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a los 4 vientos.....Los cuatro valores

En una plaza de Atenas se encontraba un día un hombre que vivía de la adivinación. Otro se le acercó,

pretendiendo tomarle el pelo mediante una astucia. Llevaba un pajarito en la mano cerrada y le puso a prueba: «Llevo un pájaro en la mano. Si usted sabe tanto, dígame si está vivo o muerto». Si hubiera dicho «vivo», hubiera apretado más la mano y el pájaro aparecería muerto, y al revés, si la respuesta era «muerto», abriría la mano y saldría volando. El adivino contestó: «El pájaro está como tú quieras, vivo o muerto.»

Como el pájaro de aquel hombre, nuestro destino está en nuestras manos. Hay muchos factores que determinan nuestra vida, pero los que pesan más son nuestras propias decisiones, y eso es así porque las personas poseemos algo intangible muy importante: la libertad. Sí, tenemos el futuro en nuestras manos. En contra del determinismo, la Iglesia siempre ha considerado que gozamos de un don, un valor que es la libertad, «un signo eminente de nuestra imagen divina», como dice el Concilio Vaticano II.

Junto a la libertad, la Doctrina Social de la Iglesia destaca otros tres valores: la verdad, la justicia y la caridad.

La verdad es el fundamento no solo de todo conocimiento sino también de las relaciones interpersonales y sociales. El demonio tiene por sobrenombre «padre de la mentira», y es que no hay nada que nos aleje tanto de Dios y de los demás como el mentir, actitud que no pierde actualidad a juzgar por la acuñación del término «posverdad» con el que se

† Jaume Pujol BalcellsArzobispo metropolitano de Tarragona y primado

16 de julio de 2017 XV Domingo del tiempo ordinario

DESTACAMOS...

designa la alteración de lo verdadero con fines de tergiversar la opinión pública sobre un hecho.

La justicia se basa en la dignidad y el derecho de las personas, que son anteriores a cualquier otra consideración. Por ejemplo, en las relaciones laborales, recibir el salario justo no puede depender de la ley de la oferta y la demanda, o de la voluntad de enriquecimiento del empresario. Es otro pilar de la civilización. Si los griegos enseñaron a buscar la verdad, los romanos nos legaron la justicia.

Y al lado de estos valores, al ser cristianizados, está el amor, la caridad que los complementa y supera a todos. Sin amor a los demás, la tentación sería imponer la verdad en vez de proponerla, la libertad podría convertirse en libertinaje egoísta y la justicia en una aplicación fría de las leyes sin tener en cuenta el valor superior de cada persona.

Son valores humanos y por ello valores cristianos.

Sin amor a los demás, la tentación sería imponer la verdad en vez de proponerla‘

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Ruta modernista en Tarragona

El Santuario de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Tarragona, la iglesia del Colegio Jesús y María, abre sus puertas a las visitas culturales y turísticas durante el verano. El Santuario, declarado Bien Cultural de Interés Local, que alberga la primera y más desconocida obra del arquitecto Antoni Gaudí, es el punto de partida de la ruta modernista en la ciudad. Durante este mes de julio se podrá visitar de lunes a sábado de 11.00 a 14.00 y de 16.00 a 19.00 h., y en agosto también abrirá los domingos. Las entradas -de 3 y 5 euros- se pueden adquirir en la página web del Patronato de Turismo.

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Ciclo A Liturgia de las Horas: Semana III

Domingo, 16: XV Domingo del tiempo ordinario [Is 55, 10-11; Salmo 64, 10abcd.10e-11.12-13.14; Rom 8, 16-23; Mt 13, 1-23; o bien más breve: 13, 1-9 (LE/LH propias)]

Lunes, 17: [Éx 1, 8-14.22; Salmo 123, 1-3.4-6.7-8; Mt 10, 34—11,1] San Alejo

Martes, 18: [Éx 2, 1-15a; Salmo 68, 3.14.30-31.33-34; Mt 11, 20-24] Santa Marina

Miércoles, 19: [Éx 3, 1-6.9-12; Salmo 102, 1-2.3-4.6-7; Mt 11, 25-27] Santa Justa

Jueves, 20: [Éx 3, 13-20; Salmo 104, 1 y 5.8-9.24-25.26-27; Mt 11, 28-30] San Apolinar, obispo y mártir (ML)

Viernes, 21: [Éx 11, 10-12, 14; Salmo 115, 12-13.15-16.17-18; Mt 12, 1-8] San Lorenzo de Brindis, presbítero y doctor de la Iglesia (ML)

Sábado, 22: Santa María Magdalena (F) [Cant 3, 1-4a; o bien: 2 Cor 5, 14-17; Salmo 62, 2.3-4.5-6.8-9; Jn 20, 1.11-18 (LE/LH propias)]

Domingo, 23: XVI Domingo del tiempo ordinario [Sab 12, 13.16-19; Salmo 85, 5-6.9-10.15-16a; Rom 8, 26-27; Mt 13, 24-43; o bien más breve: 13, 24-30 (LE/LH propias)]

LecturasXV Domingo del tiempo ordinario

Lectura del libro de Isaías (55, 10-11)

Esto dice del Señor: «Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá mi deseo y llevará a cabo mi encargo».

Salmo responsorial [Sal 64, 10 abcd.10e-11.12-13.14 (R.: Lc 8, 8)]

Tu cuidas la tierra, la riegasy la enriqueces sin medida; la acequia de Dios va llena de agua, preparas los trigales.

R. La semilla cayó en tierra buena, y dio fruto.

Así preparas la tierra. Riegas los surcos, igualas los terrones, tu llovizna los deja mullidos, bendices sus brotes. R.

Coronas el año con tus bienes, tus carriles rezuman abundancia; rezuman los pastos del páramo, y las colinas se orlan de alegría. R.

Las praderas se cubren de rebaños, y los valles se visten de mieses, que aclaman y cantan. R.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (Rom 8, 18-23)

Hermanos: Considero que los sufrimi-entos de ahora no se pueden comparar con la gloria que un día se nos manifes-tará. Porque la creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios; en efecto, la creación fue sometida a la frustración, no por su voluntad, sino por aquel que la some-tió, con la esperanza de que la creación misma sería liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Porque sa-bemos que hasta hoy toda la creación está gimiendo y sufre dolores de parto. Y no solo eso, sino que también noso-tros, que poseemos las primicias del

Liturgia de la semana

Espíritu, gemimos en nuestro interior, aguardando la adopción filial, la reden-ción de nuestro cuerpo.

Lectura del santo Evangelio según san Mateo (Mt 13, 1-23)

Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó junto al mar, y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó y toda la gente se quedó de pie en la orilla. Les habló muchas cosas en parábolas: «Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, una parte cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y como la tierra no era profunda brotó enseguida; pero en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. Otra cayó entre abrojos, que crecieron y la ahogaron. Otra cayó en tierra buena y dio fruto: una, ciento; otra, sesenta; otra, treinta. El que tenga oídos, que oiga». Se le acercaron los discípulos y le preguntaron: «¿Por qué les hablas en parábolas?». Él les contestó: «A vosotros se os han dado a conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no. Porque al que tiene se le dará y tendrá de sobra, y al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. Así se cumple en ellos la profecía de Isaías: “Oiréis con los oídos sin entender; miraréis con los ojos sin ver; porque está embotado el corazón de este pueblo, son duros de oído, han cerrado los ojos; para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse para que yo los cure”. Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen. En verdad os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron. Vosotros, pues, oíd lo que significa la parábola del sembrador: si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón: Esto significa lo sembrado al borde del camino. Lo sembrado en terreno pedregoso

significa el que escucha la palabra y la acepta enseguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, enseguida sucumbe. Lo sembrado entre abrojos significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas ahogan la palabra y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ese da fruto y produce ciento o sesenta o treinta por uno».