Homo Viator Religiosus

dr Piotr Siuda

SWINGERSI

„I don’t think God would be mad at what we are doing”.

„<<Thou shall not covet thy neighbor’s wife>>. What if

thy neighbor’s wants you to”?

„I don’t plan on stopping until God sends me a sign. So

far, God seems cool with it”.

James Parker, Hot New Christian Trend: Wife-Swapping For Jesus,

http://www.addictinginfo.org, [dostęp: 06.09.2015 r.].

RELIGIA DZISIAJ

Tezę o sekularyzacji należy odrzucić jako błędną, nienaukową czy wręcz ideologiczną. Naukowcy nie zgadzają się, jakoby religia obumarła.

ROZKWIT

Na różnorodność religii jest dzisiaj ogromne zapotrzebowanie.

Na duchowym rynku panuje duża konkurencja, wywołana współistnieniem i nakładaniem się wielu form religii. „DUCHOWY

RYNEK”

Dziś jednostki wybierają pod względem religii to, co do nich pasuje – religijność selektywna (subiektywna, niekonsekwentna).

PRYWATY-ZACJA

KIEDYŚ TERAZ

Religijne symbole i praktyki przestają być kontrolowane przez stojących najwyżej;

jednostki nadają im (symbolom i praktykom) własne znaczenia.

Refleksyjność dotyczyła wyłącznie tych stojących najwyżej w hierarchii religijnej – duchowych przywódców, teologów, duchowieństwa. Zacierają się kiedyś wyraźne

granice świadczące o tym, co przynależy do sacrum, a co do sfery profanum.

Nie zmienia się istota religii jako takiej, zmienia się źródło sacrum. Staje się ono bardziej jednostkowe, bo przestaje być

dane z góry.

Religie „przytrafiały się” ludziom, w żadnym wypadku nie były produktem ludzkiej działalności.

Religia staje się zasobem idealnym do jednostkowego tworzenia tożsamości.

WIARA PO SWOJEMU

Joanna Cieśla, Wiara po swojemu, „Polityka”, Nr 30 (3019), 22.07-28.07.2015, s. 29-30. http://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/spoleczenstwo/1626435,1,polska-niekatolicka-czyli-w-co-wierza-niewierni.read

Wierni = 88 procent

Wyznawcy ścisłej doktryny = 5

procent

Brak wiary w to, że Bóg wysłuchuje modlitw; zmartwychwstanie; cuda itd.

Wiara w reinkarnację; w to, że zwierzęta mają duszę; w przeznaczenie itd.

HOMO VIATOR

Trzy rodzaje coraz ściślejszych związków między popkulturą a religią. 1) Popkultura jest z religią skłócona 2) Popkultura nawiązuje z religią dialog. 3) Popkultura staje się religią. Iglesia Maradoniana (Kościół Maradony) The First Presleyterian Church of Elvis the Divine

„W krajach anglosaskich wiarę w Jedi zadeklarowało około 500 tysięcy osób (…).

Wówczas wielu ludzi uznało za żart (…) wpisanie „Jedi” do rubryki pytającej o religię. (…) [O]d tamtej pory na całym świecie pojawiają się różne inicjatywy mające na celu formalizację tego systemu wierzeń”.

Jedizm będzie nową religią?, http://www.tvp.pl/

kultura/aktualnosci/jedizm-będzie-nowa-religia/3884290 [dostęp: 06.09.2015 r.]

1 Oparte na wierzeniach

2 Oparte na anty-wierzeniach

3 Antykultowe

4 Przeciwko konsumpcji

5 Praktyczne

6 Naukowe

RELIGIE INTERNETU

Piotr Siuda, Religia a Internet. O przenoszeniu religijnych granic do cyberprzestrzeni, Warszawa 2010.

„W lipcu 2012, polscy pastafarianie złożyli

formalny wniosek o wpis swojego kościoła

do rejestru kościołów i innych związków

wyznaniowych prowadzony przez ministra

administracji i cyfryzacji, który rozpatrując

sprawę, powołał biegłych religioznawców”.

https://pl.wikipedia.org/wiki/Lataj%C4%85cy_Potw%C3%B3r_

Spaghetti [dostęp: 06.09.2015 r.]

Jaka przyszłość czeka homo viator religiosus?

?

Homo Viator Religiosus

dr Piotr Siuda