Ibn Qayyem Al-jawziyah

LES BIEI FAiTS DU SAINT CORAN ET DES SAGES

(AL-FAWAED)

Table des matieres Preface 3 Principe important: L'utilisation avantageuse des bienfaits du Coran et leurs conditions 5 La sourate de Qaf rassemble les principes de la foi 8 Les preuves du Coran concemant le retour en la vie future (Resurrection) sont elablies sur trois principes 11 Deux especes de resurrection Soughra Wa Koubra (mineureet majeure) 16 Les quatre qualites (descriptives) des habitants du Paradis . 20 (Bienfait): Le merite des gens de Badre (combat de) 23 (Un bienfait important) 27 Point de vue bien fonde concemant le commentaire du verset d'AIlah, qu'Il soit Exalte: ^C'est Lui qui vous a soumis la terre:.. 27 (Bienfait): Point de vue concemant la sourate d'Al-Fatiha.. 29 (Bienfait): Deux voies pour connaitre Allah, qu 'I l soit Exalte 31 (Bienfait^ Que va-t-il faire celui qui vient d'etre peine et afflige 34 Quelques sens de la servitude (a Allah) 35 Le jugement (en maj i s t ra ture) et le libre a rb i t r e (en administration) et la difference entre eux 37 (Bienfait): Le plus innocent et le plus noble des objets (et e l res) ex is tan ts de I 'univers , c 'est le T r o n e du Tres Misericordieux, le Venere par excellence 42 (Bienfait): La Grandeur d 'Allah, qu 'I l soit Glorifie et Exalte 44 (Bienfait): La necessite, pour remplir le depot (le coeur), de le vider de tous les in tere ts opposes qu ' i l con tena i t precedemment 45

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(Bienfait important): La science et la croyance sont les meil leurs (bienfaits) deja gagnes par I 'esprit ( I 'ame humaine) et obtenus par le coeur (humain) 157 La foi (croyance) detaillee (exhaustive) est savoir, science, confession et amour 160 (Bienfait important): Pas de peine (gene) pour quiconque abandonne (ses) choses familieres afin de plaire a Allah qu'Il soit Exalte 163 (Un Principe important) 164 Dix choses perdues et inutiles 169 Les devoirs des serviteurs envers Allah 171 Celui qui seconfiediiment a Allah 173 (Conseil) 177 Empresse-Toi d'entrer aupres d'AIlah dans le Paradis 177 Le signe de la justesse de la volonte 178 Passe-toi des gens en te contentant d'AIlah qu'Il soit Exalte 179 Les varietesdel'ascetisme 179 (Bienfait important): Pour Allah, desobeir a Ses Ordres imperatifs est plus grave que violer les choses sacrees (prohibitives) 180 L ' e t ab l i s semen t de la rel igion sur deux bases : revocation (rappel d'AIlah) et Sa Louange 197 Celui qui se dirige vers la voie droite, Allah lui facilitera les chemins y amenant 199 Concemant le parallele entre le guide sur la bonne voie et la Misercorde d'une part et I'egarement et le malheur d'autre part 204 Le guide et la misericorde divins et leurs suites ont la quahte deladonation 207 L'attachement aux exigences (buts) supremes 207 Evitedementir 208 A I'ombre (protection) du saint verset - Or il se peut que vous ayez de Taversion pour une chose alors qu'elle vous est unbien. .> 209 Les conditions de tirer profit de la foi et du savoir 212 endurer la resistance au desir (charnel) est plus facile qu'eprouver la douleur de sa punition infligee (au pecheur). 214 Leslimitesdesmoeurs 215

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Les moeurs louables et les mceurs blamables 221 Le but (exigence) ideal a besoin d'une ambition (resolution) ideale et d'une intention vcridique 222 Quelques discours d'Ibn Messeou'd, qu'AUah soit satisfait delui 223 La Constance (en fidelite) et le desir d'etre loue (par eloge) ne coexistent dans le coeur 230 Le plus honne te des gens est celui qui se delecte en connaissant et en aimant Allah, qu'Il soit Exalte 231 Quelques merites du commandeur des croyants, Omar Ibn Abdoul-Azize 234 Quelques sagesses et lemons 236 Quelques obstacles 237 Les varietes de l'attachement 238 Les gens ont besoin du Messager (DBS) 238 Les indices du bonheur et du succes 238 Les ceuvres sont graduellement valables et elles sont basees sur la foi (en Allah) 240 Les elements constituants de Tincroyance 242 De ceux qui ignorenl Allah, Ses Noms et Attributs 245 rUnicite (d'AIlah) et la Sunna sont dans le coeur un arbre dont les branches sont les ceuvres (actes) 254 La creation du corps d'Ibn (fils d')Adam de la terre et la creation de son esprit du royaume des cieux 260 II faut soigner ses propres droits (interets) soit etant mal portant soit etant bien portant 262 Connaitre Allah, qu'Il soit Exalte, en professant deux formes de connaissance 263 Les genres du gain 264 La consolation des croyants et ses moyens 264 Ignorer le chemin (de voyage), ses perils et son objectif provoque la fatigue 265 Le voyage (en retour) pour Allah, qu'Il soit Exalte, et ce qui Tentoure d'obstacles de tromperie et de barrage (en chemin) 266 Les graces (bienfaits) d'AIlah, qu'Il soit Exalte, et leurs varietes 267 (Principe importante): Les memoires et les pensees sont a

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Torigine de tout savoir theorique 267 Quelques paroles deCheqiqAl-Belkhi 274 Si tu connais ton ame, tu connaitras ton Seigneur 275 Quelques methodes pour connaitre Allah qu'Il soit Exalte.. 278 Quelque commentaire du verset d'AIlah, qu 'I l soit Exalte: Allah ne modifie point I'etat d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifienl pas ce qui est en eux memes...^ [Al-Ra'd «le tonnerron 11] 279 Connaitre bien Allah, qu'Il soit Glorifie, c'est de connaitre SaBeaute 280 Allah est Beau et aime la Beaule 284 Des aperfus sur la Beaute (divine) 286 La veracite (sincerite) du serviteur a I'egard de son Seigneur 287 (Bienfait important) 288 Le pire de I'injustice et de I'ignorance est te faire glorifier loi-meme ayant le ccEur vide de toute glorification pour Allah, qu'Il soit Glorifie 289 L'exemple de I 'homme dans la vie presente est celui du voyageur 293 (Bienfait): La preoccupation del'observationvisuelle 293 (Bienfait): La mefiancedesuivrele chemin du Satan 294 (Bienfait): La recherche d'acceder a Allah et a I'au-dela 294 (Bienfait): La langue et le coeur s'entraident pour evoquer Allah (en invocation) 295 Le meilleur des gens benefiques pour toi 295 La delectation illicite est melee de turpitude 296 Allah prescrit un Ordre imperatif et un Ordre prohibitif a chacun des membresdu serviteur 297 Un groupe (de gens) dans le Paradis et un autre groupe dans leFeu 297 Les qualites (de la Profession) de I'Unicite (d'AIlah) (le monotheisme) 299 (Bienfait): Le renoncement aux plaisirs pour I'agrement d'AIlah 300 (Bienfait): Le repentir a Allah, qu'Il soit Exalte 301 Quelques paroles de I'un des vertueux 302 (Bienfait): Le sanglot (d'aspiration) qui survient a I'ecoute

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du Coran ou d'autres paroles 303 (Bienfait interessant): La cogitation est le principe de la volonte et a Torigine du Bien et du Mal 304 (Pr inc ipe ) : L ' i m p l o r a t i o n (pa r desir) est le vaccin (d'origine) de la Foi 306 (Principe): Le serviteur se presente deux fois devant Allah .. 308 (Principe) 308 (Bienfait): Concemant le recit de Job 309 (Bienfait): Concemant le recit de Joseph 309 (Bienfait): Concemant le verset: ^Et il n'est rien dont Nous n'ayons les reserves...^ 310 (Bienfait impor tan t ) : L 'amour pour Allah, qu ' I l soit Exalte, etl'unionavec Lui 312 (P r inc ipe i m p o r t a n t ) : T o u t e s les g races des ac te s d 'obeissance et des plaisirs sont accordees de la par t d'AIlah, qu'Il soit Exalte 313 La cause de I'abandon 316 Du commentaire du verset d'AIlah qu'Il soit Exalte: ^Est-ce que les gens pensent qu 'on les laissera dire: «Nous croyons!» sans les eprouver?...^ 319 Table des matieres 329

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LES BIENFAITS DU SAINT CORAN ET DES SAGES

La perfection de rhomme et son bonheur nes'accomplissent que par raccomplissement des imperatifs divins qui sont sous-entendus dans la sourate d'al-Fatiha (prologue ou ouverture) d'une maniere tres rigoureuse. Alors, les versets d'AIlah: Louange a Allah, le Tout Misericordieux, le Tres Misericordieux, MaTtredu Jourdela retribution?comprennent I'idee du premier principe qui consiste dans la connaissance du Seigneur qu'Il sort Exalte, et dans la connaissance de Ses attributs, de Ses qualites et de Ses actes (Verbes). De meme, les attributs mentionnes danscette sourate sont a I'originedes noms d'AIlah qui representent le Nom (universel) d'AIlah, du Seigneur et du Tres Misericordieux.

C'est ainsi que le Nom d'AIlah comprend les qualites {attributs) divines, que le Nom du Seigneur comprend la divinite et que le Nom du Ires Misericordieux comprend les qualites de la bienfaisance, des biens et de la charite et que les Sens de ses Noms englobent ces memes idees.