Het verhaal van Yoesoef - Deel 4

opvoeding:

In de naam van Allaah, de barmhartige, de Genadevolle.

De vorige keer hebben we gezien hoe Yoesoef (j) uit de put gered werd, mede dankzij de barmhartigheid van Allaah. Hij was door zijn broers voor een zeer geringe prijs verkocht aan een groep reizigers uit Syrië, die onderweg naar Egypte waren verdwaald en bij de put waar hij zich bevond terecht kwamen. De reizigers verkochten Yoesoef (j) door aan de hoge hofbeamte – Aziz –. Dat is degene die de schatkist van Egypte onder zijn beheer had. Zijn echte naam was Atfir Ibn Rohib. Hij besloot samen met zijn vrouw Ra’il – haar titel was Zulaikha, zoals Ibn Kathir vermeldde – Yoesoef (j) te adopteren in de hoop later voordeel voor hen hieruit te verkrijgen. Yoesoef (j) groeide op in het paleis van Aziz. Dit keer zullen de pogingen van de

vrouw van Aziz om Yoesoef (j) te verleiden en zijn weigeringen aanbod komen…

Allaah zegt:

پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ چ ڀ ڀ ڀ چ

‘’En, in wiens huis hij was, probeerde hem te verleiden, zij sloot de deuren en zei: ‘Kom op, jij’’’. (Yoesoef 12:23).

Een nieuwe gebeurtenis en een nieuwe beproeving overkomen Yoesoef (j) weer in zijn leven, maar dit keer als gevolg van het luxe - leven. Een leven van de hoge sociale klasse, die veel genot en begeertes kent. Een leven die veel mensen met geld en macht leiden. Hoewel Yoesoef (j) anders dan hun was, zij kenden in hun leven niks anders dan geld, macht beheersen, overspel plegen en vele verleidelijke vormen van

Ilias (Ibn Choaib)

Deel – 4

Het verhaal van Yoesoef

18MEI 2008

EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

begeertes waar veel mensen weinig geduld voor hebben. Allaah vermeldde in de heilige koran de pogingen van de vrouw van ‘Aziz om Yoesoef (j) te verleiden. Ze was een hele mooie en rijke jonge vrouw en bovendien was zij zijn meesteres. Ze deed haar mooiste kleren aan, sloot alle deuren en daagde Yoesoef (j) uit om overspel met haar te plegen. Yoesoef (j) kreeg daardoor dit keer te maken met een veel zwaardere beproeving dan alle voorgaande beproevingen. Een beproeving waarin Yoesoef (j) kon kiezen tussen twee dingen, namelijk; vrees voor Allaah of het volgen van zijn menselijke begeertes door zich zelf bloot te stellen aan de pogingen van de vrouw van Aziz. Daartoe had hij (j) vrijwel alle mogelijkheden c.q. aanleidingen. Volgens vele geleerden waren er genoeg aanleidingen beschikbaar die het plegen van overspel door Yoesoef (j)met de vrouw van Aziz mogelijk hadden kunnen maken, waarvan ik in ieder geval tien heb kunnen verzamelen n.l.:

Mannen verlangen van nature naar 1 vrouwen, en zoals onze profeet (j) heeft gezegd: “Voorwaar, ik heb geen fitna na mij achtergelaten dat erger is voor de mannen dan (de fitna van) de vrouwen.“

Hij had inmiddels de geslachtsrijpheid 2 – volle mannelijkheid – bereikt. Genoot van zijn volle gezondheid en was niet getrouwd. En dit is natuurlijk ook zowel uitdagend als beredeneerd om over te gaan tot het plegen van overspel!

Hij 2 (j) was een vreemdeling - slaaf - binnen het paleis van Aziz. En zoals algemeen bekend is een mens vaak in staat om in een vreemde omgeving te doen wat hij bijvoorbeeld niet thuis zou kunnen doen in het bijzijn van zijn ouders en broers of familie en vrienden. Zo zie je bijvoorbeeld soms ook mensen in een ander land of stad bedelen zonder schaamte en als ze eenmaal in hun land of stad zijn durven ze dat niet,

omdat ze anders door bekenden gezien kunnen worden!

De vrouw van Aziz was een mooie 3 jonge vrouw van de hoge sociale klasse, en tevens de vrouw van de hofbeamte! Een vrouw dus met vrijwel veel superieure eigenschappen; mooi, rijk, met macht en tevens de vrouw van de hoge hofbeamte! Reden genoeg voor vele mannen om hun slag te slaan!

De vrouw van Aziz was degene die 4 Yoesoef (j) uit ging dagen om overspel met haar te plegen. Allaah zei:‘’Zij grendelde de deuren en zei: ‘’kom nu.’’ Als hij geen duidelijke teken had gezien van zijn Heer kon hij zo’n standvastigheid niet hebben getoond tegenover haar. Bovendien de meeste mannen – ook de ontucht pleger – zouden niet zomaar aan een vrouw kunnen komen zonder haar eigen wil. De vrouw kan schreeuwen en om hulp roepen en hen zo verraden! Daarom blijkt bij een onderzoek naar de meeste vormen van overspel de vrouw als eerste schuldige daaraan te zijn. Zij is degene die de ‘’deuren’’ tot overspel opent, anders kan onmogelijk iemand aan haar komen. Daarom zegt Allaah: ’’ azaniatoe wa zanie…’’ Allaah noemde de vrouw als eerste en daarna de man. Dit in tegenstelling tot de dieven. Allaah zei: ‘’a sarikoe wa sarika’’ hier noemde Allaah de mannen als eerste, omdat de mannen meer betrokken raken bij dit soort incidenten.

De vrouw van Aziz wilde hem en deed 5 haar uiterste best om hem voor haar te krijgen. Zij verlaagde haar positie voor hem en deed erg wanhopig en opdringerig. In die zin dat de rollen – positie – zo goed als omgedraaid werden. Hij werd als het ware de Aziz en zij de slaaf! Sterker nog toen dat niet resulteerde naar datgene wat ze van hem verlangde gebruikte ze achteraf geweld en dreigementen!

Hij 6 (j) was in haar huis, onder haar macht, dwang en volledige beheersing. Zij bedreigde hem zelfs als hij haar niet zou

19MEI 2008


gehoorzamen dat hij gevangen en vernederd zal worden. Er zijn bepaalde mensen die ondanks veel lichtere bedreigingen akkoord zouden gaan met dergelijke verzoeken. Ook al weten ze dat de bedreiger misschien niet in staat zal zijn om zijn bedreigingen voort te zetten.

Er was in zijn geval geen sprake van 7 vrees voor roddels over hem of het ontstaan van eventuele schande als hij had gewild gehoor te geven aan haar verlangen. De vrouw van Aziz was immers de uitdager. Hij hoefde nergens voor te vrezen! Alles was veilig en gemakkelijk te bereiken, daar de vrouw zich zelf sowieso niet kan verraden – zeker als vrouw zijnde –!

Niet te vergeten dat Hij 8 (j) een slaaf was. En een slaaf is een mens die aan een ander in eigendom toebehoort en dus geen vrijheid meer heeft. Met andere woorden geen rechten! Alleen maar plichten! Hij mag geen enkele bevelen weigeren van zijn baas. Was dus reden genoeg voor Yoesoef (j) om dit als argument in overweging te nemen en toch overspel te plegen!

Aziz kende overigens geen jaloezie 9 voor zijn vrouw. Wat betekende dat het onwaarschijnlijk was dat hij wraak zou nemen of Yoesoef (j) kwaad zou doen. De Aziz was vrij gemakkelijk in de omgang met dit soort kwesties, waardoor zijn vrouw de vrijheid kreeg oftewel de mogelijkheden zag om zich te begeven aan dergelijke verboden zaken. Sterker nog toen Aziz er achter kwam dat zijn vrouw Yoesoef (j)

probeerde te verleiden liet hij Yoesoef (j) – dit uiteraard vóór zijn gevangenschap – een tijdje in het paleis en wél in de buurt van zijn vrouw zonder - onmiddellijk - gepaste maatregelen te nemen.

Subhana Allaah, zoveel aanleidingen waren ter beschikking van Yoesoef (j) om over te gaan tot het plegen van overspel en desondanks zegt Yoesoef (j) direct:

چ ٺ ٺ ٺ چ “Ik zoek mijn toevlucht bij Allaah.“ (Yoesoef 12:23)

Dit is overigens de kortste weg en de veiligste voor de mens in het algemeen en de jongeren in het bijzonder om de strijd tegen de verleidelijke begeertes aan te gaan. De verschillende vormen begeertes die in onze huidige maatschappij bijna overal de kop opsteken, maar die ook in de tijd van Yoesoef (j) actief waren, zeker daar waar het gaat om de verboden bijeenkomsten – die onder de definitie van ‘’vrijheid’’ weliswaar flirten wordt genoemd – tussen de mannen en de vrouwen; de weinig getoonde interesse meer voor het trouwen onder de meeste jongeren, die door het volgen van de vele vormen van verleidelijke begeertes geen prijs meer stellen aan het trouwen; ontucht en de vele – half naakte/vol versierde - vrouwen die hun kuisheid onder verboden omstandigheden aanbieden. Kortom zoals eerder gezegd allemaal omstandigheden die in de tijd van Yoesoef (j) ook actief waren. Maar hij (j) vond zijn uitweg door zijn toevlucht bij Allaah te zoeken. Een sterk alternatief dus om afstand te kunnen nemen van de kwaadheid van de verboden begeertes binnen de Islaam en om die te vermijden. En kijk uit voor de fluisteringen van de Satan! Die bij je kan influisteren dat Yoesoef (j) – ondanks dat hij in dezelfde omstandigheden verkeerde – een profeet was, waardoor hij zijn begeertes kon bemannen. Allaah heeft Yoesoef (j)niet het kwade doen vermijden enkel omdat hij een profeet was, maar zei:

چ ڇ ڇ ڇ ڇ چ“’Zeker, hij was één van Onze uitverkoren, geleide dienaren.“(Yoesoef 12:24)

De nadruk is hier gelegd op de dienaren en niet per definitie op de profeten. Bovendien wie wil niet behoren tot de zeven vrome

20MEI 2008


mensen die in de hadith van onze profeet Mohammed (j) genoemd werden en waar gezegd wordt:

‘’Er zijn zeven vrome mensen over wie Allaah Zijn schaduw zal plaatsen in een tijd waar er geen schaduw is: een rechtschapen heerser, een man die aan Allaah denkt als hij alleen is en wiens ogen zich dan met tranen vullen, een man die aan de moskee verknocht is, zodat hij, wanneer hij de moskee verlaat, meteen weer terugkomt, twee mensen die van elkaar houden omwille van Allaah, een man die in het geheim aalmoezen geeft, zodat zijn linkerhand niet weet hoeveel zijn rechterhand gegeven heeft, en een man die verleid wordt door een mooie vrouw, maar die haar terugwijst en zegt: ‘’Ik vrees Allaah.’’.

Het moge duidelijk zijn dat onze profeet Yoesoef (j)

in ieder geval tot één van die vrome mensen behoort, maar de hadith is gerecht aan alle mensen die qua daden daartoe behoren. De mensen die de onweerstaanbare daden weten te beheersen of het nou begeertes zijn of andere vormen van beproevingen, waarvan bekend is dat ze verboden zijn binnen de Islaam.

Er is nog een kwestie die de heilige koran ons heeft wijs gemaakt en ons in het bijzonder daarop heeft geattendeerd in het verhaal van Yoesoef (j). Als een dienaar nauwlettend zou omgaan met deze kwestie, dan zou dat hem/haar erg veel helpen afstand te nemen van de vele soorten en vormen van onrechtvaardigheid op het gebied van ontucht en overspel. Dit ook wanneer men bij zich zelf te rade zou gaan en bedenken hoe de mensenrechten en waarden gekwetst en aangetast – in de letterlijke zin – worden door het aangaan van dergelijke immorele handelingen. Handelingen die bij vele mensen voor blijvende – emotionele – schade kunnen zorgen! De profeet Yoesoef (j) leert ons elkaar te respecteren, waarderen en vooral elkaar niet te kwetsen. Hij (j) zei na het gedenken van Allaah:

چ ٿ ٿ ٿ ٿٹ ٹ ٹ ٹ ڤ چ“Waarlijk, Hij is mijn heer (meester)! Hij maakt mijn verblijf aangenaam! Waarlijk de onrechtvaardigen zullen nooit slagen’’(Yoesoef 12:23)

En de meester – rabbi - verwijst in deze vers naar

De vrouw van Aziz was een mooie

jonge vrouw van de hoge sociale klasse, en tevens de vrouw van de hofbeamte!

Een vrouw dus met vrijwel

veel superieure eigenschappen; mooi, rijk, met

macht en tevens de vrouw van de hoge hofbeamte! Reden genoeg voor vele mannen om hun

slag te slaan!

21MEI 2008


Aziz. Het is belangrijk te vermelden dat het noemen c.q. aanspreken van een Aziz met heer – rabbi – toegestaan was in hun Sharia. Dit in tegenstelling tot onze Sharia, waarin dat niet meer toegestaan is. Onze profeet (j) heeft gezegd: “Laat iemand van jullie niet “Rabbi“ zeggen, maar “Say’iedi en Mawlaai.““(1)

Yoesoef (j) koos uit dank voor de vriendelijke behandeling van Aziz naar hem toe om nooit overspel te plegen

met zijn vrouw. Dit in de eerste instantie uit vrees voor Allaah die niet van onrechtvaardigheid en bedrog houdt, maar ook uit respect en waardering voor hetgeen Aziz voor hem heeft betekend. Yoesoef (j) realiseerde wat voor gevolgen het overspel en ontucht met zich mee brengen en dat ze behoren tot de onrechtvaardigheid. Dit laatste blijkt ook uit de hadith van onze profeet (j)die hij gebruikt had toen een jonge man zijn toestemming kwam vragen om overspel te plegen. De profeet (j) zei tegen hem:

“Kom dichtbij me.“ Dus kwam hij en zat dicht bij de Profeet (j) die toen tegen hem zei: “Zou je willen dat iemand zina met je moeder zou doen?“ Hij antwoordde: “Nee! Wallaahi, moge Allaah mij voor u

offeren!“ Hierop zei de Profeet (j): “Noch wensen de mensen dat voor hun moeders.“

Daarna zei de Profeet (j) tegen hem: “Zou je willen dat iemand zina met je dochter zou doen?“ Hij antwoordde: “Nee! Wallaahi, moge Allaah mij voor u offeren.“ Hierop zei de Profeet (j)

tegen hem: “Noch wensen de mensen dat voor hun dochters.“ Vervolgens zei de Profeet (j) tegen hem: “Zou je willen dat iemand zina met je zus zou doen?“ Hij antwoordde: “Nee! Wallaahi, moge Allaah mij voor u offeren.“ Hierop zei de Profeet (j) tegen hem: “Noch wensen de mensen dat voor hun zusters.“(2)

Yoesoef (j) gebruikte in zijn discussie met de vrouw van Aziz verschillende vormen van het gedenken. In de hoop dat zij zich zelf terug trekt en onmiddellijk stopt met haar opzettelijke verboden pogingen. Maar de ziel van de mens is altijd geneigd naar het slechte!

(1) overgeleverd door Bogharie en Muslim(2) overgeleverd door Ahmed, sa7a7ahoe albanie

En zij holden beiden naar

de deur en zij scheurde

zijn hemd van achteren…

(Yoesoef 12:25)

22MEI 2008


De vrouw van Aziz werd op dat moment volledig beheerd door haar begeertes en was vast besloten om door te gaan met haar pogingen. Allaah zei:

چ ڤ ڤ ڦڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ چ‘’En voorwaar, zij verlangde naar hem. Als hij geen bewijs van zijn Heer had gezien, zou hij ook naar haar verlangd hebben…’’ (Yoesoef 12:24)

Allaah benadrukte in deze aya dat de vrouw van Aziz vastberaden naar Yoesoef (j) verlangde. Ze had immers zoals eerder vermeld alle stappen daartoe ondernomen, waardoor haar vastberadenheid ook nog eens de intentie erbij kreeg om over te gaan naar de voorbedachte daad. Wat Yoesoef (j) betreft Ibn Jarir zei dat een voor de hand liggende verklaring is, dat hij één van de tekenen van Allaah zag(3), die hem afhield van datgene wat hij eigenlijk wenste te doen. Hij (j) verlangde naar haar uit natuurlijke en menselijke redenen. Zijn ziel sprak hem weliswaar aan om zich zelf over te geven aan haar wensen en verlangen, maar dat was echter niet uit intensieve vastberadenheid. Je kan het vergelijken met een vastende persoon in de zomer die koud water ziet en er naar verlangt omdat zijn ziel – anafs - hem daartoe aan spreekt, maar zijn geloof houdt hem daarvan tegen. Dit is wat je overigens zou kunnen noemen de strijd tegen je eigen ziel – Jihad Anafs – . En het meest geschikte wapen daarvoor is het beschikken over een sterke geloofsovertuiging. En dat is weer mede mogelijk door het vrezen van Allaah en het volgen van zijn bevelen. Zodoende

(3) Echter, een aantal geleerden verwerpen dit. Volgens hen zou dan de reactie van Youssef (j)de reactie van iedereen zijn geweest. Eenieder die een teken van Allaah zou hebben gezien zou zich weerhouden van deze daad. Daarom zeggen zij dat Youssef (j) aan Allaah dacht en aan het feit dat Hij hem ziet. Dit is volgens hen “het bewijs van zijn Heer“ dat in het vers wordt opgenoemd.

zal Allaah ons ook dergelijke tekenen geven om van alle slechte daden af te blijven. En waarom niet? Allaah heeft dat al eerder bij Yoesoef (j) waar gemaakt en vermeldde dat in de koran zodat wij daarvan kunnen leren ten einde daar ook voordeel van te hebben. Allaah zei:

ڇ ڇ ڇ چچ چ چ ڃ ڃ چ ڇ چ

‘’Dus was het, dat Wij het kwaad en het overspel van hem afkeerden. Zeker hij was één van Onze uitverkoren, geleide dienaren.’’(Yoesoef 12:24)

Yoesoef (j) zocht in eerste instantie zijn toevlucht bij Allaah tegen de pogingen van de vrouw van Aziz. Hij sprak haar vervolgens tegen en probeerde haar ook uit te leggen dat dergelijke daden niet tot zijn doen behoren met de vrouw van iemand die hem vriendelijk behandelde. Maar daar bleef het niet alleen bij! Nadat de vrouw van Aziz vastbesloten door ging met haar pogingen en zelfs dreigementen, besloot Yoesoef (j)

die plaats waar Satan actief was te verlaten. Leer van deze wijze aanpak en je zal de overwinning proeven! De beste manier om van het kwade te overwinnen is het nemen van afstand daarvan in de letterlijke zin. Je ziet en merkt dan ook vaak dat het hebben van slechte vrienden en het bezoeken van bepaalde slechte plekken en bijeenkomsten de reden zijn voor het ontstaan van veel problematieken in onze maatschappij. Ik wil dan ook met name de jongeren die maar steeds achter hun begeertes – in welke vorm dan ook – aan gaan zonder omkijken naar de eventuele consequenties om onze profeet Yoesoef (j) als voorbeeld te nemen. Vrees Allaah en zoek zijn toevlucht, besef dat hij naar je kijkt waar je ook bent en neem naast het gedenken zelf stappen(daar waar nodig praktisch) om het slecht te ontwijken en te vermijden. Allaah zegt:

23MEI 2008


چ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ چ“Voorwaar, Allaah verandert de toestand van een volk niet, totdat zij hun eigen toestand veranderen.“ (ar-Ra’d: 11)

Je zou dus eerst je zelf – toestand – moeten veranderen en een strijd tegen je ziel moeten aangaan. Dat is de ware Jihad die Allaah van ons verlangt! Precies zoals Yoesoef (j)ons leerde. Hij verliet het kwade met zijn ziel en geloof en keerde de vrouw van Aziz letterlijk de rug toe. Hij rende vervolgens weg, waarna zij hem achtervolgde en zijn shirt van achteren verscheurde. Allaah zei:

چ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ چ‘’ En zij holden beiden naar de deur en zij scheurde zijn hemd van achteren…’’(Yoesoef 12:25)

Koste wat het kost, maar de vrouw van Aziz wilde datgene wat ze wilde hebben bereiken. Uit diepgaande verlangens had ze zichzelf niet meer onder controle. De satan had haar volledig onder zijn macht en beheer, waardoor zij zonder gedachtenis aan Allaah zijn bevelen volgde. Allaah zegt:

چ ېئ ىئ ىئ ىئ ی یی ی جئ حئمئ ىئ يئ جب حب خب مب چ‘’Satan heeft hen volledig in zijn macht, en heeft hen de gedachtenis aan Allaah doen vergeten. Zij behoren tot Satans partij. Ziet toe, Satans partij is de verliezer.’’(Al-Modjaadalah 58:19)

En inderdaad de satans partij behoort altijd tot de verliezers, want eenmaal bij de deur werd ze verrast met de aanwezigheid van haar man die inmiddels gearriveerd was. Allaah zei:

چ ڈ ژ ژ ڑڑ چ‘’en zij ontmoetten haar echtgenoot aan de deur…’’(Yoesoef 12:25)

Zij was behoorlijk van slag geraakt door de plotselinge aanwezigheid van haar man. Daar had zij totaal niet bij stil gestaan en aangezien zij haar zelfbeheersing ook kwijt was voelde zij hem ook niet eens aankomen! De Aziz zelf was ook erg verrast door alles wat hij zag. Yoesoef (j) met een gescheurd shirt, zijn vrouw vol versiering en er werd ook nog dwang en geweld gebruikt. Er was dus overduidelijk iets abnormaals en gevaarlijks aan de hand!!!

Hoe de vrouw van Aziz in de verdediging schoot en wat de reactie van haar man daarop was zal insha Allaah in het volgende nummer nader aan de orde komen.

Daarna zei de Profeet (j)tegen hem:

“Zou je willen dat iemand zina met je dochter zou doen?“ Hij

antwoordde: “Nee! Wallaahi,

moge Allaah mij voor u offeren.“

Hierop zei de Profeet (j) tegen hem:

“Noch wensen de mensen

dat voor hun dochters.“

24MEI 2008


Het verhaal van Yoesoef - Deel 4

Documents

Transcript of Het verhaal van Yoesoef - Deel 4