I Carta a los Tesalonicenses. Tesalónica (hoy Salónica), capital de Macedonia, recibió la luz del...

I Carta a los I Carta a los TesalonicensesTesalonicenses

I Carta a los TesalonicensesI Carta a los Tesalonicenses

Tesalónica (hoy Salónica), capital de Tesalónica (hoy Salónica), capital de Macedonia, recibió la luz del Evangelio en Macedonia, recibió la luz del Evangelio en el segundo viaje apostólico de S. Pablo. el segundo viaje apostólico de S. Pablo. No pudiendo detenerse allí a causa de la No pudiendo detenerse allí a causa de la sedición de los judíos, el Apóstol se dirige sedición de los judíos, el Apóstol se dirige a ellos mediante esta carta, escrita en a ellos mediante esta carta, escrita en Corinto hacia el año 52Corinto hacia el año 52

I Carta a los TesalonicensesI Carta a los Tesalonicenses

-es decir, que es la primera de todas las -es decir, que es la primera de todas las epístolas- para confirmarlos en los epístolas- para confirmarlos en los fundamentos de la fe y la vocación de la fundamentos de la fe y la vocación de la santidad, y consolarlos acerca de los santidad, y consolarlos acerca de los muertos con los admirables anuncios que muertos con los admirables anuncios que les revela sobre la resurrección y la les revela sobre la resurrección y la segunda venida de Cristo.segunda venida de Cristo.

II Carta a los II Carta a los TesalonicensesTesalonicenses

II Carta a los TesalonicensesII Carta a los Tesalonicenses

Esta segunda carta fue también escrita en Esta segunda carta fue también escrita en Corinto, poco después de la anterior, Corinto, poco después de la anterior, como lo acredita la permanencia de como lo acredita la permanencia de Silvano y Timoteo (cf. I Tes. 1, 1), para Silvano y Timoteo (cf. I Tes. 1, 1), para tranquilizar a los tesalonicenses que, por tranquilizar a los tesalonicenses que, por lo que se ve (2, 2 y nota), eran engañados lo que se ve (2, 2 y nota), eran engañados por algunos sobre el alcance de aquella por algunos sobre el alcance de aquella carta, cuyo contenido, lejos de rectificarlo, carta, cuyo contenido, lejos de rectificarlo, confirma el Apóstol en 2, 15 (Vulg. 2, 14). confirma el Apóstol en 2, 15 (Vulg. 2, 14).


Porque no faltaban quienes descuidaban Porque no faltaban quienes descuidaban sus deberes cotidianos, creyendo que el sus deberes cotidianos, creyendo que el día de Cristo había pasado ya, y que por día de Cristo había pasado ya, y que por consiguiente, el trabajo no tenía valor (cf. I consiguiente, el trabajo no tenía valor (cf. I Tes. 4, 16), o que las persecuciones que Tes. 4, 16), o que las persecuciones que sufrían (v. 4; I Tes. 2, 14) pudiesen ser ya sufrían (v. 4; I Tes. 2, 14) pudiesen ser ya las del "día grande y terrible del Señor" sin las del "día grande y terrible del Señor" sin que ellos hubiesen sido librados por el que ellos hubiesen sido librados por el advenimiento de Cristo y la reunión con El advenimiento de Cristo y la reunión con El (2, 1). (2, 1).


S. Pablo los confirma en su esperanza (v. 5-12) S. Pablo los confirma en su esperanza (v. 5-12) y les da las aclaraciones necesarias refiriéndose y les da las aclaraciones necesarias refiriéndose en forma sucinta a lo que largamente les había en forma sucinta a lo que largamente les había conversado en su visita. De ahí que, para conversado en su visita. De ahí que, para nosotros, el lenguaje de esta carta tenga hoy nosotros, el lenguaje de esta carta tenga hoy algún punto oscuro que no lo era entonces para algún punto oscuro que no lo era entonces para los tesalonicenses (cf. 2, 5). "¿No debe esto los tesalonicenses (cf. 2, 5). "¿No debe esto despertarnos una santa emulación para no despertarnos una santa emulación para no saber hoy menos que aquellos antiguos?".saber hoy menos que aquellos antiguos?".

Las Epístolas de San Las Epístolas de San PabloPablo

I Carta a los CorintiosI Carta a los Corintios

Las Epístolas de San PabloLas Epístolas de San PabloI Carta a los CorintiosI Carta a los Corintios

El Apóstol escribió esta epístola durante El Apóstol escribió esta epístola durante su tercer viaje apostólico, en Efeso, a su tercer viaje apostólico, en Efeso, a principios del año 57. Entre los cristianos principios del año 57. Entre los cristianos de Corinto se habían producido de Corinto se habían producido disensiones y partidos que se combatían disensiones y partidos que se combatían mutuamente: uno de Apolo, otros de mutuamente: uno de Apolo, otros de Pedro y de Pablo, y hasta uno que se Pedro y de Pablo, y hasta uno que se proclamaba partido de Cristo. proclamaba partido de Cristo.

Las Epístolas de San PabloLas Epístolas de San PabloI Carta a los CorintiosI Carta a los Corintios

Además, cundían entre ellos grandes Además, cundían entre ellos grandes abusos y escándalos, procesos y pleitos, abusos y escándalos, procesos y pleitos, desórdenes en los ágapes, ciertas desórdenes en los ágapes, ciertas libertades de las mujeres en la Iglesia, y libertades de las mujeres en la Iglesia, y otras cuestiones que llamaban la atención otras cuestiones que llamaban la atención de San Pablo. Ningún otro documento de San Pablo. Ningún otro documento apostólico pinta tan clásicamente las apostólico pinta tan clásicamente las dificultades de la Iglesia en medio de un dificultades de la Iglesia en medio de un mundo pagano.mundo pagano.

Esquema de la cartaEsquema de la carta

Saludo y acción de gracias (1 Cor 1, 1-9).Saludo y acción de gracias (1 Cor 1, 1-9).

Divisiones en la comunidad (1 Cor 1, 10 – 4, 21)Divisiones en la comunidad (1 Cor 1, 10 – 4, 21)

Desórdenes en la comunidad (1 Cor 5, 1-6 – 6, Desórdenes en la comunidad (1 Cor 5, 1-6 – 6, 20)20)

Problemas concretos (1 Cor 7-11): celibato, Problemas concretos (1 Cor 7-11): celibato, virginidad, matrimonio.virginidad, matrimonio.

Esquema de la cartaEsquema de la carta

Problemas en las asambleas litúrgicas Problemas en las asambleas litúrgicas (1 Cor 11-14)(1 Cor 11-14)

La resurrección de los muertos (1 Cor 15)La resurrección de los muertos (1 Cor 15)

Conclusión (1 Cor 16).Conclusión (1 Cor 16).

Contenido teológico-espiritual:Contenido teológico-espiritual: Ante la división creada, Pablo proclama la Ante la división creada, Pablo proclama la

auténtica sabiduría: la de Dios, manifestada auténtica sabiduría: la de Dios, manifestada en el misterio de la cruz de Jesucristo.en el misterio de la cruz de Jesucristo.Ante los desórdenes sexuales, Pablo Ante los desórdenes sexuales, Pablo recuerda que el cristiano bautizado es una recuerda que el cristiano bautizado es una creatura nueva y templo de Dios. Propone los creatura nueva y templo de Dios. Propone los valores del celibato y del matrimonio, como valores del celibato y del matrimonio, como dos caminos que Dios nos ofrece para llegar dos caminos que Dios nos ofrece para llegar a la santidad. Pablo ensalza el valor del a la santidad. Pablo ensalza el valor del celibato y virginidad. celibato y virginidad.

Contenido teológico-espiritual:Contenido teológico-espiritual:

Ante las demás cuestiones (carnes Ante las demás cuestiones (carnes sacrificadas, asistencia a los banquetes sacrificadas, asistencia a los banquetes paganos, multiplicidad de carismas...), paganos, multiplicidad de carismas...), Pablo expone la lección de la eclesiología Pablo expone la lección de la eclesiología práctica, recordando que todos somos práctica, recordando que todos somos parte de la Iglesia y debemos buscar lo parte de la Iglesia y debemos buscar lo que es útil a la comunidad, movidos por el que es útil a la comunidad, movidos por el amor. amor.

Contenido teológico-espiritual:Contenido teológico-espiritual: Ante la increíble degeneración a la que habían llegado Ante la increíble degeneración a la que habían llegado

las asambleas litúrgicas en las que se celebraba la las asambleas litúrgicas en las que se celebraba la Cena del Señor, Pablo da una estupenda catequesis Cena del Señor, Pablo da una estupenda catequesis sobre la Eucaristía y cómo celebrarla y recibirla con sobre la Eucaristía y cómo celebrarla y recibirla con dignidad y en estado de gracia en el alma.dignidad y en estado de gracia en el alma.

Ante la resistencia de algunos en aceptar la Ante la resistencia de algunos en aceptar la resurrección de los muertos, ofrece una reflexión sobre resurrección de los muertos, ofrece una reflexión sobre escatología: la resurrección de Cristo garantiza nuestra escatología: la resurrección de Cristo garantiza nuestra resurrección.resurrección.

II Carta a los CorintiosII Carta a los Corintios


Esta segunda epístola fue escrita poco Esta segunda epístola fue escrita poco después de la primera, a fines del año 57, después de la primera, a fines del año 57, en Macedonia, durante el viaje del Apóstol en Macedonia, durante el viaje del Apóstol de Efeso a Corinto. Tito, colaborador de S. de Efeso a Corinto. Tito, colaborador de S. Pablo, le trajo buenas noticias de Corinto, Pablo, le trajo buenas noticias de Corinto, donde la primera carta había producido donde la primera carta había producido excelentes resultados. La mayoría excelentes resultados. La mayoría acataba las amonestaciones de su padre acataba las amonestaciones de su padre espiritual. espiritual.


No obstante, existían todavía intrigas que No obstante, existían todavía intrigas que procedían de judíos y judío-cristianos. procedían de judíos y judío-cristianos. Para deshacerlas les escribió el Apóstol Para deshacerlas les escribió el Apóstol por segunda vez antes de llegarse por segunda vez antes de llegarse personalmente a ellos.personalmente a ellos.

Esquema y división:Esquema y división: Saludo y acción de graciasSaludo y acción de gracias

(2 Cor 1, 1-11).(2 Cor 1, 1-11).

El ministerio apostólico El ministerio apostólico (2 Cor 1, 12; 7, 16).(2 Cor 1, 12; 7, 16).

Colecta a favor de las iglesias pobres Colecta a favor de las iglesias pobres

de Judea (2 Cor 8-9).de Judea (2 Cor 8-9).

Autodefensa de Pablo (2 Cor 10-12).Autodefensa de Pablo (2 Cor 10-12).

Conclusión (2 Cor 13).Conclusión (2 Cor 13).


Profundiza en el ministerio apostólico con Profundiza en el ministerio apostólico con sus grandezas y miserias, con su sus grandezas y miserias, con su esplendor y su peso, sus riesgos y sus esplendor y su peso, sus riesgos y sus compensaciones. Declara que su ministerio compensaciones. Declara que su ministerio lo recibió de Jesucristo, quien le llamó lo recibió de Jesucristo, quien le llamó gratuitamente a ser apóstol de los gentiles.gratuitamente a ser apóstol de los gentiles.La solidaridad entre las distintas La solidaridad entre las distintas comunidades cristianas. comunidades cristianas.


Carta a los GálatasCarta a los Gálatas

Las Epístolas de San PabloLas Epístolas de San PabloCarta a los GálatasCarta a los Gálatas

Los habitantes de Galacia, provincia del Los habitantes de Galacia, provincia del Asia Menor, fueron ganados al Evangelio Asia Menor, fueron ganados al Evangelio por S. Pablo en su segundo y tercer viaje por S. Pablo en su segundo y tercer viaje apostólico. apostólico.


Poco después llegaron judíos o judío-Poco después llegaron judíos o judío-cristianos que se les enseñaban "otro cristianos que se les enseñaban "otro Evangelio", es decir, un Jesucristo Evangelio", es decir, un Jesucristo deformado y estéril, exigiendo que se deformado y estéril, exigiendo que se circuncidasen y cumpliesen la Ley circuncidasen y cumpliesen la Ley mosaica, y pretendiendo que el hombre es mosaica, y pretendiendo que el hombre es capaz de salvarse por sus obras, sin la capaz de salvarse por sus obras, sin la gracia de Cristo. gracia de Cristo.


Además sembraban desconfianza contra el Además sembraban desconfianza contra el Apóstol, diciendo que él no había sido Apóstol, diciendo que él no había sido autorizado por los primeros Apóstoles y que su autorizado por los primeros Apóstoles y que su doctrina no estaba en armonía con la fe de doctrina no estaba en armonía con la fe de aquéllos. Para combatir la confusión causada aquéllos. Para combatir la confusión causada por esos doctores judaizantes, S. Pablo; por esos doctores judaizantes, S. Pablo; escribió esta carta probablemente desde Efeso, escribió esta carta probablemente desde Efeso, según suele creerse, entre los años 56 y 57 Su según suele creerse, entre los años 56 y 57 Su doctrina principal es: El cristiano se salva por la doctrina principal es: El cristiano se salva por la fe en Jesucristo, y no por la Ley mosaica.fe en Jesucristo, y no por la Ley mosaica.

Esquema y división:Esquema y división:

hay tres secciones bien definidas: hay tres secciones bien definidas:

Una sección histórico-apologética en la Una sección histórico-apologética en la que Pablo reivindica su legítima que Pablo reivindica su legítima condición de apóstol (1-2).condición de apóstol (1-2).


Una sección doctrinal, donde demuestra que la verdadera salvación viene de Dios a través de Cristo aceptado por la fe.

Y una sección exhortativa, donde señala cuál debe ser la actitud del hombre liberado por Cristo, contrapuesto al hombre según la carne

Contenido teológico-Contenido teológico-espiritual:espiritual:

La salvación del hombre (justificación) La salvación del hombre (justificación) viene de Dios, a través de Jesucristo viene de Dios, a través de Jesucristo muerto y resucitado. La ley no salva. muerto y resucitado. La ley no salva. Al hombre le corresponde aceptar, creer Al hombre le corresponde aceptar, creer que Jesucristo es el único salvador. que Jesucristo es el único salvador. Esta fe, no sólo es asentimiento intelectual, Esta fe, no sólo es asentimiento intelectual, sino sobre todo amor. Sólo así el hombre sino sobre todo amor. Sólo así el hombre se convertirá en hombre nuevo y libre. se convertirá en hombre nuevo y libre.

Contenido Contenido teológico-espiritual:teológico-espiritual:

Este hombre nuevo, recreado por Dios a Este hombre nuevo, recreado por Dios a imagen de Jesucristo será capaz de imagen de Jesucristo será capaz de superar el pecado y la muerte, causantes superar el pecado y la muerte, causantes del hombre viejo.del hombre viejo.

Las Epístolas de San Las Epístolas de San Pablo Pablo

Carta a los RomanosCarta a los Romanos

Las Epístolas de San Pablo Las Epístolas de San Pablo Carta a los RomanosCarta a los Romanos

San Pablo escribió esta Carta desde San Pablo escribió esta Carta desde Corinto, a principios del año 58, con el Corinto, a principios del año 58, con el ánimo de preparar su viaje a Roma, ánimo de preparar su viaje a Roma, acreditando sus títulos ante esos fieles, acreditando sus títulos ante esos fieles, que no lo conocían aún. que no lo conocían aún.


Muchos la consideran posterior a la Muchos la consideran posterior a la Epístola a los Gálatas, pero es sin duda Epístola a los Gálatas, pero es sin duda anterior a la Carta a los Efesios y demás anterior a la Carta a los Efesios y demás Epístolas llamadas de la cautividad, que Epístolas llamadas de la cautividad, que fueron escritas al final del tiempo de los fueron escritas al final del tiempo de los Hechos, durante la primera prisión del Hechos, durante la primera prisión del Apóstol en Roma (años 61-63), es decir, Apóstol en Roma (años 61-63), es decir, después de su paso definitivo a los después de su paso definitivo a los gentiles (Hechos 28, 23 ss. y notas). gentiles (Hechos 28, 23 ss. y notas).


Introducción (Rom 1, 1-15).Introducción (Rom 1, 1-15).

Sección doctrinal (Rom 1-11)Sección doctrinal (Rom 1-11)

Sección exhortativa (Rom 12-15)Sección exhortativa (Rom 12-15)

Sección conclusiva (Rom 15-16).Sección conclusiva (Rom 15-16).


El Apóstol explica en la primera parte El Apóstol explica en la primera parte (caps. 1-11), como lo hace también a los (caps. 1-11), como lo hace también a los gentiles de Galacia, el misterio de la gentiles de Galacia, el misterio de la justificación mediante la fe que Jesucristo justificación mediante la fe que Jesucristo nos mereció gratuitamente, igualando en nos mereció gratuitamente, igualando en ella a judíos y gentiles y revela el misterio ella a judíos y gentiles y revela el misterio de la conversión final de Israel según los de la conversión final de Israel según los anuncios del Antiguo Testamento, anuncios del Antiguo Testamento, confirmados por Jesús en el Evangelio. confirmados por Jesús en el Evangelio.


En la segunda parte trata otras cuestiones En la segunda parte trata otras cuestiones de vida espiritual, y añade, en la doxología de vida espiritual, y añade, en la doxología final, una referencia al "misterio oculto final, una referencia al "misterio oculto desde tiempos eternos" que expondrá desde tiempos eternos" que expondrá especialmente en las Cartas a los Efesios especialmente en las Cartas a los Efesios y a los Colosenses.y a los Colosenses.


La fuerza salvadora de Dios actúa en el hombre por medio de la fe en Jesucristo. Es toda la doctrina de la justificación o salvación, proveniente de Cristo, que nos libera del pecado. Jesús nos ofrece la salvación y el hombre, por la fe, acepta esta salvación, se convierte y se abre a esa salvación.


El fruto más precioso de la salvación es la El fruto más precioso de la salvación es la vida sobrenatural; es decir, la participación vida sobrenatural; es decir, la participación en la vida íntima de las tres Personas en la vida íntima de las tres Personas divinas, cuya obra de arte es la divinas, cuya obra de arte es la santificación de nuestras almas y la santificación de nuestras almas y la creación del hombre nuevo en nosotros.creación del hombre nuevo en nosotros.


El proyecto salvador de Dios alcanzará El proyecto salvador de Dios alcanzará también al pueblo de Israel.también al pueblo de Israel.

Carta a los FilipensesCarta a los Filipenses


La cristiandad de Filipos, ciudad principal La cristiandad de Filipos, ciudad principal de Macedonia, y primicias de la de Macedonia, y primicias de la predicación de S. Pablo en Europa, había predicación de S. Pablo en Europa, había enviado una pequeña subvención para enviado una pequeña subvención para aliviar la vida del Apóstol durante su aliviar la vida del Apóstol durante su prisión en Roma. prisión en Roma.


Conmovido por el gran cariño de sus hijos Conmovido por el gran cariño de sus hijos en Cristo, el Apóstol, desde lo que él llama en Cristo, el Apóstol, desde lo que él llama sus cadenas por el Evangelio, les manda sus cadenas por el Evangelio, les manda una carta de agradecimiento, que es, a la una carta de agradecimiento, que es, a la vez, un modelo y un testimonio de la vez, un modelo y un testimonio de la ternura con que abrazaba a cada una de ternura con que abrazaba a cada una de las Iglesias por él fundadas. La Epístola las Iglesias por él fundadas. La Epístola fue escrita en Roma hacia el año 63.fue escrita en Roma hacia el año 63.


Pablo y la comunidad de Filipos (1-2): Pablo y la comunidad de Filipos (1-2): noticias, proyectos.noticias, proyectos.

· Exhortaciones contra los predicadores · Exhortaciones contra los predicadores judaizantes en Filipos (3)judaizantes en Filipos (3)

· Invitación a la alegría y agradecimiento · Invitación a la alegría y agradecimiento por la ayuda recibida (4)por la ayuda recibida (4)


Invitación constante a la alegría, incluso Invitación constante a la alegría, incluso ante la perspectiva de la muerte.ante la perspectiva de la muerte.· La preocupación por el crecimiento · La preocupación por el crecimiento espiritual y por la armonía y la unidad de espiritual y por la armonía y la unidad de la comunidad.la comunidad.· Papel central de Cristo en la historia de · Papel central de Cristo en la historia de la salvación, y modelo supremo del la salvación, y modelo supremo del cristiano en todo y para todo. cristiano en todo y para todo.

Carta a los ColosensesCarta a los Colosenses

El Apóstol escribe esta carta desde Roma El Apóstol escribe esta carta desde Roma donde estaba preso, hacia el año 62, con donde estaba preso, hacia el año 62, con el fin de explayarles, como a los Efesios, el fin de explayarles, como a los Efesios, aspectos siempre nuevos del Misterio de aspectos siempre nuevos del Misterio de Cristo, y de paso desenmascarar a los Cristo, y de paso desenmascarar a los herejes que se habían introducido en la herejes que se habían introducido en la floreciente comunidad cristiana, "con floreciente comunidad cristiana, "con apariencia de piedad" (II Tim. 3, 5), apariencia de piedad" (II Tim. 3, 5),

Carta a los ColosensesCarta a los Colosenses

inquietándola con doctrina falsas tomadas inquietándola con doctrina falsas tomadas del judaísmo y paganismo (necesidad de del judaísmo y paganismo (necesidad de la Ley, de la observancia de los novilunios la Ley, de la observancia de los novilunios y de la circuncisión, culto exagerado de y de la circuncisión, culto exagerado de ángeles, gnosticismo, falso ascetismo). A ángeles, gnosticismo, falso ascetismo). A este respecto véase, con sus notas, la este respecto véase, con sus notas, la Epístola a los Gálatas, especialmente el Epístola a los Gálatas, especialmente el cap. 2.cap. 2.


IntroducciónIntroducción

Parte dogmática Parte dogmática (1-2): (1-2): supremacía de Cristo supremacía de Cristo en la Creación y en la Redención.en la Creación y en la Redención.

Contenido teológico-espiritual:Contenido teológico-espiritual: Pablo presenta a Pablo presenta a Cristo como “cabeza del Cristo como “cabeza del

cuerpo”cuerpo” que es la Iglesia. La Iglesia, por que es la Iglesia. La Iglesia, por tanto, es presentada como tanto, es presentada como Cuerpo Místico,Cuerpo Místico, que tiene a Cristo por cabeza y recibe de Él que tiene a Cristo por cabeza y recibe de Él su impulso vital, y es Esposa de Cristo. su impulso vital, y es Esposa de Cristo. Cristo es la Cabeza del cuerpo, porque es Cristo es la Cabeza del cuerpo, porque es el primero en la resurrección: el primero en el primero en la resurrección: el primero en resucitar y aquel por el que resucitan los resucitar y aquel por el que resucitan los demás, al hacerles partícipes de su muerte demás, al hacerles partícipes de su muerte y resurrección mediante el bautismo.y resurrección mediante el bautismo.


Pablo ataca en la carta la ascesis y el Pablo ataca en la carta la ascesis y el culto a los seres intermediariosculto a los seres intermediarios que que proponían los nuevos maestros. Éstos proponían los nuevos maestros. Éstos esperan que ciertas prácticas les esperan que ciertas prácticas les alcancen la salvación. Pero Pablo dice alcancen la salvación. Pero Pablo dice bien claro que la salvación sólo vendrá bien claro que la salvación sólo vendrá si estamos unidos a la cabeza que es si estamos unidos a la cabeza que es Cristo.Cristo.

Como exigencia del bautismo y de la Como exigencia del bautismo y de la unión con Cristo cabeza el cristiano unión con Cristo cabeza el cristiano bautizado tiene que ser bautizado tiene que ser hombre nuevohombre nuevo y y renunciar al hombre viejo, para recobrar la renunciar al hombre viejo, para recobrar la imagen del Creador. Una tabla de moral imagen del Creador. Una tabla de moral familiar indica las obligaciones morales de familiar indica las obligaciones morales de cada uno de los miembros de la familia.cada uno de los miembros de la familia.



Himno cristológico:Himno cristológico: Pablo hace una teología Pablo hace una teología sobre Jesús más desarrollada, sobre Jesús más desarrollada, considerándolo como centro del universo, considerándolo como centro del universo, primogénito de toda la creación y redención, y primogénito de toda la creación y redención, y cabeza de la Iglesia. Cristo es presentado cabeza de la Iglesia. Cristo es presentado como el “Hijo del amor”. Se reitera la relación como el “Hijo del amor”. Se reitera la relación entre Él y todo con evidente tono polémico entre Él y todo con evidente tono polémico contra el gnosticismo que despreciaba el contra el gnosticismo que despreciaba el mundo material y lo atribuía a otro creador. mundo material y lo atribuía a otro creador.


Parte moral o exhortativa Parte moral o exhortativa (3): (3): les exhorta a la firmeza en la fe, les exhorta a la firmeza en la fe, a evitar a los errores;a evitar a los errores; y a fundamentar su vida cristiana y a fundamentar su vida cristiana sobre la resurrección de Cristo.sobre la resurrección de Cristo.

ConclusiónConclusión::


Carta a los EfesiosCarta a los Efesios

Las Epístolas de San PabloLas Epístolas de San PabloCarta a los EfesiosCarta a los Efesios

Toda esta epístola es un insondable Toda esta epístola es un insondable abismo de misterios divinos que hemos de abismo de misterios divinos que hemos de conocer porque nos revelan el plan de conocer porque nos revelan el plan de Dios sobre nuestro destino, e influyen de Dios sobre nuestro destino, e influyen de un modo decisivo en nuestra vida un modo decisivo en nuestra vida espiritual situándonos en la verdadera espiritual situándonos en la verdadera posición, infinitamente feliz, que nos posición, infinitamente feliz, que nos corresponde gracias a la Redención de corresponde gracias a la Redención de Cristo. Cristo.


Frente a tales misterios, dice el Card. Frente a tales misterios, dice el Card. Newman, "la conducta de la mayoría de Newman, "la conducta de la mayoría de los católicos dista muy poco de la que los católicos dista muy poco de la que tendrían si creyeran que el cristianismo tendrían si creyeran que el cristianismo era una fábula". era una fábula".


Efeso, capital de Asia Menor, donde más Efeso, capital de Asia Menor, donde más tarde tuvo su sede el Apóstol S. Juan, es tarde tuvo su sede el Apóstol S. Juan, es la ciudad en la que S. Pablo, en su tercer la ciudad en la que S. Pablo, en su tercer viaje apostólico, predicó el Evangelio viaje apostólico, predicó el Evangelio durante casi tres años. durante casi tres años.


La carta, escrita en Roma en el primer La carta, escrita en Roma en el primer cautiverio (61-63), se dirige tal vez no sólo cautiverio (61-63), se dirige tal vez no sólo a los efesios sino también a las demás a los efesios sino también a las demás Iglesias, lo que se deduce por la ausencia Iglesias, lo que se deduce por la ausencia de noticias personales y por la falta de las de noticias personales y por la falta de las palabras "en Efeso" (v. 1), en los palabras "en Efeso" (v. 1), en los manuscritos más antiguos. Algunos han manuscritos más antiguos. Algunos han pensado que tal vez podría ser ésta la pensado que tal vez podría ser ésta la enviada a Laodicea según Col. 4, 16.enviada a Laodicea según Col. 4, 16.

Esquema y división:Esquema y división: Un saludo.Un saludo.

Parte doctrinal y teológicoParte doctrinal y teológico (1-3): (1-3): Cristo y la Iglesia.Cristo y la Iglesia.

Parte moral y exhortativaParte moral y exhortativa (4-6): (4-6): invitación a la unidad y deberes del propio invitación a la unidad y deberes del propio

estado. estado.

ConclusiónConclusión

Contenido teológico-espiritualContenido teológico-espiritual El Padre nos elige para ser sus hijos. El El Padre nos elige para ser sus hijos. El

Hijo nos obtiene la redención con su Hijo nos obtiene la redención con su sangre. El Espíritu Santo nos sella y es la sangre. El Espíritu Santo nos sella y es la garantía de nuestra herencia. garantía de nuestra herencia.

A todos –judíos y paganos- nos ha llamado A todos –judíos y paganos- nos ha llamado Dios a ser santos e irreprochables en el Dios a ser santos e irreprochables en el amor, hacernos hijos suyos, redimirnos en amor, hacernos hijos suyos, redimirnos en Cristo y darnos la fuerza del Espíritu. Cristo Cristo y darnos la fuerza del Espíritu. Cristo Jesús es el centro. Jesús es el centro.

La salvación es un don gratuitoLa salvación es un don gratuito

Contenido teológico-espiritualContenido teológico-espiritual Unidad de la Iglesia en cuanto cuerpo de Unidad de la Iglesia en cuanto cuerpo de

Cristo.Cristo. La Iglesia es el lugar donde toda La Iglesia es el lugar donde toda discriminación desaparece donde no hay discriminación desaparece donde no hay particularismos ni privilegios raciales, particularismos ni privilegios raciales, religiosos, culturales o sociales, donde la religiosos, culturales o sociales, donde la unidad no es uniformidad ni pasividad, unidad no es uniformidad ni pasividad, sino dinamismo y colaboración. Cristo ha sino dinamismo y colaboración. Cristo ha derribado el muro de la Ley que antes derribado el muro de la Ley que antes separaba a judíos y paganos. separaba a judíos y paganos.

Contenido teológico-espiritualContenido teológico-espiritual

Exhortación a la nueva vida en Cristo.Exhortación a la nueva vida en Cristo. Muestra un programa de vida cristiana Muestra un programa de vida cristiana para todos, y a los hijos y padres de para todos, y a los hijos y padres de familia les recuerda los deberes del familia les recuerda los deberes del cuarto mandamiento de la Ley de Dios. cuarto mandamiento de la Ley de Dios. Nos invita a renovarnos en Cristo, Nos invita a renovarnos en Cristo, imitar el amor de Cristo, a caminar imitar el amor de Cristo, a caminar como hijos de la luz. como hijos de la luz.

Carta a FilemónCarta a Filemón


Una mera carta privada, casi una esquela; Una mera carta privada, casi una esquela; pero sin embargo una joya de la Sagrada pero sin embargo una joya de la Sagrada Escritura. Tal es esta Epístola, escrita por Escritura. Tal es esta Epístola, escrita por S. Pablo en Roma, por el año 63. Su S. Pablo en Roma, por el año 63. Su objeto es interceder por el esclavo objeto es interceder por el esclavo Onésimo que había huido de la casa de Onésimo que había huido de la casa de su amo Filemón de Colosas. su amo Filemón de Colosas.


La huida contribuyó a salvar el alma del La huida contribuyó a salvar el alma del fugitivo que se hizo esclavo de Jesucristo fugitivo que se hizo esclavo de Jesucristo y entonces volvió voluntariamente a su y entonces volvió voluntariamente a su dueño, sin preocuparse de la servidumbre dueño, sin preocuparse de la servidumbre material pues ya era libre en el alma, material pues ya era libre en el alma, según lo que Pablo enseña en I Cor. 7, según lo que Pablo enseña en I Cor. 7, 20-24. 20-24.


La carta es un documento clásico para La carta es un documento clásico para demostrar la posición de la Iglesia primitiva demostrar la posición de la Iglesia primitiva respecto de los esclavos (Tito 2, 9 s. y nota). respecto de los esclavos (Tito 2, 9 s. y nota). "Filemón", el destinatario de la epístola, parece "Filemón", el destinatario de la epístola, parece haber sido uno de los principales cristianos de la haber sido uno de los principales cristianos de la ciudad, dado que en su casa tenían los fieles ciudad, dado que en su casa tenían los fieles sus reuniones; por otra parte, es llamado sus reuniones; por otra parte, es llamado colaborador del apóstol, es decir, uno de colaborador del apóstol, es decir, uno de aquellos que le prestaron ayuda en la difusión aquellos que le prestaron ayuda en la difusión del Evangelio. del Evangelio.


Seguidamente son nombrados: Apia y Seguidamente son nombrados: Apia y Arquipo. La primera es llamada hermana, Arquipo. La primera es llamada hermana, en la acepción cristiana de la palabra; el en la acepción cristiana de la palabra; el segundo, compañero de armas en el segundo, compañero de armas en el trabajo del apostolado y la predicación (II trabajo del apostolado y la predicación (II Tim. 2, 3), parece haber sido el jefe (Col. Tim. 2, 3), parece haber sido el jefe (Col. 4, 17) o por lo menos uno de los jefes de 4, 17) o por lo menos uno de los jefes de la comunidad que tenía sus habituales la comunidad que tenía sus habituales reuniones en casa de Filemón. reuniones en casa de Filemón.


Aunque del mismo texto no pueda Aunque del mismo texto no pueda deducirse con seguridad, algunos han deducirse con seguridad, algunos han unido a estas tres personas con vínculos unido a estas tres personas con vínculos más estrechos, haciendo a Arquipo hijo de más estrechos, haciendo a Arquipo hijo de Filemón y Apia. Filemón y Apia.


Sostienen también, unánimemente los Sostienen también, unánimemente los comentadores, que la Iglesia a que se comentadores, que la Iglesia a que se hace aquí referencia es la Iglesia de hace aquí referencia es la Iglesia de Colosas, ciudad de Frigia, evangelizada Colosas, ciudad de Frigia, evangelizada por los discípulos del Apóstol; por los discípulos del Apóstol;


en efecto, en la carta a los Colosenses, en efecto, en la carta a los Colosenses, escrita en esta misma época aparecen escrita en esta misma época aparecen nombradas las mismas personas que en nombradas las mismas personas que en la nuestra, y en tratándose de Onésimo, la nuestra, y en tratándose de Onésimo, se dice qu ees de dicha ciudad y que se dice qu ees de dicha ciudad y que acompaña al portador de la carta Tíquico. acompaña al portador de la carta Tíquico. (Col. 4, 7 ss.) llevando a su vez, (Col. 4, 7 ss.) llevando a su vez, concluimos nosotros, la carta concluimos nosotros, la carta comendaticia para su dueño" (Primatestacomendaticia para su dueño" (Primatesta

I Carta a TimoteoI Carta a Timoteo


Timoteo, hijo de padre pagano y madre Timoteo, hijo de padre pagano y madre judía, era el discípulo más querido de judía, era el discípulo más querido de Pablo, socio en su segundo viaje Pablo, socio en su segundo viaje apostólico y compañero durante el primer apostólico y compañero durante el primer cautiverio en Roma. Después de ser cautiverio en Roma. Después de ser puesto en libertad, Pablo le llevó al Asia puesto en libertad, Pablo le llevó al Asia Menor, donde le confió la dirección de la Menor, donde le confió la dirección de la Iglesia de Efeso. Iglesia de Efeso.


Esta primera carta, escrita probablemente Esta primera carta, escrita probablemente hacia el año 65, quiere alentar al Obispo hacia el año 65, quiere alentar al Obispo Timoteo en su lucha contra las falsas Timoteo en su lucha contra las falsas doctrinas y darle instrucciones referentes doctrinas y darle instrucciones referentes al culto y a las cualidades de los ministros al culto y a las cualidades de los ministros de la Iglesia, de la Iglesia,


por lo cual constituye una lección por lo cual constituye una lección permanente de espíritu pastoral, dada por permanente de espíritu pastoral, dada por el mismo Espíritu Santo, junto con la el mismo Espíritu Santo, junto con la segunda a Timoteo, que es un doloroso segunda a Timoteo, que es un doloroso cuadro de la apostasía, y la de Tito, cuadro de la apostasía, y la de Tito, análoga a la presente y que contempla análoga a la presente y que contempla más el ordenamiento particular de cada más el ordenamiento particular de cada Iglesia, que hoy llamaríamos diócesis.Iglesia, que hoy llamaríamos diócesis.


Organización de la comunidad. Organización de la comunidad.

Forma de combatir los erroresForma de combatir los errores11 . .

La vida cristiana de los fieles.La vida cristiana de los fieles.

II Carta a TimoteoII Carta a Timoteo


El entrañable amor de S. Pablo a su "hijo El entrañable amor de S. Pablo a su "hijo carísimo" es el móvil ocasional de esta carísimo" es el móvil ocasional de esta segunda carta, escrita en Roma en el año segunda carta, escrita en Roma en el año 66 ó 67, que contiene, podemos decir, el 66 ó 67, que contiene, podemos decir, el testamento espiritual de Pablo como testamento espiritual de Pablo como Apóstol y Mártir. Apóstol y Mártir.


Estaba de nuevo en cadenas, esta vez en la Estaba de nuevo en cadenas, esta vez en la cárcel mamertina, y sentía la proximidad del cárcel mamertina, y sentía la proximidad del martirio, por lo cual pide a Timoteo que se llegue martirio, por lo cual pide a Timoteo que se llegue a Roma tan pronto como le fuese posible, y con a Roma tan pronto como le fuese posible, y con tal motivo exhorta a sus discípulos a la tal motivo exhorta a sus discípulos a la constancia en la fe, les anuncia la apostasía y constancia en la fe, les anuncia la apostasía y los previene contra las deformaciones de la los previene contra las deformaciones de la doctrina y la defección de muchos pretendidos doctrina y la defección de muchos pretendidos apóstoles.apóstoles.


Desilusionado al ver que "todos buscan Desilusionado al ver que "todos buscan sus propios intereses (Filip. 2, 21), Pablo sus propios intereses (Filip. 2, 21), Pablo se complace en destacar que al menos en se complace en destacar que al menos en Timoteo la fe no es fingida. A nadie tenía Timoteo la fe no es fingida. A nadie tenía tan unido en espíritu como a él (Filip. 2, tan unido en espíritu como a él (Filip. 2, 20).20).


Pablo desde la cárcel le da consejos Pablo desde la cárcel le da consejos pastorales a Timoteo: pastorales a Timoteo:

mantenerse fiel al ministerio y conservar la mantenerse fiel al ministerio y conservar la sana doctrina.sana doctrina.

Son como un testamento de Pablo, antes Son como un testamento de Pablo, antes de morir. de morir.

Carta a TitoCarta a Tito


La presente carta, contemporánea de la La presente carta, contemporánea de la primera a Timoteo, fue dirigida, hacia el primera a Timoteo, fue dirigida, hacia el año 65, a Tito compañero apostólico de año 65, a Tito compañero apostólico de Pablo en varios viajes y más tarde obispo Pablo en varios viajes y más tarde obispo de la Isla de Creta. Tito, nacido de padres de la Isla de Creta. Tito, nacido de padres paganos, era "hijo querido según la fe", lo paganos, era "hijo querido según la fe", lo que quiere decir que el Apóstol mismo lo que quiere decir que el Apóstol mismo lo había ganado para Cristo. había ganado para Cristo.


La situación religiosa en la isla era muy La situación religiosa en la isla era muy triste: los cretenses se entregaban a triste: los cretenses se entregaban a muchos vicios, eran mentirosos, muchos vicios, eran mentirosos, perezosos, inmorales; sin hablar de los perezosos, inmorales; sin hablar de los herejes que allí se habían infiltrado. Por lo herejes que allí se habían infiltrado. Por lo cual Pablo escribe aquí otra de sus cual Pablo escribe aquí otra de sus Epístolas llamadas pastorales, para Epístolas llamadas pastorales, para consolar a su hijo en la fe, dándole a la consolar a su hijo en la fe, dándole a la vez instrucciones para el ejercicio del vez instrucciones para el ejercicio del ministerio episcopal. ministerio episcopal.


Vemos una vez más cómo el Apóstol Vemos una vez más cómo el Apóstol relaciona íntimamente, desde el principio, relaciona íntimamente, desde el principio, la piedad con el exacto conocimiento de la la piedad con el exacto conocimiento de la verdad, porque una cosa depende de la verdad, porque una cosa depende de la otra.otra.

I Carta a los Tesalonicenses. Tesalónica (hoy Salónica), capital de Macedonia, recibió la luz del...

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