HƯỚNG DẪN CÁCH LÀM LỄ SANG CÁT · Chùa Ba Vàng Trang 5 THỜI GIAN: Làm theo hướng...
Transcript of HƯỚNG DẪN CÁCH LÀM LỄ SANG CÁT · Chùa Ba Vàng Trang 5 THỜI GIAN: Làm theo hướng...
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỈNH QUẢNG NINH
CHÙA BA VÀNG
HƯỚNG DẪN CÁCH LÀM LỄ SANG CÁT
HƯỚNG DẪN CÁCH LÀM LỄ SANG CÁT
MỤC LỤC
A. CÁC BƯỚC CỦA NGÀY ĐẦU TIÊN ................................................. 6
BƯỚC 1: LÀM LỄ TẠI PHẦN MỘ CHƯA SANG CÁT ......................... 6
BƯỚC 2: LÀM LỄ TẠI KHU ĐẤT ĐẶT MỘ MỚI .............................. 13
BƯỚC 3: LÀM LỄ TẠI NHÀ ............................................................... 19
B. CÁC NGÀY TIẾP THEO TỤNG KINH TẠI NHÀ ........................... 42
KINH CÚNG LINH .............................................................................. 42
CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG ........................................ 43
KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN PHẨM 7: LỢI ÍCH CỦA KẺ
CÒN NGƯỜI MẤT .............................................................................. 51
C. CÁC BƯỚC CỦA NGÀY SANG CÁT ............................................... 57
BƯỚC 4: LÀM LỄ TRƯỚC KHI ĐÀO MỘ ......................................... 57
BƯỚC 5: LÀM LỄ HẠ HUYỆT ........................................................... 69
BƯỚC 6: LÀM LỄ TẠI NHÀ ............................................................... 76
TÀI KHOẢN CHÙA BA VÀNG ............................................................ 82
LIÊN HỆ ................................................................................................ 84
Chùa Ba Vàng
Trang 5
THỜI GIAN:
Làm theo hướng dẫn này khi làm Lễ Sang Cát từ 7
đến 10 ngày.
CHÚ Ý:
– Thời gian hạ huyệt tùy thuộc vào sự sắp xếp công
việc của gia đình, không phải nhất thiết là ban đêm.
– Nhân dân, Phật tử thực hiện theo nghi lễ này trước
khi thực hiện xin liên lạc với số điện thoại 0981392858
(Sư Thầy Thích Trúc Bảo Việt) để xin Sư Thầy chứng
minh. Nếu không liên lạc được thì nhắn tin với nội
dung sau: “Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Đệ
tử con tên là: … ở tại… ngày… tháng… năm… Gia đình
con có làm lễ sang cát cho hương linh (bố, mẹ,…)… gia
đình con xin Sư Thầy chứng minh cho gia đình chúng
con mọi công việc được thành tựu đúng Pháp. Nam mô
A Di Đà Phật!”
CÁC BƯỚC:
– Ngày đầu tiên làm theo các bước sau:
+ Bước 1: Làm lễ tại phần mộ chưa sang cát.
+ Bước 2: Làm lễ tại khu đất đặt mộ mới (động thổ
xây mộ hoặc đã có huyệt từ trước).
+ Bước 3: Làm lễ tại nhà.
– Các ngày tiếp theo tụng kinh tại nhà. Kinh tụng:
Kinh Cúng Linh, Kinh Veluvana (Chuyện Ngạ Quỷ
Ngoại Bức Tường), Kinh Địa Tạng Phẩm 7
Chùa Ba Vàng
Trang 6
– Ngày sang cát, làm theo các bước sau:
+ Bước 4: Làm lễ trước khi đào mộ.
+ Bước 5: Làm lễ hạ huyệt.
+ Bước 6: Làm lễ tại nhà.
HƯỚNG DẪN CHI TIẾT:
A. CÁC BƯỚC CỦA NGÀY ĐẦU TIÊN
BƯỚC 1: LÀM LỄ TẠI PHẦN MỘ CHƯA SANG CÁT
1. Sắm Lễ
Hương, hoa quả (loại quả thì tuỳ ý và không quy định
số lượng là bao nhiêu), nước trắng, xôi hoặc bát cơm
trắng, bánh kẹo tuỳ ý. Đặt tiền trên mộ (tuỳ ý).
2. Bài Khấn
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nam mô
A Di Đà Phật! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần
Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về
nơi đây ủng hộ cho chúng con. Hôm nay là ngày…
tháng… năm… Đệ tử con tên là……………. ở
tại……………. Con có người thân là (bố, mẹ,…)…… mất
ngày… tháng… năm… phần mộ an táng tại nơi đây….
Gia đình chúng con dự định vào ngày… tháng… năm…
sẽ sang cát cho: (bố, mẹ,…)…… . Con xin chư Phật, chư
Chùa Ba Vàng
Trang 7
Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ
cho chúng con, chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa,
đẳng đẳng chư Thần ủng hộ cho gia đình chúng con
tất cả các công việc được hanh thông, viên mãn. Con
xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và
độ cho vong linh của chư Tăng chùa… (Ba Vàng…),
con xin thỉnh mời vong linh: (bố, mẹ,…)…… chứng
giám cho tâm thành của con mà hoan hỷ cho con.
Hôm nay chúng con sắm sửa hương hoa, vật thực
thành tâm dâng cúng. Chúng con biết chư Phật không
thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh Chư Phật
chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau
chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư
Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho
vong linh: (bố, mẹ,…)…… được về đây thọ thực. Chúng
con cũng xin được mời tất cả các vong linh ở tại nơi
địa cuộc nghĩa trang này, được nương oai lực Tam
Bảo thọ phần dâng cúng của con. Nguyện cho các
hương linh được nương sự bố thí trong lễ cúng này
của con mà được thọ thực no đủ.
Chú biến thực: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả
rô chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần)
Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra
đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa
bà ha. (7 lần)
Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt
nhật ra hồng. (7 lần)
Chùa Ba Vàng
Trang 8
(Nếu phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì
đọc tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc:
Nhân duyên hôm nay ngày… tháng… năm…, chúng
con muốn tạ ân đến chư Thiên, chư Thần, nên xin
cúng dường Tam Bảo để hồi hướng phúc đến cho chư
Thiên, chư Thần tăng phúc phẩm, hộ trì cho chúng
con cùng các vong linh và con muốn cho các vong
linh bớt khổ nên chúng con thành tâm cúng dường
tịnh tài (tiền) để hộ độ cho Tăng chúng tu hành tại
chùa… (nếu tại Chùa Ba Vàng thì đọc: Chùa Ba Vàng,
Phường Quang Trung, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng
Ninh) với tâm nguyện cho chư Tăng được tứ sự như
ý phù hợp với việc tu tập để hồi hướng công đức
cúng dường của chúng con đến chư Thiên, chư Thần
Linh, cùng các vong linh.
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần Linh
tại nơi nghĩa trang…
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để hồi
hướng phúc đến cho chư hương linh: (bố, mẹ,…)…….
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư hương linh tại nơi địa
cuộc nghĩa trang có duyên trong buổi lễ hôm nay.)
Con xin lễ Phật và tụng bài kinh BÁT ĐẠI NHÂN
GIÁC, con xin chư Phật gia hộ, chư Thiên, Thiện Thần
ủng hộ cho chúng con cùng các vong linh được cùng
Chùa Ba Vàng
Trang 9
chúng con tu tập và hiểu nghĩa lý để tu tâm chuyển
hoá nghiệp lực.
3. Lễ:
Chí tâm đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời tột hư
không khắp pháp giới. (1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ tất cả Chính Pháp ba đời tột hư
không khắp pháp giới. (1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba
đời tột hư không khắp pháp giới. (1 lễ)
4. Tụng Kinh
Kinh Bát Đại Nhân Giác
Là người đệ tử Phật, ngày đêm nên chí tâm, nhớ nghĩ
và tư duy, về tám điều giác ngộ, của các bậc Đại nhân.
Điều Giác Ngộ Thứ Nhất:
Thế gian vốn vô thường, cõi nước rất mong
manh, bốn đại lại khổ không, năm ấm là vô ngã, luôn
sinh diệt biến đổi, giả dối không có chủ, tâm là nguồn
việc ác, thân là rừng nghiệp tội, nếu quán sát như thế,
dần dần lìa sinh tử.
Điều Giác Ngộ Thứ Hai:
Tham muốn nhiều là khổ, bao sinh tử nhọc nhằn,
đều từ tham dục khởi, nếu ít muốn biết đủ, thân tâm
được tự tại.
Chùa Ba Vàng
Trang 10
Điều Giác Ngộ Thứ Ba:
Tâm nếu không biết đủ, chỉ lo việc tham cầu, sẽ tăng
thêm tội ác, Bồ Tát không như vậy, thường nhớ đến tri
túc, vui cảnh nghèo giữ đạo, lấy tuệ làm sự nghiệp.
Điều Giác Ngộ Thứ Tư:
Lười biếng phải sa đọa, nên thường hành tinh
tấn, để phá phiền não ác, chiết phục cả bốn ma, ra
khỏi ngục ấm giới.
Điều Giác Ngộ Thứ Năm:
Ngu si phải sinh tử, nên Bồ Tát thường nhớ, luôn
học rộng nghe nhiều, để tăng trưởng trí tuệ, và thành
tựu biện tài, rồi đem niềm vui lớn, giáo hóa cho tất cả.
Điều Giác Ngộ Thứ Sáu:
Nghèo khổ hay oán hờn, thường kết nhiều duyên
ác, Bồ Tát hành bố thí, bình đẳng với oán thân, không
nhớ đến lỗi cũ, không ghét bỏ người ác.
Điều Giác Ngộ Thứ Bảy:
Năm dục là tai họa, thân dẫu ở cõi tục, nhưng
không nhiễm dục lạc, thường nhớ nghĩ ba y, bình bát
và pháp khí, chí nguyện người xuất gia, luôn giữ đạo
trong sạch, thực hành hạnh thanh tịnh, từ bi với tất cả.
Điều Giác Ngộ Thứ Tám:
Sinh tử luôn thiêu đốt, khổ não thật vô biên, nên
phát tâm Bồ đề, tu hành cầu Thánh đạo, cứu độ khắp
tất cả, nguyện thay thế chúng sinh, gánh chịu vô
lượng khổ, khiến cho tất cả loài, đều được đại an lạc.
Chùa Ba Vàng
Trang 11
Tám điều nói trên đây, chư Phật và Bồ Tát, đã tự
mình giác ngộ, và tinh tấn hành đạo, tu từ bi trí tuệ,
nương theo thuyền Pháp thân, đến nơi bờ Niết bàn,
rồi trở lại sinh tử, độ thoát các chúng sinh, cũng đem
tám điều này, chỉ dạy cho tất cả, khiến mọi loài chúng
sinh, biết được sinh tử khổ, xa lìa năm món dục, tu
tâm theo Thánh đạo. Nếu người đệ tử Phật, tư duy
tám điều này, sẽ ở trong mỗi niệm, diệt được vô
lượng tội, thẳng tiến đến Bồ đề, mau thành tựu Chính
Giác, dứt hẳn đường sinh tử, thường an trú tịnh lạc.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
5. Phục Nguyện
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con
xin đem công đức này hồi hướng cho gia đình chúng
con được tiêu trừ ác nghiệp, tăng trưởng phúc lành,
công việc hanh thông, mạnh khoẻ bình an, các sự cát
tường, con lại nguyện cho vong linh… cùng các vong
linh có duyên hôm nay sớm được tu theo chính Pháp
của Phật, sớm được siêu thoát. Con xin thỉnh mời
vong linh: (bố, mẹ,…)…… về nhà, cùng con nghe kinh,
thính Pháp để tăng trưởng phúc lành, đến ngày…
tháng… năm… chúng con xin được sang cát phần mộ
cho: (bố, mẹ,…)…… để di chuyển sang…. (tại khu đất
đặt mộ mới), con xin: (bố, mẹ,…)…… hoan hỷ.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô A Di Đà Phật!
Chùa Ba Vàng
Trang 12
6. Tam Tự Quy
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu
đạo lớn, phát tâm Vô Thượng (1 lễ).
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm
nhập kinh tạng, trí tuệ như biển (1 lễ).
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý
đại chúng, hết thảy không ngại (1 lễ).
HẾT BƯỚC 1
(Khi lễ xong thì hạ lễ, lễ đó dùng để ăn được)
Chùa Ba Vàng
Trang 13
BƯỚC 2: LÀM LỄ TẠI KHU ĐẤT ĐẶT MỘ MỚI
(Động thổ xây mộ hoặc đã có huyệt từ trước).
1. Sắm Lễ
Hương, hoa quả (loại quả thì tuỳ ý và không quy định
số lượng là bao nhiêu), nước trắng, xôi hoặc bát cơm
trắng, bánh kẹo tuỳ ý. Đặt tiền trên mộ (tuỳ ý).
2. Bài Khấn
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nam mô
A Di Đà Phật! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần
Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về
nơi đây ủng hộ cho chúng con.
Hôm nay là ngày… tháng… năm… Đệ tử con
là……………. ở tại……………. Con có người thân là: (bố,
mẹ,…)…… mất ngày… tháng… năm… phần mộ an táng
tại…. Gia đình chúng con dự định vào ngày… tháng…
năm… sẽ sang cát và chuyển phần mộ của: (bố,
mẹ,…)…… con về an táng tại nơi đây, (hôm nay con xin
động thổ xây huyệt mộ), con xin chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con, chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng
đẳng chư Thần ủng hộ cho gia đình chúng con tất cả
các công việc được hanh thông, viên mãn, vì chúng
con là người trần mắt thịt, không thấy, không hay,
không biết, nơi đất này có phần mộ của ai bị lấp sâu
Chùa Ba Vàng
Trang 14
xuống dưới hay chưa, cũng không biết phần đất này
đã thuộc về các vong linh nào ở trước hay chưa. Nay
con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh
và độ cho vong linh của chư Tăng chùa:… (Ba
Vàng,…) con xin thành tâm thỉnh mời các vong linh
đã có duyên trước trên mảnh đất này về đây chứng
giám cho tâm thành của con mà hoan hỷ cho chúng
con. Chúng con xin được cúng lễ và cũng phát tâm
cúng dường Tam Bảo, hồi hướng công đức phúc lành
đó đến cho các vong linh, xin các vong linh hoan hỉ,
để đến ngày… tháng… năm…, con xin đưa phần mộ
của: (bố, mẹ,…)…… về an táng đặt tại nơi đây.
Hôm nay chúng con sắm sửa hương hoa vật thực
thành tâm dâng cúng, chúng con biết chư Phật không
thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh Chư Phật
chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau
chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư
Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho
vong linh có duyên tại nơi đất này, được về đây thọ
thực. Chúng con cũng xin được mời tất cả các vong
linh ở tại nơi địa cuộc nghĩa trang này, được nương
oai lực Tam Bảo thọ phần dâng cúng của chúng con.
Nguyện cho các hương linh được nương sự bố thí
trong lễ cúng này của chúng con mà được thọ thực
no đủ.
Chú biến thực: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả
rô chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần)
Chùa Ba Vàng
Trang 15
Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra
đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa
bà ha. (7 lần)
Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt
nhật ra hồng. (7 lần)
(Nếu phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì
đọc tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc:
Nhân duyên hôm nay là ngày… tháng… năm… chúng
con muốn tạ ân đến chư Thiên, chư Thần, nên xin
cúng dường Tam Bảo để hồi hướng phúc đến cho chư
Thiên, chư Thần tăng phúc phẩm, hộ trì cho con cùng
các vong linh và con muốn cho các vong linh bớt khổ,
nên chúng con thành tâm cúng dường tịnh
tài (tiền) để hộ độ cho Tăng chúng tu hành tại
chùa… (nếu tại Chùa Ba Vàng thì đọc: Chùa Ba Vàng,
Phường Quang Trung, TP Uông Bí, Tỉnh Quảng
Ninh) với tâm nguyện cho chư Tăng được tứ sự như
ý phù hợp với việc tu tập để hồi hướng công đức
cúng dường của chúng con đến chư Thiên, chư Thần
Linh, cùng các vong linh.
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần Linh
tại nơi nghĩa trang…
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư hương linh có duyên tại
nơi đất này.)
Chùa Ba Vàng
Trang 16
Con xin lễ Phật và tụng bài kinh BÁT ĐẠI NHÂN
GIÁC, con xin chư Phật gia hộ, chư Thiên, Thiện Thần
ủng hộ cho chúng con cùng các vong linh được cùng
chúng con tu tập và hiểu nghĩa lý để tu tâm chuyển
hoá nghiệp lực.
3. Lễ
Chí tâm đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời tột hư
không khắp pháp giới. (1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ tất cả Chính Pháp ba đời tột hư
không khắp pháp giới. (1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba
đời tột hư không khắp pháp giới. (1 lễ)
4. Tụng Kinh
Kinh Bát Đại Nhân Giác
Là người đệ tử Phật, ngày đêm nên chí tâm, nhớ nghĩ
và tư duy, về tám điều giác ngộ, của các bậc Đại nhân.
Điều Giác Ngộ Thứ Nhất:
Thế gian vốn vô thường, cõi nước rất mong
manh, bốn đại lại khổ không, năm ấm là vô ngã, luôn
sinh diệt biến đổi, giả dối không có chủ, tâm là nguồn
việc ác, thân là rừng nghiệp tội, nếu quán sát như thế,
dần dần lìa sinh tử.
Điều Giác Ngộ Thứ Hai:
Tham muốn nhiều là khổ, bao sinh tử nhọc nhằn,
đều từ tham dục khởi, nếu ít muốn biết đủ, thân tâm
được tự tại.
Chùa Ba Vàng
Trang 17
Điều Giác Ngộ Thứ Ba:
Tâm nếu không biết đủ, chỉ lo việc tham cầu, sẽ tăng
thêm tội ác, Bồ Tát không như vậy, thường nhớ đến tri
túc, vui cảnh nghèo giữ đạo, lấy tuệ làm sự nghiệp.
Điều Giác Ngộ Thứ Tư:
Lười biếng phải sa đọa, nên thường hành tinh
tấn, để phá phiền não ác, chiết phục cả bốn ma, ra
khỏi ngục ấm giới.
Điều Giác Ngộ Thứ Năm:
Ngu si phải sinh tử, nên Bồ Tát thường nhớ, luôn
học rộng nghe nhiều, để tăng trưởng trí tuệ, và thành
tựu biện tài, rồi đem niềm vui lớn, giáo hóa cho tất cả.
Điều Giác Ngộ Thứ Sáu:
Nghèo khổ hay oán hờn, thường kết nhiều duyên
ác, Bồ Tát hành bố thí, bình đẳng với oán thân, không
nhớ đến lỗi cũ, không ghét bỏ người ác.
Điều Giác Ngộ Thứ Bảy:
Năm dục là tai họa, thân dẫu ở cõi tục, nhưng
không nhiễm dục lạc, thường nhớ nghĩ ba y, bình bát
và pháp khí, chí nguyện người xuất gia, luôn giữ đạo
trong sạch, thực hành hạnh thanh tịnh, từ bi với tất cả.
Điều Giác Ngộ Thứ Tám:
Sinh tử luôn thiêu đốt, khổ não thật vô biên, nên
phát tâm Bồ đề, tu hành cầu Thánh đạo, cứu độ khắp
tất cả, nguyện thay thế chúng sinh, gánh chịu vô
lượng khổ, khiến cho tất cả loài, đều được đại an lạc.
Chùa Ba Vàng
Trang 18
Tám điều nói trên đây, chư Phật và Bồ Tát, đã tự
mình giác ngộ, và tinh tấn hành đạo, tu từ bi trí tuệ,
nương theo thuyền Pháp thân, đến nơi bờ Niết bàn,
rồi trở lại sinh tử, độ thoát các chúng sinh, cũng đem
tám điều này, chỉ dạy cho tất cả, khiến mọi loài chúng
sinh, biết được sinh tử khổ, xa lìa năm món dục, tu
tâm theo Thánh đạo. Nếu người đệ tử Phật, tư duy
tám điều này, sẽ ở trong mỗi niệm, diệt được vô
lượng tội, thẳng tiến đến Bồ đề, mau thành tựu Chính
Giác, dứt hẳn đường sinh tử, thường an trú tịnh lạc.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
5. Phục Nguyện
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con
xin đem công đức này hồi hướng cho gia đình chúng
con được tiêu trừ ác nghiệp, tăng trưởng phúc lành,
công việc hanh thông, mạnh khoẻ bình an, các sự cát
tường, con lại nguyện cho vong linh… cùng các vong
linh có duyên hôm nay sớm được tu theo chính Pháp
của Phật, sớm được siêu thoát, các công việc sang cát
được thành tựu tốt đẹp. Nam mô Phật Bổn Sư Thích
Ca Mâu Ni! Nam mô A Di Đà Phật!
6. Tam Tự Quy
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu
đạo lớn, phát tâm Vô Thượng (1 lễ).
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm
nhập kinh tạng, trí tuệ như biển (1 lễ).
Chùa Ba Vàng
Trang 19
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý
đại chúng, hết thảy không ngại (1 lễ).
HẾT BƯỚC 2
(Nếu động thổ để xây huyệt mộ thì bắt đầu làm, hạ lễ,
lễ đó dùng để ăn được)
BƯỚC 3: LÀM LỄ TẠI NHÀ
1. Sắm Lễ
Hương, hoa quả, mâm cơm chay, sữa tươi. Đặt tiền
trên bàn thờ gia tiên. Nếu nhà ai có bàn thờ Phật, thì
sắm lễ trên bàn thờ Phật riêng.
2. Bài Khấn
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nam mô
A Di Đà Phật! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần
Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về
nơi đây ủng hộ cho chúng con. Hôm nay là ngày…
tháng… năm… Đệ tử con là……………. ở tại…………….
Con có người thân là: (bố, mẹ,…)…… mất ngày…
tháng… năm… phần mộ an táng tại……………. gia đình
chúng con dự định vào ngày… tháng… năm… sẽ sang
cát và chuyển phần mộ: (bố, mẹ,…)…… con về an táng
tại……………., con xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh
Chùa Ba Vàng
Trang 20
Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư
Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần
ủng hộ cho gia đình chúng con tất cả các công việc
được hanh thông, viên mãn. Hôm nay chúng con sắm
sửa hương hoa vật thực thành tâm dâng cúng, chúng
con biết chư Phật không thọ thực, nhưng chúng con
cũng xin thỉnh Chư Phật chứng minh cho lòng thành
kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật
thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực
Phật xin phổ tế tới cho vong linh gia tiên tiền tổ, cùng
vong linh bố mẹ và các vong linh trên đất ở của
chúng con, được về đây thọ thực cùng nghe kinh
thính Pháp. Nguyện cho các hương linh được nương
sự bố thí trong lễ cúng này của con mà được thọ thực
no đủ.
Chú biến thực: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả
rô chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần)
Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra
đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa
bà ha (7 lần).
Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt
nhật ra hồng (7 lần).
(Nếu phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì
đọc tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc:
Nhân duyên hôm nay là ngày… tháng… năm…, chúng
con muốn tạ ân đến chư Thiên, chư Thần, nên xin
cúng dường Tam Bảo để hồi hướng phúc đến cho chư
Chùa Ba Vàng
Trang 21
Thiên, chư Thần tăng phúc phẩm, hộ trì cho con cùng
các vong linh và con muốn cho các vong linh bớt khổ,
nên chúng con thành tâm cúng dường tịnh
tài (tiền) để hộ độ cho Tăng chúng tu hành tại
chùa… (nếu tại Chùa Ba Vàng thì đọc: Chùa Ba Vàng,
Phường Quang Trung, TP Uông Bí, Tỉnh Quảng
Ninh) với tâm nguyện cho chư Tăng được tứ sự như
ý phù hợp với việc tu tập để hồi hướng công đức
cúng dường của chúng con đến chư Thiên, chư Thần
Linh, cùng các vong linh.
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần Linh
tại nơi nghĩa trang…
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư vong linh gia tiên tiền tổ
và vong linh: (bố, mẹ,…)…… cùng các vong linh trong
nơi đất ở của gia đình con.)
Con xin lễ Phật tụng kinh, con xin chư Phật gia
hộ, chư Thiên, Thiện Thần ủng hộ cho con cùng các
vong linh hoan hỷ nhận phúc và được cùng con tu
tập, hiểu nghĩa lý để tu tâm chuyển hoá nghiệp lực
3. Lễ
Chí tâm đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chí tâm đảnh lễ tất cả Chính Pháp ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chùa Ba Vàng
Trang 22
Chí tâm đảnh lễ tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba
đời tột hư không khắp pháp giới (1 lễ).
4. Tụng Kinh
(Ngồi tụng kinh)
KINH VÔ THƯỜNG
Cúi đầu quy y Vô Thượng Sĩ
Thường khởi hoằng thệ đại bi tâm
Cứu các hữu tình qua sanh tử
Tới được tịch diệt chốn bình an
Đại thí trì giới, nhẫn, tinh tấn
Nhất tâm phương tiện chánh tuệ lực
Tự lợi lợi tha thảy viên mãn
Nên gọi Điều Ngự Thiên Nhân Sư
Cúi đầu quy y diệu Pháp tạng
Ba Bốn, hai Năm, lý viên minh
Bảy, Tám, khéo mở cửa Bốn Đế
Hành giả thảy đến bờ vô vi
Mây Pháp mưa Pháp thấm chúng sanh
Khéo trừ nhiệt não sạch chúng bệnh
Ai khó giáo hóa khiến điều phục
Tùy cơ dẫn đạo không cưỡng ép
Cúi đầu quy y chân Thánh chúng
Tám bậc thượng nhân khéo ly nhiễm
Chày trí kim cang phá tà sơn
Vĩnh đoạn vô thỉ siết trói buộc
Chùa Ba Vàng
Trang 23
Xưa từ Lộc Uyển đến Song Lâm
Theo Phật trọn đời hoằng chân giáo
Mỗi tùy bổn duyên hành hóa xong
Tro thân diệt trí tịch vô sanh
Cúi đầu cung kính Tam Bảo tôn
Đây là chánh nhân khéo phổ độ
Mê ngu chìm đắm nơi sanh tử
Thảy khiến ra khỏi đến tịch diệt
Mọi người sanh ra đều phải chết
Dung nhan tươi đẹp sẽ tàn phai
Mạnh khỏe rồi thì cũng mắc bệnh
Chẳng một ai nào thoát miễn đâu
Thậm chí cho dù núi Diệu Cao
Đến khi kiếp tận đều hoại diệt
Biển lớn sâu thẳm không bờ đáy
Nhưng rồi cũng phải khô cạn thôi
Đại địa mặt trời với mặt trăng
Tới lúc nào đó cũng tận diệt
Xưa nay chưa từng có việc gì
Không bị vô thường nuốt chửng đâu
Trên lên tận cõi Phi Phi Tưởng
Dưới đến thế gian vua Chuyển Luân
Bảy báu uy trấn theo bên mình
Hàng ngàn con trai luôn vây quanh
Nhưng khi thọ mạng đã chấm dứt
Vụt thoáng hốt nhiên chẳng tạm đình
Chùa Ba Vàng
Trang 24
Trở lại phiêu dạt trong biển tử
Chịu nỗi thống khổ tùy nghiệp duyên
Tuần hoàn xoay vần trong ba cõi
Ví như trục quay múc nước giếng
Cũng như con tằm làm tổ kén
Nhả tơ vây bọc nhốt chính mình
Dù đến vô thượng chư Thế Tôn
Và hàng Thanh Văn bậc Độc Giác
Còn phải xả bỏ thân vô thường
Hà huống phàm phu có thá chi
Song thân cha mẹ với vợ con
Tỷ muội huynh đệ cùng quyến thuộc
Mắt thấy chia lìa cảnh sống chết
Sao lại không sầu khóc thở than?
Cho nên khuyên bảo với mọi người
Hãy lắng nghe kỹ Pháp chân thật
Rồi cùng xả bỏ chốn vô thường
Và hãy thực hành Bất Tử Môn
Phật Pháp ví như nước cam lộ
Diệt trừ nhiệt não được mát mẻ
Vì vậy nhất tâm hãy lắng nghe
Có thể tiêu trừ mọi não phiền
Tôi Nghe Như Vầy:
Một thuở nọ, Đức Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc,
trong rừng cây Chiến Thắng gần thành Phong Đức.
Khi ấy Phật bảo các vị Bhikṣu [đọc là Bíc su] rằng:
Chùa Ba Vàng
Trang 25
“Ở thế gian có ba thứ mà không thể yêu mến, không
thể xán lạn, không thể nhớ mong, và không thể vừa ý.
Những gì là ba?
Đó là Già, Bệnh, Chết.
Này các vị Bhikṣu! Già, Bệnh, Chết ở thế gian, thật
không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật
không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý.
Nếu không có Già, Bệnh, Chết ở thế gian, thì Như Lai,
Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, sẽ không xuất
hiện ở thế gian để thuyết Pháp mà Ngài đã chứng đắc
và phương pháp điều phục.
Cho nên phải biết rằng, Già, Bệnh, Chết ở thế gian,
thật không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật
không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý. Do bởi
ba việc này nên Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng
Chánh Giác, mới xuất hiện ở thế gian để thuyết Pháp
mà Ngài đã chứng đắc và phương pháp điều phục.”
Lúc bấy giờ Thế Tôn dùng kệ tuyên lại rằng:
“Ngoại sự huy hoàng rồi sẽ hoại
Nội thân suy biến cũng thế thôi
Duy có thắng Pháp chẳng diệt vong
Cho nên người trí hãy ngẫm suy
Già, Bệnh, Chết này đều cùng gớm
Hình dáng xấu xí thật đáng ghét
Dung mạo thanh xuân chỉ tạm thời
Không lâu tất sẽ khô héo phai
Chùa Ba Vàng
Trang 26
Cho dù sống đến trọn trăm năm
Kết cục chẳng thể thoát vô thường
Già, Bệnh, Chết khổ mãi đuổi theo
Luôn cho chúng sanh vô ích lợi”
Khi Thế Tôn thuyết Kinh này xong, các vị Bhikṣu,
trời, rồng, quỷ tiệp tật, tầm hương thần, phi thiên
cùng hết thảy đại chúng, họ đều sanh tâm đại
hoan hỷ và tín thọ phụng hành.
Ai luôn cầu cảnh dục
Chẳng chịu làm việc lành
Không thấy chết cận kề
Làm sao hộ tánh mạng?
Khi mạng căn sắp đứt
Đốt xương thảy phân ly
Khổ ách cùng chết đến
Lúc ấy hận ngậm ngùi
Hai mắt trợn trắng lên
Tử đao nghiệp lực giáng
Ý tưởng đầy kinh hoàng
Chẳng ai tương cứu giúp
Hổn hển ngực đập nhanh
Cổ khô thở đứt quãng
Tử thần đòi lấy mạng
Thân thuộc đành đứng trông
Các thức đều mờ mịt
Đi vào trong thành hiểm
Chùa Ba Vàng
Trang 27
Thân quyến thảy rời bỏ
Dây siết lôi kéo đi
Dẫn đến chỗ Diêm Vương
Tùy nghiệp mà thọ báo
Nhân thiện sanh chốn lành
Nghiệp ác đọa địa ngục
Mắt sáng nào bằng tuệ
Tối tăm nào bằng si
Có bệnh nào hơn oán
Có sợ nào hơn chết
Có sanh ắt phải chết
Tạo tội thân chịu khổ
Hãy nên giữ ba nghiệp
Luôn mãi tu phước trí
Quyến thuộc đều rời xa
Tài vật người chiếm đoạt
Chỉ căn lành của mình
Tư lương nơi hiểm đạo
Như cây bên ven đường
Tạm nghỉ chẳng ở lâu
Ngựa xe cùng vợ con
Không lâu cũng như vậy
Như chim đậu qua đêm
Sáng sớm bay mỗi hướng
Chết đến lìa thân quyến
Biệt ly cũng như vậy
Chùa Ba Vàng
Trang 28
Duy Phật có đại giác
Là nơi chân quy y
Y Kinh ta lược giảng
Người trí hãy tư duy
Trời người phi thiên quỷ tiệp tật
Người đến nghe Pháp nên chí tâm
Hộ trì Phật Pháp khiến trường tồn
Mỗi người cần hành lời Phật dạy
Chúng sanh đến đây lắng nghe Pháp
Hoặc ở trên đất hay không trung
Thường vì nhân thế khởi từ tâm
Ngày đêm tự mình trụ nơi Pháp
Nguyện các thế giới luôn bình an
Vô biên phước trí lợi chúng sanh
Bao nhiêu nghiệp tội thảy tiêu trừ
Rời xa khổ ách về tịch diệt
Luôn dùng giới hương thoa tịnh thể
Thường mang thiền định khoác vào thân
Tuệ giác diệu hoa biến trang nghiêm
Tùy nơi trú xứ thường an lạc.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
KINH CÚNG LINH
(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ IV, chương 10, phẩm Janussoni, phần Janussoni, VNCPHVN ấn hành, 1997, tr.595)
Một thời, Thế Tôn ở tại trú xứ của Bà la môn Cha-nu-sô-ni (Janussoni). Sau khi đi đến cung kính
Chùa Ba Vàng
Trang 29
đảnh lễ, hỏi thăm và ngồi xuống một bên, Bà la môn Cha-nu-sô-ni (Janussoni) bạch Thế Tôn: – Thưa tôn giả Gotama, chúng tôi bố thí, làm các lễ cúng cho người chết. Mong rằng, bố thí này cho bà con huyết thống đã chết được lợi ích! Mong rằng, các bà con huyết thống đã chết, thọ hưởng sự bố thí này! Thưa tôn giả Gotama, bố thí như thế có lợi ích gì cho các bà con huyết thống đã chết không? Các bà con huyết thống đã chết có được thọ hưởng sự bố thí ấy hay không? – Này các Bà la môn, nếu có tương ưng xứ, thời có lợi ích; không có lợi ích nếu không có tương ưng xứ. Ở đây, này Bà la môn, những người nào… sau khi thân hoại mạng chung sinh vào địa ngục, sinh vào loại bàng sinh, sinh cộng trú với loài người, sinh cộng trú với chư Thiên. Những vị này, được nuôi sống và tồn tại với những món ăn ứng với cảnh giới của các vị ấy. Này Bà la môn, đây là không tương ưng xứ; trú ở những nơi ấy, các vị ấy không được sự lợi ích của bố thí ấy. Nhưng ở đây, này Bà la môn, người nào sau khi thân hoại mạng chung, sinh vào cõi ngạ quỷ. Vị ấy được nuôi sống và tồn tại với các món ăn tại đấy. Món ăn nào, các bạn bè, thân hữu, hoặc bà con, hoặc người cùng huyết thống muốn hướng cúng cho vị ấy; tại đấy, vị ấy sống với món ăn đó, tồn tại với món ăn đó. Này Bà la môn, đây là tương ưng xứ; trú nơi đây, vị ấy được sự lợi ích của sự bố thí ấy.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Chùa Ba Vàng
Trang 30
BÀI KINH: TẾ ĐÀN
(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ I, chương 4, phẩm Bánh xe, phần
Ujjaya, VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.629)
Một thời, Thế Tôn ở Thành Vương Xá
(Rairagaha), rồi Bà La Môn U-ja-ya đi đến đảnh lễ,
ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
– Có phải tôn giả Go-ta-ma không tán thán tế đàn?
– Này Bà La Môn, ta không phải không tán thán tất cả
các loại tế đàn. Những loại tế đàn nào, này Bà La Môn,
bò bị giết, dê cừu bị giết, gà heo bị giết, các loài sinh
vật khác đi đến bị giết hại. Loại tế đàn ấy, này Bà La
Môn, liên hệ đến sát sinh, ta không tán thán loại tế
đàn ấy. Những loại tế đàn có sát sinh như vậy, này Bà
La Môn, các A La Hán và những ai đi trên con đường
hướng đến A La Hán không có đi đến. Này Bà La Môn,
tại những tế đàn nào, trong ấy không có bò bị giết,
không có dê cừu bị giết, không có gà heo bị giết,
không có các loài sinh vật khác bị giết hại. Này Bà La
Môn, ta tán thán loại tế đàn không có sát sinh như
vậy, tức là làm bố thí, tế đàn cầu hạnh phúc cho gia
đình. Những loại tế đàn không có sát sinh như vậy,
này Bà La Môn, các A La Hán và những ai đi trên con
đường hướng đến A La Hán, có đi đến.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Chùa Ba Vàng
Trang 31
CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG
(Kinh Tạng Nam Truyền, Tiểu Bộ Kinh 3, Ngạ Quỷ Sự,
Phẩm Con Rắn, Chuyện Ngạ Quỷ Ngoại Bức Tường)
Bậc Đạo sư kể chuyện này trong khi đang trú tại
Vương Xá (Ràjagaha).
Chín mươi hai kiếp về trước, có một kinh thành
tên là Kàsipuri. Vua Jayasena ngự trị nơi ấy có chánh
hậu là Sirimà, vương tử Phất Sa (Phussa) chứng đắc
Vô Thượng Chánh Đẳng Giác, tức là đức Cổ Phật thứ
mười tám sau đức Phật Nhiên Đăng (Dipankara).
Bấy giờ, Đại Vương Jayasena sinh tâm ngã mạn,
suy nghĩ: “Vì vương tử của ta sinh ra đời làm đức Phật,
đã thành tựu đại sự xuất thế, chỉ riêng ta có Phật, chỉ
riêng ta có Pháp, chỉ riêng ta có Tăng chúng”. Do đó nhà
vua luôn luôn hầu cận bên đức Phật và không dành cơ
hội cho kẻ khác.
Ba hoàng đệ của đức Thế Tôn ấy do bà mẹ khác
sinh ra, bèn suy nghĩ: “Quả thật chư Phật ra đời vì lợi
ích của quần sinh khắp thế gian này, chứ không phải
vì riêng một ai. Nay phụ vương ta không dành cơ hội
cho người khác. Làm thế nào ta có thể phụng sự đức
Thế Tôn và Tăng chúng? Nào chúng ta hãy thi hành
một chiến thuật”.
Thế là chư vị gây rối tại vùng biên địa. Sau đó khi
nhà vua nghe tin về vụ rối loạn này, liền phái ba
vương tử đi bình định biên thùy. Ba vị tuân lệnh và
Chùa Ba Vàng
Trang 32
khi trở về, nhà vua hài lòng ban chư vị một điều ước,
phán bảo:
– Hãy chọn thứ gì các vương nhi muốn.
Ba vị tâu:
– Chúng thần nhi ước mong hầu cận đức Thế Tôn.
Nhà vua từ chối, phán:
– Hãy chọn thứ khác.
Ba vị tâu:
– Chúng thần nhi không màng thứ gì khác cả.
Nhà vua lại phán:
– Thôi được, các vương nhi có quyền chọn theo ý muốn.
Ba vị đến gần đức Thế Tôn và thưa:
– Bạch Thế Tôn, chúng đệ tử ước mong phụng sự
đức Thế Tôn ba tháng. Xin đức Thế Tôn hoan hỷ an cư
ba tháng mưa với chúng đệ tử.
Đức Thế Tôn chấp thuận. Ba vị hoàng tử tự thân
hành gửi một thông điệp đến cho người được chỉ định
trông coi tỉnh nọ, bảo: “Trong suốt ba tháng này,
chúng ta cần phục vụ đức Thế Tôn, bắt đầu bằng cách
xây một tinh xá, và cung cấp đủ mọi thứ cần thiết”.
Sau đó chư vị hết lòng cung kính phục vụ đức Thế
Tôn cùng Tăng chúng. Khi các viên quan cai trị tỉnh
này đã cúng dường tinh xá xong, các vị chấp hành việc
an cư mùa mưa ấy. Một vị thủ kho hàng gia, con trai
một gia chủ, là người mộ đạo cùng với vợ đã tìm được
niềm tin, vị ấy trân trọng cúng dường Tăng chúng với
đức Phật làm thượng thủ. Người được chỉ định cai
Chùa Ba Vàng
Trang 33
quản tỉnh này theo gương vị kia cùng với mười một
ngàn dân đem các vật đến cúng dường với tất cả lòng
thành kính.
Vào dịp ấy, có một số người bất mãn trong lòng,
sau khi ngăn cản những vật đóng góp, chính họ lại ăn
các phẩm vật và nổi lửa đốt trai đường.
Sau khi ba vương tử cùng đoàn tùy tùng đã cúng
dường đức Thế Tôn và từ giã Ngài xong, ba vị đi thẳng
đến phụ vương.
Khi trở về, đức Thế Tôn đắc Niết-bàn vô dư y, ba
vương tử và người cai quản tỉnh ấy, vị thủ kho báu
hoàng gia dần dần theo thời gian đều từ trần và cùng
với quần chúng ở đó được tái sanh thiên giới, còn số
người bất mãn trong tâm bị tái sanh địa ngục.
Chín mươi hai kiếp trôi qua như vậy, trong lúc hai
hạng người trên cứ lần lượt tái sanh từ thiên giới này
đến thiên giới khác và từ địa ngục này đến địa ngục
khác. Rồi đến hiền kiếp này, vào thời đức Thế Tôn
Kassapa, đám người bất mãn trong tâm tái sanh vào
loài ngạ quỷ.
Vào thời ấy, loài người thường cúng dường vì lợi
ích của đám quyến thuộc quá cố của họ và nêu rõ: “Lễ
vật này xin dành cho quyến thuộc của chúng tôi”. Do
đó, các vong linh được an lạc. Thế rồi, chính các vong
linh ấy cũng nhận biết điều này, nên sau khi đến gần
đức Phật Kassapa, các vị ấy hỏi:
Chùa Ba Vàng
Trang 34
– Bạch Thế Tôn, giờ đây làm thế nào chúng con có
thể đạt được an lạc như vầy?
Đức Thế Tôn đáp:
– Hiện nay chư vị chưa có thể đạt được an lạc ấy,
nhưng thời gian về sau, sẽ có một đức Phật ở thế gian
tên gọi là Gotama. Vào thời của đức Thế Tôn ấy, sẽ có
một vị vua tên là Bimbisàra, trong chín mươi hai kiếp
nữa kể từ đây sẽ là quyến thuộc của chư vị. Vua ấy sẽ
dâng lễ cúng dường đức Phật và sẽ hồi hướng công
đức ấy đến chư vị, sau đó chư vị sẽ được an lạc.
Thời bấy giờ, khi điều này được phát biểu, thì
cũng như thể ta nói với các vong linh ấy: “Ngày mai
chư vị sẽ được an lạc”.
Về sau, khi thời kỳ có đức Phật này đã qua, đức
Thế Tôn (Gotama) giáng sanh vào cõi đời, ba vương
tử cùng với một ngàn người từ thiên giới tái sanh vào
quốc độ Ma-kiệt-đà (Magadha) trong các gia đình Bà-
la-môn.
Theo thời gian, sau khi từ giã đời thế tục, ba vị trở
thành các nhà khổ hạnh bện tóc, trú tại đỉnh núi Gayà,
người trước kia cai quản tỉnh thành ấy trở thành vua
Bình Sa (Bimbisàra); người thủ khố hoàng gia, con
của vị gia chủ, trở thành đại phú trưởng nghiệp đoàn
có tên Visàkha; vợ vị ấy trở thành con gái của một vị
đại phú trưởng nghiệp đoàn và được đặt tên
Dhammadinnà, còn đám quần chúng được tái sanh
làm các vị cận thần của vua.
Chùa Ba Vàng
Trang 35
Bấy giờ đức Thế Tôn Gotama giáng sanh cõi trần,
sau bảy tuần Giác Ngộ, Ngài đến Ba-la-nại (Baranasi)
chuyển Pháp luân. Ngài giáo hóa ba vị đạo sĩ bện tóc,
sau khi Ngài đã khởi đầu giáo hóa năm vị khổ hạnh, và
thâu nhận cả ngàn đệ tử. Sau đó Ngài đi đến Ràjagaha
và an trú vua Bimbisàra vào Sơ quả Dự Lưu cùng với
hơn một vạn Bà-la-môn và cư sĩ ở tại xứ Ưng-già
(Anga) và Magadha.
Tuy nhiên các ngạ quỷ ở quanh cung vua suy nghĩ:
“Giờ đây nhà vua sẽ làm lễ cúng tế cho chúng ta được
hưởng phước”. Trong lúc nhà vua làm tế lễ, nhà vua suy
nghĩ: “Ta không biết bây giờ đức Thế Tôn đang trú ở
đâu?”. Do vậy, nhà vua không hồi hướng công đức đến
ai cả. Vì các ngạ quỷ không nhận được thí vật nào cả,
chúng rất thất vọng thốt tiếng kêu thảm thiết mỗi đêm
ở hoàng cung.
Rạng ngày, nhà vua hoảng sợ trình đức Thế Tôn
về chuyện đã xảy ra và hỏi:
– Bạch Thế Tôn, Ngài đã nghe tiếng nào như vậy
chưa? Con băn khoăn không biết việc gì xảy ra với con.
Đức Thế Tôn đáp:
– Thưa Đại vương, xin đừng sợ, không có gì bất
thường xảy ra với Đại vương đâu, mà thịnh vượng sẽ
đến với Đại vương thôi. Giờ đây, quả thật là quyến
thuộc của Đại vương đã tái sanh vào loài ngạ quỷ.
Trong suốt một kiếp, chúng đã lang thang khắp nơi và
chỉ mong ước điều này: “Nhà vua sẽ làm lễ cúng
Chùa Ba Vàng
Trang 36
dường đức Phật và hồi hướng công đức ấy cho chúng
ta”. Hôm qua, khi Đại vương dâng lễ, Đại vương đã
không hồi hướng công đức. Do đó, chúng mất hết hy
vọng và thốt tiếng kêu la.
Nhà vua hỏi:
– Bạch Thế Tôn, bây giờ làm sao chúng có thể
nhận được thí vật?
Đức Phật đáp:
– Thưa Đại vương, quả thật chúng có thể nhận.
Nhà vua nói:
– Bạch Thế Tôn, vậy Thế Tôn hãy nhận lời thỉnh
cầu của con vào ngày mai, con sẽ hồi hướng công đức
lễ vật ấy cho chúng.
Đức Thế Tôn nhận lời.
Sau đó, nhà vua ra lệnh chuẩn bị lễ cúng dường
hào phóng, và thông báo thời giờ lên đức Thế Tôn,
Ngài liền đến Hoàng cung. Bầy ngạ quỷ cũng đến và
suy nghĩ: “Hôm nay chúng ta sẽ hưởng được món gì
đó”, rồi đứng bên ngoài các bức tường và hàng rào.
Sau đó đức Thế Tôn làm cho mỗi ngạ quỷ đều
hiện hình trước nhà vua. Trong khi vua dâng nước
rửa, vua hồi hướng công đức ấy cho chúng với những
lời này: “Mong công đức này dành cho quyến thuộc
ta”. Lập tức xuất hiện các ao sen đầy sen súng cho bọn
ngạ quỷ. Chúng tắm rửa và uống nước ở đó, được
giảm nhẹ nỗi thống khổ của chúng vì bất hạnh, lao
nhọc và khát nước, nên da chúng trở nên vàng ánh.
Chùa Ba Vàng
Trang 37
Nhà vua dâng lễ cúng dường cháo gạo và các thức
ăn đủ loại cứng mềm rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy
cho chúng. Trong chốc lát liền xuất hiện cho chúng
các thực phẩm khác, thậm chí cả thực phẩm thiên
giới, khiến chúng hân hoan hưởng thọ.
Nhà vua lại cúng dường y phục và sàng tọa, tinh
xá rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy. Sau đó, liền xuất
hiện cho chúng các thiên y, thiên cung, sàng tọa, khăn
phủ và đồ trang sức. Đức Thế Tôn quyết định làm cho
tất cả hạnh phúc tuyệt vời này của họ được hiển lộ
trước vua; khi nhìn thấy vậy, vua vô cùng hoan hỷ.
Rồi đức Thế Tôn, sau khi thọ thực xong, và được
thỉnh cầu, Ngài kể chuyện ngạ quỷ ngoài bức tường
thay lời tùy hỷ công đức.
1. Bọn chúng đứng kia, ngoài bức tường,
Những nơi trống trải, ngã tư đường,
Chúng đang đứng ở ngoài song cửa,
Khi đã về nhà tại cố hương.
2. Dù tràn trề ẩm thực liên miên
Đủ loại cứng mềm được dọn lên,
Cũng chẳng có ai cần bọn chúng,
Bởi vì nghiệp chúng đã gây nên.
3. Những người lân mẫn, lắm tình thương
Đúng lúc đem cho đám họ hàng,
Các thức cao lương, đồ ẩm thực,
Với lời cầu nguyện: “Để dành phần
Lễ này cho đám người thân thuộc,
Chùa Ba Vàng
Trang 38
Mong các họ hàng được phước ân”.
4. Và các đám này đã đến đây,
Các vong linh của họ hàng này,
Thảy đều tụ tập đồng vui hưởng,
Các thực phẩm đều phong phú thay.
5. Chúng cầu: “Trường thọ các người thân,
Nhờ các vị, ta được hưởng ân,
Lòng quý trọng ta đà biểu lộ,
Người cho chẳng thiếu quả dành phần”.
6. Chốn kia không có cấy cày đâu,
Cũng chẳng hề nuôi súc vật nào,
Buôn bán như đây đều chẳng có,
Cũng không đổi vật lấy vàng trao.
7. Bên kia thế giới các vong linh
Nhờ vật cúng dường để dưỡng sinh,
Như nước đổ từ trên núi xuống,
Cúng dường nuôi ngạ quỷ thân tình.
8. Giống như tất cả các dòng sông,
Chảy xuống đổ đầy cả đại dương,
Cũng vậy, những gì người bố thí,
Từ đây nuôi sống các vong nhân.
9. Những thân bằng quyến thuộc trong nhà
Trước đã cho ta, giúp đỡ ta,
Mong mọi người ban phần ngạ quỷ,
Nhớ công họ tạo thuở xưa xa.
10. Bởi vì kêu khóc hoặc sầu bi,
Thương tiếc, than van chẳng ích gì,
Chùa Ba Vàng
Trang 39
Không lợi gì cho người quá cố,
Khi thân nhân giữ thói lề kia.
11. Song lễ vật này được cúng dâng
Khéo đem an trú ở chư Tăng,
Quả này hiện tại và sau nữa,
Lợi lạc lâu dài với cổ nhân.
12. Đây là nghĩa vụ của thân nhân
Tôn trọng vong linh, đã cúng dâng,
Tăng chúng được thêm nhiều dõng lực,
Người làm công đức lớn vô ngần.
Khi pháp thoại chấm dứt, tám vạn bốn ngàn
người đã đắc Pháp nhãn do tri kiến sanh khởi từ sự
kiện tái sanh vào cảnh giới ngạ quỷ. Tâm họ đầy xúc
động vì được tán thán và họ càng nỗ lực tinh cần.
Ngày hôm sau đức Thế Tôn cũng dạy chư Thiên và
loài Người bài kinh “Ngoài Bức Tường” ấy. Do vậy
suốt bảy ngày đều diễn ra sự đắc Pháp nhãn như trên.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần)5.
Mười Hạnh Phổ Hiền
Đệ tử chúng con tùy thuận tu tập theo mười
nguyện lớn của đức Phổ Hiền Bồ Tát:
Một là kính lễ chư Phật
Hai là xưng tán Như Lai
Ba là rộng tu cúng dường
Bốn là sám hối nghiệp chướng
Năm là tùy hỷ công đức
Chùa Ba Vàng
Trang 40
Sáu là thỉnh Phật chuyển Pháp
Bảy là thỉnh Phật trụ thế
Tám là thường theo học Phật
Chín là hằng thuận chúng sinh
Mười là hồi hướng khắp tất cả.
6. Phục Nguyện
(Quỳ đọc cho đến hết)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni phục
nguyện! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư
Hiền Thánh Tăng chứng minh và gia hộ; chư vị Hộ
Pháp, Thiện Thần, Thần Linh ủng hộ:
Con xin hồi hướng công đức tu tập và phúc báo cúng
dường hôm nay đến cho gia đình chúng con được
tiêu trừ ác nghiệp, được… (nói tâm mong cầu của
mình…), được thuận duyên trong các công việc để an
ổn tu tập theo Pháp của người Phật tử tại gia.
Con cũng xin hồi hướng công đức tu hành cùng phúc
báo phát nguyện cúng dường hôm nay cho các vong
linh, để các vong linh sẽ cùng với con từ nay cho tới
vô lượng kiếp về sau được tu tập theo giáo Pháp của
Phật, cho tới ngày được thành Phật. Nguyện cho công
việc sang cát phần mộ của: (bố, mẹ,…)…… con được
hanh thông kết quả được tốt đẹp.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
7. Tam Tự Quy
Chùa Ba Vàng
Trang 41
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu
đạo lớn, phát tâm Vô Thượng (1 lễ).
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm
nhập kinh tạng, trí tuệ như biển (1 lễ).
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý
đại chúng, hết thảy không ngại (1 lễ).
HẾT BƯỚC 3
Chùa Ba Vàng
Trang 42
B. CÁC NGÀY TIẾP THEO TỤNG KINH TẠI NHÀ
Kinh Tụng:
KINH CÚNG LINH
(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ IV, chương 10, phẩm Janussoni, phần Janussoni, VNCPHVN ấn hành, 1997, tr.595)
Một thời, Thế Tôn ở tại trú xứ của Bà la môn Cha-nu-sô-ni (Janussoni). Sau khi đi đến cung kính đảnh lễ, hỏi thăm và ngồi xuống một bên, Bà la môn Cha-nu-sô-ni (Janussoni) bạch Thế Tôn: – Thưa tôn giả Gotama, chúng tôi bố thí, làm các lễ cúng cho người chết. Mong rằng, bố thí này cho bà con huyết thống đã chết được lợi ích! Mong rằng, các bà con huyết thống đã chết, thọ hưởng sự bố thí này! Thưa tôn giả Gotama, bố thí như thế có lợi ích gì cho các bà con huyết thống đã chết không? Các bà con huyết thống đã chết có được thọ hưởng sự bố thí ấy hay không? – Này các Bà la môn, nếu có tương ưng xứ, thời có lợi ích; không có lợi ích nếu không có tương ưng xứ. Ở đây, này Bà la môn, những người nào… sau khi thân hoại mạng chung sinh vào địa ngục, sinh vào loại bàng sinh, sinh cộng trú với loài người, sinh cộng trú với chư Thiên. Những vị này, được nuôi sống và tồn tại với những món ăn ứng với cảnh giới của các vị ấy. Này Bà la môn, đây là không tương ưng xứ; trú ở những nơi ấy, các vị ấy không được sự lợi ích của bố thí ấy. Nhưng ở đây, này Bà la môn, người nào sau khi thân hoại mạng chung, sinh vào cõi ngạ quỷ. Vị ấy được nuôi sống và tồn tại với các món ăn tại đấy.
Chùa Ba Vàng
Trang 43
Món ăn nào, các bạn bè, thân hữu, hoặc bà con, hoặc người cùng huyết thống muốn hướng cúng cho vị ấy; tại đấy, vị ấy sống với món ăn đó, tồn tại với món ăn đó. Này Bà la môn, đây là tương ưng xứ; trú nơi đây, vị ấy được sự lợi ích của sự bố thí ấy.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG
(Kinh Tạng Nam Truyền, Tiểu Bộ Kinh 3, Ngạ Quỷ Sự,
Phẩm Con Rắn, Chuyện Ngạ Quỷ Ngoại Bức Tường)
Bậc Đạo sư kể chuyện này trong khi đang trú tại
Vương Xá (Ràjagaha).
Chín mươi hai kiếp về trước, có một kinh thành
tên là Kàsipuri. Vua Jayasena ngự trị nơi ấy có chánh
hậu là Sirimà, vương tử Phất Sa (Phussa) chứng đắc
Vô Thượng Chánh Đẳng Giác, tức là đức Cổ Phật thứ
mười tám sau đức Phật Nhiên Đăng (Dipankara).
Bấy giờ, Đại Vương Jayasena sinh tâm ngã mạn,
suy nghĩ: “Vì vương tử của ta sinh ra đời làm đức Phật,
đã thành tựu đại sự xuất thế, chỉ riêng ta có Phật, chỉ
riêng ta có Pháp, chỉ riêng ta có Tăng chúng”. Do đó nhà
vua luôn luôn hầu cận bên đức Phật và không dành cơ
hội cho kẻ khác.
Ba hoàng đệ của đức Thế Tôn ấy do bà mẹ khác
sinh ra, bèn suy nghĩ: “Quả thật chư Phật ra đời vì lợi
ích của quần sinh khắp thế gian này, chứ không phải
vì riêng một ai. Nay phụ vương ta không dành cơ hội
cho người khác. Làm thế nào ta có thể phụng sự đức
Chùa Ba Vàng
Trang 44
Thế Tôn và Tăng chúng? Nào chúng ta hãy thi hành
một chiến thuật”.
Thế là chư vị gây rối tại vùng biên địa. Sau đó khi
nhà vua nghe tin về vụ rối loạn này, liền phái ba
vương tử đi bình định biên thùy. Ba vị tuân lệnh và
khi trở về, nhà vua hài lòng ban chư vị một điều ước,
phán bảo:
– Hãy chọn thứ gì các vương nhi muốn.
Ba vị tâu:
– Chúng thần nhi ước mong hầu cận đức Thế Tôn.
Nhà vua từ chối, phán:
– Hãy chọn thứ khác.
Ba vị tâu:
– Chúng thần nhi không màng thứ gì khác cả.
Nhà vua lại phán:
– Thôi được, các vương nhi có quyền chọn theo ý muốn.
Ba vị đến gần đức Thế Tôn và thưa:
– Bạch Thế Tôn, chúng đệ tử ước mong phụng sự
đức Thế Tôn ba tháng. Xin đức Thế Tôn hoan hỷ an cư
ba tháng mưa với chúng đệ tử.
Đức Thế Tôn chấp thuận. Ba vị hoàng tử tự thân
hành gửi một thông điệp đến cho người được chỉ định
trông coi tỉnh nọ, bảo: “Trong suốt ba tháng này,
chúng ta cần phục vụ đức Thế Tôn, bắt đầu bằng cách
xây một tinh xá, và cung cấp đủ mọi thứ cần thiết”.
Sau đó chư vị hết lòng cung kính phục vụ đức Thế
Tôn cùng Tăng chúng. Khi các viên quan cai trị tỉnh
Chùa Ba Vàng
Trang 45
này đã cúng dường tinh xá xong, các vị chấp hành việc
an cư mùa mưa ấy. Một vị thủ kho hàng gia, con trai
một gia chủ, là người mộ đạo cùng với vợ đã tìm được
niềm tin, vị ấy trân trọng cúng dường Tăng chúng với
đức Phật làm thượng thủ. Người được chỉ định cai
quản tỉnh này theo gương vị kia cùng với mười một
ngàn dân đem các vật đến cúng dường với tất cả lòng
thành kính.
Vào dịp ấy, có một số người bất mãn trong lòng,
sau khi ngăn cản những vật đóng góp, chính họ lại ăn
các phẩm vật và nổi lửa đốt trai đường.
Sau khi ba vương tử cùng đoàn tùy tùng đã cúng
dường đức Thế Tôn và từ giã Ngài xong, ba vị đi thẳng
đến phụ vương.
Khi trở về, đức Thế Tôn đắc Niết-bàn vô dư y, ba
vương tử và người cai quản tỉnh ấy, vị thủ kho báu
hoàng gia dần dần theo thời gian đều từ trần và cùng
với quần chúng ở đó được tái sanh thiên giới, còn số
người bất mãn trong tâm bị tái sanh địa ngục.
Chín mươi hai kiếp trôi qua như vậy, trong lúc hai
hạng người trên cứ lần lượt tái sanh từ thiên giới này
đến thiên giới khác và từ địa ngục này đến địa ngục
khác. Rồi đến hiền kiếp này, vào thời đức Thế Tôn
Kassapa, đám người bất mãn trong tâm tái sanh vào
loài ngạ quỷ.
Vào thời ấy, loài người thường cúng dường vì lợi
ích của đám quyến thuộc quá cố của họ và nêu rõ: “Lễ
Chùa Ba Vàng
Trang 46
vật này xin dành cho quyến thuộc của chúng tôi”. Do
đó, các vong linh được an lạc. Thế rồi, chính các vong
linh ấy cũng nhận biết điều này, nên sau khi đến gần
đức Phật Kassapa, các vị ấy hỏi:
– Bạch Thế Tôn, giờ đây làm thế nào chúng con có
thể đạt được an lạc như vầy?
Đức Thế Tôn đáp:
– Hiện nay chư vị chưa có thể đạt được an lạc ấy,
nhưng thời gian về sau, sẽ có một đức Phật ở thế gian
tên gọi là Gotama. Vào thời của đức Thế Tôn ấy, sẽ có
một vị vua tên là Bimbisàra, trong chín mươi hai kiếp
nữa kể từ đây sẽ là quyến thuộc của chư vị. Vua ấy sẽ
dâng lễ cúng dường đức Phật và sẽ hồi hướng công
đức ấy đến chư vị, sau đó chư vị sẽ được an lạc.
Thời bấy giờ, khi điều này được phát biểu, thì
cũng như thể ta nói với các vong linh ấy: “Ngày mai
chư vị sẽ được an lạc”.
Về sau, khi thời kỳ có đức Phật này đã qua, đức
Thế Tôn (Gotama) giáng sanh vào cõi đời, ba vương
tử cùng với một ngàn người từ thiên giới tái sanh vào
quốc độ Ma-kiệt-đà (Magadha) trong các gia đình Bà-
la-môn.
Theo thời gian, sau khi từ giã đời thế tục, ba vị trở
thành các nhà khổ hạnh bện tóc, trú tại đỉnh núi Gayà,
người trước kia cai quản tỉnh thành ấy trở thành vua
Bình Sa (Bimbisàra); người thủ khố hoàng gia, con
của vị gia chủ, trở thành đại phú trưởng nghiệp đoàn
Chùa Ba Vàng
Trang 47
có tên Visàkha; vợ vị ấy trở thành con gái của một vị
đại phú trưởng nghiệp đoàn và được đặt tên
Dhammadinnà, còn đám quần chúng được tái sanh
làm các vị cận thần của vua.
Bấy giờ đức Thế Tôn Gotama giáng sanh cõi trần,
sau bảy tuần Giác Ngộ, Ngài đến Ba-la-nại (Baranasi)
chuyển Pháp luân. Ngài giáo hóa ba vị đạo sĩ bện tóc,
sau khi Ngài đã khởi đầu giáo hóa năm vị khổ hạnh, và
thâu nhận cả ngàn đệ tử. Sau đó Ngài đi đến Ràjagaha
và an trú vua Bimbisàra vào Sơ quả Dự Lưu cùng với
hơn một vạn Bà-la-môn và cư sĩ ở tại xứ Ưng-già
(Anga) và Magadha.
Tuy nhiên các ngạ quỷ ở quanh cung vua suy nghĩ:
“Giờ đây nhà vua sẽ làm lễ cúng tế cho chúng ta được
hưởng phước”. Trong lúc nhà vua làm tế lễ, nhà vua suy
nghĩ: “Ta không biết bây giờ đức Thế Tôn đang trú ở
đâu?”. Do vậy, nhà vua không hồi hướng công đức đến
ai cả. Vì các ngạ quỷ không nhận được thí vật nào cả,
chúng rất thất vọng thốt tiếng kêu thảm thiết mỗi đêm
ở hoàng cung.
Rạng ngày, nhà vua hoảng sợ trình đức Thế Tôn
về chuyện đã xảy ra và hỏi:
– Bạch Thế Tôn, Ngài đã nghe tiếng nào như vậy
chưa? Con băn khoăn không biết việc gì xảy ra với con.
Đức Thế Tôn đáp:
– Thưa Đại vương, xin đừng sợ, không có gì bất
thường xảy ra với Đại vương đâu, mà thịnh vượng sẽ
Chùa Ba Vàng
Trang 48
đến với Đại vương thôi. Giờ đây, quả thật là quyến
thuộc của Đại vương đã tái sanh vào loài ngạ quỷ.
Trong suốt một kiếp, chúng đã lang thang khắp nơi và
chỉ mong ước điều này: “Nhà vua sẽ làm lễ cúng
dường đức Phật và hồi hướng công đức ấy cho chúng
ta”. Hôm qua, khi Đại vương dâng lễ, Đại vương đã
không hồi hướng công đức. Do đó, chúng mất hết hy
vọng và thốt tiếng kêu la.
Nhà vua hỏi:
– Bạch Thế Tôn, bây giờ làm sao chúng có thể
nhận được thí vật?
Đức Phật đáp:
– Thưa Đại vương, quả thật chúng có thể nhận.
Nhà vua nói:
– Bạch Thế Tôn, vậy Thế Tôn hãy nhận lời thỉnh
cầu của con vào ngày mai, con sẽ hồi hướng công đức
lễ vật ấy cho chúng.
Đức Thế Tôn nhận lời.
Sau đó, nhà vua ra lệnh chuẩn bị lễ cúng dường
hào phóng, và thông báo thời giờ lên đức Thế Tôn,
Ngài liền đến Hoàng cung. Bầy ngạ quỷ cũng đến và
suy nghĩ: “Hôm nay chúng ta sẽ hưởng được món gì
đó”, rồi đứng bên ngoài các bức tường và hàng rào.
Sau đó đức Thế Tôn làm cho mỗi ngạ quỷ đều
hiện hình trước nhà vua. Trong khi vua dâng nước
rửa, vua hồi hướng công đức ấy cho chúng với những
lời này: “Mong công đức này dành cho quyến thuộc
Chùa Ba Vàng
Trang 49
ta”. Lập tức xuất hiện các ao sen đầy sen súng cho bọn
ngạ quỷ. Chúng tắm rửa và uống nước ở đó, được
giảm nhẹ nỗi thống khổ của chúng vì bất hạnh, lao
nhọc và khát nước, nên da chúng trở nên vàng ánh.
Nhà vua dâng lễ cúng dường cháo gạo và các thức
ăn đủ loại cứng mềm rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy
cho chúng. Trong chốc lát liền xuất hiện cho chúng
các thực phẩm khác, thậm chí cả thực phẩm thiên
giới, khiến chúng hân hoan hưởng thọ.
Nhà vua lại cúng dường y phục và sàng tọa, tinh
xá rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy. Sau đó, liền xuất
hiện cho chúng các thiên y, thiên cung, sàng tọa, khăn
phủ và đồ trang sức. Đức Thế Tôn quyết định làm cho
tất cả hạnh phúc tuyệt vời này của họ được hiển lộ
trước vua; khi nhìn thấy vậy, vua vô cùng hoan hỷ.
Rồi đức Thế Tôn, sau khi thọ thực xong, và được
thỉnh cầu, Ngài kể chuyện ngạ quỷ ngoài bức tường
thay lời tùy hỷ công đức.
1. Bọn chúng đứng kia, ngoài bức tường,
Những nơi trống trải, ngã tư đường,
Chúng đang đứng ở ngoài song cửa,
Khi đã về nhà tại cố hương.
2. Dù tràn trề ẩm thực liên miên
Đủ loại cứng mềm được dọn lên,
Cũng chẳng có ai cần bọn chúng,
Bởi vì nghiệp chúng đã gây nên.
3. Những người lân mẫn, lắm tình thương
Chùa Ba Vàng
Trang 50
Đúng lúc đem cho đám họ hàng,
Các thức cao lương, đồ ẩm thực,
Với lời cầu nguyện: “Để dành phần
Lễ này cho đám người thân thuộc,
Mong các họ hàng được phước ân”.
4. Và các đám này đã đến đây,
Các vong linh của họ hàng này,
Thảy đều tụ tập đồng vui hưởng,
Các thực phẩm đều phong phú thay.
5. Chúng cầu: “Trường thọ các người thân,
Nhờ các vị, ta được hưởng ân,
Lòng quý trọng ta đà biểu lộ,
Người cho chẳng thiếu quả dành phần”.
6. Chốn kia không có cấy cày đâu,
Cũng chẳng hề nuôi súc vật nào,
Buôn bán như đây đều chẳng có,
Cũng không đổi vật lấy vàng trao.
7. Bên kia thế giới các vong linh
Nhờ vật cúng dường để dưỡng sinh,
Như nước đổ từ trên núi xuống,
Cúng dường nuôi ngạ quỷ thân tình.
8. Giống như tất cả các dòng sông,
Chảy xuống đổ đầy cả đại dương,
Cũng vậy, những gì người bố thí,
Từ đây nuôi sống các vong nhân.
9. Những thân bằng quyến thuộc trong nhà
Trước đã cho ta, giúp đỡ ta,
Chùa Ba Vàng
Trang 51
Mong mọi người ban phần ngạ quỷ,
Nhớ công họ tạo thuở xưa xa.
10. Bởi vì kêu khóc hoặc sầu bi,
Thương tiếc, than van chẳng ích gì,
Không lợi gì cho người quá cố,
Khi thân nhân giữ thói lề kia.
11. Song lễ vật này được cúng dâng
Khéo đem an trú ở chư Tăng,
Quả này hiện tại và sau nữa,
Lợi lạc lâu dài với cổ nhân.
12. Đây là nghĩa vụ của thân nhân
Tôn trọng vong linh, đã cúng dâng,
Tăng chúng được thêm nhiều dõng lực,
Người làm công đức lớn vô ngần.
Khi pháp thoại chấm dứt, tám vạn bốn ngàn
người đã đắc Pháp nhãn do tri kiến sanh khởi từ sự
kiện tái sanh vào cảnh giới ngạ quỷ. Tâm họ đầy xúc
động vì được tán thán và họ càng nỗ lực tinh cần.
Ngày hôm sau đức Thế Tôn cũng dạy chư Thiên và
loài Người bài kinh “Ngoài Bức Tường” ấy. Do vậy
suốt bảy ngày đều diễn ra sự đắc Pháp nhãn như trên.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần)
KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN PHẨM 7: LỢI ÍCH CỦA KẺ CÒN NGƯỜI MẤT
Khi bấy giờ, Đại Bồ Tát Địa Tạng bạch Phật rằng:
“Lạy Đức Thế Tôn, con xem chúng sinh trong cõi Nam
Chùa Ba Vàng
Trang 52
Diêm Phù Đề này, cất chân nhắc tay, nảy lòng mống
nghĩ, đều gây tội cả, nếu gặp thiện lợi, phần nhiều là
thoái tấm lòng tu trước, mà gặp ác duyên thì càng
thêm ác, những người ấy ví như đi vào bùn lầy, lại
đội đá nặng, càng thêm nặng thêm khốn, mà chân
càng ngập xuống tận đất đen. Ví bằng gặp bậc thiện
tri thức đội bớt cho, hoặc đội đỡ cả cho, mà người
thiện tri thức ấy vì có sức rất khỏe, lại giúp đỡ cho
bước được vững vàng, tới chỗ bằng phẳng nên nghĩ
đến đường xấu, chẳng còn trở lại đường ấy nữa. Lạy
Đức Thế Tôn, chúng sinh huân tập tính ác, từ một
mảy may, cho đến không biết thế nào mà lường
được. Các chúng sinh ấy đã nhiễm thói như thế, thì
khi lâm chung, họ hàng trai gái nên vì người ấy làm
phúc làm duyên để giúp thêm tiền đồ cho họ, như
treo tràng phan, bảo cái và đốt đèn hoặc chuyển đọc
kinh này, hoặc cúng dường tượng Phật cho chí niệm
danh hiệu Phật, danh hiệu Bồ Tát, danh hiệu Bích Chi
Phật; mỗi một danh mỗi một hiệu lọt vào tai người
lâm chung còn thần thức nghe được. Cứ các nghiệp
ác của các chúng sinh ấy đã làm ra, tính phần cảm
quả tất đọa đường ác, nhưng nhờ có họ hàng thân
thích vì người lâm chung ấy, làm những nhân thánh,
thì những tội báo kia đều được tiêu diệt hết. Nếu vì
kẻ đã chết kia, trong bốn mươi chín (49) ngày làm
nhiều việc thiện, thì có thể khiến cho các chúng sinh
ấy thoát hẳn đường ác, được sinh vào cõi Thiên, cõi
Chùa Ba Vàng
Trang 53
Nhân hưởng thụ những sự cực kỳ vui thú, mà cả đến
họ hàng hiện tại cũng được lợi ích vô cùng. Vì vậy con
nay đứng trước Đức Thế Tôn cùng Thiên, Long tám
bộ, Nhân và Phi Nhân khuyên các chúng sinh trong
cõi Nam Diêm Phù Đề, hễ khi có người lâm chung
phải cẩn thận chớ có sát hại sinh linh cùng tạo ác
duyên: bái tế quỷ thần, kêu cầu ma quái. Tại sao vậy?
Bởi vì sự sát hại, cho chí cúng tế như thế chẳng được
tí phúc nào để lợi ích cho người chết cả, mà lại buộc
thêm tội duyên cho người chết thêm sâu nặng. Giả
như đời này hoặc đời sau, người ấy được dự phẩm
quả Thánh, đáng sinh vào cõi Nhân, cõi Thiên, mà chỉ
vì trong lúc lâm chung, bị họ hàng gây những nhân ác
ấy, cũng có thể làm cho người ấy phải vạ lây, đi đối
chứng mãi, bị chậm sinh trong chốn thiện. Huống chi
người mạng chung kia, khi còn sống ở đời, chưa từng
có chút thiện căn gì, đều cứ theo bản nghiệp, tự đày
vào ác thú, họ hàng nỡ nào lại làm tăng tội nghiệp
cho họ nữa ư? Thí như có người từ nơi xa lại, cạn
lương đã ba ngày mà đồ vật phải gánh đội nặng hơn
trăm cân, chợt gặp người quen, còn chờ đèo hộ ít đồ
vật nữa, vì thế lại nặng nề khốn khổ hơn nữa.
Lạy Đức Thế Tôn, con xem chúng sinh trong cõi
Nam Diêm Phù Đề hễ hay làm được những điều Chư
Phật dạy, cho chí một việc thiện nhỏ như sợi lông, giọt
nước, hạt cát hay mảy bụi, hết thảy đều được lợi ích cả”.
Chùa Ba Vàng
Trang 54
Khi thuyết xong lời ấy, thời trong hội có một ông
trưởng giả tên là Đại Biện tu chứng được phép vô
sinh đã lâu đời, vì chưng muốn hóa độ thập phương,
nên ông mới hiện ra thân Trưởng giả, chắp tay cung
kính hỏi Bồ Tát Địa Tạng rằng: “Thưa Đại sĩ, chúng
sinh trong cõi Nam Diêm Phù Đề này, sau khi chết
rồi, có họ hàng lớn bé, vì người ấy mà tu làm công
đức, cho chí làm chay, làm các nhân lành thì người
chết đó có được lợi ích lớn và được giải thoát
không?” Bồ Tát Địa Tạng trả lời rằng: “Nay tôi nhờ uy
thần của Phật xin vì các chúng sinh đời này và đời
sau mà nói qua sự ấy. Này ông Trưởng giả! Những
chúng sinh đời này và đời sau, đến ngày mệnh chung
mà được nghe một danh hiệu Phật, một danh hiệu Bồ
Tát hay một danh hiệu Bích Chi Phật, không kể gì có
tội hay không có tội, đều được giải thoát cả. Nếu có
người đàn ông hay người đàn bà nào, khi còn sống,
không làm được chút nhân lành, lại gây nên nhiều tội,
sau khi chết đi mà có họ hàng lớn bé vì người ấy làm
việc phúc lợi và các việc Phật, thì trong bảy phần
công đức ấy, người chết chỉ được hưởng có một, còn
sáu phần thì người sống được hưởng. Vì thế cho nên
các thiện nam, thiện nữ, trong đời này và đời sau
nghe thấy nên cố gắng công tu, thời được đủ mọi
phần phúc lợi. Con quỷ vô thường lớn kia, bất kì nó
đến, thần hồn mờ mịt, vẩn vơ chưa biết tội hay phúc,
trong bốn mươi chín ngày, như ngây như điếc, hoặc ở
Chùa Ba Vàng
Trang 55
các tòa biện luận nghiệp quả, sau khi thẩm định, thời
phải tùy nghiệp thụ sinh. Trong khi chưa biết thế nào
ấy, cũng đã chịu muôn nghìn sầu khổ rồi, huống chi là
bị đọa vào các ngả ác nữa. Còn người chết kia, chưa
được thụ sinh, trong vòng bốn mươi chín ngày, tâm
tâm niệm niệm, lòng hằng mong mỏi, cậy họ hàng cốt
nhục, làm các việc phúc để cứu giúp họ. Qua ngày ấy
thời phải tùy nghiệp mà chịu báo. Nếu là người bị tội
thường, cũng còn bị hàng trăm nghìn năm, không
hòng có ngày được giải thoát; mà là kẻ phải tội đày vào
năm địa ngục vô gián, thì muôn kiếp nghìn đời chịu khổ
mãi mãi.
Lại nữa, này ông Trưởng giả! Chúng sinh tội
nghiệp như thế, sau khi chết rồi, họ hàng cốt nhục có
làm chay, cầu phúc giúp thêm nghiệp lành cho người
chết ấy, thì lúc chưa làm xong; trong lúc đang làm
nước, gạo và rau không được đổ vãi xuống đất, cho
chí các thực phẩm chưa hiến cúng Phật và chư Tăng,
không được ăn trước. Nếu ăn sai phép và làm không
được tinh sạch thì người chết ấy, chẳng được một tí
phúc nào cả. Nếu những món cúng hiến Phật và chư
Tăng mà làm được tinh sạch thì trong bảy phần công
đức người chết được một. Vì thế cho nên, này ông
Trưởng giả chúng sinh ở cõi Nam Diêm Phù Đề, nếu
vì cha mẹ hay họ hàng, sau khi chết rồi mà làm chay
cúng dàng, dốc lòng kính cẩn làm được như vậy thì
kẻ còn, người chết đều được lợi ích cả”.
Chùa Ba Vàng
Trang 56
Khi thuyết xong lời ấy, ở cung Trời Đao Lợi, có
hàng trăm nghìn vạn ức na do tha Quỷ Thần trong cõi
Nam Diêm Phù Đề, hết thảy đều phát tâm Bồ Đề vô
lượng. Ông Đại Biện Trưởng giả hoan hỷ vâng lời dạy
bảo, làm lễ rồi lui.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Chùa Ba Vàng
Trang 57
C. CÁC BƯỚC CỦA NGÀY SANG CÁT
BƯỚC 4: LÀM LỄ TRƯỚC KHI ĐÀO MỘ
1. Sắm Lễ
Hương, hoa quả (loại quả thì tuỳ ý và không quy định
số lượng là bao nhiêu), nước trắng, xôi hoặc bát cơm
trắng, bánh kẹo tuỳ ý. Đặt tiền trên mộ (tuỳ ý).
2. Bài Khấn
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nam mô
A Di Đà Phật! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần
Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về
nơi đây ủng hộ cho chúng con. Hôm nay là ngày…
tháng… năm… Đệ tử con là……………. ở tại…………….
Con có người thân: (bố, mẹ,…)…… mất ngày… tháng…
năm…. an táng tại nơi đây………… Theo lời thỉnh cầu
từ trước, hôm nay giờ này, con xin sang cát cho: (bố,
mẹ,…)…… con xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh
Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con, chư
Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần
ủng hộ cho gia đình chúng con tất cả các công việc
được hanh thông, viên mãn. Con xin nương oai lực
Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh
của chư Tăng chùa:…. (Ba Vàng….) con xin thỉnh mời
vong linh: (bố, mẹ,…)…… chứng giám cho tâm thành
Chùa Ba Vàng
Trang 58
của con mà hoan hỷ cho chúng con. Hôm nay chúng
con sắm sửa hương hoa vật thực thành tâm dâng
cúng. Chúng con biết chư Phật không thọ thực,
nhưng chúng con cũng xin thỉnh Chư Phật chứng
minh cho lòng thành kính của chúng con, sau chúng
con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư Thiên,
chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho vong
linh:…………….. được về đây thọ thực. chúng con cũng
xin được mời tất cả các vong linh ở tại nơi địa cuộc
nghĩa trang này, được nương oai lực Tam Bảo thọ
phần dâng cúng của con. Nguyện cho các hương linh
được nương sự bố thí trong lễ cúng này của con mà
được thọ thực no đủ.
– Chú biến thực: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả
rô chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần).
– Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá
ra đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô
sa bà ha. (7 lần)
– Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ
phiệt nhật ra hồng. (7 lần)
(Nếu phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì
đọc tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc và
tiếp tục Phần LỄ)
Nhân duyên hôm nay là ngày… tháng… năm…,
chúng con muốn tạ ân đến chư Thiên, chư Thần, nên
xin cúng dường Tam Bảo để hồi hướng phúc đến cho
chư Thiên, chư Thần tăng phúc phẩm, hộ trì cho con
Chùa Ba Vàng
Trang 59
cùng các vong linh và con muốn cho các vong linh bớt
khổ, nên chúng con thành tâm cúng dường tịnh
tài (tiền) để hộ độ cho Tăng chúng tu hành tại
chùa:… (nếu tại Chùa Ba Vàng thì đọc: Chùa Ba Vàng,
Phường Quang Trung, TP Uông Bí, Tỉnh Quảng
Ninh) với tâm nguyện cho chư Tăng được tứ sự như
ý phù hợp với việc tu tập để hồi hướng công đức
cúng dường của chúng con đến chư Thiên, chư Thần
Linh, cùng các vong linh.
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần Linh
tại nơi nghĩa trang…
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư hương linh: (bố,
mẹ,…)……
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư hương linh tại nơi địa
cuộc nghĩa trang có duyên trong buổi lễ hôm nay.
Con xin lễ Phật tụng bài kinh VÔ THƯỜNG, con
xin chư Phật gia hộ, chư Thiên, Thiện Thần ủng hộ
cho con cùng các vong linh được hiểu nghĩa lý để tu
tâm chuyển hoá nghiệp lực sớm được siêu thoát.
3. Lễ
Chí tâm đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chùa Ba Vàng
Trang 60
Chí tâm đảnh lễ tất cả Chính Pháp ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chí tâm đảnh lễ tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba
đời tột hư không khắp pháp giới (1 lễ).
4. Tụng Kinh
(Ngồi tụng kinh)
KINH VÔ THƯỜNG
Cúi đầu quy y Vô Thượng Sĩ
Thường khởi hoằng thệ đại bi tâm
Cứu các hữu tình qua sanh tử
Tới được tịch diệt chốn bình an
Đại thí trì giới, nhẫn, tinh tấn
Nhất tâm phương tiện chánh tuệ lực
Tự lợi lợi tha thảy viên mãn
Nên gọi Điều Ngự Thiên Nhân Sư
Cúi đầu quy y diệu Pháp tạng
Ba Bốn, hai Năm, lý viên minh
Bảy, Tám, khéo mở cửa Bốn Đế
Hành giả thảy đến bờ vô vi
Mây Pháp mưa Pháp thấm chúng sanh
Khéo trừ nhiệt não sạch chúng bệnh
Ai khó giáo hóa khiến điều phục
Tùy cơ dẫn đạo không cưỡng ép
Cúi đầu quy y chân Thánh chúng
Tám bậc thượng nhân khéo ly nhiễm
Chùa Ba Vàng
Trang 61
Chày trí kim cang phá tà sơn
Vĩnh đoạn vô thỉ siết trói buộc
Xưa từ Lộc Uyển đến Song Lâm
Theo Phật trọn đời hoằng chân giáo
Mỗi tùy bổn duyên hành hóa xong
Tro thân diệt trí tịch vô sanh
Cúi đầu cung kính Tam Bảo tôn
Đây là chánh nhân khéo phổ độ
Mê ngu chìm đắm nơi sanh tử
Thảy khiến ra khỏi đến tịch diệt
Mọi người sanh ra đều phải chết
Dung nhan tươi đẹp sẽ tàn phai
Mạnh khỏe rồi thì cũng mắc bệnh
Chẳng một ai nào thoát miễn đâu
Thậm chí cho dù núi Diệu Cao
Đến khi kiếp tận đều hoại diệt
Biển lớn sâu thẳm không bờ đáy
Nhưng rồi cũng phải khô cạn thôi
Đại địa mặt trời với mặt trăng
Tới lúc nào đó cũng tận diệt
Xưa nay chưa từng có việc gì
Không bị vô thường nuốt chửng đâu
Trên lên tận cõi Phi Phi Tưởng
Dưới đến thế gian vua Chuyển Luân
Bảy báu uy trấn theo bên mình
Hàng ngàn con trai luôn vây quanh
Chùa Ba Vàng
Trang 62
Nhưng khi thọ mạng đã chấm dứt
Vụt thoáng hốt nhiên chẳng tạm đình
Trở lại phiêu dạt trong biển tử
Chịu nỗi thống khổ tùy nghiệp duyên
Tuần hoàn xoay vần trong ba cõi
Ví như trục quay múc nước giếng
Cũng như con tằm làm tổ kén
Nhả tơ vây bọc nhốt chính mình
Dù đến vô thượng chư Thế Tôn
Và hàng Thanh Văn bậc Độc Giác
Còn phải xả bỏ thân vô thường
Hà huống phàm phu có thá chi
Song thân cha mẹ với vợ con
Tỷ muội huynh đệ cùng quyến thuộc
Mắt thấy chia lìa cảnh sống chết
Sao lại không sầu khóc thở than?
Cho nên khuyên bảo với mọi người
Hãy lắng nghe kỹ Pháp chân thật
Rồi cùng xả bỏ chốn vô thường
Và hãy thực hành Bất Tử Môn
Phật Pháp ví như nước cam lộ
Diệt trừ nhiệt não được mát mẻ
Vì vậy nhất tâm hãy lắng nghe
Có thể tiêu trừ mọi não phiền
Tôi Nghe Như Vầy:
Một thuở nọ, Đức Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, trong
rừng cây Chiến Thắng gần thành Phong Đức.
Chùa Ba Vàng
Trang 63
Khi ấy Phật bảo các vị Bhikṣu [đọc là Bíc su] rằng:
“Ở thế gian có ba thứ mà không thể yêu mến, không
thể xán lạn, không thể nhớ mong, và không thể vừa ý.
Những gì là ba?
Đó là Già, Bệnh, Chết.
Này các vị Bhikṣu! Già, Bệnh, Chết ở thế gian, thật
không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật
không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý.
Nếu không có Già, Bệnh, Chết ở thế gian, thì Như Lai,
Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, sẽ không xuất
hiện ở thế gian để thuyết Pháp mà Ngài đã chứng đắc
và phương pháp điều phục.
Cho nên phải biết rằng, Già, Bệnh, Chết ở thế gian,
thật không thể yêu mến, thật không thể xán lạn, thật
không thể nhớ mong, và thật không thể vừa ý. Do bởi
ba việc này nên Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng
Chánh Giác, mới xuất hiện ở thế gian để thuyết Pháp
mà Ngài đã chứng đắc và phương pháp điều phục.”
Lúc bấy giờ Thế Tôn dùng kệ tuyên lại rằng:
“Ngoại sự huy hoàng rồi sẽ hoại
Nội thân suy biến cũng thế thôi
Duy có thắng Pháp chẳng diệt vong
Cho nên người trí hãy ngẫm suy
Già, Bệnh, Chết này đều cùng gớm
Hình dáng xấu xí thật đáng ghét
Dung mạo thanh xuân chỉ tạm thời
Không lâu tất sẽ khô héo phai
Chùa Ba Vàng
Trang 64
Cho dù sống đến trọn trăm năm
Kết cục chẳng thể thoát vô thường
Già, Bệnh, Chết khổ mãi đuổi theo
Luôn cho chúng sanh vô ích lợi”
Khi Thế Tôn thuyết Kinh này xong, các vị Bhikṣu,
trời, rồng, quỷ tiệp tật, tầm hương thần, phi thiên
cùng hết thảy đại chúng, họ đều sanh tâm đại
hoan hỷ và tín thọ phụng hành.
Ai luôn cầu cảnh dục
Chẳng chịu làm việc lành
Không thấy chết cận kề
Làm sao hộ tánh mạng?
Khi mạng căn sắp đứt
Đốt xương thảy phân ly
Khổ ách cùng chết đến
Lúc ấy hận ngậm ngùi
Hai mắt trợn trắng lên
Tử đao nghiệp lực giáng
Ý tưởng đầy kinh hoàng
Chẳng ai tương cứu giúp
Hổn hển ngực đập nhanh
Cổ khô thở đứt quãng
Tử thần đòi lấy mạng
Thân thuộc đành đứng trông
Các thức đều mờ mịt
Đi vào trong thành hiểm
Chùa Ba Vàng
Trang 65
Thân quyến thảy rời bỏ
Dây siết lôi kéo đi
Dẫn đến chỗ Diêm Vương
Tùy nghiệp mà thọ báo
Nhân thiện sanh chốn lành
Nghiệp ác đọa địa ngục
Mắt sáng nào bằng tuệ
Tối tăm nào bằng si
Có bệnh nào hơn oán
Có sợ nào hơn chết
Có sanh ắt phải chết
Tạo tội thân chịu khổ
Hãy nên giữ ba nghiệp
Luôn mãi tu phước trí
Quyến thuộc đều rời xa
Tài vật người chiếm đoạt
Chỉ căn lành của mình
Tư lương nơi hiểm đạo
Như cây bên ven đường
Tạm nghỉ chẳng ở lâu
Ngựa xe cùng vợ con
Không lâu cũng như vậy
Như chim đậu qua đêm
Sáng sớm bay mỗi hướng
Chết đến lìa thân quyến
Biệt ly cũng như vậy
Chùa Ba Vàng
Trang 66
Duy Phật có đại giác
Là nơi chân quy y
Y Kinh ta lược giảng
Người trí hãy tư duy
Trời người phi thiên quỷ tiệp tật
Người đến nghe Pháp nên chí tâm
Hộ trì Phật Pháp khiến trường tồn
Mỗi người cần hành lời Phật dạy
Chúng sanh đến đây lắng nghe Pháp
Hoặc ở trên đất hay không trung
Thường vì nhân thế khởi từ tâm
Ngày đêm tự mình trụ nơi Pháp
Nguyện các thế giới luôn bình an
Vô biên phước trí lợi chúng sanh
Bao nhiêu nghiệp tội thảy tiêu trừ
Rời xa khổ ách về tịch diệt
Luôn dùng giới hương thoa tịnh thể
Thường mang thiền định khoác vào thân
Tuệ giác diệu hoa biến trang nghiêm
Tùy nơi trú xứ thường an lạc.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần)
5. Mười Hạnh Phổ Hiền
Đệ tử chúng con tùy thuận tu tập theo mười
nguyện lớn của đức Phổ Hiền Bồ Tát:
Một là kính lễ chư Phật
Hai là xưng tán Như Lai
Chùa Ba Vàng
Trang 67
Ba là rộng tu cúng dường
Bốn là sám hối nghiệp chướng
Năm là tùy hỷ công đức
Sáu là thỉnh Phật chuyển Pháp
Bảy là thỉnh Phật trụ thế
Tám là thường theo học Phật
Chín là hằng thuận chúng sinh
Mười là hồi hướng khắp tất cả.
6. Phục Nguyện
(Quỳ đọc cho đến hết)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni phục
nguyện! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư
Hiền Thánh Tăng chứng minh và gia hộ; chư vị Hộ
Pháp, Thiện Thần, Thần Linh ủng hộ cho chúng con.
Con xin hồi hướng công đức tu tập và phúc báo cúng
dường hôm nay đến cho gia đình chúng con được
tiêu trừ ác nghiệp, được:… (nói tâm mong cầu của
mình…), được thuận duyên trong các công việc để an
ổn tu tập theo Pháp của người Phật tử tại gia. Con
cũng xin hồi hướng công đức tu hành cùng phúc báo
phát nguyện cúng dường hôm nay cho các vong linh,
để các vong linh sẽ cùng với con từ nay cho tới vô
lượng kiếp về sau được tu tập theo giáo Pháp của
Phật, cho tới ngày được thành Phật. Nguyện cho công
việc sang cát phần mộ của (bố, mẹ,…)…… con được
Chùa Ba Vàng
Trang 68
hanh thông kết quả được tốt đẹp. Nam mô Phật Bổn
Sư Thích Ca Mâu Ni!
7. Tam Tự Quy
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu
đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 lễ)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm
nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lễ)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý
đại chúng, hết thảy không ngại. (1 lễ)
(Xong chắp tay khấn)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nam mô
A Di Đà Phật! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần
Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về
nơi đây ủng hộ cho chúng con. Con xin nương oai lực
Tam Bảo thỉnh vong linh: (bố, mẹ,…)…… chứng giám
cho chúng con đã tắm rửa xong phần xương cốt
của (bố, mẹ,…)…… , xin thỉnh (bố, mẹ,…)…… cùng với
chúng con, sang phần đất mới để chúng con hạ huyệt
phần xương cốt này, xin (bố, mẹ,…)…… không chấp
vào phần xương cốt này mà sẽ bị đọa làm quỷ lâu dài,
phần xương cốt này chôn xuống thành mồ mả, chỉ là
chỗ để cho con cháu tu hành hiếu hạnh, nghĩa tình
mà thôi. Con xin chư Phật chư Bồ tát, chư Thánh Hiền
Chùa Ba Vàng
Trang 69
tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư
Thiên,Thiện Thần, Hộ Pháp ủng hộ cho chúng con.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Nam mô A Di Đà Phật!
(Khấn xong di chuyển phần tiểu sang chỗ mới để hạ huyệt)
BƯỚC 5: LÀM LỄ HẠ HUYỆT
1. Sắm Lễ
Hương, hoa quả (loại quả thì tuỳ ý và không quy định
số lượng là bao nhiêu), nước trắng, xôi hoặc bát cơm
trắng, bánh kẹo tuỳ ý. Đặt tiền trên mộ (tuỳ ý).
2. Bài Khấn
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nam mô
A Di Đà Phật! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần
Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về
nơi đây ủng hộ cho chúng con.
Hôm nay là ngày… tháng… năm… Đệ tử con
là……………. ở tại……………. Con có người thân: (bố,
mẹ,…)…… mất ngày… tháng… năm…., như lời con đã
khấn bạch từ trước, hôm nay con xin được hạ huyệt an
táng cho: (bố, mẹ,…)…… tại nơi đây, con xin chư Phật,
chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia
hộ cho chúng con, chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa,
Chùa Ba Vàng
Trang 70
đẳng đẳng chư Thần ủng hộ cho gia đình chúng con tất
cả các công việc được hanh thông, viên mãn.
Con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ
sinh và độ cho vong linh của chư Tăng chùa:… (Ba
Vàng….) con xin thỉnh mời vong linh: (bố,
mẹ,…)…… chứng giám cho tâm thành của con mà
hoan hỷ cho con.
Hôm nay chúng con sắm sửa hương hoa vật thực
thành tâm dâng cúng, chúng con biết chư Phật không
thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh Chư Phật
chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau
chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư
Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho
vong linh:…………….. được về đây thọ thực. Chúng con
cũng xin được mời tất cả các vong linh ở tại nơi địa
cuộc nghĩa trang này, được nương oai lực Tam Bảo
thọ phần dâng cúng của con. Nguyện cho các hương
linh được nương sự bố thí trong lễ cúng này của con
mà được thọ thực no đủ.
– Chú biến thực: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả
rô chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần)
– Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá
ra đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô
sa bà ha. (7 lần)
– Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ
phiệt nhật ra hồng. (7 lần)
Chùa Ba Vàng
Trang 71
(Nếu phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì
đọc tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc và
tiếp tục Phần LỄ)
Nhân duyên ngày này, chúng con muốn tạ ân chư
Thiên, chư Thần và mong các vong linh bớt khổ, nên
chúng con thành tâm cúng dường tịnh tài (tiền) để hộ
độ cho Tăng chúng tu hành tại chùa:… (nếu tại Chùa
Ba Vàng thì đọc: Chùa Ba Vàng, Phường Quang Trung,
TP Uông Bí, Tỉnh Quảng Ninh) với tâm nguyện cho
chư Tăng được tứ sự như ý phù hợp với việc tu tập
để hồi hướng công đức cúng dường của chúng con
đến chư Thiên, chư Thần Linh, cùng các vong linh.
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần Linh
tại nơi nghĩa trang…
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư hương linh: (bố, mẹ,…)……
– Chúng con cúng dường Tam Bảo với số tiền là… để
hồi hướng phúc đến cho chư hương linh tại nơi địa
cuộc nghĩa trang có duyên trong buổi lễ hôm nay.
Con xin lễ Phật tụng bài kinh Bát Đại Nhân Giác, con
xin chư Phật gia hộ, chư Thiên, Thiện Thần ủng hộ
cho con cùng các vong linh được hiểu nghĩa lý để tu
tâm chuyển hoá nghiệp lực sớm được siêu thoát.
Chùa Ba Vàng
Trang 72
3. Lễ
Chí tâm đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chí tâm đảnh lễ tất cả Chính Pháp ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chí tâm đảnh lễ tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba
đời tột hư không khắp pháp giới (1 lễ).
4. Tụng Kinh
Kinh Bát Đại Nhân Giác
Là người đệ tử Phật, ngày đêm nên chí tâm, nhớ nghĩ
và tư duy, về tám điều giác ngộ, của các bậc Đại nhân.
Điều Giác Ngộ Thứ Nhất:
Thế gian vốn vô thường, cõi nước rất mong
manh, bốn đại lại khổ không, năm ấm là vô ngã, luôn
sinh diệt biến đổi, giả dối không có chủ, tâm là nguồn
việc ác, thân là rừng nghiệp tội, nếu quán sát như thế,
dần dần lìa sinh tử.
Điều Giác Ngộ Thứ Hai:
Tham muốn nhiều là khổ, bao sinh tử nhọc nhằn,
đều từ tham dục khởi, nếu ít muốn biết đủ, thân tâm
được tự tại.
Điều Giác Ngộ Thứ Ba:
Tâm nếu không biết đủ, chỉ lo việc tham cầu, sẽ tăng
thêm tội ác, Bồ Tát không như vậy, thường nhớ đến tri
túc, vui cảnh nghèo giữ đạo, lấy tuệ làm sự nghiệp.
Chùa Ba Vàng
Trang 73
Điều Giác Ngộ Thứ Tư:
Lười biếng phải sa đọa, nên thường hành tinh
tấn, để phá phiền não ác, chiết phục cả bốn ma, ra
khỏi ngục ấm giới.
Điều Giác Ngộ Thứ Năm:
Ngu si phải sinh tử, nên Bồ Tát thường nhớ, luôn
học rộng nghe nhiều, để tăng trưởng trí tuệ, và thành
tựu biện tài, rồi đem niềm vui lớn, giáo hóa cho tất cả.
Điều Giác Ngộ Thứ Sáu:
Nghèo khổ hay oán hờn, thường kết nhiều duyên
ác, Bồ Tát hành bố thí, bình đẳng với oán thân, không
nhớ đến lỗi cũ, không ghét bỏ người ác.
Điều Giác Ngộ Thứ Bảy:
Năm dục là tai họa, thân dẫu ở cõi tục, nhưng
không nhiễm dục lạc, thường nhớ nghĩ ba y, bình bát
và pháp khí, chí nguyện người xuất gia, luôn giữ đạo
trong sạch, thực hành hạnh thanh tịnh, từ bi với tất cả.
Điều Giác Ngộ Thứ Tám:
Sinh tử luôn thiêu đốt, khổ não thật vô biên, nên
phát tâm Bồ đề, tu hành cầu Thánh đạo, cứu độ khắp
tất cả, nguyện thay thế chúng sinh, gánh chịu vô
lượng khổ, khiến cho tất cả loài, đều được đại an lạc.
Tám điều nói trên đây, chư Phật và Bồ Tát, đã tự
mình giác ngộ, và tinh tấn hành đạo, tu từ bi trí tuệ,
nương theo thuyền Pháp thân, đến nơi bờ Niết bàn,
rồi trở lại sinh tử, độ thoát các chúng sinh, cũng đem
Chùa Ba Vàng
Trang 74
tám điều này, chỉ dạy cho tất cả, khiến mọi loài chúng
sinh, biết được sinh tử khổ, xa lìa năm món dục, tu
tâm theo Thánh đạo. Nếu người đệ tử Phật, tư duy
tám điều này, sẽ ở trong mỗi niệm, diệt được vô
lượng tội, thẳng tiến đến Bồ đề, mau thành tựu Chính
Giác, dứt hẳn đường sinh tử, thường an trú tịnh lạc.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
5. Mười Hạnh Phổ Hiền
Đệ tử chúng con tùy thuận tu tập theo mười
nguyện lớn của đức Phổ Hiền Bồ Tát:
Một là kính lễ chư Phật
Hai là xưng tán Như Lai
Ba là rộng tu cúng dường
Bốn là sám hối nghiệp chướng
Năm là tùy hỷ công đức
Sáu là thỉnh Phật chuyển Pháp
Bảy là thỉnh Phật trụ thế
Tám là thường theo học Phật
Chín là hằng thuận chúng sinh
Mười là hồi hướng khắp tất cả.
6. Phục Nguyện
(Quỳ đọc cho đến hết)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni phục
nguyện! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền
Thánh Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư
vị Hộ Pháp, Thiện Thần, Thần Linh ủng hộ cho chúng
Chùa Ba Vàng
Trang 75
con. Con xin hồi hướng công đức tu tập và phúc báo
cúng dường hôm nay đến cho gia đình chúng con
được tiêu trừ ác nghiệp, được:… (nói tâm mong cầu
của mình…), được thuận duyên trong các công việc để
an ổn tu tập theo Pháp của người Phật tử tại gia. Con
cũng xin hồi hướng công đức tu hành cùng phúc báo
phát nguyện cúng dường hôm nay cho các vong linh,
để các vong linh sẽ cùng với con từ nay cho tới vô
lượng kiếp về sau được tu tập theo giáo Pháp của
Phật, cho tới ngày được thành Phật. Con xin thỉnh mời
vong linh: (bố, mẹ,…)…… về gia đình ở tại…. để cho
chúng con cúng lễ và cùng với chúng con tu tập.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
7. Tam Tự Quy
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu
đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 lễ)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm
nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lễ)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý
đại chúng, hết thảy không ngại. (1 lễ)
(HẾT BƯỚC 5)
Chùa Ba Vàng
Trang 76
BƯỚC 6: LÀM LỄ TẠI NHÀ
1. Sắm Lễ
Hương, hoa quả, mâm cơm chay, sữa tươi. Đặt tiền
trên bàn thờ gia tiên. Nếu nhà ai có bàn thờ Phật, thì
sắm lễ trên bàn thờ Phật riêng.
2. Bài Khấn
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Nam mô
A Di Đà Phật! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát,
chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho
chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần
Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về
nơi đây ủng hộ cho chúng con.
Hôm nay là ngày… tháng… năm… Đệ tử con
là……………. ở tại……………. Hôm nay con đã sang cát
xong cho (bố, mẹ,…)…… tất cả các công việc được
hanh thông, viên mãn. Con sắm sửa hương hoa vật
thực thành tâm dâng cúng, chúng con biết chư Phật
không thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh Chư
Phật chứng minh cho lòng thành kính của chúng con,
sau chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư
Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho
vong linh gia tiên tiền tổ, cùng vong linh (bố,
mẹ,…)…… và các vong linh trên đất ở của chúng con,
được về đây thọ thực cùng nghe kinh thính Pháp.
Nguyện cho các hương linh được nương sự bố thí
trong lễ cúng này của con mà được thọ thực no đủ.
Chùa Ba Vàng
Trang 77
– Chú biến thực: Nam mô tát phạ đá tha nga đá phả
rô chỉ để ám tam bạt ra tam bạt ra hồng (7 lần).
– Chú biến thủy: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá
ra đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô
sa bà ha (7 lần).
– Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ
phiệt nhật ra hồng (7 lần).
(Nếu phát tâm cúng dường Tam Bảo về chùa thì
đọc tiếp, nếu không cúng dường thì không đọc và
tiếp tục Phần LỄ)
Nhân duyên hôm nay là ngày… tháng… năm…,
chúng con muốn tạ ân đến chư Thiên, chư Thần, nên
xin cúng dường Tam Bảo để hồi hướng phúc đến cho
chư Thiên, chư Thần tăng phúc phẩm, để hộ trì cho
con cùng các vong vinh và con muốn cho các vong
linh bớt khổ, nên chúng con thành tâm cúng dường
tịnh tài (tiền) để hộ độ cho Tăng chúng tu hành tại
chùa:… (nếu tại Chùa Ba Vàng thì đọc: Chùa Ba Vàng,
Phường Quang Trung, TP Uông Bí, Tỉnh Quảng
Ninh) với tâm nguyện cho chư Tăng được tứ sự như
ý phù hợp với việc tu tập để hồi hướng công đức
cúng dường của chúng con đến chư Thiên, chư Thần
Linh, cùng các vong linh.
– Chúng con xin cúng dường Tam Bảo với số tiền là…
để hồi hướng phúc đến cho chư Thiên, chư Thần, chư
Thần Linh tại nơi nghĩa trang…
Chùa Ba Vàng
Trang 78
– Chúng con xin cúng dường Tam Bảo với số tiền là…
để hồi hướng phúc đến cho chư vong linh gia tiên
tiền tổ và vong linh (bố, mẹ,…)…… cùng các vong linh
trong nơi đất ở của gia đình con.
Con xin lễ Phật tụng kinh Bát Đại Nhân Giác, con
xin chư Phật gia hộ, chư Thiên, Thiện Thần ủng hộ
cho con cùng các vong linh hoan hỷ nhận phúc và
được hiểu nghĩa lý để tu tâm chuyển hoá nghiệp lực.
3. Lễ
Chí tâm đảnh lễ tất cả chư Phật ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chí tâm đảnh lễ tất cả Chính Pháp ba đời tột hư
không khắp pháp giới (1 lễ).
Chí tâm đảnh lễ tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba
đời tột hư không khắp pháp giới (1 lễ).
4. Tụng Kinh
Kinh Bát Đại Nhân Giác
Là người đệ tử Phật, ngày đêm nên chí tâm, nhớ nghĩ
và tư duy, về tám điều giác ngộ, của các bậc Đại nhân.
Điều Giác Ngộ Thứ Nhất:
Thế gian vốn vô thường, cõi nước rất mong
manh, bốn đại lại khổ không, năm ấm là vô ngã, luôn
sinh diệt biến đổi, giả dối không có chủ, tâm là nguồn
việc ác, thân là rừng nghiệp tội, nếu quán sát như thế,
dần dần lìa sinh tử.
Chùa Ba Vàng
Trang 79
Điều Giác Ngộ Thứ Hai:
Tham muốn nhiều là khổ, bao sinh tử nhọc nhằn,
đều từ tham dục khởi, nếu ít muốn biết đủ, thân tâm
được tự tại.
Điều Giác Ngộ Thứ Ba:
Tâm nếu không biết đủ, chỉ lo việc tham cầu, sẽ tăng
thêm tội ác, Bồ Tát không như vậy, thường nhớ đến tri
túc, vui cảnh nghèo giữ đạo, lấy tuệ làm sự nghiệp.
Điều Giác Ngộ Thứ Tư:
Lười biếng phải sa đọa, nên thường hành tinh
tấn, để phá phiền não ác, chiết phục cả bốn ma, ra
khỏi ngục ấm giới.
Điều Giác Ngộ Thứ Năm:
Ngu si phải sinh tử, nên Bồ Tát thường nhớ, luôn
học rộng nghe nhiều, để tăng trưởng trí tuệ, và thành
tựu biện tài, rồi đem niềm vui lớn, giáo hóa cho tất cả.
Điều Giác Ngộ Thứ Sáu:
Nghèo khổ hay oán hờn, thường kết nhiều duyên
ác, Bồ Tát hành bố thí, bình đẳng với oán thân, không
nhớ đến lỗi cũ, không ghét bỏ người ác.
Điều Giác Ngộ Thứ Bảy:
Năm dục là tai họa, thân dẫu ở cõi tục, nhưng
không nhiễm dục lạc, thường nhớ nghĩ ba y, bình bát
và pháp khí, chí nguyện người xuất gia, luôn giữ đạo
trong sạch, thực hành hạnh thanh tịnh, từ bi với tất cả.
Chùa Ba Vàng
Trang 80
Điều Giác Ngộ Thứ Tám:
Sinh tử luôn thiêu đốt, khổ não thật vô biên, nên
phát tâm Bồ đề, tu hành cầu Thánh đạo, cứu độ khắp
tất cả, nguyện thay thế chúng sinh, gánh chịu vô
lượng khổ, khiến cho tất cả loài, đều được đại an lạc.
Tám điều nói trên đây, chư Phật và Bồ Tát, đã tự
mình giác ngộ, và tinh tấn hành đạo, tu từ bi trí tuệ,
nương theo thuyền Pháp thân, đến nơi bờ Niết bàn,
rồi trở lại sinh tử, độ thoát các chúng sinh, cũng đem
tám điều này, chỉ dạy cho tất cả, khiến mọi loài chúng
sinh, biết được sinh tử khổ, xa lìa năm món dục, tu
tâm theo Thánh đạo. Nếu người đệ tử Phật, tư duy
tám điều này, sẽ ở trong mỗi niệm, diệt được vô
lượng tội, thẳng tiến đến Bồ đề, mau thành tựu Chính
Giác, dứt hẳn đường sinh tử, thường an trú tịnh lạc.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
6. Phục Nguyện
(Quỳ đọc cho đến hết)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni phục
nguyện! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư
Hiền Thánh Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng
con; chư vị Hộ Pháp, Thiện Thần, Thần Linh ủng hộ
cho chúng con: Hôm nay công việc sang cát cho (bố,
mẹ,…)…… đã được viên mãn. Con xin hồi hướng công
đức tu tập và phúc báo cúng dường hôm nay đến cho
gia đình chúng con được tiêu trừ ác nghiệp, được:…
Chùa Ba Vàng
Trang 81
(nói tâm mong cầu của mình…), được thuận duyên
trong các công việc để an ổn tu tập theo Pháp của
người Phật tử tại gia.
Con cũng xin hồi hướng công đức tu hành cùng phúc
báo phát nguyện cúng dường hôm nay cho các vong
linh để các vong linh sẽ cùng với con từ nay cho tới
vô lượng kiếp về sau được tu tập theo giáo Pháp của
Phật, cho tới ngày được thành Phật.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
7. Tam Tự Quy
Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu
đạo lớn, phát tâm Vô Thượng (1 lễ).
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm
nhập kinh tạng, trí tuệ như biển (1 lễ).
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý
đại chúng, hết thảy không ngại (1 lễ).
HẾT
Chùa Ba Vàng
Trang 82
Nếu các Phật tử ở xa, muốn cúng dường về chùa Ba Vàng, nhưng không có điều kiện để về chùa, thì quý Phật tử khi cúng lễ xong, gom cất phần tịnh tài (tiền), để gửi ngay hoặc sau khoảng mấy tháng thì gửi.
Chùa Ba Vàng và Thầy Thích Trúc Thái Minh không dùng bất kỳ một tài khoản ngân hàng nào khác. Nếu quý vị muốn cúng dường, công đức về chùa Ba Vàng thì chỉ chuyển khoản vào một tài khoản duy nhất sau đây: Quý vị kiểm tra thông tin cung cấp tài khoản tại trang chùa Ba Vàng ở đường link sau: Thông Báo Số Tài Khoản Của Chùa Ba Vàng (http://chuabavang.com.vn/thong-bao/thong-bao-so-tai-khoan-cua-chua-ba-vang.html?) Lưu ý: Nếu như sách nào có in số tài khoản mà không in đường link, mong quý vị xem xét và kiểm tra lại.
TÀI KHOẢN CHÙA BA VÀNG
– Số tài khoản: 0141005656888. – Tên tài khoản: Chùa Ba Vàng. – Ngân hàng: Vietcombank Quảng Ninh. – Mã SWIFT (mã số khi chuyển khoản quốc tế): BFTV VNVX014. Khi gửi xong thì nhắn tin vào số điện thoại để thầy biết 0981392858 (Sư thầy Thích Trúc Bảo Việt).
Nội Dung Tin Nhắn
Nam mô A Di Đà Phật, con kính bạch Thầy! Tên
con là… ở tại… Hôm nay là ngày… /…/… con vừa gửi
vào tài khoản của nhà chùa số tiền là… để hồi hướng
Chùa Ba Vàng
Trang 83
cho các vong linh… Con xin gửi danh sách để sư Thầy
thỉnh vong linh ạ. Con cũng xin sư Thầy chứng minh
và hồi hướng cho cả gia đình con luôn được sự gia hộ
của chư Phật, hiện tại được… Con xin thành kính tri
ân Thầy ạ!
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Khi Gửi Tiền Thì Khấn
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch
chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng
minh và gia hộ, chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan
hỉ ủng hộ cho chúng con. Hôm nay là ngày… tháng…
năm… con đi gửi tiền cúng dường Tam Bảo mà con
đã bạch về chùa Ba Vàng, theo số tài khoản… con xin
hồi hướng công đức phúc báo này, cho các vong
linh… được về chùa Ba Vàng nghe học Phật Pháp sớm
được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con
cùng với các vong linh được tu tập theo giáo Pháp
của Phật cho tới ngày được thành Phật, trong hiện tại
con xin hồi hướng cho cha mẹ… được… hồi hướng
cho con được (công việc… đọc ý mình ra). Nam mô
Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Chùa Ba Vàng
Trang 84
LIÊN HỆ
Nếu có bất cứ vấn đề gì thắc mắc, kính mời quý đạo
hữu liên hệ với:
1) Chùa Ba Vàng:
– Số tổng đài Chùa Ba Vàng: 19008968
+ Ban Tri khách (cố định): 02036557799
+ Ban Tri khách (di động): 0963386533
– Email: [email protected]
2) Thầy Thích Trúc Thái Minh:
– Email: [email protected]
– Nhắn tin vào fanpage:
Thầy Thích Trúc Thái Minh:
facebook.com/ThayThichTrucThaiMinh
3. Quý vị có thể liên hệ và nghe các bài chia sẻ, các bài
trạch Pháp của Phật tử Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu
Hoàn Quán), là Phật tử đang tu học tại Chùa Ba Vàng
qua các kênh truyền thông tại đường link sau:
Thông Báo Các Kênh Truyền Thông của Phật Tử
Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán)
phamthiyen.com/thong-bao-cac-kenh-truyen-thong-
cua-phat-tu-pham-thi-yen-tam-chieu-hoan-quan