Huraian Al Fatihah
-
Upload
mardiana-murad -
Category
Documents
-
view
300 -
download
2
Transcript of Huraian Al Fatihah
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
1/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
BAB 1: PENGENALAN KEPADA SURAH AL-FATIHAH
1.1 Nama
Surah ini adalah surah permulaan di dalam Al-Quran. Ianya dinamakan Al-
Fatihah kerana merupakan pembuka bacaan Al-Quran dan juga sebagai pembukabacaan di dalam sembahyang, menurut kata Imam Al-Bukhari. Ia juga dinamakan
dengan Ummul Kitab, As-Sabu !asani, Al-"amdu, As-Syi#a, Al-$a%iah, Al-Ka&ah dan
Asasul Quran.
1.2 Latar belaka! S"ra#
!uhammad Ali-Ass'buni di dalam ta#sirnya telah menerangkan tentang Surah
ini (Surah ini adalah Surah !akkiyyah dan ayatnya adalah tujuh, mengikut ijmak
dinamakan Al Fatihah kerana ianya permulaan Al-Quran dan bukan surah pertama
yang diturunkan, secara ringkasnya ianya mengandungi makna keseluruhan Al-Quran
Al-A)im dan melengkapi segala tujuan asas secara am iaitu usul ad- diin *teras
agama+ dan furu’ nya *cabangnya+, ibadah dan pensyariatan, iti%ad dengan hari
akhirat, beriman kepada Asma ullah al husna, mem#'kuskan hanya hanya kepada
Allah di dalam d'a dan pert'l'ngan, menghadapkan kepadanya alla a A))a bagi
menuntut hidayah kepada agama yang ha% dan jalan yang benar, merendah dri
kepadanya di atas penetapan iman dan jalan g'l'ngan s'lihin dan menjauhi jalan
'rang yang dimarahi dan sesat. (
Said Qutb telah menyatakan dalam ta#sirnya/ ( Sesungguhnya di dalam
surah ini mengandungi seluruh kelengkapan a%idah Islamiah, tasaur Islam, syiar
dan taujihat0. 1i mulakan surah ini dengan Basmallah yang terdapat perselisihan
dikalangan ulama tentang adakah ianya salah satu ayat daripada surah ini atau ia
adalah ayat daripada al Quran yang dibaca dipermulaan setiap surah. !engikut pada
pendapat yang paling b'leh diterima ianya adalah satu ayat daripada surah Al-
Fatihah yang berjumlah tujuh ayat. Inilah yang dimaksudkan 'leh &rman Allah yang
bermaksud/
“ Sesungguhnya Kami menurunkan tujuh dari yang berulang-ulang dan Al Quran
yang hebat”.
(A- Hijr : ! "
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&1
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
2/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
1.* Ke+et&!a
!enurut hadis yang diriayatkan 'leh Al-amaah daripada Ubadah bin As-
Shamit, maka bersabda 2asulullah SA$/
Bermaksud / “ #idaklah (sah" sembahyang bagi sia$a yang tidak memba%a &atihulKitab”.
Allah S$3 meajibkan bacaan Surah ini didalam sembahyang sebanyak 45
kali sehari menandakan besarnya pengertian yang terkandung dan tersirat di dalam
surah ini yang mana perlu dihayati 'leh setiap hamba yang menundukkan diri
kepada6ya. 7antaran itu surah ini diambil sebagai bahan perbincangan diperingkat
usrah dengan harapan semua kaum muslimin akan dapat memahami surah yang
mulia ini bukan hanya sekadar memahami maksud )ahirnya sahaja bahkan
memahami maksud batiniah yang tersirat. !aksud yang tersurat inilah yang
membaa pengertian yang sangat besar untuk kita memahami isi kandungan Al
Quran itu secara keseluruhannya dengan cara mencungkil rahsia pembukaannya *Al-
Fatihah+.
8erhatikanlah ahai saudara-saudaraku dengan teliti9 1i sini nanti akan saya
rungkaikan rahsia-rahsia yang tersembunyi di dalam surah ini yang mana di
dalamnya mengandungi pengertian Islam yang syumul, melengkapi seluruh tuntutan
kehidupan setap manusia di muka bumi. Allah S$3 3uhan :ang !aha Bijaksana
lantas dengan si#at kesempurnaan6ya telah mengatur Al Quran sebagai petunjuk
yang penuh dengan keindahan, lengkap dengan petunjuk yang mencakupi semua
urusan hidup sepertimana yang telah di&rmankan 'leh Allah S$3/
Bermaksud/ “#iadalah Kami al$akan (tertinggal" sesuatu$un dalam Al-Kitab (Al-
Quran".
(A- An’am : ' "
Keajipan surah ni di baca di dalam sembahyang juga disebabkan hikmah
yang tersembunyi di sebalik pengertiannya yang b'leh mencegah manusia dari
melakukan kejahatan dan kekejian. 6amun kadangkala timbul penyataan-penyataan
yang meragukan iaitu terdapat juga manusia yang masih kekal melakukan kejahatan
sedangkan mereka mash menjaga s'latnya. 1alam hal ini perlu di perhatikan kualiti
s'lat itu dari sudut penghayatan indi;idu terhadap makna-makna tersembunyi yang
membaa kepada pengukuhan iman sese'rang. Apalah gunanya sese'rang itu
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&2
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
3/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
bersembahyang tanpa memahami maksud setiap gerak laku dan bacaan s'latnya
yang mana keadaan itu tidak ubah seperti burung kakak tua yang bijak berbicara
tetapi langsung tidak memahami apa yang ia perkatakan.
Untuk itu risalah ni digarap dengan harapan dihayati 'leh semua kaum
muslimin lantas menggerakkan lagi hati nurani mereka untuk mener'ka rahsiakesempurnaan petunjuk sepanjang )aman iaitu Al Quran.
1., Fa#&lat
4. "adis yang diriayatkan 'leh Imam Ahmad r.a di dalam !usnadnya bahaa
Ubai bin Kaab membacakan kepada 6abi SA$ Ummul Kitab maka bersabda
2asulullah SA$ (1emi jiaku yang berada ditangan Allah tidak diturunkan ia
di dalam 3aurat dan tidak di dalam Injil dan tidak di dalam id bin al-!uallat, katanya, (Aku
pernah mengerjakan s'lat, lalu 2asulullah sa memanggilku, tetapi aku tidak
menjaabnya, hingga aku menyelesaikan s'lat. Setelah itu, aku mendatangi
beliau, maka beliau pun bertanya, ?Apa yang menghalangimu datang
kepadaku@ !aka aku menjaab, ?:a 2asulullah, sesungguhnya aku tadi
sedang mengerjakan s'lat. 7alu baginda bersabda, ?Bukankah Allah 3a>ala
telah ber&rman,
“ahai )rang-)rang yang beriman* $enuhilah seruan Allah dan seruan +asul
a$abila +asul menyerumu ke$ada yang memberi kehidu$an ke$adamu”.
(Al-Anfal: ,".
1an, setelah itu baginda bersabda, ?Akan aku ajarkan kepadamu suatu surah
yang paling agung di dalam Al-Quran sebelum engkau keluar dari masjid ini.
!aka, beliau pun memegang tanganku. 1an, ketika beliau hendak keluar dari
masjid, aku katakan, ?:a 2asulullah, engkau tadi telah berkata akan
mengajarkan kepadaku surah yang paling agung di dalam Al-Quran.
Kemudian baginda menjaab, ?Benar, (Al-hamdulillahi rabbil >alamin0, ia
adalah as-Sab>ul !asani dan Al-Quran Al-A)him yang telah diturunkan
kepadaku0.
. "adis riayat !uslim dalam kitab sahih An-6asa>i dalam kitab sunan dari Ibnu
Abbas, katanya, (Ketika 2asulullah SA$ sedang bersama !alaikat ibril, tiba-
tiba ibril mendengar suara dari atas. !aka, ibril mengarahkan pendangannya
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&3
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
4/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
ke langit seraya berkata, (Itulah pintu telah dibuka dari langit yang belum
pernah terbuka sebelumnya0. Ibnu Abbas melanjutkan, (1ari pintu itu turun
malaikat dan kemudian menemui 6abi SA$ seraya berkata, ?Sampaikanlah
berita gembira kepada umatmu mengenai dua cahaya. Kedua cahaya itu telah
diberikan kepadamu, yang belum pernah sama sekali diberikan kepadase'rang nabi pun sebelum dirimu, iaitu Fatihatul Kitab dan beberapa ayat
terakhir surat Al-Ba%arah. 3idaklah engkau membaca satu huru# saja darinya
melainkan akan diberi *pahala+ kepadamu.
. "adis riayat al-Bukhari dalam kitab &adhailul Quran, dari Abu Sa>id al-Kudri,
katanya, (Kami pernah berada dalam suatu perjalanan, lalu kami singgah,
tiba-tiba se'rang budak anita datang seraya berkata, ?Sesungguhnya ketua
kabilah kami tersengat, apakah di antara kalian ada yang bisa memberi
ru%yah *jampi+@ 7alu ada se'rang lelaki yang berdiri bersamanya, yang kami
tidak pernah menyangka dia mempunyai ru%yah. Kemudian 'rang itu
membacakan ru%yah, maka ketua kabilah itu pun sembuh. 7alu, ia *ketua
kabilah+ menyuruhnya diberi tiga puluh ek'r kambing, sedang kami diberi
minum susu. Setelah ia kembali, kami bertanya kepadanya, ?Apakah engkau
memang pandai dan biasa meru%yah *menjampi+@ !aka ia pun menjaab,
?Aku tidak meru%yah, kecuali dengan Ummul Kitab *Al-Fatihah+. ?angan
berbuat apa pun sehingga kita datang dan bertanya kepada 2asulullah SA$,
sahut kami. Sesampai di !adinah kami menceritakan hal itu kepada 6abi
SA$, maka beliau pun bersabda, ?1ari mana dia tahu baha surat Al-Fatihah
itu sebagai ru%yah *jampi+, bagi-bagilah kambing-kambing itu dan berikan
satu bagian kepadaku. 1emikian pula riayat !uslim dan Abu 1aud.
1. K#at&ma#
Surah yang besar ini adalah merupakan ringkasan atau initipati keseluruhan isi Al-
Quran iatu a%idah, syariat, %isah dan khabar. Adalah menjadi suatu hikmah yang
sangat besar ianya diletakkan di permulaan Al- Quran dan menjadi satu surah yang
paling banyak dibaca juga diajibkan bacaannya dalam sembahyang.
$allahualam
BAB 2 : AL-ISTI’A/AH
Bermaksud/ “Aku mem)h)n $erlindungan dengan Allah dari syaitan yang direjam.”
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&4
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
5/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
2.1 'aka Al-I$t&a’0a#
3erjemahannya ialah (Aku mem'h'n perlindungan dengan Allah dari syaitan
yang direjam0. Al-Istia)ah ialah nama ringkas bagi d'a ini. !aksudnya ialah aku
mem'h'n perlindungan dan pemeliharaan Allah dari kejahatan syaitan yang derhakadan meny'mb'ngkan diri yang memudaratkan akhiratku yang mendesak untuk
mengikuti arahannya dan aku mem'h'n pemeliharaan dengan pencipta yang !aha
!endengar lagi !aha !engetahui dari hasutan, hembusan dan as-asnya, kerana
syaitan tidak dapat dihalang melainkan penciptanya iaitu Allah S$3.
2.2 Pe!ert&a Sa&ta
!enurut Bahasa Arab diambil dari perkataan syatana bermaksud jauh iaitu
jauh dari setiap kebaikan dengan ke#asi%annya. !akna syaitan juga ialah takbur,
menderhakai, dijauhkan dari Allah S$3. CSyaitan ialah merupakan simb'l si#at
kejahatan di kalangan manusia, jin dan binatang.
2.2.1Gl!a Sa&ta
Syaitan terg'l'ng di kalangan manusia, jin. Firman Allah S$3/
Bermaksud / (/emikianlah kami menjadikan bagi setia$ 0abi itu musuh* syaitan-
syaitan di kalangan manusia dan jin dan sebahagian dari mereka men%eritakan dusta
ke$ada sebahagian yang lain.”
(Al-An’am: 11,"
2.2.2 Per3a3&a Ibl&$ 4Ket"a Sa&ta5
!anusia dan jin adalah makhluk Allah yang diperintahkan untuk mengabdikan
diri kepada6ya dan Allah melantik 2asul-2asul6ya untuk mengajar mereka *manusia
dan jin+ agar sentiasa berjalan di atas landasan kebenaran. Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “#idaklah aku %i$takan jin dan manusia melainkan untuk beribadah
(ke$adaKu"
*Ad) 1)ariyaat / DE+
Seg'l'ngan dari mereka *jin dan manusia+ beriman dengan ajaran yang
dibaa 'leh para 2asul a.s. tetapi sebaliknya terdapat pula g'l'ngan yang enggan,
degil dan engkar. !alah g'l'ngan yang engkar ini juga bekerjasama dan bantu-
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&5
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
6/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
membantu sesama mereka untuk memusuhi dan melaan 2asul-2asul a.s.
8ermusuhan di antara dua g'l'ngan ini bermula dari keengganan ketua syaitan iaitu
Iblis sujud kepada 6abi Adam a.s. Allah S$3 menerangkan bahaa syaitan adalah
musuh dengan &rmannya/
Bermaksud/ “Sesungguhnya syaitan adalah musuh* maka kamu ambillah ia sebagai
musuh.. “
(&aatir: 2"
Allah S$3 memberikan peluang kepada Iblis dan tenteranya syaitan untuk
menyediakan pasukan untuk memerangi hamba-hamba6ya. Firman Allah /
Bermaksud / “/an angkutlah sia$a yang kamu sanggu$i di antara mereka dengan
ajakanmu* dan kerahlah terhada$ mereka $asukan berkuda dan $asukanmu yang
berjalan kaki dan bersyarikatlah dengan mereka $ada harta dan anak-anak dan
berjanjilah mereka. /an tidaklah janji syaitan ke$ada mereka adalah ti$uan belaka.”
(Al-3sra’: 2"
2.2.*Amala Sa&ta
!elakukan perkara yang #ahsya dan mungkar dan amalan-amalan yang jahat.
Firman Allah S$3/
Bermaksud : “ahai )rang yang beriman baha4asanya arak* judi* berhala*
menenung nasib (dengan $anah" adalah k)t)r dari amalan syaitan sebab itu
tinggalkan su$aya kamu menjadi )rang yang beruntung.”
(Al-5a idah: 67"
2.2.,Gaa Sa&ta
Syaitan mempunyai rangkaian g'daan yang hebat. Firman Allah S$3/
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&6
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
7/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Bermaksud / (Kemudian aku mendatangi mereka (anak Adam" dari muka dan dari
belakang mereka* dari kanan dan kiri mereka8.”
(Al-A’raf: 1!"
2asulullah SA$ pula menyatakan ianya berjalan dengan aliran darah manusia/(Sesungguhnya Syaitan itu meresap dalam diri anak Adam melalui perjalanan darah
manusia di dalam tubuhnya0.
2.2. (ala-(ala Peel&a+a Gaa Sa&ta Da 6ara-6ara
'e!#aa+&a.
Al-Imam Al-ha)ali di dalam Ihya menjelaskan di antara jalan-jalan dan
ruang-ruang penyusupan syaitan di dalam hati manusia ialahG
'ara#Kemarahan yang tidak dikaal akan menutupi akal yang aras dan mendedahi
diri dengan hasutan syaitan. Akal yang aras adalah sebagai benteng yang
paling ampuh untuk menghadapi segala hasutan syaitan dan tipu dayanya.
2asulullah SA$ bersabda /
“Sesungguhnya Allah sukakan $andangan yang tajam (kritis" dalam menghada$i
syubhat* di sam$ing akal yang %erdas (sedar" dalam menghada$i halangan”.
Na7$" Sa#)at
6a#su syahat yang berkaitan dengan kehendak deria dan jasad, seperti
makanan, hubungan kelamin, harta benda dunia dan lain-lain.
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “Sesungguhnya nafsu itu sentiasa menyuruh ke$ada kejahatan”.
*:usu# / D+
1alam menghadapi perkara *kehendak na#su syahat+ ini Allah telah
mengaturkan dan menyusun tatacara dan batasan-batasannya.
Ter!e$a-!e$a
Si#at g'p'h sering menjadikan sese'rang itu terjebak di dalam kesusahan dan
syubhah. Si#at ini tidak cermat, tidak berhati-hati dan gelabah dapat
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&7
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
8/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
menjerumuskan sese'rang mukmin melakukan sesuatu yang diharamkan dan
menjadi pangkal tercetusnya &tnah dan tragedi dalam kehidupan jemaah dan
pergerakan. Sabda 2asulullah SA$ yang bermaksud /
“(Sifat" tergesa-gesa datangnya dari syaitan (manakala" %ermat (berhati-hati"
dari Allah #aala”
Ha$a e!k&
Ini adalah jalan dan senjata syaitan yang paling ampuh kerana ia memudarkan
kearasan &kiran dan kebijaksanaan. Hrang yang sentiasa terk'ngk'ng dengan
si#at ini terd'r'ng untuk melakukan apa sahaja alaupun menyeleeng dan
mena&kan setiap p'tensi yang ada terhadap saudaranya yang didengki
menyebabkan r'saknya ukhuah sesama jemaah. Bahayanya hasad dengki ini
sehingga Allah menurunkan satu ayat agar manusia mem'h'n perlindungan6ya
dari hasad dengki manusia.
Bermaksud/ “/an dari kejahatan )rang yang hasad dengki a$abila dia
berdengki"”
(Al-&ala9:1"
!a#hum sabda 2asulullah SA$ /
“enyakit ummah sebelum kamu telah menular ke$ada kamu* iaitu hasad dengki
dan $ermusuhan. ermusuhan itu ialah $engikis atau $en%ukur* aku tidak
bermaksud $en%ukur rambut ta$i (yang aku maksudkan" ialah $engikis agama”.
(+i4ayat Al-;aiha9i"
Bak#&l
8eluang syaitan menguasai anak Adam melalui si#at kikir dan takut papa. Si#at ini
menghalang sese'rang berk'rban harta untuk perjuangan Islam. !enghalang
sese'rang berk'rban harta untuk perjuangan Islam. !enghalang dari
menghulurkan bantuan kepada 'rang lain, mengikis rasa simpati dan si#at
kemanusiaan yang ada kepada sese'rang.
Firman Allah S$3/
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&8
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
9/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Bermaksud / (Syaitan menjanjikan (menakutkan" kamu (risik)" ke$a$aan dan
sentiasa menyuruh melakukan kejahatan* akan teta$i Allah menjanjikan kamu
$engam$unan dan kurnia Allah itu maha luas (kurnianya" dan maha
mengetahui.”
(Al-;a9arah : ,2"
Takb"r
Susupan syaitan di dalam jia manusia dengan merasakan dialah yang paling
hebat dan mena&kan kebaikan 'rang lain. Si#at inilah yang menggugurkan darjat
iblis. Firman Allah S$3 /
Bermaksud / “/an (ingatlah" ketika kami ber
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
10/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Bermaksud / “#elah berkata (3blis" demi keagungan5u aku akan sesatkan mereka
semuanya melainkan di kalangan hambamu yang ikhlas.”
(Shaad: ,-'"
/&kr"lla# a Ke)a$+aaa
!engingati Allah dan beraspada atau berjaga-jaga *al)ahru+ adalah sikap
se'rang mukmin yang berta%a. Firman Allah S$3/
Bermaksud / “Sesungguhnya )rang-)rang yang berta94a a$abila ditim$a 4as-
4as dari syaitan* mereka mengingati Allah dan mereka menjadi lebih
ber4as$ada.”
(Al-A’raf: ,71"
!engingati Allah, bermura%'bah dan ibadah yang sempurna adalah kebal untuk
menghadapi syaitan yang direjam. 2asulullah SA$ menjelaskan /
“A$abila sese)rang mengingati Allah* syaitan lum$uh dan berundur* teta$i
a$abila dia lalai* syaitan menggangunya dengan 4as-4as”.
'em+erbaakka Slat
Sembahyang menutup pintu kejahatan dan kemungkaran yang disukai 'leh
syaitan. Firman Allah S$3/
Bermaksud / “;aha4a sesungguhnya sembahyang itu me%egah dari (melakukan"
kejahatan dan kemungkaran.”
*Al-?Ankabuut / D+
2., K#at&ma#1i dalam dunia ini ada dua pilihan sahaja sama ada kita mahu bersama g'l'ngan
Allah atau syaitan. Sebagai 'rang yang beriman semestinya kita memastikan kita
berada di atas landasan yang benar dan termasuk di dalam g'l'ngan hi)bu dan
pendukung agama Allah. $allahualam
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&10
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
11/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
BAB * : BAS'ALLAH
Bermaksud/ “/engan nama Allah =ang 5aha emurah lagi 5aha enyayang.”
(Al-&atihah: 1"
*.1 '"%a&ma#
!aha Suci Allah yang menurunkan ahyu6ya yang mulia, Al-Quranul Karim
sebagai petunjuk yang penuh dengan keindahan dan kesempurnaan. 1i mulai Al
Quran dengan Surah 8embukaan *Al-Fatihah+, yang mana surah itu pula dimulai
dengan kalimah mulia iaituGارحي ارحمابس
yang juga dikenali sebagai
Basmallah.
3erdapat beberapa pendapat yang berbe)a mengenai kedudukan Basmallah di
dalam surah Al-Fatihah. Imam Abu "ani#ah dan Imam !alik berpendapat Basmallah
bukanlah salah satu dari ayat dalam Al-Fatihah, tetapi Basmallah adalah permulaan
setiap surah dan ber#ungsi sebagai pembatas di antara satu surah dengan surah
yang lain. Imam Sya&e pula berpendapat Basmallah adalah salah satu ayat di dalam
Al-Fatihah, untuk itu Basmallah hendaklah dibaca secara jahar *suara yang jelas+ di
dalam s'lat. !enurut beliau, hukum membaca Basmallah di dalam s'lat adalah
ajib. 6amun sebagai se'rang muslim, kita percaya bahaa setiap ulama muktabar
tersebut berijtihad berdasarkan ilmu dan kepakaran masing-masing di dalam ilmu-
ilmu Islam. Sem'ga Allah S$3 melimpahkan kurnia dan rahmat di atas ijtihad mereka
yang membuka jalan kepada umat Islam untuk lebih memahami intipati ahyu Allah
S$3.
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&11
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
12/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
1i dalam Al-Quran ada 44 surah, dan kesemuanya dimulai dengan
Basmallah, kecuali surah At-3aubah yang juga dinamakan ;araah> yang bermaksud
berlepas diri. Berlepas diri ini membaa maksud memutuskan hubungan dan
perjanjian damai dengan kaum musyrikin. Surah At-3aubah ini merupakan satu
pernyataan perang secara habis-habisan terhadap musyrikin yang memerangi Islam, justeru surah ini tidak dimulai dengan Basmallah yang berna#askan perdamaian,
cinta dan kasih sayang Allah S$3. 6amun begitu Basmallah ada disebutkan di
pertengahan surah An-6aml ayat G
Bermaksud/ “Sesungguhnya surat itu* dari Su3aiman dan sesungguhnya (isi"nya:
?/engan menyebut nama Allah =ang 5aha emurah lagi 5aha enyayang”.
dan dengan demikian Basmallah itu terkandung di dalam Al Quran sebanyak 44 kali.
*.2 K$e+ Ba$malla# Dalam Ke#&"+a
Segala perbuatan dan seluruh kehidupan se'rang muslim seharusnya diiringi
dengan nama Allah S$3. Ini bagi memastikan segala perilaku se'rang muslim itu
diiringi dengan matlamat ubudiyyah dan uluhiyyah. !embaca Basmallah di
permulaan setiap pekerjaan yang baik menggambarkan hubungan yang terjalin di
antara makhluk dengan penciptanya iaitu Allah S$3. "ubungan yang terjalin ini
mengikat hati hamba-hamba yang s'leh dengan 8encipta mereka di dalam segenap
lapangan dan urusan hidup mereka.
Selepas mem'h'n perlindungan Allah S$3 dari gangguan syaitan melalui
d'a Al-3sti’a@ah* sese'rang muslim yang beriman dituntut pula memulakan apa-apa
pekerjaan yang baik dengan menyebut nama6ya. Setiap pekerjaan yang baik dan
dimulakan dengan Basmallah dikira ibadah disisi Allah S$3 dan pasti mendapat
ganjaran pahala dari6ya. Segala puji bagi Allah yang !aha 8emurah di dalam
melimpahkan kurnia kepada manusia.
3ujuan membaca Basmallah adalah untuk menunjukkan bahaa k'nsep
penyertaan %udrah Allah S$3 yang menyebabkan %udrat kita terlaksana. Betapa
lemahnya kita sehingga setiap %udrat yang kita gunakan dalam kehidupansebenarnya berpunca dari %udrah Allah yang !aha Berkuasa. 1isebabkan itulah kita
disarankan 'leh jumhur ulama> untuk memulakan sesuatu tugasan dengan
Basmallah.
Seaktu )aman jahiliyyah, kebanyakkan musyrikin Quraisy menyertakan
perilaku dan sumpah mereka atas nama berhala "ubal, 7atta, U))a dan Sya>biy
sebagai tanda kebanggaan mereka pada tuhan sesat mereka. Islam memberi
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&12
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
13/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
alternati# kepada umat Islam yang juga ingin mengi)ahkan 3uhan mereka dengan
adanya Basmallah pada setiap surah kecuali surah At 3aubah. 6amun dalam perilaku
jahat dan maksiat, kita diharamkan membacakan kalimah ini. Kepada sesiapa yang
membaca Basmallah semasa membuat kemungkaran dengan tujuan menghina dan
mencerca ayat suci ini maka ku#urlah dia. 6au)ubillah... Basmallah juga disertakan dengan nama-nama Allah yang mulia iaitu Ar-
2ahman dan Ar-2ahim. !anusia yang membaca Basmallah adalah insan yang
mem'h'n penyertaan %udrah Allah S$3 dalam setiap pekerjaannya. Untuk itu Allah
meletakkan nama-nama6ya yang terbaik *Ar-2ahman dan Ar-2ahim+ yang
menggambarkan kasih sayang6ya yang begitu luas di dalam Basmallah, agar
hamba-hamba6ya berasa dekat dan mesra untuk mem'h'n bantuan dari6ya.
*.* Ba$malla# a ke+et&!a me"t"t &lm"
Ilmu mempunyai hubungan rapat dengan perkembangan Islam. usteru ahyu
pertama yang diturunkan 'leh Allah S$3 ke atas 2asul6ya, merupakan suatu ayat
yang mempunyai kaitan yang amat rapat dengan ilmu dan budaya keilmuan, Firman
Allah /
Bermaksud/ ;a%alah (4ahai 5uhammad" dengan nama #uhanmu yang men%i$takan
(sekalian makhluk".
(Al-Ala9 : 1"
!alahan dalam surah kedua yang diturunkan, iaitu surah Al-Qalam, Allah S$3
telah bersumpah pada permulaannya dengan Al-Qalam *pena+, yang alaupun kecil
pada sai)nya, tetapi mempunyai kesan yang besar di dalam perkembangan ilmu dan
budaya keilmuan, Firman Allah S$3 yang bermaksud/
Bermaksud/ ?0uun* /emi $ena dan a$a yang mereka tulis?
(Al-Qalam : 1"
Kedua-dua dalil di atas menggambarkan kepada kita betapa Islam adalah
suatu agama yang berteraskan ilmu, bukan bersandar kepada kepercayaan yang
karut dan khura#at. uga menggambarkan bahaa ilmu mempunyai peranan yang
amat besar dalam menc'rak kehidupan manusia. Sirah juga telah membuktikan
betapa 2asulullah SA$ sendiri sangat menitikberatkan ilmu. Antara c'nt'h yang
paling nyata adalah kesungguhan yang ditunjukkan 'leh 2asulullah SA$ di dalam
memerangi budaya buta huru# dan kejahilan di kalangan masyarakat serta
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&13
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
14/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
mengarahkan taanan perang mengajar kaum muslimin membaca dan menulis.
8enekanan budaya ilmu di dalam Islam ini jugalah yang telah melahirkan banyak
cendekiaan Islam yang ters'h'r seperti Al-Farabi, Al-Kindi, Ibnu Sina, Ibnu Battutah
dan lain-lain. Seharusnya saudara perhatikan, ayat pertama Surah Al-?Ala%
meletakkan penyertaan nama Allah seiring dengan tuntutan menuntut ilmu. Betapa%udrat kita tidak mencukupi untuk menced'k setitis ilmu pun dari selautan ilmu Allah
S$3 sekiranya tanpa bantuan %udrah darinya. Ini bermakna, dalam kesungguhan
kita menuntut ilmu, janganlah kita lupa mem'h'n bantuan Allah S$3 dengan
membaca Basmallah, agar ilmu yang diper'lehi itu adalah yang berman#aat dan
mendapat barakah dari6ya, 3uhan yang memiliki segala ilmu.
*., K#at&ma#
Islam merupakan ad-diin yang merangkumi semua urusan dan lapangan
hidup manusia. Se'rang muslim menjalani rutin kehidupan yang sama denganse'rang yang bukan muslim seperti makan, tidur, bekerja, berkeluarga,
bermasyarakat, berniaga dan sebagainya. 3etapi apa yang membe)akan di antara
kehidupan se'rang muslim dengan bukan muslim adalah penyertaan %udrah Allah
S$3 di dalam setiap perbuatan. Basmallah menjadi garis pemisah yang nyata,
betapa kehidupan se'rang yang bukan muslim itu k's'ng dan tidak terisi,
berbanding kehidupan se'rang muslim yang hatinya sentiasa terikat dengan Allah
S$3 dalam setiap gerak lakunya.
Kalimah Ar-2ahman dan Ar-2ahim yang digandingkan bersama Basmallah pula
merupakan kalimah yang menggambarkan si#at-si#at Allah S$3. Kalimah Ar-2ahman
diambil dari Ar-Ra#ma# yang bererti Jbelas kasihanJ, iatu suatu si#at yang
menggambarkan perbuatan memberi nikmat dan karunia. adi kalimah Ar-Ra#ma
itu bermaksud/ =ang berbuat (memberi" nikmat dan kurnia yang banyak . Kalimah Ar-
Ra#&m juga diambil dari Ar-Ra#ma#, dan membaa maksud/ =ang mem$unyai sifat
belas kasihan* dan sifat itu teta$ $ada0ya selama-lamanya.
!aka Ar-Ra#ma Ar-Ra#&m itu bermaksud/ Allah S# adalah #uhan yang
telah memberi nikmat yang banyak dan melim$ahkan kurnia yang tidak terhingga.
/ia adalah #uhan yang bersifat belas kasihan ke$ada makhluk0ya. Bleh kerana sifat
belas kasihan itu adalah suatu sifat yang teta$ $ada0ya* maka nikmat dan kurniaan
AllahS# itu tidak $ernah $utus-$utus diberi ke$ada sekalian makhluk0ya.
Sesungguhnya !uhammad SA$ itu hanyalah se'rang pesuruh Allah yang
menjunjung perintah untuk menyampaikan Al-Quran kepada manusia. "adirnya
Basmallah di aal setiap surah menunjukkan bahaa, kesemua ayat Al-Quran itu
merupakan ahyu dari Allah S$3, bukan karangan Baginda SA$. Kurniaan Allah S$3
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&14
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
15/108
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
16/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
1i dalam Al-Quran sendiri ada menyatakan bahaa 'rang-'rang musyrikin itu
apabila ditanya 'leh 2asulullah SA$ siapakah yang menjadikan semua ini pasti
mereka akan menjaab/ (Allahlah yang menciptakan semuanya90 /
Bermaksud/ (adahal jika engkau bertanya ke$ada mereka sia$a yang men%i$takan
semua langit dan bumi* dan menyediakan matahari dan bulan* $astilah mereka akan
menja4ab: “AllahC” 5aka bagaimanakah masih di$alingkan merekaD”
(Al-Ankabut: 21"
3auhid Uluhiyyah berpunca dari kalimah Allah tersebut yang membaa
pengertian sese'rang itu mentauhidkan *mengesakan+ Allah dari segi ubudiyyah,
iaitu pengibadatan dan penyembahan.
Beriman kepada uluhiyyah Allah bermaksud beriti%ad bahaa hanya Allah
S$3 sahaja yang berhak disembah, dicinta, dipatuhi dan ditumpui untuk meminta. Inibererti meletakkan seluruh percakapan, perbuatan dan tingkah laku di atas petunjuk
dan perintah Allah S$3 semata-mata. 3auhid uluhiyyah juga menuntut sese'rang
meyakini kemutlakan kuasa Allah S$3 ke atas segala sesuatu di alam ini. Keyakinan
ini menetapkan bahaa hanya Allah S$3 sahaja yang berhak untuk membuat hukum
dan peraturan bagi seluruh makhluk yang dicipta6ya.
Beriman dengan tauhid uluhiyyah bermaksud men'lak penyembahan
terhadap segala yang selain Allah S$3 dan mengakui serta menghayati sepenuhnya
kalimah Eaa 3laaha 3llallah. Kerana tauhid uluhiyyah inilah, maka Allah telah
mengutuskan rasul-rasul 6ya. Firman Allah S$3/
Bermaksud: “/an tiada Kami mengutus se)rang rasul sebelum kamu melainkan kami
4ahyukan ke$adanya baha4asanya tidak ada 3lah melainkan Aku* maka sembahlah
)lehmu akan Aku”.
(Al-Anbiya’: ,F"
Kalimah Ilah * + yang terkandung di dalam kalimah syahadah membaa
beberapa pengertian yang saling melengkapi antara satu sama lain/
4. Ilah sebagai tempat tumpuan atau matlamat pengabdian
=. Ilah sebagai tempat perlindungan
. Ilah sebagai tumpuan kecintaan
. Ilah sebagai pemberi re)ki
D. Ilah sebagai sumber perundangan
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&16
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
17/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
,.2 Ta"#& R"b"b&a#
Kalimah 2ABB * C ? + pada ayat kedua surah Al-Fatihah itu pula membaamaksud keimanan kepada rububiyyah Allah. Beriman kepada tauhid rububiyyah
bererti meyakini Allah S$3 sebagai 2abb atau 8encipta terhadap segala sesuatu,
8encipta alam dan sekalian isi kandungannya. 3auhid rububiyyah juga bererti
meyakini bahaa Allah S$3 adalah 8emberi segala-galanya dan tidak ada sesiapa
yang dapat melakukan sesuatu kebaikan atau keburukan melainkan dengan i)in6ya.
Firman Allah S$3/
Bermaksud: ”Gika Allah menim$akan sesuatu kemudharatan ke$adamu tidak ada
yang da$at menghilangkan ke%uali /ia. /an jika Allah mengkehendaki kebaikan
ke$adamu* maka tidak ada yang da$at men)lak kurnia 0ya.”
(=unus: 17!"
Beriman kepada tauhid rububiyyah juga bererti berti%ad bahaa Allah adalah
3uhan :ang !enciptakan alam, mentadbir, memilikinya dan memberi re)ki, segala-
galanya berada di baah pengetahuan, kehendak dan kebijaksanaan6ya yang tidak
terhingga. Firman Allah S$3 yang bermaksud/
Bermaksud/ ( A$akah kamu tidak mem$erhatikan )rang (0amrud" yang men%abar
3brahim tentang #uhannya (Allah" karena Allah telah memberikan ke$ada )rang itu
$emerintahan (kekuasaan". Ketika 3brahim mengatakan: ?#uhanku ialah =ang
menghidu$kan dan mematikan*? )rang itu berkata: ?Saya da$at menghidu$kan dan
mematikan".? 3brahim berkata: ?Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari
timur* maka terbitkanlah dia dari barat*? lalu terdiamlah )rang ka dan Allah
tidak memberi $etunjuk ke$ada )rang-)rang yang @alim.”
(Al-;a9arah : ,F".
Al-Quran juga ada menerangkan bahaa setiap manusia sama ada yang Islam
atau bukan Islam, mempunyai naluri semulajadi yang mengakui rububiyyah Allah
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&17
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
18/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
S$3. Fitrah insaniyyah setiap manusia sudah sedia mengenali dan mengakui
rububiyyah Allah S$3.
Firman Allah S$3/
Bermaksud:” /an sesungguhnya jika kamu tanyakan ke$ada mereka sia$akah yang
menjadikan langit dan bumiD’ #entu mereka akan menja4ab: “AllahC”. Katakanlah:
segala $uji bagi Allah’: teta$i kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
(Eu9man: ,F"
Hleh kerana &trah inilah, alau sejauh mana sekalipun sese'rang itu
mela#a)kan keingkarannya terhadap rububiyyah Allah, ketika dalam keadaaan
tersepit ia tetap akan kembali merayu kepada Allah.Firman Allah S$3/
Bermaksud:” /an a$abila mereka dilambung )mbak yang besar se$erti gunung*
mereka menyeru Allah dengan memurnikan ketaatan ke$ada0ya* maka tatkala Allah
menyelamatkan mereka sam$ai di daratan* lalu sebahagian mereka teta$
menem$uhi jalan yang lurus. /an tidak ada yang mengingkari ayat-ayat Kami selain
)rang-)rang yang tidak setia lagi ingkar.”
(Eu9man: ',"
Keupayaan memahami adanya Allah yang !aha 8encipta sudah semulajadi
dibekalkan ke dalam naluri manusia. 8ers'alannya adalah sama ada &trah ini
dipupuk, diseleeng atau dibanteras. Sekiranya dibanteras, insan tadi men)alimi diri
dan hidupnya. Sekiranya diseleeng, akan s'ngsanglah insan tadi mengharungi
hidup ini. Sekiranya naluri atau &trah ini dipupuk, dididik dan dipertingkatkan
keta%aannya, natijahnya akan terpancarlah satu keyakinan yang bulat bahaa
Allah sahajalah sumber cipta yang berhak menerima pengabdian yang penuh.
Firman Allah S$3/
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&18
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
19/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Bermaksud: ”5aka Allah mengilhamkan ke$ada ji4a itu (jalan" kefasikan dan
keta94aan. Sesungguhnya beruntunglah )rang yang mensu%ikan ji4a itu*
sesungguhnya merugilah )rang yang meng)t)rinya.”
(Asy-Syams: -17"
,.* Ta"#& Ul"#&a# a Ta"#& R"b"b&a# aala# a$a$ Ima
Bagi manusia yang tidak beriman, naluri semulajadi mereka sebenarnya
mengakui rububiyyah Allah S$3. !anusia yang menganut agama apa sekalipun
mengakui ujudnya satu ?kuasa yang mencipta dan mentadbir perjalanan alam
semesta, yang mana ?kuasa tersebut dikenali sebagai 3uhan. 6amun g'l'ngan ka&r
tersebut enggan mengakui keesaan Allah S$3 melalui tauhid uluhiyyah, bahkan
mereka meletakkan tuhan-tuhan palsu sebagai perantara di antara mereka dengan?kuasa besar yang mereka yakini tersebut. Keingkaran dan keengganan mereka
mengakui uluhiyyah Allah S$3 inilah yang mengakibatkan masih lagi tidak beriman,
lantaran hati mereka ditutup untuk mengakui keesaan Allah S$3.
3auhid rububiyyah yang murni seharusnya melahirkan keimanan kepada
tauhid uluhiyyah. 3auhid uluhiyyah pula adalah pengesaan Allah dengan amal
perbuatan dan tingkah laku hamba yang membe)akan di antara muslim dan bukan
muslim. Kedua-dua tauhid ini adalah asas keimanan se'rang hamba. Ini adalah
kerana keyakinan yang teguh terhadap tauhidullah menjadi satu simpulan yang
kukuh *a%idah+ di dalam jia sese'rang. Simpulan kukuh inilah yang dinamakan
iman.
3auhid rububiyyah dan tauhid uluhiyyah menjadi asas keimanan kerana ia
menetapkan beberapa asas utama dalam menentukan jalan kehidupan manusia di
atas dunia n. Asas-asas tersebut adalah/
4. "idup untuk tujuan beribadah hanya kepada Allah
Bermaksud/ (/an Aku (Allah" tidak men%i$takan jin dan manusia melainkan
su$aya mereka mengabdkan dirii ke$adaKu.”
*Ad)-
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
20/108
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
21/108
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
22/108
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
23/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
dengan rasa ketenangan, uslub yang menghapuskan kegelisahan dan diganti dengan
jalinan kemesraan di antara hamba dengan 8enciptanya.
.2 Ta"#& A$ma’ )a S&7at
3elah dibahaskan pada huraian ayat kedua Surah Al-Fatihah mengenai tauhiduluhiyyah dan rububiyyah sebagai asas kepada keimanan. Satu lagi dari cabang ilmu
tauhid adalah mempercayai dan meyakini asma *nama-nama+ dan si#at Allah S$3.
3auhid asma dan si#at ini juga merupakan pelengkap kepada kesempurnaan kedua-
dua tauhid uluhiyyah dan rububiyyah.
Allah S$3 adalah 2ABB yakni yang mencipta segala-galanya, dan I7A" yakni
satu-satunya 3uhan yang ajib disembah. Hleh yang demikian )at *ciri &)ikal+ Allah
S$3 itu sama sekali tidak menyerupai sesuatu apapun, sesuai dengan si#at6ya
sebagai 8encipta :ang !aha Agung. “/ialah Allah =ang 5aha sa. Allah adalah #uhan yang
bergantung ke$ada0ya segala sesuatu. /ia (Allah" tidak beranak dan tidak $ula
di$eranakkan. /an tidak ada sesuatu$un yang setara (seru$a" dengan /ia (Allah".”
(Al-3khlas : 1-"
Hleh yang demikian, manusia ditegah dan diharamkan untuk membahaskan,
menggambarkan dan membayangkan )at *ciri &)ikal+ Allah S$3. Kerana membahas,
menggambar dan membayangkan )at Allah S$3 itu adalah mustahil bagi manusia
yang terbatas kemampuan akal &kirannya.
6amun begitu Allah S$3 :ang !aha Bijaksana memperkenalkan diri6ya
kepada manusia dengan menyebut nama-nama *asma+ dan si#at-si#atnya :ang !aha
!ulia. !aka dengan yang demikian, manusia b'lehlah mengenali dan mendampingi
3uhan mereka tanpa sebarang keraguan dan sangsi. Ar-2ahman dan Ar-2ahim yang
disebut dalam surah Al-Fatihah ini juga merupakan sebahagian dari asma dan si#at
Allah S$3.
1apatlah di#ahami di sini bahaa tauhid asma dan si#at ini merupakan salah
satu dari asas Iman yang melengkapkan dan memperkukuhkan lagi keyakinan
manusia terhadap satu-satunya 8encipta mereka iaitu Allah S$3.
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&23
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
24/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
.* I$lam aala# a!ama ka$ $aa!
1easa ini terlalu banyak &tnah dan t'hmahan yang dilemparkan terhadap
Islam. !asyarakat dunia hari ini men&tnah Islam sebagai agama keganasan, agama
yang dipenuhi perasaan dendam, agama yang mencetuskan perang, agama yang
menyebabkan masalah dan perpecahan. Sedangkan Islam itu sebenarnya agamakasih sayang dan kedamaian. Sabda 2asulullah sa/
Bermaksud/ ;arang sia$a yang kasih sayang meski$un ke$ada seek)r burung yang
disembelih* Allah kasih dan sayang ke$adanya $ada hari kiamat.
(H.+ ;ukhari"
Betapa Islam merupakan agama yang menekankan kedamaian sehingga
seaktu menyembelih burung pun dituntut menggunakan kasih sayang, yakni
dengan menggunakan pisau yang tajam, bukannya kuku atau tulang agar tidak
menyakiti haian tersebut. "ubungan kasih sayang di dalam Islam tebahagi kepada
tigaG
Kasih 8encipta *Allah S$3+ kepada hamba6ya
Kasih hamba kepada 8encipta
Kasih makhluk sesama makhluk
.*.1 Ka$ Pe&+ta 4Alla# ST5 ke+aa #ambaNa
Seperti yang telah dibahaskan sebelum ini, Allah S$3 adalah 3uhan yangmemiliki si#at :ang !aha 8emurah *di dalam melimpahkan nikmat+ dan :ang !aha
8enyayang *belas dan kasih Allah kepada hamba-hamba6ya adalah si#at yang tetap
pada6ya selama-lamanya+.
8emurahnya Allah S$3 sehingga nikmat dan kurnia6ya diberikan kepada
manusia tidak kira yang beriman mahupun yang ka&r. Ini bermakna g'l'ngan ka&r
juga berhak menikmati nikmat Allah S$3 seperti menghirup udara segar, makan dan
minum, mengaut setitis kemeahan dari selautan kekayaan Allah S$3.
Firman Allah S$3/
Bermaksud / “/an sekiranya bukan karena hendak menghindari manusia menjadi
umat yang satu (dalam keka
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
25/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
ka
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
26/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Bermaksud/ “Katakanlah: ?Gika kamu (benar-benar" men%intai Allah* ikutilah aku*
nis%aya Allah mengasihi dan mengam$uni d)sa-d)samu.? Allah 5aha engam$un
lagi 5aha enyayang.”
(Ali 3mran : '1"
Sebagai hamba Allah S$3 yang beriman, cinta terhadap Allah S$3 mengatasi
rasa cintanya terhadap sesuatu yang lain. !alah rasa cinta terhadap mahluk dan
dunia tidak mampu untuk menghalang hamba-hamba yang beriman dari terus
mengingati Allah S$3 yang dicintai.
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “ahai )rang-)rang =ang berimanC janganlah kamu dilalaikan )leh
(urusan" harta benda kamu dan anak-$inak kamu dari$ada mengingati Allah (dengan
menjalankan $erintah0ya". dan (ingatlah"* sesia$a yang melakukan demikian* maka
mereka itulah )rang-)rang yang rugi.”
(Al-5una
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
27/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
6amun yang demikian, kasih sayang manusia terhadap makhluk dan
perhiasan dunia hendaklah didasari 'leh kasih sayang yang tertinggi dan teragung,
iaitu mencintai Allah S$3. Ini bermakna, Islam meletakkan cinta terhadap Allah S$3
sebagai perkara utama. Sekiranya cinta terhadap makhluk dan dunia menghalang
kita dari melaksanakan ketaatan terhadap perintah Allah, dan mend'r'ng kitamelakukan maksiat maka cinta seperti itu hendaklah ditinggalkan.
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “/an Kami 4ajibkan manusia berbuat baik ke$ada kedua ibu ba$anya>
ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan(dari a4al mengandung hingga akhir menyusunya"* dan tem$)h men%eraikan
susunya ialah dalam masa dua tahun> bersyukurlah ke$adaKu dan ke$ada kedua
ibuba$amu> dan (ingatlah"* ke$ada Akulah jua tem$at kembali. /an jika mereka
berdua (ibuba$a" mendesak su$aya engkau mem$ersekutukanKu dengan sesuatu
yang engkau tidak mengetahui* maka janganlah engkau taat ke$ada mereka berdua>
dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan %ara yang baik* dan turutlah jalan
)rang-)rang yang rujuk kembali ke$adaKu ()rang-)rang yang s)leh"* kemudian
ke$ada Akulah tem$at kembali kamu semuanya* maka Aku akan menerangkan
ke$ada kamu segala yang kamu telah kerjakan.”
(Eu9man : 1-1F"
., K#at&ma#
3auhid asma a si#at merupakan pelengkap kepada tauhid uluhiyyah dan
tauhid rubbubiyyah. 1i mana melalui tauhid asma a si#at ini manusia dapat
mengenali 8encipta mereka melalui si#at dan nama-nama6ya yang mulia dan terpuji.
Islam dengan jelas menegaskan bahaa )at *ciri &)ikal+ Allah S$3 langsung tidak
menyerupai sesuatu apapun yang mampu dibayangkan 'leh minda manusia yang
terbatas kemampuannya.
Islam juga jelas merupakan agama yang bertunjangkan kasih sayang dan
persaudaraan, bukan agama pel'p'r keganasan seperti yang digambarkan 'leh
musuh-musuh Islam. Islam tidak menghalang manusia dari berkasih sayang tetapi
Islam tetap meletakkan batas-batasan yang jelas dalam pers'alan cinta dan kasih
sayang. inta terhadap Allah S$3 mestilah lebih utama dari rasa cinta terhadap
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&27
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
28/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
makhluk. inta terhadap makhluk pula mestilah di dasari cinta terhadap Allah, 3uhan
:ang !encipta perasaan cinta itu. 1an bilamana cinta terhadap makhluk mend'r'ng
kita melakukan maksiat kepada Allah S$3, maka cinta seperti itu ajib ditinggalkan.
Ini kerana cinta kepada makhluk dan dunia tidak bersi#at kekal, ia akan hilang
dan dilupakan juga bila sampai aktunya. Iaitu ketika manusia berkumpul di 8adang!ahsyar kelak, manusia sudah pasti melupakan cintanya kepada hal-hal dunia
kerana apa yang di&kirkannya ketika itu hanyalah dirinya sendiri. 3etapi cinta hamba
kepada 8enciptanya adalah berdasarkan iman dan ta%a, dan cinta itu sudah pasti
dibalas Allah S$3 maka jadilah cinta itu kekal selama-lamanya.
BAB : KEI'ANAN KEPADA HARI AKHIRAT
Bermaksud/ ”=ang 5emiliki Hari embalasan.”
(Al-&atihah: "
.1 '"%a&ma#
Ayat Keempat dari Surah Al-Fatihah ini b'leh dibaca didalam dua ajah iaitu/
* +GberertiG :ang !emiliki "ari 8embalasan
* +GberertiG 2aja M :ang !enguasai "ari 8embalasan
Ayat ini juga memberi penekanan terhadap aspek keimanan kepada "ari
Akhirat yang merupakan salah satu daripada cabang rukun iman yang enam. 6ama
lain bagi "ari Akhirat *:aumul Akhirah+ adalah :aumul "isab, :aumul Qiyamah,
:aumud 1een dan lain-lain lagi seperti yang terdapat didalam Al-Quran.
1i dalam ayat yang sebelum ini kita telah mendalami si#at Ar-2ahman dan Ar-
2ahim. 6amun begitu, betapa 2ahman dan 2ahimnya Allah namun 1ia tetap jua
memiliki si#at Keadilan, lantaran si#at 2ahman dan 2ahim itu tidaklah lengkap
sekiranya tidak disempurnakan dengan si#at Keadilan. 7antaran si#at keadilan6ya
maka Allah menciptakan "ari Akhirat untuk menghitung segala amalan hamba6ya
dan memberikan ganjaran yang setimpal dengan usaha yang telah dilakukan di dunia
ini. 1alam sebuah hadis ada dinyatakan yang bermaksud/
/ari$ada A’di bin Hatim r.a berkata: +asulullah SA bersabda: “#idak ada se)rang
jua$un di antara manusia ini ke%uali ($ada hari Qiamat nanti" akan di$er%aka$i )leh
Allah S# (di hada$kan ke mahkamah Allah S#". 5aka $ada 4aktu tidak ada )rang
lain yang sanggu$ menjadi juru bi%ara ($eguam" antara keduanya. Ealu )rang yang
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&28
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
29/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
sedang di hisab )leh Allah S# akan melihat ke sebelah kanannya* maka dia tidak
melihat sesuatu melainkan hanya $ahala kebaikan yang $ernah dia lakukan ketika
berada di dunia dahulu. /an a$abila dia %uba melihat ke sebelah kiri* maka dia tidak
melihat melainkan hanya balasan $erbuatan jahat yang $ernah dilakukannya ketika
berada di dunia dahulu. Kemudian a$abila melihat ke hada$an* maka dia tidak melihat sesuatu melainkan hanya a$i neraka. 5aka tanamlah rasa takut terhada$ a$i
neraka (jauhilah siksaannya" 4alau$un seandainya kamu hanya mam$u bersedekah
dengan sebelah buah kurma sahaja.”
(Hadis +i4ayat ;ukhari dan 5uslim"
.2 'e!#aa+& Har& Pe!a&la
Sebagai se'rang hamba yang beriman kepada Allah dengan sepenuh hati,
seharusnya terdapat imbangan perasaan khauf iaitu takut akan pembalasan6ya dan
perasaan raja’ iaitu mengharapkan rahmat dan kasih sayang Allah S$3.
"ari Akhirat merupakan mahkamah keadilan yang agung di mana setiap
amalan manusia sama ada yang baik mahupun yang jahat akan dihitung dan dibalas
alau hanya sebesar )arah sekalipun.
Keimanan kita terhadap keadilan Allah ialah dengan keyakinan yang penuh
bahaa Allah menjalankan keadilan yang sepenuhnya dan tidak mungkin ada
keadilan manusia yang sampai ke darjat itu. "ari 8embalasan merupakan hari yang
paling penting di dalam sejarah hidup kita kerana itulah masanya yang menentukan
sama ada kita akan berbahagia atau tersiksa selama-lamanya.
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ (5enga$akah kamu ka
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
30/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
D. Fasa sesudah "ari 8erhitunganG iaitu kembali manusia kepada Allah. Ahli
syurga akan dimasukkan ke syurga dan ahli neraka akan dimasukkan ke
nerakaG semuanya kembali kepada Allah.
.2.1 Fa$a +ertama
:ang dimaksudkan 'leh ayat =O darI surah Al-Ba%arah di atas iaituG (....sedang
dahulunya kamu adalah mati...0 ialah keadaan dimana ruh manusia belum lagi
ditemukan 'leh Allah S$3 dengan jasadnya. 1i dalam Al-Quran ada disebutkan
tatkala sekalian ruh dibariskan sebelum diturunkan ke dunia dan sebelum ditemukan
dengan jasadnya, lalu Allah S$3 bertanya kepada sekalian ruh tersebut/
Bermaksud/ “;ukankah Aku adalah #uhan kamuD” 5aka seluruh ruh itu menja4ab:
“=a* benarC Kami bersaksi”.(Al-A’raaf : 1!,"
Ketika di #asa ini seluruh ruh mengakui Allah S$3 sebagai Ilah dan 2abb yang
disembah secara mutlak, namun ketika mana ruh-ruh ini diturunkan ke dunia dan
ditemukan dengan jasad mereka lantas sebahagian mereka memungkiri Allah dan
sebahagian yang lain terus tetap mengabdikan diri kepada Allah S$3.
.2.2 Fa$a ke"a
8ada ketika ini Allah S$3 menemukan ruh dan jasad kita di dalam rahim ibu,
yang mana pada saat pertemuan ini bermulanya penghidupan manusia ini. 1i sinilah
tempatnya membuat amalan untuk dihitung 'leh Allah di hari Akhirat kelak, seperti
mana di sabdakan 'leh 6abi SA$ yang bermaksud/ ”/unia ini adalah kebun bagi
akhirat.” Kemudian Allah S$3 mengutuskan kepada setiap umat manusia yang
hidup di dunia ini 2asul yang membimbing mereka agar tetap menyerah diri dan
tunduk kepada Allah. Firman Allah S$3/
Bermaksud/ (Sesungguhnya telah Aku utuskan ke$ada setia$ ummat manusia
se)rang +asul yang menyeru: “Sembahlah Allah dan jauhilah taghut.”
(An-0ahl: '2"
6amun begitu selepas Allah utuskan 2asul untuk memimpin ke jalan hidayah,
hanya sebahagian sahaja yang beriman sedangkan sebahagian yang lain ku#ur.
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&30
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
31/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Keimanan atau keku#uran, amalan baik atau amalan setiap manusialah yang akan
dihitung 'leh Allah kelak. 7antaran itu Allah S$3 mengurniakan kepada manusia
kuasa memilih jalan mereka sendiri di dunia ini setelah Allah datangkan ahyu
kebenaran yang jelas dan nyata, sedangkan natijah dari pilihan manusia itu telah
ditetapkan 'leh Allah akan balasannya.Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “/an ji4a serta $enyem$urnaannya (%i$taannya". 5aka Allah telah
mengilhamkan ke$ada setia$ ji4a itu jalan kefasikan dan jalan keta94aan.
Sesungguhnya beruntunglah )rang yang mensu%ikan ji4a itu* dan rugilah )rang-
)rang yang meng)t)rinya.”
(Asy-Syams: !-17"
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ (#idak ada $aksaan dalam memeluk Agama(diin"* telah nyata $etunjuk
dari kesesatan maka barangsia$a mengkufuri taghut dan beriman ke$ada Allah*
maka sesungguhnya dia memegang tali yang kukuh dan tidak akan $utus dan Allah
itu 5aha 5endengar lagi 5aha 5engetahui.”
(Al-;a9arah: ,F2"
.2.* Fa$a ket&!a
!erupakan satu #asa di mana bercerainya ruh dari jasad yakni juga dikenali
sebagai kematian. Seluruh makhluk ciptaan Allah pasti merasai kematian, dan hidup
di alam yang ketiga ini yang dinamakan alam bar)akh. 1alam suatu riayat ada
diceritakan sesudah semua nyaa dicabut, lalu !alaikat I)rail a.s menghadap Allah
dan akhirnya mencabut nyaanya sendiri. 3iada yang akan kekal di dunia ini kerana
semuanya adalah makhluk yang sangat lemah, yang akan tinggal dan kekal buat
selama-lamanya hanyalah Allah A))aajalla 8encipta :ang !aha 8erkasa lagi !aha
Sempurna.
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “#ia$-tia$ yang bernya4a akan merasai mati...”
(Ali 3mran : 1F"
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&31
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
32/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Kesakitan mengahadapi Sakaratul !aut adalah sangat dahsyat sekali. 8ernah
digambarkan 'leh alim ulama kesakitannya seperti kita mengambil seek'r kambing
lalu dilapah dan disiat-siat kulitnya hidup-hidup. Itulah gambaran sakitnya Sakaratul
!aut bahkan mungkin jauh lebih dahsyat lagiG nau)ubillah. 1alam satu hadithdiriayatkan yang bermaksud/
/ari$ada Aisyah r.a berkata “Aku melihat +asulullah SA sedang menghada$i
Sakaratul 5aut dan disisinya ada sebuah mangkuk berisi air* kemudian baginda
memasukkan tangannya ke dalam mangkuk itu lalu menya$u mukanya dengan air
sambil berd)a: “=a AllahC ;erikanlah $ert)l)ngan ke$adaku untuk menghada$i
ke$edihan mati dan Sakaratul 5aut.”
(Hadith ri4ayat #irmid@i"
Fikirkanlah sedangkan 2asulullah SA$ yakni sebaik-baik makhluk yang
dicintai 'leh Allah S$3 mem'h'n pert'l'ngan menghadapi saat kematian, apatah
lagi kita yang banyak melakukan d'sa dan maksiat terhadap Allah.
Adapun alam Bar)akh ini adalah tempat penantian sementara menanti "ari
8erhitungan, tempat penantian sebelum Allah menghidupkan kembali !alaikat Isra&l
a.s untuk meniup sangkakala buat kali kedua sebelum dihidupkan semua semua
makhluk untuk dihimpunkan di padang !ahsyar untuk menghadapi pengadilan Allah
:ang !aha Adil.
2asulullah SA$ juga pernah memberi peringatan terhadap kehidupan di alam
bar)akh ini dalam hadith yang bermaksud/
/ari$ada Abu Sa’id Al Khudri r.a berkata: “(ada suatu hari" +asulullah SA masuk
ketem$at s)latnya dan baginda melihat bebera$a sahabat baginda sedang keta4a
terbahak-bahak* lalu baginda bersabda: “Gikalau mem$erbanyakkan mengingati
sesuatu yang memutuskan segala kela@atan* nes%ahaya aku akan da$ati kamu
bukan dalam keadaan sekarang ini. Bleh itu $erbanyakkanlah mengingati sesuatu
yang memutuskan segala kela@atan (iaitu mati"* maka tidak berlalu satu hari ke atas
kubur melainkan kubur berkata (ke$ada manusia": “Akulah tem$at $erasingan*
akulah tem$at $ersendirian* akulah rumah tanah* akulah tem$at yang $enuh dengan
ulat.” 5aka a$abila dikuburkan se)rang yang beriman dan beramal s)leh* kubur
akan berkata ke$adanya: “Selamat datang untukkmu* sesungguhnya engkau adalah
)rang yang $aling aku kasihi yang berjalan di atas belakangku. ada hari ini
urusanmu telah diserahakan ke$adaku* maka engkau akan melihat beta$a aku
berbuat baik terhada$mu. “Ealu kubur itu akan meluas sejauh mata memandang dan
dibukakan baginya satu $intu yang da$at menyam$aikannya ke$ada syurga. /an
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&32
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
33/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
a$abila dikuburkan se)rang yang banyak berbuat maksiat dan kufur terhada$ Allah*
maka kubur itu akan berkata ke$adanya: “#iada u%a$an selamat datang bagimu*
sesungguhnya engkaulah )rang yang aku ben%i yang berjalan di atas belakangku.
ada hari ini segala urusanmu telah diserahkan ke$adaku* engkau akan melihat
beta$a aku akan membalas $erbuatanmu. “ Ealu kubur itu menghim$itnya sehinggaberselisih tulang rusuknya. “Ketika +asulullah SA men%eritakan hal ini baginda
menyilangkan kedua-dua jari jemari tangannya* kemudian +asulullah SA bersabda
lagi: “5aka Allah S# mengarahkan ke$adanya tujuh $uluh ek)r ular yang berbisa.
Gikalau hanya seek)r sahaja dari$adanya menyemburkan bisanya ke atas $ermukaan
bumi ini* $asti tidak akan tumbuh lagi sebarang tanaman sam$ai ke akhir hayat
dunia nanti. 5aka ular-ular berbisa tadi menggigit dan memukulnya dan teruslah ia
dalam keadaan sedemikian sehingga sam$ai 4aktu untuk dihisab di hada$an Allah
S#. ;egitulah keadaan sebuah kubur> adakalanya meru$akan satu taman dari$ada
taman-taman syurga dan adakalanya meru$akan satu lubang dari$ada lubang-
lubang neraka.”
(Hadith ri4ayat #armid@i"
!aka renungkanlah di mana letaknya kedudukan kita semua ketika berada d
alam kubur nanti@
.2., Fa$a keem+at
Sesudah semua makhluk di cabut nyaanya, maka apabila tiba di suatu
ketika lalu Allah S$3 akan bangkitkan !alaikat Isra&l a.s untuk meniup sangkala,
maka bangkitlah semua makhluk Allah sejak )aman 6abi Adam a.s lagi, semuanya
hidup semula di alam !ahsyar. 3atkala inilah semua makhluk di hadapkan ke
mahkamah Allah S$3 untuk di adili segala amalan mereka di dunia. Kedua-dua buku
catatan amalan kebaikan dan kejahatan manusia dibentangkan lalu di hitung 'leh
Allah S$3 satu persatu tanpa ditinggalkan sebarang catitan alau sebesar )arah
sekalipun.
Bermaksud/ “5aka sesia$a berbuat kebajikan seberat @arah* nes%aya akan
di$erlihatkan. /an sesia$a berbuat kejahatan seberat @arah* nes%aya akan
di$erlihatkanC”
(Al-Ial@alah : !-"
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&33
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
34/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
!aka sesudah dihisab setiap manusia pasti akan melalui jambatan Sirat'l
!usta%im yang panjangnya sejauh mata memandang, yang mana di baahnya
terdapat api neraka yang amat panas menyala-nyala. Bagi g'l'ngan 'rang yang
beriman nescaya di permudahkan 'leh Allah untuk melintasinya sepantas kilat,
namun bagi 'rang-'rang yang ku#ur, musyrik, #asi% dan )alim sudah pasti merekaakan tergelincir lalu jatuh dan menjadi ahli neraka jahannam. 6au)ubillah. 1alam
sebuah hadith lagi yang bermaksud/
/ari$ada ibnu mar r.a baha4a +asulullah SA bersabda: “Seluruh manusia akan
berdiri di hada$an #uhan en%i$ta Alam ini ($ada hari Qiamat nanti"* sehingga ada
yang akan tenggelam di dalam $eluhnya sendiri sam$ai ke $ertengahan telinga”.
(Hadith +i4ayat ;ukhari dan 5uslim"
Suasana pada hari Qiamat nanti adalah tersangat panas lantaran tingginya
matahari hanya sejengkal di atas kepala. !aka pada aktu itu setiap manusia
mengahadap Allah dengan keadaan yang berbe)a-be)a, ada yang berpeluh hingga
ke paras tumit, ada yang berpeluh hingga ke paras lutut, ada yang separas pinggang
dan ada pula yang tenggelam dengan peluhnya sendiri hingga ke paras telinga.
$alaupun demikian, mengikut satu riayat yang lain ada menyatakan, pada "ari
8erhitungan yang teramat panas itu hanya terdapat tujuh g'l'ngan sahaja yang
tenang berada di baah payungan arasy Allah S$3 yang mulia. !ereka itu adalah/
1. emim$inL $emerintah yang adil
,. emuda yang sangat rajin beribadah
'. Brang yang hatinya ter$aut dengan masjid
. Brang yang men%intai sahabatnya semata-mata kerana Allah
F. Eelaki yang dig)da )leh 4anita yang %antik untuk ber@ina lalu dia men)lak
g)daan itu kerana takutkan Allah
2. Brang yang menyembunyikan sedekahnya
!. Se)rang yang mengingati Allah S# ketika bersendirian lalu ber%u%uran air
matanya kerana takutkan Allah S#
!udah-mudahan kita termasuk di dalam g'l'ngan yang bertujuh ni. Amin.
.2. Fa$a kel&ma
Fasa inilah yang terpenting yang mana berulang-ulang kali di peringatkan
'leh Allah S$3 melalui ahyunya yang terakhir Al-Quran, iatu manusia tetap akan di
kembalikan kepada6ya. 1i dalam ayat ini kita diperingatkan bahaa Allah itulah
yang memiliki :aumul "isab, tidak ada yang lain melainkan Allah. 8ada hari itu
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&34
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
35/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
seluruh yang pernah berkuasa di dunia ini akan menundukkan kepalanya dan tidak
ada lagi yang merasa sedikitpun kekuasaannya. Firman Allah S$3/
Bermaksud/ (Ke$unyaan sia$akah kerajaan $ada hari ini (Hari erhitungan"D
Ke$unyaan Allah =ang 5aha sa lagi 5aha 5engalahkan. ada hari ini setia$ ji4a
diberi balasan dengan a$a yang diusahakan. #idak ada yang di@alimi $ada hari ini*
sesungguhnya Allah amat %e$at hisabnya.”
(Al-5ukmin: 12-1!"
!aka bagi sesiapa yang mengerti akan pentingnya :aumul "isab itu sudah
pasti akan meman#aatkan kehidupan di dunia dengan sebaik-baiknya. Kerana hanya
di dunia ini sahajalah Allah mengurniakan kesempatan untuk beramal dan berusahamembuat kebaikan, lantaran kesempatan sebegini tidaklah dikurniakan 'leh Allah
seaktu di alam Bar)akh nanti mahupun di alam Akhirat. Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “;enar*barangsia$a yang berbuat d)sa dan ia telah dili$uti )leh
d)sanya* mereka itulah $enghuni neraka* mereka kekal di dalamnya. /an )rang-
)rang yang yang beriman dan beramal s)leh* mereka itu adalah $enghuni syurga*
mereka kekal di dalamnya.”
(Al-;a9arah: 1-,"
7antaran itu man#aatkanlah kehidupan di dunia ini dengan menunaikan
ketundukan yang penuh terhadap Allah S$3. "anya bekalan iman dan amal s'leh
yang di sertai dengan rahmat Allah sahajalah yang mampu menjamin kita kembali
kepangkuan Allah sebagai hamba-hamba yang di cintainya. Hrang mukmin akan
bertemu dengan Allah S$3 kelak dan di sanalah dipancarkan seluruh rahmatnya
kepada seluruh 'rang mukmin. Allah S$3 akan memanggil/
Bermaksud/ “ahai ji4a-ji4a yang tenang tenteramC Kembalilah engkau ke$ada
#uhanmu* dalam keadaan redha lagi diredhai. 5asuklah kedalam g)l)ngan hamba-
hambaku dan masuklah ke dalam syurgaKu.”
(Al-&ajr: ,!-'7"
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&35
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
36/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
.* K#at&ma#
!aha Suci Allah, 3uhan yang memiliki si#at kesempurnaan yang terjauh dari
sebarang cacat cela. Allah S$3 memperkenalkan diri6ya sebagai Ilah dan 2abb di
dalam ayat kedua Surah Al-Fatihah. Kemudian di didalam ayat yang ketiga pula AllahS$3 memperkenalkan dirinya sebagai A-2ahman dan Ar-2ahim, dengan tujuan agar
hamba-hamba6ya berasa dekat, hampir dan mesra dengan 8encipta mereka. 6amun
dalam masa yang sama, melalui ayat yang keempat Allah S$3 memperingatkan
bahaa 1ia juga memiliki si#at keadilan untuk mengimbangi lautan kasih-sayang6ya
yang tidak bertepi.
8ermulaan surah Al-Fatihah ini disusun Allah S$3 dengan cukup cantik dan
sempurna, bagi memperkenalkan si#at-si#at6ya kepada sekalian manusia. Ayat-ayat
permulaan di dalam surah Al-Fatihah ini merungkai dan menghurai secara terperinci
dan mendalam berkaitan asas-asas a%idah yang seajarnya mendasari lubuk hati
setiap muslim yang beriman. Setiap muslim yang mendalami makna-makna yang
tersurat dan tersirat di aal surah Al-Fatihah ini, nescaya ber'leh hidayah dan
petunjuk dari Allah S$3. !aka dengan itu, akan lahirlah muslim yang memiliki a%idah
yang sejahtera, yang terlindung dari sebarang keraguan yang menyesatkan.
$allahualam...
BAB : IBADAH DALA' ISLA'
Bermaksud/ (Hanya ngkau sajalah yang kami sembah dan hanya ke$ada ngkau
sahajalah kami mem)h)n $ert)l)ngan.”
(Al-&atihah: F"
.1 '"%a&ma#
Ibadah dalam Islam adalah berlainan sama sekali dengan k'nsep dan amalan
agama-agama atau kepercayaan lain. Ianya bukan perbuatan mengasingkan diri,
ianya juga tidak terbatas kepada tempat-tempat tertentu sahaja atau hanya
dilakukan melalui perantaraan 'rang-'rang tertentu.
K'nsep-k'nsep seperti ini tidak ujud di dalam syariat Islam. 6amun
demikian, pengaruh k'nsep asing ini telah dapat juga menyerap ke dalam kehidupan
sebahagian besar umat Islam. Hleh itu timbullah pelbagai tanggapan terhadap
ibadah. Ada yang menganggap ibadah itu tertumpu kepada s'lat, puasa, )akat dan
haji sahaja, terdapat juga di kalangan umat Islam yang mengaku beribadah kepada
Allah, tetapi tindak-tanduknya menunjukkan bahaa ia melaksanakan ubudiah
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&36
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
37/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
kepada sesuatu selain daripada Allah. !alah terdapat juga 'rang-'rang yang
berpendapat bahaa ruang lingkup ibadah itu tidak ada kaitan langsung dengan
urusan masyarakat terutamanya dalam bidang p'litik dan pemerintahan.
Sebenarnya Islam telah meletakkan ibadah di tempat yang paling istimea
sekali. 1i dalam Al-Quran dijelaskan bahaa seluruh jin dan manusia dijadikansemata-mata untuk tujuan beribadah kepada Allah. 8enekanan ayat 3yyaka na’budu
*hanya Lngkau sahajalah yang kami sembah+ memberi gambaran yang sangat jelas
mengenai pengertian ibadah yang sebenarnya untuk di#ahami 'leh semua muslimin
dan muslimat.
.2 Pe!ert&a Ibaa# 'e"r"t I$lam
1ari segi bahasa ibadah bererti merendah diri, patuh dan taat. 1ari segi
syara pula ibadah diertikan sebagai taat, tunduk patuh dan merendah diri kepada
Allah. elasnya, ibadah ialah pengabdian diri sepenuhnya kepada Allah. 1ari segi Al-
Quran menjelaskan, ibadah sebagai ubudiyyah dan ketaatan.
Firman Allah S$3/
Bermaksud / “Hai )rang-)rang yang berimanC 5akanlah re@eki yang baik yang Kami
berikan ke$adamu. /an bersyukurlah ke$ada Allah jika ke$ada0ya kamu beribadah”.
(Al-;a9arah: 1!,"
Firman Allah S$3 lagi/
Bermaksud / “Ke$ada tia$ umat Kami utus se)rang rasul dengan $erintah :
beribadah ke$ada Allah dan tinggalkan taghut”.
(An-0ahl: '2"
Firman Allah S$3 lagi/
Bermaksud/ (/an mereka meninggalkan taghut* tidak lagi beribadah ke$adanya dan
kembali ke$ada Allah* bagi mereka berita gembira”.
(A@-Iumar: 1!"
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&37
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
38/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Ibnu 3aymiyyah di dalam buku Al-Ubudiyyah menjelaskan. Asal makna ibadah
ialah kehinaan, tetapi ibadah yang disyariatkan Allah ke atas manusia merangkumi
makna kehinaan dan kecintaan bersama, iaitu kemuncak kehinaan diri sese'rang bila
berhadapan dengan Allah S$3, di samping kemuncak kecintaannya terhadap6ya.
3erdapat juga ahli ta#sir seperti At-3abari yang menjelaskan maksud ibadah sebagaikhusyuk kepada Allah S$3, merendah diri dan tetap hati kepada6ya.
Asas ibadah dalam Islam ialah hakikat bahaa manusia adalah makhluk dan
hamba kepada 8enciptanya dan kepada6ya ia akan kembali. 8enyembahan dan
penyerahan diri kepada Allah, perhubungan yang suci dan perkhidmatan yang penuh
khusyuk dan rendah hati yang dilakukan 'leh manusia kepada Allah S$3 merupakan
beberapa ciri penting dalam amalan mengabdikan dirinya kepada Allah S$3.
Kesimpulannya, ibadah ialah keyakinan, sikap, amalan dan keadaan yang
memenuhi makna-makna yang disebutkan tadi dalam hubungan dengan Allah S$3.
.* R"a! L&!k"+ Ibaa#
Islam mempunyai keistimeaan dengan menjadikan seluruh kegiatan
manusia sebagai ibadah apabila ia diniatkan dengan ikhlas kerana Allah S$3 demi
untuk mencapai keredhaan6ya serta dikerjakan menurut cara yang disyariatkan
'leh6ya.
Islam tidak menganggap ibadah-ibadah tertentu sahaja sebagai amal s'leh
malah ia meliputi segala kegiatan lain sebagaimana &rman Allah S$3 yang
bermaksud/
Bermaksud/ “;ukanlah menghada$kan 4ajahmu ke arah #imur dan ;arat itu suatu
kebaktian* akan teta$i sesungguhnya kebaktian itu ialah kebaktian )rang yang
beriman ke$ada Allah* Hari kemudian* malaikat-malaikat* kitab-kitab* nabi-nabi dan
memberikan harta di%intai ke$ada kerabatnya* anak-anak yatim* )rang-)rang miskin*
musa
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
39/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
kesem$itan $enderitaan dan dalam $e$erangan. 5ereka itulah )rang-)rang yang
benar (imannya" dan mereka itulah )rang-)rang yang berta94a”.
(Al-;a9arah: 1!!"
Ada se'rang bertanya kepada 2asulullah SA$ /“;eta$a besarnya $ahala )rang yang berjihad ituD” Ga4ab +asulullah SA : “Kamu
tidak terdaya melakukannya (di luar medan jihad". erbandingan )rang yang
berjihad $ada jalan Allah ialah se$erti se)rang yang ber$uasa* bangkit malam (untuk
s)lat"* khusyuk memba%a ayat-ayat Al-Quran tidak henti-henti mereka dari $uasa
dan s)lat sehingga kembali )rang-)rang yang berjihad itu ke rumah”.
(+i4ayat ;ukhari* 5uslim*#irmid@i* 0asa’i* 3bnu 5ajah"
1aripada nas-nas di atas nyatalah bahaa kegiatan-kegiatan ta%a yang
dikerjalan 'leh sese'rang seperti s'lat, puasa dan )ikir belum memadai untuk
menjadikan ia sebagai se'rang muslim yang s'leh. Se'rang muslim yang s'leh itu
adalah se'rang yang menyerahkan seluruh jia raganya kepada Allah. Ini bermakna
ia menjadikan seluruh masa dalam hidupnya dan setiap tindakannya sebagai sesuatu
yang ditujukan untuk mendapat keredhaan Allah. Hleh itu tidak terdapat ruang-ruang
di dalam hidupnya dan tidak terdapat sesuatupun daripada perbuatannya yang
terlepas dari patuh mengikuti ketentuan-ketentuan yang ditetapkan 'leh Allah.
1emi tujuan ini ia menyerahkan sepenuh hidupnya kepada Allah, ia rela untuk
meng'rbankan apa sahaja yang ada padanya, alaupun ini bererti harta benda yang
paling dikasihi dan jianya sendiri.
Itulah sebabnya perbe)aan di antara se'rang yang berjihad pada jalan Allah
bagi membentuk masyarakat yang s'leh dengan sese'rang yang membataskan
kegiatan ibadahnya kepada bidang-bidang yang tertentu sahaja amatlah jauh. Hrang
yang pertama lebih tinggi martabatnya dan lebih hampir kepada Allah S$3. 1ari sini
jelaslah bahaa Islam tidak membataskan ruang lingkup ibadah kepada sudut-sudut
tertentu sahaja. 3etapi Islam menetapkan seluruh kehidupan manusia adalah medan
amal dan persediaan bekalan bagi para mukmin sebelum mereka kembali
berhadapan dengan Allah S$3 di hari pembalasan nanti.
"akikat ini ditegaskan 'leh Al-Quran sebagai /
Bermaksud / “(Allah" =ang menjadikan mati dan hidu$ su$aya /ia menguji kamu*
sia$a di antara kamu yang lebih baik amalannya* dan dia maha $erkasa lagi maha
$engam$un”.
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&39
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
40/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
(Al-5ulk: ,"
Apa sahaja kegiatan dan perbualan yang dilakukan 'leh sese'rang muslim
dengan penuh ikhlas untuk mendapatkan keredhaan Allah serta dikerjakan menurut
ketetapan-ketetapan syara, maka ianya dianggap sebagai ibadah yang dikumpulkan
sebagai amal s'leh.Hleh itu ruang lingkup ibadah di dalam Islam sangatlah luas. Ia adalah seluas
temp'h hayat sese'rang muslim dan kesanggupan serta kekuatannya untuk
melakukan apa sahaja amal yang diredhai 'leh Allah S$3 di dalam temp'h tersebut.
., 6&r&-6&r& Ibaa# Dalam I$lam
.,.1 Ibaa# #aa &ker3aka $emata-mata keraa Alla#.
Bermaksud/ “dan #uhanmu telah $erintahkan* su$aya ngkau tidak menyembah
melainkan ke$adanya semata-mata* dan hendaklah ngkau berbuat baik ke$ada ibu
ba$a. jika salah se)rang dari keduanya* atau kedua-duanya sekali* sam$ai ke$ada
umur tua /alam jagaan dan $eliharaan5u* maka janganlah ngkau berkata ke$ada
mereka (sebarang $erkataan kasar" sekali$un $erkataan ?Ha?* dan janganlah ngkau
menengking menyergah mereka* teta$i Katakanlah ke$ada mereka $erkataan =ang
mulia (yang bers)$an santun"”
(Al-3sra’ : ,'"
.,.2 Per#"b"!a la!$"! & atara #amba a Pe&+taa.
Bermaksud: “bukanlah $erkara kebajikan itu hanya kamu menghada$kan muka ke
$ihak timur dan barat* teta$i kebajikan itu ialah berimannya sese)rang ke$ada
Allah...”
(Al-;a9arah : 1!!"
.,.* 'elamba!ka k#""’ a! +e"# a ketaata a! m"tlak
ke+aa Alla#.
Ibadah dalam Islam melambangkan khudu atau ketundukkan sese'rang sepenuhnya
kepada Allah serta ketaatannya yang mutlak terhadap6ya, iaitu ia dilaksanakan
menurut garis-garis yang ditunjukkan 'leh 2asulullah dan berhenti setakat sempadan
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&40
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
41/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
yang telah ditentukan syara dan sebagaimana yang telah dilakukan sendiri 'leh
2asulullah.
Sabda 2asulullah SA$/
“Sembahyanglah kamu sebagaimana kamu melihat aku sembahyang”.
( +i4ayat ;ukhari ".
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “/emi sesungguhnya* adalah bagi kamu $ada diri +asulullah itu %)nt)h
ikutan =ang baik* 3aitu bagi )rang =ang sentiasa menghara$kan (keredaan" Allah dan
(balasan baik" hari akhirat* serta ia $ula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang"”
* Al-Ah@ab : ,1"
.,., R"a! l&!k"+ &baa# a! l"a$
Syarat-syarat ibadah menurut Islam /
i. Amalan yang dikerjakan itu hendaklah diakui Islam.
ii. Amalan tersebut dilakukan dengan niat yang baik.
iii. Amalan tersebut mesti dibuat dengan seel'k-el'knya bagi
menepati apa yang ditetapkan 'leh 2asulullah.
iM. Amalan yang dibuat hendaklah sentiasa menurut hukum-hukum
syara.
M. 3idak mencuaikan ibadah-ibadah khusus seperti s'lat, )akat dan
sebagainya dalam melaksanakan ibadah umum.
Bermaksud/ “(3badat itu dikerjakan )leh" )rang-)rang yang kuat imannya* (iaitu"
yang tidak dilalaikan )leh $erniagaan atau berjual-beli dari$ada mengingati Allah*
dan mendirikan sembahyang serta memberi @akat> mereka takutkan hari (kiamat"
=ang $adanya berbalik-balik hati dan $andangan.
(An-0ur : '!"
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&41
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
42/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
.,. T&ak terk!k! +aa $e$"at" tem+at +er&baata $a#a3a.
1i dalam Islam ibadah b'leh dilakukan di mana-mana sahaja kerana di mana sahaja
ia berada, perhubungannya adalah terus kepada Allah. Islam menganggap seluruh
bumi sebagai masjid kecuali tempat-tempat yang najis dan k't'r.
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “/ia lah yang menjadikan bumi bagi kamu: mudah digunakan* maka
berjalanlah di merata-rata %eruk rantaunya* serta makanlah dari re@eki yang
dikurniakan Allah> dan (ingatlah"* ke$ada Allah jualah (tem$at kembali kamu
sesudah mati".”
(Al-5ulk : 1F "
. K#at&ma#Sesungguhnya ibadah di dalam Islam tidak hanya terbatas kepada s'lat,
puasa, haji, ber)ikir, berd'a dan beristigh#ar sebagaimana yang di#ahami 'leh
kebanyakan umat Islam. Kebanyakan mereka menyangka bahaa bila mereka telah
menunaikan perkara-perkara yang #ardhu, bererti mereka telah menyempurnakan
segala hak Allah S$3 dan keajipan ubudiyyah terhadap6ya.
Sebenarnya keajipan-keajipan yang besar dan rukun-rukun asasi
alaubagaimana tinggi kedudukannya, ia hanyalah sebahagian daripada tuntutan
ibadah kepada Allah S$3. Ia tidak merupakan seluruh ibadah yang ditetapkan Allah
S$3 kepada hamba-hamba6ya. Keajipan tersebut adalah tiang-tiang utama bagi
mengasaskan dasar-dasar ubudiyyah manusia kepada Allah S$3. Selepas ini adalah
dituntut bahaa setiap tindakan yang dilakukan 'lehnya mestilah selaras dengan
dasar-dasar tersebut serta mengukuhkannya.
!anusia telah dijadikan Allah S$3 dengan tujuan untuk beribadah kepada
Allah S$3. Hleh itu tujuan ini hanya dapat dilaksanakan 'leh manusia sekiranya
ruang lingkup ibadah dan daerah-daerahnya cukup luas sehingga ia meliputi seluruh
urusan kehidupan manusia itu sendiri.
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “/an (ingatlah" Aku tidak men%i$takan jin dan manusia melainkan untuk
mereka menyembah (beribadat" Ku”.
(Ad@-/@ariyaat : F2"
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&42
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
43/108
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
44/108
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
45/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
Bermaksud/ ”;erta4akkallah kau ke$ada Allah* kalau kamu benar-benar beriman.”
(Al-5a idah:,'"
Firman Allah S$3 lagi/
Bermaksud ”5aka berta4akkallah ke$d Allah )rang-)rang yang berta4akkal.”
(Surah 3brahim: 1,"
Firman Allah S$3 lagi/
Bermaksud/ ”;arangsia$a yang berta4akkal ke$ada Allah* maka Allah akanmem$er%uku$kan ke$erluannya.”
(At-#halaa9: '"
Firman Allah S$3 lagi/
Bermaksud/”Sesungguhnya Allah menyukai )rang-)rang yang berta4akkal.”
(Ali 3’mran: 1F6"
Ayat kelima surah Al Fatihah ini selain daripada memerintahkan kita istianah
hanya kepada Allah, turut juga ditekankan supaya kita bertaakkal hanya kepada
Allah sesudah berusaha. Adapun menurut Imam Al ha)ali, taakkal itu terdapat tiga
darjat/
Pertama: 3aakkal kepada Allah S$3 iaitu dengan mempercayai pert'l'ngan
dan bantuan dari Allah. Umpama se'rang itu menyerahkan urusan kepada 4akilnya
dengan menaruhkan kepercayaan kepada akilnya itu.
Ke"a: 8eringkat taakkal yang lebih kuat. 3aakkalnya *penyerahannya+ itu
kepada Allah adalah seumpama anak kecil terhadap ibunya. Ia tidak akan berlindung
selain dari ibunya, tidak berpegang selain dari ibunya dan apabila melihat ibunya
nescaya ia akan bergantung pada hujung kain ibunya.
Ket&!a: !erupakan peringkat taakkal yang tertinggi, bahaa dia berada di
hadapan Allah S$3 dalam segala gerak laku dan perbuatannya, dengan penyerahan
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&45
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
46/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
yang penuh sebulat hati. 1iumpamakan seperti mayat yang menyerahkan urusannya
bulat-bulat pada 'rang yang menguruskan jena)ahnya itu.
8eringkat yang ketiga ini adalah yang paling tinggi. 8ada taakkal peringkat
pertama, sese'rang itu b'leh lagi menetapkan permintaan kepada akilnya. 8adaperingkat yang kedua pula, se'rang anak kecil masih lagi b'leh merengek meminta
susu kepada ibunya ketika lapar. 6amun begitu pada peringkat ketiga adalah
taakkal sepenuh hati dan sebulat-bulatnya tanpa sebarang permintaan lagi.
J.* K#at&ma#
1alam Islam k'nsep taakkal yang di tuntut adalah #a4akkal bil amal* iaitu
taakkal yang disertai dengan usaha dan perbuatan. Seperti mana yang terdapat di
dalam satu kisah di )aman 6abi !uhammad SA$, apabila datang se'rang sahabat
kepada baginda, lalu baginda bertanya/ (Kemanakah perginya unta kamu@0 aab
sahabat itu/ (Aku bertaakkal kepada Allah S$3 untuk menjaganya.0 7alu 2asulullah
SA$ memarahi sahabat itu dan diperintahkan agar dia mencari kembali untanya
untuk ditambat.
Ini bererti 2asulullah mengajarkan kepada ummatnya agar berusaha terlebih
dahulu sebelum diserahkan kepada Allah S$3. Andainya sudah berusaha, misalnya
sudah berusaha bersungguh-sungguh untuk berjaya di dalam peperiksaan, kemudian
bertaakkal kepada Allah S$3, namun masih menemui kegagalanG itu dinamakan
ta%dir Allah S$3 yang mempunyai hikmah yang tersembunyi, kerana Allah S$3
sahajalah yang !aha !engetahui segala sesuatu. 1an Allah S$3 tidak sekali-kali
akan men)alimi hamba6ya. Firman Allah S$3/
Bermaksud/”Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu
melainkan kaum itu (telah berusaha" mengubah nasib mereka sendiri.”
(Ar +a’d: 11"
$allahualam.
BAB : K9NSEP D9A
Bermaksud/ “#unjukanlah Kami jalan yang lurus.”
(Al-&atihah : 2"
.1 Takr&7 Da
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&46
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
47/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
1'a ialah satu ucapan perm'h'nan dari hamba kepada Alllah S$3 dengan
rasa rendah diri dari hati yang jujur dan ikhlas bagi mendapatkan rahmat, inayah dan
pert'l'ngan6yaG atau bagi men'lak segala bahaya, bala dan bencana dengan cara
dan adab yang tertentu. 1'a adalah merupakan ibadat dan d'a itu juga adalah
senjata 'rang mukmin.Allah S$3 memerintahkan hamba-hamba6ya supaya berd'a dan mem'h'n
kepada6ya. 1i samping itu pula, 2asulullah SA$ sendiri berpesan supaya kita berd'a
dengan bersungguh-sungguh. Berd'a juga merupakan pengakuan sese'rang hamba
terhadap kekuasaan Allah S$3 dan suatu tanda keyakinan bahaa tiada tempat
meminta t'l'ng melainkan kepada6ya.
Firman Alah S$3/
Bermaksud/ “/an #uhanmu ber
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
48/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
(/ari Abi Hurairah r.a katanya: +asulullah SA bersabda: Brang yang tidak meminta
(berd)a" ke$ada Allah* Allah murka ke$adanya”.
(+i4ayat 3mam At-#irmid@i"
.2 Aab-aab BeraAdalah menjadi adab dan kela)iman jika kita berkehendakkan sesuatu
daripada sese'rang, kita akan bers'pan santun dan bertatatertib. !aka apatah lagi
jika kita mem'h'n dan berd'a kepada Allah S$3 .
Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “;erd)alah ke$ada #uhan kamu dengan merendah diri dan dengan
suara $erlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka ke$ada )rang-)rang yang
melam$aui batas”.
(Al-A’raaf : FF"
usteru itu kita dituntut menjaga adab dan tatatertib berd'a agar d'a itu
dimakbulkan Allah S$3. 1i antara adab dan tatatertib berd'a itu adalah /
i+ Sebaiknya beruduk, memulakan serta mengakhiri d'a dengan menyebut
dan memuji-muji nama Allah S$3 serta memberi selaat dan salam
kepada 2asulullah SA$. angan mendahulukan permintaan sebelum
memanjatkan pujian kepada Allah S$3 serta berselaat ke atas 2asulullah
SA$.
ii+ Berd'a menghadap kiblat, mengangkat dua tangan dan menyapukan
kedua tapak tangan ke muka setelah selesai berd'a. Berkata Umar Ibnul
Khattab r.a./ (Seringkali 2asulullah SA$ ketika mengangkat kedua belah
tangannya aktu berd'a, tidak meleraikannya melainkan sesudah
disapukan dengan kedua belah tanngan itu ke ajahnya0.
iii+ Bersungguh-sungguh ketika berd'a dan merasa penuh yakin akan
diperkenankan. Firman Allah S$3/
Bermaksud/ “5intalah kamu sekelian ke$ada-Ku nes%aya akan Aku
kabulkan8*”
(Nha
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
49/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
i;+ "endaklah sese'rang itu berd'a dengan sepenuh hati, penuh perasaan
rendah diri, penuh kekhusyukan, penuh harapan dan penuh ketakutan.
;+ "endaklah merendahkan suara antara perlahan dan kuat, Firman Allah
S$3/
Bermaksud/ “../an janganlah engkau mengangkat suaramu di dalarn
s)lat* dan jangan $ula merendahkannya sangat* dan gunakanlah %ara
yang sederhana di antara itu.. ?
(al-3sra: 117"
Saidatina Aisyah r.a menerangkan maksud ayat di atas ialah ketika
membaca d'a-d'anya. Firman Allah S$3 lagi/
Bermaksud/ “Serulah #uhan kamu dengan merendahkan diri dan suara
$erlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka )rang-)rang yang
melam$aui batas”.
(Al-Araf : FF"
;i+ !emastikan sumber re)eki seperti makanan, minuman dan pakaian adalah
daripada yang halal.
;ii+ Adalah a#dal mengulang-ulang d'a sebanyak tiga kali, tidak berputus asa
serta jangan cepat menganggap d'a tidak dimakbulkan. Bersabda lagi
2asulullah SA$ yang bermaksud/
“;erd)alah ke$ada Allah sedangkan kamu $enuh keyakinan dikabulkan
$ermintaan kamu itu* dan ketahuilah bah4asanya Allah tidak akan
mengabulkan d)a )rang yang lalai hatinya”.
;iii+ anganlah berd'a dengan sesuatu yang tidak selayaknya seperti perkara
yang tidak munasabah dan mustahil. Adalah lebih utama berd'a dengan
d'a-d'a yang mathur yakni yang datang daripada Al-Quran, As-Sunnah
dan para sahabat r.a. 1'a-d'a tersebut juga hendaklah bersi#at umum,
menyeluruh dan padat. 1'a yang paling banyak dibaca 'leh 6abi
Sulaiman a.s adalah, maksudnya / “=a Allah #uhan kami* kurniakanlah
ke$ada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan $eliharalah
kami dari$ada a@ab a$i neraka” .
S"$"a : Al-Fa%&r IlaLla# Ab" '"k#tar Al-(a)&49
-
8/18/2019 Huraian Al Fatihah
50/108
HURAIAN SUKATAN USRAH AT TA’ARIF: SURAH AL FATIHAH
iP+ anganlah sese'rang itu terlalu memaksa-maksakan dirinya dalam berd'a
dengan bersajak-sajak. Sebaik-baiknya janganlah sampai melampaui d'a-
d'a yang mathurah *d'a-d'a yang diajar 'leh 2asulullah SA$+, sebab
dikhuatiri dia akan melampaui batas di dalam d'anya, lalu dia memintaapa yang tidak patut dimintanya
P+ 8erlu juga diketahui bahaa barang siapa yang berd'a mem'h'n kepada
Allah S$3 pada satu pertiga akhir aktu m