquierdo, asiento de atrás, dirección, palanca de cambios, guantera, radio, antena, etc). Si hay muchas personas se pueden repetir algunos nombres .. La animadora comienza a contar la historia de un viaje mientras camina alrededor del círculo. Cada vez que pronuncia el nombre de una pieza, la persona que lleva ese nombre se levanta y camina detrás de la animadora. Cuando la animadora toca el pito, cada una busca un puesto distinto del que tenía. En ese momento miran a la persona de cada lado, le preguntan el nombre y por dónde vive. El juego se repite varias veces. Al final se

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busca conocer el mayor número de nombres tanto de las personas nuevas como el de las antiguas. Hoy vamos a tratar el tema de la participación de las mujeres en los orígenes del cristianismo. Así como hoy son las mujeres las más preocupadas por participar en la iglesia, son ellas quienes generalmente van a preguntar cómo van los niños en el estudio, casi siempre son las mujeres quienes están pendientes de que se acabó la sal, el azúcar o tantas cosas en el hogar. De la misma manera, fueron las mujeres quienes primero van al sepulcro a darse cuenta de la suerte que había corrido el cuerpo de Jesús y más adelante, las que no eran creyentes, se convirtieron al cristianismo primero que sus esposos y luego los convirtieron a ellos. Conocemos muchos nombres de estas mujeres, pero a veces no caemos en la cuenta del papel tan importante que jugaron en el cristianismo primitivo. Muchas mujeres fundaron comunidades, pero sus nombres fueron borrados de la memoria porque la Iglesia se jerarquizó, es decir, se organizó bajo la autoridad exclusiva del varón. Es claro entonces, que el surgimiento de la Iglesia primitiva fue a la vez el surgimiento de la mujer del encierro y silencio en que la tenía la cultura judía y griega. A las mujeres se las veía activas allí donde brotaba una nueva semilla de comunidad. Mucho antes

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que Pablo se hiciera seguidor de Jesús, ellas estában defendiendo la causa del maestro. (Hechos 9, 1-2) Filipos fue la primera ciudad europea a donde Ilegó el cristianismo. La primera persona que se convirtió fue una mujer llamada Lidia. Ella era una artesana pobre que acogió a los misioneros que llegaron a esas tierras y que arriesgó su vida ante las autoridades romanas. Con esta mujer se mencionan también Evodia y Sintique dos compañeras de Lidia que organizaron la comunidad con ella. (Filipenses 4, 1-3). Febe fue dirigente de la comunidad de Céncreas ubicada en un puerto de Corinto. Esta mujer además de dedicarse a su comunidad fue enviada a la comunidad de Roma como misionera ( Romanos 16, 1-2) Al igual que Febe, Priscila o Prisca en compañía de su esposo Aquila, estuvieron al frente de la comunidad de Roma. (Romanos 16,3-5). María, Trifena, Trifosa, Pérsida son mencionadas como mujeres comprometidas hasta el cansancio en la obra del Señor (Romanos 16, 12). Lo anterior es prueba de la participación activa de las mujeres cuando el cristianismo comenzó, Actualmente en unas parroquias más que en otras, las mujeres asumen muchos servicios o ministerios. Delegadas de la Palabra, catequistas, animadoras de comunidades, lectoras, ministras de la Eucaristía, servidoras de la salud y de los enfermos, profetas, cantoras, asesoras de comunidades, maestras, teólogas etc. Nos corresponde a nosotras fortalecer hoy las comunidades para devolver el rostro original a nuestra iglesia. Oración y varios.

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