¿HOMBRE O LOBO? La búsqueda de pertenencia

del cachorro-humano Mowgli en la literatura y el cine

Rocío G-Pedreira [rociopedreira@outlook.es]IE-CIEC-Universidade do Minho/ • ICE-Universidade de Santiago de Compostela

Ilustraciones: concept art de la película (2016)

MARCO TEÓRICO

DISCUSIÓN

INTRODUCCIÓN

METODOLOGÍA

RESULTADOS

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

MARCO TEÓRICO

DISCUSIÓN

INTRODUCCIÓN

METODOLOGÍA

RESULTADOS

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

MARCO TEÓRICO

DISCUSIÓN

INTRODUCCIÓN

METODOLOGÍA

RESULTADOS

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

DISCUSIÓN

METODOLOGÍA

RESULTADOS

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

INTRODUCCIÓN

MARCO TEÓRICO

MARCO TEÓRICO

DISCUSIÓN

RESULTADOS

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

METODOLOGÍA

INTRODUCCIÓN

Relato Trama Paginación

El Libro de la Selva (2016)

1. L

os h

erm

anos

de

Mow

gli Madre Loba salva a un cachorro de humano de morir ante el gran tigre Shere

Khan y, con el apoyo del oso Baloo, de la pantera Bagheera y del jefe de la

manada, Akela, convence al consejo de la manada para quedarse con el y

criarlo junto a sus demás cachorros. Lo llama Mowgli, que significa rana.

Pasados 10 y 11 años, los lobos en contra de que Mowgli pertenezca a la

manada, alentados por el gran tigre, hacen que sea expulsado y obligado a

buscar un hogar entre los hombres.

15-58

2. L

a ca

za d

e

Kaa

Mowgli es secuestrado por los bandar-log, el Pueblo de los Monos, para

convertirlo en su líder. Bagheera y Baloo piden ayuda a la gran serpiente Kaa y

juntos lo rescatan. Mowgli le da las gracias y aquí empieza su hermandad con

Kaa.

59-112

3. ¡T

igre

!¡Tig

re!

Mowgli no es capaz de encontrar su lugar entre los hombres debido a su

cercanía y crianza entre lobos, siendo Messua, su madre biológica, la única

que lo acepta. Luego de matar al gran tigre Shere Khan con la ayuda del

rebaño que pastorea, de sus hermanos lobos y del antiguo jefe Akela, Mowgli

se niega a entregar la piel del animal a los hombres y es expulsado. Así, se

presenta ante la manada y vuelve a la selva, pero decide cazar por libre junto a

sus hermanos.

113-152

El Segundo Libro de la Selva (2004)

1. C

ómo

llegó

el

mie

do

Debido a las secuencias de la sequía, Hathi, el elefante salvaje, amo de la

selva, declara la Tregua del Agua. Los animales se reúnen en la Piedra de la

Paz y el elefante cuenta la historia del origen de la Selva y de cómo el

hombre aprendió a matar y se transformó en el miedo.

193-216

5. E

l ank

usde

l rey

Mowgli es aceptado por los animales como amo de la selva. Junto a Kaa,

van a visitar a una Cobra Blanca que guarda el tesoro del rey, el cual ansía

todo hombre. Mowgli no se siente interesado por las riquezas, excepto por

un ankus que la cobra sostiene que trae la muerte. Mowgli consigue salir al

exterior con el objeto, pero cuando descubre que es utilizado por los

hombres para dañar a los elefantes lo arroja lejos. Al día siguiente, Mowgli y

Bagheera siguen el rastro hasta descubrir que varios hombres se habían

peleado por el objeto hasta morir, por lo que el joven decide devolvérselo a

la cobra.

297-320

7. E

l per

ro ja

ro

Mowgli vive feliz en la selva hasta que llega un lobo solitario malherido para

advertirle a la manada de que van a ser atacados por los dhole, perros jaros

salvajes que matan a todos a su paso. El cachorro se niega a marcharse y

abandonar a la manada por lo que, junto a Kaa y con la ayuda de los demás

lobos, idea un plan para derrotarlos. Tras la pelea, la manada vence, pero

Akela muere.

349-378

8. E

scap

adas

prim

aver

ales

Mowgli tiene 17 años y se siente extraño porque ha llegado la temporada

del Lenguaje Nuevo. Sus hermanos no acuden a su llamada y Mowgli llega

hasta un pueblo donde encuentra a su madre biológica, que le ruega que se

quede, pero decide marcharse con Hemano Gris.

Luego de cruzarse con una joven al abandonar el poblado, el joven entiende

que, pese a que le gustaría quedarse con su familia de la selva, es la hora

de volver entre los suyos: “el hombre vuelve al hombre”.

379-406

Ilustración: Picolo-kun (2015)

MARCO TEÓRICO

DISCUSIÓN

METODOLOGÍA

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

RESULTADOS

INTRODUCCIÓN

Hombre (por elección)

Amo y señor de la selva

Ni hombre ni lobo

Hombre (por imposición)

Cachorro de hombre

MARCO TEÓRICO

DISCUSIÓN

METODOLOGÍA

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

RESULTADOS

INTRODUCCIÓN

[Hermano Gris:] Cachorro de hombre...Amo de la selva...Hijo de Raksha... Hermano de cubil..., aunque me olvide de alguna cosa que otra en primavera, vuestro rastro es mi rastro, vuestra guarida es mi guarida, vuestra caza es mi caza, y vuestra lucha a muerte es mi lucha a muerte. Hablo en nombre de los cuatro. (Kipling, 2004, p. 400)

[Baloo:] Ya lo dijo Akela junto al río, que Mowgli acabaría obligando a Mowgli a volver a la manada de los hombres. (p. 401) Ranita, seguid vuestro propio rastro; haced vuestra guarida con los de vuestra misma sangre, con vuestra manada, con vuestro pueblo; pero cuando haya necesidad de garras, dientes u ojos, o alguna noticia que haya que llevar velozmente de noche, recordad, amo de la selva, que no tenéis más que dar la voz. [...] Ya no se trata del cachorro de hombre pidiendo permiso a su manada, sino del amo de la selva cambiando de rastro. ¿Quién se atreve a poner en tela de juicio las costumbres del hombre? (Kipling, 2004, pp. 401-402)

[Kaa:] El hombre acaba volviendo con el hombre, aunque la selva siga aceptándolo. [...] La selva media también es vuestra −dijo Kaa−. Y el pueblo al que represento no es pequeño precisamente. (Kipling, 2004, p. 402)

Y, cuando os despertéis en cada madrugada, / triste con el recuerdo y nostalgia de la selva, / para hacer las labores del día interminables, / ¡sabed que a vuestro lado está la selva entera, / los árboles y el viento, los bosques y las aguas, / más la sabiduría, el respeto y la fuerza! (Kipling, 2004, p. 406)

MARCO TEÓRICO

DISCUSIÓN

METODOLOGÍA

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

RESULTADOS

INTRODUCCIÓN

MARCO TEÓRICO

METODOLOGÍA

RESULTADOS

Congreso

Internacional

Identidades

Inclusión

Desigualdad

2021

INTRODUCCIÓN

DISCUSIÓN

Ilustración: Min Ji Kim (2017)

“animales antropomórficos con más humanidad que los propios humanos”

¡GRACIAS POR LA ATENCIÓN!

Rocío G-Pedreira [rociopedreira@outlook.es]IE-CIEC-Universidade do Minho/ • ICE-Universidade de Santiago de Compostela