HƯỚNG DẪN TU TẬP CHUYỂN HÓA NGHIỆP: CHƯƠNG TRÌNH SỐ 3 · 2019-03-07 · Giáo...

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Quảng Ninh

Chùa Ba Vàng

HƯỚNG DẪN TU TẬP

CHUYỂN HÓA NGHIỆP:

CHƯƠNG TRÌNH SỐ 3

(Hướng Dẫn Cách Làm Lễ Tại Nhà, Trước Khi Về Chùa Ba

Vàng, Dự Lễ Cầu Siêu Cho Vong Linh (Tùy Tâm Cúng Dường))

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU ................................................................................................ 5

PHẦN A: HƯỚNG DẪN ............................................................................... 6

PHẦN B. NGHI THỨC TU TẬP ................................................................... 9

TUẦN THỨ NHẤT ..................................................................................... 9

1. NGÀY 1: TỤNG KINH ........................................................................ 10

2. NGÀY 2: NGHE PHÁP........................................................................ 23

3. NGÀY 3: NGHE PHÁP........................................................................ 28

4. NGÀY 4: NGHE PHÁP........................................................................ 33

5. NGÀY 5: NGHE PHÁP........................................................................ 38

6. NGÀY 6: NGHE PHÁP........................................................................ 43

7. NGÀY 7: NGHE PHÁP........................................................................ 48

TUẦN THỨ 2............................................................................................ 53

1. NGÀY 1: TỤNG KINH ........................................................................ 53

2. TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP .......................................... 62

TUẦN THỨ 3............................................................................................ 67

1. NGÀY 1: TỤNG KINH ........................................................................ 67


TUẦN THỨ 4............................................................................................ 77

1. NGÀY 1: TỤNG KINH ........................................................................ 77


TUẦN THỨ 5............................................................................................ 88

1. NGÀY 1: TỤNG KINH ........................................................................ 88

2. TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP ........................................ 101

TUẦN THỨ 6.......................................................................................... 106

1. NGÀY 1: TỤNG KINH ...................................................................... 106


TUẦN THỨ 7.......................................................................................... 123

1. NGÀY 1: TỤNG KINH ...................................................................... 123


TÀI KHOẢN CHÙA BA VÀNG ................................................................. 135

BÀI CÚNG GIỖ, MÙNG 1, TUẦN RẰM................................................... 137

A. HƯỚNG DẪN ...................................................................................... 137

B. NGHI THỨC CÚNG LỄ ........................................................................ 138

1. NGHI LỄ KHÔNG TỤNG KINH ....................................................... 138

2. CÚNG LỄ CÓ TỤNG KINH ............................................................... 143

LIÊN HỆ ..................................................................................................... 151

Chùa Ba Vàng

Trang 5

LỜI NÓI ĐẦU

Kính thưa quý vị và các bạn!

Đức Phật dạy nhân quả, nếu chúng ta tạo các nghiệp

ác thì phải thọ chịu quả khổ, nếu chúng ta tạo các nghiệp

thiện thì được hưởng hạnh phúc. Chùa Ba Vàng hướng

dẫn cho Phật tử và nhân dân tu tập theo nhân quả để

chuyển hóa được các nghiệp khổ.

Quý vị và các bạn đọc kỹ 7 lần bài này để hiểu trước

khi thực hành.

Chùa Ba Vàng

Trang 6

PHẦN A: HƯỚNG DẪN

1. Cách Thức Tu Tập

Làm lễ tại nhà 7 ngày theo hướng dẫn tuần 1 của

chương trình trước khi về chùa dự lễ cầu siêu cho vong

linh (gia tiên, oan gia trái chủ). Sau khi cúng dường và

cầu siêu tại chùa về thì về nhà tiếp tục tu tập theo sự

hướng dẫn của chương trình cho đủ 49 ngày để hồi

hướng công đức cho vong linh. Mỗi tuần tu tập bao gồm:

Một ngày tụng kinh, sáu ngày tiếp theo nghe Pháp, nếu

tối nào bận thì bạch xin nghỉ, nếu tối nào ít thời gian thì

tu một phần trong chương trình.

2. Thời Gian Lễ Cầu Siêu Tại Chùa Ba Vàng

– Ngày 14, 30 âm lịch hàng tháng (29 tháng thiếu): Từ 8

giờ đến 12 giờ.

– Ngày 19/6 âm lịch hàng năm: Cả ngày

– Không bắt buộc sắm lễ dâng cúng về chùa.

3. Khấn Xin Nghỉ Tu Tại Nhà

Nếu ngày nào quý vị bận công việc phải đi xa nhà

không tu tập được, thì quý vị bạch lễ xin nghỉ tu tại nhà,

khi xong việc thì công phu tiếp:

VĂN KHẤN

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con

tên là: …… Pháp danh: …… Hiện đang ở tại: …… Hôm nay

là ngày…… tháng…… năm…… Theo chương trình con

đang tu tập trong 49 ngày, để chuyển nghiệp cho gia

đình, nhưng hôm nay con với lý do: …… con xin nghỉ đến

ngày…… tháng…… năm…… con xin tiếp tục tu. Đây là lời

Chùa Ba Vàng

Trang 7

chân thật của con, con xin chư Phật chứng minh cho con.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

4. Hướng Dẫn Nghe Pháp:

Mở các thiết bị nghe Pháp (ti vi, điện thoại, iPad, đài

nghe Pháp,…)

Nghe Pháp tại các trang:

Thầy Thích Trúc Thái Minh:

– Website: thaythichtructhaiminh.com

– Youtube: Thầy Thích Trúc Thái Minh:

youtube.com/ThayThichTrucThaiMinh

– Facebook: Thầy Thích Trúc Thái Minh:

facebook.com/ThayThichTrucThaiMinh

Lịch phát trực tiếp giảng Pháp thường kỳ:

15 giờ ngày mùng 8 âm lịch hàng tháng.

19 giờ 30 các ngày 14, 30 âm lịch hàng tháng.

– Nghe theo thứ tự các bài giảng của Thầy Thích

Trúc Thái Minh:

+ Các bài giảng Kinh Bát Đại Nhân Giác.

+ Các bài giảng Kinh Lời Phật Dạy-Nikaya.

+ Các bài giảng khác…

– Quý vị và các bạn có thể liên hệ và nghe các bài chia sẻ

và các bài trạch Pháp của Phật tử Phạm Thị Yến (Tâm

Chiếu Hoàn Quán), là Phật tử của Chùa Ba Vàng tại các

kênh truyền thông của Cô ở đường link sau:

phamthiyen.com/thong-bao-cac-kenh-truyen-thong-cua-

phat-tu-pham-thi-yen-tam-chieu-hoan-quan

Chùa Ba Vàng

Trang 8

Gia đình nên chăm chỉ tu tập, sẽ sớm chuyển được

tâm, chuyển được nghiệp.

Chùa Ba Vàng

Trang 9

PHẦN B. NGHI THỨC TU TẬP

TUẦN THỨ NHẤT TU TẬP TRƯỚC KHI ĐẾN CHÙA CẦU SIÊU

Hướng dẫn cách sắp lễ:

– Ngày đầu cúng cơm chay một lần. Mâm cơm chay: Các

đồ thức ăn từ rau củ quả (không có thịt của chúng sinh)

và 1 cốc sữa tươi (các đồ lễ, sau khi lễ xong thì thọ thực).

Sáu ngày sau, không cúng mâm cơm nữa, mỗi ngày một

lần cúng, chỉ xới một bát cơm, lấy một cốc nước và một

cốc sữa để cúng mời các vong linh.

– Đặt mâm cơm cúng lên bàn thờ gia tiên, nếu gia đình

nào có bàn thờ Phật, thì sắp hoa quả và một bát cơm, một

cốc nước để dâng cúng Phật.

– Trường hợp gia đình chưa có ban thờ Phật, thì đặt đồ

cúng lễ tại ban thờ gia tiên và tụng kinh. Nếu có ban thờ

Phật, thì đặt đồ cúng tại ban thờ gia tiên và tụng kinh

trước ban thờ Phật.

– Trường hợp trong gia đình hoặc nơi ở hiện tại của quý

vị không có chỗ để thờ tự hoặc không có bát hương, quý

vị có thể sắp xếp một cái bàn trống, hoặc trên bàn làm

việc để gọn gàng. Sau đó, quý vị có thể thực hiện tất cả

các nghi lễ ở đó, có thể cắm hương bằng cốc gạo hoặc

nếu trường hợp không được cắm hương, thì không cắm

hương, thành tâm làm lễ cũng được (vì hoàn cảnh không

cho phép vẫn đảm bảo yếu tố thành tâm).

Chùa Ba Vàng

Trang 10

Thời gian làm lễ: Do gia đình bố trí công việc mà sắp xếp

thời gian phù hợp để làm lễ, không kiêng kỵ ngày giờ.

Các vong linh khấn mời: Nếu thỉnh mời vong linh nào

thì khấn đúng vong linh đó: Vong linh gia tiên tiền tổ

họ……..; Vong linh có duyên tại nơi đất ở của gia đình

chúng con tại………

1. NGÀY 1: TỤNG KINH

(Cúng Cơm Chay)

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay khấn)

VĂN KHẤN

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính

bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng

minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư

Thiên, chư Thần, Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư

Thần, con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ

sinh và độ cho vong linh của chư Tăng chùa Ba Vàng

thỉnh mời tất cả chư vị vong linh: ……………. về đây theo

chứng giám cho lòng thành của con. Hôm nay là ngày…

tháng… năm… đệ tử con là… ở tại… chúng con xin thành

kính dâng vật thực cúng dường tới chư Phật, chúng con

biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con cũng

xin thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành kính của

chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật thực này

tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ

Chùa Ba Vàng

Trang 11

tế tới cho các vong linh………………. được về đây thọ

thực. Con xin phát nguyện vào ngày… tháng… năm…

con sẽ về tại chùa Ba Vàng cúng dường Tam Bảo với số

tịnh tài (tiền) là…, để trùng hưng Tam Bảo, hộ độ chư

Tăng. Chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công

đức và xin hồi hướng phúc đó đến cho các vong linh, để

cho các vong linh có phúc được nương về Tam Bảo tu

hành sớm được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho

các vong linh thấy biết được tâm của chúng con, chứng

giám cho lòng thành của chúng con, hôm nay về đây thọ

thực cơm canh phẩm vật và cùng với chúng con ngày…

(ngày cầu siêu tại chùa) về chùa Ba Vàng để nhận phần

phúc báo cúng dường của chúng con, mà được nương

vào chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát. Con cũng

xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng phúc

lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần, Thần Linh, Thổ Địa,

cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị được tu

hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì cho gia

đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con đã

vâng lời Phật dạy để làm các việc lợi ích cho các vong linh

và gia đình. Nay con xin đọc kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn

Nguyện Phẩm Sáu, nói lên lợi ích cho vong linh từ việc

làm của gia đình chúng con, con xin chư Phật gia hộ cho

các vong linh, hiểu được ý nghĩa lời dạy của chư Phật mà

được giác hiểu, hoan hỉ tu hành trong giáo Pháp của Phật

sớm được giải thoát. Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh

Chùa Ba Vàng

Trang 12

chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã

mời, được cùng với chúng con nghe kinh.

LỄ TÁN PHẬT

Đại từ đại bi thương chúng sinh,

Đại hỷ đại xả cứu hàm thức,

Tướng đẹp sáng ngời tựa trang nghiêm.

Chúng con chí tâm thành đảnh lễ.

Chí tâm đảnh lễ: Tất cả chư Phật ba đời, tột hư không

khắp pháp giới. (1 lễ)

Chí tâm đảnh lễ: Tất cả Chính Pháp ba đời, tột hư không


Chí tâm đảnh lễ: Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba đời, tột

hư không khắp pháp giới. (1 lễ)

TÁN PHÁP

Pháp Phật sâu mầu chẳng gì hơn,

Trăm ngàn muôn kiếp khó được gặp.

Nay con nghe thấy vâng gìn giữ,

Nguyện hiểu nghĩa chân đức Thế Tôn.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần)

(Ngồi đọc kinh)

KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN

PHẨM THỨ SÁU: ĐỨC NHƯ LAI TÁN THÁN CÔNG

ĐỨC BỒ TÁT ĐỊA TẠNG (Trích Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, Hán Dịch: Tam Tạng Pháp Sư Pháp

Đăng, Việt Dịch: Hòa Thượng Thích Tuệ Hải)

Khi bấy giờ Đức Thế Tôn, chuyển thân mà phóng hào

quang lớn, chiếu khắp hàng trăm nghìn vạn ức hằng hà sa

thế giới của chư Phật, nói ra những tiếng rất lớn mà bảo

Chùa Ba Vàng

Trang 13

hết thảy các Đại Bồ Tát và các Thiên, Long, Quỷ, Thần,

Nhân và Phi Nhân ở các thế giới ấy rằng: “Ngày nay, hãy

nghe ta khen ngợi, tán thán công đức của Bồ Tát Địa Tạng,

Bồ Tát đã hiện ở cả mười phương thế giới, sức từ bi uy

thần không thể nghĩ nghì, cứu độ hết thảy tội khổ. Sau khi

ta diệt độ, bọn các ông là Bồ Tát Đại Sĩ cùng các Thiên,

Long, Quỷ, Thần nên mở rộng đường phương tiện để hộ

vệ kinh này, khiến cho hết thảy chúng sinh lìa hết mọi

điều khổ, mà chứng vui Niết Bàn”.

Phật nói xong lời ấy, trong hội có một vị Bồ Tát hiệu

là Phả Quảng, chắp tay cung kính mà bạch Phật rằng:

“Nay con thấy Đức Thế Tôn tán thán Bồ Tát Địa Tạng có

sức uy thần lớn không thể nghĩ nghì như thế, kính xin

Đức Thế Tôn vì chúng sinh đời mạt Pháp này, nói rõ

những nhân quả của Bồ Tát Địa Tạng đã làm lợi ích cho

Nhân Thiên; khiến cho tám bộ Thiên, Long cùng các

chúng sinh đời sau này được kính vâng lời Phật dạy”.

Khi bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Bồ Tát Phả Quảng

cùng bốn hàng đệ tử rằng: “Nghe cho kỹ, nghĩ cho sâu, ta

sẽ nói được qua những việc phúc – đức của Bồ Tát Địa

Tạng làm lợi ích cho Nhân, Thiên để các vị nghe”.

Bồ Tát Phả Quảng bạch Phật rằng: “Kính vâng, lạy

Đức Thế Tôn chúng con muốn nghe lắm”.

Phật bảo Bồ Tát Phả Quảng rằng: “Về đời sau này,

nếu có thiện nam, thiện nữ nào thấy danh hiệu của Bồ

Tát Địa Tạng, hoặc chắp tay, hoặc tán thán, hoặc làm lễ,

Chùa Ba Vàng

Trang 14

hoặc luyến mộ, thì người ấy thoát khỏi tội lỗi trong ba

mươi kiếp.

Này Bồ Tát Phả Quảng! Nếu có thiện nam, thiện nữ

nào hoặc tô vẽ hình tượng, hoặc lấy đất, đá, keo, sơn,

vàng, bạc, đồng, sắt mà tô tượng Bồ Tát, chiêm ngưỡng

lễ bái, thì người ấy được sinh lên ba mươi ba từng Trời

hàng trăm lần, vĩnh viễn không đọa vào đường ác. Giả

như hưởng hết phúc ở cõi trời, lại sinh xuống làm người,

cũng được làm vua, chúa, không mất lợi lớn.

Nếu có người đàn bà nào chán ghét cái thân đàn bà,

tận tâm cúng dường trước tranh ảnh hoặc tượng bằng

đất, đá, keo, sơn, đồng, sắt của Bồ Tát Địa Tạng, ngày

ngày như thế không hề chán, thường lấy hương hoa, các

thức ăn uống, quần áo lụa là, tràng phan, tiền tài, bảo vật

đem dâng cúng thì thiện nữ ấy, sau khi hết báo thân đàn

bà, hàng trăm nghìn vạn kiếp về sau chẳng còn phải sinh

vào thế giới có đàn bà nữa, lẽ nào phải chịu làm thân đàn

bà nữa ư, trừ khi nào có sức từ nguyện, muốn làm thân

đàn bà để độ thoát chúng sinh thì không kể. Nhờ sức

cúng dường Bồ Tát Địa Tạng như thế, cùng với sức công

đức, cho nên hàng trăm nghìn vạn kiếp chẳng còn phải

chịu làm thân đàn bà nữa.

Lại nữa! Bồ Tát Phả Quảng này, nếu có người đàn bà

nào chán ghét cái thân xấu xí, nhiều tật bệnh, thì chỉ

thành tâm chiêm lễ trước tượng Bồ Tát Địa Tạng, lâu

bằng bữa ăn, người ấy trong hàng nghìn vạn kiếp về sau,

tất sinh làm người đầy đủ tướng mạo, không có tật bệnh.

Chùa Ba Vàng

Trang 15

Nếu như người đàn bà xấu xí ấy không chán ghét cái

thân đàn bà thì hàng trăm nghìn vạn ức kiếp thường

được làm công chúa, vương phi, dòng dõi nhà quan,

dòng dõi quý phái, hay con hàng trưởng giả, hình vóc

đoan chính, tướng mạo tốt đẹp, đó là bởi dốc lòng kính

lễ Bồ Tát Địa Tạng nên được hưởng phúc như thế.

Lại nữa! Bồ Tát Phả Quảng này, nếu có thiện nam,

thiện nữ nào thường đối trước tượng Bồ Tát Địa Tạng,

tán thán bằng âm nhạc, ca hát hay dâng cúng hương hoa,

cho chí khuyên một người hay nhiều người cũng làm như

thế, thì những người ấy ngay trong đời này và đời sau,

thường được trăm nghìn quỷ, thần ngày đêm hộ vệ,

không cho sự ác lọt vào tai, lẽ nào còn phải chịu những

sự tai vạ bất kỳ ư?

Lại nữa, Bồ Tát Phả Quảng này! Trong đời sau này,

nếu có ác nhân, ác thần, ác quỷ nào, thấy có thiện nam,

thiện nữ quy y, cung kính tán thán, chiêm lễ hình tượng

Bồ Tát Địa Tạng mà lại gièm chê, báng bổ là không có

công đức mà không được lợi ích gì, hoặc nhe răng ra

cười, hoặc quay mặt đi mà chê, hoặc xui người cùng chê,

hoặc một người hay nhiều người cùng chê, dù chỉ một

niệm sinh lòng gièm chê; con người như thế đến sau khi

nghìn Đức Phật trong đời Hiền Kiếp diệt độ rồi; tội gièm

pha cũng vẫn còn bị báo ở địa ngục A-tỳ, chịu những cực

hình; qua kiếp ấy rồi mới được làm quỷ đói trải hàng

bao kiếp, lại làm súc sinh hàng nghìn kiếp rồi mới được

làm người. Dù được làm người cũng vào hạng hèn hạ,

Chùa Ba Vàng

Trang 16

thân thể bất cụ, bị nhiều nghiệp ác chằng buộc vào mình,

chẳng bao lâu lại đọa vào đường ác. Này Bồ Tát Phả

Quảng! Vì gièm chê người khác cúng dường mà còn phải

bị tội báo như thế, huống chi là tự mình sinh ác kiến phá

hủy ư?

Lại nữa, Bồ Tát Phả Quảng này! Nếu đời sau này, có

thiện nam, thiện nữ nào, ốm lâu ngày liệt giường liệt

chiếu, cầu sống không sống hẳn, cầu chết không chết

ngay, hoặc đêm nằm chiêm bao thấy ác quỷ hay là họ

hàng thân thuộc, hoặc đi trong đường hiểm, hoặc bị

bóng đè luôn, hay đi chơi với quỷ thần, ngày chồng

tháng chất, lâu năm chuyển thành lao sái, trong lúc ngủ

kêu gào thê thảm, chẳng được yên vui; đó đều là vì còn

đang tùy nghiệp xét tội, nặng nhẹ chưa định, cho nên

muốn chết không chết được, muốn khỏi không khỏi hẳn;

người trần giương hai con mắt trần tục không hiểu việc

ấy. Phải nên đến trước tượng chư Phật và Bồ Tát mà cất

tiếng to đọc kinh này một biến, hay là lấy các thứ của

người ốm vẫn thích xưa nay, hoặc quần áo, châu báu,

vườn trại, nhà cửa, đối trước người ốm mà nói to rằng:

“Chúng con tên là ….. xin vì người bệnh nhân, đối trước

kinh, tượng, đem các thứ này hoặc để cúng dường kinh,

tượng, hoặc tô tượng Phật và Bồ Tát, hoặc xây tháp làm

chùa, hoặc để mua dầu thắp đèn, hoặc cúng vào thường

trụ”. Bạch ba lần như thế, khiến cho người ốm nghe

tiếng. Giả sử thần thức của người ốm đã phân tán, hay là

đã tắt nghỉ trong vòng một ngày, hai ngày, ba ngày, cho

Chùa Ba Vàng

Trang 17

đến bảy ngày trở lại, vẫn cứ cất tiếng to mà bạch, mà

tụng kinh. Sau khi người ấy đã chết rồi, các mầm tội

nặng trước, dù đến năm tội vô gián, đều được giải thoát

hẳn, sinh vào xứ nào cũng thường nhớ kiếp trước của

mình. Huống chi thiện nam, thiện nữ nào, tự mình hay

bảo người chép bản kinh này, hoặc tự mình hay bảo

người tô vẽ hình tượng của Bồ Tát thì được lợi rất lớn

trong nhân quả báo. Bởi vậy, Bồ Tát Phả Quảng này, nếu

thấy có người nào đọc tụng cho đến chỉ trong một niệm

tán thán, hoặc cung kính kinh này, ông nên dùng trăm

nghìn phương tiện, khuyên dạy người ấy một lòng chăm

chỉ đừng có chán bỏ, thì ngay đời này và đời sau, sẽ

được trăm nghìn vạn ức công đức, không thể nghĩ nghì

xiết được.

Lại nữa, Bồ Tát Phả Quảng này! Nếu có chúng sinh

trong đời sau này, hoặc khi chiêm bao, mơ màng thấy

những quỷ thần và ác hình lạ, thương khóc hay kêu van,

sầu thảm hay sợ hãi, ấy đều là họ hàng; cha mẹ, con cái,

anh em, chị em cùng vợ chồng quyến thuộc về những tiền

kiếp hoặc một đời, mười đời, trăm nghìn đời đương bị ở

các ngả ác chưa được thoát ra, không còn mong phúc lực

ở đâu để cứu bạt khổ não, nên mới đến cầu cứu những

người quyến thuộc kiếp xưa, khiến làm các phương tiện,

cầu nguyện cho thoát khổ ở các ngả ác.

Này Bồ Tát Phả Quảng! Ông nên dùng sức thần

khiến cho các quyến thuộc ấy, đều đối trước tượng chư

Phật, Bồ Tát dốc lòng đọc tụng kinh này, hoặc nhờ người

Chùa Ba Vàng

Trang 18

đọc đủ số ba biến hay bảy biến; như vậy thì những

quyến thuộc ở ngả ác nghe tiếng tụng kinh, khi đủ số thì

được giải thoát, từ đấy trong lúc chiêm bao không bao

giờ còn mơ thấy như thế nữa.

Lại nữa, này Bồ Tát Phả Quảng! Về đời sau, nếu có

những hạng hèn hạ, như đứa ở trai, đứa ở gái cho đến cả

các hạng người thiếu tự do, biết rằng đó là vì nghiệp xưa

của mình, cốt phải dốc lòng thành sám hối, chiêm lễ hình

tượng Bồ Tát Địa Tạng cho chí trong vòng bẩy ngày

niệm danh hiệu Bồ Tát đủ một vạn lần, thì những hạng

ấy khi chịu hết nghiệp báo đời này rồi, về trăm nghìn

kiếp sau này, thường sinh làm người tôn quý, không

phải quanh quẩn trong ba ngả ác khổ nữa.

Lại nữa, này Bồ Tát Phả Quảng! Về đời sau ở trong

cõi Nam Diêm Phù Đề, từ các họ về dòng vua quan, Sát

Đế Lợi, thầy tu, Bà La Môn, Trưởng giả, Cư sĩ, các bậc ấy

cho đến cả các dân tộc dòng họ khác, có người mới sinh

nở được mụn con trai hay mụn con gái, trong vòng bảy

ngày sớm biết đọc kinh điển khôn xiết nghĩ nghì này, lại

niệm danh hiệu Bồ Tát cho đủ một vạn lần, thời đứa trẻ

mới sinh ấy dù kiếp xưa có nghiệp báo gì đều được giải

thoát cả và dễ nuôi nấng, yên lành vui vẻ, tăng thêm tuổi

thọ. Nếu mà đứa trẻ mới sinh ấy đã sẵn có phúc đức từ

xưa thì càng được tăng thêm tuổi thọ và được yên vui

hơn nữa.

Lại nữa, này Bồ Tát Phả Quảng! Về đời sau, trong một

tháng, vào những ngày mùng một, mùng tám, mười bốn,

Chùa Ba Vàng

Trang 19

mười rằm, mười tám, hăm ba, hăm bốn, hăm tám, hăm

chín, ba mươi, là những ngày kết tập xử tội định cân nặng

nhẹ; các chúng sinh ở cõi Nam Diêm Phù Đề nghĩ ngợi,

hành động đều là nghiệp cả, đều là tội cả, huống hồ lại còn

phóng túng giết hại, trộm cắp, tà dâm, vọng ngữ,… mà gây

ra trăm nghìn thứ tội nữa ư? Trong mười ngày trai ấy,

nếu hay đối trước tượng Phật, Bồ Tát và các Hiền Thánh,

tụng đọc một biến kinh này thì bốn phương Đông, Tây,

Nam, Bắc, trong vòng một trăm do tuần, không có tai nạn

gì nữa. Ngay trong nhà ấy, lớn bé già trẻ, từ đó về sau,

hàng trăm nghìn năm xa lìa hẳn đường ác. Trong mười

ngày trai, mỗi ngày tụng đọc một biến kinh này thì hiện

ngay đời này, nhà ấy không có các bệnh bất kỳ, và cơm ăn

áo mặc đều được thừa thãi.

Này Bồ Tát Phả Quảng! Vì thế cho nên biết rằng Bồ

Tát Địa Tạng có sức uy thần lớn lắm, hàng trăm nghìn

vạn ức sự lợi ích không thể kể xiết được. Các chúng sinh

ở cõi Nam Diêm Phù Đề có nhân duyên lớn với Bồ Tát

ấy, khi nghe thấy danh hiệu hoặc thấy tượng Bồ Tát,

hoặc được nghe kinh này dẫu ba chữ, năm chữ, hay một

bài kệ, một câu văn, thì trong đời này được vui vẻ lạ

thường về trăm nghìn vạn kiếp sau này, thường được

cái thân đoan chính và sinh vào nhà tôn quý.

Khi bấy giờ Bồ Tát Phả Quảng nghe Đức Như Lai

khen ngợi Bồ Tát Địa Tạng xong, liền quỳ xuống chắp tay

bạch Phật rằng: “Lạy Đức Thế Tôn! Con vẫn biết rằng

bậc Đại sĩ ấy có sức uy thần khôn xiết nghĩ nghì và sức

Chùa Ba Vàng

Trang 20

thề nguyện lớn như thế từ lâu. Nay con muốn vì chúng

sinh về đời sau này khiến cho được biết sự lợi ích, cho

nên con mới hỏi Đức Như Lai; kính vâng, con xin lĩnh

thụ. Lạy Đức Thế Tôn! Kinh này nên đặt tên là gì? Xin

bảo cho con biết cách lưu hành và truyền bá như thế

nào?”.

Phật bảo Bồ Tát Phả Quảng rằng:

“Kinh này có ba tên:

Một là: Kinh Bản Nguyện Của Bồ Tát Địa Tạng.

Hai là: Kinh Bản Hạnh Của Bồ Tát Địa Tạng.

Ba là: Kinh Bản Thệ Lực Của Bồ Tát Địa Tạng.

Nguyên vì Bồ Tát ấy từ bao nhiêu kiếp lâu xa tới nay,

phát nguyện rất lớn, làm lợi ích chúng sinh, cho nên bọn

các ông phải theo nguyện mà lưu hành truyền bá”.

Bồ Tát Phả Quảng nghe rồi tin chịu, chắp tay cung

kính làm lễ mà lui.

(Chắp tay đọc)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã

được hiểu lời đức Phật dạy trong PHẨM THỨ SÁU của

KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN “ĐỨC NHƯ

LAI TÁN THÁN CÔNG ĐỨC BỒ TÁT ĐỊA TẠNG”, tương

ứng với việc của gia đình chúng con, đức Phật dạy rằng:

Khi trong nhà có những bệnh nhân, muốn chết không

chết được, muốn khỏi không khỏi hẳn, người thân nên

tụng kinh, nghe Pháp, tu tập, cúng dường Tam Bảo,

khiến người bệnh chuyển nghiệp.

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 xá)

Chùa Ba Vàng

Trang 21

MƯỜI HẠNH PHỔ HIỀN

Đệ tử chúng con tùy thuận tu tập theo mười nguyện

lớn của đức Phổ Hiền Bồ Tát:

Một là kính lễ chư Phật

Hai là xưng tán Như Lai

Ba là rộng tu cúng dường

Bốn là sám hối nghiệp chướng

Năm là tùy hỷ công đức

Sáu là thỉnh Phật chuyển Pháp

Bảy là thỉnh Phật trụ thế

Tám là thường theo học Phật

Chín là hằng thuận chúng sinh

Mười là hồi hướng khắp tất cả

(Quỳ gối chắp tay khấn)

PHỤC NGUYỆN



minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần,

Hộ Pháp hoan hỉ ủng hộ cho chúng con. Đệ tử con xin

nguyện đem công đức tu hành này, và phúc báo chân

thật phát nguyện sẽ về chùa cúng dường Tam Bảo, hồi

hướng cho các vong linh (gia tiên, oan gia trái chủ…)

được về chùa Ba Vàng nghe học Phật Pháp sớm được

siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với

các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho

tới ngày được thành Phật. Trong hiện tại con xin hồi

Chùa Ba Vàng

Trang 22

hướng cho gia đình chúng con được: …. (công việc,… đọc

ý mình ra)


Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)

TAM TỰ QUY

Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu

đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 lễ)

Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm nhập

kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lễ)

Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý đại

chúng, hết thảy không ngại. (1 lễ)

(HẾT NGÀY 1 của TUẦN 1)

Chùa Ba Vàng

Trang 23

2. NGÀY 2: NGHE PHÁP

Hướng dẫn sắp lễ: Tất cả các ngày nghe Pháp đều

xới một bát cơm, một cốc nước chè, nếu không có nước

chè thì cúng bằng nước trắng. Lễ Phật trước bàn thờ, sau

đó có thể nghe Pháp tại trước bàn thờ hoặc di chuyển

đến nơi có thiết bị nghe Pháp (chỗ ti vi, điện thoại, đài

nghe Pháp,…) rồi cùng ngồi nghe.


VĂN KHẤN



















Chùa Ba Vàng

Trang 24

Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng chứng minh công

















và gia đình. Nay con xin nghe giảng Phật Pháp, con xin

chư Phật gia hộ cho các vong linh, hiểu được ý nghĩa lời

dạy của chư Phật mà được giác hiểu, hoan hỉ tu hành

trong giáo Pháp của Phật sớm được giải thoát. Chúng con

xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các

vong linh mà chúng con đã mời, được cùng với chúng con

nghe giảng Phật Pháp.

Chùa Ba Vàng

Trang 25

LỄ TÁN PHẬT











TÁN PHÁP






Chắp tay khấn: Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong

linh cùng chúng con nghe giảng Phật Pháp. (1 xá)

(Gia đình có thể di chuyển đến vị trí nghe Pháp, ngồi thoải mái)

NGHE PHÁP TẠI ĐƯỜNG LINK

Video: “Khối U Mặt Ngựa | Câu Chuyện Nhân Quả Qua

Pháp Thỉnh Oan Gia Trái Chủ”:

https://youtu.be/HdBsvU10R3U

Chùa Ba Vàng

Trang 26

(Nghe Pháp xong, tắt màn hình, chắp tay mặt hướng lên

hư không đọc tại nơi ngồi nghe Pháp)













Mười là hồi hướng khắp tất cả.

(Một người đại diện khấn)

PHỤC NGUYỆN










Chùa Ba Vàng

Trang 27




ý mình ra)



(Tất cả mọi người cùng chắp tay)

TAM TỰ QUY


đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)


kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)


chúng, hết thảy không ngại. (1 lễ, hoặc xá nếu ngồi)


Chùa Ba Vàng

Trang 28



VĂN KHẤN

























Chùa Ba Vàng

Trang 29



















LỄ TÁN PHẬT








Chùa Ba Vàng

Trang 30




TÁN PHÁP











Video: “Chuyện Tâm Linh Chùa Ba Vàng – Cuộc Hội Ngộ

Của Hai Chị Em Trong Tiền Kiếp”:

https://youtu.be/aWcdY44B4yk

(Nghe Pháp xong, tắt màn hình, chắp tay mặt hướng

lên hư không đọc tại nơi ngồi nghe Pháp)






Chùa Ba Vàng

Trang 31










PHỤC NGUYỆN













ý mình ra)




Chùa Ba Vàng

Trang 32

TAM TỰ QUY








Chùa Ba Vàng

Trang 33



VĂN KHẤN

























Chùa Ba Vàng

Trang 34



















LỄ TÁN PHẬT








Chùa Ba Vàng

Trang 35




TÁN PHÁP











Video: “Vong Thai Theo Mẹ Lên Chùa | Câu Chuyện

Nhân Quả Qua Pháp Thỉnh Oan Gia Trái Chủ”:

https://youtu.be/ZhbSRLL2uCw










Chùa Ba Vàng

Trang 36








PHỤC NGUYỆN













ý mình ra)




TAM TỰ QUY



Chùa Ba Vàng

Trang 37






Chùa Ba Vàng

Trang 38



VĂN KHẤN

























Chùa Ba Vàng

Trang 39



















LỄ TÁN PHẬT








Chùa Ba Vàng

Trang 40




TÁN PHÁP











Video: “Con Ma Giữ Nhà | Câu Chuyện Nhân Quả Qua

Pháp Thỉnh Oan Gia Trái Chủ”:

https://youtu.be/T58GYaW6mHI

(Nghe Pháp xong, tắt màn hình, chắp tay mặt hướng

lên hư không đọc tại nơi ngồi nghe Pháp)








Chùa Ba Vàng

Trang 41








PHỤC NGUYỆN













ý mình ra)




TAM TỰ QUY



Chùa Ba Vàng

Trang 42






Chùa Ba Vàng

Trang 43



VĂN KHẤN

























Chùa Ba Vàng

Trang 44



















LỄ TÁN PHẬT








Chùa Ba Vàng

Trang 45




TÁN PHÁP











Video: “Câu Chuyện Của Một Thanh Đồng | Câu Chuyện

Nhân Quả Qua Pháp Thỉnh Oan Gia Trái Chủ”

https://youtu.be/rZIREOkMK4w










Chùa Ba Vàng

Trang 46








PHỤC NGUYỆN













ý mình ra)




TAM TỰ QUY



Chùa Ba Vàng

Trang 47






Chùa Ba Vàng

Trang 48



VĂN KHẤN

























Chùa Ba Vàng

Trang 49



















LỄ TÁN PHẬT









Chùa Ba Vàng

Trang 50



TÁN PHÁP











Video: “Tìm Lại Nhan Sắc - Thoát Đau Dạ Dày | Câu

Chuyện Nhân Quả Qua Pháp Thỉnh Oan Gia Trái Chủ”

https://youtu.be/mqMR10L3N3Y












Chùa Ba Vàng

Trang 51






PHỤC NGUYỆN













ý mình ra)




TAM TỰ QUY



Chùa Ba Vàng

Trang 52





(HẾT TUẦN 1)

Chùa Ba Vàng

Trang 53

Từ tuần thứ 2 đến tuần thứ 7 dành cho: Sau khi

đã cầu siêu tại chùa.

Hướng dẫn: Mỗi ngày tu tập, nghe Pháp đều xới một

bát cơm, pha một cốc nước chè, nếu không có nước chè

thì cúng bằng nước trắng. Sau khi lễ xong thì ăn.

TUẦN THỨ 2



VĂN KHẤN
















thực. Con xin phát nguyện cúng dường Tam Bảo với số


Chùa Ba Vàng

Trang 54







thực cơm canh phẩm vật. Con đã về tại chùa Ba Vàng

cầu siêu cho vong linh vào ngày… tháng… năm… Con

cũng xin cúng dường với số tịnh tài là: … để hồi hướng

phúc lành tới tri ân chư Thiên, chư Thần, Thần Linh,

Thổ Địa, cùng đẳng đẳng chư Thần, mong nguyện chư vị

được tu hành theo giáo Pháp của Phật và luôn gia trì

cho gia đình chúng con mọi sự được hướng thiện an ổn.



và gia đình. Nay con xin đọc kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn

Nguyện Phẩm Bảy, nói lên lợi ích cho vong linh từ việc

làm của gia đình chúng con, con xin chư Phật gia hộ cho

các vong linh, hiểu được ý nghĩa lời dạy của chư Phật mà

được giác hiểu, hoan hỉ tu hành trong giáo Pháp của Phật

sớm được giải thoát. Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh

chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã


LỄ TÁN PHẬT



Chùa Ba Vàng

Trang 55









TÁN PHÁP







KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN

PHẨM THỨ BẢY: LỢI ÍCH CHO KẺ CÒN NGƯỜI MẤT (Trích Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, Hán Dịch: Tam Tạng Pháp Sư Pháp

Đăng, Việt Dịch: Hòa Thượng Thích Tuệ Hải)

Khi bấy giờ, Đại Bồ Tát Địa Tạng bạch Phật rằng:

“Lạy Đức Thế Tôn, con xem chúng sinh trong cõi Nam

Diêm Phù Đề này, cất chân nhắc tay, nảy lòng mống nghĩ,

đều gây tội cả, nếu gặp thiện lợi, phần nhiều là thoái tấm

lòng tu trước, mà gặp ác duyên thì càng thêm ác, những

người ấy ví như đi vào bùn lầy, lại đội đá nặng, càng thêm

nặng thêm khốn, mà chân càng ngập xuống tận đất đen.

Ví bằng gặp thiện tri thức đội bớt cho, hoặc đội đỡ cả cho,

Chùa Ba Vàng

Trang 56

mà người thiện tri thức ấy vì có sức rất khỏe, lại giúp đỡ

cho bước được vững vàng, tới chỗ bằng phẳng nên nghĩ

đến đường xấu, chẳng còn trở lại đường ấy nữa.

Lạy Đức Thế Tôn, chúng sinh huân tập tính ác, từ

một mảy may, cho đến không biết thế nào mà lường

được. Các chúng sinh ấy đã nhiễm thói như thế, thì khi

lâm chung, họ hàng trai gái nên vì người ấy làm phúc

làm duyên để giúp thêm tiền đồ cho họ, như treo tràng

phan, bảo cái và đốt đèn hoặc chuyển đọc kinh này, hoặc

cúng dường tượng Phật cho chí niệm danh hiệu Phật,

danh hiệu Bồ Tát, danh hiệu Bích Chi Phật; mỗi một

danh mỗi một hiệu lọt vào tai người lâm chung còn thần

thức nghe được. Cứ các nghiệp ác của các chúng sinh ấy

đã làm ra, tính phần cảm quả tất đọa đường ác, nhưng

nhờ có họ hàng thân thích vì người lâm chung ấy, làm

những nhân thánh, thì những tội báo kia đều được tiêu

diệt hết.

Nếu vì kẻ đã chết kia, trong bốn mươi chín (49)

ngày làm nhiều việc thiện, thì có thể khiến cho các chúng

sinh ấy thoát hẳn đường ác, được sinh vào cõi Thiên, cõi

Nhân hưởng thụ những sự cực kỳ vui thú, mà cả đến họ

hàng hiện tại cũng được lợi ích vô cùng.

Vì vậy con nay đối trước Đức Thế Tôn cùng Thiên,

Long tám bộ, Nhân và Phi Nhân khuyên các chúng sinh

trong cõi Nam Diêm Phù Đề, hễ khi có người lâm chung

phải cẩn thận chớ có sát hại sinh linh cùng tạo ác duyên:

bái tế quỷ thần, kêu cầu ma quái. Tại sao vậy? Bởi vì sự

Chùa Ba Vàng

Trang 57

sát hại, cho chí cúng tế như thế chẳng được tí phúc nào

để lợi ích cho người chết cả, mà lại buộc thêm tội duyên

cho người chết thêm sâu nặng. Giả như đời này hoặc đời

sau, người ấy được dự phẩm quả Thánh, đáng sinh vào

cõi Nhân, cõi Thiên, mà chỉ vì trong lúc lâm chung, bị họ

hàng gây những nhân ác ấy, cũng có thể làm cho người

ấy phải vạ lây, đi đối chứng mãi, bị chậm sinh trong chốn

thiện. Huống chi người mệnh chung kia, khi còn sống ở

đời, chưa từng có chút thiện căn gì, đều cứ theo bản

nghiệp, tự đày vào ác thú, họ hàng nỡ nào lại làm tăng

tội nghiệp cho họ nữa ư? Thí như có người từ nơi xa lại,

cạn lương đã ba ngày mà đồ vật phải gánh đội nặng hơn

trăm cân, chợt gặp người quen, còn chờ đèo hộ ít đồ vật

nữa, vì thế lại nặng nề khốn khổ hơn nữa.

Lạy Đức Thế Tôn, con xem chúng sinh trong cõi Nam

Diêm Phù Đề hễ hay làm được những điều Chư Phật dạy,

cho chí một việc thiện nhỏ như sợi lông, giọt nước, hạt

cát hay mảy bụi, hết thảy đều được lợi ích cả”.

Khi thuyết xong lời ấy, thời trong hội có một ông

trưởng giả tên là Đại Biện tu chứng được phép vô sinh đã

lâu đời, vì chưng muốn hóa độ thập phương, nên ông mới

hiện ra thân Trưởng giả, chắp tay cung kính hỏi Bồ Tát

Địa Tạng rằng: “Thưa Đại sĩ, chúng sinh trong cõi Nam

Diêm Phù Đề này, sau khi chết rồi, có họ hàng lớn bé, vì

người ấy mà tu làm công đức, cho chí làm chay, làm các

nhân lành thì người chết đó có được lợi ích lớn và được

giải thoát không?”

Chùa Ba Vàng

Trang 58

Bồ Tát Địa Tạng trả lời rằng: “Nay tôi nhờ uy thần

của Phật xin vì các chúng sinh đời này và đời sau mà nói

qua sự ấy. Này ông Trưởng giả! Những chúng sinh đời

này và đời sau, đến ngày mệnh chung mà được nghe một

danh hiệu Phật, một danh hiệu Bồ Tát hay một danh

hiệu Bích Chi Phật, không kể gì có tội hay không có tội,

đều được giải thoát cả. Nếu có người đàn ông hay người

đàn bà nào, khi còn sống, không làm được chút nhân

lành, lại gây nên nhiều tội, sau khi chết đi mà có họ hàng

lớn bé vì người ấy làm việc phúc lợi và các việc Phật, thì

trong bảy phần công đức ấy, người chết chỉ được hưởng

có một, còn sáu phần thì người sống được hưởng. Vì thế

cho nên các thiện nam, thiện nữ, trong đời này và đời

sau nghe thấy nên cố gắng công tu, thời được đủ mọi

phần phúc lợi. Con quỷ vô thường lớn kia, bất kì nó đến,

thần hồn mờ mịt, vẩn vơ chưa biết tội hay phúc, trong

bốn mươi chín ngày, như ngây như điếc, hoặc ở các tòa

biện luận nghiệp quả, sau khi thẩm định, thời phải tùy

nghiệp thụ sinh.

Trong khi chưa biết thế nào ấy, cũng đã chịu muôn

nghìn sầu khổ rồi, huống chi là bị đọa vào các ngả ác

nữa. Còn người chết kia, chưa được thụ sinh, trong vòng

bốn mươi chín ngày, tâm tâm niệm niệm, lòng hằng

mong mỏi, cậy họ hàng cốt nhục, làm các việc phúc để

cứu giúp họ. Qua ngày ấy thời phải tùy nghiệp mà chịu

báo. Nếu là người bị tội thường, cũng còn bị hàng trăm

nghìn năm, không hòng có ngày được giải thoát; mà là

Chùa Ba Vàng

Trang 59

kẻ phải tội đày vào năm địa ngục vô gián, thì muôn kiếp

nghìn đời chịu khổ mãi mãi.

Lại nữa, này ông Trưởng giả! Chúng sinh tội nghiệp

như thế, sau khi chết rồi, họ hàng cốt nhục có làm chay,

cầu phúc giúp thêm nghiệp lành cho người chết ấy, thì

lúc chưa làm xong; trong lúc đang làm nước, gạo và rau

không được đổ vãi xuống đất, cho chí các thực phẩm

chưa hiến cúng Phật và chư Tăng, không được ăn trước.

Nếu ăn sai phép và làm không được tinh sạch thì người

chết ấy, chẳng được một tí phúc nào cả. Nếu những món

cúng hiến Phật và chư Tăng mà làm được tinh sạch thì

trong bảy phần công đức người chết được một. Vì thế

cho nên, này ông Trưởng giả, chúng sinh ở cõi Nam Diêm

Phù Đề, nếu vì cha mẹ hay họ hàng, sau khi chết rồi mà

làm chay cúng dường, dốc lòng kính cẩn làm được như

vậy thì kẻ còn, người chết đều được lợi ích cả”.

Khi thuyết xong lời ấy, ở cung Trời Đao Lợi, có hàng

trăm nghìn vạn ức na do tha Quỷ Thần trong cõi Nam

Diêm Phù Đề, hết thảy đều phát tâm Bồ Đề vô lượng.

Ông Đại Biện Trưởng giả hoan hỉ vâng lời dạy bảo, làm lễ

rồi lui.

(Chắp tay đọc)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã được hiểu lời đức Phật dạy trong KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN, PHẨM THỨ BẢY: LỢI ÍCH CHO KẺ CÒN NGƯỜI MẤT, đức Phật dạy rằng: Khi làm lễ cúng cho vong linh, thì nên làm cỗ chay và làm lễ dâng cúng

Chùa Ba Vàng

Trang 60

dường đến chư Tăng, thì người mất sẽ sớm siêu thoát và người sống tăng trưởng phúc lành.
















PHỤC NGUYỆN










Chùa Ba Vàng

Trang 61




ý mình ra)



TAM TỰ QUY








Chùa Ba Vàng

Trang 62

2. TỪ NGÀY 2 ĐẾN NGÀY 7: NGHE PHÁP

Hướng dẫn:

Tất cả các ngày nghe Pháp đều lễ Phật trước bàn thờ

(bàn thờ gia tiên hoặc bàn thờ Phật), sau đó có thể nghe

Pháp tại trước bàn thờ hoặc di chuyển đến nơi có thiết

bị nghe Pháp (chỗ ti vi, điện thoại, đài nghe Pháp,…)

cùng ngồi nghe.


VĂN KHẤN



















Chùa Ba Vàng

Trang 63






















LỄ TÁN PHẬT





Chùa Ba Vàng

Trang 64







TÁN PHÁP






NGHE PHÁP

(Di chuyển đến vị trí nghe Pháp, chắp tay khấn bạch)




* Hướng Dẫn Nghe Pháp:

Nghe Pháp theo hướng dẫn tại phần 4 trang 7.

(Nghe Pháp xong, tắt màn hình, ngồi yên tư duy những điều vừa

nghe, áp dụng vào thực tế của mình trong hiện tại)

– Chắp tay mặt hướng lên hư không tại nơi ngồi nghe

Pháp, sám hối tội trong ngày và phát nguyện sửa đổi, suy

nghĩ lời nói đến việc làm chưa đúng với 5 giới: Sát sinh;

Trộm cắp; Tà dâm; Nói dối, nói lời ác khẩu, nói lời chia rẽ,

nói vu khống, nói thêu dệt; Say sưa nghiện ngập.

Chùa Ba Vàng

Trang 65

– Sám hối tội được biết khi đã thỉnh oan gia trái chủ (nếu

thỉnh tiếp thì hứa sẽ thỉnh vào ngày… tháng… năm…)

– Phát nguyện cúng dường (nếu đã thỉnh đợt trước):

Chúng con xin vào ngày….. tháng..… năm….. về tại chùa

Ba Vàng cúng dường….. (hoặc làm công quả (số ngày)…..

ngày) để hồi hướng cho oan gia trái chủ.















PHỤC NGUYỆN






Chùa Ba Vàng

Trang 66








ý mình ra)




TAM TỰ QUY







(HẾT TUẦN 2)

Chùa Ba Vàng

Trang 67

TUẦN THỨ 3



























Chùa Ba Vàng

Trang 68









và gia đình. Nay con xin đọc kinh Tế Đàn, nói lên lợi ích

cho vong linh từ việc làm của gia đình chúng con, con xin






nghe kinh.

LỄ TÁN PHẬT









Chùa Ba Vàng

Trang 69



TÁN PHÁP







KINH TẾ ĐÀN (ĐTKVN, Tăng Chi Bộ I, Chương 4, Phẩm Bánh Xe,

phần Ujjaya, VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.629)

Một thời, Thế Tôn ở Thành Vương Xá (Rājagaha),

rồi Bà La Môn Ujjaya đi đến đảnh lễ, ngồi xuống một

bên, bạch Thế Tôn:

– Có phải tôn giả Gotama không tán thán tế đàn?

– Này Bà La Môn, ta không phải không tán thán tất cả các

loại tế đàn. Những loại tế đàn nào, này Bà La Môn, bò bị

giết, dê cừu bị giết, gà heo bị giết, các loài sinh vật khác

đi đến bị giết hại. Loại tế đàn ấy, này Bà La Môn, liên hệ

đến sát sinh, ta không tán thán loại tế đàn ấy. Những loại

tế đàn có sát sinh như vậy, này Bà La Môn, các A La Hán

và những ai đi trên con đường hướng đến A La Hán

không có đi đến.

Này Bà La Môn, tại những tế đàn nào, trong ấy không

có bò bị giết, không có dê cừu bị giết, không có gà heo bị

giết, không có các loài sinh vật khác bị giết hại. Này Bà La

Chùa Ba Vàng

Trang 70

Môn, ta tán thán loại tế đàn không có sát sinh như vậy,

tức là làm bố thí, tế đàn cầu hạnh phúc cho gia đình.

Những loại tế đàn không có sát sinh như vậy, này Bà La

Môn, các A La Hán và những ai đi trên con đường hướng

đến A La Hán, có đi đến.


(Chắp tay đọc)


được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh “TẾ ĐÀN”,

Đức Phật dạy rằng: Nếu đàn lễ cúng tế nào, không có sự

sát sinh, không có máu thịt của chúng sinh, thì chư Phật,

chư Thánh sẽ giáng đàn, đàn lễ cúng đó sẽ đem lại phúc

lành cho gia đình.















Chùa Ba Vàng

Trang 71


PHỤC NGUYỆN













ý mình ra)



TAM TỰ QUY








Chùa Ba Vàng

Trang 72



VĂN KHẤN

























Chùa Ba Vàng

Trang 73













xin nhất tâm cung th

ỉnh chư Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà

chúng con đã mời, được cùng với chúng con nghe giảng

Phật Pháp.

LỄ TÁN PHẬT











Chùa Ba Vàng

Trang 74

TÁN PHÁP






NGHE PHÁP







(Nghe Pháp xong, tắt màn hình, ngồi yên tư duy những điều

vừa nghe, áp dụng vào thực tế của mình trong hiện tại)












Chùa Ba Vàng

Trang 75















PHỤC NGUYỆN












Chùa Ba Vàng

Trang 76


ý mình ra)




TAM TỰ QUY







(HẾT TUẦN 3)

Chùa Ba Vàng

Trang 77

TUẦN THỨ 4



























Chùa Ba Vàng

Trang 78









và gia đình. Nay con xin đọc kinh Cúng Linh, nói lên lợi

ích cho vong linh từ việc làm của gia đình chúng con, con

xin chư Phật gia hộ cho các vong linh, hiểu được ý nghĩa

lời dạy của chư Phật mà được giác hiểu, hoan hỉ tu hành




nghe kinh.

LỄ TÁN PHẬT











Chùa Ba Vàng

Trang 79

TÁN PHÁP







KINH CÚNG LINH (ĐTKVN, Tăng Chi Bộ V, Chương 10, Phần Janussoni,

VNCPHVN ấn hành, 1997, tr.595)

Một thời, Thế Tôn ở tại trú xứ của Bà la môn Cha-

nu-sô-ni (Janussoni). Sau khi đi đến cung kính đảnh lễ,

hỏi thăm và ngồi xuống một bên, Bà la môn Cha-nu-sô-ni

(Janussoni) bạch Thế Tôn:

– Thưa tôn giả Gotama, chúng tôi bố thí, làm các lễ cúng

cho người chết. Mong rằng, bố thí này cho bà con huyết

thống đã chết được lợi ích! Mong rằng, các bà con huyết

thống đã chết, thọ hưởng sự bố thí này! Thưa tôn giả Go-

ta-ma, bố thí như thế có lợi ích gì cho các bà con huyết

thống đã chết không? Các bà con huyết thống đã chết có

được thọ hưởng sự bố thí ấy hay không?

– Này các Bà la môn, nếu có tương ưng xứ, thời có lợi

ích; không có lợi ích nếu không có tương ưng xứ. Ở đây,

này Bà la môn, những người nào… sau khi thân hoại

mạng chung sinh vào địa ngục, sinh vào loại bàng sinh,

sinh cộng trú với loài người, sinh cộng trú với chư

Thiên. Những vị này, được nuôi sống và tồn tại với

Chùa Ba Vàng

Trang 80

những món ăn ứng với cảnh giới của các vị ấy. Này Bà la

môn, đây là không tương ưng xứ; trú ở những nơi ấy,

các vị ấy không được sự lợi ích của bố thí ấy. Nhưng ở

đây, này Bà la môn, người nào sau khi thân hoại mạng

chung, sinh vào cõi ngạ quỷ. Vị ấy được nuôi sống và tồn

tại với các món ăn tại đấy. Món ăn nào, các bạn bè, thân

hữu, hoặc bà con, hoặc người cùng huyết thống muốn

hướng cúng cho vị ấy; tại đấy, vị ấy sống với món ăn đó,

tồn tại với món ăn đó. Này Bà la môn, đây là tương ưng

xứ; trú nơi đây, vị ấy được sự lợi ích của sự bố thí ấy.


(Chắp tay đọc)


được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh “CÚNG LINH”,

người mất khi tái sinh làm vong linh (ngạ quỷ), thì thọ

nhận được thức ăn (đúng Pháp không sát sinh) hiến

cúng của con người, đúng theo phúc báo tương ưng xứ

của vong linh.









Chùa Ba Vàng

Trang 81








PHỤC NGUYỆN













ý mình ra)



TAM TỰ QUY



Chùa Ba Vàng

Trang 82






Chùa Ba Vàng

Trang 83



VĂN KHẤN

























Chùa Ba Vàng

Trang 84
















LỄ TÁN PHẬT











Chùa Ba Vàng

Trang 85

TÁN PHÁP






NGHE PHÁP




















Chùa Ba Vàng

Trang 86















PHỤC NGUYỆN












Chùa Ba Vàng

Trang 87


ý mình ra)




TAM TỰ QUY







(HẾT TUẦN 4)

Chùa Ba Vàng

Trang 88

TUẦN THỨ 5



























Chùa Ba Vàng

Trang 89









và gia đình. Nay con xin đọc kinh Chuyện Ngạ Quỷ Ngoại

Bức Tường, nói lên lợi ích cho vong linh từ việc làm của

gia đình chúng con, con xin chư Phật gia hộ cho các vong

linh, hiểu được ý nghĩa lời dạy của chư Phật mà được

giác hiểu, hoan hỉ tu hành trong giáo Pháp của Phật sớm

được giải thoát. Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư

Thiên, chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã


LỄ TÁN PHẬT









Chùa Ba Vàng

Trang 90



TÁN PHÁP







CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG (Kinh Tạng Nam Truyền, Tiểu Bộ Kinh 3, Ngạ Quỷ Sự,

Phẩm Con Rắn, Chuyện Ngạ Quỷ Ngoại Bức Tường)

Bậc Đạo sư kể chuyện này trong khi đang trú tại

Vương Xá (Ràjagaha).

Chín mươi hai kiếp về trước, có một kinh thành tên

là Kàsipuri. Vua Jayasena ngự trị nơi ấy có chánh hậu là

Sirimà, vương tử Phất Sa (Phussa) chứng đắc Vô Thượng

Chánh Đẳng Giác, tức là đức Cổ Phật thứ mười tám sau

đức Phật Nhiên Đăng (Dipankara).

Bấy giờ, Đại Vương Jayasena sinh tâm ngã mạn, suy

nghĩ: “Vì vương tử của ta sinh ra đời làm đức Phật, đã

thành tựu đại sự xuất thế, chỉ riêng ta có Phật, chỉ riêng

ta có Pháp, chỉ riêng ta có Tăng chúng”. Do đó nhà vua

luôn luôn hầu cận bên đức Phật và không dành cơ hội

cho kẻ khác.

Ba hoàng đệ của đức Thế Tôn ấy do bà mẹ khác sinh

ra, bèn suy nghĩ: “Quả thật chư Phật ra đời vì lợi ích của

Chùa Ba Vàng

Trang 91

quần sinh khắp thế gian này, chứ không phải vì riêng một

ai. Nay phụ vương ta không dành cơ hội cho người khác.

Làm thế nào ta có thể phụng sự đức Thế Tôn và Tăng

chúng? Nào chúng ta hãy thi hành một chiến thuật”.

Thế là chư vị gây rối tại vùng biên địa. Sau đó khi nhà

vua nghe tin về vụ rối loạn này, liền phái ba vương tử đi

bình định biên thùy. Ba vị tuân lệnh và khi trở về, nhà

vua hài lòng ban chư vị một điều ước, phán bảo:

– Hãy chọn thứ gì các vương nhi muốn.

Ba vị tâu:

– Chúng thần nhi ước mong hầu cận đức Thế Tôn.

Nhà vua từ chối, phán:

– Hãy chọn thứ khác.

Ba vị tâu:

– Chúng thần nhi không màng thứ gì khác cả.

Nhà vua lại phán:

– Thôi được, các vương nhi có quyền chọn theo ý muốn.

Ba vị đến gần đức Thế Tôn và thưa:

– Bạch Thế Tôn, chúng đệ tử ước mong phụng sự đức

Thế Tôn ba tháng. Xin đức Thế Tôn hoan hỷ an cư ba tháng

mưa với chúng đệ tử.

Đức Thế Tôn chấp thuận. Ba vị hoàng tử tự thân

hành gửi một thông điệp đến cho người được chỉ định

trông coi tỉnh nọ, bảo: “Trong suốt ba tháng này, chúng ta

cần phục vụ đức Thế Tôn, bắt đầu bằng cách xây một tinh

xá, và cung cấp đủ mọi thứ cần thiết”.

Chùa Ba Vàng

Trang 92

Sau đó chư vị hết lòng cung kính phục vụ đức Thế

Tôn cùng Tăng chúng. Khi các viên quan cai trị tỉnh này

đã cúng dường tinh xá xong, các vị chấp hành việc an cư

mùa mưa ấy. Một vị thủ kho hoàng gia, con trai một gia

chủ, là người mộ đạo cùng với vợ đã tìm được niềm tin,

vị ấy trân trọng cúng dường Tăng chúng với đức Phật

làm thượng thủ. Người được chỉ định cai quản tỉnh này

theo gương vị kia cùng với mười một ngàn dân đem các

vật đến cúng dường với tất cả lòng thành kính.

Vào dịp ấy, có một số người bất mãn trong lòng, sau

khi ngăn cản những vật đóng góp, chính họ lại ăn các

phẩm vật và nổi lửa đốt trai đường.

Sau khi ba vương tử cùng đoàn tùy tùng đã cúng

dường đức Thế Tôn và từ giã Ngài xong, ba vị đi thẳng

đến phụ vương.

Khi trở về, đức Thế Tôn đắc Niết-bàn vô dư y, ba

vương tử và người cai quản tỉnh ấy, vị thủ kho báu hoàng

gia dần dần theo thời gian đều từ trần và cùng với quần

chúng ở đó được tái sanh thiên giới, còn số người bất

mãn trong tâm bị tái sanh địa ngục.

Chín mươi hai kiếp trôi qua như vậy, trong lúc hai

hạng người trên cứ lần lượt tái sanh từ thiên giới này

đến thiên giới khác và từ địa ngục này đến địa ngục khác.

Rồi đến hiền kiếp này, vào thời đức Thế Tôn Kassapa,

đám người bất mãn trong tâm tái sanh vào loài ngạ quỷ.

Vào thời ấy, loài người thường cúng dường vì lợi ích

của đám quyến thuộc quá cố của họ và nêu rõ: “Lễ vật

Chùa Ba Vàng

Trang 93

này xin dành cho quyến thuộc của chúng tôi”. Do đó, các

vong linh được an lạc. Thế rồi, chính các vong linh ấy

cũng nhận biết điều này, nên sau khi đến gần đức Phật

Kassapa, các vị ấy hỏi:

– Bạch Thế Tôn, giờ đây làm thế nào chúng con có

thể đạt được an lạc như vầy?

Đức Thế Tôn đáp:

– Hiện nay chư vị chưa có thể đạt được an lạc ấy,

nhưng thời gian về sau, sẽ có một đức Phật ở thế gian tên

gọi là Gotama. Vào thời của đức Thế Tôn ấy, sẽ có một vị

vua tên là Bimbisàra, trong chín mươi hai kiếp nữa kể từ

đây sẽ là quyến thuộc của chư vị. Vua ấy sẽ dâng lễ cúng

dường đức Phật và sẽ hồi hướng công đức ấy đến chư vị,

sau đó chư vị sẽ được an lạc.

Thời bấy giờ, khi điều này được phát biểu, thì cũng

như thể ta nói với các vong linh ấy: “Ngày mai chư vị sẽ

được an lạc”.

Về sau, khi thời kỳ có đức Phật này đã qua, đức Thế

Tôn (Gotama) giáng sanh vào cõi đời, ba vương tử cùng

với một ngàn người từ thiên giới tái sanh vào quốc độ

Ma-kiệt-đà (Magadha) trong các gia đình Bà-la-môn.

Theo thời gian, sau khi từ giã đời thế tục, ba vị trở

thành các nhà khổ hạnh bện tóc, trú tại đỉnh núi Gayà,

người trước kia cai quản tỉnh thành ấy trở thành vua Bình

Sa (Bimbisàra); người thủ khố hoàng gia, con của vị gia

chủ, trở thành đại phú trưởng nghiệp đoàn có tên Visàkha;

vợ vị ấy trở thành con gái của một vị đại phú trưởng

Chùa Ba Vàng

Trang 94

nghiệp đoàn và được đặt tên Dhammadinnà, còn đám

quần chúng được tái sanh làm các vị cận thần của vua.

Bấy giờ đức Thế Tôn Gotama giáng sanh cõi trần, sau

bảy tuần Giác Ngộ, Ngài đến Ba-la-nại (Baranasi) chuyển

Pháp luân. Ngài giáo hóa ba vị đạo sĩ bện tóc, sau khi

Ngài đã khởi đầu giáo hóa năm vị khổ hạnh, và thâu nhận

cả ngàn đệ tử. Sau đó Ngài đi đến Ràjagaha và an trú vua

Bimbisàra vào Sơ quả Dự Lưu cùng với hơn một vạn Bà-

la-môn và cư sĩ ở tại xứ Ưng-già (Anga) và Magadha.

Tuy nhiên các ngạ quỷ ở quanh cung vua suy nghĩ:

“Giờ đây nhà vua sẽ làm lễ cúng tế cho chúng ta được

hưởng phước”. Trong lúc nhà vua làm tế lễ, nhà vua suy

nghĩ: “Ta không biết bây giờ đức Thế Tôn đang trú ở đâu?”.

Do vậy, nhà vua không hồi hướng công đức đến ai cả. Vì các

ngạ quỷ không nhận được thí vật nào cả, chúng rất thất

vọng thốt tiếng kêu thảm thiết mỗi đêm ở hoàng cung.

Rạng ngày, nhà vua hoảng sợ trình đức Thế Tôn về

chuyện đã xảy ra và hỏi:

– Bạch Thế Tôn, Ngài đã nghe tiếng nào như vậy

chưa? Con băn khoăn không biết việc gì xảy ra với con.

Đức Thế Tôn đáp:

– Thưa Đại vương, xin đừng sợ, không có gì bất

thường xảy ra với Đại vương đâu, mà thịnh vượng sẽ đến

với Đại vương thôi. Giờ đây, quả thật là quyến thuộc của

Đại vương đã tái sanh vào loài ngạ quỷ. Trong suốt một

kiếp, chúng đã lang thang khắp nơi và chỉ mong ước điều

này: “Nhà vua sẽ làm lễ cúng dường đức Phật và hồi

Chùa Ba Vàng

Trang 95

hướng công đức ấy cho chúng ta”. Hôm qua, khi Đại

vương dâng lễ, Đại vương đã không hồi hướng công đức.

Do đó, chúng mất hết hy vọng và thốt tiếng kêu la.

Nhà vua hỏi:

– Bạch Thế Tôn, bây giờ làm sao chúng có thể nhận

được thí vật?

Đức Phật đáp:

– Thưa Đại vương, quả thật chúng có thể nhận.

Nhà vua nói:

– Bạch Thế Tôn, vậy Thế Tôn hãy nhận lời thỉnh cầu

của con vào ngày mai, con sẽ hồi hướng công đức lễ vật

ấy cho chúng.

Đức Thế Tôn nhận lời.

Sau đó, nhà vua ra lệnh chuẩn bị lễ cúng dường hào

phóng, và thông báo thời giờ lên đức Thế Tôn, Ngài liền

đến Hoàng cung. Bầy ngạ quỷ cũng đến và suy nghĩ:

“Hôm nay chúng ta sẽ hưởng được món gì đó”, rồi đứng

bên ngoài các bức tường và hàng rào.

Sau đó đức Thế Tôn làm cho mỗi ngạ quỷ đều hiện

hình trước nhà vua. Trong khi vua dâng nước rửa, vua

hồi hướng công đức ấy cho chúng với những lời này:

“Mong công đức này dành cho quyến thuộc ta”. Lập tức

xuất hiện các ao sen đầy sen súng cho bọn ngạ quỷ.

Chúng tắm rửa và uống nước ở đó, được giảm nhẹ nỗi

thống khổ của chúng vì bất hạnh, lao nhọc và khát nước,

nên da chúng trở nên vàng ánh.

Chùa Ba Vàng

Trang 96

Nhà vua dâng lễ cúng dường cháo gạo và các thức ăn

đủ loại cứng mềm rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy cho

chúng. Trong chốc lát liền xuất hiện cho chúng các thực

phẩm khác, thậm chí cả thực phẩm thiên giới, khiến

chúng hân hoan hưởng thọ.

Nhà vua lại cúng dường y phục và sàng tọa, tinh xá

rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy. Sau đó, liền xuất hiện

cho chúng các thiên y, thiên cung, sàng tọa, khăn phủ và

đồ trang sức. Đức Thế Tôn quyết định làm cho tất cả

hạnh phúc tuyệt vời này của họ được hiển lộ trước vua;

khi nhìn thấy vậy, vua vô cùng hoan hỷ.

Rồi đức Thế Tôn, sau khi thọ thực xong, và được

thỉnh cầu, Ngài kể chuyện ngạ quỷ ngoài bức tường thay

lời tùy hỷ công đức.

1. Bọn chúng đứng kia, ngoài bức tường,

Những nơi trống trải, ngã tư đường,

Chúng đang đứng ở ngoài song cửa,

Khi đã về nhà tại cố hương.

2. Dù tràn trề ẩm thực liên miên

Đủ loại cứng mềm được dọn lên,

Cũng chẳng có ai cần bọn chúng,

Bởi vì nghiệp chúng đã gây nên.

3. Những người lân mẫn, lắm tình thương

Đúng lúc đem cho đám họ hàng,

Các thức cao lương, đồ ẩm thực,

Với lời cầu nguyện: “Để dành phần

Lễ này cho đám người thân thuộc,

Chùa Ba Vàng

Trang 97

Mong các họ hàng được phước ân”.

4. Và các đám này đã đến đây,

Các vong linh của họ hàng này,

Thảy đều tụ tập đồng vui hưởng,

Các thực phẩm đều phong phú thay.

5. Chúng cầu: “Trường thọ các người thân,

Nhờ các vị, ta được hưởng ân,

Lòng quý trọng ta đà biểu lộ,

Người cho chẳng thiếu quả dành phần”.

6. Chốn kia không có cấy cày đâu,

Cũng chẳng hề nuôi súc vật nào,

Buôn bán như đây đều chẳng có,

Cũng không đổi vật lấy vàng trao.

7. Bên kia thế giới các vong linh

Nhờ vật cúng dường để dưỡng sinh,

Như nước đổ từ trên núi xuống,

Cúng dường nuôi ngạ quỷ thân tình.

8. Giống như tất cả các dòng sông,

Chảy xuống đổ đầy cả đại dương,

Cũng vậy, những gì người bố thí,

Từ đây nuôi sống các vong nhân.

9. Những thân bằng quyến thuộc trong nhà

Trước đã cho ta, giúp đỡ ta,

Mong mọi người ban phần ngạ quỷ,

Nhớ công họ tạo thuở xưa xa.

10. Bởi vì kêu khóc hoặc sầu bi,

Thương tiếc, than van chẳng ích gì,

Chùa Ba Vàng

Trang 98

Không lợi gì cho người quá cố,

Khi thân nhân giữ thói lề kia.

11. Song lễ vật này được cúng dâng

Khéo đem an trú ở chư Tăng,

Quả này hiện tại và sau nữa,

Lợi lạc lâu dài với cổ nhân.

12. Đây là nghĩa vụ của thân nhân

Tôn trọng vong linh, đã cúng dâng,

Tăng chúng được thêm nhiều dõng lực,

Người làm công đức lớn vô ngần.

Khi pháp thoại chấm dứt, tám vạn bốn ngàn người

đã đắc Pháp nhãn do tri kiến sanh khởi từ sự kiện tái

sanh vào cảnh giới ngạ quỷ. Tâm họ đầy xúc động vì

được tán thán và họ càng nỗ lực tinh cần. Ngày hôm sau

đức Thế Tôn cũng dạy chư Thiên và loài Người bài kinh

“Ngoài Bức Tường” ấy. Do vậy suốt bảy ngày đều diễn ra

sự đắc Pháp nhãn như trên.


(Chắp tay đọc) Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã

được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh "CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG", vua Bình Sa cúng dường Tam Bảo, cúng dường vật thực hộ độ cho chư Tăng và đem hồi hướng phúc báu cúng dường đó đến cho các vong linh khiến cho các vong linh đã được tăng trưởng phúc lành, tiêu trừ nghiệp chướng, được sinh lên cõi trời.


Chùa Ba Vàng

Trang 99















PHỤC NGUYỆN












Chùa Ba Vàng

Trang 100


ý mình ra)



TAM TỰ QUY








Chùa Ba Vàng

Trang 101


Hướng dẫn:





cùng ngồi nghe.


VĂN KHẤN



















Chùa Ba Vàng

Trang 102






















LỄ TÁN PHẬT





Chùa Ba Vàng

Trang 103







TÁN PHÁP






NGHE PHÁP













Chùa Ba Vàng

Trang 104






















PHỤC NGUYỆN





Chùa Ba Vàng

Trang 105









ý mình ra)




TAM TỰ QUY







(HẾT TUẦN 5)

Chùa Ba Vàng

Trang 106

TUẦN THỨ 6



























Chùa Ba Vàng

Trang 107









và gia đình. Nay con xin đọc kinh Nhân Quả, nói lên lợi

ích cho vong linh từ việc làm của gia đình chúng con, con

xin chư Phật gia hộ cho các vong linh, hiểu được ý nghĩa

lời dạy của chư Phật mà được giác hiểu, hoan hỉ tu hành




nghe kinh.

LỄ TÁN PHẬT











Chùa Ba Vàng

Trang 108

TÁN PHÁP







KINH NHÂN QUẢ

Một hôm, Tôn giả A Nan Đà, ở trên hội Linh Sơn cùng

với một nghìn hai trăm năm mươi đại Tỳ Kheo câu hội.

Khi ấy A Nan Đà Tôn giả, chắp tay đỉnh lễ Phật, nhiễu

quanh ba vòng, rồi quỳ xuống thưa thỉnh đức Bổn Sư

Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn rằng:

– Bạch Đức Thế Tôn! Đến thời mạt pháp, tất cả

chúng sinh ở cõi Nam Diêm Phù Đề, nhiều kẻ sinh niệm

chẳng lành, không kính Tam Bảo, không trọng cha mẹ,

không có Tam cương, Ngũ thường rối loạn, nghèo khó,

thấp hèn, sáu căn chẳng đủ, trọn ngày sát sinh hại mạng

cho đến nghèo giàu sang hèn không đồng nhau. Do nhân

duyên quả báo gì khiến nên như thế? Cúi xin Đức Thế

Tôn từ bi, vì chúng con giải thích mọi sự việc!

Phật bảo A Nan cùng các đại đệ tử:

– Lành thay! Lành thay! Các ông hãy lắng nghe! Ta

sẽ vì các ông mà giải thích rành rẽ. Tất cả nam nữ ở thế

gian, giàu sang hay nghèo hèn, chịu khổ vô cùng hoặc

hưởng phước vô lượng đều do nhân duyên từ đời trước

đến nay mà cảm quả báo. Cho nên tất cả chúng sinh,

Chùa Ba Vàng

Trang 109

trước phải hiếu kính cha mẹ, kế đó phải tin trọng ngôi

Tam Bảo, thứ ba nên bỏ việc sát hại mà phóng sinh, thứ

tư cần ăn chay bố thí, mới có thể gieo giống ruộng

phước về sau.

Phật liền nói bài kệ nhân quả rằng:

1. Xưa tin nhân quả đạo lành

Đúc chuông tô tượng lòng thành chứa chan

Nay sinh hưởng phúc làm quan

Vinh hoa phú quý giàu sang ai bì.

2. Đời xưa xây cống sửa cầu

Quét đường dọn ngõ chẳng dầu chẳng e

Nay thì lên ngựa xuống xe

Đường mây thanh thản mái che mát đầu.

3. Kiếp nay ăn mặc sang giàu

Nhiễu, lon, gấm vóc đủ màu thỏa thê

Là vì kiếp trước lo bề

Cúng dường Tam Bảo áo đề mũ ban.

4. Kiếp nay tiền của đề huề,

Dung nhan đoan chính nhiều bề tốt tươi,

Vì xưa tâm đức thương người,

Đỡ nghèo giúp khó vẹn mười thiện căn.

5. Kiếp nay gác tía lầu son,

Nhà cao cửa rộng vuông tròn trước sau,

Vì xưa tiến gạo, cúng dầu,

Đưa vào Tam Bảo đề cầu phúc lai.

6. Kiếp xưa xây quán dựng trường,

Trồng cây, đào giếng, sửa đường, dọn ao,

Chùa Ba Vàng

Trang 110

Đời nay khỏe mạnh thọ cao,

Hồng da trắng tóc hạc nào dám đương.

7. Đời nay diện mạo đoan trang,

Hình dung hòa dịu thế gian mấy người,

Bởi xưa mua hái hoa tươi,

Cúng dường Tam Bảo vẹn mười thanh cao.

8. Kiếp nay linh lợi sáng tinh,

Làm hay học giỏi thông minh khác thường,

Vì xưa dọn dẹp đèn hương,

Tụng kinh niệm Phật là đường quả lai.

9. Kiếp xưa Tam Bảo cúng dường,

Hoành phi, câu đối cùng hàng phướn phan,

Kiếp nay hạnh phúc chan chan,

Vợ chồng sung túc hòa an trọn đời.

10. Kiếp nay cha mẹ song toàn,

Anh em hòa hợp chứa chan sum vầy,

Bởi xưa yêu mẹ quý Thầy,

Giúp người cô độc thương bầy trẻ côi.

11. Đời xưa thương xót chúng sinh,

Phóng sinh thả cá cứu tình si mê,

Kiếp nay con cháu đề huề,

Hưởng thường ngũ phúc thọ bề như non.

12. Đời xưa cậy sức tú bà,

Coi thường khinh miệt chồng là rác rơm,

Kiếp nay quả phụ cô đơn,

Ruột rầu đứt đoạn nguồn cơn não lòng.

Chùa Ba Vàng

Trang 111

13. Kiếp nay chịu cảnh nô tỳ,

Hầu trên hạ dưới bù trì chủ nhân,

Bởi xưa bội nghĩa vong ân,

Qua sông phụ sóng quả thân tôi đòi.

14. Kiếp nay mắt sáng uy nghi,

Dung nhan thông tuệ là vì làm sao,

Do xưa chẳng quản tiền hao,

Dầu đèn, nến sáp cúng vào Thế Tôn.

15. Đời xưa chửi mẹ mắng cha,

Rủa lời tục tĩu cùng là ác tâm,

Nay thì mồm méo miệng câm,

Rụng răng thụt lưỡi tính hâm tỷ ngàn.

16. Kiếp xưa bài lễ bác kinh,

Cười người tin Phật chê tình đạo chung,

Đời nay nghẹo cổ gù lưng,

Gối chùn mắt lác trông chừng lừa con.

17. Kiếp nay làm giống ngựa trâu,

Đem thân cày kéo vọt đâu đã chừa,

Bởi xưa không trả nợ xưa,

Vay mà ăn quỵt làm bừa bõ không?

18. Kiếp nay khỏe mạnh hào hùng,

Thân hình tráng kiện nhan dung phi thường,

Bởi xưa tâm đức nhiều phương,

Giúp người tật bệnh tìm đường thuốc thang.

19. Đời nay khổ cực lang thang,

Chết không đất táng sống không cửa nhà,

Chùa Ba Vàng

Trang 112

Bởi xưa bắt nạt người ta,

Lấn già, hiếp trẻ nộ bà rẻ ông.

20. Kiếp xưa giảng pháp in kinh,

Vô lượng công đức vào mình ấy vay,

Cúng dường Tam Bảo vật tài,

Nay phần phúc lộc hưởng hoài cao sang.

21. Đời nay Phúc Lộc Thọ toàn,

Gia đình êm ấm thần quan nể vì,

Bởi xưa kính lão mến nhi,

Trọng hiền, yêu thiện vậy thì mới nên.

22. Kiếp xưa kính trọng Tăng Ni,

Giúp người đơn chiếc đỡ thì gian nan,

Nay thì vợ thảo dâu ngoan,

Cháu con tôn kính mọi đàng hiển vinh.

23. Đời nay con cháu khó nuôi,

Chết non quặt quẹo chẳng xuôi bề nào,

Vì xưa thù hận dâng cao,

Mắt giương tóc dựng chân cào tay giơ.

24. Kiếp nay cô độc suốt đời,

Năm canh vò võ ai thời nhìn trông,

Bởi xưa phạm lỗi tà dâm,

Ngó trông, lén lút mà xâm nhà người.

25. Đời xưa xem sách dâm thư,

Bói nhằng phán cuội tính hư mọi đàng,

Kiếp này mù mắt lang thang,

Mó sờ, rờ rẫm biết đàng nào đi.

Chùa Ba Vàng

Trang 113

26. Kiếp xưa đâm thọc chuyện người,

Khua môi múa lưỡi làm người nát tan,

Đời nay sù sụ ho khan,

Dãi đờm hôi hám máu chan dầm dề.

27. Kiếp xưa Phật Pháp không tin,

Báng đường Nhân quả, phỉ kinh Luân hồi,

Kiếp nay điếc đặc than ôi,

Mũi mồm ngơ ngáo ai dôi chuyện mình.

28. Đời xưa ngược đãi súc sinh,

Đánh, lôi, giết, chẳng nể tình si mê,

Kiếp này chốc ghẻ nan y,

Hắc lào, phong hủi ê chề hám hôi.

29. Kiếp xưa ganh ghét người tài,

Ác tâm hãm hại úm chài kẻ hay,

Nay bệnh bướu cổ mề đay,

Thân hình hôi hám ruồi bay hàng đàn.

30. Đời xưa lắm sự dèm pha,

Gươm đưa hai lưỡi giáo khoa hai đầu,

Kiếp này sứt miệng răng vâu,

Nói lời quang quác ai hầu muốn nghe.

31. Kiếp xưa đánh đập Mẹ Cha,

Hung hăng bất hiếu như là sài lang,

Đời nay dị tật phải mang,

Tay chân teo quắp rõ ràng thảm thương.

32. Ngày xưa đập quán phá đường,

Hủy cầu lấp cống xem thường thiện tâm,

Chùa Ba Vàng

Trang 114

Đời nay què cụt hai chân,

Đi bằng đôi nạng muôn phần xót xa.

33. Ngày xưa thấy kẻ cháy nhà,

Thấy người vấp ngã cười mà đứng xem,

Ngày nay tật ách kiêng khem,

Ốm o yếu đuối lại kèm cô đơn.

34. Kiếp xưa gạt kẻ mù lòa,

Lừa người điếc lác để mà lợi thân,

Nay làm chó ngựa khổ tâm,

Làm loài thú vật trả dần tội xưa.

35. Thấy người nguy hiểm làm ngơ,

Tai ương, cơ nhỡ lại chờ xem chơi,

Nay thì tật bệnh suốt đời,

Một mình thui thủi kêu trời ích chi.

36. Kiếp xưa nói xấu người ta,

Tự dưng gắp lửa bỏ qua tay người,

Nay nhầm thuốc độc chết tươi,

Dãi đờm máu mủ eo ơi thảm buồn.

37. Kiếp nay xương vẹo lưng gù,

Thân hình xấu xí hôi mù than ôi,

Xưa khinh đầy tớ mất rồi,

Đọa hành con ở xử tồi kẻ nô.

38. Kiếp xưa buôn bán hại người,

Lợi to mình hưởng chỉ thời biết ta,

Nay thì tự chết trầm kha,

Treo thân lè lưỡi trông mà sởn gai.

Chùa Ba Vàng

Trang 115

39. Kiếp xưa ngăn kẻ đi chùa,

Báng chê Tam Bảo nhớt đùa thiện nhân,

Nay thì sét đánh tung thân,

Lửa thiêu khét thịt điện tần khô xương.

40. Ngày xưa kết oán gieo thù,

Hung hăng đâm chém lộn mù xát xô,

Ngày nay rắn cắn, hổ vồ,

Mèo điên, chó dại hết đồ hung hăng.

41. Đời xưa chê kẻ ăn mày,

Cười người nghèo khó nhạo bầy tha hương,

Ngày nay chết rục ngoài đường,

Ruồi bâu kiến đục hết phường vô nhân.

42. Kiếp xưa bạc ác vợ con,

Chân dần tay tát mồm còn lu loa,

Ngày nay cô độc đến già,

Chó mèo cũng ghét lợn gà cũng khinh.

Nam mô Khai Chính Kiến Bồ Tát. (3 lần)

(Chắp tay đọc)


được hiểu lời đức Phật dạy trong kinh "NHÂN QUẢ", đức

Phật dạy rằng: Tất cả mọi sự việc ở thế gian, đều có

nguyên nhân xuất phát từ tâm, nếu các việc xuất phát từ

tâm thiện lành, thì có kết quả hạnh phúc, nếu các việc

xuất phát từ tâm xấu ác, thì có kết quả đau khổ.


Chùa Ba Vàng

Trang 116















PHỤC NGUYỆN












Chùa Ba Vàng

Trang 117


ý mình ra)



TAM TỰ QUY








Chùa Ba Vàng

Trang 118


Hướng dẫn:





cùng ngồi nghe.


VĂN KHẤN



















Chùa Ba Vàng

Trang 119






















LỄ TÁN PHẬT





Chùa Ba Vàng

Trang 120







TÁN PHÁP






NGHE PHÁP














Chùa Ba Vàng

Trang 121





















PHỤC NGUYỆN






Chùa Ba Vàng

Trang 122








ý mình ra)




TAM TỰ QUY







(HẾT TUẦN 6)

Chùa Ba Vàng

Trang 123

TUẦN THỨ 7



VĂN KHẤN
























Chùa Ba Vàng

Trang 124










và gia đình. Nay con xin đọc kinh Điềm Lành Tối Thượng,

nói lên lợi ích cho vong linh từ việc làm của gia đình

chúng con, con xin chư Phật gia hộ cho các vong linh,

hiểu được ý nghĩa lời dạy của chư Phật mà được giác

hiểu, hoan hỉ tu hành trong giáo Pháp của Phật sớm được

giải thoát. Chúng con xin nhất tâm cung thỉnh chư Thiên,

chư Thần cùng các vong linh mà chúng con đã mời, được

cùng với chúng con nghe kinh.

LỄ TÁN PHẬT









Chùa Ba Vàng

Trang 125



TÁN PHÁP







KINH ĐIỀM LÀNH TỐI THƯỢNG

(Mangala Sutta) (Tiểu Bộ Kinh (Khuddaka Nikaya), Tiểu Tụng (Khuddakapāthapali), bài kinh số 5)

Chính tôi được nghe như vầy: Một thời Thế Tôn trú

tại nước Xá Vệ (Sàvatthi), ở Vườn Kỳ Đà (Jetavana), khu

vườn ông Cấp Cô Độc (Anàthapindika). Rồi một Thiên

tử, khi đêm đã gần mãn, với dung sắc thù thắng chói

sáng, đi đến đảnh lễ Đức Thế Tôn. Sau khi đảnh lễ xong

liền đứng sang một bên cung kính bạch Đức Thế Tôn với

bài kệ:

Nhiều Thiên tử và người,

Suy nghĩ đến điềm lành,

Mong ước và đợi chờ,

Để sống đời an lạc,

Xin Ngài hãy nói lên,

Về điềm lành tối thượng.

Đức Thế Tôn dạy rằng:

Chùa Ba Vàng

Trang 126

1. Không thân cận kẻ ngu,

Nên gần gũi bậc Trí,

Tôn kính người Hiền Thiện,

Là điềm lành tối thượng.

2. Sống trong môi trường tốt,

Để tạo tác nhân lành,

Chân chính hướng thiện tâm,


3. Lắng nghe siêng học hỏi,

Chăm chỉ huấn luyện nghề,

Nói những lời chân thật,


4. Hiếu dưỡng mẹ và cha,

Yêu thương gia đình mình,

Làm những nghề lành thiện,


5. Bố thí, làm việc thiện,

Săn sóc tới bà con,

Không làm các việc ác,


6. Chấm dứt các tội lỗi,

Không đam mê nghiện ngập,

Tinh cần làm việc tốt,


7. Luôn khiêm cung lễ độ,

Biết đủ và biết ơn,

Luôn nghe giảng Chính Pháp,

Chùa Ba Vàng

Trang 127


8. Kiên nhẫn để phục thiện,

Thường đến gặp chư Tăng,

Đàm luận và thỉnh Pháp,


9. Mong cầu tăng trí tuệ:

Khổ này do nhân gì?

Cách diệt khổ ra sao?

Tìm hiểu Tứ Thánh Đế,


10. Khi xúc chạm việc đời,

Do được hiểu, không sầu,

An nhiên, không phiền não,


Ai sống được như thế,

Không chỗ nào thất bại,

Đến đâu cũng an lành,

Luôn luôn được hạnh phúc.

Vị Thiên tử nghe xong, đảnh lễ Đức Thế Tôn và hoan

hỉ phụng hành.

Nam Mô Độ Nhân Sư Bồ Tát. (3 lần)

(Chắp tay đọc)


được hiểu lời đức Phật dạy trong kinh "ĐIỀM LÀNH TỐI

THƯỢNG", đức Phật dạy cho chúng con cách nhận biết

về điềm lành ngay trong tâm của chúng con, nếu chúng

Chùa Ba Vàng

Trang 128

con có tâm ưa muốn phát triển đức tính trí tuệ, thì điều

hạnh phúc đang chờ đón chúng con. Bài kinh này, đã xoá

đi sự mê tín vào các điềm báo sai trái của chúng con.
















PHỤC NGUYỆN









Chùa Ba Vàng

Trang 129





ý mình ra)



TAM TỰ QUY








Chùa Ba Vàng

Trang 130


Hướng dẫn:





cùng ngồi nghe.


VĂN KHẤN



















Chùa Ba Vàng

Trang 131






















LỄ TÁN PHẬT





Chùa Ba Vàng

Trang 132







TÁN PHÁP






NGHE PHÁP














Chùa Ba Vàng

Trang 133







(Chắp tay đọc)















PHỤC NGUYỆN




Chùa Ba Vàng

Trang 134










ý mình ra)




TAM TỰ QUY







HẾT

Chùa Ba Vàng

Trang 135

Nếu các Phật tử ở xa, muốn cúng dường về chùa Ba

Vàng, nhưng không có điều kiện để về chùa, thì quý Phật

tử khi cúng lễ xong, gom cất phần tịnh tài (tiền), để gửi

ngay hoặc sau khoảng mấy tháng thì gửi.

Chùa Ba Vàng và Thầy Thích Trúc Thái Minh không

dùng bất kỳ một tài khoản ngân hàng nào khác. Nếu quý

vị muốn cúng dường, công đức về chùa Ba Vàng thì chỉ

chuyển khoản vào một tài khoản duy nhất sau đây.

Quý vị kiểm tra thông tin cung cấp tài khoản tại

trang chùa Ba Vàng ở đường link sau:

chuabavang.com.vn/thong-bao/thong-bao-so-tai-khoan-cua-chua-ba-vang.html

Lưu ý: Nếu như sách nào có in số tài khoản mà không in đường link, mong quý vị xem xét và kiểm tra lại.

TÀI KHOẢN CHÙA BA VÀNG

– Số tài khoản: 0141005656888.

– Tên tài khoản: Chùa Ba Vàng.

– Ngân hàng: Vietcombank Quảng Ninh.

– Mã SWIFT (mã số khi chuyển khoản quốc tế):

BFTV VNVX014.

Khi gửi xong thì nhắn tin vào số điện thoại hoặc nhắn tin

qua zalo để thầy biết: 0981392858 (Sư thầy Thích Trúc

Bảo Việt).

Nội Dung Tin Nhắn

Nam Mô A Di Đà Phật, con kính bạch Thầy! Tên con

là… ở tại… Hôm nay là ngày… /…/… con vừa gửi vào tài

tel:%200981392858

Chùa Ba Vàng

Trang 136

khoản của nhà chùa số tiền là… để hồi hướng cho các

vong linh… Con xin gửi danh sách để sư Thầy thỉnh vong

linh ạ. Con cũng xin sư Thầy chứng minh và hồi hướng

cho cả gia đình con luôn được sự gia hộ của chư Phật,

hiện tại được… Con xin thành kính tri ân Thầy ạ! Nam

mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Khi Gửi Tiền Thì Khấn




Hộ Pháp hoan hỉ ủng hộ cho chúng con. Hôm nay là

ngày… tháng… năm… con đi gửi tiền cúng dường Tam

Bảo mà con đã bạch về chùa Ba Vàng, theo số tài

khoản…. con xin hồi hướng công đức phúc báo này, cho

các vong linh (gia tiên, thai nhi, oan gia trái chủ…) được

về chùa Ba Vàng nghe học Phật Pháp sớm được siêu

thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các

vong linh được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới

ngày được thành Phật, trong hiện tại con xin hồi hướng

cho cha mẹ… được… hồi hướng cho con được (công

việc… đọc ý mình ra)……….


Chùa Ba Vàng

Trang 137

BÀI CÚNG GIỖ, MÙNG 1, TUẦN RẰM

A. HƯỚNG DẪN

– Nếu gia đình chưa có bàn thờ Phật thì không sắm lễ

cúng Phật, nhưng vẫn đọc phần cúng Phật, khi đọc thì

hướng tâm tới Phật, nguyện dâng tất cả lễ đã sắm để

cúng Phật, rồi thừa lộc Phật, vẫn hiến cúng được cho chư

Thiên, chư Thần và các vong linh.

– Nếu gia đình cúng thí thực và phóng sinh thì đọc tại bài:

Hướng Dẫn Cúng Phóng Sinh Thí Thực

(phamthiyen.com/bai-khan-cung-chung-sinh-va-phong-

sinh-tai-nha)

Có hai cách khấn cúng:

1. Dành cho trường hợp cúng lễ, nhưng không có thời

gian tụng kinh.

2. Dành cho trường hợp cúng lễ, có thời gian tụng kinh.

Đồ Lễ & Cách Sắp Lễ

Đồ Lễ: Hương, hoa, nước trà, quả, thực.

– Hương: Các loại hương đốt có hương thơm.

– Hoa: Các loài hoa có hương thơm (không kiêng về tên

hoa và số lượng).

– Trà: Nước trà toả hương của sáu vị là đắng, cay, chua,

chát, mặn, ngọt là sáu vị nuôi sống tất cả chúng sinh.

– Quả: Số lượng tuỳ ý không kiêng kị 2 quả hay 4 quả,….

Nên cúng quả đã chín vì có hương từ vị để vong linh thọ

hưởng, quả xanh chưa có hương thơm của vị (tránh tình

trạng biến ban thờ thành chỗ cất đồ).

https://phamthiyen.com/bai-khan-cung-chung-sinh-va-phong-sinh-tai-nha/

Chùa Ba Vàng

Trang 138

– Thực: Hiến cúng Phật bày lễ một bát cơm và một cốc

nước. Hiến cúng chư Thiên, chư Thần bày lễ một bát

cơm và một cốc nước chè. Hiến cúng gia tiên có cơm

chay, nếu không có đồ chay thì làm một mâm cơm chay

đơn giản bao gồm các đồ thức ăn từ rau củ quả, không

có thịt của chúng sinh.

Tâm Khi Cúng Lễ: Dùng ba tâm kính Phật, trọng

Thần, hiếu nghĩa với tổ tiên. Biết ơn Phật đã ban bố chỉ

dạy Pháp diệt khổ cho chúng sinh. Biết ơn và tôn trọng

các vị chư Thiên, Thiện Thần đã ủng hộ cho mình làm

các việc thiện. Biết ơn tổ tiên, cha mẹ đã sinh thành

dưỡng dục chúng ta, đã tạo duyên cho chúng ta có họ

hàng anh em con cái.

Lưu Ý: Các đàn cúng lễ không sát sinh, không đốt

tiền vàng, mã, giấy sớ.

B. NGHI THỨC CÚNG LỄ

1. NGHI LỄ KHÔNG TỤNG KINH

(Cắm hương chắp tay đọc)

LỄ TÁN PHẬT







Chùa Ba Vàng

Trang 139

Chí tâm đảnh lễ: Tất cả Chính Pháp ba đời, tột hư

không khắp pháp giới. (1 lễ)



VĂN KHẤN

Nam mô thập phương pháp giới thường trụ Tam Bảo

tác đại chứng minh! Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu

Ni! Chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền

Thánh Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Chúng

con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần Linh ủng hộ cho chúng

con. Đệ tử con tên là: ………………… Pháp danh:……………..

Hiện đang ở tại: ……………… Hôm nay là ngày… tháng…

năm… (hoặc ngày giỗ của vong linh (Ông hoặc Bà)…. mất

ngày… tháng… năm…… an táng tại…). Gia đình chúng con

thành tâm sắm sửa vật thực, tịnh tài dâng lên cúng dường:

Thượng: Chúng con xin dâng lên cúng dường thập

phương chư Phật chứng minh.

Trung: Chúng con xin cúng phụng chư Bồ Tát, chư Hiền

Thánh Tăng chứng minh.

Hạ: Chúng con xin cúng dường cho chư Thiên, chư Thần

Linh tại nơi đây.

Sau: Chúng con xin được nương oai lực Phật, chúng con

xin thỉnh mời và hiến cúng cho tất cả các vong linh gia

tiên tiền tổ nội ngoại đôi bên họ:…… (nếu ngày giỗ của

vong linh nào thì đọc tên:…… và mất ngày… tháng…

năm… nơi an táng… của vong linh đó):…, các vong linh

thai nhi của (tên mẹ)…. cùng các vong linh có duyên tại

Chùa Ba Vàng

Trang 140

nơi đất ở của gia đình và các vong linh oan gia trái chủ

có duyên oán kết đang báo oán gia đình chúng

con. Nguyện cho các vong linh được nương sự bố thí

trong đàn lễ cúng này của con mà được thọ thực no đủ.

(Đọc chú Biến thủy, Biến thực)

Chú biến thực: Nam mô tát phạ đá tha, nga đá phả rô

chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần)

Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra đát

điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa bà

ha. (7 lần)

Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt

nhật ra hồng. (7 lần)

(Nếu Phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì đọc

tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc:

Nhân duyên ngày này, chúng con muốn cho gia đình

được tăng trưởng phúc lành, tiêu trừ nghiệp chướng,

nên chúng con thành tâm tu bồi cội phúc bằng cách cúng

dường hộ trì Tam Bảo, để hưởng phúc lành từ nơi tu tập

của chư Tăng tại chùa… (nếu tại Chùa Ba Vàng thì đọc:

Chùa Ba Vàng, Phường Quang Trung, Tp Uông Bí, Tỉnh

Quảng Ninh) với tâm nguyện cho chư Tăng được tứ sự

như ý phù hợp với việc tu tập để hồi hướng công đức

cúng dường của chúng con đến các vị chư Thiên, chư

Thần Linh và các vong linh.

Chùa Ba Vàng

Trang 141

– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là … để hồi

hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần Linh tại nơi

đất của gia đình.

– Chúng con cúng dường Tam Bảo… với số tiền là … để

hồi hướng cho chư vong linh gia tiên tiền tổ nội ngoại

đôi bên họ: …… và vong linh (nếu là ngày giỗ của ai thì

đọc tên của người đó)…

– Chúng con cúng dường với số tiền là … để hồi hướng

cho chư vong linh có duyên tại nơi đất ở của gia đình tại

địa chỉ …

– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là … để hồi

hướng phúc đến cho chư vong linh oan gia trái chủ, hợp

duyên, oán kết của cả gia đình.)

(Nếu trong gia đình có người cần cầu sức khỏe hoặc

công danh hoặc thi cử…. thì đọc tiếp:

Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để hồi

hướng phúc đến cho (tên)… được….)

Chúng con cũng nguyện cầu cho tất cả các chúng

chư Thiên, chư Thần Linh, chư vong linh mà chúng con

hiến cúng, được kết duyên pháp lữ với chúng con, đời

đời kiếp kiếp trợ duyên cho nhau tu hành cho tới ngày

thành Phật.

Chúng con cũng xin hồi hướng phúc lành đến cho

gia đình chúng con (nguyện gì đọc nấy)….. và cùng nhau

tinh tấn tu hành theo Chính Pháp của Phật, cho tới ngày

liễu thoát luân hồi sinh tử.


Chùa Ba Vàng

Trang 142

TAM TỰ QUY Y







HỒI HƯỚNG

Nguyện đem công đức này

Hướng về khắp tất cả

Đệ tử và chúng sinh

Đều trọn thành Phật đạo.

HẾT

Chùa Ba Vàng

Trang 143

2. CÚNG LỄ CÓ TỤNG KINH

(Cắm hương xong, quỳ gối, chắp tay đọc)

NGUYỆN HƯƠNG

Nguyện đem lòng thành kính

Gửi theo đám mây hương

Phảng phất khắp mười phương

Cúng dường ngôi Tam Bảo

Thề trọn đời giữ đạo

Theo tự tính làm lành

Cùng pháp giới chúng sinh

Cầu Phật từ gia hộ

Tâm Bồ đề kiên cố

Trí tu đạo vững bền

Xa biển khổ nguồn mê

Chóng quay về bờ giác.

Nam mô Hương Cúng Dường Bồ Tát

Nam mô Hương Cúng Dường Bồ Tát

Nam mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát!

VĂN KHẤN

Nam mô thập phương pháp giới thường trụ Tam

Bảo tác đại chứng minh! Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca

Mâu Ni! Chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư

Hiền Thánh Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con.

Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần Linh quang

giáng về đây chứng giám lòng thành và ủng hộ cho gia

đình chúng con. Đệ tử con tên là: ……… Pháp danh: ………

Chùa Ba Vàng

Trang 144

Hiện đang ở tại: ……… Chúng con xin được nương oai lực

Phật, chúng con xin thỉnh mời tất cả các vong linh gia


vong linh nào thì đọc tên:…… và mất ngày… tháng…

năm… nơi an táng… của vong linh đó):…. các vong linh

thai nhi của (tên mẹ)… cùng các vong linh có duyên tại


có duyên oán kết đang báo oán gia đình chúng con, được

về đây dự pháp nghe kinh thọ tài ẩm thực hiến cúng của

chúng con.


LỄ TÁN PHẬT Đại từ đại bi thương chúng sinh,










TÁN PHÁP




Chùa Ba Vàng

Trang 145




KINH CÚNG LINH (ĐTKVN, Tăng Chi Bộ V, Chương 10, Phần Janussoni,


Một thời, Thế Tôn ở tại trú xứ của Bà la môn Cha-

nu-sô-ni (Janussoni). Sau khi đi đến cung kính đảnh lễ,

hỏi thăm và ngồi xuống một bên, Bà la môn Cha-nu-sô-ni

(Janussoni) bạch Thế Tôn:

– Thưa tôn giả Gotama, chúng tôi bố thí, làm các lễ cúng

cho người chết. Mong rằng, bố thí này cho bà con huyết

thống đã chết được lợi ích! Mong rằng, các bà con huyết

thống đã chết, thọ hưởng sự bố thí này! Thưa tôn giả Go-

ta-ma, bố thí như thế có lợi ích gì cho các bà con huyết

thống đã chết không? Các bà con huyết thống đã chết có

được thọ hưởng sự bố thí ấy hay không?

– Này các Bà la môn, nếu có tương ưng xứ, thời có lợi

ích; không có lợi ích nếu không có tương ưng xứ. Ở đây,

này Bà la môn, những người nào… sau khi thân hoại

mạng chung sinh vào địa ngục, sinh vào loại bàng sinh,

sinh cộng trú với loài người, sinh cộng trú với chư

Thiên. Những vị này, được nuôi sống và tồn tại với

những món ăn ứng với cảnh giới của các vị ấy. Này Bà la

môn, đây là không tương ưng xứ; trú ở những nơi ấy,

các vị ấy không được sự lợi ích của bố thí ấy. Nhưng ở

đây, này Bà la môn, người nào sau khi thân hoại mạng

Chùa Ba Vàng

Trang 146

chung, sinh vào cõi ngạ quỷ. Vị ấy được nuôi sống và tồn

tại với các món ăn tại đấy. Món ăn nào, các bạn bè, thân

hữu, hoặc bà con, hoặc người cùng huyết thống muốn

hướng cúng cho vị ấy; tại đấy, vị ấy sống với món ăn đó,

tồn tại với món ăn đó. Này Bà la môn, đây là tương ưng

xứ; trú nơi đây, vị ấy được sự lợi ích của sự bố thí ấy.


KINH BỐ THÍ VÀ CÚNG DƯỜNG NHƯ PHÁP (ĐTKVN, Tăng Chi Bộ III, phẩm Chư Thiên, phần Bố thí,


Một thời, Thế Tôn trú ở thành Xá Vệ (Sàvatthi), tại

Kỳ Viên (Jetavana), khu vườn của ông Cấp Cô Độc

(Anàthapindika). Lúc bấy giờ, mẹ của Nanda, nữ gia chủ

người Velukandakì làm một thí vật gồm có sáu phần

cúng dường chúng Tăng. Bấy giờ, Thế Tôn với thiên

nhãn thuần tịnh siêu nhiên thấy mẹ của Nanda làm một

thí vật gồm có sáu phần liền bảo các Tỷ kheo:

Này các Tỷ kheo, có ba phần thuộc về người bố thí

và có ba phần thuộc về người nhận vật phẩm bố thí. Thế

nào là ba phần thuộc về người bố thí? Này các Tỷ kheo,

người bố thí, trước khi bố thí, ý được vui lòng; trong khi

bố thí, tâm được tịnh tín; sau khi bố thí, cảm thấy hoan

hỷ. Đây là ba phần của người bố thí. Thế nào là ba phần

của người nhận phẩm vật bố thí? Ở đây, này các Tỷ kheo,

những người nhận vật bố thí, đã được ly tham hay đang

thực hành hạnh ly tham; đã được ly sân hay đang thực

hành hạnh ly sân; đã được ly si hay đang thực hành

Chùa Ba Vàng

Trang 147

hạnh ly si. Đây là ba phần của người nhận phẩm vật bố

thí. Như vậy, này các Tỷ kheo, đây là thí vật có sáu phần.

Này các Tỷ kheo, công đức của thí vật sáu phần thật

vô lượng: “Là nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện, món

ăn an lạc, thuộc thiên giới, là quả lạc dị thục, dẫn đến cõi

Trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, hạnh phúc và an lạc”.


(Chắp tay đọc)

Chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền

Thánh Tăng chứng minh, chư Hộ Pháp, chư Thiên, chư

Thần Linh chứng giám, chư vong linh hoan hỷ. Trong bài

kinh “BỐ THÍ VÀ CÚNG DƯỜNG NHƯ PHÁP”, Đức Phật

dạy cúng dường Tam Bảo, nơi có chư Tăng tu hành phạm

hạnh, đoạn trừ tham ái, sẽ được phúc lành lớn, chúng con

xin vâng lời làm theo và thỉnh chư Thiên, chư Thần cùng

các vong linh cùng tu tập gia hộ cho gia đình chúng con.

Trong bài kinh “CÚNG LINH”, Đức Phật dạy cách cúng lễ

cho người mất, hôm nay gia đình chúng con thực hành

Pháp bố thí cúng dường, thành tâm sắm sửa vật thực,

dâng lên cúng dường:

Thượng: Chúng con xin dâng lên cúng dường thập

phương chư Phật chứng minh.

Trung: Chúng con xin cúng phụng chư Bồ Tát, chư Hiền

Thánh Tăng chứng minh.

Hạ: Chúng con xin cúng dường cho chư Thiên, chư Thần

Linh, Thổ Địa tại nơi đây.

Chùa Ba Vàng

Trang 148

Sau: Chúng con xin được nương oai lực Phật, chúng con

xin thỉnh mời và hiến cúng cho tất cả các vong linh gia


vong linh nào thì đọc tên:……. và mất ngày… tháng…

năm… nơi an táng… của vong linh đó):… các vong linh

thai nhi của (tên mẹ)…. cùng các vong linh có duyên tại


có duyên oán kết đang báo oán gia đình chúng con.

Nguyện cho các vong linh được nương sự bố thí trong

đàn lễ cúng này của con mà được thọ thực no đủ.

(Đọc Biến thủy, Biến thực)

Chú biến thực: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả rô chỉ đế,

ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần)

Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra, đát tha nga đá ra,

đát điệt tha, án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa bà

ha. (7 lần)

Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt

nhật ra hồng. (7 lần)

(Nếu Phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì đọc

tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc:

Nhân duyên ngày này, chúng con muốn cho gia đình

được tăng trưởng phúc lành, tiêu trừ nghiệp chướng,

nên chúng con thành tâm tu bồi cội phúc bằng cách cúng

dường hộ trì Tam Bảo, để hưởng phúc lành từ nơi tu tập

của chư Tăng tại chùa…… (nếu tại Chùa Ba Vàng thì đọc:

Chùa Ba Vàng, Phường Quang Trung, Tp Uông Bí, Tỉnh

Quảng Ninh) với tâm nguyện cho chư Tăng được tứ sự

Chùa Ba Vàng

Trang 149

như ý phù hợp với việc tu tập để hồi hướng công đức

cúng dường của chúng con đến các vị chư Thiên, chư

Thần Linh và các vong linh.

– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là..… để

hồi hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần Linh tại

nơi đất ở của gia đình.

– Chúng con cúng dường Tam Bảo… với số tiền là… để

hồi hướng cho chư vong linh gia tiên tiền tổ nội ngoại

đôi bên họ:…… (nếu ngày giỗ của vong linh nào thì đọc

tên:…. và mất ngày… tháng… năm… nơi an táng… của

vong linh đó)

– Chúng con cúng dường với số tiền là… để hồi hướng

cho chư vong linh có duyên tại nơi đất ở của gia đình tại

địa chỉ…

– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để hồi

hướng phúc đến cho chư vong linh oan gia trái chủ, hợp

duyên, oán kết của cả gia đình.)

(Nếu trong gia đình có người cần cầu sức khỏe hoặc

công danh hoặc thi cử…. thì đọc tiếp:

Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để hồi

hướng phúc đến cho (tên)… được….)

Chúng con cũng nguyện cầu cho tất cả các chúng

chư Thiên, chư Thần Linh, chư vong linh mà chúng con

hiến cúng, được kết duyên pháp lữ với chúng con, đời

đời kiếp kiếp trợ duyên cho nhau tu hành cho tới ngày

thành Phật.

Chùa Ba Vàng

Trang 150

Chúng con cũng xin hồi hướng phúc lành đến cho

gia đình chúng con (nguyện gì đọc nấy)….. và cùng nhau

tinh tấn tu hành theo Chính Pháp của Phật, cho tới ngày

liễu thoát luân hồi sinh tử.


TAM TỰ QUY Y







HỒI HƯỚNG

Nguyện đem công đức này

Hướng về khắp tất cả

Đệ tử và chúng sinh

Đều trọn thành Phật đạo.

Chùa Ba Vàng

Trang 151

LIÊN HỆ

Nếu có bất cứ vấn đề gì thắc mắc, kính mời quý đạo hữu

liên hệ với:

1) Chùa Ba Vàng:

– Số tổng đài Chùa Ba Vàng: 19008968

+ Ban Tri khách (cố định): 02036557799

+ Ban Tri khách (di động): 0963386533

– Email: [email protected]

2) Thầy Thích Trúc Thái Minh:

– Email: [email protected]

– Nhắn tin vào fanpage:

Thầy Thích Trúc Thái Minh:

facebook.com/ThayThichTrucThaiMinh

tel:%2019008968

tel:%2002036557799

tel:%200963386533

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

https://www.facebook.com/ThayThichTrucThaiMinh

HƯỚNG DẪN TU TẬP CHUYỂN HÓA NGHIỆP: CHƯƠNG TRÌNH SỐ 3 · 2019-03-07 · Giáo...

Documents

Transcript of HƯỚNG DẪN TU TẬP CHUYỂN HÓA NGHIỆP: CHƯƠNG TRÌNH SỐ 3 · 2019-03-07 · Giáo...