HERMENEUTICA HERMENEUTICA BÍBLICABÍBLICA

O QUE É HERMENEUTICAO QUE É HERMENEUTICA

VEM DO GREGO”HEMENEUEIN” E VEM DO GREGO”HEMENEUEIN” E SIGNIFICA :EXPLICAR ,TRADUZIR OU SIGNIFICA :EXPLICAR ,TRADUZIR OU EXPLICAREXPLICARPODE SER DEFINIDA COMO ARTE PODE SER DEFINIDA COMO ARTE POIS TENTA DESCOBRIR O QUE O POIS TENTA DESCOBRIR O QUE O TEXTO SIGNIFICAVA PARA O AUTORTEXTO SIGNIFICAVA PARA O AUTORPODE SER DEFINIDA COMO CIENCIA PODE SER DEFINIDA COMO CIENCIA POIS UTILIZA SE DE FORMAS POIS UTILIZA SE DE FORMAS TECNICAS DE INTERPRETAÇÃOTECNICAS DE INTERPRETAÇÃO

ORIGEM DA HERMENEUTICAORIGEM DA HERMENEUTICA

O PRIMEIRO A UTILIZAR ESTE TERMO O PRIMEIRO A UTILIZAR ESTE TERMO FOI PLATÃO (440-399 A.C)FOI PLATÃO (440-399 A.C)O TERMO REMETE A HERMES”deus O TERMO REMETE A HERMES”deus GREGO DACOMUNICAÇÃOGREGO DACOMUNICAÇÃODEPOIS PASSOU A SER UTILZADODEPOIS PASSOU A SER UTILZADOPARA INTERPRETAÇÃO DOS TEXTOS PARA INTERPRETAÇÃO DOS TEXTOS SAGRADOS SAGRADOS

A NECESSIDADE DA A NECESSIDADE DA HERMENEUTICAHERMENEUTICA

ELA SE FAZ ELA SE FAZ NECESSARIA E NECESSARIA E IMPORTANTE IMPORTANTE DEVIDO AOS DEVIDO AOS “ABISMOS “ QUE SE “ABISMOS “ QUE SE INTERPOEM ENTRE INTERPOEM ENTRE O LEITOR E O TEXTO O LEITOR E O TEXTO BÍBLICOBÍBLICO

QUAIS SÃO ESTES “ABISMOS”?QUAIS SÃO ESTES “ABISMOS”?

1-ABISMO HISTÓRICO1-ABISMO HISTÓRICO::O FATO DE ESTARMOS LARGAMENTE O FATO DE ESTARMOS LARGAMENTE

SEPARADOS NO TEMPO DOS SEPARADOS NO TEMPO DOS ESCRITORES DA BIBLIAESCRITORES DA BIBLIA

2-ABISMO CULTURAL2-ABISMO CULTURAL::GRANDE DIFERENÇA SEPARA NOS DOS GRANDE DIFERENÇA SEPARA NOS DOS

TEMPOS BÍBLICOSTEMPOS BÍBLICOS . .

::

3-ABISMO LINGUÍSTICO3-ABISMO LINGUÍSTICO::AS LINGUAS EM QUE A BIBLIA FOI ESCRITA AS LINGUAS EM QUE A BIBLIA FOI ESCRITA VARIA DA NOSSA TANTO EM ESTRUTURA VARIA DA NOSSA TANTO EM ESTRUTURA COMO EM EXPRESSAO IDIOMÁTICACOMO EM EXPRESSAO IDIOMÁTICAA BÍBLIA FOI ESCRITA EM A BÍBLIA FOI ESCRITA EM HEBRAICO,ARAMAICO E GREGO.HEBRAICO,ARAMAICO E GREGO.EX: ESDRAS FAZENDO HERMENEUTICA PARA EX: ESDRAS FAZENDO HERMENEUTICA PARA O POVO DEPOIS DO CATIVEIRO.O POVO DEPOIS DO CATIVEIRO.

4-ABISMO FILOSÓFICO4-ABISMO FILOSÓFICO::É A LACUNA DAS OPNIÕES ACERCA DA É A LACUNA DAS OPNIÕES ACERCA DA VIDA ,DAS CIRCUSNTANCIAS E DA NATUREZA VIDA ,DAS CIRCUSNTANCIAS E DA NATUREZA QUE VARIAM DE ACORDO COM A CULTURA DE QUE VARIAM DE ACORDO COM A CULTURA DE QUEM A ESCREVEU.QUEM A ESCREVEU.

A IMPORTANCIA DA A IMPORTANCIA DA HERMENEUTICAHERMENEUTICA

DÁ –SE PELA RAZÃO DE A BIBLIA SER DÁ –SE PELA RAZÃO DE A BIBLIA SER ESCRITA DE FORMAS ESCRITA DE FORMAS DIFERENCIADAS E A DIFERENCIADAS E A INTERPRETAÇÃO CORRETA EVITA INTERPRETAÇÃO CORRETA EVITA DISTORÇOES DO TEXTO ,DIRIMINDO DISTORÇOES DO TEXTO ,DIRIMINDO AS CONFUSÕES ..AS CONFUSÕES ..A LINGUAGEM BIBLICA PODE SER:A LINGUAGEM BIBLICA PODE SER:LITERAL ,FIGURADA OU SIMBÓLICA LITERAL ,FIGURADA OU SIMBÓLICA

INTERPRETAÇÃO DA BIBLIAINTERPRETAÇÃO DA BIBLIA

AINDA QUE O LEITOR NÃO DISPONHA AINDA QUE O LEITOR NÃO DISPONHA DE TEMPO E RECURSOS PARA DE TEMPO E RECURSOS PARA ESTUDAR A S LINGUAS ORIGINAIS ESTUDAR A S LINGUAS ORIGINAIS EXISTEM ALGUNS MATERIAIS QUE EXISTEM ALGUNS MATERIAIS QUE PODEM AJUDAR A TER ALGUMA PODEM AJUDAR A TER ALGUMA NOÇÃO DOS TEXTOS ORIGINAISNOÇÃO DOS TEXTOS ORIGINAIS

FERRAMENTAS AUXILIARES FERRAMENTAS AUXILIARES PARA NOÇÕES DOS ORIGINAISPARA NOÇÕES DOS ORIGINAIS

INTERPRETAÇÃO DA BIBLIAINTERPRETAÇÃO DA BIBLIA

PARA UMA MELHOR COMPREENSÃO PARA UMA MELHOR COMPREENSÃO DA BIBLIA É BOM QUE O ESTUDANTE DA BIBLIA É BOM QUE O ESTUDANTE ESTUDE AS SUAS LINGUAS ESTUDE AS SUAS LINGUAS ORIGINAIS ,NÃO QUE A FALTA DESTE ORIGINAIS ,NÃO QUE A FALTA DESTE CONHECIMENTO IMPEDIRÁ O CONHECIMENTO IMPEDIRÁ O ENTENDIMENTO CORRETO,MAS ENTENDIMENTO CORRETO,MAS APROFUNDARÁ SUA PERCEPÇÃO DO APROFUNDARÁ SUA PERCEPÇÃO DO AUTOR..AUTOR..

EXEGESEEXEGESE

UMA CIENCIA CO-IRMÂ DA UMA CIENCIA CO-IRMÂ DA HERMENEUTICA É A HERMENEUTICA É A EXEGESE,PALAVRA GREGA QUE EXEGESE,PALAVRA GREGA QUE SIGNIFICA “EXTRAIR” “TIRAR PARA SIGNIFICA “EXTRAIR” “TIRAR PARA FORA”, ASSIM FAZ UM BOM LEITOR FORA”, ASSIM FAZ UM BOM LEITOR DAS ESCRITURAS,EXTRAI A VERDADE DAS ESCRITURAS,EXTRAI A VERDADE DO TEXTO, AO CONTARIO DA DO TEXTO, AO CONTARIO DA “EISEGESE” QUE SIGNIFICA “PARA “EISEGESE” QUE SIGNIFICA “PARA DENTRO”DENTRO”

A IMPORTANCIA DA A IMPORTANCIA DA HERMENÊUTICAHERMENÊUTICA

ELA É IMPORTANTE POIS ESTABELECE ELA É IMPORTANTE POIS ESTABELECE REGRAS PARA ELUCIDAR O TEXTOREGRAS PARA ELUCIDAR O TEXTO““SENDO A BÍBLIA DIVINA ,PRECISAMOS SENDO A BÍBLIA DIVINA ,PRECISAMOS DA ILUMINAÇÃO DO ESPIRITO PARA DA ILUMINAÇÃO DO ESPIRITO PARA ENTENDÊ- LA,SENDO LIVRO ENTENDÊ- LA,SENDO LIVRO PRECISAMOS DE OBEDECER AS PRECISAMOS DE OBEDECER AS REGRAS PARA INTERPRETÁ –LA”REGRAS PARA INTERPRETÁ –LA”

REGRAS PARA REGRAS PARA INTERPRETAÇÃO DA BIBLIAINTERPRETAÇÃO DA BIBLIA

ANTES DE TOMAR AS CONCLUSÕES ANTES DE TOMAR AS CONCLUSÕES VERIFIQUE SEU CONTEXTO,ELE PODE SER:VERIFIQUE SEU CONTEXTO,ELE PODE SER:A- IMEDIATOA- IMEDIATO =AQUILO QUE ESTÁ BEM =AQUILO QUE ESTÁ BEM PROXIMO DO TEXTOPROXIMO DO TEXTOB-REMOTOB-REMOTO= PODE SER O CAPITULO(S) = PODE SER O CAPITULO(S) ANTERIOR(ES) OU POSTERIOR(ES) ANTERIOR(ES) OU POSTERIOR(ES)

(LEMBRE –SE:TEXTO FORA DO CONTEXTO (LEMBRE –SE:TEXTO FORA DO CONTEXTO VIRA PRETEXTO PARA HERESIA,OU PARA VIRA PRETEXTO PARA HERESIA,OU PARA OBRIGAR A BIBLIA DIZER O QUE NÃO ESTÁ OBRIGAR A BIBLIA DIZER O QUE NÃO ESTÁ DIZENDO.DIZENDO.

OS VARIOS TIPOS DE OS VARIOS TIPOS DE CONTEXTOCONTEXTO

ALEM DO JÁ MENCIONADO IREMOS ALEM DO JÁ MENCIONADO IREMOS VERIFICAR OUTROS TIPOS DE VERIFICAR OUTROS TIPOS DE CONTEXTOS,OS QUAIS O LEITOR CONTEXTOS,OS QUAIS O LEITOR DEVE CONSIDERAR PARA UMA REAL DEVE CONSIDERAR PARA UMA REAL COMPREENSÃO DO TEXTO:COMPREENSÃO DO TEXTO:

CONTEXTO LITERÁRIOCONTEXTO LITERÁRIO

O CONTEXTO LITERÁRIO DE O CONTEXTO LITERÁRIO DE QUALQUER VERSÍCULO É O QUALQUER VERSÍCULO É O PARÁGRAFO DO QUAL FAZ PARTE ,A PARÁGRAFO DO QUAL FAZ PARTE ,A SEÇÃO DO QUAL O PARÁGRAFO É SEÇÃO DO QUAL O PARÁGRAFO É PARTE E O LIVRO DO QUAL A SEÇÃO PARTE E O LIVRO DO QUAL A SEÇÃO É PARTE,O CONTEXTO DEFINTIVO DE É PARTE,O CONTEXTO DEFINTIVO DE TODO TEXTO É A BIBLIA.TODO TEXTO É A BIBLIA.

CONTEXTO HISTÓRICOCONTEXTO HISTÓRICO

QUANDO FATO ESTÁ ACONTECENDO?QUANDO FATO ESTÁ ACONTECENDO?ONDE NA HISTORIA A PASSAGEM SE ONDE NA HISTORIA A PASSAGEM SE ENCAIXA?O QUE ESTÁ ENCAIXA?O QUE ESTÁ ACONTECENDO NA MESMA ÉPOCA?ACONTECENDO NA MESMA ÉPOCA?QUAIS SÃO AS INFLUENCIAS SOCIAIS QUAIS SÃO AS INFLUENCIAS SOCIAIS E POLITICAS NESTE TEMPO?E POLITICAS NESTE TEMPO?

SUGESTÃO DE LIVROSSUGESTÃO DE LIVROS

CONTEXTO CULTURALCONTEXTO CULTURAL

A CULTURA TEM PODEROSA A CULTURA TEM PODEROSA INFLUENCIA SOBRE TODAS FORMAS INFLUENCIA SOBRE TODAS FORMAS DE COMUNICAÇÃO,AS CULTURAS DE COMUNICAÇÃO,AS CULTURAS DOS TEMPOS BIBLICOS TIVERAM DOS TEMPOS BIBLICOS TIVERAM INFLUENCIA NA CRIAÇÃO DA BIBLIAINFLUENCIA NA CRIAÇÃO DA BIBLIAESTUDE – AS E ENTAO TERÁS MAIOR ESTUDE – AS E ENTAO TERÁS MAIOR INFORMAÇÃO DO QUE SE TEM A INFORMAÇÃO DO QUE SE TEM A PRINCIPIO NUMA PRIMEIRA LEITURAPRINCIPIO NUMA PRIMEIRA LEITURA

SUGESTAO DE LIVROSSUGESTAO DE LIVROS

CONTEXTO GEOGRÁFICOCONTEXTO GEOGRÁFICO

A INVESTIGAÇÃO DESTE CONTEXTO A INVESTIGAÇÃO DESTE CONTEXTO RESPONDERÁ MUITAS PERGUNTAS E RESPONDERÁ MUITAS PERGUNTAS E AMPLIARÁ A VISAO DO QUE O TEXTO AMPLIARÁ A VISAO DO QUE O TEXTO ESTÁ AFIRMANDO,EX:COMO ERA O ESTÁ AFIRMANDO,EX:COMO ERA O TERRENO? QUAIS ERAM AS TERRENO? QUAIS ERAM AS DISTANCIAS? DE QUE LUGAR O DISTANCIAS? DE QUE LUGAR O AUTOR ESTÁ FALANDO?COMO ERA A AUTOR ESTÁ FALANDO?COMO ERA A CIDADE?SEU TAMANHO? E ETC..CIDADE?SEU TAMANHO? E ETC..

SUGESTAO DE LIVROSSUGESTAO DE LIVROS

CONTEXTO TEOLÓGICOCONTEXTO TEOLÓGICO

ONDE A PASSAGEM SE ENCAIXA COM ONDE A PASSAGEM SE ENCAIXA COM O RESTO DAS ESCRITURASO RESTO DAS ESCRITURAS

COERÊNCIA TEOLOGICACOERÊNCIA TEOLOGICA

MAIS REGRASMAIS REGRAS

““ESTUDE A BIBLIA PARTINDO DO ESTUDE A BIBLIA PARTINDO DO PRESSUPOSTO QUE ELA É A PRESSUPOSTO QUE ELA É A AUTORIDADE MAXIMA EM QUESTAO AUTORIDADE MAXIMA EM QUESTAO DE RELIGIAO ,FÉ E DOUTRINA”DE RELIGIAO ,FÉ E DOUTRINA”

““NÃO SE ESQUEÇA DE QUE A BIBLIA NÃO SE ESQUEÇA DE QUE A BIBLIA INTERPRETA A PROPRIA BIBLIA”INTERPRETA A PROPRIA BIBLIA”

““OS EXEMPLOS BIBLICOS SÓ OS EXEMPLOS BIBLICOS SÓ TEM AUTORIDADE PRÁTICA TEM AUTORIDADE PRÁTICA QUANDO AMPARADOS POR UMA QUANDO AMPARADOS POR UMA ORDEM QUE OS FAÇA ORDEM QUE OS FAÇA UNIVERSAL.”UNIVERSAL.”

““OS PRINCIPIOS E PROPOSITOS DAS OS PRINCIPIOS E PROPOSITOS DAS ESCRITURAS É MUDAR AS NOSSAS ESCRITURAS É MUDAR AS NOSSAS VIDA S E NÃO AUMENTAR NOSSO VIDA S E NÃO AUMENTAR NOSSO CONHECIMENTO”CONHECIMENTO”

““VOCÊ PRECISA COMPREENDER VOCÊ PRECISA COMPREENDER GRAMATICALMENTE A BIBLIA ANTES GRAMATICALMENTE A BIBLIA ANTES DE COMPRENDÊ -LA DE COMPRENDÊ -LA TEOLOGICAMENTE”TEOLOGICAMENTE”

ENTENDA QUE EMBORA TODA ENTENDA QUE EMBORA TODA ESXCRITURA SEJA UTIL ,NEM TODA ESXCRITURA SEJA UTIL ,NEM TODA A ESCRITURA É UMA DOUTRINA OU A ESCRITURA É UMA DOUTRINA OU MANDAMENTO PARA SI.MANDAMENTO PARA SI.

ERROS GERALMENTE ERROS GERALMENTE COMETIDOSCOMETIDOS

POR DESCONSIDERAREM ALGUNS POR DESCONSIDERAREM ALGUNS PRINCIPIOS ,ALGUMAS PESSOAS PRINCIPIOS ,ALGUMAS PESSOAS COMETEM ERROS AO SE DEPARAREM COMETEM ERROS AO SE DEPARAREM COM ALGUMA DIFICULDADE BIBLICACOM ALGUMA DIFICULDADE BIBLICA

VEJAMOS :VEJAMOS :

ASSUMIR QUE O QUE NÃO FOI ASSUMIR QUE O QUE NÃO FOI EXPLICADO SEJA EXPLICADO SEJA

INEXPLICAVELINEXPLICAVELNenhuma pessoa instruída alegaria ser Nenhuma pessoa instruída alegaria ser capaz de explicar completamente todas capaz de explicar completamente todas as dificuldades bíblicas. Contudo, é um as dificuldades bíblicas. Contudo, é um erro o crítico pressupor que o que não foi erro o crítico pressupor que o que não foi ainda explicado nunca o será ainda explicado nunca o será

PRESUMIR QUE A BIBLIA É PRESUMIR QUE A BIBLIA É CULPADA ATÉ QUE HAJA CULPADA ATÉ QUE HAJA PROVA EM CONTRARIOPROVA EM CONTRARIO

Muitos críticos presumem que a Bíblia Muitos críticos presumem que a Bíblia está errada, até que algo venha provar está errada, até que algo venha provar que ela está certa. Contudo, como que ela está certa. Contudo, como acontece com qualquer cidadão acusado acontece com qualquer cidadão acusado de um crime, a Bíblia deve ser tida como de um crime, a Bíblia deve ser tida como "inocente", até que haja a prova da culpa "inocente", até que haja a prova da culpa

CONFUNDIR NOSSA FALÍVEIS CONFUNDIR NOSSA FALÍVEIS INTERPRETAÇÕES COM A INTERPRETAÇÕES COM A INFALÍVEL REVELAÇÃO DE INFALÍVEL REVELAÇÃO DE

DEUSDEUSJesus afirmou que "a Escritura não pode falhar" (Jo Jesus afirmou que "a Escritura não pode falhar" (Jo 10:35). Sendo um livro infalível, a Bíblia é também 10:35). Sendo um livro infalível, a Bíblia é também irrevogável. Jesus declarou: "Porque em verdade vos irrevogável. Jesus declarou: "Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra" (Mt til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra" (Mt 5:18, cf. Lc 16:17). As Escrituras têm ainda a 5:18, cf. Lc 16:17). As Escrituras têm ainda a autoridade final, sendo a última palavra acerca de autoridade final, sendo a última palavra acerca de tudo que ela aborda. Jesus valeu-se da Bíblia para tudo que ela aborda. Jesus valeu-se da Bíblia para resistir ao tentador (Mt 4:4,7,10); para resolver resistir ao tentador (Mt 4:4,7,10); para resolver discussões doutrinárias (Mt 21:42); e para sustentar a discussões doutrinárias (Mt 21:42); e para sustentar a sua autoridade (Mc 11:17) sua autoridade (Mc 11:17)

FALHAR NA COMPREENSÃO DO FALHAR NA COMPREENSÃO DO CONTEXTO DA PASSAGEMCONTEXTO DA PASSAGEM

Talvez o erro mais comum dos críticos Talvez o erro mais comum dos críticos seja o de tirar um texto de seu próprio seja o de tirar um texto de seu próprio contexto. Como diz o adágio: "um texto contexto. Como diz o adágio: "um texto fora de contexto é simplesmente um fora de contexto é simplesmente um pretexto". Tudo se pode provar, a partir da pretexto". Tudo se pode provar, a partir da Bíblia, por meio desse procedimento Bíblia, por meio desse procedimento errôneo.errôneo.EX:"Dá a quem te pede" (Mt 5:42) EX:"Dá a quem te pede" (Mt 5:42)

DEIXAR DE INTERPRETAR AS DEIXAR DE INTERPRETAR AS PASSAGENS DIFÍCEIS A LUZ PASSAGENS DIFÍCEIS A LUZ

DAS QUE SÃO CLARASDAS QUE SÃO CLARAS

Algumas passagens das Escrituras são Algumas passagens das Escrituras são de difícil compreensão. Às vezes a de difícil compreensão. Às vezes a dificuldade é por serem obscuras. Outras dificuldade é por serem obscuras. Outras vezes a dificuldade está em que uma vezes a dificuldade está em que uma passagem parece estar ensinando algo passagem parece estar ensinando algo contrário ao que uma outra parte da contrário ao que uma outra parte da Escritura ensina com clareza .Escritura ensina com clareza .

ESQUECER SE QUE A BIBLIA É ESQUECER SE QUE A BIBLIA É UM LIVRO HUMANO COM UM LIVRO HUMANO COM

CARACTERÍSTICAS HUMANASCARACTERÍSTICAS HUMANAS

Exceto pequenas seções, tal como os Exceto pequenas seções, tal como os Dez Mandamentos, que foram escritos Dez Mandamentos, que foram escritos "pelo dedo de Deus" (Ex 31:18), a Bíblia "pelo dedo de Deus" (Ex 31:18), a Bíblia não foi verbalmente ditada .Seus não foi verbalmente ditada .Seus escritores não foram secretários do escritores não foram secretários do Espírito Santo. Eles foram autores Espírito Santo. Eles foram autores humanos, que empregaram estilos humanos, que empregaram estilos literários próprios .EX: JS 1.15literários próprios .EX: JS 1.15

ASSUMIR QUE DIFERENTES ASSUMIR QUE DIFERENTES NARRAÇÕES SEJAM FALSASNARRAÇÕES SEJAM FALSAS

Pelo simples fato de divergirem entre si duas ou Pelo simples fato de divergirem entre si duas ou mais narrações do mesmo acontecimento, isso mais narrações do mesmo acontecimento, isso não significa que elas sejam mutuamente não significa que elas sejam mutuamente exclusivas. Por exemplo, Mateus (28:5) diz que exclusivas. Por exemplo, Mateus (28:5) diz que havia um anjo junto ao túmulo de Jesus depois havia um anjo junto ao túmulo de Jesus depois da ressurreição, ao passo que João nos informa da ressurreição, ao passo que João nos informa de que havia dois (20:12). Não há, porém, de que havia dois (20:12). Não há, porém, nenhuma contradição. De fato, há uma infalível nenhuma contradição. De fato, há uma infalível regra matemática que facilmente explica este regra matemática que facilmente explica este problema: onde quer que haja dois, sempre há problema: onde quer que haja dois, sempre há um - e nisso não existe erro! Mateus não diz que um - e nisso não existe erro! Mateus não diz que havia apenas um anjo havia apenas um anjo

OUTRO EXEMPLOOUTRO EXEMPLO

De igual forma, Mateus (27:5) nos informa de De igual forma, Mateus (27:5) nos informa de que Judas enforcou-se. Mas Lucas diz que que Judas enforcou-se. Mas Lucas diz que Judas, "precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e Judas, "precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram" (At todas as suas entranhas se derramaram" (At 1:18). Uma vez mais, estes dois relatos diferem 1:18). Uma vez mais, estes dois relatos diferem entre si, mas não são mutuamente exclusivos. entre si, mas não são mutuamente exclusivos. Se Judas enforcou-se numa árvore à beira de Se Judas enforcou-se numa árvore à beira de um penhasco, e se o seu corpo caiu em um penhasco, e se o seu corpo caiu em pontudas rochas embaixo, então suas entranhas pontudas rochas embaixo, então suas entranhas se derramaram para fora, da maneira como tão se derramaram para fora, da maneira como tão bem Lucas descreve bem Lucas descreve

PRESUMIR QUE A BIBLIA PRESUMIR QUE A BIBLIA APROVA TUDO QUE REGISTRAAPROVA TUDO QUE REGISTRAÉ um erro admitir que tudo o que a Bíblia contém seja É um erro admitir que tudo o que a Bíblia contém seja recomendado por ela. Toda a Bíblia é verdadeira (Jo recomendado por ela. Toda a Bíblia é verdadeira (Jo 17:17), mas ela registra algumas mentiras, como por 17:17), mas ela registra algumas mentiras, como por exemplo as de Satanás (Gn 3:4; conforme Jo 8:44) e a exemplo as de Satanás (Gn 3:4; conforme Jo 8:44) e a de Raabe (Js 2:4). A inspiração está sobre toda a Bíblia de Raabe (Js 2:4). A inspiração está sobre toda a Bíblia de forma tão completa e abrangente que ela registra de forma tão completa e abrangente que ela registra com exatidão e verdade até mesmo as mentiras e os com exatidão e verdade até mesmo as mentiras e os erros dos que pecaram. A verdade, na Bíblia, encontra-erros dos que pecaram. A verdade, na Bíblia, encontra-se no que ela revela, não em tudo que ela registra. Sem se no que ela revela, não em tudo que ela registra. Sem que se faça esta distinção, pode-se concluir de maneira que se faça esta distinção, pode-se concluir de maneira errada que a Bíblia ensina imoralidade, porque ela narra errada que a Bíblia ensina imoralidade, porque ela narra o pecado de Davi (2 Sm 11:4); ou que ela promove a o pecado de Davi (2 Sm 11:4); ou que ela promove a poligamia, porque registra o caso de Salomão (1 Rs poligamia, porque registra o caso de Salomão (1 Rs 11:3) 11:3)

CONFUNDIR AFIRMAÇOES CONFUNDIR AFIRMAÇOES GERAIS COM UNIVERSAISGERAIS COM UNIVERSAIS

O livro de Provérbios é um bom exemplo de O livro de Provérbios é um bom exemplo de casos assim. Dizeres proverbiais, por sua casos assim. Dizeres proverbiais, por sua própria natureza, dão-nos apenas uma direção, própria natureza, dão-nos apenas uma direção, e não uma certeza aplicável a todos os casos. e não uma certeza aplicável a todos os casos. São regras para a vida, mas regras que São regras para a vida, mas regras que admitem exceções , Outro exemplo de uma admitem exceções , Outro exemplo de uma verdade geral é Provérbios 22:6: "Ensina a verdade geral é Provérbios 22:6: "Ensina a criança no caminho em que deve andar, e ainda criança no caminho em que deve andar, e ainda quando for velho não se desviará dele". quando for velho não se desviará dele". Entretanto, outras passagens da Bíblia nos Entretanto, outras passagens da Bíblia nos mostram que isto nem sempre é verdade. De mostram que isto nem sempre é verdade. De fato, alguns homens piedosos na Bíblia fato, alguns homens piedosos na Bíblia (inclusive Jó, Elí e Davi) tiveram filhos perversos(inclusive Jó, Elí e Davi) tiveram filhos perversos

FRASE DE LUTEROFRASE DE LUTERO

““QUANDO ENCONTRO QUANDO ENCONTRO ALGUMA ALGUMA CONTRADIÇAO NA CONTRADIÇAO NA BIBLIA ,CHEGO A BIBLIA ,CHEGO A SEGUINTE SEGUINTE CONCLUSAO: OU É UM CONCLUSAO: OU É UM ERRO DO COPISTA,OU ERRO DO COPISTA,OU TRADUÇÃO MAL FEITA TRADUÇÃO MAL FEITA DO ORIGINAL OU EU DO ORIGINAL OU EU MESMO QUE NÃO MESMO QUE NÃO CONSIGO ENTENDERCONSIGO ENTENDER””

SIMBOLISMOS E TIPOLOGIAS SIMBOLISMOS E TIPOLOGIAS DA BIBLIADA BIBLIA

OS SIMBOLOS:A BIBLIA É RIQUÍSSIMA OS SIMBOLOS:A BIBLIA É RIQUÍSSIMA DELES ,É MUITO IMPORTANTE O DELES ,É MUITO IMPORTANTE O LEITOR DA BIBLIA FAMILIARIZAR -SE LEITOR DA BIBLIA FAMILIARIZAR -SE COM OS TAIS,POIS QUANDO ELES COM OS TAIS,POIS QUANDO ELES APARECEM NO TEXTO TRAZEM APARECEM NO TEXTO TRAZEM VERDADES PROFUNDAS EX:VERDADES PROFUNDAS EX:

SERPENTE, POMBA,ÁGUIA,ARCO –SERPENTE, POMBA,ÁGUIA,ARCO –ÍRIS,AGUA,FOGO,VENTO E ETC...ÍRIS,AGUA,FOGO,VENTO E ETC...

TIPOLOGIATIPOLOGIA O QUE É :O QUE É :

Objeto que serve de modelo, figura, exemplo, sinal ousombra.

 palavra grega tupos no NT aparece pela primeira

vez no texto de João 20.2.5 como sinal, "Disseram-lhe, então,os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele respondeu: Seeu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos, e ali não puser odedo, e não puser a mão no seu lado, de modo algumacreditarei". Aqui a palavra sinal é tupos (tipo).

Um tipo deve indicar algo divinal. Como taldeve servir de semelhança ao antítipo. Tanto o tipo quanto oantítipo são preordenados como partes do programa daredenção. Só Deus pode apontar os tipos.

. Um tipo sempre prefigura algo do futuro. Umtipo bíblico predito numa profecia possui a mesma substânciae difere somente na forma. E deve ser distinguido entre umsímbolo e um tipo. Um símbolo pode representar uma coisado presente ou do passado, e também do futuro.

Por exemplo: Os símbolos envolvidos na santa ceia apontam parao passado, para o presente e para o futuro. Um tipo sempreaponta para o futuro e deve conter um elemento profético oupreditivo em si.

EXEMPLOS:EXEMPLOS:

SERPENTE, POMBA,ÁGUIA,ARCO –SERPENTE, POMBA,ÁGUIA,ARCO –ÍRIS,AGUA,FOGO,VENTO E ETC...ÍRIS,AGUA,FOGO,VENTO E ETC...

TIPOLOGIA BIBLIATIPOLOGIA BIBLIATipo

-Objeto que serve de modelo, figura, exemplo, sinal ousombra.

-1) Â palavra grega tupos no NT aparece pela primeiravez no texto de João 20.2.5 como sinal, "Disseram-lhe, então,os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele respondeu: Seeu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos, e ali não puser odedo, e não puser a mão no seu lado, de modo algumacreditarei". Aqui a palavra sinal é tupos (tipo).

-2) Aparece como exemplos em 1 Corintios 10.6 ondediz: "Ora, estas coisas se tornaram exemplos para nós, a fimde que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram".

Quais Os Sentidos De Um Tipo?

Para que seja um tipo verdadeiro, devem-se buscar trêsqualidades essenciais:

Primeiro. Tem de ser um retrato fiel da pessoa ou coisadaquilo que representa ou prefigura. Um tipo é o rascunho oubosquejo da redenção, e deve ser bastante claro para seassemelhar ao antítipo. Por exemplo, Arão é um tipo obscurodo sumo sacerdote que aponta para o grande sumo sacerdote,Cristo, e o dia da expiação em Israel uma figura ou retrato daobra expiatória de Cristo (Lv 16).

Segundo. Um tipo deve indicar algo divinal. Como taldeve servir de semelhança ao antítipo. Tanto o tipo quanto oantítipo são preordenados como partes do programa daredenção. Só Deus pode apontar os tipos

Terceiro. Um tipo sempre prefigura algo do futuro. Umtipo bíblico predito numa profecia possui a mesma substânciae difere somente na forma. E deve ser distinguido entre umsímbolo e um tipo. Um símbolo pode representar uma coisado presente ou do passado, e também do futuro.

TIPOS HUMANOS DE CRISTOTIPOS HUMANOS DE CRISTO

ADÃOADÃOABELABELMELQUISEDEQUEMELQUISEDEQUEISAQUE ISAQUE SANSAOSANSAOMOISESMOISESJOSÉ JOSÉ JONASJONAS

TIPOS NÃO HUMANOS DE TIPOS NÃO HUMANOS DE CRISTOCRISTO

ARCA DE NOÉARCA DE NOÉA ROCHA DE HOREBEA ROCHA DE HOREBETODO O TABERNACULOTODO O TABERNACULOTODO O SISTEMA LEVITICO DE CULTOTODO O SISTEMA LEVITICO DE CULTOSERPENTE DE METAL SERPENTE DE METAL PAO E VINHO...PAO E VINHO...ETC....ETC....OBS:ALEM DOS TIPOS DE CRISTO EXISTEM OBS:ALEM DOS TIPOS DE CRISTO EXISTEM OUTROS TIPOS,EX: DA IGREJA,DO ESPIRITO OUTROS TIPOS,EX: DA IGREJA,DO ESPIRITO SANTO E ETC...SANTO E ETC...

NUMEROLOGIA BIBLICANUMEROLOGIA BIBLICAA BIBLIA É FARTA NA CITAÇÃO DE NUMEROS,A BIBLIA É FARTA NA CITAÇÃO DE NUMEROS,EXISTE UM LIVRO COM ESTE NOME PARA EXISTE UM LIVRO COM ESTE NOME PARA MOSTRAR QUE SÃO IMPORTANTESMOSTRAR QUE SÃO IMPORTANTES

ELES REVELAM ALGO SOBRE A SABEDORIA DE ELES REVELAM ALGO SOBRE A SABEDORIA DE DEUS.DEUS.

OBS:NÃO RECOHECEMOS NENHUM MISTICISMO A OBS:NÃO RECOHECEMOS NENHUM MISTICISMO A RESPEITO DESTE ASSUNTO,APENAS SERVEM DE RESPEITO DESTE ASSUNTO,APENAS SERVEM DE SIGNIFICANCIA ESPIRITUAL EM NOSSO ENTENDER.SIGNIFICANCIA ESPIRITUAL EM NOSSO ENTENDER.

ALGUNS NUMEROS E SEUS ALGUNS NUMEROS E SEUS SIGNIFICADOSSIGNIFICADOS::

UM. Trata de Unidade (Ef 4.4-6) e começo. As primeiras ocorrências de palavras ou expressões mostram sua essência espiritual quando interpretados.

DOIS. Diferença. Quando duas pessoas totalmente diferentes concordam e testificam sobre algo e decisivo numa decisão. Do contrario, dois implica em oposição, inimizade e divisão.

TRÊS. Completude, como três linhas que se completam eformam uma figura geométrica. Assim, três fala daImportância da perfeição e completudes divina.

O numero três fala também de testemunho■abundante.1. Três definições sobre Deus: Deus e Espírito; Deus e luz;Deus e amor.2) Três divisões do tabernáculo : O átrio, o santuário e osanto dos santos.3) Três minerais usados na construção do tabernáculo:Ouro, prata e bronze. O ouro representa o que edivino, puro, santo. A prata era usada como moeda decompra, de redenção, e o bronze ou cobre fala dojuízo, que pode resistir ao fogo (Ap 1.15).4) Três cores são mencionadas juntas: O azul, o púrpura eo vermelho.5) Três acessos ao tabernáculo: O portão, a cortina daporta e o véu do santuário.6) Três lâmpadas: (a) A luz natural sobre o átrio; (b) a luzque vinha do candelabro no santuário e (c) a luz dagloria shekinah no santo dos santos.

7) Três grandes festas dos judeus: Páscoa, Pentecostes eTabernáculos.

8) Três líquidos usados no Tabernáculo: Sangue; água eazeite.

9) Três tipos de sacrifícios eram oferecidos: (a) O touro; (b)ovelhas ou carneiros; (c) pombas e rolinhas.

10) Três locais onde o sangue era aspergido: (a) O altar debronze que fala da cruz; (b) Sobre o altar de ouro (suaintercessão); (c) O propiciatório (o trono de Deus).

11) Três vezes o Jordão foi dividido poderosamente: (a)Quando Israel entrou em Canaã; (b) Quando Elias oatravessou; (c) Quando Eliseu o atravessou.

12) Jonas ficou no ventre do peixe três dias (Jo 1.17).

13) Jesus esteve três dias no tumulo (Mt 12.40).

14) Os evangelhos registram Deus falando dos céus trêsvezes: (a) No batismo de Jesus (Mt 3.17); (b) Natransfiguração (Mt 17.5); (c) Antes da Páscoa (Jo12.28).

15) Jesus ressuscitou três pessoas de entre os mortos: (a)A filha de Jairo (Mc 5.22); o filho da viúva de Naim (Lc7.14); (c) Lazaro (Jo 11.43).

16) Cristo foi crucificado na terceira hora (M 15.25).

17) A acusação contra Jesus foi escrita em três idiomas:Hebraico; grego e latim (Lc 23.38; Jo 19.20).

18) As três partes de uma pessoa: Espirito, alma e corpo (1Ts 5.23; Hb4.12).

QUATRO:QUATRO:NUMERO DO GOVERNO DO MUNDONUMERO DO GOVERNO DO MUNDO-QUATRO PONTOS CARDEAIS-QUATRO PONTOS CARDEAIS-QUATRO ESTAÇOES DO ANO-QUATRO ESTAÇOES DO ANO-QUATRO CANTO DA TERRA-QUATRO CANTO DA TERRA-QUATRO VENTOS-QUATRO VENTOS-QUATRO GOVERNOS MUNDIAS NA -QUATRO GOVERNOS MUNDIAS NA

BIBLIA:BABILONIO,MEDO –BIBLIA:BABILONIO,MEDO –PERSA,GREGO E ROMANOPERSA,GREGO E ROMANO

CINCO:CINCO:REPRESENTA A GRAÇA DE DEUS REPRESENTA A GRAÇA DE DEUS -COMPÕEM A PRIMEIRA CATEGORIA DE -COMPÕEM A PRIMEIRA CATEGORIA DE

LIVROS DA BIBLIALIVROS DA BIBLIA-DAVI APANHAOU CINCO PEDRAS -DAVI APANHAOU CINCO PEDRAS -CINCO TALENTOS -CINCO TALENTOS -CINCO PÃES-CINCO PÃES-CINCO ERAM AS VIRGENS PRUDENTES-CINCO ERAM AS VIRGENS PRUDENTES

SEIS. É o número do homem. Fala da imperfeição.

- 0 homem foi criado no sexto dia; e a primeira ocorrência do numero faz dele e de seus múltiplos o ponto alto de tudo o que diz respeito ao homem. O homem trabalha seis dias

-O homem foi feito ao sexto dia- O numero do Anti-cristo é este numero tres

vezes..666

SETE. Fala de perfeição .-É o numero de Deus-Deus completou sua obra e descansou neste dia-O sangue oferecido pelos pecados era aspergido

sobre o propiciatório sete vezes no dia da expiação (Lv 16.14-15).

- Sete vezes Jesus falou de seu retorno no livro deApocalipse: 2.25; 3.3,11; 16.15; 22.7, 12,20.- Existem sete bençãos em Apocalipse (Ap 1.3;

14.13;16.15; 20.6; 22.7,14).-Isaias 11.2-3 mostra os sete aspectos do Espírito

Santo

- O livro de Apocalipse contem muitos setes. Estes sao: Sete Espíritos diante do trono-Sete estrelas na mão direita de Cristo-Jesus anda no meio dos sete candelabros-Sete cartas às sete igrejas da Ásia-O livro estava selado com sete selos-Sete anjos estão diante do trono- Sete trombetas-Sete juízos- Sete trovões

O número sete aparece aproximadamente 600 vezespor toda a Bíblia.

OITO. Fala de ressurreição e de regeneração:

-De um novo começo. O número oito é o novo primeiro.

-É o número que tem a ver com o Senhor, que ressuscitou no oitavo, ou no novo "primeiro dia".

NOVE. Fala do objetivo ou finalidade dos julgamentos.

- É a multiplicação de 3x3, a soma ou resultado da completude divina.

-O nove com seus fatores e múltiplos é visto nos casos em que estão em pauta os juízos.

- São nove bem-aventuranças (Mt 5.3-11)- Nove virtudes (2 Pe 1.5-7)-Nove exemplos de paciência (2 Co 6.4-5)-Nove tipos de fruto do Espírito (Gl 5.22-23)-Nove dons ou manifestações do Espírito (1 Co

12.8-10

DEZ. Fala de perfeição ordinal, quando um novo "primeiro" aparece depois do número nove, indicando uma nova numeração.

-São os dedos das mãos-São os mandamentos-etc..

ONZE. Fala de desordem ou desorganização,

-Por ser um número a menos do que o doze que veremos a seguir.

-

DOZE. O doze fala de perfeição governamental .

-É número ou fator ligado a governo, seja pelas doze tribos,pelos doze apóstolos, ou na medida de tempo, e coisas que têm a ver com o governo dos céus ou da terra.

- 12 portas-12 anjos-12 tribos-12 fundamentos-12 apóstolos do cordeiro

TREZE. Fala de rebelião, apostasia, defecção,desintegração e de revolução.

-É um a mais no governo,-Aparece a primeira vez com aspecto de Rebelião:“ Doze anos haviam servido a

Quedorlaomer, mas ao décimo terceiro ano rebelaram-se “ GN 14.4 “ GN 14.4

QUARENTAQUARENTA: PROVAÇÃO: PROVAÇÃO-CHUVEU QUARENTA DIAS E NOITES NO -CHUVEU QUARENTA DIAS E NOITES NO

DILUVIODILUVIO-ISRAEL FICOU ESTE TEMPO TO -ISRAEL FICOU ESTE TEMPO TO

DESERTODESERTO-ERA A QUANTIDADE DE AÇOITES -ERA A QUANTIDADE DE AÇOITES

PERMITIDASPERMITIDAS-FORAM OS DIAS QUE JESUS FICOU NO -FORAM OS DIAS QUE JESUS FICOU NO

DESERTODESERTO-O SALMO 40 FALA DE UM MOMENTO DE -O SALMO 40 FALA DE UM MOMENTO DE

PROVAPROVA

SETENTASETENTA:TEMPO DO JUIZO SOBRE A :TEMPO DO JUIZO SOBRE A HUMANIDADEHUMANIDADE

-SETENTA FORAM OS ANCIÃOS DE -SETENTA FORAM OS ANCIÃOS DE MOISÉS, TAMBEM DE JESUSMOISÉS, TAMBEM DE JESUS

-ISRAEL PASSOU ESTE TEMPO NO -ISRAEL PASSOU ESTE TEMPO NO CATIVEIROCATIVEIRO

-TAMBEM SÃO AS SEMANAS DE DANIEL-TAMBEM SÃO AS SEMANAS DE DANIEL

FIGURAS DE LINGUAGEMFIGURAS DE LINGUAGEM

A figura de linguagem é uma forma de A figura de linguagem é uma forma de expressão em que as palavras usadas expressão em que as palavras usadas comunicam um sentido não literal. É uma comunicam um sentido não literal. É uma representação legítima que pretende representação legítima que pretende comunicar mais clara e graficamente uma comunicar mais clara e graficamente uma idéia literal. idéia literal. Dá vida e cor a uma passagem Dá vida e cor a uma passagem Chamar a atenção Chamar a atenção Tornar idéias abstratas mais completasTornar idéias abstratas mais completas

METÁFORAMETÁFORA

Uma semelhança entre dois objetos ou Uma semelhança entre dois objetos ou fatos, caracterizando-se um com o que é fatos, caracterizando-se um com o que é próprio do outro. A metáfora é uma próprio do outro. A metáfora é uma comparação mais forte que o símile, pelo comparação mais forte que o símile, pelo fato de que há equivalência direta posta fato de que há equivalência direta posta entre os dois objeto .entre os dois objeto .João 15:1 Mateus 5:13 João 10:9 João João 15:1 Mateus 5:13 João 10:9 João 14:6 Jeremias 50:6 Gênesis 49:9 14:6 Jeremias 50:6 Gênesis 49:9

SINÉDOQUESINÉDOQUE

É tomar a parte pelo todo ou o todo pela É tomar a parte pelo todo ou o todo pela parte, o plural pelo singular, o gênero pela parte, o plural pelo singular, o gênero pela espécie, ou vice-versa. Ela trata mais de espécie, ou vice-versa. Ela trata mais de idéias e conceitos idéias e conceitos Salmo 16:9 Atos 24:5 Gênesis 6:12 Salmo 16:9 Atos 24:5 Gênesis 6:12 Romanos 1:16 Romanos 1:16

METOMÍNIAMETOMÍNIA

É o emprego de um nome por outro com o É o emprego de um nome por outro com o qual tem relação. É empregar a causa qual tem relação. É empregar a causa pelo efeito, ou o sinal ou símbolo pela pelo efeito, ou o sinal ou símbolo pela realidade que indica o símbolorealidade que indica o símbolo

Lucas 16:29 João 13:8 1 João 1:7 1 Corintios 10:21 Hebreus 13: 4

PROSOPOPÉIAPROSOPOPÉIA

É a personificação das coisas inanimadas, É a personificação das coisas inanimadas, atribuindo-se lhes os feitos e ações das atribuindo-se lhes os feitos e ações das pessoas. pessoas.

Isaías 55:12 Salmo 85:10-11

IRONIAIRONIA

É a expressão do contrário do que se quer É a expressão do contrário do que se quer dizer, porém sempre de tal modo que se dizer, porém sempre de tal modo que se faz ressaltar o sentido verdadeiro. faz ressaltar o sentido verdadeiro. 1 Reis 18:27 Jó 12:2 1 Reis 18:27 Jó 12:2

HIPÉRBOLEHIPÉRBOLE

É um exagero para dar ênfase, É um exagero para dar ênfase, representando uma coisa com muito maior representando uma coisa com muito maior ou menor grau do que em realidade é, ou menor grau do que em realidade é, para apresentá-la viva à imaginação para apresentá-la viva à imaginação

Números 13:33 Deuteronômio 1:28 João 21:25 Mateus 5:29,30

Personificação Personificação

É atribuir características humanas a É atribuir características humanas a coisas, idéias ou animais. coisas, idéias ou animais.

Gênesis 4.10 Números 22.30

ZoomorfismoZoomorfismo

É atribuir características animais a É atribuir características animais a homens ou a Deus homens ou a Deus

Salmo 91.4 Salmo 91.4

AntropomorfismoAntropomorfismo

É atribuir características humanas a Deus É atribuir características humanas a Deus

Salmo 8:3 2 Crônicas 16:9 Salmo 8:3 2 Crônicas 16:9

AntropopatismoAntropopatismo

É atribuir sentimentos humanos a Deus. É atribuir sentimentos humanos a Deus.

Gênesis 6:6

METÁFORAMETÁFORAConsiste num termo usado para designar Consiste num termo usado para designar o sentido natural de uma palavra para o sentido natural de uma palavra para substituir outra, em relação de semelhança substituir outra, em relação de semelhança - "Judá (é) um leãozinho" (Gn 49.9) - "Judá (é) um leãozinho" (Gn 49.9) - "Vós (sois) o sal da terra..." (Mt 5.13) - "Vós (sois) o sal da terra..." (Mt 5.13) - "Vós (sois) a luz do mundo..." (Mt 5.14) - "Vós (sois) a luz do mundo..." (Mt 5.14) - "Eu (sou) o pão da vida..." (Jo 6.35) - "Eu (sou) o pão da vida..." (Jo 6.35) - "Eu (sou) a luz do mundo..." (Jo 8.12) - "Eu (sou) a luz do mundo..." (Jo 8.12)

ELABORADO PARA A AULA DE ELABORADO PARA A AULA DE HERMENEUTICAHERMENEUTICA

NÚCLEO DO CETADEB- BARRA MANSANÚCLEO DO CETADEB- BARRA MANSA

PR WESLEY ABDELPR WESLEY ABDELBARRA MANSA -RJBARRA MANSA -RJ