Histoire d’un concept qui fait sens et qui fait lien dans le monde du XXIème siècle

La solidarité

En quoi l’idée de solidarité est –elle pertinente pour

penser aujourd’hui le développement durable ?

La solidarité→ était au cœur des rapports sociaux et

économiques à l’aube de l’humanité à travers le partage et le don ( et contre-don)… jusqu’au 19 éme siècle, jusqu’à la « grande transformation » de Karl Polanyi; c’est la solidarité mécanique d’Emile DURKHEIM.

→ a été minimisée par les rapports d’échange de l’économie de marché … et seuls les démocraties les plus riches sur le plan matériel ont pu créer une solidarité organique entre ses membres: la protection sociale.

→ revient peu à peu pour surmonter les limites et défaillances de l’économie de marché: inégalités persistantes, limites écologiques, nécessité d’une gouvernance mondiale de biens communs selon Elinor ORSTROM.

Définitions Une forme simple Situation de lien /dépendance et

manifestation de ce lien (dépassement des particularismes)

Deux formes plus ambiguës Une forme d'échange mutuel, où chaque membre

se rend solidaire des autres parce que les autres se rendent solidaire de lui. C'est donc pratiquement un calcul économique

Une forme de solidarité imposée, où chaque membre se trouve obligé d'adhérer au groupe sous peine de perdre certains bénéfices voire sous la menace de sanctions (cotisations sociales, impôts)

Emile Durkheim et l’analyse sociologique de la solidarité La solidarité mécanique

Société traditionnelle ou communauté

ressemblance basée sur l’homogénéité morale et sociale et enracinée dans le petit groupe

Contrôle social Cohésion Exclusion

La solidarité organique

Société moderne

liée au besoin réciproque que les hommes ont les uns des autres parce qu’ils sont différents les uns des autres.

IndividualismeMoins de conscience

collective’

Ces deux formes de solidarité ne doivent –elles pas se rejoindre de nos jours ?

La solidarité mécanique chez les peuples primitifs L’ anthropologie économique , avec Maurice

Godelier , souligne la prédominance des rapports économiques basés sur le partage et le don réciproques chez les primitifs

D’après l’ethnologue Marcel Hénaff, qui s'est inspiré lui-même des travaux de Marcel Mauss: «  A travers le don ce sont les fondements anthropologiques de notre mode d’être ensemble qui sont en jeu «

En 2008, les Américains ont donné plus de 307 milliards de dollars , l’équivalent de 2,2% du PIB, soit juste un peu moins que le budget de l’Etat français la même année; c’est le « give back », « rendre à la communauté »

Les prémisses du concept de solidarité organique

Fin du XVIIème siècle, désigne « l'état des débiteurs et des créanciers solidaires ». Dimension juridique

Au XVIIIème siècle, son sens s'élargit : « le fait d'être solidaire entraîne une dépendance ». Dimension sociale

Au XIXème siècle, développement de l’individualisme nécessite une « loi d’interdépendance mutuelle » (Leroux)

Le XIXème siècle creuset de l’idée de solidarité en

EuropeRepères

La Révolution industrielle

Le développement des échanges

L’individualisme La dé sécularisation

Les courants intellectuels

saint simonien personnaliste

(socialiste) (chrétien) Saint Simon Secrétan

Fourier Mounier

Leroux Gide

mutualisme

La III éme République et la solidarité en France

Comment lier des individus déclarés libres et égaux par la République?

Concilier liberté individuelle et justice sociale (Léon Bourgeois)

La mise en œuvre de l’idée de solidarité au XXème

siècle en Europe La constitution de

1946 Le substrat du

système de protection sociale en 1946

Le mouvement Solidarnosc

Premier ministère de la solidarité en 1981 en France

Pierre Laroque et la Sécurité sociale

Lech Walesa

Nicole Questiaux,

« La Nation proclame la solidarité et l'égalité de tous les Français devant les charges qui résultent des calamités nationales. »

et un ministre délégué, chargé de la coopération et du développement : Jean Pierre COT

Quelle solidarité à l’heure de la

mondialisation? Primauté du marché

concurrentiel, de la déréglementation et de la libéralisation financière

Volonté de sauver la cohésion collective, de préserver la planête, de préserver les cultures, de promouvoir les valeurs de liberté et d’égalité

Quels leviers

possibles?

Économie sociale et solidaire

Les ONGCommerce équitable ou « ethiquable »

Des institutions mondiales ( Unesco) Tourisme durable

L’objectif de solidarité au cœur du développement durable

Solidaritéintra et inter générationnelle

Pour mettre en cohérence les hommes et leur territoire

Pour lutter contre le réchauffement climatique, contre la pollution chimique et pour la biodiversité

Solidarité internationale et locale

Solidarité mécanique et organique

Pour assurer un niveau de vie sobre à toute l’humanité

solidaritélocale

Intra générationnelle

Inter générationnelle

Exigence de liberté, d’égalité, de justice

Responsabilité face aux générations futuresActions internationales:

Humanitaire, commerce équitable, micro finance…

Actions locales: tutorat, insertion , aide sociale,..

Solidarité internationale

Solidarité internationale « L’impératif de

solidarité » vu par l’économiste Anton BRENDER: la mondialisation réduit le pouvoir des Etats et met à mal la cohésion sociale.

Face à ce défi, il ne faut pas tomber dans le piège libéral et rechercher la compétitivité dans l'exacerbation de la concurrence entre individus. Il faut au contraire renforcer la solidarité si l'on veut assurer la compétitivité de notre territoire et préserver sa richesse.

Car la vraie compétitivité, explique Anton Brender, résulte de la productivité globale des nations, fruit d'une efficacité collective. 

Solidarité locale«  la gouvernance des

biens communs »

La notion de Communs devient attachée à une forme de « gouvernance » particulière : il s’agit pour la communauté concernée de les créer, de les maintenir, les préserver, assurer leur renouvellement, comme des ressources qui doivent rester disponibles, qu’il faut éviter d’épuiser. Il n’y a de Communs qu’avec les communautés qui les gèrent, qu’elles soient locales, auto-organisées ou ayant des règles collectives fortes.

par la politologue Elinor ORSTROM

De la solidarité internationale à la solidarité locale…dans le développement durableSur une planête limitée

où phénomènes climatiques, accidents industriels ou concurrence économique ne connaissent plus de frontières…

le développement de l’humanité – certains

parlent de sa survie- exige sans doute un « impératif de solidarité » et une « gouvernance mondiale des biens communs »