Mos na harroni n duat-lutjet tuaja.

H u t b e

Hutbe t prgatitura gjat viteve. N kt prmbledhja jan vetm gjashtdhjet prej tyre. Po i shprndaj me qllimi dobie dhe prfitimi. Lus Allahun pr sinqeritet (ihlas) n fjalt e veprat e mia, qofshin ato t jashtme apo t brendshme. O Allah! M fal mua, prindrit e mi, familjen time, besimtart e besimtaret, t gjall e t vdekur.

Prgatiti: Ulvi Fejzullahu

Mos na harroni n duat-lutjet tuaja.

Prmbajtja:

1- S pari besimi (1) 2- S pari besimi (2)3- T kuptuarit e la ilahe il-lallah4- Njsimi i Allahut n zotrim (Teuhidi Rububije)5- Njsimi i Allahut n adhurim (Teuhidi Uluhije)6- Ndikimi i teuhidit uluhije tek individi dhe shoqria7- Njsimi i Allahut n emrat dhe cilsit e Tij (Teuhidi esma ves-sifat)8- Fama, sprov pr njerzit9- Mua m shprblen vetm Allahu10- Por do ta ndaj t keqin prej t mirit11- Nuk ka asgj q nuk e madhron Allahun12- ifutt n Kuran13- Mos u prngjani jobesimtarve14- Me far ke kontribuuar pr Islamin?15- Hija e preferuar16- Prballja me t papriturat17- O besimtar!18- O njerz!19- Ai sht nj Kuran i lavdishm20- Shn Gjergji fest e kujt?21- Shtyllat qendrore t adhurimit22- Shklqimtari i njerzimit23- Ju ka ardhur Ramazani24- far pas Ramazanit?25- N fillim t hixhretit26- Viti i Ri, fest krishtero-pagane27- Dhjet ditt e Dhul-hixhes28- Shtpia e par n Bek-ke29- Porosi me rastin e fillimit t vitit shkollor30- Shptoje anijen nga fundosja31- Tre dshmitart okular32- Prmendeni Allahun n ditt e caktuara33- At q e dua pr vete ua dshiroj t tjerve34- N fillim t pushimeve verore35- Vdekja36- Jusufi (alejhis selam) shembull i ndershmris37- Pse sprova?38- N muajin e lindjes s Muhamedit (salallahu alejhi ue selem)39- F a l e n d e r i m i40- Pr nj zemr t qndrueshme41- Shoku juaj (Muhamedi) nuk ka humbur42- XH A M I A43- Njerzit e s vrtets44- PASTROJE SHPIRTIN45- Njeriu i par46- Allahu ju dhnt bereqet!47- Kshillo e mos skandalizo48- Burrria mes dukjes dhe prmbajtjes49- Zgjimi i prmallimit pr Allahun50- Shkaqet e lumturis51- Sinqeriteti dhe robria e zemrs (1)52- Arritjet e vitit q lam pas53- Do tu thoni fjal t mira njerzve54- Pse t pendohemi? _(1]55- Pse t pendohemi? (2)56- Pse t pendohemi? (3)57- Pse t pendohemi? (4)58- Llojet e zemrave n Kuran (1)59- Llojet e zemrave n Kuran (2)60- N a m a z i

Hutbe 1

S pari besimi (1)

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, pr familjen dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Thnia m e vrtet sht thnia e Allahut, kurse udhzimi m i mir sht udhzimi i Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t. Veprat m t kqija jan ato t shpikurat, do shpikje sht bidat dhe do bidat sht lajthitje, e do lajthitje t on n zjarr. T nderuar musliman! Para s gjithash do t flasim pr akiden (besimin), q t njihemi s pari me besimin e drejt. Ajo q m shtyu t flas pr akiden sht sepse ju dua pr hir t Allahut t Lartsuar. sht me rndsi t flitet pr besimin e drejt pr disa arsye. N vazhdim po cekim disa prej tyre: -kshilla sht e domosdoshme pr muslimant. Ajo duhet t jepet nga hoxhallart, nga studentt e dijes dhe nga besimtart e sinqert. Dini islam sht kshill dhe kjo duhet t bhet pr hir t Allahut dhe t t Drguarit t Tij; -Allahu i Lartsuar krijoi krijesat, zbriti librat dhe drgoi Pejgambert q tia msoj njeriut adhurimin e drejt t Allahut. -moskujdesi i nevojshm mbi parimet themelore t besimit islam, duke e konsideruar si shtje dytsore. -mosndikimi i besimit n jetn e shumics s muslimanve. -krkesa e armiqve t Islamit, q t mos i kushtohet rndsi shkencs s besimit. -prhapja e bidateve, e risive dhe shirkijateve.-botkuptimi i shkencs s besimit vetm si shkenc teorike duke e przier me metoda dialektike dhe filozofike. -prparimi dhe ngritja e muslimanve arrihet vetm duke msuar s pari besimin. -mosnjohja e shum parimeve baz t besimit islam nga nj pjes e madhe e muslimanve.

Dshiroj tjua prezantoj akiden e drejt islame n form t lehtsuar, n mnyrn m t leht me t vetmin qllim q ta njohin muslimant dhe t jet m e leht pr ta kuptuar. Boshti i hytbes s sotme do t shtjellohet n kto pika: 1. sht akideja? 2. Nga duhet ta marrim akiden? 3. Si ta kuptojm akiden? 4. Pse akiden duhet ta msojm s pari? 5. Pejgambert ftonin n La ilahe il-lAllah E lus Allahun e Lartsuar q t na mundsoj kuptimin e drejt t besimit islam!

T nderuar musliman! Pasi lumturia n kt bot dhe n botn tjetr sht n besimin e drejt, muslimant duhet ta njohin akiden. Po t ndalemi dhe ti hedhim nj vshtrim Librit t Allahut, do t msojm se prpjekja dhe aktiviteti i t gjith Pejgamberve, prej Nuhut alejhis-selam deri te Muhamedi, lavdrimi dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t, pra fillim dhe mbarim ka qen akideja. Pa dyshim q lumturia e njeriut n t dy bot qndron n besimin e drejt, kurse do e keqe tjetr sht rezultat i besimit jo t drejt. Umeti islam nuk mund t bashkohet, t unifikoj radht dhe t dal fitues para armiqve prvese me besim t drejt. Ajo q e ka gjetur sot umetin islam, si: injorimi, nnmimi, prulja, dobsia, varfria, t gjitha jan rezultat i besimit jo t drejt. S bashku le t kujtojm fjaln e Allahut: ...t mos jeni prej mushrikunve (mohues t Njsis s Allahut, q i vn shok Allahut). Nga ata t cilt e shprbn fen e tyre (t cilt e lan Islamin e vrtet) dhe u bn degzime m vete (duke sjell bidate - risi e rishikime t fes s pastr e t vrtet duke e przier me gjra jofetare si dhe duke ndjekur dshirat e tyre boshe), secila deg duke u knaqur me t vetn.1

sht akideja? Akide gjuhsisht do t thot lidhje, shtrngim i fort. N terminologjin fetare sht shtje t ciln duhet ta besoj zemra, t rehatohet shpirti, derisa t bhet bindje e plot, q nuk ka pik dyshimi n t. Akideja sht gjykim q nuk pranon dyshim tek ai q beson, zaten edhe qllimi i misionit t Pejgamberve ishte njsimi i Allahut n besim. O populli im! Adhuroni Allahun! Nuk ka Ilah (t adhuruar) tjetr pos Atij.Akideja n Islam nuk sht vetm nj t menduar e thjesht, nj shprehje vullnetare ose nj shtje q duhet t llogaritet si nj fusnot e parndsishme. Ajo sht shtje e lindur tek njerzit, nevoj e vetes dhe e shpirtit. Nse humb besimi, krijohet n shpirt nj zbrazti q nuk mbushet si dhe nj rrnim dhe shkaprderdhje e ndrgjegjes.

Nga duhet ta marrim akiden? A duhet t merret besimi i drejt nga librat filozofik, romanet ndrror, gazetat ditore, mediumet oroditse?! Jo! Besimi yn merret nga libri i Allahut, i Krijuesit t Lartsuar: ...ai sht i zbritur nga (Allahu) m i Urti, m i Denji dhe Zotruesi i t gjitha lavdrimeve.2 Besimi merret nga Suneti i Muhamedit, lavdrimi dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t. Allahu i Lartsuar ka thn: Dhe ai nuk flet nga mendja e tij. Ai (Kurani) nuk sht tjetr pos shpallje q i shpallet.3 Kurani dhe Suneti jan dy fondamente baz, te t cilat muslimant duhet t kapen fort.

Si ta kuptojm akiden? Ne duhet ta kuptojm akiden nga Kurani dhe Suneti patjetr ashtu si e ka kuptuar dhe jetsuar gjenerata e art e Islamit, selefu salih, e cila ndrroi rrjedhat e historis s njerzimit. T nderuar, a i njihni kta burra kush jan? Kta jan sahabt dhe tabiint dhe pasuesit e tyre n shekujt e art prej prijsve, dijetarve pasues t Sunetit, q i jan larguar bidateve (risive n fe), pr udhheqjen e t cilve umeti islam ka rn dakord. T gjith kta jan t part tan t nderuar (selefus salih).Si e kan kuptuar ata akiden, ashtu duhet ta kuptojm edhe ne. Pr sahabt Allahu tha: Me ata t cilt t part prqafuan Islamin nga muhaxhirunt (besimtart q u shprnguln nga Meka n Medin) dhe ansart (besimtart e Medins q i strehuan dhe i ndihmuan ata) si dhe ata q i ndoqn besnikrisht ata (n besim), me kta Allahu sht mjaft i knaqur dhe ata jan m se t knaqur me T. Ai ka prgatitur pr ta kopshte t begat nn t cilt rrjedhin lumenj pr t banuar atje prgjithmon. Ky sht ngadhnjimi madhshtor.4 Muhamedi, lavdrimi dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t, ka thn: "M t mirt njerz jan ata t shekullit tim, pastaj ata q i pasojn t part, pastaj ata q i pasojn ata."5 T nderuar besimtar! Kuptuam dhe msuam se besimi i drejt islam sht n librin e Allahut dhe ai duhet kuptuar ashtu si e kuptuan selefi, se vetm n kt mnyr mund t kthehet krenaria dhe dinjiteti. Ather: Pse akiden duhet ta msojm s pari? Dshiroj ti prgjigjemi ksaj pyetjeje duke kujtuar s bashku disa vlera. S pari besimin duhet ta msojm sepse akideja sht baz dhe themel i fes. Po t thot dikush se un kam mundsi ta ndrtoj katin e dyt para t parit, themi se kjo nuk sht logjike dhe nj i menur nuk mund ta thot kt. Duhet t msohet s pari akideja sepse baza duhet t jet e shndosh dhe e fort, kshtu q n do rrethan nuk lkundet asnjher. Ather kur baza sht statike, mund t ngrihen muret lart dhe ti qndroj kulmi. Allahu i Lartsuar thot: A nuk e sheh se si Allahu sjell shembull (e krahasim)? Nj fjal t mir si nj pem t mir, rrnja e s cils sht e ngulur fort dhe degt e saj ngrihen (lart) n qiell. Duke dhn frytet e saj n do koh me lejen dhe vullnetin e Zotit t saj. Kshtu Allahu i sjell shembujt krahasues pr njerzit, me qllim q ata t mund t prkujtojn.6 Pem e mir me rrnj t forta dhe me deg lart n qiell, q n do koh frytet e saj jan t pranishme sepse baza sht e fort. Por nse baza sht e dobt, shpejt prfundon do gj, sepse kshtu Allahu i Lartsuar e ka br q t mos ket qndrueshmri: Dhe shembulli krahasues pr nj fjal t lig sht si ai i pems s keqe e shkulur nga siprfaqja e toks duke mos pasur aspak qndrueshmri.7

T nderuar besimtar! Pejgambert ftonin n La ilahe il-lAllah Nuk ka pasur t Drguar t Allahut q nuk ka ftuar s pari n besim duke ngritur bazn e akides tek njerzit. T gjith kan ftuar n besimin e drejt. T gjith ftonin njerzit n adhurimin e Allahut t Vetmit, i Cili sht Nj. T kujtojm fjalt e Allahut: Dhe me t vrtet q Ne kemi drguar te do umet (bashksi njerzish, popull, komb) t Drguar (duke shpallur): Adhuroni vetm Allahun dhe shmanguni dhe i rrini larg tagutit (shejtanve ose do gjje tjetr q adhurohet pos Allahut). Pastaj, pati prej atyre popujve t cilt Allahu i drejtoi, pati edhe t tjer t cilt e merituan dhe iu b e pashmangshme rruga e gabuar. Udhtoni pra npr tok dhe shikoni se si ishte fundi i atyre t cilt prgnjeshtruan (t vrtetn).8 T kujtojm Nuhun alejhi selam, i cili i tha popullit t vet: O populli im! Adhuroni Allahun! Nuk keni Ilah (t adhuruar, Perndi) tjetr ve Atij. La ilahe il-lAllah (askush nuk ka t drejt, nuk meriton dhe nuk duhet t adhurohet prve Allahut).9 T kujtojm Hudin alejhi selam, kur i tha popullit t vet: O populli im! Adhuroni Allahun! Nuk ka Ilah (t adhuruar) tjetr pos Atij.10 T kujtojm Salihun alejhi selam, kur i tha popullit t vet: O populli im! Adhuroni Allahun, ju nuk keni Ilah (t adhuruar) tjetr ve Atij. Ai ju solli juve nga toka dhe ju vendosi n t, kshtu pra, krkoni faljen e Tij dhe kthejuni Atij me pendim. Me t vrtet Zoti im sht kurdoher i afrt (pran robit t Tij me kujdesin dhe dijen e Tij), i Prgjigjshm (q i prgjigjet thirrjes s robit).11 T kujtojm t Drguarin e fundit, Muhamedin, lavdrimi dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t, ku gjat qndrimit trembdhjetvjear n Mek ngriti bazn e besimit t drejt dhe i forcoi n zemrat e njerzve, duke i ftuar n La ilahe il-lallah, saq idhujtart than: "A i ka br ai (t gjith) zotat n Nj Zot?! Vrtet q kjo sht nj gj e uditshme!12 T nderuar besimtar! Akideja sht nevoj e patjetrsueshme pr njeriun, bile nevoja pr t sht edhe m e madhe se pr uj dhe buk. Njeriu nuk mund t jetoj pa kto dy t fundit! Po edhe pa besim t drejt nuk mund t ket identitet; ai pa besim sht i humbur, i tretur, nuk e di qllimin e krijimit dhe statusin e vet n kt bot. T part tan t nderuar kishin akide t mbshtetur n baza t forta n besim, n pun dhe n moral. Kto baza mbshteten n librin e Allahut t Lartmadhruar dhe n do gj q gjendet n Sunetin e Muhamedit, lavdrimi dhe shptimi i Allahut qofshin mbi t, duke i kuptuar kto ashtu si i kan kuptuar t part e ktij umeti prej sahabve, tabiinve dhe ata q i ndoqn me besnikri. Allahu im! T lutem me emrat e Tu t bukur dhe cilsit e Tua t larta, forcoje besimin ton n zemrat tona!

Vazhdon

1 Rum, 31-32.2 Fusilet, 42.3 Nexhm, 3-4.4 Teube, 100.5 Transmeton Buhariu dhe Muslimi.6 Ibrahim, 24-25.7 Ibrahim, 26.8 Nahl, 36.9 Araf, 59.10 Hud, 50.11 Hud, 61.12 Sad, 5.

Hutbe 2

S pari besimi (2)

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, pr familjen dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Thnia m e vrtet sht thnia e Allahut, kurse udhzimi m i mir sht udhzimi i Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t. Veprat m t kqija jan ato t shpikurat, do shpikje sht bidat dhe do bidat sht lajthitje, e do lajthitje t on n zjarr. T nderuar besimtar! Allahu pranon vetm veprn e mir N xhuman e kaluar filluam temn S pari besimi. Pyetja vetvetiu vjen: Pse s pari besimi? Prgjigjja ishte: S pari besimi pr arsye se sht themeli i fes dhe se fjalt dhe veprat nuk jan t pranuara nga Allahu nse besimi nuk sht i drejt. Allahu i Lartsuar pr ithtart e besimit t drejt thot: Ata jan prej atyre t cilve Ne do tua pranojm m t mirn e punve t tyre dhe nuk do ti vm re t kqijat e tyre. (Ata do t jen) nga banort e xhenetit - nj premtim i vrtet q u sht premtuar.1 Ndrsa pr ithtart e besimeve t kota thot: Dhe Ne do ti kthehemi fardo lloj pune q bn ata (mosbesimtart) dhe do ti bjm veprat e tilla si grimca pluhuri q fluturojn n er.2 S pari duhet ta msojm besimin pr arsye t domosdoshmris; ajri dhe uji jan t domosdoshm dhe pa kto t dyja nuk mund t jetojm dhe po kshtu e njjt sht shtja edhe me besimin e drejt. Po t jetoj njeriu me besim t kot e t prishur, prjeton vuajtje, humbje e m pas shtit prej nj fallxhori n tjetrin, nga nj magjistar n tjetrin dhe i humbur n grmadhat e errsirs s kot ballafaqohet me vdekjen. T nderuar musliman! Prgjigjen e pyetjes pse s pari besimi do ta plotsojm edhe n kt hytbe. Dhe n vazhdim do t ndajm ligjratn ton n kto pika: 1. Akideja baz pr pranimin e veprs 2. Besimi i drejt t forcon gjat sprovave3. Kush mund ta kaloj provimin n kt bot? E lusim Allahun e Lartsuar me emrat e Tij t bukur dhe cilsit e Tij t Larta q ti pastroj qllimet tona dhe t na ndihmoj n prkujtimin e Tij!

Akideja baz pr pranimin e veprs Duhet t msohet akideja, t ngrihet baza, sepse veprat dhe fjalt nuk pranohen nga Allahu i Lartsuar pa akide, pa besim t drejt. Kur vepra dhe fjala buron prej muslimanit q ka besimin e drejt, pranohet nga Allahu dhe n Ditn e Gjykimit, Ai e shprblen. Allahu i Lartsuar thot: Kushdo q punon t drejtn e t mirn, burr a grua qoft, duke qen besimtar i vrtet, sigurisht q Ne do ti dhurojm atij jet t mir (n kt bot duke qen i respektuar e i knaqur dhe furnizim e jetes sipas ligjit t Allahut) dhe (n botn tjetr) Ne do tua paguajm padyshim atyre shprblimin sipas veprave t tyre m t mira q ata i kan punuar.3 Dhe kushdo q bn vepra t drejta e pun t mira, mashkull apo femr qoft dhe sht besimtar i vrtet n njsimin e Allahut (musliman), nj i till do t hyj n xhenet dhe atyre nuk do tu bhet as padrejtsia m e vogl qoft edhe sa nakira (lvozhg e brthams s hurms).4 Por t kemi kujdes, pasi nse njeriu nuk e ka besimin e drejt, veprimet nuk pranohen, jan t refuzuara dhe n Ditn e Gjykimit nuk shprblehet dot. Allahu i Lartsuar thot: Dhe Ne do ti kthehemi fardo lloj pune q bn ata (mosbesimtart) dhe do ti bjm veprat e tilla si grimca pluhuri q fluturojn n er.5 Dhe sigurisht q tashm t sht shpallur ty (Muhamed) si dhe atyre (t Drguarve) para teje: N qoft se bashkoni t tjer n adhurim me Allahun, sigurisht q gjith veprat tuaja do t jen t pavlera dhe padyshim q do t ishe nga t humburit.6 T nderuar besimtar!

Besimi i drejt t forcon gjat sprovave Akideja, besimi i drejt n Allahun e Lartsuar edukon dhe ngre gjenerata. Burrat t cilt u edukuan n besimin e drejt ishin t fort dhe t paluhatur gjat sprovave. Njeriu n kt bot i nnshtrohet testit dhe provimit, se ai pr kt sht krijuar. Fjalt e Allahut t Lartsuar jan: Vrtet q Ne e krijuam njeriun nga nutfah (pika) lngu i bashkuar (t derdhura nga burri dhe nga gruaja), me qllim q ta provojm at, kshtu q Ne e bm at dgjues (dhe), shikues.7 Sprovat jan pjes t ligjeve t Allahut pr robrit e Tij; njeriu sprovohet me t kqija dhe me t mira, me pasuri dhe varfri, me shndet dhe smundje dhe kjo do t thot se sprovat jan t njpasnjshme. T kujtojm fjalt e Allahut t Lartsuar: Ne i provuam ata edhe me t mirn edhe me t keqen, me qllim q ata t mund t ktheheshin (n bindje ndaj Allahut).8 Sa pr njeriun, t cilin Zoti i tij e provon duke i dhn atij nderime e mirsi, ather ai thot (i krekosur): Zoti im m ka nderuar mua. Por kur Ai e provon at me shtrngim t t mirave t jetess, ai thot: Zoti im m ka poshtruar mua! Jo, nuk sht ashtu!9 A mendojn njerzit se do t lihen pa u trazuar ngaq thon: Ne besojm - dhe nuk do t sprovohen? Dhe sigurisht q Ne i sprovuam ata t cilt ishin para tyre. Dhe vrtet q Allahu do ta bj t njohur (t vrtetn e) atyre q jan t vrtet dhe (po kshtu) vrtet q Allahu do ta bj t njohur (gnjeshtrn e) atyre q jan gnjeshtar (edhe pse Allahu di gjithka para se ti vr ata n prov).10 O rob i Allahut!

Kush mund ta kaloj provimin n kt bot? Pa dyshim q vetm ai i cili ka besimin e drejt do t ket sukses n provimin e ksaj bote. Kur muslimani me besim t drejt sprovohet me t mira, ai sht falnderues dhe mirnjohs se t gjitha kto jan prej Allahut t Lartsuar. Dhe gjithka nga mirsit dhe begatit q keni, jan nga Allahu.11 I Drguari i Allahut, Muhamedi salallahu alejhi ue selem e edukoi umetin dhe sahabt n besim t drejt sepse ata vetm kshtu ishin t paluhatur. Gjat sprovs besimtari i kthehet Allahut duke u shprehur me fjalt ngrohse: T Allahut jemi dhe tek Ai do t kthehemi. Kjo fjal buron nga besimi i drejt dhe i ngulitur n zemr, pasi ai ka bindjen e plot n kthimin tek Allahu. ...q Ai t shprblej ata q kan br t keqen me at q ata kan br dhe q Ai ti shprblej ata q bjn mir me m t mirn.12 Dhe sigurisht q Ne do tju provojm ju me gjra t tilla si frik, uri, humbje t pasuris, t jets, t frutave, por prgzimet jan pr t duruarit, t cilt thon kur u bie fatkeqsi: Vrtet t Allahut jemi dhe padyshim q tek Ai do t kthehemi. Ata jan mbi t cilt derdhen salavatet (bekimet, faljet) nga Zoti i tyre dhe kta jan ata mbi t cilt derdhet Mshira e Tij, (dhe) mu kta jan t drejtuarit.13 Durimtart besimdrejt jan po kta t cilt shprehen: T Allahut jemi dhe tek Ai do t kthehemi. Po ashtu kemi shembuj t shumt q praktikisht dshmohet se muslimani me besim t drejt sht i paluhatur n momente t vshtira dhe kritike. Sa pr ilustrim, po veojm rastin kur umeti islam u sprovua me nj sprov shum t madhe, pra me vdekjen e Muhamedit salallahu alejhi ue selem. Sahabt ishin t shokuar, t tronditur, por shikoni besimin e tyre t paluhatur n momentet e sprovave. Ata far bn?! Sahabt ishin burra q e donin Muhamedin salallahu alejhi ue selem dhe pa dyshim q kjo dashuri sht pjes e patjetrsueshme e Islamit. Kur ai ndrroi jet dhe shpirti i tij u ngrit tek Allahu Fuqiplot, u shprnda lajmi pr vdekjen e Muhamedit salallahu alejhi ue selem. Nj sahab thoshte se nuk ka vdekur, tjetri se ai nuk vdes, tjetri u alivanos! Kshtu i kaploi shqetsimi dhe mrzia. Por n kt gjendje kritike u ngrit nj burr dhe tha: T Allahut jemi dhe tek Ai do t kthehemi. Ky ishte Ebu Bekri, i cili qndroi para njerzve me nj fjalim t shkurtr dhe t pashembullt dhe tha: O ju njerz! Kush e ka adhuruar Muhamedi, ai ka vdekur. Por kush e adhuron Allahun, Ai sht i Gjall dhe nuk vdes. (Dhe lexoi fjalt e Allahut) Muhamedi nuk sht tjetr vese i Drguar. Tashm shum t Drguar kan kaluar para tij. N qoft se ai vdes ose vritet, ather a do t ktheheshit menjher prapa (si mosbesimtar)? Dhe ai q kthehet prsri prapa, as dmin m t vogl nuk i shkakton Allahut. Dhe Allahu do ti shprblej falnderuesit.14 T nderuar musliman! Gjat ktyre dy hytbeve u munduam t prezantojm para jush vetm disa arsye se pse para s gjithash besimi. Msuam se besimi sht baz pr pranimin e veprs, t forcon gjat sprovave dhe t gjith t Drguarit e Allahut ftonin n La ilahe il-lallah. Mos t harroj njeriu se qllimi i jets s tij n kt bot sht q ta sistemoj jetn n konturet e La ilahe il-lallah. Allahu im! Forcoji muslimant n besimin e drejt! Allahu im! Na bj t mundur q t vrtetn ta njohim dhe ta pasojm! Allahu im! Na bj t mundur q t jetojm me besim t drejt n La ilahe il-lallah!

1 Ahkaf, 16.2 Furkan, 23.3 Nahl, 124.4 Nisa, 124.5 Furkan, 23.6 Zumer, 65.7 Insan, 2.8 Araf, 168.9 Fexhr, 15-17.10 Ankebut, 2-3.11 Nahl, 53.12 Nexhm, 31.13 Bekare, 155-157.14 Ali Imran, 144.

Hutbe 3

T kuptuarit e la ilahe il-lallah

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, familjen dhe shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Thnia m e vrtet sht thnia e Allahut, kurse udhzimi m i mir sht udhzimi i Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t. Veprat m t kqija jan ato t shpikurat, do shpikje sht bidat dhe do bidat sht lajthitje, e do lajthitjet on n zjarr. T nderuar besimtar! Adhurimi sht afrim tek Allahu me fjal dhe vepra t dukshme dhe t padukshme. Adhurimi sht obligim i njeriut ndaj Allahut dhe dobia e saj i kthehet njeriut. Kush refuzon adhurimin e Tij, ai sht jobesimtar kryelart, kush adhuron s bashku me Allahun dik tjetr, ai sht idhujtar (mushrik), kush adhuron Allahun me dika q Ai nuk e ka shpallur, ai sht bidati, kush adhuron Allahun me at q Ai ka shpallur, sht besimtar i vrtet. Krenaria, lumturia dhe nderi n kt bot dhe n botn tjetr sht pr shkak se njeriu ka nevoj pr Krijuesin e tij dhe nuk mund t pavarsohet asnj moment, kurse Allahu nuk sht i nevojshm pr adhurimin e njerzve. Allahu i Lartsuar thot: Nse ju nuk besoni, Allahu nuk sht nevojtar pr ju1 E Musai tha: "Nse ju dhe t gjith ata q jan n tok mohoni, Allahu sht i panevojshm (pr falnderim), sht i lavdishm (vetvetiu)."2 Adhurimi sht nj term prmbledhs i t gjitha atyre q Allahu i do dhe sht i knaqur me to, qofshin kto fjal apo vepra, t dukshme apo t padukshme. T nderuar musliman! Hytbeja jon e sotme titullohet T kuptuarit e "la ilahe il-allah. Kt tem do ta shtjellojm si vijon: 1. Fjala e teuhidit La ilahe il-lallah 2.Llojet e teuhidit 3.Kushtet e teuhidit La ilahe il-lallah E lus Allahun e Lartsuar q ta lehtsoj shtjellimin e ksaj teme!

Fjala e teuhidit La ilahe il-lallah Kur nj individ dshiron me vullnet t lir ti dorzohet Krijuesit Allah, duhet ti shpreh disa fjal q kan kuptim, rndsi dhe domethnie shum t madhe, me kt rast duhet t thot fjaln e teuhidit: LA ILAHE IL-LALLAH ve MUHAMEDUN RESULULLAH (Nuk ka Zot tjetr i cili meriton t adhurohet prve Allahut dhe Muhamedi salallahu alejhi ue selam sht i Drguar i Tij). Kur shqiptojm dshmin, shehadetin, teuhidin, konfirmojm se nuk ka zot tjetr i cili meriton adhurimin prve Allahut. Kjo nnkupton q ne refuzojm nnshtrimin dhe robrimin ndaj dikujt tjetr prve Allahut. Nnkupton q nuk i friksohemi askujt tjetr prve Allahut, q ndjenjat tona m madhshtore t dashuris dhe t mirnjohjes jan pr Allahun, sepse e dim se Ai sht furnizuesi i vrtet i do gjje q ne posedojm. Nnkupton q ne nuk krkojm knaqsin apo miratimin e dikujt tjetr prve Allahut. Feja e vetme e pranueshme tek Allahu sht Islami.3 E, kush krkon fe tjetr prve fes islame, atij kurrsesi nuk do ti pranohet dhe ai n botn tjetr sht nga t dshpruarit.4 T nderuar musliman! Pr fjaln njsuese La ilahe il-lallah, Allahu ka krijuar krijesat dhe njeriun q ata ta adhurojn: Dhe Un (Allahu) nuk i krijova njerzit dhe xhint, vese q ata duhet t m adhurojn vetm Mua.5 Pr dshmin La ilahe il-allah dshmoi vet Allahu i Lartsuar, dshmuan engjjt dhe t diturit: Allahu dshmon se La Ilahe il-la Huve (nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt prve Atij); (dshmojn) edhe melekt, edhe ata q kan mend e q din; Ai e mban krijimin e Tij n drejtsi t plot. La Ilahe il-la Huve (askush nuk ka t drejt, nuk meriton e nuk duhet t adhurohet prve Atij), i Gjithfuqishmi, m i Urti Gjithgjykues.6 Ather duhet t kuptojm se teuhid do t thot deklarim me gjuh, vrtetim me zemr dhe zbatim n praktik. Imani i njeriut sht t folurit i vrtetuar me zemr dhe duke u dshmuar edhe n praktik. Ky sht qndrimi i Ehli Sunetit dhe vetm ky qndrim qndron. Kshtu ishte te sahabt, tabiint dhe te dijetart e umetit islam. T nderuar robr t Allahut! Llojet e Teuhidit Ai q pranon teuhidin La ilahe il-lallah duhet t njihet edhe m tutje me disa standarde q jan jetike pr kt bot dhe botn tjetr. Prej besimit tek Allahu i Lartmadhruar sht besimi n njshmrin e Tij, n adhurimin e Tij t vetm prbjn tre llojet e teuhidit. Imani, besimi n Allahun e Lartsuar, prfshin tri gjra, t cilat jan: 1. Teuhidi Rububije (Njsimi i Allahut n zotrim) Besimi i prer se Allahu sht i vetmi Zot i do gjje dhe Sunduesi i gjithkaje. Ai sht Krijuesi i vetm, Rregulluesi dhe Komanduesi i Gjithsis, vepron n t si t doj. Ai i ka krijuar robrit dhe i furnizon ata, u jep jet e ua merr at dhe prcakton gjithka. Argumenti pr kt lloj teuhidi sht: Gjith lavdrimet dhe falnderimet jan pr Allahun, Zotin e Alemin-it (Zoti i t gjitha botve, i gjithsis dhe i gjithkaje q gjendet n t, gjithka q ka krijuar Allahu).7 2.Teuhidi Uluhije (Njsimi i Allahut n adhurim) Teuhidi i adhurimit dhe kuptimi i tij sht besimi i plot dhe i vendosur se Allahu i Lartmadhruar sht Zot i vrtet dhe nuk ka t adhuruar tjetr ve Tij dhe do i adhuruar tjetr ve Tij sht i kot dhe i padrejt. Njsimi i Tij n adhurim sht me prulje dhe bindje t plot, duke mos i br askush shok Atij dhe duke mos iu drejtuar dikujt tjetr prve Tij, sikurse namazi, agjrimi, zekati, haxhi, lutja, kurbani, mbshtetja, frika, shpresa, dashuria. Argumenti pr kt lloj teuhidi sht: Vetm Ty t adhurojm dhe vetm Ty t mbshtetemi e t krkojm ndihm (kudo, n do koh dhe pr do gj).8 3.Teuhidi Esma ues-Sifat (Njsimi i Allahut n emrat dhe cilsit e Tij) Pra, besimi i plot dhe i prer se Allahu i Lartmadhruar ka emra t bukur dhe cilsi t prsosura, sht i shenjtruar, i pastr nga t gjitha cilsit e mangta. Pranimi i do emri dhe cilsie q Allahu e ka pohuar pr veten e Tij pa i prngjar ato, pa i krahasuar, pa i mohuar dhe pa i ndryshuar. Argumenti pr kt lloj teuhidi sht: Dhe t Allahut jan gjith Emrat m t Bukur, kshtu q luteni At me ta dhe largojuni shoqris s atyre t cilt i prgnjeshtrojn Emrat e Tij. Ata shpejt do t shprblehen pr far kan vepruar.9 Kushtet e teuhidit La ilahe il-lallah Kto ishin tre llojet e teuhidit. N vazhdim po kujtojm s bashku edhe kushtet e dshmis, fjals La ilahe il-lallah. Ato jan: 1. El-Ilmu Dituria Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t msoj dhe t dij pr at se ka krkojn kto fjal. Allahu i Lartsuar thot: Dije pra, se padyshim La ilahe il-lallah (Nuk ka t adhuruar tjetr t merituar pos Allahut), dhe krko falje pr gjynahun tnd dhe pr besimtart e besimtaret. Dhe Allahu di mir pr lvizjet tuaja dhe pr vendin ku qndroni.10 2.El-Jekin Bindja e paluhatshme Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t ket bindje t plot dhe aspak dyshim. Allahu i Lartsuar thot: Sigurisht q besimtar jan vetm ata q kan besuar Allahun dhe t Drguarin e Tij dhe pastaj nuk kan m pik dyshimi, por prpiqen e luftojn me pasurin e tyre dhe me jetn e tyre pr shtjen e Allahut. T till jan ata t vrtett.11 3.El-Kabul Pranimi Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t tregoj gatishmri pr do gj q fton dhe krkon kjo fjali. Allahu i Lartsuar thot: Fjala e vetme e besimtarve t vrtet, kur ata thirren tek Allahu (te Fjala e Tij, Kurani) dhe i Drguari i Tij pr t gjykuar mes tyre, sht q t thon: Dgjuam dhe u bindm. Dhe mu kta jan ata q fitojn lumturin (xhenetin e pasosur).12 4.El-Inkijad Nnshtrimi Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t tregoj dorzimin dhe nnshtrimin e plot ndaj asaj q krkon teuhidi. Allahu i Lartsuar thot: Dhe kushdo q ia nnshtron fytyrn (vetveten) e tij Allahut duke qen muhsin (mirpunues), ather ai ka kapur mbajtsin m t sigurt (fjaln: La ilahe il-lallah). Dhe tek Allahu sht prfundimi pr gjykim i t gjitha shtjeve.13 5.Es-Sidk Vrtetsia Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t jet besnik dhe t tregoj vrtetsi. Allahu i Lartsuar thot: Elif, Lam, Mim. A mendojn njerzit se do t lihen pa u trazuar ngaq thon: Ne besojm - dhe nuk do t sprovohen? Dhe sigurisht q Ne i sprovuam ata t cilt ishin para tyre. Dhe vrtet q Allahu do ta bj t njohur (t vrtetn e) atyre q jan t vrtet dhe (po kshtu) vrtet q Allahu do ta bj t njohur (gnjeshtrn e) atyre q jan gnjeshtar (edhe pse Allahu di gjithka para se ti vr ata n prov).14 6.El-Ihlas Sinqeriteti Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t tregoj sinqeritet n teuhid, duke e ruajtur dhe mbrojtur adhurimin nga njollat e shirkut. Allahu i Lartsuar thot: Medoemos se feja e vrtet (adhurimi, prkushtimi e nnshtrimi) sht vetm pr Allahun.15 7.El-Mehabe Dashuria Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t shpreh dashurin dhe respektin ndaj teuhidit. Allahu i Lartsuar thot: Dhe ka prej njerzve t cilt zgjedhin (pr adhurim) t tjer prve Allahut, si shok e t barabart (me Allahun). Ata i duan kta t adhuruar t tjer si Allahun, por ata q besojn, e duan Allahun m shum (se gjithka tjetr). Ve sikur t mund t shihnin ata t cilt veprojn t keqen, kur ta shohin dnimin, se gjith fuqia i takon vetm Allahut dhe se Allahu sht i Rrept n ndshkim.16 8.Mohimi i Tagutit do gj q adhurohet krahas Allahut Ai i cili thot La ilahe il-lallah duhet t mohoj tagutin. Nuk guxon q t veoj ndoknd tjetr me adhurim. Nse e bn kt, ather ka adhuruar tagutin. Allahu i Lartsuar thot: Nuk ka asnj detyrim n fe. Vrtet, Rruga e Drejt sht br e qart nga rruga e gabuar. Kushdo q mohon Taghutin (do gj tjetr q adhurohet prve ose krahas Allahut) dhe beson n Allahun, ather ai sht kapur pr mbajtsin m t sigurt q nuk thyhet kurr. Dhe Allahu sht Gjithdgjuesi, i Gjithdituri.17 T nderuar robr t Allahut! N kt hytbe msuam pr kuptimin e La ilahe il-lallah, llojet e teuhidit dhe shartet (kushtet) e dshmis. N hytbet e ardhshme do t flasim pr llojet dhe kushtet teuhidit nj nga nj. Allahu im! T lutemi t na bsh t mundur q ta kuptojm drejt teuhidin! Allahu im! Na jep dije, bindje, sinqeritet, vrtetsi, dashuri, nnshtrim dhe pranim!

1 Zumer, 7.2 Ibrahim, 8.3 Ali Imran, 19.4 Ali Imran, 85.5 Dharijat, 56.6 Ali Imran, 18.7 Fatiha, 1.8 Fatiha, 5.9 Araf, 180.10 Muhamed, 19.11 Huxhurat, 15.12 Nur, 51.13 Llokman, 22.14 Ankebut, 1-3.15 Zumer, 3.16 Bekare, 165.17 Bekare, 256.

Hutbe 4

Njsimi i Allahut n zotrim(Teuhidi Rububije)

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr t Drguarin Muhamed, pr familjen dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Thnia m e vrtet sht thnia e Allahut, kurse udhzimi m i mir sht udhzimi i Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t. Veprat m t kqija jan ato t shpikurat, do shpikje sht bidat dhe do bidat sht lajthitje, e do lajthitjet on n zjarr. T nderuar robr t Allahut! Ai i cili pranon teuhidin La ilahe il-lallah duhet t njihet me disa standarde, t cilat jan jetike pr kt bot dhe botn tjetr. Imani, besimi n Allahun e Lartsuar, prfshin tri gjra: 1. Teuhidi Rububije (Njsimi i Allahut n zotrim) 2.Teuhidi Uluhije (Njsimi i Allahut n adhurim) 3.Teuhidi Esma ves-Sifat (Njsimi i Allahut n Emrat dhe Cilsit e Tij).

N kt hytbe do t flasim pr llojin e par: Teuhidi Rububije (Njsimi i Allahut n zotrim). Me kt lloj teuhidi kuptojm besimin e prer n zemrn e do muslimani se Allahu sht i vetmi Zot i do gjje dhe Sunduesi i gjithkaje. Ai sht Krijuesi i vetm, Rregulluesi dhe Komanduesi i Gjithsis, vepron n t si t doj. Ai i ka krijuar robrit dhe i furnizon ata, u jep jet e ua merr at dhe prcakton gjithka. N vazhdim do t sjellim argumentet nga fjalt e Allahut t Lartsuar. Pra, le ti kujtojm fjalt e Allahut dhe t mendojm pr domethnien e tyre. - Allahu i Lartsuar n Librin e Tij na tregon se Ai sht Zot i do gjje: Gjith lavdrimet dhe falnderimet jan pr Allahun, Zotin e alemin-it (Zoti i t gjitha botve, i gjithsis dhe i gjithkaje q gjendet n t, gjithka q ka krijuar Allahu). 1 Thuaj: A mos duhet t krkoj zot tjetr prve Allahut, ndrkoh q Ai sht Zoti i gjithkaje? Secili fiton gjynahe vetm prkundr vetvetes dhe askush nuk do t mbaj barrn e tjetrit. Pastaj te Zoti juaj sht kthimi juaj dhe Ai do tju tregoj juve (gjithka) n t cilat ju ndryshuat.2 -Allahu i Lartsuar n Librin e Tij na tregon se Ai sht Krijuesi i do gjje: Ai sht Filluesi i qiejve dhe i toks. Si mund t ket Ai fmij kur Ai nuk pati bashkshorte? Ai krijoi gjithka dhe Ai sht i Gjithdituri prmbi do gj. I till sht Allahu, Zoti yt! La i lahe il-la Huve (nuk ka t adhuruar t merituar prve Atij). Krijuesi i do sendi. Kshtu pra, adhuroni At t Vetm dhe Ai sht Vekil (Kujdestar, Rregullues i t gjitha punve) prmbi do gj.3 Thuaju (O Muhamed): Kush sht Zoti i qiejve dhe i toks? Thuaj: Allahu. Thuaju: A keni zgjedhur pr mbrojts t tjer n vend t Tij, t till q as vetvetes smund ti sjellin dobi dhe as ta largojn dmin!?. Thuaju: A sht i verbri i njjt me at q sheh? Ose a sht errsira e njjt me dritn? Apo i caktojn Allahut ortak t cilt krijuan t ngjashm n Krijimin e Tij, kshtu q krijimi (i tyre dhe Krijimi i Tij) iu duk atyre njsoj? Thuaj: Allahu sht Krijuesi i do gjje dhe Ai sht Nj i Vetm, m i Larti i Paprballueshmi.4 -Allahu i Lartsuar n Librin e Tij na tregon se Ai sht Zotrues i Mbretrimit: Thuaj: O Allah! Zotrues i Mbretrimit! Ti ia jep mbretrimin atij q Ti do dhe Ti ia merr mbretrimin atij q Ti do. Ti e vesh me nder at q Ti do dhe Ti e poshtron at q Ti do. N Dorn Tnde sht mirsia. Vrtet, Ti je i Zoti pr t br gjithka.5 - Allahu i Lartsuar n Librin e Tij na tregon se Ai sht Gjithfurnizues: Vrtet q Allahu, Ai sht Gjithfurnizuesi, Zotruesi i Fuqis, i Prhershmi m i Fort.6 -Allahu i Lartsuar n Librin e Tij na tregon se Ai sht Dhurues i jets dhe vdekjes: Si e mohoni e nuk e besoni Allahun? Duke par se ishit t vdekur dhe Ai ju dha jet, pastaj Ai do tju vdes dhe Ai prsri do tju sjell n jet (n Ditn e Ringjalljes) e ather Atij do ti ktheheni.7 -Allahu i Lartsuar n Librin e Tij na tregon se tek Allahu kthehen t gjitha shtjet: Vetm i Allahut sht gajbi (e fshehta) e qiejve dhe e toks dhe tek Ai kthehen t gjitha shtjet (pr gjykim e vendim), kshtu q adhuro At pra, dhe tek Ai mbshtetu. Ndrkoh, Zoti yt nuk sht i pavetdijshm pr far veproni ju (o njerz).8 T nderuar robr t Allahut! Po n kt gjithsi q po jetojm shohim argumentet dhe faktet e panumrta q dshmojn pr njsimin e Allahut, i Cili sht i vetmi n zotrim. I nderuari njeri, Allahu t nderoi dhe t veoi me mendje q t mendosh, t dhuroi t dgjuarit q t dgjosh e t parit q t shohsh. Pse nuk je mirnjohs ndaj Krijuesit tnd? Kujto fjalt e Allahut, kur flet pr ata q kan zemra dhe nuk kuptojn, kan sy dhe nuk shohin, etj., n far gjendje dhe niveli jan? Ti lexojm s bashku fjalt e Allahut t Lartsuar kur thot: Dhe vrtet q Ne kemi krijuar shum nga xhint dhe njerzit pr xhehenem. Ata kan n vete zemra me t cilat nuk kuptojn, ata kan n vete sy me t cilt nuk shohin, ata kan n vete vesh me t cilt nuk dgjojn. Ata jan si bagti. Jo, akoma m keq. Ata! Ata jan krejt t pamend e t hutuar.9 Allahu, Krijuesi i do gjje, e urdhron njeriun q ta shikoj qiellin dhe t shoh se kush e ngriti at pa shtylla. Allahu i Lartsuar e urdhroi njeriun q t shikoj tokn prpara, mbi t ciln ai me lehtsi ecn dhe zhvillon aktivitetet e veta. Allahu e urdhron njeriun q t shikoj Diellin, Hnn, se si ato lvizin me prpikri. Allahu i Fuqiplot e urdhroi njeriun q t shikoj ushqimin e tij dhe t dij se kjo sht nga Allahu, prve t Cilit nuk meriton t adhurohet askush tjetr. Ather, le t shoh njeriu tek ushqimi i tij: Ne derdhim uj t mjaftueshm. Dhe Ne e ajm tokn n plasa. Dhe Ne e bjm drithin (grurin) t rritet n t. Dhe rrushin e trfilin (bimt e gjelbra si ushqim pr bagtit). Dhe ullinjt, dhe hurmat. Dhe kopshtet me pem t dendura. Dhe fruta dhe ab-ba (barishte e kullot). Si furnizim dhe prfitim pr ju dhe pr bagtit tuaja.10 T nderuar besimtar! Kemi shembuj t shumt nga Kurani q e angazhojn mendjen e njeriut pr t msuar pr fuqin dhe madhrin e Zotit, i Cili sht i vetmi n zotrim, furnizim, krijim. Teuhidi Rububije (Njsimi i Allahut n zotrim) ka pesh dhe rndsi t madhe n jetn e njeriut. Kur besimtari krijon bindjen e fuqishme se Zoti dhe Krijuesi i tij sht Allahu, e ka shijuar mblsin e imanit. E lus Allahun e Lartsuar q t ma mundsoj prfundimin e jets sime n mblsin e imanit! Allahu im! Ma mundso q t vrtetn ta njoh vetm si t vrtet dhe m mundso q ta pasoj rrugn e atyre t cilve u ke dhuruar rahmetin Tnd!

1 Fatiha, 1.2 Enam, 164.3 Enam, 101-102.4 Rad, 16.5 Ali Imran, 26.6 Dharijat, 58.7 Bekare, 28.8 Hud, 123.9 Araf, 179.10 Abese, 24-32.

Hutbe 5

Njsimi i Allahut n adhurim(Teuhidi Uluhije)

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr t Drguarin Muhamed, pr familjen dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Thnia m e vrtet sht thnia e Allahut, kurse udhzimi m i mir sht udhzimi i Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t. Veprat m t kqija jan ato t shpikurat, do shpikje sht bidat dhe do bidat sht lajthitje, e do lajthitjet on n zjarr. T nderuar robr t Allahut! Ai i cili pranon teuhidin La ilahe il-lallah duhet t njihet me disa standarde, t cilat jan jetike pr kt bot dhe botn tjetr. Imani, besimi n Allahun e Lartsuar, prfshin tri gjra: 1. Teuhidi Rububije (Njsimi i Allahut n zotrim) 2.Teuhidi Uluhije (Njsimi i Allahut n adhurim) 3.Teuhidi Esma ves-Sifat (Njsimi i Allahut n Emrat dhe Cilsit e Tij).

T nderuar musliman! N kt hytbe do t flasim pr llojin e dyt, njsimin e Allahut n adhurim.Teuhidi i adhurimit dhe kuptimi i tij sht besimi i plot dhe i vendosur se Allahu i Lartmadhruar sht Zot i vrtet, se nuk ka t adhuruar tjetr ve Tij dhe se do i adhuruar tjetr ve Tij sht i kot dhe i padrejt. Njsimi i Tij n adhurim sht me prulje dhe bindje t plot, duke mos i br askush shok Atij dhe duke mos iu drejtuar dikujt tjetr prve Tij, sikurse namazi, agjrimi, zekati, haxhi, lutja, kurbani, mbshtetja, frika, shpresa, dashuria. Argumenti pr kt lloj teuhidi sht: Vetm Ty t adhurojm dhe vetm Ty t mbshtetemi e t krkojm ndihm (kudo, n do koh dhe pr do gj).1 Ather, t pyesim veten: Pse Allahu i Lartsuar sht i vetmi q e meriton adhurimin?! Prgjigjja sht: I vetmi q e meriton adhurimin sht Allahu i Lartsuar, pr arsye t shumta q jan logjike dhe racionale. Allahu sht Ai q na krijoi, na furnizoi, na dhuroi jetn, Ai sht rregullues i do gjje. Pra, vetm Atij duhet t nnshtrohemi, ti lutemi dhe tia drejtojm t gjitha ibadetet (adhurimet). Ibadet n gjuhn e Kuranit do t thot prkushtim, devotshmri, devocion, besnikri, dgjueshmri, prulje, prkushtim, etj.. Ibadet do t thot dashuri e sinqert me prkushtim t plot ndaj Allahut t Lartsuar. Shejhul Islami, Ibni Tejmija, ibadetin e prkufizon n kt mnyr: Adhurimi sht nj term prmbledhs i do gjje, t ciln Allahu e do dhe knaqet me t, qoft ajo fjal apo vepr e dukshme apo e padukshme. Pra, do gj bhet pr Allahun e Lartsuar. Ather, tek Allahu n Ditn e Gjykimit adhurimet pranohen vetm nse i plotsojn katr kushte parimore, t cilat jan: 1. Besimi i vrtet Veprimeve duhet tu paraprij besimi i vrtet e i drejt pr t qen i sakt dhe i pranuar tek Allahu i Lartsuar. Veprimet vijn pas besimit. S pari besimi e m pas mirsjellja. S pari besimi pastaj edukata. S pari besimi dhe m pas namazi, agjrimi dhe veprat e tjera. S pari besimi e m pas vepra. Allahu i Lartsuar thot: Kushdo q punon t drejtn e t mirn, burr a grua qoft, duke qen besimtar i vrtet, sigurisht q Ne do ti dhurojm atij jet t mir (n kt bot duke qen i respektuar e i knaqur dhe furnizim e jetes sipas Ligjit t Allahut) dhe (n botn tjetr) Ne do tua paguajm padyshim atyre shprblimin sipas veprave t tyre m t mira q ata i kan punuar.2 Sigurisht se ata q besuan (n njsimin e Allahut) dhe punuan mirsi e drejtsi, do t ken kopshtet e xhenetit Firdeus (vendet m t larta t xhenetit) pr knaqsin e tyre.3 Pasha kohn! Nuk ka dyshim se njeriu sht n nj humbje t sigurt. Me prjashtim t atyre q besuan, q bn vepra t mira, q porositn njri-tjetrin ti prmbahen s vrtets dhe q kshilluan njri-tjetrin t jen t durueshm.4 2. Sinqeriteti n Allahun e Lartsuar Krkohet q t shijohet sinqeriteti n vepr. Vepra duhet t jet e sinqert dhe t bhet pr Allahun. Falja e namazit nuk duhet br me dyfaqsi, kshtu qndron shtja edhe me adhurimet e tjera. Allahu i Lartsuar thot: Dhe ata nuk u urdhruan pr tjetr, pos asaj q duheshin t adhuronin vetm Allahun dhe t mos adhuronin tjetr prve a prkrah Tij, t adhuronin At me besim t vrtet e me prkushtim t plot, edhe t kryenin faljen e detyruar t namazit e t jepnin Zekatin: dhe kjo sht feja e drejt, e vrtet.5 Adhuro pra Allahun (Nj e t Vetm) duke plotsuar detyrat e Fes s Tij me iltrsi e prkushtim vetm pr Hir t Tij.6 Nga hadithet e Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t, msojm se veprat vlersohen sipas qllimit dhe ai i cili thot La ilah il-lallah sinqerisht, do t hyj n xhenet. 3. Prputhshmria e veprs me Sunetin e Muhamedit salallahu alejhi ue selem Adhurimet duhet t jen n plqim t plot me Sunetin. Nuk lejohen bidatet apo ndonj veprim i ashtuquajtur ibadet, por q nuk ka aspak baz n fen e Allahut t Lartsuar.Dhe fardo q tju jap juve i Drguari, at merreni dhe fardo q ai ua ndalon juve, hiqni dor (prej saj) dhe kini frik Allahun. Vrtet q Allahu sht i ashpr n ndshkim.7 4. Largimi nga shirkuShirku, idhujtaria, i humb veprat dhe i asgjson ato. N Ditn e Gjykimit mund t vij njeriu me vepra t mdha, por i ka br shok Allahut t Lartsuar, prandaj ato vepra jan t refuzuara. Allahu i Lartsuar thot: Dhe Ne do ti kthehemi fardo lloj pune q bn ata (mosbesimtart) dhe do ti bjm veprat e tilla si grimca pluhuri q fluturojn n er.8 N qoft se bashkoni t tjer n adhurim me Allahun, sigurisht q gjith veprat tuaja do t jen t pavlera dhe padyshim q do t ishe nga t humburit.9 Thuaj: Sigurisht falja ime, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime jan pr Allahun, Zotin e aleminit (njerzve, xhindeve dhe gjithkaje q ekziston). Ai nuk ka asnj shok e t barabart me T dhe pr kt un jam urdhruar dhe un jam i pari q i nnshtrohem vullnetit t Tij si musliman.10Kto katr kushte parimore duhen pasur n konsiderat me seriozitetin m t madh. T nderuar robr t Allahut t Lartsuar!Njsimi i Allahut n adhurim (Teuhidi Uluhije) sht njri ndr llojet m me rndsi. Pr kt lloj teuhidi Allahu krijoi qiejt dhe tokn Padyshim q Zoti juaj sht Allahu i Cili krijoi qiejt dhe tokn n gjasht dit dhe pastaj Ai Isteva (u ngrit lart dhe qndroi) mbi Arsh (Fronin e Tij Madhshtor, vrtet ashtu si i shkon Madhshtis s Tij). Ai sht Allahu, Zoti juaj; adhurojeni pra At. A nuk do t prkujtoni pra?11 Pr kt lloj teuhidi Allahu krijoi njeriun Dhe Un (Allahu) nuk i krijova njerzit dhe xhindet, vese q ata duhet t m adhurojn vetm Mua.12 Pr kt lloj teuhidi Allahu drgoi Pejgamber pr ti udhzuar njerzit Dhe me t vrtet q Ne kemi drguar te do umet (bashksi njerzish, popull, komb) t Drguar (duke shpallur): Adhuroni vetm Allahun dhe shmanguni dhe i rrini larg tagutit (shejtanve ose do gjje tjetr q adhurohet pos Allahut). Pastaj, pati prej atyre popujve t cilt Allahu i drejtoi, pati edhe t tjer t cilt e merituan dhe iu b e pashmangshme rruga e gabuar. Udhtoni pra npr tok dhe shikoni se si ishte fundi i atyre t cilt prgnjeshtruan (t vrtetn). Pr kt lloj teuhidi Allahu zbriti librat Elif, Lam, Ra. Ky sht nj Libr, vargjet e t cilit jan prsosur (n do fush t dijes) dhe pastaj jan shpjeguar n imtsi nga Nj (Allahu), i Cili sht m i Urti Gjithgjykues, i Mirnjohur (deri n imtsi pr do gj). (Duke thn) q t mos adhuroni knd prve Allahut. Vrtet un (Muhamedi) jam (i Drguar) prej Tij tek ju, kshillues dhe prgzues.13 T nderuar musliman! Kjo pjes e teuhidit n vetvete prfshin t gjitha pjest e tjera t besimit. Por nuk duhet harrur se sipas ktij lloji t fundit dallohen besimtart e njmendt prej atyre t cilt nuk e adhurojn Allahun sinqerisht. Pra, ky lloj teuhidi sht thelbi i fes islame, prandaj shtylla e par e Islamit sht dshmia (shehadeti). Patjetr duhet t shprehet domosdoshmria e dashuris ndaj Allahut t Lartsuar, veimi i Tij n dua (lutje), mbshtetje dhe frikrespekt. Ky lloj teuhidi sht e drejt e Allahut t Lartsuar ndaj robrve t Tij. Kur kjo kuptohet nga besimtart, kemi realizuar amanetin e dhn dhe n ann tjetr kemi realizuar kto t mira: -lirimin nga vuajtjet n kt bot dhe n botn tjetr; -mundsin e realizimit t fitores dhe ngadhnjimit; -jemi t ruajtur nga t kqijat e shpirtkqijve; -jeta jon gzon liri dhe siguri.

Po e prmbyllim kt hytbe me fjalt e Allahut t Lartsuar: E si tu friksohem atyre q ju i bashkoni n adhurim me Allahun (edhe pse ata nuk sjellin as dobi, as dm), ndrsa ju nuk keni frik aspak se i keni bashkuar Allahut n adhurim gjra pr t cilat Ai nuk ju ka zbritur juve asnj mbshtetje pr tu shfajsuar. Ksisoj pra, cila nga dy partit ka m shum t drejt pr t qen n siguri? Vetm sikur ta dinit. Jan mu ata q besojn (n njsimin e Allahut dhe nuk adhurojn tjetr prve Atij) dhe nuk e prziejn besimin e tyre me dhulm (me t gabuarn), pr t cilt ka siguri t plot. Mu kta jan t udhzuarit.14 O ju q keni besuar! Prkuluni (n ruku) dhe bini me fytyr prtok (n sexhde), e adhuroni Zotin tuaj dhe punoni mirsi q t mund t jeni t fituar.15

1 Fatiha, 5.2 Nahl, 97.3 Kehf, 107.4 Asr, 1-3.5 Bejjine, 5.6 Zumer, 2.7 Hashr, 7.8 Furkan, 23.9 Zumer, 65.10 Enam, 162-163.11 Junus, 3.12 Dharijat, 56.13 Hud, 1-2.14 Enam, 81-82.15 Haxh, 77.

Hutbe 6

Ndikimi i teuhidit uluhije tek individi dhe shoqria

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, pr familjen dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Thnia m e vrtet sht thnia e Allahut, kurse udhzimi m i mir sht udhzimi i Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t. Veprat m t kqija jan ato t shpikurat, do shpikje sht bidat dhe do bidat sht lajthitje, e do lajthitje t on n zjarr. Njsimi i Allahut t Lartsuar n adhurim (teuhidi uluhije) sht besimi i vrtet, sinqeriteti n Allahun, prputhja e veprs me Sunetin e t Drguarit dhe largimi nga shirku. Pr kt lloj teuhidi Allahu krijoi qiejt, tokn, njeriun, drgoi Pejgambert, zbriti librat, u krijua xheneti dhe xhehenemi. Ky lloj teuhidi sht e drejt e Allahut t Lartsuar ndaj robrve t Tij. Kur kjo kuptohet nga besimtart, ather kemi realizuar amanetin e dhn dhe n ann tjetr kemi realizuar t mira t shumta. N vazhdim do t flasim pr rndsin e teuhidit uluhije dhe ndikimin e ktij lloji tek individi dhe shoqria. T nderuar musliman! Teuhidi i adhurimit sht thelbi q n siprfaqen e toks t adhurohet vetm Allahu. Kur kjo jetsohet, ather mund t prfitojm dhunti t shumta dhe kto t mira mund ti gzoj individi dhe shoqria n kt bot dhe n botn tjetr. Ather, n vazhdim le ti kujtojm disa nga kto t mira.

Teuhidi i adhurimit ofron jet t mir n t dy bott.

Allahu i Lartsuar thot: Kushdo q punon t drejtn e t mirn, burr a grua qoft, duke qen besimtar i vrtet, sigurisht q Ne do ti dhurojm atij jet t mir (n kt bot duke qen i respektuar e i knaqur dhe furnizim e jetes sipas ligjit t Allahut) dhe (n botn tjetr) Ne do tua paguajm padyshim atyre shprblimin sipas veprave t tyre m t mira q ata i kan punuar.1 Ndrsa po t kishin besuar popujt e ktyre vendeve dhe t ishin br t prkushtuar (ndaj Allahut duke e pasur frik At), padyshim q Ne do t kishim hapur pr ta mirsit nga qielli dhe nga toka, por n t vrtet ata i mohuan (t Drguarit Tan dhe t vrtetn), kshtu q Ne i morm ata (me ndshkim) pr at far ata vet fituan (politeizmin, krimet etj.).2

Teuhidi i adhurimit ofron fitoren dhe ndihmn

Allahu i Lartsuar thot: ...ndrsa pr besimtart ishte si detyr pr Ne q ti ndihmonim.3 Allahu i Madhrishm n fillim t Islamit i ndihmoi besimtarve besnik dhe kjo u realizua vetm me besimin e sinqert. Dhe m par Allahu ju nxori ju fitimtar n Bedr, kur ju ishit nj forc e vogl dhe e dobt. Kshtu q kijeni frik Allahun, q t jeni me t vrtet falnderues.4 Vrtet q Allahu tashm ju ka dhn juve fitore n shum beteja.5 O ju q keni besuar! Nse ju e ndihmoni Allahun (n shtjen e Tij), Ai do tju ndihmoj juve dhe do tju bj t qndroni fort n kmbt tuaja.6

Teuhidi i adhurimit u mundson besimtarve vazhdimsin e zotrimit dhe t udhheqjes n tok

Allahu i Lartsuar thot: Allahu u ka premtuar atyre nga mesi juaj q besojn dhe q punojn mirsi e drejtsi, se Ai patjetr do tu siguroj atyre vazhdimsin (e fuqis s tashme t udhheqsve) n tok, ashtu si ua siguroi Ai kt atyre prpara tyre dhe se Ai do tu siguroj fuqin pr t zbatuar e prmbushur fen e tyre, at t ciln Ai e ka zgjedhur pr ta (Islamin). Dhe padyshim q Ai do tu jap atyre n shkmbim siguri e ruajtje pas friks s tyre, (me kusht) q kta besimtar t m adhurojn vetm Mua dhe t mos bashkojn gj tjetr (n adhurim) me Mua. Por kushdo q nuk beson pas ksaj, kta jan fasikun (kryene, t pabindur ndaj Allahut).7 Ata (sundues musliman) t cilt, nse Ne u japim fuqi n tok, urdhrojn pr plotsimin e faljeve t rregullta ditore dhe pr zekatin, q urdhrojn el-maruf (besimin dhe ligjin islam) dhe ndalojn el-munker (mosbesimin, politeizmin dhe gjithka q ka ndaluar Islami). Dhe tek Allahu mbshtetet prfundimi i t gjitha shtjeve (t krijesave t Tij).8

Teuhidi i adhurimit i lartson dhe i nderon besimtart n t dy bott

Allahu i Lartsuar thot: Por nderimi, fuqia dhe lavdia i prkasin Allahut, t Drguarit t Tij dhe besimtarve, por hipokritt nuk e din.9 Thuaj: O Allah, Sundues i do sendi, Ti ia jep pushtetin atij q do, Ti ia heq prej dore pushtetin atij q do, e lartson at q do dhe e prul at q do. do e mir sht vetm n dorn Tnde, vrtet, Ti ke mundsi pr do gj.10

Teuhidi i adhurimit i mbron besimtart dhe i ruan ata nga sherret e armiqve

Allahu i Lartsuar thot: Pa dyshim q Allahu i mbron ata q besojn. Pa dyshim q Allahu nuk e do asnj mosmirnjohs tradhtar.11

Teuhidi i adhurimit i bn besimtart umet t vllazruar

Allahu i Lartsuar thot: Nuk ka dyshim se ky, umeti (vllazria, ligji e feja juaj, besimi i pastr islam) sht nj fe dhe Un jam Zoti juaj, kshtu pra, m adhuroni vetm Mua (t Vetm).12

T nderuar musliman! Kur adhurohet Allahu i Lartsuar, vjen jeta e mir, fitorja, ndihma, zotrimi, lartsia, nderi, vllazria dhe t gjitha kto arrihen n saje t teuhidit uluhije. Vetm n kt mnyr, pra me besim t sakt, jan zemrat e bashkuara dhe kjo sht mirsi e dhuruar nga Allahu i Lartsuar. Dhe mbahuni fort, t gjith ju s bashku pas Litarit t Allahut (Kuranit) dhe mos u prani e mbani n mendje Prkujtimin e Allahut prmbi ju, pasi ju ishit armiq mes njri-tjetrit, por Ai bri bashkimin mes zemrave tuaja, kshtu q me mirsin e Tij ju u bt vllezr (n besimin islam); dhe ishit n buz t gremins s zjarrit, ndrsa Ai ju shptoi prej tij. Ksisoj Allahu jua bn t qarta ajetet (provat, treguesit, shpalljet), q t mund t drejtoheni.13 Allahu i bashkoi zemrat e besimtarve me besimin islam, duke e njsuar Allahun, t Vetmin, n adhurim. Besimi jo i drejt, idhujtaria, politeizmi, ateizmi sjell dhe prodhon ndarje, ndasi, grindje, prarje, klane dhe grupime. Allahu i Lartsuar thot: Nga ata t cilt e shprbn fen e tyre (e lan Islamin e vrtet) dhe u bn grupe m vete (duke sjell bidate - risi e rishikime t fes s pastr e t vrtet duke e przier me gjra jofetare si dhe duke ndjekur dshirat e tyre boshe), ku secili grup i gzohet ides s vet.14 Kur realizojm besimin e drejt, paksohen gjynahet dhe kur paksohen ato, zbret mshira dhe falja e Allahut. Po ashtu, t mos harrojm se urdhri pr t mir dhe ndalimi nga e keqja i pakson mkatet. Besimtart dhe besimtaret jan eulija (ndihmues, mbrojts e miq) pr njri-tjetrin, ata u mishrojn (njerzve) el-maruf (Islamin dhe gjith prmbajtjen e tij) dhe i ndalojn (njerzit) nga el-munker (mosbesimi, dhe gjithka tjetr q Islami ndalon), ata i kryejn rregullisht e n mnyr t prkryer faljet e prcaktuara ditore, japin zekatin dhe i binden Allahut dhe t Drguarit t Tij. Kta jan ata mbi t cilt Allahu do t derdh mshirn e Tij. Vrtet Allahu sht i Gjithfuqishm, m i Urti Gjithgjykues.15 E lus Allahun e Lartsuar me emrat e Tij t bukur dhe cilsit e Tij t Larta q ti drejtoj muslimant n fen e tyre!

1 Nahl, 97.2 Araf, 96.3 Rum, 47.4 Ali Imran, 123.5 Teube, 25.6 Muhamed, 7.7 Nur, 55.8 Haxh, 41.9 Munafikun, 8.10 Ali Imran, 26.11 Haxh, 38.12 Enbija, 9213 Ali Imran, 103.14 Rum, 32.15 Teube, 71.

Hutbe 7

Njsimi i Allahut n emrat dhe cilsit e Tij(Teuhidi esma ves-sifat)

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, pr familjen dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Thnia m e vrtet sht thnia e Allahut, kurse udhzimi m i mir sht udhzimi i Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t. Veprat m t kqija jan ato t shpikurat, do shpikje sht bidat dhe do bidat sht lajthitje, e do lajthitje t on n zjarr. T nderuar robr t Allahut! Ai i cili pranon teuhidin La ilahe il-lallah duhet t njihet me disa standarde, t cilat jan jetike pr kt bot dhe pr botn tjetr. Prej besimit tek Allahu i Lartmadhruar sht besimi n njshmrin e Tij. Imani, besimi n Allahun e Lartsuar prfshin tri gjra. Ato jan: 1.Teuhidi Rububije (Njsimi i Allahut n zotrim) 2.Teuhidi Uluhije (Njsimi i Allahut n adhurim) 3.Teuhidi esma ves-sifat (Njsimi i Allahut n emrat dhe cilsit e Tij). N kt hytbe do t flasim pr llojin e tret, teuhidin esma ves-sifat (njsimin e Allahut n emrat dhe cilsit e Tij). Pra, besimi i plot dhe i prer se Allahu i Lartmadhruar ka emra t bukur dhe cilsi t prsosura, sht i shenjtruar, i pastr nga t gjitha cilsit e mangta. Pranimi i do emri dhe cilsie q Allahu e ka pohuar pr veten e Tij pa i prngjar ato, pa i krahasuar, pa i mohuar dhe pa i ndryshuar. Ky lloj teuhidi ngrthen n vetvete kto parime: -Allahu i lartsuar sht larg do t mete dhe nuk i ngjason askujt; -do emr dhe cilsi e Allahut q sht prmendur n Kuran dhe n Sunet sht e pranuar duke mos e shtrembruar e as mohuar; -shuarja e dshirave pr ti kuptuar cilsit e Allahut t Lartsuar. Argumentet pr kt jan fjalt e Allahut t Lartsuar: Kshtu q mos shpikni prngjasime pr Allahun (sepse asgj nuk i ngjason Atij e nuk sht si Ai dhe Ai nuk sht si asgj tjetr). Nuk ka pik dyshimi se Allahu ka Dijeni pr gjithka, ndrsa ju nuk dini.1 Dhe ska asnj t barabart ose t krahasueshm me T (Nj, i Vetm, i Pashok).2 Emrat e bukur t Allahut dhe cilsit e Tij nuk i ngjasojn dhe nuk jan t barabarta me t askujt. Besimtari sht i obliguar ti pranoj cilsit e Allahut ashtu si Ai ia prshkroi Vetes n Kuran dhe ashtu si na msoi Muhamedi salallahu alejhi ue selem n hadith, ngase Allahu di m s miri pr veten dhe Ai prshkruhet vetm si e ka prshkruar Veten duke mos e tejkaluar Kuranin dhe Sunetin (hadithin). Thuaju: A ju e dini m mir apo Allahu?3 Ahmed ibn Hanbeli thot: Allahu i Lartsuar prshkruhet vetm me at q e ka prshkruar Veten ose q e ka prshkruar i Drguari i Tij, duke mos e tejkaluar aspak Kuranin dhe Hadithin. Gjithashtu cilsit e Allahut t Lartsuar duhet t pranohen sipas domethnieve t tyre t qarta duke mos i mohuar e as shtrembruar nga domethnia e tyre, natyrisht duke mos pyetur pr esencn dhe kuptimin e tyre t vrtet. Ktu ndajm thnien e njohur kur jan pyetur dijetart pr ngritjen e Allahut t Lartsuar. Prgjigja e dijetarve t Ehli Sunetit ishte: Ngritja sht e njohur, kurse mnyra e saj sht e panjohur. Besimi n t sht i obliguar, ndrsa pyetja pr kt sht bidat. T nderuar robr t Allahut! N vazhdim do t ndalemi te fjalt e Allahut t Lartsuar mbi teuhidin esma ves-sifat (njsimin e Allahut n emrat dhe cilsit e Tij). Argumentet pr kt lloj teuhidi jan t shumta. N do sure t Kuranit prmenden emrat dhe cilsit e Allahut, por ne s bashku po lexojm disa prej tyre. Allahu i Lartsuar thot: Allah! La ilahe il-la Huve (askush nuk ka t drejt, nuk meriton dhe nuk duhet t adhurohet prve Atij), El-Haj-ju El-Kaj-jum (i Prjetshmi, i Pafillim dhe i Pambarim, Mbajtsi dhe Mbrojtsi i gjithkaje q ekziston). At nuk e kap as kotje e as gjum. Atij i prkasin gjith sht n qiej e gjith sht n tok. E kush sht ai q mund t ndrhyj tek Ai prve se me Lejen e Tij? Ai di se far u ndodh krijesave t Tij n kt bot, dhe far do tu ndodh atyre n Botn Tjetr, dhe ata kurr nuk do t marrin me mend ndonj gj nga Dija e Tij, prve asaj q Ai do (nga Vullneti i Tij). El-Kursija e Tij (dija, sundimi, mbikqyrja) shtrihet mbi qiej dhe tok dhe Ai nuk ndjen aspak lodhje n ruajtjen dhe mbrojtjen e tyre. Dhe Ai sht m i Larti, m Madhshtori.4 Thuaj: Ai sht Allahu, Nj dhe i Vetm. Allahu sht Es-Samed (Zotruesi i Vetmjaftueshm, Absolut me t gjitha Cilsit e prsosura n shkalln m t Lart, pr t Cilin kan nevoj t gjitha krijesat dhe t gjitha Atij i drejtohen; i Prhershmi; i Pafillim dhe i Pambarim; Ai ska nevoj pr asgj; as ha dhe as pi). Ai as nuk lind, as nuk sht i lindur. Dhe ska asnj t barabart ose t krahasueshm me T (Nj, i Vetm, i Pashok).5 Allahu sht Ai, ve t Cilit nuk ka t adhuruar tjetr t merituar, por vetm Ai (La ilahe il-la Huve), i Gjithdituri i Gajbit (i do t fshehte e t panjohure) dhe t shfaqurs (i do t njohure). Ai sht i Gjithmshirshmi, Mshirploti.6 Allahu sht Ai (La ilahe il-la Huve) prve t Cilit nuk ka t adhuruar tjetr t merituar, por vetm Ai, Mbizotruesi, i Shenjti, i Gjithprsosuri pa asnj t met, Gjithdhuruesi i siguris (besimit), Gjithvzhguesi mbi krijesat e Tij, i Gjithfuqishmi, Urdhruesi i Paprballueshm, m i Larti Suprem. Lavdi i qoft Atij! I Lart sht Ai nga gjith far i mveshin dhe i shoqrojn Atij!7 Ai sht Allahu, Gjithkrijuesi, Shpiksi i Pashembullt i do gjje, Formsuesi i gjithkaje. T Tij jan Emrat m t Bukur e m t Lart. Gjith sht n qiej dhe n tok e lavdrojn At. Dhe Ai sht i Gjithfuqishmi, m i Urti Gjithgjykues.8 T nderuar musliman! Emrat e Allahut t Lartsuar jan t gjith t bukur dhe emri q n vetvete prmban domethnien e emrave dhe cilsive sht emri ALLAH. Dhe t Allahut jan gjith emrat m t bukur, kshtu q luteni At me ta.9 Ndrsa pr numrin e emrave t bukur t Allahut t Lartsuar msojm nga hadithi i njohur q transmeton Buhariu dhe Muslimi nga Ebu Hurejra, Allahu qoft i knaqur me t, ku i Drguari i Allahut ka thn: Allahu i Lartsuari ka 99 emra, nj m pak se njqind, dhe vepro sipas tyre, e do t hysh n xhenet. Allahu sht Vitr (tek) dhe e do vitrin.10 T nderuar besimtar! Njsimi i Allahut n emrat dhe cilsit e Tij sht nj pasuri pr besimtarin n kt bot dhe n botn tjetr. Ai i cili beson n kt pjes t teuhidit, ka nj besim t paluhatur dhe u bn ball sprovave dhe telasheve t ksaj bote. Ather, le t njihemi me emrat e Allahut Fuqiplot, ti msojm dhe ti prsrisim me bindje dhe besim e pa dyshim q do ta shijojm mblsin e njsimit t Allahut n emrat dhe cilsit e Tij. Allahu im! T lutemi me emrat e Tu t bukur dhe cilsit e Tua t larta q t na falsh t gjithve.

1 Nahl, 74.2 Ihlas, 4.3 Bekare, 140.4 Bekare, 255.5 Ihlas, 1-4.6 Hashr, 22.7 Hashr, 23.8 Hashr, 249 Araf, 180.10 Transmeton Buahriu dhe Muslimi.

Hutbe 8

Fama, sprov pr njerzit

Falnderimi i takon Zotit t botve, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi m t nderuarin e t Drguarve, Muhamedin, mbi familjen dhe mbi shokt e tij.

T nderuar musliman! Kini frik Allahun e Lartsuar duke e respektuar At. Falnderoni Krijuesin pr t mirat q ua dhuroi. Lavdroni sinqerisht Allahun, i Cili ju udhzoi n dritn e besimit islam. Gjithashtu kujtoni fjaln e Tij, kur thot: Ai ju jep gjithka q i krkoni. Edhe nse prpiqeni ti numroni dhuntit e Allahut, nuk do t mund ti numroni dot. Njeriu sht vrtet i padrejt dhe mosmirnjohs.1 Krkimi i fams, namit, autoritetit, pozits, pasuris, sht dshir dhe prirje e brendshme pr shumicn e njerzve. Ata harxhojn energji, bjn t pamundurn pr ti prvetsuar ato. Fama sht nj dehje q kaprcen edhe rakin. Autoriteti sht prgjrim i llojit t vet. Pra, me kto tipare njihen dhe dallohen njerzit, prmenden, prfitojn, etj.. Njeriu i do vetit e lartprmendura dhe dshiron t lavdrohet e t mburret, edhe pse ai sht i krijuar nga lngu i prodhuar nga gjndrat e mashkullit, q quhet sperm. Fundi i tij pas vdekjes do t jet pjes e kalbur n tok. Kujto fjalt e Allahut t Lartsuar kur thot: A nuk e mban mend njeriu se Ne e kemi krijuar at, kur ende nuk ishte asgj?!2 Vall, a nuk ka kaluar nj periudh kohore, kur njeriu nuk ka qen qenie e denj pr tu prmendur?!3 Nse mendojm pr tekstet e haditheve, msojm se njeriu vepron mir edhe duke mos pasur pr qllim knaqsin e Allahut t lartsuar, por vetm t prmendet e t zihen n gojn n mesin e njerzve. Hadithi na tregon kshtu: Njeriu lufton pr t'u prmendur dhe njeriu lufton pr ta par vendin e vet (pozitn). Hadithi profetik na rrfen haberin e tre njerzve q do t trhiqen nga fytyrat pr n zjarr t xhehenemit. Msojm se muxhahidit i thuhet: ke luftuar q t thuhet se je guximtar. Dijetarit i thuhet: ke studiuar q t njihesh si dijetar, ke lexuar Kuranin t njihesh si lexues. Kurse dordhnsit i thuhet: ke ndihmuar q t thuhet se je bujar. Po t jet besimtari pak i mendueshm n kto citate profetike, vren shum qart dobsin e njeriut para autoriteti dhe fams. Ai sakrifikon gjithka pr veten e tij, mbledh edhe pasuri pr ta shpenzuar vetm t prmendet. Dijetari harxhon ymrin n dituri duke u lodhur e vuajtur dhe n fund kjo t bhet vetm pr fam e pozit dhe pr autoritet e prmendje! Njeriu n kt bot gjat veprimeve q kryen e dshiron nga t tjert lavdrimin dhe falnderimin pr at q ka br, po edhe at q nuk kan b. Pa dyshim q kjo sht nj e met serioze q i korrupton njerzit n forma t ndryshme dhe prulsia n zemrat e tyre dobsohet. Kujtimi dhe falnderimi jan cilsi t veanta t Allahut t Lartsuar dhe Ai dshiron nga robrit q ta kujtojn dhe ta ndiejn nnshtrimin e prulsin ndaj Krijuesit duke e kujtuar me format e ligjshme. Ai i cili sht i angazhuar n kujtimin e Allahut nuk vuan q t kujtohet prej njerzve, nuk ngarend pr fam, njohje. Por ai synon vetm kujtimin nga ana e Allahut. Prandaj, m kujtoni Mua (me namaz e lutje) q Un tju kujtoj (me shprblime) dhe falnderomni Mua (duke Mu bindur) e mos i mohoni dhuntit e Mia (me mosbindje)!4 Allahu i Lartsuar n hadithin kudsij thot: Un jam te mendimi i mir i robit Tim pr Mua, andaj le t mendoj ka t doj pr Mua.5 Un jam te mendimi i mir i robit Tim pr Mua, nse mendon mir, kt e fiton, nse mendon keq, kt e fiton.6 Lavdidashsi i cili pret lavdrimet e njerzve duke br pun t mira vetm karshi njerzve, ai kt do ta prjetoj pa dyshim, por edhe do t shantazhohet e poshtrohet. Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t, thot: Ai q u flet njerzve qllimisht pr t fituar lavdrimet e tyre, Allahu do tua bj atyre t njohur qllimin e tij t vrtet Ditn e Ringjalljes; edhe ai q bn pun t mira karshi njerzve pr tu dukur dhe pr t fituar lavdrimet e tyre, Allahu do ta nxjerr n shesh qllimin e tij t vrtet dhe (do ta poshtroj).7 T nderuar besimtar! Besimtari i mir duhet t punoj dhe ajo t bhet vetm pr hir t Allahut t Lartsuar e jo pr ndonj qllim tjetr afatshkurtr. T adhurohet Ai me format e ligjshme n form t ligjshme. do gj t bhet vetm pr T e jo pr njerzit. T jetohet n rrugn e Tij e jo npr rrugica e humnera. Qllimi final sht vetm knaqsia e Allahut t Lartsuar dhe prfundimi i knaqshm n xhenetin e Tij. O njeri! Nnshtroju vetm Allahut dhe bhu rob i Tij, n kt mnyr nuk do t jesh rob i robrve t Tij. Punn q bn mos e ekspozo, mundohu ta fshehsh, se Allahu kshtu e don robin e Vet. I Drguari i Allahut thot: Pa dyshim q Allahu e do robin e devotshm, t pasur e t fsheht (i cili nuk i shfaq veprat).8 Ather, o njeri, ki kujdes q t mos sprovohesh me nam dhe autoritet! Allahu i Lartsuar karshi njerzve t bn q ti t prmendesh e t lavdrohesh. Gjithashtu mos harro se Ai do ti nxjerr n shesh qllimet e tua t vrteta dhe ti do t jesh i poshtruar n kt bot dhe botn tjetr. Shpejto dhe prqafo ihlasin (sinqeritetin) dhe respekto Allahun duke shpresuar shprblimin vetm prej Allahut duke pasur n konsiderat dnimin e Tij. Prgzohu me fjalt e Allahut t Lartsuar: Pa dyshim, miqt e Allahut nuk do t ken arsye pr tu friksuar dhe as pr tu dshpruar. (T till jan) ata q besojn dhe q (i) friksohen (Allahut). Ata i pret lajmi i mir n kt jet dhe n tjetrn. Ska ndryshim n fjalt e Allahut; kjo sht fitorja madhshtore.9

1 Ibrahim, 34.2 Merem, 67.3 Insan, 1.4 Bekare, 152.5 Buhariu dhe Muslimi6 Transmeton Ahmedi.7 Transmeton Buhariu.8 Transmeton Muslimi.9 Junus, 62-64

Hutbe 9

Mua m shprblen vetm Allahu

Falnderimi i takon Zotit t botve, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi m t nderuarin e t Drguarve, Muhamedin, mbi familjen dhe mbi shokt e tij. T Drguarit e Allahut kishin prgjegjsin e komunikimit t mesazhit t Tij duke i ftuar njerzimin n besimin e vetm islam dhe largimin nga politeizmi, si pohojn fjalt e Allahut t Lartsuar: do populli Ne i uam nj t drguar (q u thoshte): Adhuroni Allahun dhe shmangni idhujt!1 T Drguarit e Allahut kan ardhur vetm pr t mirn e njerzimit:

Ju jeni populli m i mir i dal pr njerzimin: (sepse) ju urdhroni q t bhen vepra t mira, i ndaloni t kqijat dhe besoni Allahun.2 T jesh thirrs n rrugn e Allahut sht nder dhe privilegj. Besimtari kt detyr duhet ta ndiej dhe pa u lodhur ta prhap fjaln e Allahut dhe t fitoj shprblimin njlloj si ata q e ndjekin, pa iu paksuar atyre shprblimi. Muhamedi alejhis-selam thot:

Kush thrret pr n udhzim (n rrugn e drejt), ai ka shprblimin e njlloj sikur ata q e ndjekin, pa u paksuar atyre shprblimi.3 T nderuar besimtar! N vazhdim do t shohim disa aspekte t thirrjes s Nuhit alejhis-selam.Pa dyshim q Nuhu alejhis-selam ishte lajmtar i qart i s vrtets, i cili prdori t gjitha mjetet n thirrjen e popullit t vet n fen e Allahut t Lartsuar. Ai qndroi tek ata nj mij pa pesdhjet vjet, megjithat besuan vetm nj numr i vogl. Populli i tij u tall me at dhe bri shum akuza ndaj tij. Askush nga populli i tij nuk e moi detyrn q kishte pr lirimin e njerzimit nga politeizmi. S pari: Sinqeriteti i plot n Allahun e Lartsuar. Allahu i Lartsuar thot:

O populli im! Un pr kt nuk krkoj nga ju kurrfar pasurie. Mua m shprblen vetm Allahu.4 Kshtu duhet t jen thirrsit islam, t mos synojn asgj nga t mirat e ksaj bote, por halli dhe shqetsimi i tyre t jet udhzimi i njerzve dhe sinqeriteti i njmend n Allahun e Lartsuar. S dyti: Formimi i bindjes te njerzit, se ata duhen t krijojn lidhje varsie me Allahun, Zotin, Krijuesin e do gjje. Kjo gj vrehet qart n suren Nuh n ajete si:

sht kshtu me ju, q nuk e madhroni Allahun si duhet (duke e pasur frik)...5

Allahu ju ka krijuar nga toka, ashtu si bimt...6

Allahu pr ju e ka br Tokn shtroj t gjer...7

...e u thash: Krkoni falje nga Zoti juaj, i Cili sht Fals i madh...8

Thirrsi n rrugn e Allahut t Lartsuar duhet ta forcoj dhe ta kultivoj kt varsi n mnyr t vazhdueshme me Allahun Fuqiplot n radh t par dhe m pas t ket kujdes q t rrnjos e t zhvilloj ndjenjn, mendimin, iden, qndrimin dhe dashurin e krijimit t lidhjes s vazhdueshme dhe t pandrprer me Allahun e Lartsuar.

S treti: Nuhu alejhis-selam shfrytzoi t gjitha mjetet e mundshme n dispozicion, si: - Koha; natn dhe ditn. Allahu i Lartsuar thot:

Ai tha: O Zoti im, un e thirra vrtet popullin tim nat e dit...9 - Rrethanat; fshehtas dhe haptas. Allahu i Lartsuar thot:

Pastaj i thirra me z t lart.10

-Ardhmria; duke iu ndrmendur privilegjet q mund t prfitojn. Allahu i Lartsuar thot:

. . E u thash: Krkoni falje nga Zoti juaj, i Cili sht Fals i madh, q Ai tju drgoj shi t bollshm, tju shtoj pasurin dhe fmijt tuaj dhe t bj pr ju kopshte e lumenj!11

S katrti: Sjellja ndrmend e t mirave, dobive, komoditetit, etj. Nuhu alejhis-selam ia kujtoi popullit t vet t mirat e shumta q Allahu i dhuroi. Allahu i Lartsuar n suren Nuh na tregon:

. . . . ...ndrkoh q Ai ju ka krijuar n etapa (etapat e embrionit)?12 A nuk e shihni se si Allahu i ka krijuar shtat qiejt njri mbi tjetrin...13 ...dhe n ta e ka br Hnn drit, kurse Diellin e ka br fener?14 Allahu ju ka krijuar nga toka, ashtu si bimt...15

Pa dyshim q rikujtimi i t mirave t shumta dhe prmendja e tyre sht metod kuranore dhe profetike q shrben si mnyr veprimi pr tia arritur nj qllimi t caktuar, duke ia trhequr vmendjen thirrsit n realitetin e besimit islam.

S pesti: Larg dshprimit dhe thyerjes shpirtrore. Nuhu alejhis-selam qndroi nj mij pa pesdhjet vjet dhe vetm nj numr i vogl besuan. Allahu i Lartsuar thot:

Dhe Nuhut iu shpall: Nga populli yt askush nuk do t besoj, prve atyre q tashm kan besuar, andaj mos u pikllo pr at q bjn ata!16 Thirrsi (daiu) ka pr detyr vetm komunikimin dhe prezantimin e denj t mesazhit islam me dituri dhe urtsi, n kt mnyr ka arritur t prfitoj nga shprblimi i Allahut t Lartsuar, pa marr parasysh se a sht prgjigjur i thirruri pozitivisht apo negativisht. Kurse pesimizmi dhe zhgnjimi nuk kan vend te thirrsi, q ta shmangin nga thirrja islame. T nderuar besimtar! T marrim msim nga ky i Drguar i Allahut, i cili veproi me prkushtim afro dhjet shekuj n thirrjen islame duke u mobilizuar me sinqeritetin e pastr n Allahun e Lartsuar. Ai deshi ta lidhte popullin e vet me Krijuesin, duke i prdorur t gjitha mjetet e mundshme t thirrjes; e ftoi popullin natn, ditn, haptas, fshehtas, ia kujtoi t mirat e Allahut. nuk u mrzit e as nuk u lodh me fjaln e Allahut n rrugn e Tij. E lus Allahun e Lartsuar t na forcoj n besimin e drejt islam! O Allah! Udhzona n rrugn e drejt! N rrugn e atyre q u ke dhuruar mirsi e jo n t atyre q kan shkaktuar zemrimin Tnd, as n t atyre q jan t humbur!

1 Nahl, 36.2Ali Imran, 110. 3 Transmeton Muslimi.4 Hud, 29. 5 Nuh, 13.6 Nuh, 17.7 Nuh, 19.8 Nuh, 10.9 Nuh, 5.10 Nuh, 8.11 Nuh, 10-12.12 Nuh, 14.13 Nuh, 15..14 Nuh, 16.15 Nuh, 17.16 Hud, 36

Hutbe 10

Por do ta ndaj t keqin prej t mirit

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, pr familjen e tij dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Umeti islam n kto kohra po ballafaqohet me sprova t ndryshme nga armiqt e prbetuar t Islamit dhe muslimanve n njrn an dhe n ann tjetr nga t pabest dhe tradhtart brenda pr brenda shoqris islame, t cilt jan edhe bij dhe bija po t ksaj shoqrie. Gjeneratat e edukuara dhe shkolluara me sisteme sekulariste dhe antiislame jan mobilizuar fort pr t sulmuar vlerat dhe parimet islame. Nuk kursehet asgj q sht e shenjt islame; prdhoset i Drguari i Allahut, nprkmbet mbulesa e femrs muslimane, etj.. Besimtart e mir terrorizohen dhe etiketohen me lloj-lloj etiketash. dokush e zbulon fytyrn e vet, n kt mnyr dallohen dhe klasifikohen njerzit, besimtart, intelektualt, studentt, hoxhallart, udhheqsit e muslimanve... Vshtirsia, fatkeqsia, belaja dhe rrethanat t tjera t rnda q dalin prpara njeriut, dhe q ai duhet ti prballoj, dallojn dhe veojn t keqin prej t mirit. T lexojm s bashku fjalt e Allahut t Lartsuar:

Allahu nuk i l besimtart n gjendjen q ndodheni ju, por do ta ndaj t keqin prej t mirit. Allahu nuk do tua zbuloj t fshehtn (q vetm Ai e di), por Allahu zgjedh k t doj nga t drguarit e Tij. Besoni n Allahun dhe n t Drguarit e Tij! Nse besoni dhe i friksoheni Allahut, ju do t keni shprblim t madh.1 Prej ligjeve t Allahut t Lartsuar sht q robrit e Tij nuk kan vetm nj gjendje t pandryshueshme dhe t mbetet besimtari pa u testuar dhe sprovuar. Por ata do tu nnshtrohen testeve t shumta, vetm n kt mnyr ndahen besimtart e durueshm dhe zbulohen hipokritt e pafytyr. Dallohen miqt e Allahut dhe armiqt e Tij. N luftn e Uhudit i sprovoi Allahu i Lartsuar besimtart e denj mbetn n besimin e tyre, por u zbulua fytyra e mynafikve, se kta nuk dshiruan t marrin pjes n luft, e tradhtuan t Drguarin e Allahut t Lartsuar.

Thuaju: Nuk barazohet e keqja me t mirn, edhe sikur t t habis bollku i s keqes. Prandaj kijeni frik Allahun, o njerz me intelekt, me qllim q t shptoni.2 N kt ajet Allahu i Lartsuar thot: Thuaju o Muhamed njerzve se asnjher nuk mund t barazohet e keqja me t mirn edhe nse ti o njeri je i habitur me sasin e madhe t keqes. Ashtu si nuk barazohet kjo, gjithashtu nuk barazohet i miri dhe i keqi, prmirsuesi dhe shkatrruesi. Patjetr q dokush do t shprblehet sipas merits.

...q Allahu t veoj t keqin nga i miri; t kqijt ti palos njrin mbi tjetrin, e t gjith ti hedh n xhehenem. Kta, me t vrtet, jan t humbur.3 Allahu i Lartsuar ka siguruar fitore pr robrit e Vet dhe humbje pr armiqt e tyre dhe atyre q i ndihmojn jobesimtart pr t penguar fjaln e Allahut t Lartsuar. Kshtu Allahu i veon dhe i ndan jobesimtart e ndyt prej besimtarve t mir e t lumtur. Dhe Allahu i v t kqijt njri mbi tjetrin duke i grumbulluar t gjith t kqijt dhe duke prfunduar t humbur n xhehenem. T nderuar besimtar! Duhet kujtuar se besimi nuk sht vetm fjal, e cila thuhet me gjuh, por sht vrtetsi me detyra, obligime dhe prgjegjsi. Nuk mjafton thjesht q njerzit t thon: besojm dhe veprojm e kta t mos t ballafaqohen me sprova, vuajtje dhe shqetsime. Njerzit m t sprovuar ishin t Drguarit e Allahut t Lartsuar, meq ishin m t paluhatshmit n misionin e shenjt thirrs. Sad b. Ebi Vekasi e pyet Muhamedin, salallahu alejhi ue selem: Cilt njerz jan m t sprovuar, dhe ai prgjigjet: Njerzit m t sprovuar jan Pejgambert, pastaj ata q jan m afr tyre dhe q i ndjekin ata. Sprovohet njeriu sipas shkalls s besimit, nse sht i fort n besimin e tij edhe sprovn e ka m t madhe. Nse sht i dobt n besimin e tij do t sprovohet sa shkalla e besimit t tij. Njeriu sprovohet derisa t ec mbi tok pa asnj mkat.4 Sprovat jan t dobishme; prmes tyre vihet n prov vullneti dhe sinqeriteti i besimtarve; ato nxjerrin n shesh dhe riprtrijn besimin, hapin dhe shndrisin zemrat e besimtarve. Shum gjra nuk do ti dinte besimtari, po t mos sprovohej. Pr m tepr, nn klimn e sprovs nj besimtar kalitet. Poeti el-Mutenebi thot:

M gjuajti koha me fatkeqsit, Derisa plhura e zemrs mu b e hekurt.

Dhe u bra, q kur t m godasin me shigjeta, T thyhen, mend si shigjetat t preknin njra me tjetrn.

Dhe ja kshtu jetova, e pr fatkeqsit as q u interesova Ngase t mbaj mrzin dobi nuk pata e as dika fitova.

T nderuar besimtar! Kur besimtari sprovohet, t jet edhe m i vendosur, njherazi edhe m i kujdesshm. N vazhdim po i prkujtojm disa udhzime, e ato jan: - krkimi i mbrojtjes vetm nga Allahu i Lartsuar nga sprovat dhe telashet duke iu lutur vetm Atij. - Mobilizimi me dituri dhe njohuri mbi rregullat dhe dispozitat e Allahut dhe t Drguarit t Tij dhe t kuptuarit e drejt t msimeve islame.-Besimtari gjat sprovave duhet t jet i matur dhe syel duke mos nxituar pr t dhn deklarata t nxituara dhe t paprgjegjshme. - Konsultime me njerz t ditur dhe t menur e t devotshm q kan frik Allahun e Lartsuar. N kto koh fitnesh, sprovash dhe telashesh, duhet t jemi t qndrueshm dhe t rezistojm fuqishm duke mos lejuar q t tjert t fusin dyshime n parimet dhe msimet islame.

Zoti yn! Na pajis me durim, na forco kmbt tona dhe na ndihmo kundr ktij populli jobesimtar!5

1 Ali Imran, 179.2 Maide, 100.3 Enfal, 37.4 Transmeton Tirmidhiu, hadithi sht sahih.5 Bekare, 250

Hutbe 11

Nuk ka asgj q nuk e madhron Allahun

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, pr familjen e tij dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. T nderuar musliman! Ajo q po shihet dhe po vrehet sot sht se nj pjes e madhe e njerzve po jetojn me probleme t mdha, t shumta dhe t ndryshme dhe do dit e m shum ato vetm sa shtohen dhe zmadhohen. Ather t shqetsuar pyesim pr shkakun e gjith ktyre telasheve dhe sprovave. N kt hytbe do t ndalemi n fjaln e Allahut t Lartsuar, q thot: At e madhrojn shtat qiejt, Toka dhe gjithka gjendet n to. Dhe nuk ka asgj q nuk e madhron At, duke e lavdruar, por ju (o njerz) nuk e kuptoni madhrimin q i bjn ata. Ai, me t vrtet, sht i But dhe Fals.1 Po t kuptohet ky ajet si duhet, pa dyshim q besimtari do t msoj shum sekrete t problemeve dhe shqetsimeve. Ather, si ta kuptojm domethnien e fjals s Allahut t Lartsuar!? Prgjigja sht n fjaln e Allahut Dhe nuk ka asgj q nuk e madhron At, duke e lavdruar,... Transmeton Ebu Dheri, Allahu qoft i knaqur me t, nga Muhamedi, lavdrimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi t, i cili thot: Un po shoh at q ju nuk po e shini dhe po dgjoj at q ju nuk po e dgjoni, zhurmoi qielli dhe duhej t zhurmronte2 ngase nuk ka vend prej katr gishtash q nuk gjendet nj engjll me fytyr t vendosur n sexhde duke lavdruar Allahun e Lartsuar.3 Ky hadith tregon pr lavdrimin dhe madhrimin e banorve t qiellit ndaj Allahut t Lartsuar. T nderuar besimtar! Qielli dhe gjithka q ai prmban, Diellin, Hnn, yjet, etj., Toka dhe ajo q gjendet n t, si drunjt, detet, lumenjt, gjallesat, t gjitha thon SUBHANALL, e lavdrojn dhe e madhrojn Allahun e Lartsuar. Me kt lavdrim qarkullon dhe lviz me saktsi do gj. do gj e krijuar sht n prputhshmri, lviz me saktsi dhe kryen lvizjet e duhura duke mos tjetrsuar ann e lvizjes. do gj ka vetm nj synim. Por njeriu shpeshher bn t kundrtn, ecn dhe lviz n t kundrtn e lvizjeve t krijesave t tjera, kur do gj tjetr nuk e ndryshon drejtimin, por e lavdron dhe e madhron Allahun Fuqiplot. Por njeriu nuk sht mirnjohs, falnderues dhe madhrues ndaj Tij dhe n kt mnyr vepron t kundrtn. Por kur njeriu prmend Allahun e Lartsuar, ai ka lvizur s bashku me krijesat e tjera t Allahut dhe ashtu si ato nuk e tjetrsojn rolin dhe detyrn q kan, edhe njeriu n prmendjen e Tij ka lavdruar dhe madhruar At. Kur ti o njeri mkaton dhe bn gjynahe, ke br t kundrtn e asaj pr t ciln je krijuar dhe ke fituar edhe urrejtjen e krijesave t tjera, sepse kjo gjithsi ka drejtimin e caktuar nga Allahu Krijues. Lexo fjalt e Allahut: Qoft lavdruar Ai q i ka krijuar ift t gjitha llojet: ka mbin prej toks, ata vet dhe ato q nuk i din!4 . . Dielli sillet n drejtimin e vet t caktuar. Kshtu e ka paracaktuar i Plotfuqishmi, i Gjithdijshmi. Hns i kemi caktuar faza; ajo prdit hahet e bhet si rremi i prkulur i hurms. As Dielli nuk mund ta arrij Hnn e as nata nuk mund tia kaloj dits; t gjitha lundrojn n orbitat e veta.5 Pra, do gj lavdron dhe madhron duke lvizur vetm n nj drejtim, kurse ti o njeri harron prmendjen, madhrimin dhe lavdrimin e Allahut t Lartsuar dhe e thyen rendin dhe krijon probleme, duke u ballafaquar me telashe, sprova dhe probleme. T nderuar musliman! shtja e prmendjes s Allahut t Lartsuar, e lavdrimit dhe e falnderimit t Tij nuk sht nj gj q mund t filloj dhe t prfundoj vetm me nj her, por sht nevoj parsore n jet, pasi gjat gjith jets s tij njeriu duhet t jet n prmendje t Allahut. Duke pasur parasysh kt shtje, sht br e qart pr donjrin se vetm n kt mnyr kemi mundsi ti kalojm problemet dhe sprovat m leht me ndihmn e Allahut t Lartsuar. N vazhdim, le t kujtojm se bashku disa lutje lavdruese dhe falnderuese pr t cilat jemi t porositur tia bjm Allahut. Muhamedi, lavdrimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi t, i praktikonte gjat dits dhe njkohsisht i porositi edhe besimtart q ti thon. N vazhdim po veojm disa prej tyre. Q n momentin kur zgjohemi nga gjumi, le ti shprehim falnderimit ndaj Allahut t Lartsuar duke thn:

Falnderimi i takon Allahut, i Cili na ringjalli pasi na bri t vdekur dhe tek Ai sht tubimi.6 Falnderimi i takon Allahut, i Cili e mbrojti trupin tim, ma ktheu shpirtin tim dhe ma bri t mundur ta prkujtoj At.7 T kujtojm dhikrin q bjm n fillim t namazit: I Lartsuar je o Allah dhe falnderimi sht pr Ty, e lartsuar sht Madhria Jote, nuk ka t adhuruar tjetr prve Teje.8 Muhamedi alejhi selam lutej po ashtu n sexhde me kt dua: Allahu im! Mi fal mua gjynahet e mia, t voglat dhe t mdhat, t parat dhe t fundit dhe ato q kam br haptas dhe fshehtas.9 Prej lutjeve dhe falnderimeve t shumta q bnte Muhamedi, lavdrimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi t, n dhikrin e mngjesit dhe t mbrmjes sht edhe kjo: : I Lavdruar sht Allahu, aq sa sht numri i krijesave t Tij dhe aq sa dshiron Ai vet, dhe aq sa sht i bukur Arshi i Tij dhe sa ngjyra e pafund pr ti shkruar fjalt e Tij.10T nderuar besimtar!Bhuni prkujtues t Allahut t Lartsuar nse dshironi t jeni n kujtimin e Tij. Ai pr prmendsit e Vet ka prgatitur falje dhe xhenet. Ai q e prmend Allahun e Lartsuar sht njeri i gjall. Muhamedi, lavdrimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi t, thot: Shembulli i atij q e kujton Zotin e Tij dhe atij i cili nuk e kujton Zotin e Tij sht sikurse shembulli i t gjallit dhe i t vdekurit.11

1 Isra, 44.2 Zrin q lshoi qielli sht pr shkak t numrit t madh t engjjve q kan rnduar qiellin.3 Transmeton Tirmidhiu. Albani e vlerson pr hadith hasen.4 Jasin, 36.5 Jasin, 38-40.6 Transmeton Buhhariu.7 Transmeton Tirmidhiu.8 Transmeton Nesaiu.9 Transmeton Muslimi.10 Transmeton Muslimi.11 Transmeton Buhariu

Hutbe 12

ifutt n Kuran

Falnderimet dhe lavdrimet jan vetm pr Allahun. Paqja, mshira dhe bekimet jan pr Muhamedin, pr familjen e tij dhe pr shokt e tij deri n Ditn e Gjykimit. Jahudit, ifutt, kan cilsi t ndyra dhe sjellje t pandershme. Kurani dhe Suneti na tregojn pr kto, po ashtu edhe historia dshmon pr kto gjra. Prej moralit t tyre, n form t prgjithsuar po prmendim: mendjemadhsin, urrejtjen, zullumin, mbulimin s vrtets, falsifikimin e fjals, tradhtin, mashtrimin, injorimin e t tjerve, t qent ngatrrestar, nxits t luftrave, mashtrues, zemrshtrnguar, prhaps t imoralitetit, ngrns t kamats etj.. T nderuar musliman! N vazhdim do t'i referohemi Librit t Allahut mbi jahudit ifutt dhe gjendja e tyre gjat historis, i rrfen Allahu i Lartsuar Muhamedit q t marr msim. Po kto, msime le t jen edhe pr muslimant, n ditt e sotme. N vazhdim po shkpusim disa cilsi t tyre: Kufri (mohimi)

Allahu i Lartsuar thot: Ne i kaluam bijt e Izraelit prtej detit, ku ndeshn nj popull q adhuronin idhujt e vet. Ata i than Musait: Na bj edhe neve nj zot, ashtu si kan ata zota. Musai tha: Ju qenkeni vrtet nj popull i paditur!1 Izraelitt ishin t nderuar me t Drguarin e Allahut, Musain alejhis-selam, i cili u msonte besimin e drejt n Krijuesin e vetm e t pashoq, por kta, kur e kaluan detin dhe pan nj popull duke adhuruar idhujt, krkuan nga Musai alejhis-selam q edhe ata t ken idhuj. Kjo tregon pr idhujtarin e tyre t flakt. Kjo ishte e papranueshme nga Musai alejhis-selam. Por kur ai mungoi pr dyzet dit, ifutt menjher filluan t adhuronin nj vi. Kshtu ata mohuan Allahun e Lartsuar. T lexojm po ashtu edhe fjalt e Allahut: A nuk i ke par ata q u sht dhn nj pjes e Librit? Besojn n idhuj dhe hyjni t rreme dhe thon pr jobesimtart: Kta jan n rrug m t drejt se ata q besojn. Kta jan ata q i ka mallkuar Allahu dhe atij q e mallkon Allahu nuk do ti gjendet ndihmues.2

Dyshimi n Allahun e Lartsuar dhe argumentet e Tij

Jahudit pa asnj turp krkuan nga Musai q tu bj t mundur ta shohin Allahun. Lexoni fjalt e Tij: Ithtart e Librit krkojn prej teje (o Muhamed) q tu zbressh nj libr prej qiellit. N fakt, ata i krkuan Musait dika edhe m t madhe (duke i thn): Na e trego Allahun haptazi! Ather i shkatrroi rrufeja, pr shkak t poshtrsis q bn.3

Falsifikimi i Librit t Allahut

Jahudit falsifikuan Tevratin pr dshirat dhe epshet e veta dhe kshtu bn gnjeshtra kundrejt Allahut t Lartsuar. Allahu i Lartsuar thot: Vrtet shpresoni ju (besimtar) se ata (hebrenjt) do tju besonin ju, ndrkoh q disa prej tyre i dgjonin fjalt e Allahut dhe, pasi i kuptonin, me vetdije i shtrembronin ato?!4

Mohimi i dhuntive t Allahut t Lartsuar

Allahu i nderoi jahudit me dhunti dhe t mira t shumta, por ata prsri ishin mohues t begative t shumta. Allahu i Lartsuar na tregon: Kujtoni kur i that: O Musa! Ne nuk mund t knaqemi vetm me nj lloj ushqimi, prandaj lutju pr ne Zotit tnd t na dhuroj nga ato q jep toka: perime, tranguj, thjerrza, qep dhe hudhra! Ai ju tha: Vrtet doni t ndrroni at q sht m e mir me at q sht m e dobt?!5

I vrisnin t drguarit e Allahut, Profett

Si vrass Profetsh nuk sht cilsuar asnj popull prve ifutve. Allahu i Lartsuar thot: Sa her q ndonj i drguar ju sillte at q nuk ju plqente, ju kapardiseshit, prandaj disa i quajtt gnjeshtar e disa i vrat.6

Urrejtje dhe armiqsi me gjuh ndaj t Drguarve t Allahut

Ata nuk u kursyen duke shpifur edhe gnjeshtra kundrejt Isait dhe Merjemes. Allahu i Lartsuar thot: ...pr shkak t shpifjeve t mdha q than kundr Merjemes dhe pr fjalt e tyre: Ne e vram Mesihun Isain, t birin e Merjemes, t Drguarin e Allahut. Por, ata as e vran, as e kryqzuan, por ashtu u sht dukur.7

Mosurdhrimi n t mir dhe mosndalimi nga e keqja

Allahu i Lartsuar thot: ...dhe nuk e ndalonin njri-tjetrin t bnin vepra t kqija. Eh, sa t shmtuara ishin veprat q bnin ata!8

Ngrns t kamats

Jahudit e lejuan kamatn, edhe pse n librin e tyre sht e ndaluar. Gjithashtu lejuan edhe uzurpimin e pasuris me pa t drejt, sidomos t muslimanve.Ne ua ndaluam atyre disa ushqime t mira, t cilat ishin t lejuara pr ta, pr shkak t prapsive q bn, pr shkak se ata pengonin shum njerz nga udha e Allahut, pr shkak se merrnin kamat, megjithse kjo ishte e ndaluar pr ta dhe pr shkak se prvetsonin padrejtsisht pasurin e njerzve. Jobesimtarve midis tyre, Ne u kemi prgatitur nj dnim t dhembshm.9

Armiqsia e ashpr ndaj muslimanve

Jahudit gjat periudhave t ndryshme historike shfaqn armiqsi t ashpr ndaj muslimanve. Allahu na tregon n Kuran:Me siguri do t vresh se armiqt m t ashpr t besimtarve jan hebrenjt dhe idhujtart..10

Dshira dhe lakmia pr gjynahe dhe armiqsi

Allahu i Lartsuar thot: Ti i sheh shum nga ata q nxitojn drejt gjynaheve, armiqsis.11

Shpifja ndaj Allahut

Popull i cili nuk tregoi edukat edhe ndaj Allahut t Lartsuar, duke e cilsuar edhe me cilsi t kqija:Hebrenjt thon: Dora e Allahut sht e shtrnguar.12

T pabes dhe tradhtar t amanetit

Veanrisht ndaj muslimanve, pasi amanetin e konsiderojn si obligim vetm ndaj jahudive. Allahu i Lartsuar na tregon:Ka nga ata ithtar t Librit, q sikur tu besosh nj barr t tr ari, do tjua kthejn, por ka edhe t atill q, nse u jep n besim, qoft edhe nj dinar, nuk ta kthejn, vese nse nuk u ndahesh. Kjo sht kshtu, ngase ata thon: Ne nuk kemi ndonj detyrim ndaj analfabetve (arab). Ata flasin gnjeshtra pr Allahun me vetdije.13A thua doher q japin ndonj premtim, disa prej tyre e flakin tej at? Jo, por shumica e tyre nuk besojn.14Nse ke frik se ndonj fis e thyen besn, edhe ti prishja marrveshjen me t njjtn mnyr, sepse Allahu nuk i do ata q tradhtojn.15

Dorshtrnguar dhe koprrac tej mase

Allahu i Lartsuar thot: A do t ken ata (ifutt) ndonj pjes t pushtetit? Nse sht kshtu, ata (ifutt) nuk do tu jepnin njerzve as sa purza e brthams.16Ata q bhen koprrac me t mirat q ua ka dhn Allahu, kurrsesi t mos mendojn se kshtu sht m mir pr ta! Jo, kjo sht m keq pr ata! Ajo q kan grumbulluar do tu ngarkohet atyre n qaf Ditn e Kiametit. E Allahut sht trashgimia e qiejve dhe e Toks dhe Allahu e di mir punoni ju.17

Hipokrit dhe dyfytyrsha

Allahu i Lartsuar thot: Kur takohen me besimtart, ata thon: Ne besojm, e kur ngelin vetm me njri-tjetrin, ata thon: A u tregoni atyre, at q ua ka shpallur Allahu (n Teurat), pr ta prdorur si argument kundr jush te Zoti juaj? A nuk po mendoni?18 Kto jan fjalt e Allahut, t vrteta. Ti kujtojm vazhdimisht dhe t marrim msime dhe kshtu t rizgjohemi nga gjumi i thell. Allahu im, na vetdijeso dhe na oriento n rrug t mbar!

Hytbja e dyt

Falnderimet i takojn Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi t Drguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e tij, mbi shokt e tij dhe mbi t gjith ata q ndjekin rrugn e tij deri n Ditn e Gjykimit. T nderuar besimtar! Q kur u drgua Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t, pr ta komunikuar Islamin, jahudit filluan t prgatitin kurthe kundr Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t, edhe pse e dinin t vrtetn dhe kishin fakte pr drgimin e Profetit dhe madje e pritnin kt. Ata tentuan ta vrisnin Muhamedin, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t, ta helmonin, i bn magji dhe madje futn edhe flakn e prarjes mes fisit Evs dhe Hazrexh. Jahudit erdhn te Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t, me pyetje t ndryshme dhe krkuan q t zbres libri nga qielli: Ithtart e Librit krkojn prej teje (o Muhamed) q tu zbressh nj libr prej qiellit. N fakt, ata i krkuan Musait dika edhe m t madhe (duke i thn): Na e trego Allahun haptazi! Ather i shkatrroi rrufeja, pr shkak t poshtrsis q bn.19 Po t shfletojm historin, do t shohim se jahudit kan pasur gisht n do ngatrres dhe luft n mnyr t drejtprdrejt ose trthorazi. Po kshtu, edhe sot e ksaj dita ata vazhdojn t ndjekin rrugn e t parve t tyre pr prarje dhe urrejtje ndaj muslimanve. Qllimet dhe synimet e tyre jan pa kufi. Ata planifikojn pr t pasur nn kontroll botn nn perandorin e ashtuquajtur ifute, me qendr n Kuds. Mos t harrojm se ata realizuan disa qllime pr shkak t dobsis s muslimanve. Synimet e jahudive po i prmbledhim si vijon: - themelimi i mbretris ifute me qendr n Kuds - shtrirja e sundimit n tr botn duke i detyruar q t tjert t jen n shrbim t popullit t zgjedhur ifut. - eliminimi nga faqja e dheut e muslimanve dhe shkatrrimi i popujve nprmjet mjeteve t ndryshme, si: kamata, mashtrimi, rrena, tradhtia.

Jahudit pr t realizuar qllimet e veta kan projekte t studiuara mir dhe jan t angazhuar n disa rrafshe - duke futur flakn e prajes mes popujve dhe pushtetarve; - duke prdorur dhunn dhe terrorin mbi popuj dhe pushtete; - duke shfrytzuar mjetet e informimit pr prishjen e moralit t popujve dhe ndikimin politik nprmjet tyre; - duke zotruar ekonomin botrore duke qen pronar t kompanive dhe bankave t mdha. O robr t Allahut! Po jetojm n nj koh ku askush prej nesh nuk e di se cils ngjarje dhe ndodhi duhet ti jap prparsi, cils dhimbje ti jap prioritet pr shkak t dhimbjeve, tragjedive, masakrave t shumta q po ngjajn sot n bot kundr muslimanve. Ngjarje e prgjakshme dhe e tmerrshme mbetet prsri rasti i rnd, trondits dhe tragjik q po ndodh n Gaz. Palestina sht shtje parsore pr t gjith muslimant e bots, t cilt nuk duhet ta harrojn asnjher. Palestina, kibleja e par e myslimanve, xhamia e shenjt Kudsi dhe vendi i Isras s Muhamedit. Populli palestinez prej shtatdhjet vitesh jeton nn okupim, vendbanimet e tyre jan kampet dhe adrat e improvizuara. Miliona palestinez jetojn nn persekutim dhe t shkaprderdhur, nn frik dhe tortur, mbytje dhe masakrim. Derdhet gjaku i t pafajshmve, i t pambrojturve, i grave, i fmijve. Vritet e tr familja, nuk mbetet asnj antar i familjes; para syve babai sheh ti vriten katr fmijt e vegjl, n ann tjetr gruaja e masakruar. Kjo luft barbare nuk po i lkund aspak ndjenjat e atyre q kan fuqin dhe mundsin e pengimit t masakrs barbare ifute. T nderuar musliman! T solidarizohemi me vllezrit tan n Gaz me duat dhe lutjet tona gjat namazeve ditore dhe vullnetare. T ngrihemi n kohn kur Allahu i Lartsuar zbret n qiellin e ksaj bote dhe krkon lutsit q i luten Atij. Mos t kursehemi n lutjet (duat) tona, vllezrit tan kan nevoj pr ne q t kontribuojm me mundsit q kemi. E lusim Allahun e Lartsuar me emrat e Tij t bukur dhe cilsit e Tij t larta q ti forcoj vllezrit tan n Gaz! Allahu im! Ndihmoje Islamin dhe muslimant n luft kundr popullit t mallkuar! Allahu im! Forcoji vllezrit tan n Gaz dhe qetsoji shpirtrat e tyre! Allahu im! Shkatrroji dhe dobsoji armiqt e Tu dhe t Islamit, o i Gjithfuqishm! Allahu im! Udhzoji dhe vetdijesoji muslimant n ndihm ndaj vllezrve t tyre! Allahu im! Ti je i Gjall prgjithmon dhe Mbikqyrs i