“Ide… anunciai a Boa-Nova.” (Mateus 28,19) · “Ide… anunciai a Boa-Nova.” (Mateus...

“Ide… anunciai a Boa-Nova.” (Mateus 28,19)

Centro de Animação Bíblico-CatequéticaDiocese de Ponta Grossa

CATEQUISTA

Prefácio

Após mais de quinze anos de utilização da Coleção Sementes – manual de catequese elaborado na Diocese de Ponta Grossa (PR) –, utilizada por catequistas de muitas regiões do Brasil, é para mim motivo de alegria e grande esperança apresentar a nova coleção, totalmente reformulada no espírito do Documento de Aparecida e do processo de Iniciação à Vida Cristã.

Hoje melhor compreendemos que a catequese não é uma transmissão de conteúdos de doutri-na (“instrução”), nem apenas preparação para receber este ou aquele sacramento (“etapa de forma-tura”), mas é um processo dinâmico e abrangente de educação da fé, um itinerário de vida, que leva alguém ao encontro de comunhão e intimidade com Jesus Cristo e à adesão à proposta do Reino, que é vivida na Igreja.

Duas consequências brotam dessa visão: primeira - o catequista, alguém orante, que experimenta e vive o seu encontro pessoal com o Senhor, é capaz de introduzir os catequizandos no Mistério (mista-gogia); segunda - uma vez que esse processo de discipulado se realiza na comunidade eclesial, e toda a comunidade paroquial é catequizadora, com a participação da família e do sacerdote, a dinâmica toda da catequese vai inserir o catequizando na vida da comunidade...

Daí uma grande novidade da nova coleção: a inserção de celebrações litúrgico-catequéticas ou ritos de Iniciação, que vão assinalando as várias etapas e introduzindo o catequizando no Mistério do Ressus-citado, levando-o a assimilar a linguagem dos símbolos, dos gestos, da vida de oração e contemplação, bem como a participar de maneira ativa e frutuosa na Liturgia e na transformação da sociedade.

Este volume começa com uma preciosa apresentação, que expõe de maneira clara a mística da Iniciação à Vida Cristã, sempre iluminada pela atitude de Jesus com os discípulos de Emaús. Respeita a psicologia das idades e os diversos momentos do ano litúrgico. Será muito útil para a preparação dos catequistas no início das atividades.

Parabenizando a Equipe de Animação Bíblico-Catequética da diocese e a Editora Ave-Maria por colocar à disposição dos catequistas e das comunidades do Brasil este precioso instrumento, invoco so-bre todos as bênçãos de Deus uno e trino.

Na Festa de Maria, Mãe da Divina Graça, padroeira da Diocese.

Ponta Grossa, 15 de setembro de 2011.

Dom Sergio Arthur Braschi

Apresentação

Esta edição reformulada do Manual de iniciação para uma vida de comunhão com Cristo na sua comunidade faz parte da Coleção Sementes e é expressão do amadurecimento da edição publicada em 1995 na Diocese de Ponta Grossa (PR).

Reformulada com a colaboração de catequistas, religiosos, pedagogos, psicólogos e sacerdotes, esta edição alinha o processo catequético com as orientações do Documento de Aparecida, do Diretório Nacional de Catequese, do Estudo 97 sobre iniciação à vida cristã e das diretrizes gerais da Ação Evange-lizadora da Igreja (2011-2015). Deseja oferecer à Igreja um instrumento vivo e dinâmico de transmissão da fé, para auxiliar o “processo de iniciação à vida cristã”, que conduz a pessoa para um mergulho no Mistério de Cristo, formando nela um coração de discípulo missionário.

É preciso tratar com zelo uma importante parcela do povo de Deus confiada à Igreja composta de crianças e adolescentes. Para eles, a catequese de iniciação à vida cristã é fundamental para o crescimento na fé, porque proporciona um encontro pessoal com Cristo por meio da escuta da Palavra, da Celebra-ção dos mistérios da fé e da vida comunitária.

O método de “iniciação” requer cuidado no planejamento para o êxito da ação catequética no âmbito paroquial. Necessita também de catequistas mistagogos, isto é, que tenham segurança para conduzir ao Mistério pela vivência da fé, da espiritualidade e do testemunho de vida de comunhão na comunidade. Por sua vez, a comunidade também é chamada a realizar essa tarefa, que é “do conjunto da Igreja”.

A formação e a criatividade de nossos catequistas são sempre uma qualidade a ser valorizada e esti-mulada. Embora o trabalho dedicado de muitos catequistas seja objeto de nosso respeito e admiração, a iniciação de nossas crianças e adolescentes tem sido fragmentada e, às vezes, insuficiente diante dos desafios e das urgências desta “mudança de época”.

Esta edição reformulada do manual da Coleção Sementes proporciona a diminuição da dis-tância entre a catequese e a liturgia, que são duas faces do mesmo Mistério, em vista da adesão a Jesus e do discipulado.

A catequese de iniciação à vida cristã favorece a integração entre Anúncio, Celebração e Vivência Comunitária. Sendo um método mais participativo, fomenta a conexão entre catequista, catequizandos, família e comunidade.

A Coleção Sementes contém cinco volumes para realizar um processo global de catequese, ins-truindo com os quatro pilares da doutrina (crer, celebrar, viver e rezar), que favorecem a experiência das primeiras e fundamentais noções da fé. Os três primeiros volumes preparam para a intimidade com Cristo, a inserção e a pertença à sua comunidade, que se expressará por meio da participação eucarística. Os outros dois volumes confirmam a opção e a adesão a Jesus e à sua comunidade, consolidando no catequizando um coração de discípulo missionário para atuar, na força do Espírito Santo, como “sal da terra e luz do mundo”. (Mateus 5,13-14)

Este manual inicia-se com uma carta de acolhida aos pais e aos catequizandos, um texto de capa-citação inicial para os catequistas, uma celebração de unção e de envio do catequista e um encontro de acolhida dos catequizandos. Em seguida, sugere um encontro de reflexão sobre a Campanha da Frater-

nidade e, posteriormente, apresenta a celebração litúrgica de admissão ao catecumenato com os gestos da assinalação dos sentidos e entrega do Livro da Palavra.

Este volume traz as experiências do tempo catecumenal no itinerário catequético, ou seja, “um tempo para conveniente instrução, santificado com os sagrados ritos litúrgicos celebrados em tempos sucessivos” (Sacrosanctum Concilium 64). A 1ª unidade expõe a Revelação, oferecendo um panorama bíblico dos eventos do Antigo Testamento para que o catequizando perceba “o Deus que fala conosco” por meio da Criação, da Aliança que fez com os patriarcas e do dom da lei no Sinai. Essas experiências se desenvolvem a partir de nove temas. A unidade se encerra com uma celebração da “Oração de Bênção aos catequizandos”. A 2ª unidade dá prosseguimento à narrativa vétero-testamentária, com sete temas sobre os eventos de Juízes, Reis e Profetas para que o catequizando aprenda a ouvir e a acolher a voz de Deus, identificando-se com a missão profética. A unidade é concluída com a “Celebração litúrgica Penitencial”. Com onze temas, a 3ª unidade apresenta a nova Aliança em Jesus Cristo, plenitude da Re-velação, e os primeiros passos dessa comunidade. Nesta unidade, o catequizando identificará o Cordeiro de Deus mediante o testemunho de João Batista e perceberá a escolha que Deus fez para que Maria fosse a Mãe de Jesus Salvador, o qual anuncia o Reino, as Bem-Aventuranças, e, vencendo a morte na Cruz, gera a comunidade guiada pelo Espírito Santo e enviada para a missão.

Antecedido de um texto de formação para o catequista, cada encontro apresenta orientações e é organizado segundo os quatro passos da metodologia do encontro dos discípulos de Emaús com o Res-suscitado: Acolhimento, Fundamentação, Espiritualização e Atividades de fixação – atividades que inte-gram também a vivência da fé em família e fomentam o compromisso cristão do discípulo missionário.

Este manual apresenta um processo pedagógico dinâmico, cristocêntrico, litúrgico-comunitário, orante e bíblico, que integra a família, o catequista, o catequizando e a comunidade, ajudando o catequi-zando a desenvolver o costume de ouvir, celebrar, viver e rezar a Palavra de Deus dentro e fora da família.

“Ide, fazei discípulos meus... ensinando-os tudo o que vos ordenei” (Mateus 28,19-20). Desejosos de que esse mandato de Jesus à Igreja aconteça de modo sempre renovado e caracterizado pela alegria, pedimos os auxílios da Mãe da Divina Graça.

Equipe Diocesana de Animação Bíblico-CatequéticaDiocese de Ponta Grossa, PR

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Carta de acolhida aos pais

Queridos pais:Com muito carinho e alegria, a Igreja recebe seu filho para o 2o Tempo de catequese. “Tempo” é

uma expressão muito rica; além de indicar o momento do processo dedicado à formação humana e cristã, lembra-nos também que Deus infunde em nós a sua graça através do “tempo”. É no Tempo que acontece e se perpetua a ação salvadora de Deus. “Há um tempo para cada coisa” lembra-nos o autor do livro de Eclesiastes 3,1.

Compartilhamos com vocês deste “tempo de graça e intimidade com o Senhor”, que seu filho experimentará na catequese de iniciação. Esse é um momento de especial responsabilidade para uma família cristã, é parte do processo de iniciar ou de conduzir uma pessoa para a inserção na “vida” da comunidade de fé.

Contando com a participação e o compromisso da família, a Igreja deseja auxiliar na tarefa de con-duzir para o encontro com o Ressuscitado, formando no cristão um coração de discípulo missionário, dando continuidade na missão de iniciação cristã.

Toda pessoa carrega no coração o “desejo de ser feliz”. O processo de iniciação é a resposta para esse desejo e também a missão da Igreja de conduzir o homem para a “alegria do encontro vivo com Cristo”, inserindo-o no lugar onde Ele escolheu permanecer vivo: a comunidade cristã.

A catequese inicia no ventre materno, que acolheu, com a experiência de amor, com sentimen-tos de afeto e gratidão, o dom da vida em seus primeiros momentos, e se estende pela convivência familiar, que deve ser naturalmente compreendida como um núcleo de relações de amor que for-mam valores.

É no ambiente de um lar com pais cristãos, permeado de gestos e valores do Evangelho, que são realizados nos filhos os primeiros e fundamentais traços que imprimirão neles uma fisionomia cristã. A Igreja, por sua vez, aprofundará e dará continuidade a essa tarefa que se inicia na família: “Os pais são os catequistas insubstituíveis dos seus filhos”.

“Nos primeiros anos de vida da criança, lançam-se a base e o fundamento do seu futuro. Por isso mesmo, devem os pais compreender a importância de sua missão a esse respeito. Em virtude do batismo e do matrimônio, são eles os primeiros catequistas de seus filhos: de fato educar é continuar o ato de geração. Nessa idade, Deus passa de modo particular ‘mediante a intervenção da família’.As crianças têm necessidade de aprender e de ver os pais que se amam, que respeitam a Deus, que sabem apresentar o ‘conteúdo cristão’ no testemunho e na esperança ‘de uma vida de todos os dias vivida segundo o evangelho’. O testemunho é fundamental. A Palavra de Deus é eficaz em si mesma, mas adquire sentido concreto quando se torna realidade na pessoa que anuncia. Isso vale de modo particular para as crianças que ainda não têm condições de distin-guir entre a verdade anunciada e a vida daquele que a anuncia. Para a criança, não há distinção entre a mãe e o pai que rezam e a oração: mais ainda, a oração tem especial valor porque é reza da mãe e do pai.”

(João Paulo II – discurso em Porto Alegre, RS, 1980)

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Caríssimos pais, caminhemos juntos nesta missão de testemunhar e transmitir a fé para formar em seu filho um coração de discípulo missionário, inserindo-o nos mistérios do Pai e na comunidade onde Jesus escolheu permanecer!

“Conhecer a Jesus é o melhor presente que qualquer pessoa pode receber; tê-lo encontrado foi o melhor que ocorreu em nossas vidas, e fazê-lo conhecido com nossa palavra e obras é nossa alegria.”

(Documento de Aparecida no 29)

Equipe Diocesana de Animação Bíblico-CatequéticaDiocese de Ponta Grossa (PR)

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Carta de acolhida aos catequizandos

Querido catequizando:“Escutai: Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte da semente caiu à beira do

caminho, e vieram as aves e a comeram. Outra parte caiu no solo pedregoso e, não havendo terra bas-tante, nasceu logo, porque não havia terra profunda, mas, ao surgir do sol, queimou-se e, por não ter raiz, secou. Outra parte caiu entre os espinhos; os espinhos cresceram e a sufocaram, e não deu fruto. Outras caíram em terra boa e produziram fruto, crescendo e se desenvolvendo, e uma produziu trinta, outra sessenta e outra cem.”

(Marcos 4,3-8)

A parábola do semeador é fonte inspiradora para a evangelização. A semente é a Palavra de Deus, que será lançada no seu coração em cada encontro de catequese. O semeador é Jesus Cristo. Ele anun-ciou o Evangelho na Palestina há mais de dois mil anos e enviou os seus discípulos a semeá-lo pelo mun-do, e assim fazem hoje os catequistas e a “ação do conjunto da Igreja em suas pastorais e movimentos”. (Diretório Geral para Catequese no 15)

Jesus Cristo hoje, presente na Igreja por meio do Espírito, continua a semear amplamente a Palavra do Pai no campo do mundo. Ele deseja lançar “sementes de esperança” em seu coração por meio do seu catequista.

Lemos na parábola que a qualidade do terreno é sempre muito variada. A semente do Evangelho cai “à beira do caminho” (Marcos 4,4), quando não é realmente escutada; cai “em solo pedregoso” (Marcos 4,5), sem que possa penetrar profundamente na terra; cai “entre os espinhos” (Marcos 4,7) e é imediata-mente sufocada no coração daqueles que se fazem distraídos porque têm outras preocupações.

Mas a parábola conta que há sementes que caem “em terra boa” (Marcos 4,8), isto é, no coração aberto e disposto à relação pessoal com Deus, que deseja ser solidário com o próximo – assim a semente produz frutos abundantes!

Com qual dessas situações você deseja que seu coração se assemelhe nesse processo?Caríssimo catequizando, medite sobre isso para que possamos iniciar com alegria, coragem, dina-

mismo e firme decisão a participação neste 2o Tempo de catequese.Seja bem-vindo! Junto com seus pais e nossa comunidade, daremos mais um passo neste bonito

caminho de “iniciação para uma vida de comunhão com Cristo na sua comunidade”!

“Conhecer a Jesus é o melhor presente que qualquer pessoa pode receber; tê-lo encontrado foi o melhor que ocorreu em nossas vidas, e fazê-lo conhecido com nossa palavra e obras é nossa alegria.”

(Documento de Aparecida no 29)

Catequista e Equipe Diocesana de Animação Bíblico-CatequéticaDiocese de Ponta Grossa (PR)

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Capacitação inicial para os catequistas

Querido catequista: Sua vida é um dom para a comunidade cristã. O Senhor Deus lhe dirigiu o olhar com ternura,

agradou-se de você e o escolheu!Você é portador de um relacionamento profundo de amor com o Senhor, que o capacita a interpretar

as Escrituras e a colocar o catequizando numa relação de intimidade com o Senhor e com sua comunidade.Auxiliado pelo itinerário que este manual lhe oferece, você realizará o tempo chamado de Catecume-

nato com os catequizandos. Trata-se do tempo no qual acontece progressivamente a educação de toda a vida cristã, é o “tempo para um aprendizado que se constrói através da prática e da experiência do Encontro com Jesus, tendo a finalidade de unir o discípulo ao Cristo-Mestre. O tempo do catecumenato não é uma mera exposição de dogmas e preceitos, mas iniciação no Mistério da Salvação” (Ad Gentes 14).

Através do desenvolvimento dos encontros deste tempo, você conduzirá os catequizandos “à prática de uma vida evangélica, introduzindo-os na vida da fé, da liturgia e da caridade, mediante ritos sagrados celebrados em épocas sucessivas” (Catecismo 1248).

A iniciação cristã realizada no tempo do catecumenato não é apenas tarefa dos catequistas e sacerdotes, mas de toda a comunidade dos fiéis, de modo especial, da família e também dos padrinhos. (Ad Gentes 14)

Estamos num período muito rico de transição no qual somos chamados a passar de um estilo tradicio-nal de catequese para uma “catequese de inspiração catecumenal”. São necessários confiança, entusiasmo e paciência para que a mudança seja acompanhada de explicações e orientações, evitando discussões estéreis.

O essencial neste novo jeito de fazer catequese é “inspirá-la no processo catecumenal”, ou seja, é o jeito querigmático com o qual é preciso realizar tudo que se faz na Igreja, “centralizar no encontro pes-soal com Jesus Cristo e na conversão”. Assim nos pedem as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora: “partir de Cristo para conduzir ao encontro com Ele” (DGAE 4, p. 17).

“Semeai, o resto fará o Senhor!”Retomando essas palavras, que o saudoso Papa “Beato João Paulo II” dirigiu aos catequistas em

determinada ocasião, deixemo-nos animar por apelo tão significativo que projeta sobre a ação de cate-quizar a ação do próprio Deus, o qual generosamente nos inspira a espalhar a semente da Palavra capaz de fazer, misteriosamente, a vida germinar.

Deus o abençoe e um bom ano catequético!

A capacitação que se segue deve ser organizada pela Coordenação Paroquial de Catequese destinada ao grupo de catequistas e contém: 1. Reflexão sobre vocação e missão do catequista 2. Conteúdo específico de cada tempo 3. Metodologia e pedagogia do manual 4. Desenvolvimento psicológico da criança entre 10 e 12 anos 5. Os quatro pilares para transmissão da fé 6. Celebrações litúrgicas com ritos de iniciação cristã

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1. Reflexão sobre vocação e missão do catequista Um tema muito forte na Bíblia é o chamado de Deus e sua relação com a própria Palavra. Palavra

de Deus e vocação são duas realidades profundamente ligadas.Toda a Escritura manifesta um chamado radical que Deus dirige ao homem para que ele seja, na

sua vida, aquilo que já é na sua essência: imagem de Deus e filho de Deus! A Escritura é o lugar em que se gera uma relação com Deus e se aprofunda a relação gerada. É por

isso que chamamos a Bíblia “Palavra de Deus”.Seguindo essa linha de pensamento, fica bem mais fácil entender o que significa “ser chamado”. O

profeta Isaías descreve com estas palavras todo o mistério do “chamado”, da “relação nova” que Deus deseja estabelecer com alguém sobre o qual pousa o seu olhar: “Eu te escolhi, te chamei pelo teu nome e te pus um nome novo, ainda que não me conheças” (Isaías 45,4). Apenas com um versículo, o Pro-feta nos indica tudo o que acontece quando nos sentimos envolvidos por um mistério profundo que chamamos “vocação”. A primeira coisa que percebemos nesse mistério é que Deus dá início a um novo relacionamento: “EU te escolhi...!”. Quem é chamado precisa sempre reconhecer o privilégio de ter sido envolvido num relacionamento com Deus de modo diferente.

A vocação implica sempre numa escolha específica que apenas Deus faz! Ser chamado por Jesus implica uma escolha que Ele faz de alguém, por mistérios da sua vontade. É um privilégio do qual não podemos nos envergonhar, como dizia João Paulo II: “Quão grande privilégio é conferido àqueles que são chamados a serem consagrados a Deus, a serem anunciadores do Evangelho! Quão extraordinária satisfação se descobre quando respondemos ao apelo de comunicar Cristo ao outro!” (23/02/1981).

O segundo elemento que deve sempre ficar claro a quem se percebe escolhido está contido nesta outra expressão: “chamei pelo nome”. Não se trata apenas de um “convite”. Nunca na Escritura o verbo usado tem essa característica, pois o Senhor não “convida alguém”, mas sim o “convoca”.

O que isso significa? Significa que não é apenas uma solicitação, mas um apelo que Deus faz a quem “Ele considera capaz para a missão que Ele conhece”. É o maravilhoso e encantador agir de Deus que deseja “precisar do homem” para salvar o homem. “Eu preciso de você; não de outro! Apenas você pode ser para os outros aquilo que Eu desejo dar-lhes!”.

O terceiro elemento que fica claro em toda vocação autêntica é que Deus não nos pede para sermos algo diferente daquilo que já somos. “Eu te chamei pelo nome” indica o respeito profundo que Deus tem para com aquilo que nós somos; Ele respeita o nosso “nome”, a nossa personalidade, a nossa cultura, história, dra-mas, expectativas etc. Ele não pediu a Pedro para ser “marceneiro”, mas sim para continuar sendo “pescador”. Apenas o objetivo da vida mudaria. Isso é o sinal de que um chamado é autêntico. Todos os apelos da Escritu-ra refletem esse respeito profundo de Deus por aquilo que somos. Ele não pede para “substituir” a nossa vida por outra coisa que, às vezes, existe apenas na nossa imaginação. Deus respeita tudo aquilo que somos, mas pede que usemos tudo o que somos para unir nossa vida à beleza do projeto de Deus.

Por último, para poder apreciar e acolher a maravilhosa escolha que Deus faz e que chamamos “voca-ção”, consideremos a última parte do mesmo versículo: “...um nome novo, ainda que não me conheças”. É o encantador e aventuroso caminho da vocação que não esgota o seu potencial, apenas no momento de responder “sim”; é um longo processo de assimilação entre a vontade de Quem convoca e de quem é con-vocado; Paulo dirá: “Não sou mais eu quem vive, é Cristo que vive em mim” (Gálatas 2,20).

Não se trata de substituição de personalidade, trata-se apenas de “sintonia de corações”, “com par-ticipação”, “fusão de sentimentos”, do mesmo modo que Jesus dirá sobre o Pai: “Eu e o Pai somos um”. É sentir o que o outro sente, é viver o que o outro vive. Enfim, é permitir que Deus aja livremente em nossa vida “para que o mundo creia” no amor e na bondade de Deus.

Toda vocação é relacionada a uma missão: “o catequista é chamado a educar e conduzir o discípulo para a experiência profunda de encontro com o Senhor, escutando e refletindo em si a pessoa de Jesus vivo”.

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Partilhando com o grupo:

•Oquemaislhechamouatençãonareflexãosobrevocação? •Comoessarealidadeestápresenteemsuavida?

Por que utilizar um manual para fazer catequese? Fazer catequese com um manual é realizar “um itinerário educativo que vai além da simples trans-

missão de conteúdos doutrinais desenvolvidos nos encontros catequéticos. Este manual propõe um pro-cesso participativo de acesso às Sagradas Escrituras, à liturgia, à doutrina da Igreja, à inserção na vida da comunidade eclesial e às experiências de intimidade com Deus”. (Diretório Nacional de Catequese 152)

Este manual apresenta um conjunto de passos e operações necessários para instruir alguém em determinada etapa do processo. Ele tem como pano de fundo um caminho, porém, sozinho não é todo caminho catequético, pois catequese é muito mais do que apenas aquele momento isolado do encontro. Os momentos de catequese acontecem também na família, na vida em comunidade, nas celebrações e em tantas outras atividades.

A efi cácia do processo é garantida por um bom manual, mas também exige preparo, formação, criatividade e planejamento do catequista e participação da comunidade, da família e do sacerdote.

A partir da refl exão acima, qual é a importância da utilização de um manual no processo catequético de iniciação à vida cristã?

Dinamizando o temaFormar grupos de até 10 pessoas e entregar 1 kit em embalagem de plástico contendo:•3canudinhos•1folhacolorida•5palitosdesorvete•1bexiga•1pedaçodebarbante•1pedaçodepapel-cartão•1pedaçodefita-crepecoladanopróprioplástico•1guardanapoEm seguida, pedir a cada grupo que, utilizando o material do kit, monte em equipe “algo que

seja útil para percorrer um caminho”. Depois os grupos podem apresentar o que montaram, expli-cando o signifi cado.

Conclusão: perceber que a utilidade do manual é como a de um kit, no qual as coisas não estão prontas ou acabadas – nele se encontram recursos para que, mediante planejamento, partici-pação e criatividade, seja possível expressar o que se deseja.

2. Conteúdo específi co de cada tempoa) O 1o Tempo do manual da Coleção Sementes – Sementes de Vida – procura desenvolver o Pré-

-catecumenato, com um acento querigmático (primeiro anúncio vibrante de Jesus Cristo).

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O processo que este manual propõe é dedicado à interação do catequizando consigo mesmo, com a obra da Criação e com os outros, fomenta a confiança mútua no grupo e, sobretudo, conduz para uma relação com Deus na comunidade. É um tempo dedicado para auxiliar o catequizando a experimentar a alegria do encontro pessoal e intransferível com Jesus Cristo. É preciso favorecer a vivência do processo de conversão (mudança na maneira de interpretar e decidir) para se transformar em discípulo missioná-rio de Jesus, um discípulo que esteja consciente, esclarecido, que aja de modo coerente e generoso. No primeiro tempo, evidenciamos a “família como introdutores” nas experiências de fé e vida. As celebra-ções ajudam a inseri-lo na comunidade, dão acesso à vida litúrgica e santificam esse tempo.

O que você destacaria no processo do 1o Tempo que o manual “Sementes de Vida” realiza?

b) O 2o Tempo da Coleção Sementes – Sementes de Esperança – realiza parte do catecumenato, que é o tempo da catequese propriamente dita, um itinerário mais longo e denso no processo.

No 2o Tempo é desenvolvido um conjunto de temas, dentro da pedagogia catequética própria, visando realizar, de modo harmonioso e abrangente, uma exposição da história da Salvação. Neste tempo de catequese, é necessário “fazer ecoar e ressoar” no íntimo da pessoa a Palavra de Deus, que renova e ilumina seu modo de agir.

O estilo “escolar ou de aula de religião” dá lugar ao estilo “querigmático”, isto é, fraterno, comunitá-rio, orante, celebrativo, meditativo, que faz confrontar a vida pessoal e social, proporcionando inserção na comunidade e comunhão com a sua missão. No segundo tempo, evidencia-se a figura do “padrinho como introdutor” nessas experiências de fé e vida.

Neste tempo do catecumenato acontecem ritos e celebrações importantes para que o catequizando sinta-se progredindo no caminho da fé.

O que você destacaria no processo do 2o Tempo que o manual “Sementes de Esperança” realiza?

c) No manual do 3o Tempo – Sementes de Comunhão – acontece a continuidade do catecumenato e o período chamado de Purificação, de caráter quaresmal e penitencial, e a Iluminação, que é a recepção dos gestos de Jesus, os sacramentos pascais.

Neste Tempo, o catecumenato prossegue com a síntese dos principais conteúdos da fé cristã, pro-curando favorecer o entendimento e a vivência da fé pelo catequizando.

A Purificação evidencia o sentido litúrgico da Quaresma para que o catequizando viva esse momento como um “retiro de 40 dias”, que favorece a preparação da Páscoa, quando liturgicamente recomenda-se a Iluminação pela recepção do Sacramento (pastoralmente, cada comunidade realiza a Iluminação no mo-mento oportuno). Mediante a participação nas catequeses e celebrações deste tempo, o catequizando ex-perimentará uma melhor assimilação do Evangelho em sua vida, da moral cristã, do sentido de pecado, de perdão e reconciliação. O itinerário do manual realiza um estudo orante dos sacramentos, particularmente dos sacramentos da iniciação cristã (Batismo, Confirmação e Eucaristia) e do mistério pascal.

O que você destacaria no processo do 3o Tempo que o manual “Sementes de Comunhão” realiza?

d) O 4o e o 5o Tempos do processo da iniciação – Sementes de Participação – são chamados de Mistagogia. É um período privilegiado para um mergulho mais intenso nos “segredos” ou mistérios da fé. Pastoralmente, na Coleção Sementes, esse período abarcará as experiências do aprendizado da fé que firmará (pela Crisma ou Confirmação) o discípulo, por meio de atividades pastorais e missionárias, em um projeto pessoal e comunitário de vida. Também nos séculos III ao V aconteciam nesse Tempo ca-tequeses mistagógicas. Mistagogia é um termo formado por duas palavras gregas: “mista”, que significa mistério; e “agog”, que significa guia, condutor ou orientador.

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Conseguimos compreender que o itinerário realizado no tempo de Mistagogia será um momento favorável para “conduzir para dentro do mistério ou dos segredos de Deus”. Suficientemente iniciado, cabe ao catequizando progredir na comunidade cristã e no processo formativo. Como membro da co-munidade cristã, precisa sentir-se responsável por si, pela Igreja e por sua missão.

O que você destacaria no processo do 4o e 5o Tempos que o manual “Sementes de Participação” realiza?Conhecendo o itinerário que o processo da Coleção Sementes desenvolve no catequizando nos

cinco tempos:

1o TempoConhecer-se e Relacionar-se

1o TempoEu comigo mesmo

e com o mundo Eu e o outro Eu e Deus

1o TempoRelações fraternas

vividas em Comunidade

2o TempoDeus se revela:

Palavra/Criação

2o TempoEle nos chama a viver este Projeto em Comunidade

2o TempoJesus anuncia:O Reino e as

Bem-Aventuranças

2o TempoMaria do SimJesus, a Nova

Aliança

2o TempoFaz Aliança

Dá a Lei do AmorFala pelos profetas

3o TempoVivendo a Lei do Amor em Comunidade

3o TempoCrer no Deus

Uno e Trino em Comunidade

3o TempoExperimentar os gestos salvíficos de Jesus em

Comunidade

4o TempoEu, adolescente:

razão e liberdade

4o Tempo O agir do discípulo:vida de oração e

cultivo de fé

4o TempoFaço opções, posso

servir a comunidadeDISCIPULADO

4o TempoFirmar as

convicções de fé na comunidade

4o TempoDialogar em família

Respeitar as diferenças

5o TempoServiço

aos irmãos

5o Tempo A força do Espírito

na história e na Igreja é força para a missão

5o TempoAssumir a vocação e

missão para servir a co-munidade e a Sociedade

DISCÍPULOMISSIONÁRIO

Olhando o organograma, podemos compreender o ponto de partida e de chegada que cada um dos manuais desenvolve e ter uma visão de conjunto do itinerário realizado ao longo de cada tempo.

As áreas do 1o Tempo representam o manual Sementes de Vida. Ao longo do ano, cada encontro realiza um processo, por meio de um conteúdo, que conduz a uma experiência com Deus, o qual chama para relações fraternas na comunidade.

As áreas do 2o Tempo representam o percurso realizado com o manual Sementes de Esperança, que lançará as bases da Revelação do Deus da Aliança – experiência que em Jesus somos chamados a viven-ciar a Salvação na comunidade.

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As áreas do 3º Tempo ajudam a compreender que o manual Sementes de Comunhão, sintetizando os mandamentos e o símbolo da fé (credo), consolida a inserção na comunidade pela participação no mistério sacramental da presença eucarística do Ressuscitado.

Fica claro que ao longo dos três anos acontece um processo de inserção na comunidade e a expres-são dessa pertença comunitária é a vida eucarística.

Depois podemos ver nas áreas do 4º e do 5º Tempos as etapas desenvolvidas pelo manual Sementes de Participação. Já inserido na experiência da comunidade, o catequizando retomará o conhecimento e a compreensão de si nessa fase de pré-adolescência e adolescência, seguindo no processo de maturidade da fé. Firmando suas convicções na comunidade, poderá aprofundar suas opções para o serviço de disci-pulado e, experimentando a atuação e a força do Espírito, poderá tornar-se também missionário.

Essa é a visão de conjunto da catequese de iniciação que a Coleção Sementes realiza por meio da metodologia aplicada nos cinco tempos. Deseja inserir a pessoa no mistério do encontro com o Ressus-citado presente na comunidade em vista de formar no catequizando um coração de discípulo missioná-rio da Igreja para a construção de uma sociedade mais justa e fraterna.

Refletindo com o grupo •EssavisãodeconjuntoqueaColeçãoSementesapresentacontribuideque formaparaa

realização do serviço catequético?

(Depois da partilha em grupo, os catequistas se reúnem conforme os tempos nos quais ministrarão catequese e leem o que segue.)

3. Metodologia e pedagogia do manualEste manual foi preparado com carinho para você, que acredita no serviço catequético e faz do

encontro de catequese uma ocasião festiva de convivência, de partilha e de encontro vivo com o Senhor, tornando a “catequese um caminho que, pelo Encontro com Jesus, forma discípulos”.

No início de cada encontro, você verificará os objetivos a serem alcançados, o material de apoio a ser utilizado para dinamizar o encontro e um texto de formação e preparação, que servirá para seu aprofundamento pessoal e sua preparação espiritual sobre o tema a ser desenvolvido em cada encontro.

Você perceberá que cada um dos encontros possui quatro passos: Acolhimento (VER), Fundamen-tação (ILUMINAR), Espiritualização (CELEBRAR) e Atividades de fixação (AGIR CRISTÃO). Se olharmos para a pedagogia que Jesus utilizou no episódio de Emaús (Lucas 24), identificamos que os quatro passos realizados nos encontros são inspirados nesse processo, que servirá para levar os catequi-zandos à experiência de um encontro vivo e transformador. O catequizando precisa perceber na ativida-de do catequista os mesmos gestos de Jesus.

O Senhor encontrou os discípulos no caminho e se pôs a caminhar com eles, perguntando dos fatos da vida (é a ACOLHIDA-VER), em seguida iluminou os anseios e a vida deles a partir da Palavra (é a FUNDAMENTAÇÃO-ILUMINAR). Isso despertou nos discípulos o desejo de permanecerem unidos e com o Senhor, a ação de graças (é a ESPIRITUALIZAÇÃO-CELEBRAR). A experiência foi tão marcante e significativa, que reorientou e enviou os discípulos para a missão (é a ATIVIDADE, o AGIR CRISTÃO).

Nossos encontros conservam a mesma pedagogia de Jesus. É importante compreender e desen-volver bem o passo a passo que propomos. Além disso, remetemos o catequizando para uma reflexão

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e vivência de fé com a família e também para uma prática de discipulado que pedirá um compromisso concreto no intervalo da semana.

No desenvolvimento do encontro, aparecem traços da espiritualidade e metodologia da “Leitura Orante da Palavra”, que o catequista poderá utilizar para introduzir progressivamente o catequizando num mergulho mais profundo no Mistério, através das questões: •OqueDeusfalouparamimnestetexto?(apósaFundamentação) •OquesintovontadededizeraDeus?(apósaEspiritualização) •Transformandoaoraçãoemcompromissodeaçãocristã(naatividadeecompromissodo“agircristão”)

Como desenvolver a metodologia dos quatro passos em um encontro?1o passo – Acolhimento: esse passo tem por finalidade evidenciar e recolher os fatos presentes na

vida dos catequizandos para melhor compreender a realidade deles (“Jesus aproximou-se e pôs-se a ca-minhar com eles perguntando: sobre o que conversais pelo caminho?”, Lucas 24,15-17). Aplicando os métodos sugeridos e as técnicas de entrosamento, pode durar em torno de 10 a 15 minutos.

2o passo – Fundamentação: depois de perceber a realidade através do acolhimento, o catequista iluminará os fatos da vida com a Palavra de Deus (“explicava-lhes a Escritura”, Lucas 24, 27). Ela re-conduz nossa história para Deus e para o serviço. Esse passo precisa ser participativo, de construção do conhecimento e requer um período de 20 minutos para que seja desenvolvido.

3o passo – Espiritualização: a experiência fará brotar neles o reconhecimento da bondade de Deus, conduzindo-os para a espiritualização. Será o momento de experimentar a relação comunitário-pessoal com o Deus da Vida (“Ele tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e serviu-lhes”, Lucas 24, 30). As técnicas para esse momento sugerem um período de 15 minutos.

4o passo – Atividades de fixação: para concluir o ciclo desse processo, é preciso que a experiência de fé seja assimilada por eles em vista de lançá-los na integração com a família e no compromisso de atividades transformadoras (“levantaram-se na mesma hora e foram a Jerusalém”, Lucas 24, 33). Esse momento pode acontecer num período de 15 minutos.

O intuito do processo é levar os catequizandos para a experiência de Encontro vivo com Jesus. O catequista perceberá, no desenvolvimento do tema, o modo de realizar cada passo, gerando uma relação viva entre eles, sem tornar cansativo ou vazio cada momento do processo e ainda sem trabalhar mecani-camente em função do relógio.

Refletindo com o grupo •Você jáhaviapercebidoa relaçãoexistenteentreapedagogiaqueJesusutilizoucomos

discípulos de Emaús e a metodologia que desenvolvemos em cada Encontro? •Nasuaopinião,éimportantedesenvolvernoencontrocatequéticoosquatropassosda

metodologia que o manual apresenta? Por quê?

4. Desenvolvimento psicológico da criança entre 10 e 12 anosEsse período abrange o tempo chamado de “indústria”, “impulso intelectual” e “formação do caráter”.Compreendemos como “indústria” a capacidade da criança de ser produtiva, de construir e elaborar

junto. Nesta idade as crianças apresentam habilidades na execução de um trabalho manual, capacidade de inventar, destreza e aptidão para aprender e fazer as coisas sem necessitar de ajuda de alguém.

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Desenvolvem o gosto pela colaboração no trabalho, pela atenção firme, conseguindo concluir uma atividade até o fim. Direcionam sua energia para a aquisição de habilidades necessárias para ajustar-se ao meio em que vivem.

No “impulso intelectual”, a criança desenvolve o conceito sobre si mesma e conhece melhor suas habilidades pessoais, que se refletem nos estudos e nos trabalhos. Tem maior desejo de fazer parte de grupos. Desenvolve a capacidade de pensar e se esforça para entender o próprio pensamento. É capaz de decidir por ignorar o que se passa ao seu redor, controlar o conteúdo de sua mente e pensar em si mesma como potencial criador tal qual os adultos.

No “tempo da formação e estruturação do caráter da pessoa”, os catequizandos desenvolvem a firmeza de vontade, a índole, tendência especial e inclinação para o bem ou para o mal, por isso a neces-sidade de apontar para valores cristãos.

Neste período, sentem-se capazes de assimilar conhecimentos e atitudes que levam ao bem de si e do outro. Aprendem a se relacionar com figuras que representam o princípio da autoridade (política, Igreja).

Aprendem o valor de ser competente, de ser capaz de assumir compromisso na sociedade. Inicia-se um processo de “consciência de si e do que se passa ao seu redor” e o processo do “conceito de orientação da vida”.

Neste período é preciso estar atento, saber promovê-los e valorizá-los, pois quando seus esforços são desconsiderados, a tendência é que predomine neles o sentimento de inferioridade, a dúvida sobre sua competência, gerando ideias e sentimentos negativos a respeito de si mesmos como: “não consigo fazer”, “não sou capaz”.

Os catequizandos dessa faixa etária estão aptos a ceder gradualmente o egocentrismo infantil e a compreender melhor os conceitos e valores. Percebem com mais clareza o conceito a respeito de si mes-mos (autoestima) e reconhecem aquilo que são capazes de realizar: identificam-se com as tarefas com maior zelo, cuidado ativo, esforço e presteza.

Buscam heróis e referenciais, aprendem melhor com a capacidade visual, atividades de grupo e cruzadas.

São mais interessados, leem com antecedência, apresentam suas atividades para receber reconheci-mento ou elogio, gostam de fazer e “fazer bonito”. Eles necessitam perceberem-se produtivos e sentirem-se percebidos, participantes e pertencentes ao grupo, respeitados em seu jeito de ser e de fazer as atividades.

Têm um pouco de dificuldade de envolver-se com a oração, pois falta-lhes “concentração”. Neste tempo, começa-se a trabalhar mais com a Bíblia, porque o catequizando tem melhor coorde-

nação motora para procurar textos.

Para estimular os catequizandos deste tempo, é importante: • Iniciaroencontro fomentandoaparticipaçãodeles, reforçandoas ideias epensamentosque

apresentam, orientando-os sobre o que é bom e o que não é bom. (momentos do Acolhimento–Ver; e da Fundamentação–Iluminar).

• Valorizarsuasproduçõesecriatividade.(momentosdaEspiritualização–Celebrar;dasAtivida-des de Fixação–Agir; do Vivendo a Fé em Família; e do Compromisso de discípulo).

• Mostraraimportânciadeaceitarasdiferençasdascriaçõesdecadaum(momentodasAtividadesde Fixação–Agir; do Vivendo a Fé em Família; e do Compromisso de discípulo).

• Possibilitarquecadaumexpresseseupontodevista:verbalmente,desenhos,argila,papel(mo-mento da Espiritualização–Celebrar; e das Atividades de Fixação–Agir).

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Refletindo com o grupo •Comenteoquemaislhechamouatençãosobreodesenvolvimentopsicológicodacriançadesta

faixa etária. •Percebendoosestímulosnecessáriosparaoserviçonestafasedodesenvolvimentodocatequi-

zando, você se identifica com o perfil do catequista para este Tempo?

5. Os quatro pilares para transmissão da féÉ importante que o catequista saiba que o conjunto dos temas deste manual procura apresentar progressi-

vamente conteúdos que fazem parte dos quatro pilares que a Igreja se utiliza para transmitir a fé. Por meio desses quatro pilares ou grandes temas, desenvolvemos com a metodologia do manual uma catequese bíblica, litúrgica, celebrativa, vivencial e orante, ajudando a pessoa a sistematizar ou compreender a fé revelada na Escritura.

Os quatro pilares são:1o Crer (temas sobre a Revelação – no organograma com o coração)2o Celebrar (temas sobre Liturgia e Sacramento – no organograma com a estrela)3o Viver (temas sobre mandamentos para o Agir – no organograma com a seta)4o Rezar (temas sobre Oração – no organograma com a cruz)

CRERREVELAÇÃO

CELEBRARLITURGIA E

SACRAMENTO

VIVERMANDAMENTOS

BEM--AVENTURANÇAS

AGIR CRISTÃO

REZARORAÇÃO

CELEBRAÇÕESLITÚRGICO-

-CATEQUÉTICAS

6. Celebrações litúrgicas com ritos de iniciação cristãUma novidade nesta edição reformulada do manual são as celebrações litúrgico-catequéticas ou

ritos de iniciação (no organograma com o sol). Elas contêm elementos inspirados no processo da “Ini-ciação à vida cristã”, aproximando a catequese da celebração litúrgica, afinal, aquilo que é ensino da catequese torna-se “vida celebrada” na liturgia.

Elas ajudam a iniciar progressivamente nas celebrações litúrgicas e a descobrir a linguagem dos ritos, dos símbolos, dos gestos e das posturas, dando acesso à vida de oração e contemplação. Também permitem acompanhar o ano litúrgico para vivência eclesial e uma participação mais ativa, plena e frutuosa na liturgia. Integram o catequizando, a família e a comunidade, proporcionando que todos compreen-dam a vitalidade e a força que esses mistérios possuem de atualizar no tempo a presença viva de Deus.

As celebrações litúrgico-catequéticas são excelentes oportunidades para compreensão do processo feito, pois, além de colaborarem na inserção do catequizando na vida da comunidade, permitem salien-tar o papel catequizador da comunidade. O catequista pode avaliar, pela convivência entre os catequi-zandos, se as atitudes deles estão sendo permeadas pelos valores do Evangelho. Tudo isso substitui as insuficientes “provas”, porque a catequese não é um curso sobre fé e religião, mas deseja imprimir na vida as atitudes cristãs, para que a pessoa saiba proceder tendo o Evangelho como critério de ação.

Partilhando com o grupo: •Oquevocêcompreendeusobreaimportânciadascelebraçõesdosritosdeiniciação? •Emgrupos,verifiqueabaixooconjuntodetemasqueserátrabalhadonestetempoeidenti-

fique, conforme os símbolos, a qual dos quatro pilares cada um deles pertence. Verifique os momentos em que estão as celebrações de ritos de iniciação.

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Objetivo do conjunto dos encontros do 2o Tempo: é o tempo para a exposição da história da Salvação com estilo “querigmático”, que se constrói por meio da prática e da experiência do Encontro com Jesus, com a finalidade de unir o discípulo ao Cristo-Mestre. Tempo da catequese propriamente dita, que realiza um itinerário mais longo e denso no processo.

Esse processo precisa ser percorrido pedagógica e mistagogicamente (com espírito orante e segu-rança), possibilitando ao catequizando ouvir a voz de Deus que se revela, falando conosco e dando de si mesmo. O itinerário apresentará a Revelação de Deus mediante os eventos da Criação, da Aliança com os Patriarcas e pelo dom da lei no Sinai, proporcionando ao catequizando conhecer e se identificar com a missão profética de anunciar o Reino e denunciar o que não está conforme o projeto, assimilando a Nova e eterna Aliança em Jesus Cristo. Neste tempo, o catequizando identificará o Cordeiro de Deus, por meio de João Batista, e perceberá a escolha que Deus fez para Maria se tornar a Mãe de Jesus Sal-vador, Aquele que anunciou o Reino, as Bem-Aventuranças e o mistério de amor que vence a morte na cruz, gerando a comunidade. A finalidade é que o catequizando sinta-se impelido a viver o amor fraterno na comunidade, na força do Espírito Santo, participando também da missão que a comunidade recebeu.

Essa experiência deve ser adquirida com alegria e entusiasmo. O verdadeiro cristão só existe quando a pessoa for equilibrada e harmônica. Para isso, é importante conhecer o que cremos, celebrar com a comuni-dade aquilo que cremos, viver de acordo com a fé e manter a esperança da fé pela oração. Reflita sobre isso!

Os catequizandos precisam ser incentivados na troca de experiências, na convivência, com simpli-cidade e naturalidade.

A eficácia do serviço catequético fundamenta-se na experiência de fé, no testemunho e na partici-pação comunitária do catequista, na busca permanente de formação e na criatividade para preparar e desenvolver os encontros, virtudes próprias de quem ama.

Para concluir a formação, vamos meditar o que segue:Grupo 1: não se faz catequese com a soma dos conteúdos dos encontros ou através de “provas”. O

fundamental é acompanhar o catequizando ao longo do caminho e perceber no processo o conjunto de ações cristãs que estão sendo gravadas no coração e nos gestos dele.

Os mandamentos

dirigem o homem para o amor

Capacitação

inicial para oscatequistas

Celebração de unção e envio do catequista

Encontro de acolhida dos

catequizandos

Encontro sobre a Campanha

da Fraternidade

Celebração litúrgica de admissão: Assinalação dos Sentidos e Entrega

do Livro da Palavra

Deus se revela por meio de sua Palavra

Deus se revela através da obra

da Criação

Deus cria o homem e o convida a participar de

Sua vida

Pecado: o homem recusa o convite

amoroso de Deus

Deus não desiste do homem e

propõe Aliança

Deus chama Abraão, que o

responde pela fé

A Aliança de Deus com Abraão, Isaac e Jacó

O Deus que chama Moisés fortalece

para a missão

Celebração: Oração de Bênção aos catequizandos

Os homens desejaram ser governados

por Juízes e Reis

Os profetas mantêm viva a consciência

da Aliança do amor nos homens

Isaías: profetizou a vinda

do Messias

Jeremias: chamado a ser “profeta das nações”

Ezequiel: anunciou a renovação

interior

Daniel: anunciou a esperança e a vitória

Os 12 profetas menores:

homens de Deus

Celebração Litúrgica

Penitencial


da Criação


Sua vida


amoroso de Deus


da Criação


Sua vida


amoroso de Deus

João Batista: profeta da

Nova Aliança

Maria: escolhida para ser Mãe de Jesus e do povo

de Deus

Jesus cresce em idade, sabedoria

e graça convivendo com os homens

Jesus nos chama para sermos seus amigos

As bem-aventuranças colocam Deus no centro da

vida das pessoas


amoroso de Deus

Jesus anuncia o Reino de Deus

O amor de Jesus não tem limites e vence a morte

Jesus sopra o Espírito Santo, que dá

unidade e à Igreja, e a envia em missão

Os amigos de Jesus vivem a Aliança

do Amor em comunidade: a Igreja

A Igreja de Jesus é Una, Santa,

Católica e Apostólica

Conhecendo alguns

preceitos da IgrejaCelebração

do NatalAnexo:

Ano litúrgico

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Grupo 2: a catequese não se resume somente ao momento do encontro com o catequista ou ao manual; outras atividades catequéticas são necessárias para que aconteça o Encontro pessoal com Jesus: a vida da comunidade deve ser catequizadora, a ação dos pais cristãos deve catequizar, o testemunho pessoal do catequista deve ser coerente, enfim, a catequese não vai bem quando o “conjunto da vida e do testemunho cristão da comunidade dos batizados vai mal”.

Todos: catequese é um processo dinâmico, não se resume a fórmulas mágicas, ela depende tam-bém de um catequista orante, mistagogo, que experimenta e vive o encontro pessoal com o Senhor, capaz de conduzir com segurança os catequizandos para o mistério de Cristo presente na comunida-de. Tenhamos um coração dócil e disposto para um aprendizado constante, e o Espírito do Senhor nos conduzirá. Amém!

Desejamos a todos um ano catequético repleto da luz e da sabedoria de Deus.

Equipe Diocesana de Animação Bíblico-CatequéticaDiocese de Ponta Grossa – PR

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Celebração de unção e envio do catequista

Sugerimos que essa celebração seja realizada prefe-rencialmente em um horário de missa com a comuni-dade, pais e catequizandos. Poderá ser adaptada se não for possível contar com a presença de um sacerdote.

Material de apoio: •cópia desta celebração para dirigente,

sacerdote e catequistas •velasparatodososcatequistas •círiopascalaceso •Bíblia(cadacatequistadevelevarasua) •óleo(paraopadreabençoareungiros

catequistas)

(Combinar os cantos antecipadamente com a equipe da celebração litúrgica.)

Após o Oremos, depois da ComunhãoO sacerdote, diácono, ministro, comentarista

ou coordenador(a) de catequese convida os cate-quistas para que se dirijam o mais próximo possí-vel da mesa da Palavra (Ambão).

(Enquanto eles se encaminham ao local, o dirigente explica à comunidade:)

Dirigente:– Queridos irmãos e irmãs, alegremo-nos,

pois hoje é um dia especial para nossa comunidade. Neste momento os catequistas receberão da Igreja e de nossa comunidade a oração de envio para que cumpram com a graça de Deus a sua missão de introduzir nossos catequizandos no conhecimento da fé, favorecendo o encontro vivo com Cristo.(O catequista, com a sua Bíblia aberta, aproxima-se.)

Sacerdote ou diácono (impondo a mão sobre os catequistas, reza):

– Pai de bondade, abençoai nossos catequistas, a fim de que, movidos pelo vosso Espírito Santo, cumpram fiel-mente a sua missão de anunciar a tua Palavra. Que eles possam introduzir nossos catequizandos, adolescentes e

adultos, no conhecimento e no encontro vivo com o vos-so Filho para melhor participarem dos Mistérios da Fé. Concedei também que nossa comunidade seja uma “co-munidade catequizadora”, na qual as pessoas possam en-contrar, pelo nosso testemunho, a presença de Jesus Cris-to, que dá sentido para a vida. Isso vos pedimos em nome do vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.

Dirigente:– Cantemos todos juntos:“Vem, vem, vem, vem Espírito Santo de Amor,

vem a nós, traz à Igreja um novo vigor”. (2 vezes)

Dirigente:– Agora os catequistas voltados para a Palavra

de Deus no Ambão, segurando sua Bíblia, colo-quem uma das mãos sobre ela e rezem.

Catequistas:– Senhor, com o batismo nos tornastes men-

sageiros de vossa Palavra. Nós, catequistas, acolhe-mos com gratidão e alegria o convite que nos fizes-tes para colaborarmos no crescimento do Corpo de Cristo. Dai-nos a vossa graça para educarmos na fé e animarmos nossa comunidade. Que o teu Espírito seja nossa força para que, como profetas, anunciemos tua presença pela Palavra.

Canto:

“Vem, Espírito Santo, vem, vem iluminar!” (2 vezes)(O Círio deve estar aceso e ao redor deve haver uma

vela para cada catequista.)

Dirigente:– Agora os catequistas dirijam-se para perto do Cí-

rio Pascal, estendam a mão em direção a ele, rezando.

Catequistas:– Cristo Ressuscitado, dai-nos a luz do teu Es-

pírito e imprime em nós os teus pensamentos, a tua maneira de ver a história, de compreender e julgar

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a vida, de amar sem medida, de agir como servos sempre em favor da vida. Ajuda-nos a promover os pequenos e fracos, a anunciar a esperança, para que, unidos na comunidade, possamos realizar o projeto da fraternidade, da justiça e da paz onde vivemos, le-vando Tua Palavra como luz para o mundo. Amém.

(Os catequistas pegam suas velas segurando tam-bém a Bíblia.)

Dirigente:– Agora o sacerdote acenderá uma vela no

Círio e transmitirá esta luz para a vela da coorde-nadora, que a comunicará para os catequistas. En-quanto isso, acompanhemos esse gesto, cantando.

Canto:“Dentro de mim existe uma luz, que me leva

por onde deverei andar...”

Dirigente:– Neste momento o sacerdote, junto com

a comunidade, estenderá as mãos sobre os cate-

quistas para proferir a oração da unção e envio para o serviço de educar na fé e de promover o encontro dos catequizandos com Cristo Res-suscitado.

(Os catequistas, com as mãos livres, ajoelham-se.)

Sacerdote e comunidade:– Pai de bondade, que ungistes vosso Filho

com o Espírito Santo, nós vos pedimos que, vol-vendo vosso olhar em favor dos nossos catequis-tas, derrame sobre eles vossa unção para que eles anunciem com vigor, coragem e entusiasmo vossa Palavra que é vida, fazendo-nos vitoriosos em todo combate.

(Enquanto isso, unge as mãos dos catequistas e o povo canta.)

Canto:“Envia teu Espírito Senhor / A nós descei di-

vina luz”. (ou outro canto oportuno)(Bênção para toda a comunidade e canto fi nal.)

Ei, catequista! ... Não se esqueça de começar a preparar

a celebração de admissão ao catecumenato. Converse com

o padre e avise os pais e catequizandos que será

necessário um padrinho para essa celebração!

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Encontro de acolhida dos catequizandos

Preparação do ambiente: • Prepararasala,deixando-acomumambientealegreefestivo,destacandoaBíbliacoma

vela e as flores.Início do encontro: • Queridoscatequizandos,estoumuitofelizpelapresençadecadaumdevocêsnestedia!O catequista se apresenta: • Umencontroentreamigosémarcadoporgestosdecarinhoeacolhida,porissoconvidoa

todos para que ofereçamos uns aos outros um abraço cheio de alegria dizendo: “que bom que você veio”. Realizaremos uma dinâmica por meio de uma história que será encenada.

Objetivos: • Acolheroscatequizandospara criar um ambiente familiar. • Ajudá-losacompreenderosvalores que aprenderão nos encontros da catequese.Material de apoio: • Bíblia • flores • vela • 5floquinhosoubolinhasde algodão para cada catequizando • recipiente para colocar os floquinhos de

algodão para cada catequizando • 7 cartões, cada um contendo uma das pa-

lavras: ganância, desconfiança, roubo, ódio, discórdia, briga e indiferença; e, no verso do cartão, um dos sentimentos de: alegria, paz, amizade, amor, união, confiança e carinho

• 1cestagrande • crachás em forma de floquinho ou nuvem • fitaadesiva • 1 floquinho de algodão colado num

pequeno cartão, que traz escrito um dos sentimentos descritos anterior-mente, a ser enviado para cada família

Dinâmica de acolhida1ª parte – história do floquinho de carinho Objetivo: “quebrar o gelo” para possibilitar um ambiente acolhedor, fraterno e familiar.

Compreender os valores e sentimentos que farão parte dos encontros de catequese. Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)

1. Pedir aos catequizandos que formem um círculo. 2. Escolher um catequizando que representará o menino da história e entregar-lhe a cesta.

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3. Entregar a cada um dos outros catequizandos um recipiente com cinco floquinhos de algodão. 4. Explicar que eles representarão o povo da aldeia, inclusive o catequista. 5. Fazer a leitura da história e, à medida que o catequista for lendo, inicia-se a encenação.

História do floquinho de carinhoEra uma vez uma pequena aldeia onde não existia dinheiro.Tudo o que as pessoas compravam era trocado pelo que cultivavam e produziam. Para eles, a

coisa mais importante e valiosa era a amizade.Quem nada produzia ou nada possuía que pudesse ser trocado por alimento ou utensílio, dava

o seu carinho.O carinho era simbolizado por um floquinho de algodão (o catequista mostra o seu floquinho de algodão).Era normal que as pessoas dessem floquinhos de algodão sem querer nada em troca, pois as pessoas

que davam seu carinho sabiam que receberiam outros floquinhos de carinho num outro momento.Certa vez, uma mulher muito má, que vivia fora da aldeia, convenceu um pequeno menino a não

dar seus floquinhos (o catequista pede que o menino escolhido dê um passo à frente).Desta forma, ele acumularia os floquinhos, seria a pessoa mais rica da aldeia e teria o que quisesse.Iludido pelas palavras da malvada, o menino, que era bastante conhecido e querido na aldeia, passou a

juntar carinhos (pedir ao menino escolhido que estenda a cesta grande e que todos lhe entreguem três floquinhos).Ele não dava a ninguém nenhum de seus floquinhos. Em pouquíssimo tempo ele estava tão lo-

tado de floquinhos, que mal conseguia se mover.Quando a aldeia estava praticamente sem floquinhos, as pessoas começaram a guardar o pouco

de carinho que tinham, e toda a harmonia da cidade desapareceu (pedir que os catequizandos escondam consigo o seu recipiente com os dois floquinhos restantes).

Surgiu pela primeira vez a ganância, a desconfiança, o roubo, o ódio, a discórdia, a briga e a indiferença entre as pessoas (o catequista coloca no centro do círculo os cartões com as palavras referidas).

Como era o mais querido da aldeia, o menino foi o primeiro a sentir-se triste e sozinho. Isso fez com que o menino procurasse a mulher má para perguntar-lhe se aquilo tudo fazia parte da riqueza que ele acumulou.

Não a encontrando mais, ele tomou uma decisão. Pegou sua grande cesta, com os seus floquinhos, e caminhou por toda a aldeia distribuindo a todos seu carinho. A todos a quem dava o seu carinho, apenas dizia:

– Obrigado por receber meu carinho! (o menino deve distribuir os floquinhos aos demais e dizer-lhes essa frase)Assim, sem medo de acabar com seus floquinhos, ele distribuiu até o último carinho sem receber

um só de volta.Sem que tivessem motivo de se sentirem sozinhos e tristes novamente, alguém caminhou até o

menino e lhe deu o seu carinho (o catequista vai até o menino e entrega um floquinho de carinho). Um outro fez o mesmo... mais outro... e outro..., até que o menino ficou novamente cheio de

carinho (caso os catequizandos não façam espontaneamente o gesto narrado, o catequista deve sugerir que eles entreguem um floquinho ao menino).

E a aldeia voltou a ser o que era antes, todos cheios de:... (o catequista pede que os catequizandos desvirem os cartões – um de cada vez – e juntos leiam a palavra escrita no verso).

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Conclusão: esses floquinhos são sinais de que somos portadores de carinho, paz, alegria, amizade etc. É assim que caminharemos em nossos encontros de catequese, procurando partilhar os nossos floquinhos, fazendo a experiência do encontro com os irmãos e também com Jesus.

(O catequista prossegue a dinâmica da acolhida com a apresentação.)

2ª parte – apresentação dos catequizandos e expressão de sentimentos Objetivo: conhecer os membros do grupo catequético pelo nome e, expressando um sentimento,

iniciar uma amizade.

Desenvolvimento: (orientado pelo catequista) 1. Colocar no centro do círculo os crachás cortados em forma de floquinho com os nomes dos

catequizandos e o do catequista, voltados para cima. 2. Pegar seu crachá, falar seu nome, apresentar-se brevemente e colocar o crachá em seu peito

(o catequista primeiro). 3. Orientar para que cada catequizando – um de cada vez – pegue seu crachá, apresente-se e o

coloque em seu peito. 4. Pedir que cada catequizando pegue um floquinho (da primeira parte da dinâmica) e escolha

em segredo um dos sentimentos que estão no centro do círculo. 5. Começando pelo catequista, cada um entregará o floquinho para a pessoa que está à sua direita dizen-

do: “(nome da pessoa), obrigado por aceitar meu floquinho de...” (nome do sentimento que escolheu).

Ao término, todos se levantam e cantam: Canto:“Seja bem-vindo”Seja bem-vindo ô ô ô, seja bem-vinda a a aQue bom que você veio, é bom te encontrar, o amor e a alegria nós vamos partilhar!Seja bem-vindo ô ô ô, seja bem-vinda a a a,Que bom que você veio é bom te encontrar (2 vezes)

Oração final:– Segurando os floquinhos que utilizamos na dinâmica, vamos até o local onde está a Bíblia para

rezarmos juntos.(O catequista rezará o início da oração e, em seguida, um de cada vez completará a oração,

dizendo o sentimento que está no seu coração e colocando seu floquinho sobre a Bíblia.)

Catequista:– Jesus, nestes encontros de catequese ajuda-nos a viver a(o)...

Envio:O encontro termina com um abraço dado pelo catequista em cada catequizando, convidando-os a

voltar com alegria para o próximo encontro, trazendo a atividade que será proposta.(Entregar para cada catequizando o cartão do floquinho que tem um sentimento escrito.)

Cada um levará o cartão que recebeu para casa e o entregará à sua família.

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Compromisso para o catequizando realizar com sua família

Entregue o cartão a seus pais ou responsáveis e explique que a comunidade está desejando aquele sentimento escrito no cartão.

Para sua família peça seus pais ou responsáveis para prepararem em casa um cartão igual ao que receberam e escreverem uma mensagem para a comunidade de catequizandos.

Esse cartão deve ser levado para o próximo encontro.

LEMBRETECatequista, não se esqueça de se reunir com os outros catequistas do 2º Tempo para preparar a celebração de admissão ao catecumenato: Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da Pa-lavra. Por meio de um bilhete, um telefonema ou pessoalmente, avise os pais e os catequizandos a respeito da data, horário e local da celebração, comunicando-os que será necessária a presença de um padrinho católico para essa celebração (pode ser o padrinho de batismo ou outra pessoa católica que irá acompanhar o tempo de educação da fé do catequizando com seu testemunho). Verifique as informações sobre a celebração para orientar os catequizandos.

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Encontro sobre a Campanha da Fraternidade

Objetivos: • DescobrirotemaeolemadaCampanhada

Fraternidade do ano corrente, refletir sobre a questão e definir ações concretas.

• Mobilizar-separaumavidamaiscristãefraterna. • Concluirquefraternidadeéalgoquesecons-

trói no dia a dia.

Material de apoio: • Bíblia • vela • flores • fita adesiva para fixar asmensagens no

mural • malaoucaixacommateriaisreferentesà

Campanha para montagem do cenário: tecido roxo, cartaz da Campanha do ano corrente, cópia da oração da Campanha da Fraternidade para cada catequizando, CD com hino da Campanha, jornal ou revistas com notícia da Campanha etc.

• 3kits, contendo cada um: canudinhos, palitos de sorvete, guardanapos, folhas de jornal, tiras de barbante, tesoura, pe-daços de papel colorido, caixa de palito de fósforo vazia, materiais recicláveis, cola

• 1cartãoparacadacatequizandoescrevera atitude que assumirá

• 1rádio(Há um subsídio fornecido pela CNBB chamado

Encontro Catequético com Crianças e Adolescentes, que possui várias dinâmicas para reflexão com o tema. Pode ser previamente adquirido em livrarias católicas.)

Preparação do encontro: • ArrumaroambientedoencontrocomaBíblia,velaeflores. • ColocardentrodamalaoudacaixaosmateriaisreferentesaotemadaCampanha. • Prepararumespaçonomuralparafixaroscartõesqueoscatequizandostrouxeremcomas

mensagens dos pais.

Acolhimento – ver a realidade“Jesus aproximou-se e pôs-se a caminhar com eles.” (Lucas 24,15)

– Bem-vindo a este encontro! Vamos aproveitar estes momentos que passa-remos juntos para crescer nos laços de amizade uns com os outros e também na amizade com Jesus, que está presente em nosso meio!Dinâmica: partilhando sentimentosObjetivo: promover a interação dos catequizandos entre si e com as famílias para

gerar um ambiente mais fraterno na catequese.

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Desenvolvimento: (orientado pelo catequista) 1. Motivar, com carinho, que todos peguem o cartão com o floquinho

que trouxeram de casa com a mensagem escrita por seus pais e que se sentem em círculo.

2. Orientar para que um de cada vez partilhe o compromisso que realizou com a família.

3. Após a partilha de todos, o catequista motiva para que fixem as mensa-gens no espaço previamente preparado no mural.

Conclusão: tendo expressado nossos sentimentos para gerar um ambiente mais familiar, vamos compreender melhor o que significa uma Campanha da Fraternidade.

Fundamentação – Iluminar“Explicava-lhes as Escrituras.” (Lucas 24,27)

Desde 1962, a Igreja convida as comunidades do Brasil a refletir, no decorrer da Quaresma, sobre alguma questão social, ambiental, religiosa ou econômica, propondo um gesto concreto de testemunho da fraternidade cristã, de conversão e de mudança de vida.

A Campanha da Fraternidade provoca nas comunidades cristãs um sentimento profundo de solida-riedade, considerando que existem muitas necessidades com as quais podemos ser mais fraternos.

Desde então, em cada ano que chega é proposto um tempo para refletir, que se fundamenta num ape-lo profundo de conversão na vida de cada cristão e de gestos concretos relativos a uma temática proposta.

Estamos vivendo com a Igreja o tempo da Quaresma. O espírito quaresmal acentua a necessidade de fraternidade, estimula um compromisso com um novo tipo de evangelização e nos faz olhar com carinho para as necessidades apresentadas.

Cada cristão é chamado a refletir sobre as ações concretas que podem ser realizadas em favor do próximo e em relação às temáticas apresentadas na Campanha da Fraternidade. Para isso, faz-se ne-cessária uma conversão do coração, acrescida de um esforço, a fim de beneficiar a própria vida, a do outro ou a realidade.

O amor cristão não é puramente sentimento interior; é, sim, um comportamento expresso por atitudes concretas, dentro e fora da comunidade, de hospitalidade, solidariedade, respeito, testemunho. Vamos pegar nossa Bíblia e ler o texto de Mateus 25,37-40, que nos ajuda a compreender o “espírito da Campanha da Fraternidade”.

Quando o cristão vive os ensinamentos de Jesus e os leva a sério, ele se transforma e se com-promete com a comunidade e a sociedade. Sabe colocar generosamente em comum os dons que tem e aquilo que lhe pertence. Consequentemente, acontece a justiça, a verdadeira fraternidade, e aparecem ações que amenizam a pobreza e a miséria e, sobretudo, promovem a dignidade do ser humano, porque um cristão supre a necessidade do outro, partilhando livre e conscientemente o que possui.

Dinâmica: cenário da Campanha da FraternidadeObjetivo: descobrir o tema, o lema e a reflexão proposta pela Campanha do ano.

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Desenvolvimento: (orientado pelo catequista) 1. Organizar em círculo a comunidade de catequizandos. 2. Estender o tecido roxo no centro. 3. Explicar, dizendo: “Estamos no tempo litúrgico da quaresma, que nos

prepara para a festa da Páscoa. A cor roxa indica um sinal de nossa pe-nitência, de contrição e de serenidade. Refletimos neste tempo a neces-sidade de voltar nosso coração para Deus, ter atenção à sua Palavra que nos pede serviço e compromisso”.

4. Retirar, um a um, o material da mala, comentar sobre o significado de cada material e colocá-lo sobre o tecido, compondo um cenário sobre a Campanha.

5. Conversar com eles para descobrirem juntos o tema, o lema e a reflexão proposta.

Conclusão: descobrimos o tema, o lema e a reflexão que a Igreja nos pro-põe neste ano por meio da Campanha da Fraternidade. Vamos ouvir e cantar juntos o hino da Campanha.

O que Deus falou para mim neste texto?

Espiritualização – Celebrar“Ele tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e serviu-lhes.” (Lucas 24,30)

(O catequista convida cada catequizando para que pegue a cópia da oração da Campanha da Fraternidade que está sobre o tecido da cor do tempo litúrgico.)

Vamos rezar pelas realidades que a Campanha deste ano nos apresenta. Convido para que façamos uma prece espontânea sobre o que compreendemos do alerta da Campanha, unindo-nos com toda a Igreja do Brasil.

(Depois das preces, o catequista conclui:)Rezemos juntos a oração da Campanha da Fraternidade.

O que sinto vontade de dizer a Deus?

Atividades de fixação – agir cristão“Levantaram-se na mesma hora e foram a Jerusalém.” (Lucas 24,33)

Dinâmica: gerando fraternidadeObjetivo: refletir sobre o tema da Campanha e fomentar atitudes concretas.Desenvolvimento: (orientado pelo catequista) 1. Formar três grupos com a comunidade de catequizandos. 2. Entregar 1 kit para cada grupo, pedindo que confeccionem algo referen-

te ao tema da Campanha.

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3. Orientar que cada grupo apresente o trabalho que confeccionou em forma de noticiário de TV.

4. Reunir, depois das apresentações, todos os catequizandos em círculo para que reflitam sobre as atitudes concretas que podem ser realizadas por eles e suas famílias em relação ao tema da Campanha.

5. Terminar a reflexão entregando para cada catequizando um cartão no qual deverão escrever, individualmente, a atitude concreta que poderão assumir em relação à Campanha da Fraternidade.

Conclusão: cada um assumiu uma atitude concreta para vivenciar a Cam-panha da Fraternidade. Levem para casa o cartão com a atitude concreta que escreveram e mostrem a seus pais. Procurem incentivá-los para que realizem junto com você a atitude concreta em favor da Campanha ao longo deste ano.

LEMBRETE AO CATEQUISTACatequista, não se esqueça de verificar com o Padre e os outros catequistas do 2º Tempo se está tudo certo para a celebração de admissão ao catecumenato: Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da Palavra. Por meio do bilhete que segue no “Vivendo a Fé em família”, um telefonema ou pessoalmen-te, lembre aos pais e aos catequizandos a respeito da data, horário e local da Celebração.É importante que a família convide um padrinho católico para esta celebração (pode ser o padrinho de batismo ou outra pessoa católica que realizará um gesto durante a celebração e acompanhará o tempo de educação da fé do catequizando com seu testemunho). Verifique as informações sobre a celebração para orientar os catequizados. Atenção: o catequista poderá dar continuidade às reflexões sobre a Campanha da Fraternidade com outros encontros, utilizando os materiais ou o subsídio da CNBB, indicados no material de apoio.

Vivendo a fé em família – transformando a oração em compromisso de ação cristã

Reúna seus pais e mostre o cartão com a atitude concreta que você assumiu sobre a Campanha da Fraternidade, convidando-os a assumirem também esse compromisso.

LEMBRETE AOS PAISQueridos pais, não se esqueçam de participar da celebração de admissão ao catecumenato, quan-

do acontecerá a Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da Palavra ao seu filho que será no dia _____/______ às ______horas. Local __________________________.

Para essa celebração, será necessária a presença de um padrinho católico (pode ser o padrinho de batismo ou outra pessoa católica que realizará um gesto na celebração e acompanhará com seu teste-munho de fé o tempo de catequese de seu filho). Qualquer dúvida, estou à sua disposição. Telefone: _______________________

Eu, __________________ e a comunidade esperamos vocês com carinho!

Compromisso do discípulo de Jesus para a semana– Reze com sua família a oração da Campanha da Fraternidade que você recebeu

no encontro.

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Celebração litúrgica de admissão ao catecumenato: Assinalação dos Sentidos e Entrega do Livro da Palavra

(Sugerimos que esta celebração seja realizada no 1º mês de catequese.)

Aos pais, sacerdotes e catequistasEste texto permite refletir sobre a realização do

Rito de Admissão ao Catecumenato, inspirado nos elementos do processo da iniciação à vida cristã.

A iniciação de uma pessoa aos mistérios da vida cristã acontece por meio de um caminho par-ticipativo, que conduz ao encontro com o Res-suscitado e à inserção em sua comunidade para crer, celebrar, viver e manter-se firme na esperança cristã em vista da transformação da realidade. Esse processo é realizado progressivamente pelo teste-munho das Escrituras, de ritos celebrados na co-munidade e da vivência do compromisso de fé no tecido familiar, social e comunitário.

No 1º tempo, chamado também de pré-ca-tecumenato, e mediante a família e o catequista, os catequizandos receberam os rudimentos da vida espiritual e os primeiros fundamentos da doutrina cristã pelo anúncio do Deus vivo, que enviou Jesus Cristo para a salvação de todos. Tempo no qual o Espírito Santo abre os corações para que creiam, desejando mudar de vida e entrar em relação pes-soal com Deus em Cristo na sua comunidade, in-vocando-o e aderindo a Ele livremente.

O catecumenato é o 2o tempo da iniciação cristã, dedicado à catequese prolongada e com-pleta, em vista da consolidação e exercício da fé, amadurecendo a vontade sincera de seguir a Cris-to, de participar do dom de sua Vida e de sentar--se em torno do banquete que o Senhor mesmo nos preparou. “É um espaço de tempo no qual os catequizandos recebem uma adequada formação e exercitam-se na prática da vida cristã, aprofundan-do-se na fé, na conversão e na participação na vida da comunidade” (Estudo da CNBB 97, p. 93).

No tempo do catecumenato, o catequizan-do refletirá sobre os vários elementos do Mistério Pascal, sobre a vida cristã, a liturgia da Igreja e a oração cristã, por isso é o período mais longo do

processo. “Busca-se com o catecumenato que os catequizandos não só ampliem seus conhecimen-tos da mensagem cristã, mas solidifiquem sua fé, sua caminhada de conversão e sua inserção na co-munidade” (ABC da Iniciação Cristã, p. 27).

Durante esse tempo, os catequizandos criam familiaridade com a Palavra de Deus, pede-se deles uma progressiva mudança de mentalidade e dos costumes com suas consequências sociais. Neste tempo, a formação se realiza pela narração das ex-periências de Deus, particularmente da História da Salvação mediante a catequese bíblica (Estudo da CNBB, 97 p.52).

Rito de Admissão ao CatecumenatoIngressa-se no Catecumenato por um rito que

é uma porta de passagem, um degrau no caminho da intimidade com o Senhor, que santifica o ensi-no da fé e reúne a comunidade.

O Rito de Admissão ao Catecumenato é mar-cado por uma grande celebração quando, depois de terem acolhido, no primeiro tempo, o anúncio do Deus vivo (querigma), os catequizandos já pos-suem uma fé inicial em Cristo. Nesse rito, celebra--se o momento no qual “os catequizandos reúnem--se publicamente na comunidade para manifestar suas intenções à Igreja em dar continuidade ao caminho de fé, e esta, no exercício de seu múnus apostólico, acolhe aqueles que desejam enraizar-se em Cristo” (Ritual de Iniciação à Vida Cristã, 14).

O objetivo dessa celebração é auxiliar a comu-nidade, os pais e os catequizandos a perceberem o caminho de fé que a catequese propõe e que os catequizandos estão percorrendo. Nessa celebração acontece o Rito de Admissão dos catequizandos ao Catecumenato pela Assinalação dos Sentidos com a Cruz do Senhor e pela Entrega da Palavra; dessa forma os catequizandos são acolhidos pela comunidade e ingressam no aprofundamento da fé inicial já recebida no primeiro tempo, em vista do encontro com a Pessoa de Jesus.

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A cruz iluminará a compreensão da Escritura pelos catequizandos, que a recebem como sinal de sua condição de ouvintes da Palavra, fazendo com que sejam melhor aconchegados no seio maternal da Igreja e cresçam no caminho do discipulado.

A Assinalação dos Sentidos marca o catequi-zando com o sinal da cruz; é sinal de pertença a Deus, de entrega, de serviço, de confiança e fideli-dade ao Pai. É o sinal do triunfo de Deus que ilu-mina com a Ressurreição de seu Filho toda criatura, concedendo participação em seu Mistério. Assinalar com a cruz os sentidos torna a pessoa apta e capaz para a compreensão das Escrituras, assim como os discípulos de Emaús, que entenderam o projeto de Deus a partir do Mistério da Cruz.

A Entrega do Livro da Palavra iluminará o ca-minho do discípulo que, cooperando com a Graça divina e instruído pelos catequistas, comunidade, família, padrinho e sacerdote, adquire maturidade na Escritura. Percorrendo o caminho da verdade, os catequizandos professam e vivem a fé, tornando-se sal da terra e luz do mundo. Desde então, cercados pelo amor e a proteção da Mãe Igreja, são “alimen-tados pela Palavra de Deus, que é o primeiro e fun-damental dever da Igreja” (Doc. da CNBB 97 p.12).

A presença do padrinho é importante neste rito. Auxiliado pela família, ele garantirá a conti-nuidade no caminho da iniciação à vida cristã do catequizando. Não é necessário que o padrinho seja o mesmo do batismo. Os catequizandos e seus familiares devem pensar na sua escolha. O padri-nho será escolhido em razão do exemplo, das qua-lidades e virtudes cristãs que o tornam apto para essa importante missão. A amizade que o catequi-zando encontra nele não deve ser o único critério que determina a escolha. A figura do padrinho re-presenta a comunidade e, aprovado pelo sacerdote, ele acompanha o candidato no Rito da Admissão ao Catecumenato, podendo acompanhá-lo tam-bém no acesso aos sacramentos.

Compete ao padrinho mostrar ao catequizan-do, de modo familiar, a prática do Evangelho na vida particular e na convivência social, ajudá-lo nas suas dúvidas e inquietações. Exerce com mais evidência o seu serviço a partir do dia da eleição para os sacramentos, quando, perante a comunida-de, dá o seu testemunho a respeito do catequizan-

do; e a sua função de padrinho conserva toda a sua importância, quando o batizado é ajudado para se manter fiel às promessas do Batismo que recebeu.

Formados e apoiados no testemunho de vida cristã dos padrinhos, dos pais, da comunidade, dos catequistas e do sacerdote, os catequizandos pas-sarão progressivamente do velho homem para o novo, que tem sua perfeição em Cristo.

Preparando a celebraçãoCombinar com o pároco a data, o horário e o

desenvolvimento da celebração na qual acontecerá o Rito de Admissão ao Catecumenato. Recomen-da-se que esse rito seja realizado em um dos horá-rios normais de missa da comunidade.

Comunicar com antecedência aos pais e ca-tequizandos a data, o horário e o local da Cele-bração, preparando-os sobre as respostas e demais detalhes, orientando-os sobre a necessidade da pre-sença do padrinho e as ações realizadas durante o rito. Os catequizandos devem ser informados de que no dia dessa celebração devem chegar com an-tecedência e permanecer em fila na porta da Igreja.

Pedir aos pais que tragam uma Bíblia, que será solenemente entregue aos catequizandos pelos padrinhos durante a missa. Orientar os padrinhos sobre esse momento.

Providenciar uma pequena cruz para entregar aos pais assim que eles chegarem à celebração ou quando forem chamados para a Assinalação.

Reservar o lugar para os catequizandos na Igreja. Os pais e padrinhos podem ficar normal-mente na Assembleia.

O grupo de catequistas organiza os catequi-zandos que participarão do rito, se possível na por-ta da Igreja ou no início do átrio, para que esperem ali o chamado do sacerdote à admissão.

Iniciando a celebração A missa inicia com o canto e a procissão de

entrada normalmente.Ao chegar ao presbitério, antes de fazer o sinal

da cruz, o sacerdote acolherá a comunidade, prepa-rando-a para o Rito de Admissão dos catequizandos ao Catecumenato, que acontecerá pela Assinalação dos Sentidos e pela Entrega do Livro da Palavra.

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Sacerdote: – Sejam todos bem-vindos, queridos pais e

catequizandos, padrinhos e caríssimos membros da comunidade. A celebração eucarística de hoje se reveste de um caráter especial: nela acontecerá o Rito da Admissão de nossos catequizandos ao Catecumenato, que é um tempo forte para a ins-trução e o aprofundamento da fé, em vista de uma pertença mais efetiva na comunidade. Como o si-nal da cruz faz parte deste rito, será realizado no momento oportuno. Sentados, acompanhemos.

(O sacerdote saúda os catequizandos que perma-necem ainda na porta de entrada.)

Sacerdote aos catequizandos:– Queridos catequizandos, vocês se sentiram

chamados por Deus e por isso estão percorrendo um caminho para ingressar com maior maturidade na vida da comunidade cristã. Em nome da Igre-ja, eu vos acolho com carinho, uma vez que hoje vocês serão admitidos ao Catecumenato, dando um passo importante para o aprofundamento da fé. Recebam também o carinho de nossa comuni-dade, expresso por meio de uma salva de palmas.

Catequista do 1º Tempo – introdutor:– Caríssimo sacerdote, familiares dos catequi-

zandos, padrinhos e comunidade, dou testemunho de que ao longo do 1º Tempo estes catequizandos procuraram fazer sua adesão a Cristo com esforço e dedicação. Hoje, convocados pela Igreja, manifes-tam publicamente seu desejo de aprofundar a fé, ingressando no Tempo do Catecumenato através do Rito pelo qual serão Assinalados com a Cruz do Senhor, uma vez que pelo batismo já participam do Mistério da Ressurreição de Cristo, recebendo também a Palavra.

Sacerdote:– Catequista, leve a cruz de Nosso Senhor até

os catequizandos. Nela eles encontrarão forças para vencer os desafios do caminho que estão percorren-do e à luz da Ressurreição compreenderão as Escri-turas. Voltemos o olhar para a Cruz e cantemos.

(Um catequista pega a cruz processional e se di-rige até a porta central onde estão os catequizandos.

Chegando lá se posiciona à frente deles e os convida a ingressar na Igreja, trazendo-os até o presbitério.)

Canto:Nós nos gloriamos na cruz de Nosso Senhor, que

hoje resplandece com o novo mandamento do amor (2 vezes)

1. O povo carrega tua cruz no escuro e na luz, marchando assim vai. A cruz plenifica a vida, respos-ta sofrida à vontade do Pai.

(O sacerdote convida os pais dos catequizandos para que se dirijam até o presbitério junto aos seus filhos; em seguida, os catequistas entregam rapida-mente aos pais uma cruz com a qual eles assinalarão seus filhos.)

Compromisso para pais, padrinhos e comunidadeSacerdote: – Vós, pais, padrinhos e irmãos aqui presentes,

estais dispostos a testemunhar a vossa fé ajudando estes catequizandos no seguimento de Cristo?

(As respostas podem ser projetadas ou contidas numa folha com a celebração.)

Todos:– Sim, estamos dispostos a ajudá-los.(O sacerdote motiva a comunidade a ficar em pé.)

Assinalação da Cruz na fronte e nos sentidosSacerdote: – A Assinalação dos Sentidos marca o cate-

quizando com o sinal da cruz; é sinal de pertença a Deus, sinal de entrega, de serviço, de confiança e fidelidade ao Pai. É sinal do triunfo de Deus que ilumina toda criatura com a Ressurreição de seu Filho, concedendo participação em seu Mistério. Assinalar com a cruz os sentidos torna a pessoa apta e capaz para a compreensão das Escrituras.

Enquanto os pais assinalam com a cruz os seus filhos, cada um realizará sobre si os gestos que indi-cam a nossa pertença a Deus e à Igreja. (O sacerdote faz o sinal da cruz diante do grupo dos catequizandos a cada invocação, enquanto os pais colocam nos seus filhos a cruz no lugar que é pronunciado.)

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Sacerdote: – Cristo vos chamou para ser vosso amigo; lem-

brem-se sempre Dele e sejam fiéis em segui-lo. Para isso vou marcar-vos com o sinal de Cristo; este sinal, daqui em diante, vos fará lembrar-se de Cristo e de seu amor.

– Recebei a cruz na vossa fronte (os pais colo-cam a cruz na fronte dos seus filhos e a comunidade traça a cruz na sua própria fronte). Cristo vos for-talece com o sinal do seu amor e da sua vitória; aprendei agora a conhecê-lo e a segui-lo.

– Recebei o sinal da cruz nos ouvidos, para ouvirdes a voz do Senhor.

– Recebei o sinal da cruz nos olhos, para ver-des a luz de Deus.

– Recebei o sinal da cruz na boca, para res-ponderdes à Palavra de Deus.

– Recebei o sinal da cruz no peito, para que Cristo habite, pela fé, no vosso coração.

– Recebei o sinal da cruz nos ombros, para levardes o jugo de Cristo, que é suave.

(Depois, somente o sacerdote traça o sinal da cruz sobre todos os catequizandos, sem os tocar, dizendo:)

– Sobre todos vós eu faço o sinal da cruz, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, para terdes a vida pelos séculos sem fim.

– Deus todo poderoso, que pela cruz e ressurrei-ção de vosso filho destes a vida ao vosso povo, concedei que estes vossos servos e servas marcados com o sinal da cruz, seguindo os passos de vosso Filho, conservem em sua vida a graça da vitória da cruz e a manifestem por palavras e gestos. Por Cristo, Nosso Senhor.

Todos:– Amém.

Sacerdote: – Queridos pais, antes de voltarem aos seus

lugares, entreguem a seus filhos a cruz, que é o si-nal do triunfo de Deus, que tudo vence.

(O sacerdote prossegue a missa normalmente.)

Entrega da Palavra(Depois da homilia ou em outro momento que achar

conveniente, o sacerdote chama ao presbitério os catequi-zandos e os padrinhos, que deverão trazer a Bíblia.)

Catequista:– A Entrega do Livro da Palavra iluminará

o caminho do discípulo que, cooperando com a Graça divina e instruído pelos catequistas, comunidade, família, padrinho e sacerdote, adquirirá maturidade na Escritura. Cercados pelo amor e pela proteção da Mãe Igreja, os catequizandos serão “alimentados pela Palavra de Deus, que é o primeiro e fundamental dever da Igreja”.

Sacerdote:– Catequizandos, vocês são convidados a

aprofundar a fé ouvindo, celebrando, vivendo e rezando a Palavra de Deus. Hoje a comunidade vos reconhece como iniciantes no discipulado da Palavra. A Palavra de Deus é transmitida no lar cristão pela vivência e pelo testemunho dos pais. A entrega da Palavra de Deus precisa ser oferecida aos filhos a cada dia através da práti-ca dos pais e dos membros da comunidade. O padrinho representa o auxílio dos membros da comunidade cristã nesta tarefa de transmissão e testemunho da Palavra.

(O padrinho segurará a Palavra de Deus num dos lados, ficando de frente para o catequizando, que segurará a Bíblia na outra ponta. Os padrinhos repetirão a oração. O sacerdote reza, e os padrinhos repetem.)

Sacerdote:– Recebe a Palavra de Deus / são Palavras de

Vida eterna / que iluminarão teu caminho / busca compreender / amar, guardar no coração e rezar a Palavra / para transformá-la em vida e serviço.

(Os catequistas do 2º Tempo se dirigem a um local conveniente para receber os catequizandos.)

Catequista:– Os padrinhos conduzem seus afilhados

aos catequistas como sinal de que os familiares e também eles colaborarão no aprofundamento da fé que o catequista realizará. Acolhamos este gesto manifestando nossa alegria com uma salva de palmas.

(O sacerdote prossegue a missa normalmente.)

1a UnidadeDeus se revela por

meio de sua Palavra na obra da Criação

e faz Aliança com o homem

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1o Encontro

Deus se revela por meio de sua Palavra

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Objetivos: • Animaroscatequizandosparaquesesintamacolhidos. • DespertarnocatequizandoodesejodeconhecereterintimidadecomaSagradaEscritura,

a Bíblia. • IdentificaraBíbliacomoPalavraVivadoDeusqueageemnossahistóriaenosconvidaa

responder-lhe.Material de apoio: • Bíblia • flor • vela • tecidodacordotempolitúrgico • fósforo • capaecontracapaparamontagemdeumlivro(dinâmicadeacolhimento) • gravuracomorostodeJesus • fitaadesiva • 1folhaparacadacatequizando • 4cartões,cadaumcontendoumadasfrasesdosseguintesdísticos: Na citação do Salmo 8,2-3: fala o poeta, cantando a obra de Deus Na citação do Salmo 69,2-3: fala a pessoa que sofre Na citação de Oseias 14,2-3: falam os profetas, que são amigos de Deus, chamando à conversão Na citação de Mateus 19,14-15: fala Jesus, o Filho de Deus • cartazcomafrase:“QUEMBEIJAABÍBLIA,BEIJAOROSTODEDEUS!”(SantoAgostinho)

Atenção: esse cartaz será utilizado também no próximo encontro.

Formando e preparando o catequista para o encontroNeste tempo, aprofundaremos a reflexão sobre a Sagrada Escritura. Descobriremos porque a

Bíblia é um livro especial; conheceremos as pessoas que falam, escutam e agem; pessoas que soube-ram ouvir e orientar suas vidas conforme as indicações de Deus. Encontraremos também pessoas que escolheram não levar em conta o que Deus propõe e, com elas, encontraremos também injustiças, pecados, violências e guerras. Tudo isso faz parte da longa história com a qual Deus se faz conhecer e deseja estabelecer uma relação de amorosa confiança com o homem.

Na Palavra de Deus está contida a Revelação, ou seja, o processo com o qual Deus se faz conhe-cer, transmitindo a si mesmo.

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Em sua Palavra, Deus revela a si mesmo seu projeto para com as pessoas, o sentido da história e da nossa vida. Ele fez tudo isso comunicando-se conosco; é Deus que fala. Precisamos ter muito claro que a expressão “Palavra de Deus” significa algo bem mais profundo do que “palavras de Deus” ou “coisas que Deus diz”. A Palavra de Deus coloca-nos “diante de Deus que fala”.

Não falamos apenas através de palavras, mas também com gestos, com decisões, com escolhas e nas atitudes do dia a dia. Toda a vida do povo e a ação de Deus em sua história foi recolhida no único grande livro que chamamos Bíblia, ou Escritura Sagrada.

Neste ano vamos aprender a escutar o que a Bíblia nos fala, ela é uma carta de amor de Deus por nós, seus amigos.

A Bíblia é um diálogo constante entre duas pessoas que aprendem a se comunicar reciprocamente: o Senhor e o homem. Nela falam muitos homens e mulheres que viveram em tempos e lugares diferentes:

• opoeta,quecantaaobradeDeus(Gênesis1;Êxodo15;Salmo8); • apessoaquesofre(Êxodo3,7;todoolivrodeJó;Salmo69); • falamosProfetas–amigosdeDeus–criticandoospecados(2Samuel12,1-15);chamandoàcon-

versão (Oseias 14,2-3); anunciando a salvação (Oseias 2,1-3); por fim, fala o próprio Filho de Deus (Hebreus 1,1-4; Marcos 1,14-15), que é a manifestação viva, visível, clara e objetiva de quem Deus é.

Nas palavras, gestos, atitudes e escolhas de Jesus, podemos ver claramente quem Deus é sem correr o risco de inventar uma “imagem de Deus”. Construir imagens fictícias de Deus constitui o “pecado da idolatria”.

Muitas são as páginas e tantos são os livros, reunidos num só, que chamamos “Bíblia”.A primeira parte dela vai de Gênesis até o livro do Profeta Malaquias. Essa parte é chamada de

Antigo Testamento ou “Antiga Aliança”.Pode ser comparada ao ensinamento de um pai para com o seu filho. Isso é feito através de his-

tórias (Êxodo, Números, Josué, livros de Samuel, livros dos Reis e outros), através de poesia (Cântico dos Cânticos), de orações (Salmos), de leis e mandamentos (Levítico, Deuteronômio, especialmente Deuteronômio 5,6-18 e Êxodo 20,2-17) e outras formas de ensinar. Com a Lei, ou “código da Alian-ça”, Deus colocou diante dos seus filhos a vida e a morte, ou seja, a possibilidade de ser um povo realizado ou infeliz, e lhes aconselhou: “Escolhe, pois a vida” (Deuteronômio 30,19).

Os Profetas, e tantas pessoas de Deus, ajudaram o povo a escutar e obedecer aos ensinamentos; mas o povo, ao fechar os ouvidos para Deus, preferiu a morte. Na linguagem da Bíblia, “vida” e “morte” são sinônimos de realização, felicidade ou de tristeza e frustração. Por isso, o Profeta e amigo de Deus, Jeremias, sonhou que um dia haveria uma Nova Aliança não embasada sobre a “lei”, mas sobre a consagração do coração. Essa ninguém ensinaria, porque não era para os ouvidos, mas Deus escreveria diretamente no coração do seu povo (Jeremias 31,31-34).

O sonho de Jeremias e de tantos outros homens e mulheres aconteceu. A novidade não é Lei ou ensinamento, mas o anúncio novo de Deus para nós é uma Pessoa: Jesus, que chamamos Cristo.

A segunda parte da Bíblia vai dos Evangelhos (que apresentam a Nova e eterna Aliança que Jesus estabele-ceu com sua vida, morte e ressurreição) até o Apocalipse. É chamada de Novo Testamento ou “Nova Aliança”.

O “Novo Testamento” tem como centro a própria Palavra Viva de Deus, que é Jesus. Tudo o que é preciso saber sobre Ele está contido nos Evangelhos, mas nem tudo o que Ele fez foi escrito. Os Escritores sagrados decidiram colocar no papiro ou nos pergaminhos apenas aquilo que é necessário e suficiente para nos dar elementos reais que nos permitam ter fé em Jesus, assim como escreveu São João: “Muitos outros sinais realizou ainda Jesus, na presença dos seus discípulos, que não estão escri-

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tos neste livro. Estes, porém, foram escritos para acreditardes que Jesus é o Messias, o Filho de Deus, e, acreditando, terdes a vida nele” (João 20,30).

A palavra “Evangelho” significa “novidade”, “notícia boa e feliz”. Então, a segunda Aliança, escri-ta no coração é o Evangelho, anúncio de Jesus Cristo, que veio para os homens e mulheres de todos os tempos e lugares, que acreditaram (Lucas 1,45) e nunca deixaram de esperar (Mateus 1). Não se trata mais de seguir apenas alguns mandamentos, mas sim uma Pessoa que fala de Deus com tudo o que ela é, pois Jesus é a Palavra viva que Deus dá às pessoas.

A pregação e a vivência da Igreja primitiva foi transcrita no livro dos Atos dos Apóstolos e nas Cartas dos Apóstolos Paulo, Tiago, Pedro, João e de outros discípulos, às vezes anônimos como, por exemplo, a “Carta aos hebreus”.

O livro da esperança das comunidades cristãs que estavam sofrendo perseguição é o Apocalipse de São João, o último dos livros da Bíblia.

Antes de ser escrita, a novidade do Evangelho foi bem plantada no coração da Igreja, pelo anúncio e pregação dos Apóstolos, movidos pelo Espírito Santo (Atos 2,22-24). Precisaram vários anos antes que as comunidades cristãs pudessem escolher quais livros falavam realmente de Jesus e quais eram cheios de fan-tasias (estes eram chamados “escritos apócrifos”). Depois de muito tempo e investigação, foram escolhidos, sob a orientação do Espírito Santo, os livros que nós temos na nossa Bíblia. Então, foi a nossa Igreja que escreveu o Novo Testamento, mas não sozinha, senão seriam só palavras humanas; ela foi inspirada pelo Espírito Santo que Jesus tinha prometido mandar para guiá-la e ensiná-la (Atos 1,8; João 14,26).

Composição da Bíblia

A Bíblia é composta por 73 livros: 46 do Antigo Testamento e 27 do Novo Testamento. Per-cebemos que há uma diferença com as Bíblias usadas pelos “evangélicos”. Eles possuem apenas 66 livros porque se recusaram a incluir no cânon da Bíblia os livros que serão elencados a seguir. A Igreja católica acolheu todos os livros que os hebreus tinham na época de Jesus, já que o próprio Jesus os usava e porque os Evangelistas fizeram várias vezes referência a esses livros (a versão da Escritura que eles usavam era chamada “dos 70” e é essa versão que a Igreja Católica está ainda hoje usando). Por exemplo: toda vez que Jesus chama a si mesmo com o título de “filho do homem” ele o faz referindo-se ao livro de Daniel 7,13ss.; se Jesus usou esses livros, os primeiros cristãos não viram motivação para excluir aqueles livros que, muitos séculos depois, os protestantes excluíram de suas Bíblias.

A Igreja Católica levou a sério e aplicou a toda a Escritura as últimas palavras do livro do Apo-calipse que diz o seguinte: “E eu declaro a todos os que escutam as palavras proféticas deste livro: Se alguém aumentar alguma coisa, Deus lhe aumentará os flagelos que estão descritos neste livro. E se alguém retirar palavras deste livro profético, Deus lhe retirará a parte que tem na árvore da Vida e na cidade santa, descritas neste livro” (Apocalipse 22,18).

Livros não presentes nas Bíblias protestantes: • Tobias • Judite • Sabedoria • Baruc • Eclesiástico • 1o e 2o Livro dos Macabeus • Ester • Daniel

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Depois do estudo do texto, procure rezar, meditar e vivenciar a Palavra, preparando-se para o Encontro.

Acolhimento – Ver a realidade“Jesus aproximou-se e pôs-se a caminhar com eles.” (Lucas 24,15)

(O catequista prepara antecipadamente a sala do encontro com criatividade, colocando sobre uma mesa o tecido da cor do tempo litúrgico, uma vela acesa e um vaso de fl or.)

Estou muito feliz por recebê-lo para o segundo tempo de catequese. A palavra “tempo” indica a ação favorável de Deus em nós, o seu domínio. Estar no segundo tempo de catequese é experimentar a ação de Deus, sentir que Ele nos guia, nos ensina, nos concede seus dons e suas graças, enfi m tudo aquilo que é favorável para nossa salvação.

Neste tempo de ensino, teremos a oportunidade de conhecer mais profundamente o que Deus nos revela através da sua Palavra Viva transmitida pela Bíblia.

Na Celebração de Admissão para o segundo tempo de ensino, você foi “Assinalado com a Cruz”, in-dicando que pertence a Deus e teve a alegria de receber dos introdutores (padrinhos) o “Livro da Palavra”.

Vamos conhecer e amar a Palavra de Deus. Que Ele nos ensine a obedecer a sua Palavra neste caminho boni-to do segundo tempo, que proporcionará nosso encontro com Jesus e nossa inserção na vida da sua comunidade!

Descobriremos porque a Bíblia é um livro especial; conheceremos as pessoas que falam, escutam e agem na Bíblia.

Dinâmica: descobrindo a riqueza da Bíblia – “Palavra de Deus”Objetivo: esclarecer o que é Bíblia e perceber a experiência que o catequizando e

sua família têm da Palavra de Deus. Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)

1. Entregar uma folha de papel para cada catequizando com as seguintes questões: – Para você o que é a Bíblia? – Escreva como a Bíblia faz parte da vida de sua família. 2. Ler as questões e motivá-los para que respondam, cada um em sua folha. 3. Orientar, ao fi nal do trabalho, que cada catequizando leia, à comunidade

de catequizandos, aquilo que escreveu. 4. Recolher as folhas para montagem de um livro. 5. Colocar as folhas dentro da capa e contracapa que confeccionou previamente

para montar o livro.(O catequista pega o livro montado.)

Conclusão: a Bíblia é um conjunto de livros, que transmite a Palavra de Deus. Deus é o autor da Bíblia, mas através de escritores inspirados pelo Espírito

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Santo, Ele fala a todos nós de modo humano. Na Bíblia encontramos a história de um povo e a manifestação da vida de Deus agindo na história deles. Deus continua agindo em nossas vidas (mostrar uma gravura de Jesus e colocá-la entre as folhas do livro). Ele participa de nossa vida, escrevendo conosco uma história de amor e salvação, atuando nas diferentes situações do dia a dia.

Para que a Bíblia surgisse, foi necessária a contribuição de muitas pessoas, em tempos diferentes e distantes. Assim, as palavras de Deus foram narradas por es-critores humanos. Eles narraram, sob a ação do Espírito Santo, os acontecimentos da vida deles e a intervenção de Deus naquelas situações. Assim como montamos este livro – recolhendo um pouquinho da história de cada um de vocês e de suas famílias –, o povo de Deus recolheu na sua história as ações que Deus realizou e nos transmitiu pela Bíblia.

Vamos dizer juntos:– Deus é o autor da Bíblia. Ele inspirou pessoas para que escrevessem, com

palavras humanas, a Palavra de Deus. A Bíblia é a expressão do projeto do amor de Deus que age em favor do seu povo.

Atenção: o catequista deverá guardar o livrinho que será utilizado também no próximo encontro.

Fundamentação – Iluminar“Explicava-lhes as Escrituras.” (Lucas 24,27)

(Colocar o livrinho confeccionado sobre a mesa preparada e pedir que todos os catequizandos fiquem em pé, segurando sua Bíblia.)

Entronização da Bíblia: (O catequista apresenta o cartaz com a frase: QUEM BEIJA A BÍBLIA, BEIJA O ROSTO DE DEUS,

de Santo Agostinho.)Vamos ler a frase de Santo Agostinho neste cartaz. Em silêncio, vamos contemplar por um instante nossa Bíblia. (Fixar o cartaz na mesa preparada)Vamos ler novamente no cartaz o que disse Santo Agostinho. Agora, com muito carinho, podemos beijar nossa Bíblia.

(O catequista segura sua Bíblia.)A Bíblia, colocada no centro da nossa vida e de nossa comunidade de catequese, vai nos ensinar

a ser mais amigos uns dos outros e de Deus. Ele fala igualmente a todos nós, porque somos seus filhos amados! Enquanto entronizamos a Bíblia, colocando-a sobre a mesa, cantemos juntos com alegria:

Canto: “Toda Bíblia é comunicação”Toda Bíblia é comunicação de um Deus amor, de um Deus irmão, é feliz quem crê na revelação, quem

tem Deus no coração.

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Neste segundo tempo de catequese, teremos a oportunidade de escutar melhor e aprender o que Deus nos fala através da Bíblia. Ela é uma carta de amor de Deus para nós, é chamada também de “Pa-lavra de Deus” ou “Sagrada Escritura”. Quem ouve o que Deus fala não se perde nos caminhos da vida, porque a sua Palavra ilumina os passos de quem a escuta com atenção e amor. Vamos encontrar em nossa Bíblia o Evangelho escrito por João 8,12 e ler juntos.

Dinâmica: quem está falando?Objetivo: perceber que há um diálogo entre Deus e os homens na Bíblia. Desenvolvimento: (orientado pelo catequista)

1. Formar quatro grupos com os catequizandos. 2. Entregar um dos cartões com a citação bíblica para cada grupo. 3. Orientar para que procurem a citação do cartão na Bíblia e verifi quem, no

cartão, quem falou aquilo que leram. 4. Explicar, após o término do trabalho, que cada grupo dirá primeiro a cita-

ção bíblica à comunidade, depois lerá no cartão quem falou através dela e em seguida deverá ler o versículo bíblico a todos.

Conclusão: percebemos que na Bíblia muitos homens e mulheres, que vive-ram em tempos e lugares diferentes, conversam com Deus como amigos. Bíblia é o conjunto de muitas páginas e também de tantos livros reunidos em um só.

Chamamos a primeira parte da Bíblia de Primeira Aliança ou de Antigo Testamento.

(O catequista mostra no desenho da estante bíblica os livros do Antigo Testamento.)

Os livros do Antigo Testamento narram a obra da Criação, a Aliança que Deus fez com o povo de Israel, chamados também de hebreus, e a ação dos profetas que preparam para a vinda de Jesus Cristo. O Antigo Testamento contém todo o ensinamento de um Deus que como um Pai educa seus fi lhos, totalizan-do 46 livros.

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5 livros do Pentateuco (Tora) Evangelhos a Atos

16 Livros Históricos 14 Cartas de Paulo

7 Livros Poéticos ou Sapienciais 7 Cartas Católicas

18 Livros Proféticos

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Alguns destes livros do Antigo Testamento contêm poesia (como o livro do Gênesis), orações (como o livro dos Salmos), leis ou aliança e mandamentos (Levítico, Deuteronômio e Êxodo).

Os profetas, e tantas pessoas de Deus, ajudaram o povo a escutar e obedecer esses ensinamentos. Em sua Palavra, Deus propõe uma Aliança de amor e fidelidade com os homens.

A segunda parte da Bíblia é formada por 27 livros que chamamos de Novo Testamento. (O catequista mostra os livros do Novo Testamento no desenho da estante bíblica.)

O Novo Testamento contém os quatro Evangelhos que narram o nascimento, a vida, a missão, a morte e a ressurreição de Jesus, Nosso Salvador, e o início da sua Igreja; o livro dos Atos dos Apóstolos, que conta a força recebida do Espírito Santo para a pregação dos apóstolos e a vivência da Igreja primitiva; e as Cartas de alguns Apóstolos – como Paulo, Tiago, Pedro e João – que orientaram e organizaram as primeiras comunidades cristãs.

O último livro chamado Apocalipse, foi escrito por São João e ficou conhecido como livro da espe-rança para as comunidades que sofriam.

Vamos ler juntos:– A Bíblia não é apenas um livro. Ela é um conjunto de vários livros num único volume. A Bíblia

possui 73 livros, dos quais 46 pertencem ao Antigo Testamento e 27 constituem o Novo Testamento.(Explorar novamente no desenho da estante bíblica a divisão do Antigo e Novo Testamento.)

A Bíblia foi escrita durante vários séculos. Deus é seu autor e foram muitos os seus escritores que, inspirados, escreveram o que Deus quis com linguagem humana. Cada pessoa, ao escrever a mensagem que Deus lhe inspirava, usou a linguagem própria do seu tempo para exprimir e fazer entender o que queria transmitir, servindo-se de símbolos encontrados na realidade daquele povo. Vamos ler juntos:

Todos:– Nós não somos a religião de um livro, pois não seguimos apenas uns mandamentos, nós seguimos

uma Pessoa que é Jesus. Ele fala de Deus com tudo aquilo que Ele faz e com tudo que Ele é. Jesus é a Palavra viva que Deus dá às pessoas.

A Bíblia não transmite apenas Leis ou ensinamentos, ela nos coloca na presença viva de uma Pessoa que é Jesus Cristo. Ele veio para os homens e mulheres de todos os tempos e lugares que acreditaram e nunca deixaram de esperar. Vamos ler juntos:

Todos:– Alegria assim tão grande foi primeiro transmitida de viva voz, como fizeram os profetas e os Após-

tolos, depois escrita porque precisava ser anunciada a todo o mundo. A Bíblia foi escrita para que a voz e as ações maravilhosas que Deus realizou com seu povo fossem transmitidas a nós.

O que Deus falou para mim neste texto?

Espiritualização – Celebrar“Ele tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e serviu-lhes.” (Lucas 24,30)

Neste momento, em pé, vamos nos aproximar mais da Bíblia que está sobre a mesa; ela será a luz do nosso caminhar.

Coloquemos uma das nossas mãos sobre o coração e estendamos a outra em direção à Bíblia para fazer uma prece em silêncio. (breve instante)

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Todos:– Senhor, nós te pedimos a graça de sermos fiéis à tua Palavra.

Agradecendo a Deus, que nos deu sua Palavra de Vida, cantemos:

Canto: “Tua Palavra é assim”(Pe. Zezinho, SCJ/CD 6849-7 – Juventude e vocação)

É como a chuva que lava, é como o fogo que arrasa, tua Palavra é assim; não passa por mim sem deixar um sinal. (bis)

1. Tenho medo de não responder, de fingir que eu não escutei.Tenho medo de ouvir teu chamado, virar pro outro lado, fingir que eu não sei. (2 vezes)

O que sinto vontade de dizer a Deus?

Atividades de fixação – Agir cristão“Levantaram-se na mesma hora e foram a Jerusalém.” (Lucas 24,33)

Circule o desenho no qual você identifica como sua Bíblia poderia estar se sentindo em sua casa:

descuidada

Por quê?___________________________________________________________

Durante este ano, nossa comunidade de catequizandos conhecerá mais sobre a Palavra de Deus. Ela nos ensina a viver como irmãos e a andar nos caminhos do bem.

Confeccione um cartão com a frase de Santo Agostinho que está no cartaz. Esse cartão será utiliza-do na atividade do compromisso.

Vivendo a fé em família –Transformando a oração em compromisso de ação cristã

1. Reúna seus pais e mostre a eles a atividade de fixação no 1 que você realizou no encontro.

2. Comente o que isso significa. 3. Faça um compromisso em família, circulando e pintando um dos desenhos que represente melhor

como você deseja deixar a Bíblia de sua família ao longo deste ano.

triste contente esquecida

empoeirada

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Por que escolheu este desenho?

4. Confeccione um cartão com o desenho da Bíblia que escolheu para levá-lo no próximo encontro

Compromisso do discípulo de Jesus para a semana

1. Entregue para uma pessoa o cartão com a mensagem de Santo Agostinho que você confeccionou no Encontro. Conte que você já iniciou o segundo Tempo de Catequese e que a Palavra de Deus é Viva!

Material para o próximo encontro: levar o cartão com o desenho da Bíblia confeccionado em família.

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