Historia general de las cosas de Nueva España -Tomo II de Bernandino de Sahagun.pdf

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HISTORIA GENERAL

Nueva Es pan et

por el M.R.P.

FR. BERNARD1NO DE SAHAGUN

De la Orden de los Frayles

De las cosas de

Menons de la Observancia

TOMO H

EDITORIAL PEDRO ROBREDO

Ca))tdej)ustoSitrMNo.4t

Mxico, D.F.1938 8


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LIBRO QjUINTOQjne trata de tes agtieros y pr jnosticos,queestos naturales tomaban de algunas aves,

animalesy sabandijaspara adivinartascosas futuras.


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PROLOGO.l

Como con apetito de MtOJsaber, nuestros primeros padres 1merecieron ser privados del original saber que les /MCdado, ycaer en la noche muy oscura de la ignorancia en que a todosMO~deiaron, no habiendo an perdida aquel WoM~O apetito,MoCMawo~ porfiar, de querer tMi'M~of, por fas o por w-fas, /o que ignoramos, ast cerca de &M fMa~ naturales como


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todos iban callando y cabizbajos, porque entendian que atgunmal les habia de venir, o que atguno de ellos habia de morir en

brve, o que hab!a de enfermar alguno de ellos o que les habian

de catttivar aqullos a cuyas tierras iban. Esto por la mayor

parte acontec!a en algunos va!tes profundos, o en algunos gran-des arroyos, o en algunas grandes montanas, o en algunos gran-des pramos; si los caminantes que esto oian eran mercadereso tratantes, decian entre si "a!gn mal nos ha de venir, a!gu-

na avenida de algn rio o creciente nos ha de Hevar a nosotros,

o a nuestras cargas, o habemos de caer en manos de atgunos

ladrones que noshan de robar o

saltear,o

porventnra

atgurrode nosotros ha de enfermar y le hemos de dejar desamparado,o por ventura nos han de corner bestias fieras, o por ventura nos

han de atajar alguna guerra para que no podamos pasar". Cuan-do platicaban estas cosas entre si, aqu! que era principal entre

ellos comenzaba a esforzar y consolar a los otros, menores, ydec!a!os de esta manera, yendo andando: "Hi jos mios y her-

manos mios, no conviene que ninguno de vosotros se entris-

tezca, ni desmaye por el aguero que habis oido, que ya tenla-

mos entendido cuando partimos de nuestras casas y de nuestros

parientes. que veniamos a ofrecernos a la muerte. y sus !gri-mas y sus lIoros, que en nuestra presencia derramaron, bien las

vmes porque se acordaron y nos dieron a entender que por ven-

tura en atgn despoblado, o en alguna montana, o en atguna ba-rranca habian de quedar nuestros huesos, y sembrarse nuestros

cabellos y derramarse nuestra sangre; y (si) esto nos ha ve-

,s nido, no conviene que nadie se haga de pcqueno corazon, como

si fuese mujer temerosa y flaca; aparejaos como varones para

morir, orad a nuestro sefior dios, no curis de pcnsar en nada

(le esto porque en brve sabremos por experiencia to que nos ha

de acontecer, al tiempo que ~ieren~os si atgn mal nos ha de

acontecer; entonces Uoraremos todos, porque esta es la gloria y


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DEL ACEROQUE TOMABANCUANDOOAN DE NOCHE ALGUNOS

GOLPES,COMODE QUEN ESTA CORTANDOMADERA.

Cuando alguno de noche o!a golpes como de quien corta le-

na, tomaba mal agero; a este llamaban yoM~~M~~t, que quie-

re decir hacha nocturna; por la mayor parte este sonido se

dia al primer sueno de la noche. cuando todos duermen profun-damente y ningn ruido de gente suena; oian este sonido

los

que de noche iban a ofrecer canas y ramos de pino, loscuales

eran ministros del templo, que se llamaban tlamacazque. Es-tos tenian por costumbre de hacer este ejercicio o penitenciade noche, que es lo profundo de la noche; iban a hacer estas

ofrendas a los lugares acostumbrados de los montes comarcanos,

y cuando oian golpes como de quien hiende maderocon ha-

cha, !o cual de noche suena lejos, espantbanse de aquellos gol-

pes y tomaban mal agero. Decian que estos golpes eranilu-

sion de r~co~t~occ. con que espantaba y burlaba a los que an-

daban de noche; y cuando esto oia algn hombre animoso yes-

forzado, y ejercitado en la guerra, no huia, mas antes seguiael sonido de los golpes hasta ver que cosa era, y cuando veia al-

gun bulto de persona corria a todo correr tras l, hastaasirle

y ver que cosa era.Dicese

queel

que asiaa esta fantasma con

dificultad podia aferrar con ella, y asi corrian gran rato andan-

do a la sacapella, de ac para att, cuando ya se fingia cansada

ta fantasma, esperaba al que la segma, (y) entonces parecia

al que ta seguia que era un hombre sin cabeza, que terna corta-

do et pescuezo como un tronco, y el pecho tenialeabierto y te-

nia a cada parte como una portecilla, como que se habnan ycc-

rraban juntndose en el medio y, al cerrar. decian quehac!an

aquellos golpes que se o!an lejos; y aquel a quienhabia apa-

recido esta fantasma, ora fuese algn soldado vatiente. o al-

gn satrapa del templo animoso, en asindola yconocindola

por la abertura del pecho veiale el corazn y asiale de et,como

CAPITULO III.


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que se le arrancaba tirando; estando en


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nir por raz6n del mat agero que habia oido. Comenzaba lue-

go a temer que le habia de venir enfermedad, o muerte, o al-

guna desventura de pobreza y trabajos por razn de aquel mal

agero.

DEL MALAGUEROQUETOMABANDELCANTODELBUHO,AVE.

Tambin cuando o!an cantar al buho estos naturales de es-ta Nueva Espana tomaban mal agero, ora estuviese sobre su

casa, ora estuviese sobre algn rbol cerca, oyendo aquella ma-nera de canto del buho luego se atemorizaban y pronosticabanque algn mal tes habta de venir, o de enfermedad o de muer-

te, o que se les habia acabado el trmino de la vida a atguno de

su casa o a todos, o que algn esclavo se le habia de huir, o

que habia de venir su casa y familia a tanto riesgo que todoshabian de perecer, y juntamente la casa habia de ser asolada y

quedar hecha muladar y lugar donde se echasen las irimundiciasdel cuerpo humano; y que quedase en refrn de la familia yde la casa el decir "en este lugar viv! una persona de mnchaestima v veneradn y curiosidad, y ahora no estan sino sotas jtas paredes; no hay memoria de quien aqui vivio". En este

caso el que oia elcanto del buho

luegoacudia al

quedeclaraba

estos aueros, para que te dijese to que habia de hacer.

DEL MALAGUEROQUETOMABAXDELCHILLIDODELALECHL'ZA

Cuando alguno sobre su casa oia charrear a la lechuza, to- Iimaba mal agero, luego sospechaba que alguno de su casa habia

de morir o enfermar, en espccial si dos o tres veces venia a cha-

rrear alli, sobre su casa, tnia por averiguado que hahia de ser8th*BN2

CAPITULO IV.

CAPITULO V.


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verdadera su sospecha; y si por ventura en aquella casa donde

venia a charrear la lechuza estaba atgn enfermo, luego le pro- jnosticaban la muerte. Decian que aquel era el mensajero deldios Mictlantecutli, que iba y venia al infierno, por esto le tta-

maban VoM~~MtMO,que quiere decir mensajero del dios del in-fierno y de la diosa del infiem~ que andaba a ttamar a los que le

v

mandaban; y si juntamente con et charrear le oian que escarbaba

con las unas, et que le oia, si era hombre. luego le decia "Esta

quedo, bellaco oji-hundido, que hiciste adulterio a tu padre". Ysi era mujer la que oia deciate "Vete de aht puto; ~has aguje-

rado el cabello con que tengo de beber atl en el infierno? Antesde esto no puedo ir". Decian que por esto le injuriaban de esta

manera, para escaparse del mal agero que pronosticaba y parano ser obligados a cumplir su llamamiento.

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CAPITULO VI.

DEL MAL AGUERO QUE TOMABAN CUANDO VEiAN QUE LA cO-

MADREJA 0 MOSTOLLLA ATRAVESABA POR DELANTE DE

ELLOS CUANDO IBAN POR EL CAMINO 0 POR LA CALLE.

De este animalejo que se llama comadreja, o mostolilla, se

espantaban y tomaban mal agero cuar.do !a veian entraren su

casa, o traspasar por delante de si, cuando iban por el caminoo por la calte; y concebtan en su corazn mala sospecha de quetes habia de venir algn mal, o que si algn viaje tomasen notes habia de suceder bien, que habian de caer en manos de la-drones o que les habian de matar, o les habian .de levantar al-

gn falso testimonio; y por esto ordinariamente los que (se)encontraban con este animalejo les tembtaban las carnes de mie-

do, y se estremecian y se les espetuzaban los cabettos; algunosse ponian yertos o pasmados, ~'or tener entcndido que atgnmat tes habia de acontecer. La forma de este animal, ac en es-


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ta tierra, es que son como los de Espana, que tienen la barrigay pecho blanca y todo lo dems bermejo.

CAPITULO VII.

DEL MAL AGERO QUE TOMABAN CUANDO VEfAN ENTRAR

ALGUN CONEJO EN SU CASA.

Los ;ildeanos y gente rstica, cuando veian queen su ca-

sa entraba atgun conejo, luego tomaban mal agero y concebianen su pecho que les habian de robar la casa, o que atguno desu casa :;e hab!a de ausentar o esconder por los montes, o porlas barrancas, donde andan los ciervos y conejos. Sobre todasestas cosas iban a consultar a los que tenian oficio de declarar

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