Historia ambiental: temas, problemas, perspectivas y cambios epistemológicos

• Mc Neill: historias de las relaciones mutuas entre el género humano y el resto de la naturaleza

• Tipos de historia ambiental:• Historia ambiental material: cambios en los

ambientes físicos y biológicos y la forma en que dichos cambios han afectado históricamente a las sociedades humanas

• Economía y tecnología• Enfoque cultural-intelectual:

representaciones e imágenes de la naturaleza

• Historia ambiental política: ley y las políticas de Estado y su relación con el mundo natural

• Historia ambiental material: tendencia a privilegiar lo rural por encima de lo urbano

• Nuevas tendencias desde la perspectiva del metabolismo urbano, han buscado subsanar dicha falencia (interconexiones entre lo urbano y lo rural como parte de un mismo proceso socio-metabólico)

• Historia ambiental intelectual cultural: principal aporte generalizaciones de nivel medio sobre el impacto de una idea específica o un conjunto de ideas en las relaciones sociedad-naturaleza

• Historia ambiental política: moderna• Políticas de conservación-explotación de

recursos naturales al interior de un Estado-Nación específico

• Materiales tradicionales de la práctica historiográfica

• 1960-1970: surgimiento de la historia ambiental como subcampo de estudios historiográficos

• Compromiso moral de servir a la humanidad dimensionando los orígenes de la crisis ambiental contemporánea para actuar en consecuencia

• Insumo para la acción política: cercanía con el ambientalismo activo

• Historia ambiental originaria: claramente antisistémica y políticamente comprometida

• Posibilidades: historia de los suelos, ambientes acuáticos, efectos humanos de las migraciones (más allá del imperialismo ecológico)

• Cronon: Wilderness es una creación humana, tanto a nivel conceptual-imaginario como material

• Wilderness: mito estadounidense• Difícil traducción al español: desierto,

selva, tierra dejada sin cultivar, tierra incultivable, tierra salvaje

• Producto de la civilización que desdeña y a la cuál se opone

• Gente que vivía en cercanía con la naturaleza: no se cuestionaba sobre su belleza, el placer estético de su contemplación

• Trabajaba con ella (o en su contra) para sobrevivir

• Desierto, salvaje, desolado, sin presencia humana

• Admirable y temible a la vez• Tradición judeo-cristiana• El carácter sublime del paisaje inalterado y la

ideología de frontera (mito): construyeron la noción de tierra salvaje

• Sublime: reproducción-síntesis de la creación, por lo tanto objeto de protección

• ¿Qué pasaba con aquellos paisajes que se distanciaban de la visión idealizada del Eden? (Desiertos, praderas etc. No fueron objeto de protección ni nortes de la lucha ambientalista actual

• Ambivalencia: sublime, admirable, pero no apta para el ser humano

• Paulatinamente se fue concibiendo a la tierra salvaje como la catedral de Dios

• Frontera: sustrato, origen de las instituciones y el carácter estadounidense

• Frontera perdida: nostalgia• Extrañamiento de esos rudos y vastos paisajes

naturales ante el confort de la vida civilizada• Género: pérdida de la masculinidad ante las

tendencias feminizantes de la vida en las ciudades

• Caza deportiva, compra de ranchos, casas de campo haciendas por parte de habitantes de las élites urbanas que despreciaban su modo de vida, a pesar de que ese era el que les permitía acercarse a la tierra salvaje

• Particular forma burguesa de antimodernismo

• Nostalgia por la frontera perdida: les llevó también a buscar nuevos y exóticos paisajes fuera de los Estados Unidos

• Fronteras substitutas• Frontera salvaje: ambientas controlados,

lugares seguros y de disfrute• Tierra salvaje: lugar atemporal, y

ahistórico• Ajeno al paso del tiempo• Historia: exclusivamente humana• Dualidad: reproducida por los movimientos

ambientalistas

• Parques nacionales: indicadores de insustentabilidad del régimen ambiental moderno

• Parte del problema, no de la solución• Especies: se protegen cuando están en

peligro• Entre más se protejan, menos especies

habrán• ¿Porqué no se protegen cuando no están

en peligro de extinción?• Cronon: en contra del naturocentrismo

• Finalmente los seres humanos deben vivir (y viven) en la naturaleza y no fuera de ella

• Necesitan transformarla• Necesidad de un punto intermedio• ¿Cuál sería y cómo se conseguiría?• Historia ambiental en EUA: se distanció del

movimiento ambientalista al relativizar sus alcances

• Se despreocupó de las responsabilidades en la destrucción de la naturaleza y se ocupó de dimensionar transformaciones ambientales específicas