I pellegrinaggi nel Medioevo
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I pellegrinaggi nel Medioevo
I viaggi e i percorsi dei pellegrini: dall’Europa cristiana all’Islam
PERCORSI DI STORIA E GEOSTORIAper il biennio
Autore: Luca Montanari
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IL PELLEGRINAGGIO Dal IV secolo d.C.
Viaggio verso un luogo sacro
Devozione Pentimento
Purificazione ed
espiazione
Esperienza religiosa che accomuna il Cristianesimo e l’Islam
Paul Bril, Paesaggio con Mutius, 1590-1599 circa, olio su tela.
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IL PELLEGRINAGGIO CRISTIANO Dal IV secolo d.C.
PELLEGRINAGGIO
DEVOZIONALE
Viaggio verso un luogo sacro o simbolico per entrare in contatto con
la divinità.
PELLEGRINAGGIO
PENITENZIALE
Viaggio di espiazione per colpe commesse da
un peccatore.
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LE ORIGINI IV-V secolo d.C.
L'ingresso di Cristo a Gerusalemme, miniatura tratta dal Codex Purpureus Rossanensis, manoscritto greco del VI secolo.
Pellegrinaggi nei luoghi di Cristo
Culto dei martiri nelle sedi cristiane
Viaggio di espiazione e
percorso interiore
Gerusalemme come meta simbolica
Via di Damasco per seguire le orme di San
Paolo
Cammini penitenziali imposti dai
vescovi
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COME UNO STRANIEROLO SAI CHE…
La bottega del cartolaro e il pellegrino. Illustrazione tratta dalla Cronaca di Pietro e Floriano da Villola
(XIV secolo).
Il pellegrino si allontana dalla
sua città
Ha bisogno di espiare i peccati o di avvicinarsi a
Dio
Affronta un viaggio come un esule
umiliato
È uno straniero nelle terre che
raggiunge
Cerca assistenza e mezzi per
sopravvivere
Affida la propria sorte alla fede e alla preghiera
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IL PELLEGRINAGGIO DEVOZIONALE Dal V secolo d.C.
I pellegrini partono per rendere omaggio ai luoghi sacri.
Viaggi volontari di preghiera e ascesi nella fede.
A volte la missione assume connotati di un percorso interiore.
Meditazione dei misteri e viaggio dell’anima nella preghiera.
I pellegrini incontrano il papa a Roma.Da Storie di Santa Orsola di Vittore Carpaccio.
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IL PELLEGRINAGGIO PENITENZIALE Dal VII secolo d.C.
Nell’Alto Medioevo i vescovi britannici costringono i criminali e i peccatori più malvagi a interminabili esili di espiazione delle loro colpe.
San Girolamo penitente di Luigi Asioli (1867 circa).
Usanza introdotta in Europa nel VII
secolo
Il penitente è forzato da un vescovo ad allontanarsi
Viaggio interminabile ed
errabondo
Le autorità religiose sperano nel pentimento
Gli stenti portano alla conversione e alla redenzione
I penitenti vivono soli o si
avvicinano alle comunità
Studio dei testi sacri o visite ai
santuari
Simboli della carità di Dio e della salvezza
Ricerca di stabilità con
l’allontanamento dei pericolosi
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IL PELLEGRINO CRISTIANOI PROTAGONISTI DELLA STORIA
BORDONE(Bastone)
SCHIAVINA(Soprabito
ruvido)
ESCARSELA(Bisaccia)
PAZIENZA(Cintura a corda)
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I LUOGHI DEL PELLEGRINAGGIO Dal V secolo d.C.
ROMA
GERUSALEMME
SANTIAGO DE COMPOSTELA
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ROMA CRISTIANAI LUOGHI DELLA STORIA
Roma è il luogo del martirio di San Pietro
e di San Paolo.
Capitale dell’impero romano e città-simbolo della cristianizzazione
del mondo latino.
Dalla clandestinità delle catacombe alla
gloria di Leone e Gregorio Magno.
I pellegrini cercano l’assoluzione e la benedizione del
vescovo romano, il papa.
Le strade romane sono decadute, ma la via
Francigena permette di raggiungere Roma.Ritratto di San Gregorio Magno, dipinto
attribuito a Giuseppe Franchi.
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LE VIE CHE PORTANO A ROMA Dal V secolo d.C.
Strade consolari in
declino
Alcuni pezzi sono
percorribili
Itinerari complessi
Via Francigena e Via Sacra
Langobardorum
Strada sulla Via Francigena. San Quirico d'Orcia (SI). Toscana.
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Castel Verdelli nella campagna nei dintorni di San Giovanni d'Asso, sulla via Francigena. Toscana.
La Via Francigena (o Francisca, o Romea) fa
parte di un fascio di strade che conducono a Roma da
vari luoghi dell’Europa.
Parte da Canterbury e segue l’itinerario del vescovo Sigerico:
passa attraverso la Francia, valica le Alpi e prosegue lungo
la dorsale appenninica.
LA VIA FRANCIGENA I LUOGHI DELLA STORIA
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DEVOZIONE E PENITENZA Dal X secolo d.C.
• I pellegrini partono per chiedere perdono dei loro peccati nei luoghi-simbolo della fede.
• La metafora della vita come pellegrinaggio sulla Terra si afferma nel mondo cristiano.
IL PELLEGRINAGGIO UNISCE LA DEVOZIONE ALLA PENITENZA
• Si afferma un sistema di movimento che prevede e sostiene il viaggio di individui e gruppi verso alcune mete specifiche e importanti.
• Lungo le vie dei pellegrini nascono ostelli, strutture ricettive e santuari.
RETE DI STRADE CHE PORTANO A ROMA E GERUSALEMME
Duomo di San Moderanno lungo la via Francigena a Berceto.
Emilia-Romagna.
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L’OSPIZIOL’ISTANTANEA
Santa Elisabetta d'Ungheria visita l'ospizio da lei fondato. Dipinto di Edme Camille Martin-Daussigny (1805-1878).
I pellegrini hanno bisogno di luoghi dove riposare.
Recuperare le forze e curare gli
infermi.
Riprendere il cammino con le
energie necessarie.
Fondazione degli ospizi.
Edifici dell’ospitalità e
dell’accoglienza.
Diffusione lungo gli itinerari dei pellegrinaggi.
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IL «CAMINO DE SANTIAGO» Dal IX secolo d.C.
La scoperta arriva in un momento delicato per i cattolici iberici.
La penisola iberica ha vissuto la rapida
espansione dell’Islam.
I discendenti cattolici dei Visigoti cercano un’identità
forte.
Le reliquie di San Giacomo «creano»
Compostela e la Spagna cattolica.
Il sostegno del monastero di
Cluny aumenta l’importanza del
sito.
Si pongono le radici della Reconquista e della tradizione
cattolica spagnola.
Secondo la tradizione cattolica spagnola, nell’813 d.C. l’eremita Payo trova il corpo dell’apostolo Giacomo a Compostela.
VIDEOIl cammino di Santiagohttp://www.rai.tv/dl/RaiTV/programmi/media/ContentItem-84d5e82e-a9bb-4e3d-badf-b44cd8b865d9.html
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SANTIAGO METAMOROSI PROTAGONISTI DELLA STORIA
Grido d’incitamento ai pellegrini
del Cammino di Santiago.
«Santiago Matamoros»
(«Uccisore dei Mori»)
«Ultreya! Suseya!»
Santiago Matamoros nello stile della Scuola di Cuzco.
Contrapposizione violenta all’Islam
Pellegrinaggio identitario
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PELLEGRINAGGI ARMATI? Dal X secolo d.C.
• La nascita del santuario e del «Cammino» induce i cattolici a pensare alla progressiva cacciata degli Arabi della Spagna.
• La protezione armata dei pellegrini lascia il posto al desiderio di Reconquista.
SANTIAGO DI COMPOSTELA
• La Città Santa delle tre grandi religioni monoteistiche è nelle mani degli Arabi.
• Il pellegrinaggio è consentito con il pagamento di un salvacondotto.
GERUSALEMME
• Si fa strada l’idea di proteggere i pellegrini lungo le rotte europee o verso la Terra Santa.
• Dopo il Mille nasce la speranza di conquistare i territori della fede.
• L’intreccio tra gli affari e le motivazioni religiose accende l’era delle Crociate.
MINACCE O INTERESSI?
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L’ERA DELLE CROCIATE XI-XIII secolo d.C.
Francisco Hayez, Papa Urbano II sulla piazza di Clermont predica la prima crociata (1835).
PELLEGRINAGGI ARMATI A
GERUSALEMME
Conquista dei luoghi santi e lotta per la
fede
Nove Crociate riconosciute dagli
storici VIDEOLe crociatehttp://www.raistoria.rai.it/articoli/lecrociate/23427/default.aspx
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NUOVI VIAGGI: L’EVANGELIZZAZIONE Dal XIII secolo d.C.
Viaggi commerciali e
rotte di esplorazione.
Scoperta di popoli che non
conoscono Cristo.
Missioni di evangelizzazione
e guerre di conquista.
La diffusione della fede sostiene l’espansione
armata
L’aggressività bellica richiede giustificazioni
religiose.
Radici del colonialismo
europeo dell’età moderna.
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IL «PRETE GIANNI»I PROTAGONISTI DELLA STORIA
La mappa rappresenta in giallo il leggendario regno del Prete Gianni.
Il Prete Gianni è un personaggio leggendario.
Sacerdote cristiano capace di creare un impero cristiano
nell’Africa orientale.
Il mito si diffonde nell’epoca di
Federico Barbarossa e si alimenta con lo
spirito delle Crociate.
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IL VIAGGIO DI MAOMETTO 622-630 d.C.
EGIRA622 d.C. Maometto deve
lasciare La Mecca
Si rifugia a Medina e si riorganizza per tornare nella Città
Santa
Maometto e Abu Bakr sulla strada di Medina.
Miniatura araba del XIV secolo.
VIDEOMaomettohttp://www.raistoria.rai.it/articoli/maometto-leader-spirituale-politico-e-militare/12832/default.aspx
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IL PELLEGRINAGGIO ISLAMICO Dal Medioevo a oggi
Il pellegrinaggio rituale (hajj) è uno dei cinque pilastri dell’Islam. Ogni musulmano in salute che può affrontare un viaggio deve andare alla Mecca almeno una volta nella vita.
MESE LUNARE
LUOGHI SIMBOLICI
Il pellegrinaggio hajj deve essere effettuato nell’ultimo mese lunare dell’anno islamico, il Dhū l-Ḥijja. I viaggi in altri periodi sono pellegrinaggi minori (umra).
Nell’Africa settentrionale le sepolture dei marabutti, individui illustri o noti per le proprie virtù religiose, sono luoghi di culto e di pellegrinaggio.
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LA MECCAI LUOGHI DELLA STORIA
Pittura murale raffigurante La Mecca.
Arabia Saudita. Sosta nel deserto per una delle cinque preghiere quotidiane rivolti verso La Mecca.
Il mondo islamico è pieno di testimonianze che ricordano o raffigurano il pellegrinaggio alla Mecca
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JIHAD: LOTTA PER LA FEDE Dal VII secolo d.C.
ESPANSIONE
LOTTA INTERIORE
JIHAD
Il musulmano è tenuto a diffondere la propria fede attraverso un principio missionario. Le conquiste glorificano Allah.
La lotta della fede è un percorso interiore che riguarda la lotta alle abitudini inaccettabili e ai comportamenti scorretti.
VIDEODal petrolio alla jihadhttp://www.raistoria.rai.it/articoli/dal-petrolio-alla-jihad-alle-radici-del-fondamentalismo-islamico/25944/default.aspx
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FISSIAMO I CONCETTIE ORA…
Quali sono le origini del pellegrinaggio cristiano? Riassumi le differenze fra il pellegrinaggio devozionale e quello penitenziale.
Quali sono le principali mete di pellegrinaggio dell’Europa cristiana? Spiega perché i viaggi della fede influenzano molto l’economia e la società.
Quali sono i principali luoghi del pellegrinaggio islamico? Quando deve essere effettuato il pellegrinaggio rituale?
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