Hoor, een stem roept: ‘Baan voor de HEER een weg door de...

Hoor, een stem roeptt: ‘‘BBBaaaaaannn vvvoooorr ddddee HHHEEEEEERRR eeeen weg door de woestijn,eff en in de wildernis een padd voor onze Godd’’ ((Jesajja 40: 3))

J A A R G A N G 2 8 N U M M E R 1 J A N U A R I 2 0 1 2

Kersttoespraak: Op naar 2012... 18

Gedicht:Het meisje en de Playmobil-wijzen 19

Bekende liederen en hun verhaal:Ik kniel aan uwe kribbe neer 34

Vocalgroep Hosanna viert feest! 36

Levensloop ds. B.J. Pakpahan 38

8

9

44

66

88

Even voorstellen: 40 Eugène vanAbkoude

42 Opgroeien met rijst en bruin brood

48 Landelijk Toerustingsweekend

GKIN Actief! Schiedam/Dordrecht: 49 Dagje uit naar Brussel

55 Kerstwensen Landelijke Kerkenraad

2 0 1 2

Kersteditie!

Kersteditie!

Uitgever

Gereja Kristen Indonesia Nederland

Kerkelijk Bureau

Zambezilaan 31, 2622 DR Delft (015) 261 02 76 [email protected]

Secretariaat GKIN Nieuws

p/a Postbus 2664700 AG Roosendaal

Redactie

Ds. J. LinandiDs. S. TjahjadiDs. M.A.M. Sasabone (vanuit Indonesië)Jan van den DriestGita van Duijn-GitaningrumTineke Han-TheKristina Santi PrijatnaL.F. Targanski

Contactpersonen:

Marcel Mustamu (Amstelveen)Lely Zwamborn (Schiedam / Dordrecht)

Layout

Peter van DuijnErik Pogalin

Penningmeester

Jan van den Driest

Rekeningnummer GKIN Nieuws

ABN-AMRO 42.34.27.865 te Rijen

Advertentiewerving en Mailing

Tio Sien Tjwan

Jan van den DriestIen Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen/ (0161) 228 041 [email protected]

Emailadres GKIN Nieuws

[email protected]

Bezoek ook de website van de GKIN

http://www.gkin.org

COLOFON INHOUDSOPGAVE VASTE RUBRIEKEN

Colofon 2Overdenking 4Vanuit het Dagelijks Bestuur 10Dagboek DB 20KND Rubriek 26-27, 30Preekbeurtenlijst 28Verslag scriba 50Kerkenraadlijst GKIN 53

VOLGENDE EDITIE

Volgende editie:

1 april 2012

Inleverdatum copy volgende editie: 1 maart 2012

DOELGROEP GKIN NIEUWS

GKIN Nieuws is uitsluitend bestemd voor leden en sympathisanten en wordt gratis

aan hen verstrekt, maar giften worden bijzonder op prijs gesteld.

HERKENBAARHEID ARTIKELEN

“In verband met de herkenbaarheid van de inhoud van de ingezonden artikelen, onthoudt de redactie zich van het her-

schrijven van ingekomen artikelen”.

GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 1 • Januari 2012 3

Van de redactieVan de redactie

De maand decem-ber is een maand van terugkijken

en vooruitkijken. Ter-ugkijken naar een jaar vol activiteiten, een jaar met vreugde maar soms ook met verdriet. En vooruitkijken in de Adventstijd, de tijd van verwachting van Kerst, niet alleen een gezellige tijd maar vooral het vieren van de geboorte van onze Verlosser die hoop geeft.

In deze editie van GKIN Nieuws vindt u naast de traditionele kerstwensen en vaste rubrieken een terugblik op het landelijk toerustingsweekend, wij hopen dat u zich dit met plezier zal herinneren en als u niet aanwezig kon zijn enthousiast wordt om de volgende keer deel te nemen, de retraite is echt gemeenschap, samen kerk zijn.

In het artikel “Opgroeien met rijst en bruin brood” van br. Danny Loa zult u wellicht uzelf herkennen; daarnaast vindt u in-

terviews met Ds. B.J. Pakpahan, die we helaas in januari moeten uitzwaaien, en br. Eugene van Ab-

koude, de 80-jarige senior uit de regio Tilburg; daarnaast kunt u meegenieten met de viering van het 10-jarig bestaan van Vocalgroup Hosanna.

De redactie is veel dank verschuldigd aan zr. Gita van Duijn die in de afgelopen 5 jaar met hart en ziel onze hoofdredacteur is ge-weest en nu op eigen verzoek terugtreedt, Gita, bedankt voor de fi jne samenwerking!

Dank aan allen die hebben bijgedragen aan de totstandkoming van deze editie, in het bijzonder een ieder die heeft meegedaan met de kerstwensen.

Wij wensen u allen gezegende Kerstdagen en een gezond en gelukkig 2012!

Redactie GKIN Nieuws

GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 1 • Januari 20124

OverdenkingDe volmaaktheid van God is in jouw onvolmaaktheid geprezen /

Kesempurnaan Allah dimuliakan dalam ketidaksempurnaanmu

(Schriftlezing: Matteüs 1: 1-16)

Saudara-saudara yang terkasih dalam Kristus, ada sesuatu yang menarik tentang manusia, yang membeda-

kan kita dari kebanyakan species yang lain. Manusia memiliki ketertarikan untuk meng-etahui identitas atau sejarahnya, untuk lebih mengenal lebih dalam lagi mengenai cerita hidupnya. Salah satu cara yang bisa kita lakukan untuk mengenali sejarah kita sendiri adalah dengan melihat kehidupan keluarga kita. Sebuah silsilah keluarga adalah hal yang biasanya digunakan untuk mengetahui hubungan seseorang di dalam keluarga. Dengan mengetahui siapa orang

yang ada di masa lalu kita, kita juga jadi lebih mengenal siapa kita di masa

sekarang.

Yang menarik, ketika seseo-rang tidak mengetahui seja-rah hidupnya secara lengkap, karena dia merupakan anak

yang diadopsi, atau seseorang yang diasuh oleh keluarga lain, dia

akan berusaha untuk menelusuri sejarah hidupnya dengan berba-gai cara. Salah satu cara yang kita bisa tonton adalah Spoorloos. Acara televisi ini menunjukkan

cerita orang-orang yang ingin mengetahui masa lalunya, atau hu-

bungannya dengan orang-orang yang tidak pernah dijumpai/ditemuinya lagi, karena dipisahkan oleh berbagai alasan yang ber-beda. Ambil kisah seorang gadis muda yang berusaha mencari ayahnya di Perancis. Dia ingin menelusuri siapa ayahnya karena dia ingin mengetahui sejarah dirinya sendiri. Ibunya sendiri tidak pernah bercerita meng-

Dierbare gemeente in Christus, er is iets interessants in de mens, die ons van andere wezens onderscheidt.

De mens is nieuwsgierig naar zijn identiteit of zijn geschiedenis, om zijn levensverhaal dieper te doorgronden. Een van de meth-oden om onze geschiedenis te leren kennen is om naar het gezinsleven te kijken. Een stamboom is nodig om de relaties binnen de familie te kennen. Door de mensen in het verleden te kennen, kennen wij ook de mensen in het heden.

Interessant om te weten dat zodra iemand zijn levensgeschiedenis niet kent, door adoptie of als pleegkind in een ander gezin, hij of zij met alle middelen probeert achter zijn achtergrond te komen. Het TV programma “Spoor-loos” helpt zoeken naar het verleden, naar mensen van vroeger, gescheiden door verschillende oorzaken. Bijvoorbeeld een jong meisje dat haar vader in Frankrijk zoekt. Zij zoekt haar vader om meer over zichzelf te weten te komen. Haar moeder vertelde nooit over haar vaders familie. Het doel van dit meisje was geen geld of wraak ten opzichte van haar vader. Zij wilde alleen haar eigen geschiedenis en haar eigen iden-titeit kennen.

Eigen identiteit en gezinsidentiteit zijn belangrijk, waar je ook vandaan komt. Een Batak (persoon uit Batak, Sumatra) die vroeger ging reizen, nam altijd zijn familie-stamboom mee, waar hij ook naartoe ging. Een stamboom is belangrijk om zijn posi-


enai keluarga ayahnya. Tujuan gadis ini bukanlah untuk mencari kompensasi uang, atau melampiaskan kemarahan terhadap bapaknya karena meninggalkannya, dia hanya ingin mengetahui sejarah hidupnya dan identitas dirinya yang sesungguhnya.

Identitas diri dan keluarga adalah hal yang penting, tidak perduli anda berasal dari dunia manapun. Orang Batak yang meran-tau di jaman dahulu biasanya membawa silsilah keluarga mereka kemanapun mereka pergi. Silsilah keluarga ini penting untuk mengetahui posisi seseorang dalam keluarga dan bagaimana seseorang bertu-tur terhadap yang lain.

Hal yang menarik dalam menulis silsilah ke-luarga adalah keinginan kita untuk menam-pilkan hal yang baik dalam sejarah keluarga kita. Setiap keluarga, setiap orang, punya minimum satu sejarah di dalam silsilahnya yang bisa membawa malu dalam keluarga. Dalam hal ini, kita akan selalu menekankan kebaikan sejarah keluarga kita, mengenai opa ini, atau oma itu, yang hebat, dan melu-pakan oom ini atau tante itu yang membuat malu keluarga. Dalam hal ekstrem, anda akan dihilangkan dalam silsilah keluarga, atau anda akan memulai cabang keluarga baru sendiri, seperti yang terjadi di banyak marga Batak. Konfl ik dan perselisihan akan membuat orang melupakan sejarah keluar-ganya, dan memulai silsilah baru.

Kalau kita berbicara mengenai masa lalu, maka setiap orang akan selalu memiliki satu masa yang anda harapkan bisa anda hapus dan ubah. Akan ada satu bagian yang anda ingat, mungkin sesali, sehingga anda akan selalu berpikir, “seandainya saja…” Hari ini kita akan mendengarkan fi rman Allah

tie binnen de familie te kennen en hoe je iemand anders moet aanspreken.

Bij het maken van een stamboom vertellen wij de goede dingen in de geschiedenis van de familie. Iedere familie heeft echter ook minstens één ding dat de familie kan beschamen. De nadruk wordt dan gelegd op de goede dingen, over opa dit en oma dat of een oom of tante die geweldig was, om dat beschamende te vergeten. In een extreem geval, kun je ook uit de stamboom worden verwijderd. Of je begint een nieuwe familietak, wat ook in vele Batak families gebeurt. Door confl icten en ruzies kan men familiegeschiedenissen vergeten en een nieuwe stamboom beginnen.

Als wij over het verleden praten, kan het gebeuren dat je iets in het verleden wil verzwijgen of veranderen. Dan denk je: ‘Als ik maar dit en dat ....’. Vandaag gaan wij naar Gods Woord luisteren over de betekenis van de geboorte van Christus, vanuit de fami-lie stamboom, die niet onberispelijk is. De boodschap is, dat jouw onvolmaaktheid in het verleden, door God wordt gebruikt tot zegen van vele mensen. Gemeente, onze schriftlezing gaat over de stamboom van Jezus. Onze tekst voor deze kerstviering is ongewoon voor een overden-king. Het vertelt van de stamboom van Je-zus, vanaf Abraham en 42 daaropvolgende generaties tot aan Maria die Jezus baarde. Voor velen is dit verhaal uit Matteüs geen favoriete tekst voor een kerstpreek. “zo, de stamboom kennen we nu, en verder....?”Matteüs schreef de stamboom van Jezus om de menselijke kant van Jezus aan te tonen. De Here Jezus komt op aarde via de Hei-lige Geest die tot Maria is gekomen. Maar


Jezus is waarlijk geboren uit een menselijke maagd. Dus Hij heeft een geschiedenis en een stamboom in zijn menselijk leven.Met deze stamboom, wil Matteüs de relatie van Jezus en een paar profetieën over de Redder die voortkomt uit een spruit van Isaï, koning David, verduidelijken. Mat-teüs is bezig de menselijke geschiedenis van de Mens, de Verlosser te omschrijven. Het mooie van het overzicht van Jezus’ stamboom is dat het verschillende mooie verhalen en eerlijkheid bezit. Veel kunnen wij overdenken door te kijken wie Jezus eigenlijk is. Vanzelfsprekend kennen wij Abraham, Isaäk, Jakob, als voorvaderen van Jezus. Ze waren gehoorzaam aan God en hebben Israël dichter bij God gebracht. Maar deze keer haal ik verhalen aan, die niet veel mensen kennen.

Jezus komt na het verhaal van de ellende en verdriet van Naomi, die haar echtgenoot en beide zonen verloor. Naomi voelde zich gestraft door God, Die haar waardevolle familie uit haar leven wegnam. Maar Ruth, haar schoondochter is bij haar gebleven. En door Ruth, die later met Boas trouwde, wordt de lijn van Naomi voortgezet. En door een verhaal vol van verdriet en ellende heeft Naomi (wat plezierig betekent) haar naam in Mara, wat bitter betekent, veran-derd. Uit dit verhaal komt de Heiland.

Jezus komt ook voort uit het verhaal van verraad en begeerte van koning David, die Bethseba als vrouw nam. “David verwekte Salomo bij de vrouw van Uria.”. David ver-wekte Salomo bij de vrouw van zijn offi cier Uria, Bethseba. Uria moest naar het front, waar hij sneuvelde, opdat David Bethseba tot zich kon nemen. Daarom is Jezus een na-komeling van David uit de vrouw van Uria.

mengenai makna kelahiran Kristus yang berasal dari silsilah keluarga yang tidak sempurna. Pesan hari ini adalah, bahwa dari ketidaksempurnaan masa lalu anda, Allah dapat memakainya dan menjadikannya berkat bagi banyak orang.

Saudara-saudara, bacaan Alkitab kita adalah mengenai silsilah Yesus. Teks kita untuk hari Natal ini adalah teks yang tidak biasa dibaca untuk renungan khotbah. Perikop ini bercerita mengenai silsilah Yesus, dimulai dari Abraham dan 42 generasi selanjutnya hingga Maria melahirkan Yesus. Buat banyak orang kisah Matius 1 ini bukanlah teks favorit untuk renungan Natal. “Jadi kita tahu silsilah Yesus, lalu apa…?” Matius menulis-kan silsilah Yesus karena dia ingin bercerita mengenai sisi manusia dari Yesus. Tuhan Yesus datang ke dunia ini melalui Roh Kudus yang datang kepada Maria. Namun, Yesus betul-betul lahir dari seorang dara manusia. Ini artinya dia punya sejarah dan silsilah di dalam kehidupannya sebagai manusia.Dengan silsilah ini, Matius ingin menje-laskan hubungan Yesus dengan beberapa ramalan para Nabi mengenai seorang penyelamat yang akan berasal dari tunas Isai, raja Daud. Matius ingin menggambar-kan sejarah manusiawi seorang Juru Sela-mat manusia. Di sinilah keindahan cerita silsilah Yesus ini. Silsilah Yesus memiliki berbagai cerita dan kejujuran. Banyak yang bisa kita renungkan dengan melihat siapa Yesus sebenarnya. Kita tentu mengenal siapa Abraham, Ishak, Yakub, sebagai nenek moyang Yesus. Mereka adalah orang-orang yang taat kepada Tuhan dan memimpin Israel lebih dekat kepada Allah. Namun kali ini saya akan menyampaikan cerita meng-enai sisi keluarga silsilah Yesus yang tidak banyak diketahui orang lain.


Yesus datang dari cerita mengenai kesusah-an dan penderitaan Naomi yang kehilangan suami dan dua anak laki-lakinya. Naomi merasa Allah telah menghukumnya dan mengambil semua hal yang berharga dalam hidupnya. Tetapi, Ruth, isteri dari almarhum anaknya tetap tinggal bersamanya. Dari Ruth, yang kemudian diperisteri oleh Boas, garis keturunan Naomi terus berlanjut. Dan dari cerita kesedihan, kesusahan Naomi (artinya: pleasant), yang kemudian meng-ganti namanya menjadi ‘Mara (artinya: bitter)’, datang Juru Selamat manusia.

Yesus datang dari cerita mengenai kecu-rangan dan intrik asmara Raja Daud dalam mengambil Batsyeba sebagai isterinya. Matius 1 ayat 6 mengatakan bahwa “Daud memperanakkan Salomo dari isteri Uria.” Daud memperanakkan Salomo dari Batsye-ba, isteri panglimanya Uria, yang dia suruh maju ke medan perang untuk mati terbu-nuh, supaya Daud bisa mengambil Batsyeba sebagai isterinya. Karena itu Yesus juga akan dikenal sebagai keturunan Daud dari isteri Uria. Dari cerita kecurangan, perseling-kuhan, ketamakan, datang seorang Juru Selamat manusia.

Yesus datang dari cerita kekejaman dan kejahatan Raja Manasye yang menjadi

raja ketika dia berumur duabelas tahun (2 Raja-raja 21). Manasye menyembah dewa Baal dan mendirikan kuil di rumah Tuhan di Yerusalem. Manasye juga mempersembah-kan anaknya sebagai korban di dalam api, menghubungi pemanggil arwah, dan me-merintah di Yerusalem selama lima puluh lima tahun (2 Raja-raja 21:6). Dari cerita keja-hatan, kekejaman seseorang yang meng-orbankan anaknya sendiri sebagai korban, datang seorang Juru Selamat manusia.

Uit een verhaal van bedrog, van geniepig-heid, van hebzucht. Ook daaruit komt de Verlosser van de mensheid.

Jezus komt voort uit een verhaal van wreed-heid en boosheid van koning Manasse, die koning werd op zijn twaalfde (2 Koningen 21). Manasse aanbad de afgod Baäl en bouwde een tempel in Gods Huis in Jeru-zalem. Hij verbrandde zijn zoon als off er en liet zich in met wolkenschouwerij, wichela-rij, geestenbezwering en waarzeggerij. Hij regeerde in Jeruza-lem voor 55 jaar (2 Koningen 21:6).


Sebagai manusia, Yesus berasal dari cerita semua yang kita juga mungkin sudah alami dalam kehidupan kita: cerita kesedihan

dan keputusasaan, cerita perselingkuhan dan keta-makan, cerita ketaatan seseorang kepada Allah,

atau cerita kekejaman seorang manusia. Se-mua cerita tersebut dikumpulkan menjadi satu dan berujung kepada kelahiran Kristus sebagai Juru Selamat manusia. Pelajaran apa yang bisa kita ambil dari cerita Tuhan Yesus ini?

Yesus berasal dari sejarah yang tidak sempurna, tidak semua nenek moyang Yesus – dari garis keluarga Yakub – adalah orang yang baik dan setia kepada Tuhan. Seandainya Allah mau memilihkan sebuah garis keluarga yang sempurna untuk Yesus, mungkin Yesus akan berasal dari keluarga kerajaan yang semuanya baik dan sem-purna, semua berpendidikan tinggi, tidak ada yang jahat, dan dari keluarga yang sempurna. Kalau Matius, yang menuliskan kisah ini, ingin menunjukkan sejarah yang baik, mungkin dia bisa saja menghilangkan beberapa kata dari silsilah ini, misalnya “Salomo anak dari isteri Uria.” Tetapi Matius tidak melakukannya. Kenapa? Dari keti-daksempurnaan kehidupan kita, Allah bisa mendatangkan sesuatu yang luar biasa. Ini adalah pesan yang ingin ditunjukkan oleh silsilah Yesus.

Pesan natal kali ini ingin memberikan sau-dara semua sebuah damai dan ketenangan. Mungkin hidup saudara saat ini sedang berada dalam titik terendah dan terkacau seperti Naomi yang kehilangan semua harapannya. Mungkin saudara adalah pen-dosa yang menyesali perbuatannya, namun sejarah hitam dalam hidup saudara tidak

Uit dit verhaal van wreedheid komt de Ver-losser der mensheid voort.

Als mens komt Jezus voort, uit verhalen, die wij kennen en waarschijnlijk ook al heb-ben meegemaakt in ons leven. Verhalen van verdriet, van wanhoop, van bedrog, van hebzucht, van wreedheid, maar ook uit verhalen van gehoorzaamheid aan God. Al die verhalen worden samengebracht en uit-eindelijk werd Christus geboren als Heiland. Wat is de les van dit Jezus’ verhaal voor ons?Dat Jezus voortkomt uit een geschiedenis die onvolmaakt is. Niet alle voorvaderen van Jezus – vanaf Jakob – waren goede en trouwe mensen ten opzichte van God. Stel u voor, als God een volmaakte familielijn wil kiezen voor Jezus, misschien een Koninklijke lijn, welke allemaal braaf zijn, volmaakt, hoog opgeleid, geen misdaad kennen, helemaal volmaakt? Maar dat deed Matteüs niet met zijn verhaal. En waarom niet? Juist uit dat onvolmaakte van ons leven, is God bij machte om iets heel bijzonders te laten voortkomen. Dit is de boodschap van de stamboom van Jezus.

De kerstboodschap wil u allen vrede en rust geven. Misschien is uw leven op een diep-tepunt en chaotisch als bij Naomi, die alle hoop had opgegeven. Misschien bent u een zondaar die berouw heeft, maar waar de zwarte bladzijde in uw leven onveranderlijk is, net als bij David en Bethseba. Misschien bent u een booswicht die andere mensen opoff ert voor uw eigen belang, net als Ma-nasse. Wees gelukkig, dierbare gemeente, de geschiedenis van Christus laat zien dat uit onvolmaaktheden, God bij machte is om

Juist uit dat onvolmaakte van ons leven, is God bij machte om iets heel bijzonders te laten voortkomen.


mungkin dirubah lagi, seperti Daud dan Batsyeba. Mungkin saudara adalah manusia yang jahat yang rela mengorbankan orang lain demi kepentingan diri sendiri seperti Manasye. Berbahagialah saudara-saudara, sejarah Kristus menunjukkan bahwa dari ketidaksempurnaan, Allah masih bisa menggunakan dirimu sebagai alatNya. Dari kekurangan hidupmu, nama Allah disem-purnakan.

Saudara-saudara yang terkasih dalam Kristus, apabila saudara mendengarkan dan merenungkan khotbah natal ini, maka saudara akan tahu bahwa tidak pernah ada perkataan “nasi sudah menjadi bubur”, “kehidupan saya begitu buruk”, “masa lalu saya begitu kelam,” atau “sejarah keluarga saya memalukan.” Anda mungkin akan merasa diri tidak bisa melayani Allah karena masa lalu yang tidak baik atau tidak sem-purna. Bagaimana mungkin saya melayani Allah, sementara saya adalah pendosa yang besar?

Allah ingin menunjukkan melalui kelahiran Kristus, dalam silsilah keluarga yang sedemi-kian, bahwa Allah bisa menggunakan cerita apapun menjadi alatNya. Karena itu, di dalam ketidaksempurnaan kita, nama Allah akan dimuliakan. Jangan pernah putus asa dan menyesali nasi yang menjadi bubur, yang penting adalah bagaimana bubur itu menjadi bubur ayam yang enak. Anda selalu punya harapan dalam sejarah kehidupan yang tergelap sekalipun. Bukalah dirimu, undanglah Kristus dalam hatimu, dan katakanlah, “Ya Allah, dalam ketidaksem-purnaanku, pakailah diriku menjadi alatMu.” Kelahiran Kristus selalu membawa harapan dan secercah cahaya bahkan di kegelapan yang paling kelam di kehidupan anda. Dalam ketidaksempurnaanmu, nama Allah dimuliakan. Amin.

u als Zijn instrument te gebruiken. Uit uw onvolmaaktheid wordt Gods Naam vol-maakt.Dierbare gemeente in Christus, als u naar deze kerstpreek luistert en deze overdenkt, dan denkt u misschien: “alles is onherroe-pelijk kapot”, “mijn leven is zo onherstelbaar slecht”, “mijn verleden is zonder meer duis-ter”, “mijn familiegeschiedenis is zo bescha-mend”. En u krijgt het gevoel God niet meer te kunnen dienen, door al die fouten en onvolmaaktheden. Hoe zou ik God kunnen dienen; ik de grote zondaar?

Dan wil God u tonen, door de geboorte van Christus, uit zo’n stamboom, dat God welk verhaal ook, als Zijn instrument kan gebrui-ken. Daarom, in onze onvolmaaktheid, zal Gods Naam tot volle glorie bloeien. Wees nooit wanhopig. Een Indonesisch gezegde luidt: “de rijst is al pap geworden, maar ook deze pap kan lekkere kippenpap worden”. Open uzelf, nodig Christus in uw hart, en zeg: “Ja Here God, in mijn onvolmaaktheid, laat mij Uw instrument worden”. De geboor-te van Christus brengt altijd hoop en een lichtstraal mee, ook in het donkerste duister van uw leven. In uw onvolkomenheid wordt Gods Naam geprezen. Amen.

ds. B.J. Pakpahan


De roadmap heeft als titel: Groeien in ge-

loof en omvang. Deze groei geldt natuurlijk niet voor een periode van vijf jaar (Het Vijf Jaren Plan) maar is tijdloos. De GKIN zal altijd de zorg moeten hebben om zowel in geloof als in omvang te groeien. De ge-toonde afbeelding van de autoband is de invulling van de roadmap. Een autoband die kan rollen en dus continu in beweging is. De identiteit is centraal en de andere vier elementen (Onderlinge gemeenschap, Aanbidding, Discipelschap en Evangelisatie) draaien er omheen. Geheel in samenhang, een gezonde GKIN kan niet zonder een van de genoemde elementen.

De missie van de GKIN

De GKIN is een missionaire kerk, dat wil zeg-gen dat de GKIN als haar belangrijke taak het verkondigen van Gods Woord ziet, in het bijzonder onder mensen met een Indo-nesische achtergrond. Daarnaast wil GKIN een optimale plaats bieden voor alle chris-

tenen, in het bijzonder zij die een affi -niteit met Indonesië hebben om

vanuit hun geloof aan het kerkelijke leven deel te

nemen. Daarbij worden aspecten van leren, vieren en dienen niet vergeten.

De visie van de GKIN

De GKIN wil een gastvrije en oecu-

menische kerk in Nederland zijn, waarbij

de tri-functie van de kerk, met name koinonia

(gemeenschap), marturia (ge-tuigenis) en diakonia (dienstbetoon)

Voor u ligt de roadmap van

de GKIN. De roadmap is een

lange termijnplan, maar

gericht op de komende vijf jaar. Er

is door het Dagelijks Bestuur sa-

men met het Ministerium gekozen

voor de werknaam ‘roadmap’ in

plaats van SAB (Schema Algemeen

Beleid) zoals deze benoemd is in

de Tata Laksana. Het woord ‘road-

map’ geeft meer de nadruk dat

iets in gang wordt gezet, zonder

dat er een duidelijk einde aan zit.

Binnen het kader van deze roadmap wordt er telkens een globaal plan gemaakt voor de komende vijf jaar. Ieder jaar opnieuw wordt er naar de komende vijf jaar geke-ken. Zo is er ieder jaar een actueel vijf jaren plan. Niet een statisch plan dat voor vijf jaar geldt, maar ieder jaar wordt er geëvalueerd en vanuit die evaluatie een eventu-ele bijstelling van de plannen voor de komende jaren. Het eerstvolgende jaar heeft duidelijke doelstel-lingen en opdrachten voor zowel het minis-terium, het dagelijks bestuur en de regio’s. In deze toelichting zullen alleen de opdrachten voor de regio beschreven staan en niet die van het mi-nisterium en het dagelijks bestuur.

Vanuit het Dagelijks BestuurRoadmap: Groeien en geloof en omvang

tenen, in het bijzoniteit met In

vanuit hkerke

nemasv

gm

Nede t

kerk, m(gemeens

tuigenis) en dia

ge een eventu-plannen n. Het eft

n -lijks


De cirkels van toewijding spelen een grote rol in deze roadmap. Het groeien in geloof en omvang dient plaats te vinden vanuit de kern en dient zich steeds meer naar buiten te bewegen. Deze cirkels van toewijding zijn de rode draad in de roadmap.

Het VJP, welke in hoofdlijnen is beschreven, dient gedetailleerd uitgewerkt te worden in een Jaarplan. Ieder jaarplan moet duidelijke activiteiten en doelstellingen beschrijven

die in relatie staan tot het jaarplan. De doelstellingen dienen

SMART (Specifi ek, Meet-baar, Actueel, Realis-

tisch en Tijdsgebon-den) beschreven

te worden.

Ieder jaarplan dient uiterlijk halverwege van het jaar opgesteld te zijn, ge-koppeld aan

jaarthema. Eind juni heeft

iedere regio dus het jaarplan van het

komende jaar be-schreven, met duidelijke

activiteiten en doelstellingen. Deze jaarplannen kunnen in de LKV

(Landelijke Kerkenraadsvergadering) van november worden besproken en indien noodzakelijk kunnen er nog wijzigingen in plaats vinden. Medio maart – april wordt het achterliggende jaar geëvalueerd. Leer-punten kunnen dan nog worden meegeno-men in het nieuwe jaarplan dat uiterlijk in juni moet worden opgeleverd.

goed en concreet tot uiting komt. Om de missie van de GKIN te kunnen bewerkstel-ligen dienen wij, zoals verwoord in het Vijf Jaren Plan (VJP) 2006-2011:

1. Een helder doel voor ogen te hebben;2. De juiste motivatie te hebben om dat

doel te bereiken;3. Goed te kunnen communiceren om de

richting naar dat doel te ontdekken.

Het vorige VJP had twee strategie clusters, een intern gericht en een extern gericht cluster. In het huidige plan komen veel elementen terug, maar worden op een an-dere manier benaderd. Dit plan dat voor u ligt, werkt vanuit een kern (dus eerst intern gericht) naar buiten toe (extern gericht). Ken eerst jezelf en als je weet waar je voor staat, straal dat dan naar buiten toe uit. Het jaarthema 2011 van GKIN was hierop aansluitend: “Bewustwording van onze identiteit als Christen”.

Dit jaar is in de eerste toerustingsdag voor ouderlingen (jl. 12 maart 2011) het boek “Doelgerichte Gemeente” van Rick Warren behandeld. De elementen hierboven ge-noemd komen uit de boek en hebben een theologische basis voor een kerk/gemeente.

een Jaarplan. Ieder jaarplan moet dactiviteiten en doelstellingen besch

die in relatie staan tot het jaaDe doelstellingen die

SMART (Specifi ebaar, Actueel,

tisch en Tijden) bes

te word

Iederdienhalvvan opgete zijkopp

jaarthEind ju

iedere rehet jaarpla

komende jaaschreven, met d

activiteiten en doelsDeze jaarplannen kunnen

(Landelijke Kerkenraadsvergaderin

ting naar dat doel te ontdekken.

ige VJP had twee strategie , een intern gericht extern gericht In het huidige

men veelten terug, orden an-anier rd.

n r urkteen ustern naar

toe gericht). st jezelf

e weet waar staat, straal dat

ar buiten toe uit. rthema 2011 van GKIN rop aansluitend: “Bewustwording van


2012: Onderlinge gemeenschap

Jaarthema: “Bewustwording van

onze Identieit als Christen”

Toelichting op het themaWat is onze identiteit als Christen? Aan wie ontlenen we onze identiteit? Wat betekent die identiteit in ons dagelijks leven? Hoe gaan we om met die identiteit? Deze be-langrijke vragen komen aan de orde in het jaarthema van de GKIN in 2012 “Bewustwor-ding van onze identiteit als Christen”. In het kader van het uitwerken van dit jaar-thema werd in 2011 in de maanden januari - april een prekenserie ‘Onze Identiteit’ ge-houden in alle regio’s van de GKIN. In deze prekenserie werden de volgende thema’s behandeld: ‘Onze identiteit als profeet’ (door ds. B. Pakpahan), ‘Onze identiteit als priester’ (door ds. J. Linandi), ‘Onze identiteit als koning’ (door ds. S. Tjahjadi). Deze drie identiteiten waren eerst de iden-titeit van onze Here Jezus Christus (Hebr. 9:11, Matt. 21:5, Hand. 3:22). Door Christus na te volgen ontvangen wij uit genade ook deze identiteit. Als profeet zijn wij geroepen om de waarheid te spreken. Als priester zijn wij geroepen om mensen naar God brengen door off ers te brengen en door onze gebe-den. Als koning zijn wij geroepen om een dienend leider te zijn.

Taken van de regio’s1. Maak een analyse van de regio (sterkte, zwakte, kansen, bedreigen)o Maak ledenanalyse (leeftijd, geslacht,

geografi sch)o Ga op zoek naar de hefboomwerking.

Welk element moet benadrukt worden, zodat de andere elementen mee gaan in de positieve werking

2. CelgroepenEr dient minimaal één celgroep gestart te worden die dient als opbouw van de kern. Het thema en de stof wordt verzorgd door het ministerium.

3. Toepassen doelen/opdrachten uit lande-lijke toerusting van ouderlingen, gehouden jl september 2011.

2013:

Onderlinge gemeenschap


GKIN als kerk”

Toelichting op het themaDe kerk is er om God te ontmoeten en de geur van Christus te verspreiden in onze context. Er zijn twee karakters van de kerk: een, het is een gemeenschap als lichaam van Christus en twee, het is een organisatie. Dit betekent dat de kerk beide karakters moet laten groeien en zich moet verbeteren in de geestelijke opvoeding en organisatori-sche verbetering. Het karakter van de kerk als lichaam van Christus betekent één, heilige, katholieke (algemene) en apostolische kerk (belijde-nis). Om een ware kerk van Christus te zijn, moeten we het evangelie verkondigen, de sacramenten bedienen, en de juiste kerk-discipline uitvoeren. Wij geloven dat het de Heilige Geest is die ons leidt als lichaam van Christus, om te groeien, richting Christus als hoofd van de kerk (Efeziërs 4:15-16). Efeziërs 4 vertelt over hoe een kerk kan groeien als lichaam van Christus. Ten eerste, we zijn Gods uitverkoren volk. We werden een kerk, niet vanwege onze in-spanningen, maar door Gods verkiezing (v. 1). Als gemeente wordt er van ons gevraagd

11JAAR

22JAAR


om bescheiden en vredevol te zijn, en elkaar lief te hebben (v. 2). De Heilige Geest moet ons leiden om deze doelen (v. 3) te bereiken, omdat we een deel van hetzelfde lichaam zijn (vv 4-6). We krijgen apostelen, profeten, evangelisten, herders, en ook leraren van de kerk (v. 11), om de kerk te bouwen naar volwassenheid in het geloof (v. 13), en uit-eindelijk om de wil van God uit te voeren (vv.15-16). We zijn allemaal geaccepteerd en gekozen om in de kerk te mogen zijn. Binnen deze gemeenschap, leert de kerk te groeien en uiteindelijk om de verandering van het hart te ervaren (vv. 25-31).

Als een 25-jaar-oude kerk, moet GKIN een beter ecclesiologisch begrip hebben over de taken van de kerk. Het belangrijkste is om te beseff en, dat in een volwassen kerk de ge-meente actief betrokken is in de bediening; waar de herders niet functioneren als uit-voerder, maar als een leraar, pastor en bron van nieuwe ideeën. Dit kan alleen bereikt worden als de kerk de Heilige Geest uitno-digt om aanwezig te zijn en GKIN te leiden. Wanneer de Heilige Geest mensen geleerd heeft meer volwassen te zijn, dan zal er geen woede, vloek, ruwheid zijn, maar zullen goe-de mensen vol van vergeving zijn (vv. 31-32). Het laatste (bovengenoemde) karakter is de ultieme test of een kerk volwassen is in het geloof.

Als we deze dingen niet kunnen zien, dan kunnen we zeggen dat GKIN nog steeds niet volwassen is in het geloof. Kinderen hebben behoefte aan meer opvoeding dan leer. Dit betekent dat er een grote verantwoordelijk-heid van geestelijke opvoeders is, om het geloof van de mensen tot volwassenheid te brengen.

Hoe? De eerste is om de Heilige Geest uit te nodigen om ons allen te leiden. We kun-nen de Heilige Geest uitnodigen als we een ontmoeting met God hebben gehad. Dat betekent, dat GKIN de middelen goed moet voorbereiden waar mensen met God kun-nen ontmoeten. We kunnen alles wat te ma-ken heeft met onze eredienst en liturgie (jaar drie) verbeteren, en de spirituele opvoeding voor de mensen intensiveren. Wanneer we God ontmoeten, dan zullen we het eff ect er-varen, en het is onze ontmoeting met ande-ren in gemeenschap.

Wanneer een kerk volwassen wordt, dan wordt de geur van Christus verspreid in de wereld door haar acties; niet alleen door de prediking van het evangelie, maar ook door het realiseren van Christus aanwezigheid middels een mooie gemeenschap.

Nu zien we de noodzaak van GKIN als een organisatie. Als een kerk, is GKIN gebaseerd op het principe van de theocratie - God is de leider. GKIN moet haar organisatorische instrumenten bewegen. Wanneer mensen die verantwoordelijk zijn voor de organisatie geen sterke geloofsbasis hebben, zal het ego de organisatie leiden en niet Gods wil. Het is nodig dat GKIN haar organisatie versterkt en duidelijker maakt. Een aspect dat wij kun-nen voorbereiden is het uitleggen van ver-schillende soorten van kerken, en hoe we als GKIN zijn gekomen zoals wij nu zijn.

Taken van de regio’s

CelgroepenEr dienen minimaal twee celgroepen gestart te worden die dienen als opbouw van de kern. Het thema en de stof wordt verzorgd door het ministerium. Vanuit de cirkels van toewijding steeds meer naar


handelingen en wij aanbidden God als een handeling van onze respons. In de eredienst, “God wordt gewoon aanbeden als God, Gods karakter wordt geprezen, dankzegging wordt gegeven voor Gods daden, en over-eenstemming met Gods wil wordt gezocht.” Daarom is God de initiatiefnemer van aan-bidding en reageren wij daarop.

Aanbidding is altijd verbonden met de ge-meenschap, want het is inderdaad een ge-meenschappelijke daad. De vroege Chris-telijke eredienst was een bijeenkomst van gelovigen. De gemeenschap bestond uit personen “die verbonden waren door geloof en liefde”. Paulus ‘leer laat zien dat de kerk leden van Christus’ lichaam zijn, maar ook laat hij zien hoe hecht de gemeenschap was (1 Kor. 12:12 ev). De hechte relatie tussen de gelovigen als lichaam van Christus wordt versterkt in het Heilig Avondmaal, waar het teken van een gemeenschap geschilderd wordt in het feest van brood en wijn. Dit is de reden waarom de bron van onze liturgie is gebaseerd op onze herinnering van Chris-tus in de vreugdevolle viering van het Heilig Avondmaal.

Liturgie en eredienst zijn onze ervaringen van God. Dit is ons basis argument voor het belang van aanbidding in de kerk. God is het subject in de liturgie, en we zijn het onder-werp in deze ervaring. Daarom moeten we serieus nadenken over onze aanbidding. Heb je God ontmoet in onze aanbidding in GKIN? Hoe kunnen we God ontmoeten in de liturgie? Hoe kan liturgie ons veranderen als een kerk?

Dat betekent dat we moeten kijken naar onze instrumenten van aanbidding: liturgie, liederen, muziek, Heilig Avondmaal, en de

buiten toe werken. De kerngroep moet zich steeds meer gaan uitbreiden.

Het jaarthema dient geïntegreerd te wor-den in de activiteiten van de commissies.

Wat is een kerk in Nederland, wat is lid-maatschap (kerkenraad gaat bekijken hoeveel mensen er in de kerk zitten en wie een echt lid is – dubbel lidmaat-schap) van een kerk. Hoe ziet Jezus de kerk in de breedste zin van het woord?

Campagne: hoe belangrijk is het om lid te zijn van de kerk. Context: leven in Nederland, waar steeds meer terughoudendheid is om ergens lid van te worden (geen verplichting). In Indonesië is lidmaatschap van een kerk meer vanzelfsprekend.

2014: Aanbidding

Jaarthema: “Hoe vieren wij

(GKIN) Gods aanwezigheid in

lofprijzing”

Toelichting op het themaAanbidding is een plaats waar we God kun-nen ontmoeten. De bron van Gods ervaring van de kerk is in haar liturgie. In de liturgie zijn we bijeen als broeders en zusters en herkennen we God zowel als persoonlijk als gemeenschappelijk. Dit is de reden waarom het onderwerp van aanbidding en liturgie zeer belangrijk zijn in onze kerk.

Eredienst heeft een bredere betekenis dan liturgie. Christelijke eredienst wordt be-schouwd als een reactie van het initiatief van God. “In aanbidding reageren we op God en dit geldt voor de hele liturgie, of het nu Avondmaal of doop, of liturgisch gebed of de viering van het jaar van de Kerk.” God wordt gezien als de initiatiefnemer van deze

33JAAR


Als leerling van Christus, betekent dat we be-zig zijn iets van Christus, onze meester, te le-ren. We worden geroepen om als evenbeeld van Christus te worden. Een leerling te zijn, betekent het willen leren van- en gehoor-zaam te zijn aan Christus. Om nog meer op Christus te lijken moeten we groeien naar een volwassenheid in het geloof.

De voorwaarden om leerling van Christus te worden (zie: Marcus 8:34)1. Bereidwilligheid zichzelf te verloochenen.2. Bereidwilligheid het kruis te dragen.3. Hem willen volgen.

Naast dat we een echte leerling van Chris-tus worden, zijn we ook geroepen om an-deren leerling van Christus te maken (Mat-teüs 28:19). De gebruikte term om anderen leerling van Christus te laten maken is “dis-cipelschap”. Discipelschap is een proces om anderen te begeleiden om als leerling van Christus te leven, opdat de persoon die we begeleiden kan groeien in de volwassenheid in het geloof in Christus.Plek of middel dat eff ectief is voor discipel-schap zijn Kleine Groepen. Op dit moment zijn er vele termen daarvoor in gebruik. Onder andere: Gemeente Groei Groep, Care Group, Celgroep, etc. Activiteit van zo een kleine groep is samen het Woord te bestude-ren, en ook praten over het leven.


CelgroepenEr dienen minimaal 2 celgroepen te zijn waarin het jaarthema wordt behandeld.

Het jaarthema dient geïntegreerd te worden in de activiteiten van de com-missies.

mensen die de dienst voorgaan. Deze aan-biddingselementen kunnen ons helpen om God te ontmoeten en ons te transformeren.


CelgroepenEr dienen minimaal twee celgroepen gestart te worden die dienen als opbouw van de kern. Het thema en de stof wordt verzorgd door het ministerium. Vanuit de cirkels van toewijding steeds meer naar buiten toe werken. De kerngroep moet zich steeds meer gaan uitbreiden.

Het jaarthema dient geïntegreerd te wor-den in de activiteiten van de commissies.

2015: Discipelschap


onze roeping als discipelen van

Christus”

Toelichting op het themaAls volgelingen van Christus, worden we niet alleen geroepen om gelovig mens te worden maar ook om leerling te worden van Chris-tus. Maar, wat vaak in het kerkelijk leven is gebeurd, dat men druk bezig is met verschil-lende activiteiten zonder een discipelschap proces daarin. Het is dus niet raar dat het vaak lastig is om mensen te vinden binnen veel kerken die aangemerkt kunnen worden als gekwalifi ceerde leerling van Christus.

Het is lastig om mensen te vinden die werke-lijk leven naar de waarheid van Gods woord die bereid zijn met het heel hun hart te die-nen. Dit laatste benadrukt dat zonder een se-rieuze poging daartoe het onmogelijk is om plotseling mensen te hebben die de kwalifi -catie hebben van een echte leerling.

44JAAR


2016: Evangelisatie


onze roeping als getuigen van

Christus”

Toelichting op het thema

Evangelisatie is niet een keuze of neven-activiteit van de kerk. Evangelisatie is een opdracht die onze Here Jezus gaf aan Zijn leerlingen, Zijn kerk. Alle vier evangeliën ein-digen met de Grote Opdracht om het Evan-gelie (het Goede Nieuws) te verkondigen en het boek Handelingen begint ermee (Mat-teüs 28:18-20, Marcus 16:15, Lucas 24:47-49, Johannes 20:21, Handelingen 1:8). Apostel Paulus schrijft over de noodzaak van de verkondiging van het Evangelie. ‘Als ik het Evangelie verkondig, is er voor mij namelijk geen reden tot roem. De noodzaak daarvan is mij immers opgelegd. En wee mij, als ik het Evangelie niet verkondig’ (I Korintiërs 9:16- HSV).Behalve een opdracht is het verkondigen van het Evangelie een geweldige voorrecht. Het is een voorrecht dat Christus het Goede Nieuws aan Zijn volgelingen heeft toever-trouwd en ons betrekt in het verkondigen en verspreiden van het Goede Nieuws, namelijk dat God in de persoon en het werk van de gekruisigde en opgestane Heer Jezus Chris-tus tot ons gekomen is tot vergeving van onze zonden en tot vernieuwing van het le-ven door geloof en bekering tot Hem.

William Temple, voormalig Anglicanse aarts-bisschop van Canterbury gaf een treff ende omschrijving over evangelisatie. Hij schreef: “Evangelisatie is Jezus Christus in de kracht van de Heilige Geest op zo’n manier pre-senteren, dat mensen door Hem hun ver-trouwen op God gaan stellen, Hem gaan

aannemen als hun Verlosser en Hem gaan dienen als hun Koning, in de gemeenschap van de kerk”. Uit deze omschrijving zien wij belangrijke elementen in de evangelisatie: Jezus Christus is de centrale boodschap, In evangelisatie mogen wij niet steunen op ei-gen kracht, maar op de kracht van de Heilige Geest, Het is belangrijk voor ons om te leren hoe wij Jezus presenteren, Evangelisatie moet opgevolgd worden met discipelschap in de context van de kerk.

In Evangelisatie is het verder belangrijk om onze doelgroep vast te stellen. De vier schrij-vers van de Evangeliën schreven de Evange-liën met een specifi ek publiek in het achter-hoofd (Bijv. Matteüs schreef voor de Joden, Marcus schreef voor de niet Joden). Apostel Paulus hecht aan het belang van zijn doel-groep in zijn zendingarbeid. ‘Voor de Joden ben ik als een Jood geworden om hen te win-nen… En voor hen die niet onder de Joodse wet staan, ben ik als iemand geworden die de wet niet heeft, om hen te winnen… Voor de zwakken ben ik zwak geworden om hen te winnen…’ (zie I Korintiërs 9:20-23). Het boek ‘Doelgericht Gemeente’ (zie p. 159-170) ziet het belang van het vaststellen van onze doelgroep en helpt ons daarin. Onze doelgroep kan vastgesteld worden in vier opzichten, zoals: a. geografi sch (bijv. waar de mensen wonen), b. demografi sch (bijv. leeftijd, huwelijkse staat, opleiding, beroep), c. cultureel (bijv. manier van leven, manier van denken), d. geestelijk (bijv. geestelijke achtergrond, kerkelijken of niet kerkelijken).

Hoe presenteren wij Jezus Christus op zo’n manier? Bill Hybels schreef in zijn boek “Zo word je een aanstekelijk christen” over hoe wij eff ectieve getuigen van Christus kunnen zijn. Hij gebruikte hiervoor een formule IK +

55JAAR


NO + HC = ME. Deze afkortingen staan voor Innerlijke Kracht + Natuurlijke Omgang + Heldere Communicatie = Maximaal Eff ect. De Innerlijke Kracht heeft als bron onze per-soonlijke relatie met de Here Jezus en heeft te maken met onze identiteit (vgl. Jaar Plan 1). De Natuurlijke Omgang gaat over de manier hoe wij mensen tot Christus bren-gen, namelijk door onze vriendschappelijke relatie of omgang. De Natuurlijke Omgang heeft een zekere betrekking tot wie wij zijn als discipel van Jezus (vgl. Jaar Plan 4). Bij de Heldere Communicatie wordt bedoeld dat het belangrijk is om ons verhaal goed onder woorden te kunnen brengen en om op een-voudige wijze de kern van het evangelie aan anderen duidelijk te maken. Het is de uitda-ging voor ons als GKIN om in ‘Jaar Plan 5’ de gemeente toe te rusten in hoe wij het Goede Nieuws van Jezus Christus kunnen doorge-ven en uitdragen.

Taken van de regio’s Celgroepen

Er dienen minimaal 2 celgroepen te zijn waarin het jaarthema wordt behandeld.

Het jaarthema dient geïntegreerd te worden in de activiteiten van de com-missies.

De doelgroep(en) van GKIN onderzoeken en vaststellen (qua geografi sch, demo-grafi sch, cultureel, geestelijk)

Toerustingsdag over evangelisatie waar de volgende aspecten aan bod komen, zoals: de noodzaak van evangelisatie, hoe vertellen wij over het geloof (aspect IK + NO + HC), vriendschapsevangelisatie, al-gemene bezwaren van mensen t.o.v. het christelijk geloof en hoe wij daarmee om-gaan, enz.

Project opzetten: bv ‘Ieder gemeentelid neemt iemand mee naar de kerk’.


Vrolijk kerstfeest lieve gemeente! “Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de

heerschappij rust op Zijn schouder en men noemt Hem Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader’ (Jesaja 9:5-6). Het thema van deze kerstviering was “Waar komt Hij vandaan?”. Ik hoop dat u ook zo genoten hebt, van deze mooie dienst. Ik wil het met u echter hebben over “waar gaan we naar toe”.

RoadmapVorig jaar had ik u beloofd terug te komen op het meerjarenplan. Dat noemen wij in het plan de roadmap. Een plan voor langere termijn, maar uitgewerkt voor de komende vijf jaar. Als symbool gebruiken we daar een autoband voor (zie afbeelding op de bea-mer). Een autoband die kan rollen en dus continu in beweging is. Zoals u kunt zien staat de identiteit centraal en de andere vier elementen, Onderlinge gemeenschap, Aanbidding, Discipelschap en Evangelisatie draaien er omheen. Geheel in samenhang, een gezonde GKIN kan niet zonder een van de genoemde elementen. Het plan, dat samen met de predikanten is opgesteld, gaat uit van cirkels van toewijding. Deze cirkels van toewijding vormen de basis uit het boek “Doelgerichte gemeente” van Rick Warren. Voor ieder jaar hebben we een jaarthema opgesteld, met daaraan gekop-peld activiteiten voor zowel het ministerium (de predikanten), het dagelijks bestuur als de individuele regio’s. Dit jaar was het thema: “Bewustwording van onze Identitieit als Christen”. Dit zal ook het thema zijn van 2012. Het gehele plan kunt u lezen in GKIN Nieuws.

Afscheid dr. B.J. PakpahanEen ander punt waar ik bij stil wil staan, is het naderende vertrek van dr. Binsar J. Pakpahan. 14 januari 2012, zet dat in uw agenda lieve gemeente. Dan zal de dank-dienst plaatsvinden in Den Bosch. Doctor Binsar, wat klinkt dat mooi he gemeente, heeft veel los weten te krijgen in de korte tijd dat hij GKIN heeft kunnen dienen. We zijn God dankbaar voor het enthousiasme dat hij onder de jongeren en ouderen van met name regio Arnhem / Nijmegen en Til-burg heeft weten los te krijgen. Niet alleen waren we zo blij met Binsar, maar ook dat we als GKIN een derde predikant hadden. Binsar, we danken je namens de gehele gemeente voor de prachtige bediening. Je zult niet snel vergeten worden. Je stond echt tussen de mensen. We wensen je heel veel geluk toe in Indonesie, samen met je toekomstige vrouw… We wensen je Gods zegen toe, evenals Zijn leiding in je leven.

En Binsar, jouw vertrek is dubbel zuur, want nu moeten we ook nog op zoek naar een nieuwe derde predikant. Wat de bediening van Binsar wel duidelijk heeft gemaakt, is dat die derde predikant echt nodig is. Die geluiden komen niet alleen van het minis-terium, het dagelijks bestuur, maar juist ook vanuit de regio’s Arnhem / Nijmegen en Tilburg. De beroepingscommissie is hard aan het werk om die derde predikant te vinden. We hopen dat we u in 2012 een nieuwe predikant kunnen presenteren. Ook hierin vertrouwen we op Gods leiding voor GKIN. Hij zal ons op gezette tijd een nieuwe dienaar schenken!

Rest mij niets meer dat u gezegende kerst-dagen toe te wensen en een voorspoedig 2012.

KersttoespraakOp Naar 2012...


Het meisje en de Play obil-wijzendoor Hans Cieremans

Ze stond v r het raam van de sp lgoedwinkeltoen haar g plotseling vieltu en het sp lgoed en kerstlichtgetwinkelop ‘t stall etje van PlaymobilHet meisje stond zich aan die stal vergapenze vond het verschrikkelijk m iEn ‘s avonds toen lag dat meisje te slapenen dr mde van ‘t Kind in ‘t h i.

Maria die had plots haar hand b tgenomen‘Kom hier maar staan dicht bij mij’

zo zag ze de Playmobil-wijzen aankomenen ieder n was h l erg blij.

De os en de ezel kauwden op str tjes n herder sp lde de luit

De wijzen gaven het Kindje cadeautjeshet meisje dat pakte ze uit.

‘zie toch dit Kind’ zo spraken de wijzen‘wordt Koning van het h lal.Het was ons v l waard om zover te reizennaar deze schamele stal.H r ons lief meisje, dit Kind is bijzonderkijk maar, Het lacht al naar jouEn jij bent er bij, geniet van dit wonderbewijs van Gods liefde en trouw’.

Plotseling zongen er engelenkorenschi erend ‘Ere zij God’

De wijzen, het meisje mochten het horenhet ‘Amen’ klonk aan het slot.

Het meisje werd wakker, k k op haar bureautjedaar stond het spik-splinter-nieuw

haar zo diep verlangde verjaardagscadeautje‘het stall etje van Playmobil’


De tijd vliegt. Het einde

van het jaar is in zicht. Ik

zal proberen u te vertel-

len wat voor activiteiten GKIN de

afgelopen maanden heeft georga-

niseerd, en wat we als DB hebben

gedaan.

September -> Na de zomervakantie zijn we begonnen met 2 landelijke activitei-

ten. De eerste is de toerustingsdag voor de ouderlingen. Op deze dag werden we toe-gerust in het woord van God, omdat we, de kerkenraadsleden, het belangrijk vinden om God te kunnen dienen. In het verlengde van

deze toerusting werd een landelijk toerus-tingsweekend georganiseerd voor iedereen, georganiseerd door regio Amstelveen. Het was een fantastisch weekend. We waren samen bezig ons geloof te verdiepen en elkaar beter te leren ken-nen. De omgeving waar we verbleven was mooi en het weer was prachtig. Het toerus-tingsweekend was geslaagd.

Verder heeft ds. Tjahjadi de GKIN vertegen-woordigd in de Generale Synode van de PKN (Protestantse Kerk in Nederland). Op deze vergadering werd de kerkorde behan-deld.

Dagboek van DBHet wel en wee van de voorzitter


Oktober -> Deze maand vond de moderamenvergadering plaats in Den

Dolder, hierin werden diverse onderwerpen besproken zoals het fi nanciële jaarverslag, de vacatures binnen het dagelijks bestuur in 2012, de voorbereiding van de oprich-ting van de Komisi Diakonia Marturia en de Commissie Kerkorde, de status van de beroeping van de 3de predikant in verband met het vertrek van ds. Pakpahan in januari 2012.Als lid van SKIN (Samen Kerk In Nederland) was GKIN uitgenodigd voor de algemene ledenvergadering en de presentatie van het project Mensen Handel Mensen Smokkel. In die vergadering is de nieuwe voorzitter, mw. Rhoinda Mijnals-Doth van EBG voorgesteld aan de leden van de SKIN. Ze vervangt dhr. The Gwan Tjaij (GKIN regio Amstelveen).Verder was er in deze maand een vergade-ring van de KDM (Komisi Diakonia Marturia). KDM krijgt een nieuw bestuur. Met het aan-treden van het nieuwe bestuur wordt ook het beleid geïntroduceerd. Ik hoop dat ik u volgend jaar hierover meer kan vertellen.

November -> Zoals ik u al eerder heb verteld, heeft de landelijke kerkenraad

een besluit genomen om een Commissie Kerkorde in het leven te roepen. De vorming van deze commissie is noodzakelijk om onze kerkorde / Tata Laksana te vernieuwen en te completeren. De voorbereidende vergadering is gehouden op het moment dat ds. Lazarus Purwanto in Nederland was, daar hij een van de adviseurs van deze com-missie is. In deze maand is er ook de 3-daagse vergadering van de Generale Synode van de PKN (Protestantse Kerk in Nederland). Het is de traditie dat er op de eerste avond na de vergadering een kerkdienst wordt

gehouden. Dit keer participeerde GKIN in deze dienst, onze 3 predikanten hebben het Heilig Avondmaal bediend. De leden van de GS waren enthousiast met onze deelname aan deze dienst.Na de GS was ik gevraagd om dit keer aanwezig te zijn in de kerkenraadsvergade-ring van de regio Arnhem/Nijmegen, het is een mogelijkheid voor alle regio’s om de aanwezigheid van een van de leden van het dagelijks bestuur te vragen tijdens hun regionale kerkenraadsvergaderingen. De hekkensluiter van deze maand is de landelijke kerkenraadsvergadering; deze zal eind november worden gehouden in Den Dolder. Hierover zal ik u volgend jaar vertellen.

December -> Deze maand gaan we de geboorte van de Heer Jezus, het Kerst-

feest, vieren, zowel regionaal als landelijk. Dit keer zal regio Schiedam / Dordrecht de Landelijke Kerstviering organiseren. Ik hoop dat alle regio’s ook hierin participeren.Voor de Huissamenkomst Noord Oost Nederland is deze maand een bijzondere maand, want ze bestaan 25 jaar. Hiermee wil ik, namens de landelijke kerkenraad en alle gemeenteleden van de GKIN, de Huissa-menkomst Noord Oost Nederland van harte feliciteren en Gods rijke zegen toewensen.

Tot slot willen we u via deze weg danken voor uw enthousiasme, uw betrokkenheid, uw hulp, uw bijdrage in welke vorm dan ook in het werk van God binnen en buiten de GKIN. We hopen dat we in 2012 weer op u mogen rekenen.

Voor het werk van de Heer zowel binnen


als buiten de GKIN, vragen we u daarom uw gebed.

De gebedspunten zijn:- God danken voor de goede samenwer-

king binnen het DB, en samenwerking tussen DB en ministerium

- God danken voor de goede samenwer-king tussen de kerkenraadsleden, de landelijke kerkenraad met DB en het ministerium

- Gods leiding voor het invoeren van het nieuwe beleid, de Roadmap, voor de GKIN

- Gods leiding voor het zoeken naar de 3de predikant; een predikant die ds. Pakpahan zal vervangen medio januari 2012

- Onze landelijke commissies, waaronder de commissie diakonia en marturia (KDM), de kerkorde commissie (CK) en de commissie van beheer (CVB)

- Gods leiding en zegen voor een goede

samenwerking zowel in de regio zelf als tussen de regio’s

- Voor Gods leiding en fi jngevoeligheid in deze samenwerking

- Voor u als gemeenteleden, dat u enthou-siast wordt voor uw God, en zijn kerk

Ik wens u een gezegend Kerstfeest en een mooi jaar, waarin u Gods liefde ervaart.

Ik groet u in de liefde van de Heer Jezus, en tot volgend jaar!

-0-Yanky Horsting-Ong


Gezegende kerstdagen en een voorspoedig 2012Regio Schiedam / Dordrecht

Fam. Liem Sing Ing & Siok LiemM. de Groot - Laban

Fam. J.D. Tromer & K.L. KhoeFam. T. HandiwidjajaDina & Peter MeerderLina & Hans Johanson

C. Duifhuizen (Cees & Awet)Kim Hesselaar

Rob & Lely ZwambornFam. Liem Sing Swan

Trui NjoLiem Sing Hong & Fam.

Chin Kie & FloraLan Bijl

Rene & Widya de FeijterFam. I.H. Soema

Lanny Heinerman-LiemLian & Leo Goudappel

Fam. E. LoFam. M. van Berkel

Lucky EngelkenSri & Kors Marcelis

Yanny, Willy & Gwyner WitkampTjin Tiong & Louise Yoe

Hilda TanFam. Siang & Betty Nie

Fam. T. BudisantosoHouw & Fanny Yoe

Jos & Mira van NimwegenDiny van Nimwegen

Fam. Ronald & Roger MensinghTijs, Nita, Abel & Samantha Kooijmans

Metty & Ilona PetersFam. Frans & Melly Bertrand-Tan

Lanny & Karel WitterickFam. J.A. Bossche

Rose & Chuan Ho YapMolly & Wim van Wiggen

Fam. KosterPatricia G.S. Nie

Robert & Esther SybesmaFam. Brand-Hutagalung

Fam. B.K. Oh


Gezegende kerstdagen en een voorspoedig 2012 Regio Arnhem / Nijmegen

GGGGGGGGGGGGGGKIKIKKKKIIIKKIIINNNNN NNNiNiN eueueueuuuuuuueueuuuueueuwwwwwwwswswwwwwwwwwsww JJJJJJaaaaaaaaaaaaaaaargrgrggrgrgrgrggrgggrggrrrrrrrggggggananaanaananannaaaaaannnna gggggggggg 282828282282822 •••• NNNNNumummmmumumummememememememememememememememeememmmemememmmmmmeememememmeeeememeeeem rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr 111111111111111111111111111 ••••••••• JJJJJJaJaJaJJaJaaaJaJJaJaJJaJaJJJJ nnununuunununnunuuaraaraaaaararaaaraarraraarii 202020202000000002000202022 1222121121

RRRRRRRRRRRRRRRRReeeeeeeeeeeeeeegggggggggggggggggggggggggggggggggggggggiiiiiiiiiiiiiooooooooooooo AAAAAAAAAAAAAAAAArrrrrrrrrnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhheeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeemmmmmmmmmmmmmmmmm /////////////////////////////// NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiijjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggeeeeeeeeeeeeennnn

Ds. Binsar Pakpahanfam. Thio

fam. Strijk-TombokanIin, Edwin en Miranda vd Bunt

mw. Lita GuntherErny en Gerard The

Swie en Tjioe Tjwan Oenfam. Marvin en Audrey TjioeDeetje en Henry Sahilatua

Asido, Phia en Deofam. Jenny vd Brughfam. Wouters-Posumah

mw. Rieta Speijers-Pajouwfam. Kosakoy-SigarlakiJan en Janna Kneefelmw. Leida van Diest

mw. Sientje Scholtz-Sumualfam. Onny Kawulusanfam. Silvius-Salohfam. Willy RivaJeanne en Rob

fam. van Vessem-PicaulyYanti en Jan HeimansLila en Marcel de Vries

fam. Salawan BessiErni en Jos Heezenfam. Wellen-Barkey

Ande, Piet en Cinta Waardenburgfam. Heynis-Moningkamw. Yosefien Salakory

Willy en Herman Lea en Noke

Geurtje en Klaas MensinkElvira en Maxfam. Aalbers

fam. Verhagen-Salohdhr. Guus Bernardfam. vd Bree-Widi


Gezegende kerstdagen en een voorspoedig 2012 Regio Amstelveen

Marijcke Heuper anGwan Tjay & Sien TheMimmie v. Idenburg

Peter, Theya, Mika en Emily Tjoe-FatFrans en Jane Lo

Boen en Lian KangFrank, Jeanet en Angel Le andt

Kian Gwan en Lanny TheKiong Hie en Poan LieRonald en Inge TjoaJane Pardede en fam.

Ben en Esther SteevenszSusan Kaligis

Olly TanKho Swan NioAnnet Gereke

Zus Tan Richard, Margie en Twan Teillers

Michael en Sharon StijnsRoy en Vonny de Vogel

Listiani DewiKar ika, Fred en Er est Moerkerk

Bwee en Frans Har ongMw. Binkhuysen-Soegiaman

Tan Kok Liang en HanahNora Soebrata (Pur erend)

Lucy Ong-Simon en David OngTom en Linda Kwee

B.B., C.C., D.D. en E.E. LeuherBien Thio-Njo

Jacky Paramar aLiliane en Stanley TjoaEdmée Tir okusumo

Jeanne en Ber s TengJan Gie en Wien Loa

Gien Sleebos

Huissamenkomst Noord-OostRonny en Joan Banger

Chris en Ellen van der Sluys-Veer Elviera en Ber Jacobsz

iiijjj kkkkkkkkkk HHHHHH B F HFam. Ds. Linandi (Katinka, Johannes, Samuel en David)


I n diezelfde tijd geeft Keizer Augustus in Rome bevel tot een volkstelling: ‘Iedereen in het Romeinse rijk moet zich laten inschrij-

ven!” Zo moeten Maria en haar man Jozef op reis. Helemaal naar Bethlehem.

KinderverhaalEen kindje geboren

In het veld buiten de stad zijn herders in de nacht passen zij op hun schapen. Ineens staat er een engel van de Heer in een stralend licht. Ze schrikken en worden heel erg bang. Maar de engel zegt: “Wees niet bang. Ik heb goed nieuws voor jullie. Vandaag is in Bethlehem een kind geboren: Jezus. Hij is de redder, Christus de Heer.”

Bron: KijkBijbel

In Bethlehem krijgt Maria haar kind. In een stal. Want in de herberg hadden ze geen plaats kunnen krijgen. Ze doet haar kind doeken om en legt het in een voerbak.


Kinderrubriek: OnderbouwKerstknutselen

Beschrijving:1. Knip wiegje en baby Jezus langs de dikke lijnen uit2. Split inknippen (4x)3. Wiegje en baby Jezus vouwen op de stippellijnen4. Wiegje in elkaar steken5. Plak baby Jezus tegen elkaar en leg Hem in het wiegje


Kerkelijk Bureau

Zambezilaan 312622 DR Delft / (015) 261 02 76 [email protected]

Scriba (06) 218 97 717 [email protected]

ING rekeningnummer: 26.18.290 te Den Haag

Rabobank rekeningnummer: 30.23.01.305 te Den Haag

Aanvangstijd diensten 14.00 uur, behalve Den Haag (DH) om 12.30 uur,

Arnhem (AR) om 13.30 uur of Tilburg (TB) om 10:00 uur of anders vermeld.

N+(I) Preek Nederlands / samenvatting IndonesischN+I Preek in zowel Nederlands als IndonesischI+(N) Preek Indonesisch / samenvatting Nederlands

1 JANUARI

AM ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

RW ds. S. Tjahjadi I+(N

DD ds. J. Linandi N+I

AR ds. M. Tahitu N+I

TB 14:00 uur ds. Binsar J. Pakpahan I+(N)

8 JANUARI

AM ds. M. Tahitu N+I

DH Adham K. Satria, S Th. I+(N)

SD ds. Mw. Ratih Handayani I+(N)

NM ds. Binsar J. Pakpahan - Heilig Avondmaal I+(N)

TB ds. J. Linandi - Heilig Avondmaal N+I

14 JANUARI

GKIN Landelijke Dankdienst bij afscheid

van Ds. B.J. Pakpahan, aanvang 14:00 uur,

Wederkomstkerk, Rijnstraat 20,

5215 EK ‘s-Hertogenbosch

15 JANUARI

AM ds. J. Linandi - Heilig Avondmaal N+I

RW ds. Mw. Ratih Handayani I+(N)

DD ds. S. Tjahjadi - Heilig Avondmaal I+(N)

AR Daniel I.N. Sihombing, STh. I+(N)

TB ds. S.M.Winckler-Huliselan N+I

22 JANUARI

AM Adham K. Satria, S Th. I+(N)

DH ds. L.P.J. van Bruggen N+I

SD ds. M. Tahitu N+I

NM ds. Mw. Ratih Handayani I+(N)

TB

11:00 uur Ds S. Tjahjadi I + (N), Lucaskerk, Lage Witsiebaan 91 Tilburg (Gezamenlijke dienst met GIM en Parochie Frater Andreas)

29 JANUARI

AM ds. A. de Jong N+I

DH ds. J. Linandi - Heilig Avondmaal N+I

DD ds. M. Tahitu N+I

AR ds. S. Tjahjadi I+(N)

TB ds. O.J. Ruff N+I

5 FEBRUARI

AM ds. S. Tjahjadi I+(N)

RW ds. M. Tahitu N+I

DD ds. Mw. Ratih Handayani I+(N)

AR ds. J. Linandi N+I

TB ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I

12 FEBRUARI

AM Daniel I.N. Sihombing, STh. I+(N)

DH Adham K. Satria, S.Th. I+(N)

SD ds. S. Tjahjadi I+(N)

NM ds. M. Tahitu N+I

TB ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

19 FEBRUARI

AM ds. J. Linandi N+I

RW ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

DD Adham K. Satria, S Th. I+(N)

AR ds. A. Verburg N+I

TB ds. S. Tjahjadi I+(N)

Preekrooster januari t/m maart 2012


26 FEBRUARI

AM ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

DH ds. S. Tjahjadi I+(N)

SD ds. J. Linandi N+I

NM ds. J. Slob N+I

TB ds. M. Tahitu N+I

4 MAART

AM ds. M. Tahitu N+I

RW ds. J. Linandi N+I

DD dr. A.J. Plaisier N+I

AR Adham K. Satria, S Th. I+(N)

TB ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

11 MAART

AM ds. J. Linandi N+I

DH ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

SD ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

NM ds. S. Tjahjadi I+(N)

TB ds. H.A. van Dop N+I

18 MAART

AM ds. J. Slob N+I

RW ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

DD ds. S. Tjahjadi I+(N)

AR ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

TB ds. J. Linandi N+I

25 MAART

AM ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

DH ds. S. Tjahjadi I+(N)

SD ds. A. Verburg N+I

NM ds. J. Linandi N+I

TB ds. M. Tahitu N+I

Amstelveen [AM] – Pauluskerk

Wolfert van Borsselenweg 116, 1181 PJ, (020) 641 34 71(Van Amsterdam CS, bus 170 richting Uithoorn, bus172 richting Amstelveen, halte Dijkgravenlaan)Secretariaat AM: Maarten Lutherweg 78,1185 AP Amstelveen, (020) 441 65 54.

Schiedam [SD] - Grote of St. Jans kerk

Lange kerkstraat 37, Schiedam Tramlijn 21 richting “De Esch” – uitstappen bij halte “Schiedam Broersvest” (1 min),Vanaf daar 4 minuten lopen naar de kerk (300m).

Dordrecht [DD] - Opstandingskerk

Groen v. Prinstererweg 66, 3317 SP, (078) 617 67 66.(Van Dordrecht CS, bus 3 richting Crabbehof, halteHenri Polakstraat; van Station Dordrecht Zuid, 8 minuten lopen)Secretariaat SD/DD: Spicaring 7, 3328 HX Dordrecht, 078-6138836.

Rijswijk [RW] – Nieuwe kerk

Steenvoordelaan 364, 2284 EH, (070) 394 31 18.(Van Station Rijswijk ZH, 5 minuten lopen.Bus 23, halte Prinses Beatrixlaan.)

Den Haag [DH] - Thomaskerk

Abcoudestraat 2, 2546 EG, (070) 329 36 56.(Van Den Haag CS, tram 6, RR4, halte ZiekenhuisLeyenburg, 6 minuten lopen.Bus 25 halte Almeloplein, 4 minuten lopen)Secretariaat RW/DH: Fluitenbergstraat 4-69,2545 NL Den Haag, (070) 366 77 33.

Arnhem [AR] - Kruiskerk

Lisdoddelaan 30, 6832 EC, (026) 321 23 73.(Van Arnhem CS, bus 1 richting’t duifj e; 32,33 richting Nijmegen, halte Visserslaan)

Nijmegen [NM] - Remonstrantsdoopgezindekerk

Prof. Regoutstraat 23, 6524 RZ, (024) 322 04 51.(Van Nijmegen CS, bus 11, halte Professorenwijk)Secretariaat AR/NM: Populierenstraat 9,6851 HZ Huissen, (026) 325 73 12.

Tilburg [TB] - Pauluskerk

Heuvelstraat 141, 5038 AD,tel. 06-83170770.(7 minuten lopen van Centraal Station Tilburg)Secretariaat TB: Abdis van Thornstraat 69,4901 ZA Oosterhout. 06 - 2060 4191


Kinderrubriek: Bovenbouw

Materiaal:Papierenbord, gebak papier, ster sticker, touw, haar pop (wol), glitterMiddelen: schaar, liniaal, lijm, vetkrijt/kleur potlood, nietmachine, perforator

Werkwijze:1. Teken 2 lijnen en een cirkel voor de hoofd van de engel boven papier bord

(zie tekening a)2. Teken ogen, een neus en een mond op het hoofd van de engel3. Vouw de onderkant van papier op (zie tekening b) en kleur de kleding van

de engel4. Knip de onderkant van het hoofd van de engel en vouwen het papierenbord

naar achter om de vleugel te maken (zie tekening c)5. Plak het haar (van wol) op hoofd van de engel. Plak daarna het gebakpa-

pier achter het hoofd van de engel6. Versier de engel met glitters en stickers7. Maak een gat op het hoofd met perforator en maak een lus van het touw

door het gat


Gezegende kerstdagen en een voorspoedig 2012 Regio Tilburg

Edward, Mey Lan, Larissa & Lesley BergmansFam. R. BergmansFam. Buitendijk

Ann Cooke & (achter)(klein)kinderenVivienne en Richard Cooke

Fam. Van den Driest - NainggolanFam. Emmen & (klein)kinderen

Tony, Rose, David & Manuel FelchlinFam. Gandasasmita – Tuntomo

Fam. Van Gisbergen - GunawanFam. De Graauw – Lahumeten

Stichting Pauluskerk G.K.I.N. regio TilburgFam. Herrijgers – Tuapattinaja

Fam. Van Huissteden - TololiuFam. Van Item – Mangundap

Irene en Arie KlerkFam. A.H.G. Kros

Audrey, Alice, Fong & Samuel KweeFam. R.S. LiemFam. Halim

Fam. Moonen - PinontoanFam. Pereira-Abuchaer

Fam. Sartono-SutartoFam. Severijns

Fam. SiahayaFam. Smeets

Fam. SoelimanFam. Somers - BernadusFam. Souisa - SangkaenHans Zijlstra & kinderen


Ds. Stanley, Santi, Philip en Darrell TjahjadiJan-Willem en Patrick OomenBaput en Reynitha Situmorang-PanjaitanHannie en Carel FenijnBen en Lien LabanHouw en MeliaFrank, Lia en Kezia WielandDick en Charlotte vd Toorn VrijthoffChris, Elleke en Maretha HardjonoAndrew, Sicil en Mano vd BoschLuc en Els LeihituJuly en Ineke TampubolonMeiske en Dave WeeMarco, Nila en Noah La GraauwPeter, Laras en Keiko AlblasFam. Linda en Han Bing OeiHelen en Guus Picauly

Wil en Luci Lapre Resi en Anton Verheij Mw. Sie Lan Nio Mw. Leli Khouw Lian, Randy en Mei Li Heijnen Kirsty Aurora Wahyuwibowo Okto, Lisa en Kirsty Wahyuwibowo Mw. Cilly Soei-Tan Mw. Bea Tan Han Tiong Bo, Daisy Han en Maartje Han Lanorce en Roelof Bajema Agus, Christina, Ray en Grace Kusuma Mw. Flora Widjaja Wilbert en Sarah Steller Fam. Biever Ray en Dita Suling Budi, Monique en Brenda Tjitrowirjo Roos en Tijs Meijers Gwan Tjiang en Lily Ong

Gezegende kerstdagen en een voorspoedig 2012Regio Rijswijk / Den Haag


Budi, Vina en Aileen Hauw en Tineke Han Fam. Tie Ging Kien Mariana Sundjaja en Gerda Pusung Freek en Inge Kapitan Hari, Meilany en Avisha Soewiknjo Adrijan, Vera en Jennifer Sumampow Henry en Nancy Pratasik en Paul Carolus Kiat en Mei Mei

Michael Kwan-Yoe Liem en Natalia Boy en Anita Swart Gerrit en Debora Versteegh-Liem Ruky en Tjin Erik, Irene, Matthew en Micha Noteboom Eric en Yvonne Rumondor Fam. Van Barneveld-Rumpesak Mw. Lisa Phoa Salmon, Sonya en Olivia Simanjutak Anthony, Fabiola en Cathie Siadari Peter en Annelies Schenkhuizen Yanky, Peter, Steven en Marco Horsting en Mw. Ong Jap (Bali), Aling, Ming

Mw. Keng Tan – Oey Eddy, Ine, Joshua en Chevy Susanto Boy Subrata Mw. Lien vd Meijden – Oei Fam. L.K. Khouw Steve, Alin, Jason Reza Pramana, Rosalyn Siburian en Reo Theodore Peter, Gita en Tamara van Duijn Johnny, Tina, Jona en Nikita Romswinckel Anton en Monica Kusumadjaja Benny, Rina, Kevin en Kenneth Laban Liong, Any, Naomi en Nicole Han

Dhr. GuustafMw. Gerry Keroeboen en kinderen en kleinkinderen.

da PPPPPPPP

ewwwwwiiiiSumene PPPPPPPPauaauauaauauauauaauauul l ll CaCaCaCaCaCaarrrrororoororooor luluululuuluullull ssssssssss

mmm ennnnnnnne NNNNNNNatatattaatatatatataatatttatalalalllllaaaaa iaiaiaiaiaaaiaaaaaaa

PuuuPuususususususuusussuungnngngngngggnggngn

ikkkkkkknjnjnjnjnjnnnjnjnnjnjooooooooomamaaampmppmmpmpmpmpmppmpppowowowwoww

l ll


Je kunt een kerstlied maken, waarin je enkel de daden van Gods liefde be-zingt: de aankondiging door de engel,

de geboorte in Bethlehem, de aankondiging an de herders… zonder dat er iets uit het lied blijkt, of je zelf ook deel hebt aan dat bezongen heil.

Je zou ook een kerstlied kunnen maken, waarin het kerstgebeuren overwoekerd

wordt door je eigen subjectieve gevoelens.In het beroemde kerstlied dat de Duitse predikant Paul Gerhardt uit de 17e eeuw schreef, komen ze beide voor, de boodschap en de beleving ervan. Gods verkiezende liefde gaat aan ons leven vooraf, Jezus werd een kindje, arm en naakt lang voordat Gods hand ons heeft gemaakt.

Bekende liederen en hun verhaalIk kniel aan uwe kribbe neer

Ik kniel aan uwe kribbe neer,O Jezus, Gij mijn leven!

Ik kom tot U en breng U, Heer,wat Gij mij hebt gegeven.

O, neem mijn leven, geest en hart,en laat mijn ziel in vreugd en smart,

Bij U geborgen wezen.

Ik lag in donkerheid en nacht,Gij waart mijn zon, mijn luister,de zon die mij de vrede bracht

en redde uit het duister.O Jezus, wil mijn zonneschijn,

mijn kracht, mijn hulp, mijn sterkte zijn:dan heb ik niets te vrezen.

kkk ii lllll kkkkkkkkkk ibbbbbbbbbbbbbbbbb

Ik kniel aan uwe kribbe neer(Ich steh an deiner Krippen hier)

nnn...rrrrtttt,tttt,,t,,t,t,,,,,,,,rtrtttttrtttttttrttt,,,,,,,,,,,nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn.........

hhhhtttttttttttt,,,tterrrrrrrrrrr,,,hthtthttthhhthtthtt

Nog voor ik was een kindje klein,zijt Gij op aard gekomen,en hebt Gij zelf, zo vlekloos rein,mijn schuld op U genomen.Eer ‘k door uw hand was voortgebracht,had reeds uw liefd’ aan mij gedacht,mij tot uw kind verkoren.

eeb b ikikkkkkkk nnnnnnnieieiieieetstststsssstsssttsss ttttttttteeeeeeee eee e vrvrvrvrvrvrvrvrvrvvrvrvrrrezezeezezzezezezezezzzzezezezeneneneneenen......

NH 21; zie ook LvK 141Paul Gerhardt (1607-1676)

Vertaling: Pauline Wefers Bettink (1875)


Zijn eerste kind stierf, toen het ruim acht maanden oud was; zijn tweede toen het veertien maanden was, zijn derde leefde slechts enkele uren of dagen.

Hoewel al deze beproevingen hem eerder hadden kunnen doen huilen dan dan dich-ten, vond hij troost en blijheid in zijn geloof, was Jezus zijn zonneschijn, zijn kracht, zijn hulp, zijn sterkte en wist hij zijn ziel in vreugd en smart bij Hem geborgen.

Bron: Bekende liederen en hun verhaal, Drs. H.

van ‘t Veld

Het verhaal van dit lied betreft vooral de eerste regels van het derde couplet:

Ik lag in donkerheid en nacht

Gij waart mijn zon, mijn luister

De dichter leefde voor een groot deel tijdens de dertigjarige oorlog, waarin keizer en keurvorsten, protestanten en rooms-katholieken, lutheranen en calvinisten te-genover elkaar stonden. Steden en dorpen werden met de grond gelijk gemaakt. Ak-kers lagen braak, gezinnen werde uiteen-gerukt. Dichters schreven over de aarde als een tranendal, verlangden naar de dood, die een einde zou maken aan het lijden.Ook in zijn persoonlijk leven heeft de dich-ter vaak in donkerheid en nacht verkeerd.


Op zaterdag 10 oktober

opent broeder Peter de

Heer (GKIN regio Amstel-

veen) het 10-jarig jubileumfeest

van Vocal Group (VG)

Hosanna.

De vocal group is geen onbekende binnen de GKIN en de Indonesische christelijke gemeenschap. VG Hosanna heeft een rijke geschiedenis van 10 jaar, Vonny de Vogel is vanaf het eerste uur aanwezig en is hiermee de grondlegger.

De groep bestaat uit: Vonny de Vogel, Betty Lisapaly-Kainama, Heske Tan-Rotinsulu, Leo de Groot, Yudha Wicaksana, Rensy Picau-lima, Korsa Kavadjaja en Roy de Vogel. “Kebaktian Sjukur untuk 10 Tahun VG Hosanna” werd gehouden in woonzorgcen-trum “De Buitenhof” in Amsterdam-Buiten-veldert. De ruimte is omgetoverd tot een sfeervolle warme grote huiskamer, bedankt Irene.Bij binnenkomst werd men hartelijk ontvan-gen met een kop koffi e, thee of frisdrank.

Vocal Group Hosanna viert feest!10 jarig jubileumfeest


De (gast)optredens zijn divers en worden verzorgd door: “VG Hosanna”, “Koor GKIN”, Lince Wijk, Sandra Ferdinandus, Koor PERKI “Gema Firdaus”, Boetje Leuhery, Wim Pattia-sina, Marcel Mustamu, Koor “Serafi m” onder begeleiding van Robby Soetanto.Iedereen kreeg een button met een toepas-selijke afbeelding opgespeld.Prachtige zang werd door een ieder ten gehore gebracht.Het programma is strak opgesteld. Ds. Ton Steens van de Adventgemeenschap, die het offi ciële gedeelte voor zijn rekening nam, werd zelfs zachtjes ingefl uisterd om zijn gebed en overdenking qua tijd te beperken.

De gasten werden tijdens de pauzes op hun wenken bediend met drank en heerlijke Indonesische hapjes. Vandaag is De Dag, zie een selectie van foto´s, ze geven een goed beeld van de gemoedelijke sfeer. Weinig woorden zijn hier aan toe te voegen, sudah.

Een verrassend slotoptreden: Kantate-Mu-sical met koor Serafi m “Celebrate His Love” onder begeleiding van Robby Soetanto werd tot het eind van de middag bewaard als klap op de vuurpijl.

Na het offi ciële gedeelte werden de gasten getrakteerd op een warm buff et. Maar voor men de maaltijd gaat opschep-pen is er gelegenheid om VG Hosanna te feliciteren, een handdruk te geven of omdat men na lange tijd elkaar niet ontmoet heeft onderling schouderklopjes te geven.

Vonny hield een dankwoord. Bloemen werden als dank uitgereikt aan de gasten die hebben opgetreden. Een dankbaar en muzikaal 10-jarig jubileumfeest in huiska-mersfeer. Het kan niet anders dat dit hoort bij VG Hosanna.

Hosanna!Marcel Mustamu


Ik ben in Medan, Noord-Sumatra

geboren en op mijn zesde jaar met

mijn ouders meeverhuisd naar

Jakarta waar ik ben opgegroeid.

Ik heb vijf jaar, van 1998 tot 2003, op de Theologische Hogeschool in Jakarta gestu-deerd. Daarna heb ik de predikantenoplei-ding in Tarutung, Noord-Sumatra gevolgd voor een jaar. In 2004 kreeg ik een beurs om aan de Vrije Universiteit in Amsterdam te gaan studeren voor mijn mastersopleiding. Na mijn mastersopleiding ben ik terug-gekeerd naar Indonesië, heb gewerkt als kandidaat-predikant bij een kerk in Jakarta, tegelijkertijd ook bij de PGI (Nationale Kerk Gemeenschap in Indonesië) en gaf ik les op de Theologische Hogeschool Jakarta. In 2007 kwam ik terug in Nederland voor mijn promotieonderzoek. Met Gods wil ben ik van plan om mijn studie in december 2011 af te ronden.Ik ben een paar keer naar Nederland ge-weest. Mijn eerste keer was al in 1997 toen ik nog op de middelbare school zat.Ik ben in Nederland sinds 2007 om een gevorderde studie op het gebied van theo-logie te volgen. Maar het belangrijkste doel om theologie te studeren is om een dienaar van God in een gemeente te zijn. In 2008 riep de kerk mij om bevestigd te worden tot predikant en kreeg ik de taak om te studeren. Sinds die beroeping heb ik nog niet gewerkt in een gemeente als predikant wegens mijn studie, ook omdat ik nog in Nederland verbleef.Toen ik in het laatste jaar van mijn studie was, heeft de GKIN mij gevraagd om als predikant bij de GKIN te werken, in het bij-

Levensloopds. Binsar J. Pakpahan


zonder voor de regio’s Arnhem-Nijmegen en Tilburg. Ik heb gebe-den, gediscussieerd en kwam toen tot de conclusie om het te doen. Ik vind het echt een waardevolle erva-ring. Het laatste jaar is moeilijk omdat ik mijn studie moet afronden en de kerk niet los kan laten. Dankzij Onze Lieve Heer en met de hulp van mijn collega’s en ouderlingen is alles goed gegaan en daar ben ik blij om.

In het begin was ik van plan om alleen een jaar bij de GKIN te werken (vanaf augustus 2010) als vervanging van Ds. Budiono die in 2011 zou komen. Helaas kwam hij niet. Toen wilde ik nog meer ervaring krijgen in de kerk en heb daarom mijn contract verlengd tot december 2011 (5 maanden extra). Mijn studie rond ik ook in december af, dus uiteindelijk gaat alles goed.Mijn toekomstperspectieven? Ik vind het leuk als ik in de toekomst terug kan komen naar Nederland om met de gemeente weer

samen Onze Lieve Heer te prijzen en te loven. Maar nu wil ik eerst naar Indonesië om mijn ervaring en wat ik hier geleerd heb te delen. Ik hoop dat de komende predikant ook goed met de gemeente kan samenwerken. God zal de juiste persoon voor

onze kerk sturen. Mijn gedachten zullen altijd bij de GKIN zijn, vooral bij de regio’s Arnhem-Nijmegen en Tilburg.Als ik naar Indonesië terugkeer ga ik doceren bij de Theologische Hogeschool Jakarta. Ik ben geen vaste predikant bij een gemeente maar ik ga preken bij kerken in Jakarta. Ik wil mijn Nederlandse taal blijven oefenen, dus ik ga zoveel mogelijk Neder-landse kranten lezen en TV kijken op inter-net. Als God het wil dan zullen we elkaar weer in Nederland ontmoeten. Blessings!

Vivienne C.


Dhr. Eugène van Abkoude viert op 3 december 2011 zijn 80ste verjaar-dag, een zeer respectabele leeftijd,

en hoopt dit samen te midden van zijn lieve vrouw Lizzy, waar hij al 54 jaar mee getrouwd is, zijn kinderen en vrienden te vieren.

Mijn naam is Eugène van Abkoude, ik ben geboren in Yokya en opgegroeid in Sema-rang. Ik ben in 1950 verhuisd naar Nieuw-Guinea en in 1957 getrouwd met Lizzy, onze

twee oudste kinderen zijn daar geboren. In 1962 zijn wij vanuit Hollandia met het vliegtuig naar ’s-Hertogenbosch gereisd, waar ons derde kind ter wereld is gekomen. Ik werkte voorheen bij Rijkswaterstaat.

Heel lang geleden zijn we bij de GKIN geïn-troduceerd door Richard en Elly van Spall bij een Kerstviering en sindsdien voelen wij ons door de warme ontvangst aangetrokken. De wijze waarop men met elkaar omgaat is wat ons aanspreekt, je voelt je opgenomen en geaccepteerd, we voelen ons hier gewoon thuis. Ook de innerlijke beschaving valt hier op, de eenvoud onder de mensen waardoor je je één voelt met hen, kortom de positi-viteit voor de GKIN. Voorheen kwamen we met enkele ouderen uit Huize Grevelingen (’s-Hertogenbosch) naar diensten, echter die ouderen werden ouder en konden ons niet meer vergezellen. Nu ga ik of met mijn schoonzoon of schoondochter. Mijn schoonzoon neemt de dienst op video op opdat mijn vrouw, die ziekelijk is en daar-door niet meer mee kan gaan, de dienst thuis kan bekijken, mee kan maken.

Kort geleden werden we bezocht door een predikant van de kerk waar voor voorheen naar toe gingen, voordat die predikant van wal stak, was ik hem voor en legde ik hem uit dat we nu een warme gemeenschap hebben gevonden. Van huis uit is Lizzy hervormd en ik ben gereformeerd. Lizzy, die al 29 jaar ziek is en dit alles goed heeft doorstaan mede door de gebeden hier in de kerk, ligt momenteel herstellend van een fl inke val in verpleeghuis Oosterhof in ‘s-Hertogenbosch en komt de weekenden naar huis.

Even voorstellen...Eugène van Abkoude


Een oom van me, een broer van mijn vader, was predikant en nog van de oude stempel, hij zei: “mijn grootste verdienste is dat ik je vader tot het geloof heb gebracht”. Mijn vader is op vrij jonge leeftijd overleden, sa-men met twee broers en zusjes zijn wij door mijn moeder grootgebracht. Ik ben betrok-ken bij de HONI, wat staat voor Herdenking Oorlogslachtoff ers Nederlands Indië 1942-1949. De herdenking vind elk jaar op 15 augustus plaats, ik schrijf zelf de teksten van de liederen voor het HONI-koor, gebaseerd op de thema van het jaar. Mijn functie hierin is Commissaris Technische Zaken, echter bij de laatste vergadering heb ik deze bestuurs-functie ter beschikking gesteld aan een jongere kandidaat, maar is nog vacant. De vormgeving van het monument is een KATAPULT voorstellende “de jeugd van

toen”. Het monument wordt wegens de verbouwing van de Grevelingen verplaatst van de zijtuin naar de voortuin. Dit met alle medewerking van de Nijnsel Groep, het overkoepelende orgaan van Oosterhof/de Grevelingen/de Taling (watervogel). Vroeger heette de Grevelingen de St. Jan Baptist. We hebben 25 jaar met de ouderen van de Grevelingen gewerkt, in 2007 ben ik in Den Haag met een Lintje onderscheiden. Op 11 november 2011 heb ik bij het terugtreden als bestuurslid voor mijn werk bij HONI van de voorzitter mw. A. Schults een gouden speld in de vorm van een ‘katapult’ opge-speld gekregen. Daarnaast heb ik van dhr. J. de Wit/Chef Kabinet Zaken ’s-Hertogen-bosch als dankbetuiging een oorkonde ontvangen voor wat ik voor de Indische gemeenschap heb mogen betekenen.

Indonesisch Restaurant Anak DèpokDolderseweg 85

3734 BD Den Dolder030-2292915 (na 15.30 uur)

Dinsdag’s gesloten

Personeel zowel voor keuken als bediening gezocht uit de regio Utrecht.Meer informatie? Mail naar [email protected] Richard of Margie Teillers of bel 030-2292915

GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 1 • Januari 201242 GKINN NiNi JJ 28 N42

Vandaag de dag is Nederland een multi-culturele én multi-religieuze samenleving. Dat is niet altijd zo

geweest. In 1975, toen ik als 6-jarige met mijn ouders en broertje vanuit Indonesië naar Nederland verhuisde, zag de samenlev-ing er heel anders uit. Niet beter of slechter, niet vriendelijker of vijandiger, niet rijker of armer, maar anders. Dit is mijn verhaal over opgroeien, leren, werken en leven met in plaats van tussen verschillende culturen en religies.

Eerste kennismaking Mijn ouders zijn geboren en getogen in het na-oorlogse Indonesië. Een land dat sinds haar onafhankelijkheid in 1945 ondanks de vele culturele, etnische en religieuze di-versiteit tot op heden nog steeds één staat vormt. Toch is dit niet rimpelloos tot stand gekomen. Mede door de regelmatige rellen tussen etnische bevolkingsgroepen in de jaren 70 hebben zij en veel van hun gene-ratiegenoten van Chinese afkomst ervoor gekozen om hun toekomst in Nederland voort te zetten. Voor hen was dat een grote onzekere stap; met twee koff ers en twee jonge kinderen alles achterlaten en een nieuw leven opbouwen in een ver, vreemd, maar relatief stabiel en veilig land. De aankomst in Nederland vonden wij prettig; goed ontvangen en begeleid door enkele Nederlandse gezinnen, en door In-donesische studievrienden van mijn ouders die enkele jaren daarvoor naar Nederland waren verhuisd. Wat mij opviel was de op-rechte belangstelling die de Nederlanders hadden over onze achtergrond en land van herkomst. Vooral de naoorlogse generatie

1 JJ ii 2020121228 N

eev--err,

ff eer

nn

eet

-tt

n

e

d,

r

rs

nn

kende Indonesië alleen van de geschiede-nisboeken – vandaar die nieuwsgierigheid. Voor mijzelf was alles nieuw en spannend – maar ik besef dat je als kind de wereld met een neutrale, onbevooroordeelde blik bekijkt, anders dan als volwassene.

Twee versies

Mijn jeugd heb ik tot aan het einde van de middelbare school doorgebracht in West-Friesland (Enkhuizen, Hoorn) waar mijn vader zijn tandartsenpraktijk heeft opge-bouwd. Vanaf een jonge leeftijd is mij ge-leerd om ons bewust te zijn van je etnische en culturele achtergrond. “Kijk in de spiegel en je ziet een Aziaat. Dat is wat anderen ook zien wanneer ze naar jou kijken, ongeacht jij je Nederlands, Indonesisch of Chinees voelt. Gedraag je goed, haal het beste uit jezelf en wees trots op je afkomst”, hoor ik ze van-daag nog zeggen. Met deze mentaliteit ben ik opgegroeid.

Thuis kookte mijn moeder bijna altijd Indo-nesische of Chinese gerechten (nooit halen, altijd zelf bereiden), maar als lunchpakket voor school smeerden wij bruin brood met

Opgroeien met rijst en bruin brood

GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 1 • Januari 2012 43GKGKININ NNieieuwuwss JaJaarargagangng 228 • Nu

pindakaas en hagelslag. Maar niet alleen de keuken, ook van de gewoonten en be-leefdheidsvormen waren bij ons thuis twee versies: wanneer Nederlandse gasten op be-zoek waren was de sfeer afstandelijk maar gezellig, bij Indonesische gasten was het familiair maar beleefd. Thuis spraken mijn ouders Indonesisch met elkaar, Nederlands met ons, en een combinatie van beiden bij confl icten. Bidden in stilte doe ik in het Indonesisch zoals mijn grootmoeder het mij heeft geleerd, maar hardop voor een groep in het Nederlands.

Ik kan me goed voorstellen dat een der-gelijke mix van verschillende culturen bij sommige jongeren kan leiden tot een identiteitscrisis of sociale botsingen in de maatschappij. Bij enkele van mijn gene-ratiegenoten met dezelfde Indonesische achtergrond zie ik dat zij ervoor kiezen om óf 100% Nederlands óf 100% Indonesisch te zijn. De eerste groep heeft uitsluitend een Nederlandse kennissenkring, de tweede al-leen een Indonesische (zij keren vaak terug naar hun geboorteland). Ik heb beide cultu-ren altijd kunnen combineren en de balans gevonden om het beste ervan te gebruiken. Het is niet een kwestie van de juiste mix vinden, maar om te leren wanneer je met

e

ee--

s

mij pp

mtte

-gu-s n.

welke cultuur te maken hebt en je daaraan aan te passen. Dus bijvoorbeeld bruin brood als ontbijt en rijst voor het avondeten, maar vooral niet combineren als lunch omdat het de smaak van beiden dan bederft.

Uit onverwachte hoek

De botsing tussen de Nederlandse en Indonesische cultuur heb ik gek genoeg niet ervaren op school, op het werk of in de dagelijkse omgang – maar juist in de Nederlandse Christelijke gemeente. Mijn ouders en grootouders zijn protestants en waren in Indonesië reeds actief in de lokale kerkgemeente. Toen wij na enkele jaren in Nederland op zoek gingen naar een kerk-gemeente viel het ons op dat de atmosfeer ervan niet vergelijkbaar was met wat wij in Indonesië gewend waren. Het voelde niet als een plek waar wij ons thuis voelden. Al snel merkten wij dat meer mensen met de-zelfde Indonesische achtergrond in verschil-lende delen van het land op zoek waren naar een “eigen” kerk. Mijn ouders hebben samen met een aantal andere gezinnen in 1985 het initiatief genomen om de Gereja Kristen Indonesia Nederland (GKIN) op te richten. Onlangs heeft de GKIN haar 5de lustrum gevierd met als thema “Eenheid in Verscheidenheid” en bestaat de gemeente al jaren uit zowel Indonesische als Neder-landse leden. De dienst wordt tweetalig vertaald en voorgegaan door tweetalige Nederlandse en Indonesische predikanten. Tot nu toe ervaar ik dit als “mijn” kerk waar ik ben getrouwd, onze kinderen heb laten dopen en eens per zes weken de dienst als pianist begeleid. Ook hier is sprake van een afwisseling van Indonesische en Neder-landse cultuurelementen, in plaats van een mixen tot één geheel. Ik zie de kracht en bestaansrecht van de GKIN in het feit dat zij


haar eigen Indonesische identiteit heeft be-houden, en tegelijkertijd toepasbaar heeft gemaakt in de Nederlandse (en christelijke) samenleving.

Het is eigenlijk niet verwonderlijk dat cultu-rele verschillen juist het sterkst naar voren komen wanneer het gecombineerd wordt met religie. Verschillen worden door deze combinatie extra uitvergroot en benadrukt. De meeste tegenstelling zien wij in landen waar etnische bevolkingsgroepen zowel cultureel als religieus van elkaar verschillen; in Indonesië is de autochtone bevolking overwegend moslim en zijn de allochtonen (o.a. Chinezen) christen, hindoe of boeddist. Vaak zijn confl icten tussen deze bevolkings-groepen moeilijk toe te spitsen op een cul-turele, politieke, religieuze of economische oorzaak. Maar ook in Nederland zien wij deze ontwikkeling, waar de term allochtoon vandaag vaak in één adem wordt genoemd met de islam en maatschappelijke proble-men. Dat de redenen van de problemen vaak cultureel en/of economisch van aard zijn wordt helaas dikwijls niet gevonden of simpelweg genegeerd. Ik ben van mening dat religie en cultuur elkaar kunnen ver-sterken. Mijn persoonlijke ervaring met de kerkgemeenten en de maatschappelijke botsingen die ik om mij heen zie bevestigen dat beeld. Er zit er een verborgen positieve kant aan; als het in negatieve zien elkaar versterkt, kan het in positieve zin hetzelfde doen.

‘Bliksemafl eider’

Wanneer mensen mij vragen of ik wel eens gediscrimineerd wordt is mijn antwoord vaak: “waarschijnlijk wordt ik vaker gedis-crimineerd dan ik me voel”. De drie culturen die mij gevormd hebben zijn de Indone-

sische, Chinese en Nederlandse. Van deze drie culturen spreek ik twee talen vloeiend (Nederlands en Indonesisch) en ben ik de Chinese taal niet machtig. Je zou deze cul-turele mix als ballast kunnen beschouwen en het van een negatieve kant benaderen. Bijvoorbeeld: in China wordt ik gezien als een verwesterde Aziaat die geen woord Chi-nees spreekt en zijn afkomst vergeten is; in Indonesië wordt ik gezien als een rijke Chi-nees uit het Westen die liever op zijn geld zit dan dat hij dat uitgeeft; in Nederland wordt ik gezien als de zoveelste allochtoon die de banen inpikt of zwart werkt in een Chinees restaurant. Het zou veel makkelijker zijn om slechts één van deze opties te zijn, maar als “cultuurmigrant” ben ik nu eenmaal een beetje van alle drie.

Ongetwijfeld zijn er genoeg mensen om mij heen die op deze manier naar mij kijken, maar als ik mij zou openstellen voor deze negatieve signalen zou ik depressief door het leven gaan. Door negatief te reageren op vooroordelen voorkom je juist niet, maar versterk je discriminatie en het verkeerde beeld wat mensen over je hebben. Hoewel je niet kunt voorkomen om gediscrimineerd te worden om je uiterlijk, ras, geslacht, religie of afkomst kun je wel kiezen hoe je erop reageert en er mee omgaat. Mij geeft het energie om te kunnen schakelen tussen te Nederlandse, Indonesische en Chinese cultuur. Het is een verrijking om je te kun-nen “verkleden” in verschillende culturele kostuums zonder dat je je eigen identiteit kwijtraakt. In mijn werkomgeving heeft een zakenrelatie mij ooit eens gecomplimen-teerd met de manier waarop ik zijn project op de goede rails heb gezet: “je hebt de doortastendheid van een Nederlander, en het geduld en de rust van een Aziaat”. Zelf


was ik mij niet van deze eigenschappen be-wust, omdat het blijkbaar deel is geworden van mijn natuurlijke manier van denken en doen. Door op deze manier te kijken naar culturele verschillen en het beste uit beiden te halen kun je de positieve kant van het verschil waarderen. Het is geen toeval dat veel internationale bedrijven hun werkne-mers waar mogelijk de kans bieden om in verschillende landen te werken. Meer dan het culturele, versterkt het je persoonlijke vorming als individu. In mijn werk en ken-nissenkring zoek ik altijd naar constructieve feedback over wat ik heb gedaan of hoe ik mij heb gedragen. Tussen de vele opper-vlakkige, en soms negatieve reacties is altijd wel een positieve, waardevolle te ontdek-ken. Die is mijn “bliksemafl eider” en het benutten hiervan geeft mij letterlijk energie om een beter individu te worden.

Religieuze nalatigheid

Als ik terugkijk naar de periode vanaf mijn komst in Nederland tot aan vandaag, zie ik een groot verschil in hoe Nederland omgaat

met de culturele diversiteit van toen en nu. Er wordt beweerd dat men in de afgelopen 10 jaar veel minder tolerant is geworden tegenover migranten of andere niet-Wes-terse culturen en religies. Ik denk dat deze

tolerantie er nooit echt is geweest – maar vaak gebruikt is als argument om lastige maatschappelijke discus-

sies te vermijden. Als er één ding is waar ik mij altijd aan heb geërgerd is het wel de houding die Nederland propageert als “tolerant land” (toleranter dan andere landen). Het voelt als Nederlandse superi-

oriteit jegens andere volken. De opkomst van rechts-extreme partijen en populisti-

sche politieke leiders in de afgelopen jaren zijn voor mij geen verassing; deze stemmen waren er altijd geweest maar worden niet meer onderdrukt. Ook denk ik niet dat de vreemdelingenhaat alleen gevoed wordt door ras of religie. Wanneer mensen zich be-dreigd voelen in hun werk, woonomgeving of voorbijgestreefd voelen op de maat-schappelijke ladder, zoeken zij een oorzaak bij vreemdelingen. Dit geldt niet alleen voor Nederlanders, maar ook voor Indonesiërs, Chinezen, Amerikanen en ga zo maar door; kortom, het is de mens eigen. Nederlanders hoeven van mij niet meer tolerant te zijn dan andere volken; wij zijn wat dit betreft hetzelfde.

Kerkgemeenten zouden zich actiever in deze discussie mogen mengen. Uiteindelijk is het geen kwestie van ras of cultuur, maar van goede en slechte eigenschappen. Dat de islam en de vermeende maatschappelij-ke problemen die daarmee worden gesug-gereerd, nu actueel is, is een voorbeeld van culturele en religieuze nalatigheid. In de af-gelopen jaren is Nederland sterk geseculari-seerd. Pinkstergemeenten, migrantenkerken


en moskeeën lopen daarentegen vol. De opkomst van deze gemeenschappen komt voort uit een passie en gedrevenheid van de leden over hun geloof en cultuur. Het verdwijnen van een typische Nederlandse identiteit en de secularisatie versterkt dit eff ect. Nederland wordt niet meer met een religie (welke dan ook) geassocieerd. We worden ingehaald omdat we bijna stilstaan, niet omdat de ander harder rijdt. Als je mij nu zou vragen of ik de Nederlandse of Indonesische/Chinese identiteit meer aan-spreek – zeg ik de Indonesische/Chinese. In vergelijking met 30 jaar geleden, heeft Ne-derland voor mij nog nauwelijks een eigen identiteit. Echter, zonder er bewust van te zijn, ligt het christendom en de levenswijze die daaraan ten grondslag ligt heel dicht bij wat ik denk dat de Nederlandse cultuur en identiteit zou kunnen zijn. Toch is elke ander religie of overtuiging net zo goed voor de basis van een identiteit: als je maar ergens in gelooft en trots bent op je afkomst.

Cultureel speelparadijs

Mijn kinderen zijn in Rotterdam geboren en opgegroeid. Op de lagere school zien zij klasgenoten; jongens en meisjes, geen ras-sen, culturen of religies. Toen ik op de lagere school zat was ik de enige niet-Nederlandse leerling. Zij zitten in een klas waar minstens de helft van niet-Nederlandse afkomst is. Toch spreken zij dezelfde taal, houden van dezelfde televisieprogramma’s, lachen om dezelfde grappen en komen bij elkaar over de vloer. Wat ik bewonder is hoe ondanks de verschillende culturele en religieuze verschillen (zowel leerlingen als leraren) de eigen identiteit wordt gerespecteerd. Ze weten op verjaardagen precies welke worstjes halal zijn en welke niet, waarom sommigen overdag vasten en pas ‘s avonds

eten enzovoort. Mijn kinderen komen thuis met tekeningen of knutselwerk van het Pe-sach feest, het Suikerfeest, een kerststal met Jozef, Maria en Jezus of een draak als viering van het Chinese Nieuwjaar. Ik weet zeker dat als ik nu als 6-jarige naar Nederland zou komen, ik in een cultureel speelparadijs terecht zou komen. Het kan niet anders dan dat de volgende generatie cultureel en religieus gezien veel rijker zal zijn dan ik dat ooit kan worden. Desondanks zal ik ook mijn kinderen dezelfde waarden meegeven die ik van mijn ouders heb gekregen waar-mee ik mijn eigen identiteit heb kunnen vormen. Doordeweeks gaan ze naar een Nederlandse school, op zaterdagochtend een Chinese school en enkele zondagen per maand naar de zondagschool om de Indonesische en protestantse roots te ken-nen. Net als mijn ouders zal ik ze dezelfde waardevolle raad geven: “Kijk in de spiegel en je ziet een Aziaat. Dat is wat anderen ook zien wanneer ze naar jou kijken, ongeacht jij je Nederlands, Indonesisch of Chinees voelt. Gedraag je goed, haal het beste uit jezelf en wees trots op je afkomst”.

D. Loa

mei 2011


Het was een heel warm en zonnig week-end in Bant. De sfeer was gemoedelijk, saamhorig en “eager”. Ook heel warm: ik heb mede- GKIN’ers (beter) leren ken-nen en ik heb er oude vrienden opnieuw ontmoet. Leuk was dat onze kinderen het ook erg goed met elkaar konden vinden. Naast het inhoudelijke programma was er voldoende tijd voor jong en oud om zich anders te vermaken: trapauto’s, pingpong, fi lm kijken, voetballen, praten, praten, praten… De omlijsting van de sessies werd verzorgd door de jongeren van Amstel-veen. Zoals altijd goed georganiseerd. De keukenbrigade verhief het onderkomen tot een viersterrenverblijf. De kinderen hadden hun eigen kindernevendienst. De sessies riepen op tot bespiegeling en jezelf vragen stellen. Toch merkte ik dat ikzelf daarin niet zo ver was als vele anderen, de deelnemers waren op een enkeling na (ex-) ouderlingen. Ik vond het erg jammer dat niet meer GKIN’ers deze mooie ervaring hebben gedeeld. Mijn dochter wil volgend jaar weer op Bijbelkamp!

Theya Tjoe-Fat, GKIN regio Amstelveen

Landelijk ToerustingsweekendGeorganiseerd door regio Amstelveen

Algemene gegevens:- Thema: Bewustwording als een Christen- Vrijdag 30 september t/m zondag 2 oktober- Locatie: Vakantiepark Eigen Wijze in Bant.

De Sessies:- Sessie 1: De calling of Jesus (Ds. S. Tjahjadi)- Sessie 2: The price of discipleship (Ds. J. Linandi)- Sessie 3: The courage of faith (Ds. B.J. Pakpahan)

Zondagsdienst:- Thema: Finishing Well (Ds. S. Tjahjadi)- Viering Heilig Avondmaal


GKIN Actief! regio Schiedam/DordrechtDagje uit naar Brussel

Op 24 september had de GKIN regio Schiedam-Dordrecht een uitje naar Brussel. In totaal gingen er

ongeveer 54 mensen mee, dus de bus was niet voor niets gehuurd. Eerst gingen we naar het atomium, dat was heel boeiend. Voor wie er nog nooit van heeft gehoord: het atomium is een gebouw in de vorm van een atoom. Dus als je toch in de buurt bent is het een “must see”. Toen we uitstapten maakten we een groepsfoto. In het atomi-um zelf was er een lange rij voor de lift naar de bovenste bol. Vanuit de bovenste bol was er een mooi uitzicht over Brussel. In de andere bollen was er een tentoonstelling. Je kon er alleen komen via een roltrap.

Voordat we in het centrum kwamen kregen we een quiz. Iedereen die alle vragen goed had beantwoord maakte kans op een prijs. De eerste vraag was: wie is de bekendste inwoner van Brussel? Die was makkelijk. Dat is natuurlijk manneke pis. De tweede vraag was: wie is het zusje van de bekend-ste inwoner? Dat is Jeanneke pis. Zij is veel minder bekend dan haar grote broer. De

derde vraag was: noem 3 bekende gebou-wen die op het marktplein staan. Dat was de moeilijkste vraag. De vierde vraag was: noem een bekend Belgisch chocolade merk. Mijn antwoord daarop was Leonidas. Niet veel mensen weten trouwens dat Leonidas een Griekse koning was. Op het logo kun je wel Griekse helm zien.

In het centrum werd het maar weer eens duidelijk: Brussel is een stad met een rijke historie. En als je zou willen zou je elke dag ergens anders kunnen eten. Elke dag zou je iets nieuws kunnen ontdekken.

’s Avonds gingen we naar restaurant de Ruif. Dat was heel gezellig. Er was live muziek en verzoeknummers waren ook welkom. Bij sommige nummers werd er dan ook enthousiast meegezongen en gedanst. Het was in ieder geval een geslaagd uitje. Zeker voor herhaling vatbaar.

Ilona Peters


1. Pastorale zorg• Regio Amstelveen / Amsterdam e.o.: ds. J. Linandi.• De afdeling Noord / Oost Nederland (Steenwijk, Kampen, Paterswolde): ds. J. Linandi.• Regio Schiedam/Dordrecht e.o.: ds. S. Tjahjadi.• Regio Rijswijk/Den Haag e.o.: ds. S. Tjahjadi.• Regio Arnhem/Nijmegen e.o.: ds. B.J. Pakpahan.• Regio Tilburg e.o.: ds. B.J. Pakpahan. Elke donderdag pastorale inloopdag in Pauluskerk van 11:00

uur tot 20:00 uur.

2. Huissamenkomsten• Regio Amstelveen / Amsterdam: 1 maal per maand op 4de donderdag om 10.00 uur in de Kruis-

kerk te Amstelveen.• Regio Amstelveen, afd. Noord / Oost Nederland: 1maal per maand op 4de zaterdag om 14.00 uur

te Eesveen (bij Steenwijk), of te Kampen, of te Paterswolde.• In Huize “Patria” in Bussum: 1 maal per 3 maanden een zondagsdienst door de GKIN, o.l.v. ds. J.

Linandi.• Regio Arnhem/ Nijmegen en regio Tilburg: op aanvraag.• Regio Schiedam / Dordrecht: laatste vrijdag van de maand, o.l.v ds. S. Tjahjadi.

3. Catechisatie• In Amstelveen volgens afspraak.• In Rijswijk/ Den Haag en Schiedam/ Dordrecht volgens afspraak.• In Arnhem/Nijmegen en Tilburg volgens afspraak.

4. Bijbelstudie• Amstelveen, 2de vrijdag van de maand Pauluskerk in het Indonesisch en Nederlands,

o.l.v. ds. J. Linandi, zr. Linda Kwee, zr. Margie Teillers, zr. Theya Tjoe Fat- Njoo.• Amstelveen, Bijbelstudie/ sharing Jongeren Embrace, elke week, even weken op woensdag,

oneven weken op vrijdag om 19:45 uur.• Wognum: 4de vrijdag van de maand o.l.v. ds. J. Linandi.• Den Haag: Thomaskerk, in het Indonesisch elke 2e en 4de dinsdagavond om 19:30 uur,

o.l.v. ds. S. Tjahjadi. • Den Haag: Thomaskerk, 1ste vrijdag van de maand om 12:00 uur, o.l.v. ds. S. Tjahjadi.• Den Haag: Thomaskerk, gespreksgroep voor senioren, 3de vrijdag van de maand. • Arnhem/Nijmegen 2de woensdag van de maand, o.l.v. ds. B.J. Pakpahan.• Tilburg: o.l.v. ds. B.J. Pakpahan.

5. Groeigroep• Tilburg: 2 maal per maand dinsdagavond, o.l.v. ds. B.J. Pakpahan.

6. Diakonia• 31-10-2011: 5de zondag, alle regio’s 2de collecte bestemd voor de diaconie.

7. Aftreden ouderlingen• 13-11-2011: Zr. Swan Soema-Oei, regio Schiedam/ Dordrecht, na vervulling van twee ambtster-

mijnen.• 27-11-2011: Br. Ronny Setiawan Liem, regio Tilburg, na vervulling van twee ambtstermijnen en

een verlenging.

GKIN Landelijk Kerkelijk Bureau (LKB)Verslag over 4e kwartaal: oktober t/m december 2011Opgesteld door: Coördinator LKB (13 november 2011)


8. Bevestiging ouderling• 27-11-2011: Br. Josef Souisa, regio Tilburg• 27-11-2011: Zr. Theya Njoo, regio Amstelveen

9. Landelijke GKIN vergadering(en)/ vertegenwoordiging(en)• 14-10-2011: Moderamen vergadering in Den Dolder.• 26-11-2011: Landelijke Kerkenraadsvergadering in Den Dolder.

10. Geboren• 23-08-2011: Juarsa Wahyu Joseph Bounin -zoon van Priscilla Haar en Remco Bounin van regio

Tilburg.• 06-09-2011: Aileen Chloe Li Swan Darmadi, eerste kind en dochter van Budi en Alvina Darmadi,

en kleindochter van Gwan Tjiang en Lily en van Gwan en Swan van regio Rijswijk/ Den Haag.• 06-09-2011: Noah Nathaniel La Graauw – eerste kind en zoon van Nila Nainggolan & Marco La

Graauw van regio Rijswijk/ Den Haag. • 25-09-2011: Chloe Indrianne Catherine Cossee, 2de dochter van Henri en Veronica Cossee, en

zusje van Charlene van regio Rijswijk/ Den Haag.• 24-10-2011: Rivano Johannes Martua van Loon, zoon van Ramon van Loon en Rumata Situmo-

rang en broertje van Rafael van regio Tilburg.

11. Kinderdoop• 13-11-2011: Noah Nathaniel La Graauw, zoon van br. Marco La Graauw en zr. Chrisnila Yoseva

Nainggolan uit de regio Rijswijk/Den Haag.• 18-12-2011: Rivano Johannes Martua van Loon

12. Geloofsbelijdenis• -

13. Nieuwe dooplidmaten/ belijdend lid/ sympathisant / uit de ledenlijst• Regio Rijswijk/ Den Haag: 11-09-2011: Zr. M.H. (Mart) Pelupessy, regio Rijswijk/ Den Haag (belijdendlid). 13-11-2011: N.N. (Noah) Nathaniel La Graauw uit Maassluis (dooplid).

• Regio Arnhem/ Nijmegen 17-09-2011: Br. Chris Peters en zr. Ruth Peters-Talantan (uit de ledenlijst). 17-11-2011: Zr. Martha (Mart) Ahuluheluw (uit de ledenlijst).

14. Overleden• 02-09-2011: in New York, Mw. Ireen Suganda, schoonzuster van Guus Picauly van regio Rijswijk/

Den Haag. Crematieplechtigheid in New York op 06-09-2011.• 22-09-2011: op de gezegende leeftijd van 90 jaar te Hoorn overleden Mevrouw Efi Selina Petro-

nella Winter – Sigar, oma van Carel en Hanny Fenijn van regio Rijswijk/Den Haag.• 26-09-2011: in Jakarta, Mw. Vera Ottay, moeder van zr. Ingrid Telchuijs- Ottay uit de regio Amstel-

veen.• 07-10-2011: op de leeftijd van 93 jaar in Menado overleden Mevrouw Tinkato Runtulalo, oma van

Mathilda Kountul van regio Rijswijk/Den Haag. Begrafenis zondag 09-10-2011.• 13-10-2011: op 72-jarige leeftijd in Zoetermeer, Mw. Nancy Mary Sofi e van Barneveld, jongere

zus van br. L.F.E van Barneveld en schoonzuster van zr. A.F. van Barneveld-Rumpesak van regio Rijswijk/Den Haag.

• 13 -10-2011: op 93-jarige leeftijd in Amstelveen Mw. Cato Wihardjo, moeder en schoonmoeder van zr. Inge Tjoa-Oey en br. Ronald Tjoa en oma van Stanley en Liliane Tjoa van regio Amstelveen.

• 25-10-2011: op 76 jarige leeftijd in Surabaya, Mw. F. Tresja (Ita), oudere zus van Betty Nie-Santoso


en schoonzus van Giok Siang Nie uit regio Schiedam Dordrecht.• 04-11-2011: op 88 jarige leeftijd in Balikpapan Indonesië, Mw. Stien Pratasik-Lontoh, moeder van

Henry Pratasik en schoonmoeder van Nancy Carolus uit regio Rijswijk/Den Haag.• 13-11-2011: Mevr. Ems Wulff -Minderhoud in de leeftijd van 79 jaar, moeder van br. Ronald Wulff ,

schoonmoeder van zr. Moudy Wulff van de regio Tilburg.

15. Huwelijksbevestiging• 14-10-2011: Wilbert Steller en Sarah uit regio Rijswijk/ Den Haag, burgerlijk huwelijk, het stadhuis

te Delft.

16. Verlofpredikanten• Ds. S. Tjahjadi: 08-12 t/m 11-12.

17. Bouwfonds GKIN• Bouwfonds GKIN: 8-11-2011 bedroeg: € 300.447,76

18. Activiteiten

Landelijke activiteiten• 24-12-2011: Landelijke kerstviering in de Grote Kerk (St.Jans Kerk) te Schiedam Lange Kerkstraat

37, aanvangstijd 13.30 uur.

Regionale activiteiten

Amstelveen:• 13-11-2011: Gemeente vergadering, na de eredienst.• 25-12-2011: Regionale kerstviering.

Arnhem/ Nijmegen• 25-12-2011: Regionale kerstviering.

Rijswijk/ Den Haag• 22-10-2011: Lezing “Erfenis goed geregeld” in de Thomaskerk, organisatie Ouderen Commissie.• 09-11-2011: “Lady´s Day“ in de Thomaskerk Den Haag, georganiseerd door de Dames Commissie.• 13-11-2011: Regionale gemeente vergadering na de eredienst in de Thomas Kerk.• 20-11-2011: Eredienst ter nagedachtenis van overledenen in de Nieuwe Kerk te Rijswijk. voorgan-

ger ds. A. de Jong.• 25-12-2011: Regionale kerstviering.

Schiedam/ Dordrecht• Eerste maandag van de maand: Vrouwenmiddag.• 24-09-2011: Dagje uit Brussel.

Tilburg• 15-10-2011: Bazaar, voor het eerst in de Pauluskerk.• 19-11-2011: Deelname aan de Nacht van de Religies, thema ‘Langs Bakens van Licht’. De Paulus-

kerk is open tussen 19.00 - 23.00 uur voor geïnteresseerden. Elk uur een voordracht door ds B.J. Pakpahan over de geloofsbeleving van Indonesiërs in Neder-land. Tevens optreden van het angklung-orkest.

• 27-11-2011: Jongerendienst, bevestiging en aftreden ouderling, bevestiging Jongerencommissie.• 25-12-2011: Regionale kerstviering.

Kerstwensen Landelijke KerkenraadDe LKV wenst u gezegende kerstdagen en een voorspoedig 2012

Al eeuwen lang wordt het gehoord:de engelenzang, het lied van vrede.

Het heeft de goede God bekoordbij ons te zijn, bij ons beneden.

In Jezus kwam Hij naar ons toe,

Zijn licht heeft onder ons geschenen.Tot onze tijd wordt Hij niet moe

Trooster te zijn, voor hen die wenen.

Zijn Koningschap breekt weldra aan,als Gods bazuinen zullen klinken….

Zijn nieuwe aarde zal bestáán,al ’t oude zal voorgoed verzinken.

Gelovig wachten op die dag,

is “Maranatha” zeggen, Amen!Hij komt ! Hij komt ! dat elk het zag:

Gods Liefde brengt ons eeuwig samen !

I ndon e s i s ch ed e l i c a t e s s e n

Openingstijden:dinsdag t/m zondag

14.00 - 20.30

maandag gesloten

(035) 531 8788 (035) 538 1311

Torenlaan 21a, 1251 HE Laren

Hoor, een stem roept: ‘Baan voor de HEER een weg door de...

Documents

Transcript of Hoor, een stem roept: ‘Baan voor de HEER een weg door de...