JulioZ

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Volumen 63 - Número 1Edición 1 - Año 2009

SUPERINTENDENTES GENERALESJ. K. WarrickNina Gunter

James H. DiehlJerry D. Porter

Jesse Middendorf Paul G. Cunningham

MISIÓN MUNDIALLouie E. Bustle, Director de Misión Mundial

David Hayse, Director de Literatura de Misión Mundial

REGIONESMéxico-América Central: Carlos Sáenz, Director de la región

Sudamérica: Christian Sarmiento, Director de la regiónCaribe: John Smee, Director de la región

Eurasia: Gustavo Crocker, Director de la regiónEstados Unidos y Canadá: Roberto Hodgson, Director de Estrategia Hispana

CASA NAZARENA DE PUBLICACIONESDavid Hayse, Gerente General

Germán Picavea, Editor General

Casa Nazarena de Publicaciones es miembro de:CBA = Christian Booksellers Association

SEPA = Spanish Evangelical Publishers AssociationECPA = Evangelical Christian Publishers Association

AMEN = Asociación de Ministerios Evangélicos NacionalNAE = National Association of Evangelicals

CHA = Christian Holliness AssociationMLA = Mission Literature Association

EFS = Ediciones Fe y SantidadLV = Letra Viva (asociado)

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siempre y cuando se le dé crédito al autor y a esta publicación, y se envíe una copia de lo publicado a: 1ra. Calle “A” 15-90, Sector B1, Ciudad San

Cristóbal, Zona 8, Mixco, Guatemala, C.A. En el caso de las fotografías, logotipos e ilustraciones todos los derechos son

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Las personas y lugares que aparecen en las fotografías que ilustran los artículos no guardan, necesariamente, relación alguna con el contenido. Son

Para información diríjase a:1ra. Calle “A” 15-90, Sector B1, Ciudad San Cristóbal, Zona 8,

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El Heraldo de Santidad es una publicación de la Iglesia del Nazareno, publicada cuatrimestralmente (3 edic./año) por la Casa Nazarena

de Publicaciones © 2009 Derechos reservados.

ISSN 1060-2135

En 100 años... ¿cómo seremoslos nazarenos?

20

020308

Editorial

Llamados a santidad en un nuevo siglo

Hacer discípulos semejantes a Cristo

Pasado, presente y futuro de MNI

El futuro de la JNI apartir del presente

¿Cómo adorará la Iglesia del Nazareno en el futuro?

151822

"Algo increíble está aconteciendo"

09

Créditos de fotografías: Portada y páginas 2, 8, 9, 15, 16,18, 20, 21, 22, 23 y 24: www.sxc.hu. Páginas 3, 6 y 19: archivo de CNP.

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el mensaje de vida que Jesús vino a dar. Ahí está la idea de mejorar. Al enseñar a otros –a través del discipulado- esta nueva vida en Cristo, se da un mejora-miento continuo. Lo que recibimos lo continuamos y mejoramos, y así sucesi-vamente por generaciones.

Todo lo que Pablo, quien me llevó al Señor, con amor y paciencia me enseñó en aquellos primeros años, lo he apren-dido, practicado y lo enseño a otros. Pablo fue un instrumento en las manos de Dios para alcanzarme con el mensa-je de salvación. Fue un ejemplo donde pude ver el poder de Dios para cambiar el corazón de una persona y darle vida en abundancia. No tengo palabras para agradecerle todo lo que hizo en aque-llos primeros años de mi vida cristiana para que hoy Jesús sea el Señor de mi

puesta de nuestro lenguaje no describi-ría la gratitud de mi corazón. ¿Cómo lo hago entonces? Simple. Continuando y mejorando todo lo bueno que Pablo me dio. Él fue quien me enseñó a depender únicamente en Dios, cualquiera fuera la circunstancia. Él fue quien me enseñó a amar la Biblia como la Palabra de Dios y única regla de fe y práctica para mi vida. Él fue quien me enseñó a amar a todas las personas con el mismo amor de Je-sucristo. Él fue quien me enseñó que el evangelio es poder de Dios para cam-biar la vida de todas las personas por una vida en abundancia. Él fue quien me enseñó a amar la doctrina arminiano-wesleyana de la Iglesia del Nazareno. Él fue quien me enseñó el valor de la iglesia local como un lugar de amor, cuidado, ayuda y crecimiento para cada uno de sus miembros. Él fue quien me enseñó a amar la Iglesia del Nazareno como una gran familia alrededor del mundo.

Usted, yo y un millón setecientos mil nazarenos y nazarenas alrededor del mundo estamos comenzando a “correr” los próximos 100 años de la Iglesia del Nazareno. Es emocionante, pero a la vez una gran responsabilidad. Tenemos por delante el desafío de continuar y mejorar todo aquello que hemos recibido. Cada día, cada uno de nosotros, desde nuestro lugar po-demos hacerlo … y podemos hacerlo mejor. ¡Que así sea!

E d i t o r i a l

Qué privilegio el que hemos te-nido ¿verdad? Nos ha tocado a nosotros celebrar el trabajo

que miles y miles de hermanos y her-manas que nos precedieron realizaron con esfuerzo y algunas veces en condi-ciones muy difíciles. Muchos nombres vienen a nuestra mente. Ganas de agra-decerles a uno por uno. Pero es impo-sible, como imposible es nombrarlos a todos. Desde aquí, nuestro agradeci-miento a Dios y cada uno de los her-manos y hermanas que a lo largo de estos 100 años, con oración, paciencia y dedicación hicieron su contribución al avance del reino de Dios.

En una oportunidad, cuando yo no era cristiano, un compañero de tra-bajo me dijo que la mejor forma de agradecer y honrar a otros (vivos y muertos) es continuar y mejorar sus buenas obras. Cuando lo escuché, no era cristiano pero sí un joven idealis-ta. Soñaba con un mundo mejor, por lo que esa verdad me pareció lo máximo. Una verdad que, de vivirla, nos ayuda-ría a cambiar todo lo malo de nuestro mundo, ¿no cree?

Cuando vine al cristianismo, en-contré aquella verdad contenida en las enseñanzas de Cristo. Juan registra en su evangelio las siguientes palabras de Jesús: “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundan-cia” (10:10). Se trata del propósito por el cual vino Dios al mundo: dar vida al ser humano aquí, ahora y para toda la eternidad. Y en Mateo, encontramos el mandato que Jesús le dio a sus discípu-los: “Vayan… a las gentes de todas las naciones y háganlas mis discípulos … enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes” (Mateo 28:19-20 VDHH). Se trata de la continuación del mensaje de salvación y del avance del reino de Dios. Se trata de compartir

Germán Picavea

EL PASADO NAZARENO

El Movimiento de Santidad nació en medio de grandes avivamien-

de las renovadas energías de los pre-dicadores y se enfocó principalmente en las ciudades. Pastores y evangelis-tas urbanos, quienes se extendieron libremente a través de dos continen-tes, dieron a este avivamiento su ím-petu y dirección original.

Según el fallecido historiador y erudito de la Iglesia del Nazareno, Ti-mothy Smith, el avivamiento espiritual en el medio oeste y sur de los Estados Unidos produjo dos grupos distintos.

Uno, en gran parte rural, era más emotivo en sus comportamiento y tendía a enfatizar los estándares ex-ternos de vestido y conducta. El otro grupo, era urbano y un poco menos celoso en cuanto a estándares exter-nos de santidad. Sus líderes estaban ansiosos de agruparse con iglesias establecidas con quienes compartían sus objetivos centrales.

Ni el origen, ni la historia sub-secuente de la Iglesia del Nazareno pueden ser entendidos sin el conoci-

miento y aprecio de estas dos tradi-ciones de santidad: urbana y rural. Los fundadores vinieron de ambas. Ambos tenían grandes dones para ofrecer a la nueva denominación.

Sin duda, hay decenas de perso-nas responsables de hacer de la Igle-sia del Nazareno lo que es hoy, pero dos son dignas de mención: Phineas F. Bresee e Hiram F. Reynolds. A través de su pasión por Dios y su claro testi-monio de la llenura del Espíritu Santo en sus vidas, ellos son en gran parte responsables por la mayoría de lo que la Iglesia del Nazareno ha sido desde sus primeros días:

Phineas Franklin Bresse—Oeste de Estados Unidos

der denominacional.

dad del Sur de California.

Iglesia del Nazareno en Los Ánge-les, California.

sia del Nazareno (1907-1915).

Hiram F. Reynolds—Este de Estados Unidos

sia del Nazareno (1907-1932).

Estos talentosos siervos y líderes es-tablecieron el génesis de nuestros Va-lores Esenciales Nazarenos:

1. La prioridad de alcanzar a los in-conversos.

2. El “reunir a los pobres al pie de la cruz” – sin excluir a otros.

3. Predicar y enseñar el evangelio de plena salvación con un énfasis en la doctrina y experiencia de la entera

4. Un sólido énfasis en la misión mundial.

5. Un énfasis en la educación y los jóvenes.

6. Un sistema de organización para “conservar los nuevos converti-dos” y “organizar a los obreros”.

3

Al celebrar el centenario

de la Iglesia del Nazareno

tenemos la sensación

de un nuevo movimiento del

Espíritu Santo en

nuestras vidas y en la vida

de la iglesia. Estamos

agradecidos por este toque

fresco de su Espíritu y

anhelamos que Él se mueva

aun más poderosamente

entre nosotros a medida

que estos días se vayan

llenando de grandes

desafíos así como de

grandes oportunidades.Parados de izquierda a derecha: Nina G. Gunter, J. K. Warrick y Jesse C. MiddendorfSentados de izquierda a derecha: James H. Diehl, Jerry D. Porter y Paul G. Cunningham

Llamadosnuevo

santidad

sigloa

en un

Informe anual 2008de la Junta de Superintendentes Generales

Casi todo lo que la Iglesia del Na-zareno ha hecho por casi diez décadas está fundamentado en las prioridades establecidas por estos dos santos.

Mientras que Phineas Bresee estu-vo más enfocado en organizar la iglesia en los Estados Unidos, H. F. Reynolds daba su atención a expandir la deno-minación más allá de las fronteras.

Toda la década previa a la fusión en Pilot Point (1897-1907); la Asociación Pentecostal de Iglesias, un grupo que llegó a ser parte de esa fusión, formó un comité misionero con H. F. Reynolds como su director. Su meta era lanzar un “programa misionero en el extranjero”.

Las misiones nazarenas principia-ron en 1898 con el envío de cinco personas a la India. En 1901, envia-ron una persona a Cabo Verde y en 1902, Reynolds organizó la iglesia en Canadá.El corazón de la joven iglesia siempre estuvo enfocado en las nacio-nes del mundo. En el año 1914, H. F. Reynolds estaba recorriendo Escocia junto a George Sharpe, pastor de la Iglesia Parkhead en Glasgow. Durante su tiempo allí, la Iglesia Pentecostal de Escocia votó para unirse a la Iglesia del

por la Asamblea General de 1915 en Kansas City, Missouri, Estados Unidos. Juntamente con las ocho iglesias y 665 miembros de Escocia, llegó la concep-ción de la visión para una “comunidad internacional de santidad”.

A veces surge la pregunta: ¿De dónde recibió su nombre la iglesia? El nombre de nuestra iglesia viene del que fuera amigo de Bresse por mu-cho tiempo: J. P. Widney, un médico y rector de la Universidad del Sur de California en los Estados Unidos. Widney explicó que el nombre vino a él después de una noche de oración. Al amanecer la palabra “nazareno”

modesta misión de Cristo”. Por eso nos llamamos la Iglesia del Nazareno.

Este es nuestro inicio:

de los demás.

Dentro de este marco la Iglesia del Nazareno plantaría congregacio-nes; enviaría misioneros alrededor del mundo; establecería la Casa Nazare-na de Publicaciones; abriría Escuelas Dominicales y puntos de predicación; se enfocaría en los niños y jóvenes; patrocinaría escuelas, universidades y seminarios; construiría clínicas y hos-pitales y establecería centros de mi-nisterios de compasión para servir a los necesitados.

¡Estamos convencidos de que nuestra herencia wesleyana de santi-dad es nuestra mejor esperanza para el futuro!

EL PRESENTE NAZARENO

Nuestra misión

Nuestra misión es la de hacer dis-cípulos a la semejanza de Cristo en las naciones. El ya jubilado superintenden-te de distrito Keith Wright, es recor-dado por haber dicho, “¡Los perdidos y quebrantados le importan a Dios; por lo tanto, los perdidos y quebrantados deben importarnos a nosotros!”

En Mateo 9:35-38 nuestro Señor llamó a sus discípulos a estar al tanto de los perdidos y quebrantados a su alrededor; a verles de la misma ma-nera que Él les veía. En el versículo 36 dice: “Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ove-jas que no tienen pastor”.

Que Dios nos dé ojos y corazo-nes para abrazar al perdido que nos rodea. Jesús estuvo al tanto de las ne-cesidades de la gente porque Él visita-ba las aldeas y ciudades, interactuan-do con la gente; siempre enseñando, predicando y sanando.

Unámonos en oración para que nuestras iglesias sean centros de en-señanza bíblica y predicación ungida por Dios, en dónde los perdidos y

quebrantados encuentren sanidad para sus corazones y almas. Que Dios renueve nuestros corazones para al-canzar a los perdidos, llevarlos a la fe en Jesucristo, guiarles hacia una ex-

cación, y discipularles –ser mentores para ellos- en los caminos de Cristo, hasta que ellos también aprendan a hacer discípulos a la semejanza de Cristo.

Nuestros valores esenciales

¡Somos cristianos! ¡Jesucristo es el Señor! Dios le ha conferido “…un nombre que es sobre todo nom-bre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la

cristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:9-11).

Estamos unidos con todos los cre-yentes en proclamar el señorío de Jesu-cristo. Creemos que Dios ama a todo el mundo y que a través de Cristo, en el poder del Espíritu Santo, nos ofre-ce el perdón de pecados, una relación restaurada con Dios y reconciliación unos con otros. Creemos que la Biblia es la principal fuente de estas verdades divinas. Nos unimos con los cristianos

tóricos de la fe cristiana y abrazamos nuestra herencia en la tradición wesle-yana de santidad. ¡Somos cristianos!

¡Somos de santidad! El ver-sículo 5 de 1 Pedro 2 dice: “Vosotros

cados como casa espiritual y sacerdo-

rituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”. ¡Un sacerdocio santo! “Vosotros también”; eso nos incluye a cada uno de nosotros.

los creyentes pueden entrar a una re-lación más profunda con Dios a tra-vés de Cristo en la cual el corazón es limpiado de todos los pecados y los creyentes son capacitados para amar a Dios con todo el corazón, alma,

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mente, fuerzas y a sus prójimos como a ellos mismos.

Confesamos que creemos en una transformación radical progresiva mediante la cual la obra perfecciona-dora de Dios continua a través de toda la vida del creyente. ¡So-mos de santidad!

¡Somos misionales! El ser misionales es comprometer-nos con la misión –nuestra mi-sión es la de hacer discípulos a la semejanza de Cristo en todas las naciones. Logramos esto de-sarrollando iglesias saludables de todos los tamaños; plantando nuevas iglesias; realizando campañas de aviva-miento, campamentos y retiros; a tra-vés de discipular y formar a los cre-yentes; a través de grupos de estudio y Escuelas Dominicales; de cultos de adoración; ministerios de compasión; a través del desarrollo de liderazgo; escuelas, universidades y seminarios intencional y estratégicamente ubica-dos alrededor del mundo.

Nuestra misión es importante. Hemos desarrollado y continuamos desarrollando nuevas estrategias para el cumplimiento de la misión. ¡Somos misionales!

PUNTOS SOBRESALIENTES DE LAS ESTADÍSTICAS DEL 2007

La recién fusionada Iglesia del Na-zareno en 1908, de acuerdo a los ar-chivos históricos, comenzó con 10,034 miembros, 228 congregaciones, 11 dis-tritos y 19 misioneros.

cretario General, el año de asambleas distritales 2007 cerró con:

más que en el 2006, localizados en 151 países.

por profesión de fe).

de Misión Mundial y 33,157 en los Estados Unidos y Canadá.

están organizadas.

luntarios.

La membresía se reparte así:

ca y tiene sus particularidades, las cua-les son valoradas y tomadas en cuenta, fortaleciendo a la denominación.Es importante hacer notar las siguien-tes tendencias:

Dios al estilo del Nuevo Testamen-to continúa sin mengua, alcanzando decenas de inconversos en nueve países que hemos optado por no

dad. El evangelio de Jesucristo da origen a la iglesia y la iglesia esparce el evangelio. Los pastores nuevos con frecuencia surgen de entre los recién convertidos, haciendo de la educación teológica y del entrena-miento cristiano una alta prioridad. Estos resultados son la respuesta a un siglo de oración, ayuno y un

mientos del Espíritu son únicos en su forma. Algunos se pueden ob-servar mientras que otros no. Dios siempre está trabajando.

arriesgan su integridad física al ado-rar en lugares que representan un gran riesgo para servir al Señor. Ellos son fuente de inspiración y ánimo para todos nosotros.

grandes continúan creciendo, y cada vez hay más de ellas. En el año 1980 había siete congregaciones de más de 1,000 miembros. Hoy en día, 51

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congregaciones informan 1,000 o más asistentes al culto dominical.

parecerían haberse estancado en su crecimiento, continúa siendo la re-

gión más grande con casi 643,000 miembros. Se han incorporado más de 30,000 nuevos nazarenos cada año durante los últimos siete años, con algunas congregaciones

cal continúa siendo menor que la

un nombre en la lista; debemos te-ner a la persona incorporada en la

comunión de la iglesia, discipulada e involucrada en el ministerio.

continúa a la baja. Hacemos un lla-mado a nuestros pastores y líderes locales para que den un renuevo a su atención y énfasis a este vital brazo de la iglesia. La Escuela Domi-nical y los grupos de estudio bíblico son esenciales para “cerrar la puer-ta de atrás” en la iglesia local.

ciamiento de la misión mundial de la iglesia se torne en un gran desa-fío en esta época de rigidez tanto en las ofrendas como en la participación del creciente número de nuestros miembros.

(Fondo para el Evangelismo Mundial) dentro del sistema denominacional es la responsabilidad del liderazgo de la iglesia. La Junta de Superintenden-tes Generales es muy consciente de su responsabilidad de cuidar los re-

misión es, no meramente sostener la vida de una organización sino la de hacer discípulos a la semejanza de Cristo en las naciones.

EL FUTURO NAZARENO

Desde toda perspectiva la Iglesia del Nazareno está en un período de gran cambio en el liderazgo en gene-ral. Es un tiempo de transición que

África 364,698 21%

Caribe 146,884 8%Eurasia 129,796 7%

vale la pena notar, sin embargo la iglesia ya ha enfrentado este cambio antes.

Esta transición ha sido notada en la denominación en el surgi-miento de una nueva generación de

regionales, misioneros, superinten-dentes de distrito, pastores, laicos, y los rectores y catedráticos se jubi-lan o cambian de asignaciones.

Las organizaciones depen-den mucho de su memoria; la iglesia no es la excepción. Se puede decir que una cantidad considerable de en-tendimiento histórico se reduce o se pierde cuando estos individuos van siendo menos activos en la vida de la iglesia. Así que, desarrollar líderes lo-cales, nazarenos y llenos del Espíritu, debe ser una prioridad. La iglesia ne-cesita ser intencional al crear oportu-

ponsabilidad y autoridad, poniéndolas a disposición de una nueva generación así como hizo Pablo con Timoteo.

Todas estas características deben procurarse para todos los colaborado-

regionales, las juntas consultoras de distrito y los delegados a las Conven-ciones Generales y Asamblea General.

Cada miembro de la Junta Gene-ral y la Junta de Superintendentes Ge-nerales debería considerar esto como parte de su responsabilidad. Hasta nuestras reuniones son oportunida-des para el desarrollo y la asimilación de nuevos líderes provenientes de las regiones. Esta nueva generación debe verse a sí misma como heredera de una larga conversación a la cual ahora también debe contribuir.

Algunas áreas de transición que merecen una mención especial:

Centro Global de Ministerio – Un nuevo lugar

El CMG no es simplemente otro

centro de liderazgo y mejoramiento al servicio de la iglesia al inicio del nuevo siglo.

Estructura de la Junta General – Un nuevo diseño

Hay dos elementos que motivan a considerar un reordenamiento en la estructura de la Junta General:

1. La primera es la necesidad de un cambio sistemático de los depar-tamentos, ministerios y servicios. Nos estamos moviendo hacia

que sitúan a la iglesia local como la unidad primordial de misión e internacionaliza el nuevo Centro de Ministerio Global. Nuestra Jun-ta quiere aprovechar la creciente colaboración que está tomando lugar en la estructura de la Junta General –un sentido más grande

cio representa en sí mismo este concepto. La reubicación ayuda a pensar cómo la Junta de Superin-

nisterios y servicios se relacionan uno con otro y en consecuencia, a la iglesia que servimos.

2. La segunda razón para considerar un nuevo diseño es la Resolución 310 de la Asamblea General de 2005, referida a la Junta General, la cual llama a combinar a los De-partamentos de Misión Mundial y Misión EUA/Canadá en una sola entidad global. La Junta de Super-intendentes Generales continúa

nando en esta reorganización de responsabilidades dentro de la es-tructura de la Junta General.

Con oración hemos implemen-tado los siguientes cambios importantes, los cuales no re-quieren aprobación de la Junta General:

Junta de Superintendentes Ge-nerales, asumirá jurisdicción por todos los departamentos de las

Global de Ministerio) y la Naza-rene Publishing House el 1 de marzo de 2008.

más, a nombre de los otros Super-intendentes Generales, facilitará las reuniones mensuales del Equi-po de Ministerio Global (EMG), dando a este cuerpo liderazgo eje-cutivo y estratégico.

nerales se reunirán trimestralmente con el Equipo de Ministerio Global y

dirección a la misión de la iglesia.

Nuestra Junta continuará buscan-do el consejo y sabiduría del Comité Ejecutivo de la Junta General a medida que avanzamos.

Es importante notar que el con-texto para el ministerio continúa cambiando:

cracia más grande del mundo a principios del siglo XX con 88 mi-llones de personas –hoy, India es la democracia más grande con una población de 1,100 millones.

era de 1,600 millones –hoy es de 6,600 millones.

nas residía en áreas urbanas –ahora cerca de la mitad de la población del mundo vive en las ciudades.

kins, el crecimiento del cristianismo continua moviéndose desde el pri-mer mundo a las áreas en desarrollo del globo, del norte al sur y este.

gía de la Internet están cambiando

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la manera que la gente vive, trabaja y se relaciona.

todos anglosajones de los Estados Unidos y ya eran cristianos ante-riormente –en el 2008 la mayoría de los miembros en la Iglesia del Nazareno no son anglosajones y no son de Norte América –y un gran número son nuevos cristianos.

un tiempo de avivamientos evan-gelísticos y de santidad –ahora es-tamos siendo testigos de un pro-fundo cambio de una cultura con mentalidad religiosa a una cultura con una orientación secular.

Este es en verdad un día como ningún otro con oportunidades para el evangelismo y discipulado en todas las regiones del mundo. El liderazgo, sin embargo, debe diferenciar entre lo esencial y lo periférico –entre lo que debe ser hecho y lo que es meramen-te deseable.

Hemos visto el pasado, presente y futuro nazareno. Nuestra historia es constante y es escrita a diario por nues-tros miembros alrededor del mundo. Estos tiempos de transición requieren

referencia para que así podamos saber que estamos avanzando y que tenemos

remos una vez más las verdades y prin-cipios que nos guiarán en estos días de increíble oportunidad:

Dependencia en Dios. En Mateo 6:9 Jesús instruyó a sus discípulos a orar: “Vosotros pues, oraréis así:…” En su propia vida Él modeló la oración y el tiempo a solas con Dios. Para este

nerales lanzó una serie de Cumbres de Oración la cual eventualmente dará la vuelta al mundo. Oramos que un “movimiento de oración” corra a través de toda la iglesia.

La inspiración y autoridad de la Escritura. En 2 Timoteo 3:16-17 dice: “Toda la Escritura es inspirada por

Dios, y útil para enseñar, para redar-güir, para corregir, para instruir en jus-

sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”. Somos y con-tinuaremos siendo un pueblo que ce-lebra la inspiración y autoridad de la Santa Biblia.

La doctrina y experiencia de la “Creemos que

Dios, subsecuente a la regeneración, mediante la cual los creyentes son li-berados del pecado original, o depra-vación, y llevándolos a un estado de entera devoción a Dios, y a la santa obediencia de amor hecha perfecta” (Manual 2005-2009).

Esto es lo que la Iglesia del Naza-reno es y planea ser en el futuro.

La iglesia local. La iglesia local, el cuerpo de Cristo, es la representación de nuestra fe y misión. Las congregacio-nes locales son la unidad principal, pero no la única, de la misión. Dios bendice a nuestros pastores y laicos por todo lo que hacen en el nombre de Jesús.

Evangelismo para nuevas iglesias.Esta podrá ser la mejor manera para evengelizar y discipular a las perso-nas. Futuros pastores, misioneros, maestros y superintendentes genera-les son todos posibles cuando Dios se mueve a través de su pueblo para establecer la iglesia.

Nuestro más profundo aprecio para aquellos que patrocinan iglesias; a los pastores y sus familias, la ma-yoría de los cuales son bivocacio-nales. Ellos están haciendo un gran

Internacionalización. La Igle-sia del Nazareno tuvo una di-mensión internacional desde el principio. Para la asamblea de fusión en 1908 los nazarenos servían y tes-

rica sino también a través de misio-neros en México, las Islas Cabo Verde, India, Japón y Sudáfrica.

Continuamos buscando el lide-razgo de Dios a medida que Él nos

“internacional”.

RESUMEN

Phineas Bresse, H. F. Reynolds y también muchos otros fueron usados por Dios para dirigir la Iglesia del Na-zareno desde nuestros años formati-vos. Hacia ellos tenemos una deuda de gratitud. Hoy estamos parados sobre los hombros, por así decirlo, de miles y miles nazarenos dedicados quienes nos precedieron. Les hemos encon-

dado una vibrante y creciente iglesia.Phineas Bresse siempre animaba a

sus colegas ministros a “mantener la gloria descendiendo;” esa es nuestra oración para este nuevo siglo –¡“man-tengamos la gloria” sobre nuestros co-razones y nuestras iglesias! ¡El Espíritu Santo dirige y nosotros seguimos!

Así que hemos llegado a tal mo-mento y lugar –la Iglesia del Nazare-no: una iglesia que forma discípulos, una comunidad internacional de fe, en la tradición Wesleyana de Santidad.

Al tomar tiempo para agradecer por nuestro pasado, miramos hacia nuestro futuro con gran anticipación –¡nuestros mejores días están de-lante de nosotros! ¡Nosotros, como aquellos quienes nos han precedido,

cios vivos, avanzando en el poder de su Espíritu!

Presentado respetuosamente,

Preparado y presentado por: J. K. Warrick

Nota del editor: Este informe ha sido editado por limita-ciones de espacio. Puede leer la versión completa en inglés en la siguiente página de Internet: www.holinesstoday.org Para solicitar una versión electrónica completa en español escriba a la siguiente dirección electrónica: elheraldodesantidad@editorialcnp.com

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8

La misión de la Iglesia del Nazareno es hacer discípulos semejantes a Cristo en las naciones. Esa es nuestra misión.

Es más que predicar y evangelizar. Va más allá de la formación de obreros y la plan-tación de nuevas congregaciones. Cumpli-mos nuestra misión en la medida que ha-cemos discípulos quienes a su vez hacen discípulos, que a su vez hacen discípulos…

Honramos a los líderes misionales alrededor del mundo quienes ministran hoy, inclusive en áreas de “ac-ceso creativo.” Estos campos misioneros se caracterizan por realidades políticas, sociales y culturales que requieren méto-dos especialmente creativos e innovado-res. ¡La realidad es que hoy necesitamos nuevos métodos en toda la viña del Señor para cumplir mejor nuestra misión!

El Señor nos dio una gran comisión, ¡no una gran sugerencia! "Id, y haced discípulos a todas las naciones" (Mateo 28:19a). El mandato no ha cambiado pero sí requiere nuevas estrategias.

Nuestro Dios no está preocupado, ni nervioso con los desafíos misioneros del siglo XXI. Cada siglo ha presenta-do una oposición única a la iglesia que

Será "una iglesia tan expansiva y con una energía tal que ni siquiera las puertas

(Mateo 16:18b paráfrasis del autor). En el

nombre de Jesús podremos abrir las mis-

tad a los cautivos. El cuerpo mundial de Cristo está proclamando esperanza, libe-ración y nuevos comienzos en un mundo que a menudo es abiertamente hostil al evangelio. El mensaje eterno e invariable

se está envasando en prácticas nuevas para multiplicar el resultado eterno.

¿Qué sucede si nos negamos a soltar los métodos tradicionales que ya no son

tan difícil abrazar estrategias nuevas que el Espíritu nos desea dar para que poda-mos cumplir la misión que Cristo nos ha encomendado?

Normalmente preferimos la zona de confort de nuestras experiencias pasadas. Nuevos enfoques nos parecen arriesga-dos. No sabemos si estas herramientas realmente serán mejores y tememos que podamos perder nuestro mensaje en el proceso de los cambios. Por lo tanto, so-mos tentados a quedarnos con los resul-tados escasos del estatus quo en nuestra zona de confort.

Además, si nos atrevemos a adop-tar grandes sueños sentimos miedo e

incertidumbre. Satanás quiere conven-cernos que estos sentimientos son una indicación de que Dios nos ha abando-nado. En la realidad, ¡sentir miedo pue-de ser el indicador de que hemos sido obedientes a la visión celestial!

"No temas ni desmayes, porque Jeho-vá tu Dios estará contigo en dondequie-ra que vayas" (Josué 1:9b). En obediencia explícita, ¡Josué salió de su zona de con-fort para intentar cosas para Dios que él sabía que no podía hacer! La turbación y el temor pueden ser una indicación de

sional de obediencia radical! Entonces es que oímos al Padre decir, "¡No temas!"

Somos llamados a hacer todo lo po-sible para alcanzar a un mundo perdido. Entonces es válido preguntarnos: ¿Esta-mos satisfechos con los resultados que estamos presentando al Salvador? ¿Cuá-les son las barreras que nos impiden ser efectivos en la multiplicación de discípulos semejantes a Cristo? ¿Nos premiará el Se-ñor por la cobardía y la pasividad? ¿Pode-mos llamarnos discípulos portadores-de-la-cruz cuando estamos escondidos en la sombra de nuestra zona de confort?

Aprendamos de los Josués misiona-les contemporáneos, quienes con ora-ción y valor sirven en campos de acceso

creativo, arriesgando aún sus

¡Durante el año 2008 más de 30 miembros de la Iglesia del Nazareno han dado sus vidas como mártires por compar-tir su fe! Ellos nos enseñan y nos retan a ser audaces y

creativos a favor del Reino. No vamos a cambiar la esencia del mensaje, pero sí es necesario abrazar nuevos métodos, dados por Dios, para impactar nuestro mundo cambiante. Cuando insistimos en ser cristianos de la zona de confort pode-mos realmente llegar a ser anti-Reino al no obedecer las instrucciones que Dios nos está dando. No se trata de nuestras preferencias o nuestra comodidad. Es simplemente un asunto de aprender otra

tivos en obediencia, para cumplir la mi-sión de nuestro Señor: Hacer discípulos semejantes a Cristo en las naciones.

Jerry D. Porter. Ha servido en diferentes min-isterios de la iglesia. En 1997 fue electo Super-intendente General en la Iglesia del Nazareno, cargo que desempeña en la actualidad. Tiene 37

años de casado con su esposa Toni y viven en los Estados Unidos. E-mail: jporter@nazarene.org

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Hacer discípulos

en las naciones

semejantes Cristoa

El Señor nos dio una gran comisión, ¡no una gran sugerencia!

“Id, y haced discípulos a todas las naciones”

La Iglesia del Nazareno nació

unión de movimientos de san-tidad. ¡Nacimos en medio del mover del Espíritu Santo de Dios! Hemos celebrado 100 años y nuestro lema sigue siendo “Llamados a Santidad.” Este lema no sólo es parte de nuestro emblema sino también el palpitar de nuestro corazón. Nuestra misión es “Hacer discípulos semejantes a Cristo en las naciones.” “Semejantes a Cris-to” es nuestro propósito, Dios nos estableció para esparcir “la santidad bíblica” en todas las naciones a las que podamos llegar hasta que Él vuelva.

Dios me ha dado el privilegio de servirle en misiones por 40 años. He participado en grandes acontecimien-tos en mi vida, viendo el mover de Dios y el crecimiento de la iglesia en muchas partes del mundo. En estos últimos

meses presencié y participé en dos eventos extraordinarios: “Cumbres de Santidad.”

Un grupo de personas oramos y soñamos en continuar propagando el mensaje de santidad, el mensaje de pureza de corazón, de recibir poder para servirle al Señor y tener una vida victoriosa al recibir la plenitud del Espí-ritu Santo. En nues-tra iglesia llamamos a esta experiencia

Superintendentes Generales y 13 de-nominaciones de santidad estuvieron de acuerdo en participar en las “Cum-bres de Santidad”. Nuestra visión es que las “Cumbres de Santidad” se es-parzan por todo el mundo.

En las dos que hemos tenido vi-mos la presencia de Dios en “vivo y en

directo.” El Espíritu de Dios se movía sobre nosotros. La única actitud que pudimos tener fue de humildad y su-misión a su Presencia. En medio de tal experiencia, llegó convicción, hubo arrepentimiento, confesión, restitu-ción y sanidad.

En la última cumbre en la ciu-dad de Colorado Springs, Estados Unidos, en el culto de clausura cuan-do predicó nues-

tro Superintendente General el Dr. Jim Diehl, el altar parecía un océano. Ola tras ola de personas llegaron por más de una hora y media. ¡Tuvimos

-ción! Se escuchaban en voz alta tes-timonios como: “¡Gracias Dios! ¡Soy todo tuyo!”; otro decía: “¡Ya tengo la victoria, ya tengo la victoria!

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¡Dios se está moviendo en medio nuestro!

Algo""

increíble

aconteciendoestá

En medio de tal experiencia, llegó convicción, hubo

arrepentimiento, confesión, restitución y sanidad.

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Sin que nadie nos dirigiera, co-menzamos a cantar: “¡Cuán grande es nuestro Dios!” Otros seguían cla-mando, había llanto de júbilo y gozo en todo el santuario. Pronto comen-zamos de una manera muy solemne a cantar: “¡Yo me rindo a Él, yo me rindo a Él, todo a Cristo, yo me entrego, yo me rindo a Él!”

Las personas continuaban llegando al altar. Un padre guió a su hijo a la sal-vación y los que oraban clamaban: “¡ale-luya, aleluya!” Un mujer subió al púlpito

bía hecho para ella ese día: “Recibí de Dios la ayuda para rendirme comple-tamente a Él, para dejar mis cargas y dárselas a Jesús. Un líder que esta-ba al lado de un jovencito dijo: “Ese es mi amigo Patrick, ¡él se ha entregado a Jesús hoy!”

Fueron como seis grupos de per-sonas que llegaron al altar para ser

templo. La presencia de Dios fue tan real que todos volvimos a casa reno-vados, llenos. Experimentamos una vez más la plenitud del Espíritu Santo al estilo “Hechos de Los Apóstoles capítulo 4”. Todos salimos de allí “em-poderados” para ganar nuestro mun-do, para ser testigos “hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).

“Las Cumbres de Santidad” tienen un formato sencillo. Comienzan un día por la noche con un breve tiempo de alabanza y predicación de santidad y búsqueda de la presencia de Dios en el altar. Los siguientes dos días, por la mañana hay tres sermones de santidad, búsqueda de Dios en el altar y “con-ciertos de oración.” Entre cada sermón sólo unos breves coros o himnos. Por la tarde se tienen dos tiempos iguales de predicación, búsqueda de Dios en el al-tar y conciertos de oración. Se termina con un culto por la noche con el mismo formato. No se dictan conferencias o talleres, se confía sólo en “la locura de la predicación.” “Pues ya que en la sa-biduría de Dios, el mundo no conoció

a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la lo-cura de la predicación” (1 Corintios 1:21). El tiempo de alabanza es mínimo. Los predicadores pagan sus gastos para asistir, no reciben ofrenda y se les pide que prediquen un mensaje de santidad. No se asignan temas. De hecho vimos que Dios sobrenaturalmente arregló lo

sobre lo que había dicho el anterior. ¡El programa lo arregló Dios!

Dios ha encendido esta “chispa” que ha surgido desde las bases de la iglesia. Dios ha iniciado un movimiento

de santidad que se está multiplican-do. Cuando con-cluye la “Cumbre de Santidad” se anima a cada per-

sona que asistió, que tomen el fuego y lo esparzan en sus iglesias locales y co-munidades para tener otras “cumbres de santidad”. Éstas a su vez continuarán esparciendo la llama del poder del Es-píritu de Dios.

Las “Cumbres de Santidad” están llegando a ser un movimiento global. Los líderes internacionales incluyen-do los directores regionales, están activamente planeando “Cumbres de Santidad.”

La llama ya está tocando muchos lugares. Estamos anticipando noticias de nuevas cumbres. Estaremos infor-mando lo que Dios está haciendo por medio de la Internet en www.holiness-summit.org.

¡Algo increíble está aconteciendo, Dios se está moviendo en medio nues-tro! A través de los hermanos Juan y Carlos Wesley se inició un movimien-to semejante en el siglo XVIII, que repercutió en la fundación de nuestra amada Iglesia del Nazareno. Oremos y participemos para ver un movimiento de santidad en la Iglesia del Nazare-no hoy en el comienzo de nuestros siguientes 100 años de historia.

Louie E. Bustle. De reconocida experiencia en el área de administración y crecimiento de la iglesia. Actualmente es Director de Misión Mun-dial en la Iglesia del Nazareno. Vive en los Estados

Unidos junto a su esposa Ellen.

Todos salimos de allí “empoderados” para ganar

a nuestro mundo, para ser testigos “hasta lo último de la tierra”.

INSPIRADOS EN EL PASADO…

En respuesta a la Gran Comisión de Cristo, misiones organizaciona-les fueron establecidas por grupos y denominaciones. Misiones Nazarenas Internacionales (MNI), trazó su origen primeramente a la Asociación de Igle-sias Pentecostales de América (APCA)(por sus siglas en inglés). En abril de 1899, cuando la Junta Anual de Iglesias estaba en sesión “un pequeño grupo de hermanos se reunieron y organi-zaron una sociedad que fue conocida como “Sociedad Misionera de Mujeres (SMM)” con ocho miembros inscritos. El primer año fueron organizadas dos sociedades auxiliares con un fondo en cada una de $ 6.05. Para el año 1907, 18 auxiliares habían sido organizadas con una membresía de 400.”

15

En 1915, durante la Asamblea General de la Iglesia del Nazareno, la SMM fue reconocida a nivel gene-ral como una organización auxiliar. La Asamblea de la Junta General de Misiones Extranjeras recomendó que hubiese una organización en cada igle-sia local para incrementar el conoci-miento e interesar a los miembros en misiones a través de la oración, pre-sentar conferencias especializadas en misiones y recaudando fondos para misiones.

En 1923, la Junta de la Sociedad Misionera de Mujeres, fue electa por la Junta General.

La primera Convención General de SMM fue realizada en Columbus, Ohio, en Junio de 1928. Fue en ese año que el nombre cambió a Socie-dad Misionera Extranjera de Mujeres

(SMEM). Otro cambio de nombre se dio en el año 1952 llamándole Socie-dad Misionera Extranjera Nazarena

de hombres, jóvenes y niños dentro de la organización.

En el año 1964 nuevamente hubo un cambio de nombre a Sociedad Mi-sionera Nazarena Mundial y en 1980 a Sociedad Nazarena de Misión Mun-dial.1

RETADOS EN EL PRESENTE…

Inspirados en la visión de nues-tros primeros líderes en misiones, el presente nos desafía a llevar el mensa-je de salvación a los perdidos en cada rincón del mundo y es por eso que en la pasada Convención General Cele-brada en Indianápolis, Estados Unidos

Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones,…” (Mateo 28:19a NVI)

RESUMEN DE LA INICIATIVA GLOBAL DE ORACION DE LA JUNTA

DE SUPERINTENDENTES GENERALES16

en el año 2001, el nombre fue cambia-do a Misiones Nazarenas Internacio-

internacional de la organización.En todo el sentido, MNI es el depar-

tamento organizacional representante de misiones dedicada al mundo de la evangelización, declarando su misión como un ministerio que “Moviliza a la iglesia en misiones a través de la oración, la educación, las ofrendas y experiencias interactivas”, pro-veyendo la infraestructura, el vehículo dinámico espiritual dondequiera que la iglesia sea movilizada en misiones.

Aún cuando el nombre ha cambia-do con el correr de los años, los obje-tivos dados en el cuatrienio 2001-2005 en el Manual y Constitución de MNI, fundamentalmente son los mismos que los expresados en el año 1915.

Uno de los retos que estamos en-frentando en el presente es apoyar más el Fondo para el Evangelismo Mundial aún en este tiempo de crisis económi-ca mundial. Estamos estableciendo me-tas que sean alcanzables y realizables, pero especialmente, estamos retando a cada congregación a que practiquen la oración unida para que estas metas puedan lograrse. Asimismo, estamos

-tencionales en sus planes y propósitos para cumplir con la misión y la visión misionera de la denominación.

UNIDOS PARA EL FUTURO…

Queriendo siempre estar a la van-guardia de los cambios y retos que el Sigo XXI presenta, hoy más que nun-ca, en la época de la globalización, los objetivos de MNI siguen y seguirán vigentes ya que estos son alcanzables a través de la gracia de Dios y por el compromiso de líderes y congregacio-nes que creen y quieren cumplir con el mandato de la Gran Comisión.

De igual manera, para hacer que los objetivos sean reconocidos global-mente, se han diseñado con especial cuidado cuatro símbolos que sean co-munes a varias culturas incluyendo su propósito, con los cuales iniciaremos

interactivas en la forma más alta y con los mejores resultados. Lo que MNI ha tenido siempre a través de de la par-ticipación y experiencias interactivas es reproducir seguidores plenamente dedicados con la visión y la pasión mi-sionera global.

DANDO - Dedicando nuestro ser y nuestros recursos, incluyendo el Fon-do de Evangelismo Mundial, para ex-pandir el Reino de Cristo.

un nuevo cuatrienio y con nuevos re-tos en el servicio a Dios. Preferimos la forma activa con la terminación "ando" para representar la dinámica y práctica intencional y no un concepto estático. Estos objetivos son:2

ORANDO – Intercediendo por los lí-deres e iglesias, y para que el Espíritu Santo atraiga a las personas a Cristo.

"Intercediendo": es la mejor pala-

estratégicamente que estamos oran-do por los demás. “intercediendo por los líderes y las iglesias": preferimos in-cluir a todos los dirigentes, no sólo los misioneros y los dirigentes nacionales, sino por todas las congregaciones lo-cales. Orando "Intercediendo para que el Espíritu Santo atraiga": quere-mos destacar la labor del Espíritu San-to; preferimos la palabra "atraer" en lugar de "llevar". "A todas las personas

pueblos" en lugar de "al pueblo perdi-do" porque queremos que todas las personas "se acerquen a Cristo.

DISCIPULANDO – Guiando e invo-lucrando a toda persona, incluyendo a niños y jóvenes para hacerles dis-cípulos semejantes a Cristo en las naciones.

"Discipulando": es la mejor palabra bíblica que sabemos para describir los valores históricos de MNI en la tuto-ría, la participación y la interacción con los jóvenes, los niños, y otras genera-

-ticipación y representa experiencias

16

"Dando": queremos mantener esta palabra clave a partir de la utili-zación histórica. "Dedicando nuestro

"dedicar", en decir, ofrecernos no-sotros mismos, incluyendo nuestros recursos (tiempo, talento y recursos económicos). "Incluyendo el Fondo de Evangelismo Mundial": algunos

do para el Evangelismo Mundial –FEM parecía fuera de lugar en esta declara-ción de objetivos, sin embargo, esta-mos concientes que debemos seguir haciendo hincapié en esta prioridad, entre otras ofrendas/oportunidades. "Para extender el reino de Cristo": la

mismos y nuestros recursos.

EDUCANDO – Informando a las per-sonas de las necesidades del mundo y permitiendo a nuestra iglesia satisfacer esas necesidades en Cristo.

"Educando": una vez más, se pre-

nación "ando" en lugar de una más estática "educación". "Informar a las personas de las necesidades del mun-do": informando a la vez que edu-cando; preferimos no narrar las ne-cesidades del mundo sino incluirlas. Queremos que se "permita a nuestra iglesia satisfacer esas necesidades en Cristo": más allá de informar, quere-mos empoderar a las personas para satisfacer esas necesidades en Cristo, no en nuestras propias fuerzas.3

El nuevo cuatrienio que se inicia en junio de 2009 con la Convención Ge-neral y Conferencia Global Misionera, nos reta a involucrar activadamente a la nueva generación para llevar adelante la obra misionera de la Iglesia del Na-zareno. No se trata de marginar a las antiguas generaciones, mas bien, quere-mos abrazar a las nuevas generaciones

y juntos participar de la misión global: “hacer discípulos semejantes a Cris-to en las naciones.” Y no sólo esto, al iniciar un nuevo centenario en la vida de la Iglesia del Nazareno, unidos en un mismo sentir, planeamos entrar en cinco nuevas áreas y MNI es parte fundamental en este reto: ORAN-DO fervientemente para alcanzar a todas las personas sin Cristo; DIS-CIPULANDO para hacer discípulos plenamente dedicados con la visión y la pasión misionera global. EDUCAN-DO para enseñar de las necesidades que el mundo tiene de salvación y para empoderar a otros en la misión de la iglesia y DANDO de nuestros recursos para que podamos expandir el reino de Dios en toda la tierra.

¿Está usted inspirado en el pasa-do, está siendo retado en el presen-te y quiere ser parte del futuro de la Iglesia del Nazareno? Le animo a que juntos “Hagamos discípulos a la se-mejanza de Cristo en las naciones.”

________________

Fuentes:

1 Historia de MNI: Recopilada por Mary L. Scott, ex Directora Mundial de MNI y Publicado por Gail L. Sawrie, Editora de la Revista Mission Con-nection.

2 Objetivos de MNI: Preparado por el Dr. Daniel Ketchum, Director Global de MNI y el equipo de

3 Las fuentes de información fueron traducidas por quien escribe el presente artículo.

Ana María Crocker de Díaz. Con am-plia experiencia en misiones, actualmente es miembro del Concilio General de MNI en rep-resentación de la Región MAC, Coordinadora Regional de MNI, miembro de la Junta General y del Comité Internacional de la Iglesia del

Nazareno. Vive en Guatemala con su esposo Cornelio y sus tres hijos. E-mail: adiaz@nazmac.org

Cada contexto marca una ten-dencia. El mundo globalizado en el cual vivimos tiende a

generalizar esas tendencias de “hacia donde nos dirigimos”.

Enfatizar en predecir el “futuro” es algo que nos gustaría, pero no es algo que nos compete. Pero sí se pue-de marcar una tendencia hacia dónde se dirige la JNI considerando datos, estadísticas y proyecciones actuales.

Dependiendo del concepto de JNI que tengamos y practiquemos hoy podemos pensar del futuro de la JNI en dos direcciones.

Una dirección, es ver la JNI como “el departamento de JNI”. Dirección que puede estar observándose en congregaciones donde la estructura predomina sobre la funcionalidad del ministerio. Las señales de esto pue-den ser: día y hora de reunión inamo-vible aunque no venga nadie; estilo de culto sin tener en cuenta las edades

actividades sin propósitos claramen-

dirección espiritual convirtiendo el tiempo en meras actividades socia-les. La proyección es muy obvia. Estos jóvenes caerán en el estructuralismo religioso, se aburrirán, perderán el

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“enfoque de la realidad” y serán los jóvenes de los cuales diremos “se apartaron”, cuando en realidad fui-mos la causa. ¿Por qué? Porque no los guiamos intencionalmente y con un claro ejemplo hacia la vida diná-mica en Cristo, que como ministerio tenemos.

La otra dirección, es la JNI como un verdadero ministerio que efecti-vamente entiende la realidad de los jóvenes y se enfoca y trabaja en la ne-cesidad de ellos, llevándolos a la vida dinámica en Cristo de manera efecti-va y no “religiosa”.

La sociedad evoluciona de una manera precipitada y sorprendente. Las comunicaciones y la tecnología hacen que las ideas de la generación emergente cambien permanente-mente, y esto muchas veces no logra la anticipación que necesitamos en el ministerio y en algunos caso ni siquie-ra un apropiado acompañamiento.

Dentro de la Iglesia del Nazareno, la historia de la JNI fue clave para an-ticiparnos a un futuro de oportunida-des. Un ejemplo de esto es la descen-tralización de la Convención Global del año 2009. Siempre habíamos te-nido una sola sede, ahora tendremos muchas alrededor del mundo que

Christian Ventura. Pastor y misionero con ex-periencia en administración, capacitación y moti-vación de liderazgo. Es Coordinador de Estrate-gia del Área Central SAM (Bolivia y Paraguay) y Coordinador Regional de JNI de Sudamérica.

Vive en Paraguay junto a su esposa Flavia y su hijo Joel y su hija Priscila. E-mail: cventura@samnaz.org

trabajarán simultaneas interconec-tadas por Internet. Algo inédito que se vislumbra como una oportunidad para la participación de todos ante la realidad del mundo globalizado y el crecimiento en la denominación.

Es la responsabilidad, de cada pastor, líder juvenil y participante del ministerio de la JNI procurar meto-dologías y estrategias contextuales para facilitar el alcance de los propó-sitos en el evangelismo, discipulado y

“Hacer discípulos a la semejanza de Cristo en las naciones” entendiendo y enfrentando la realidad que en to-dos nuestros países de habla hispana la población juvenil está viviendo.

El futuro, Dios lo tiene en sus ma-nos, pero nos da la oportunidad de ser participantes activos… y si no-sotros no hablamos… “las piedras lo harán” Lucas 19:40.

En América Latina y el Caribe hay 206 millones de adolescentes y jóve-nes entre 10 y 24 años de edad. Fuen-te: El VIH/SIDA y los jóvenes: la esperanza del mañana. ISBN 92-9173312-1, UNAIDS/03.40E, agosto de 2003.

De los dos millones de desampa-rados en los Estados Unidos, 500,000 son menores de 2l años. Decenas de miles de estos jóvenes se han fugado de sus hogares huyendo del abuso fí-sico o emocional. Estadísticas tomadas del folleto "Cuando el hogar está herido", publi-cado por Ecos Cristóforos, NewYork, Estados Unidos, 2000. Fuente: www.vidahumana.org

-trimonios de madres adolescentes contraídos tras el nacimiento del niño. El índice de fracaso entre los ma-trimonios adolescentes es el doble que entre las parejas en que la esposa es mayor de 25 años. Fuente: Not Just Ano-ther Single Issue: Teen Pregnancy Prevention’s Link to Other Critical Social Issues, The Na-tional Campaign to Prevent Teen Pregnancy, February 2002.

Un promedio de 565 niños, ado-lescentes y adultos jóvenes de 10 a 29 años de edad mueren cada día como resultado de la violencia interperso-nal. Fuente: Informe mundial sobre la violencia y la salud, Capítulo 2, página 27. OPS, 2003.

Uno de cada tres integrantes de la población juvenil mundial de 1,1 mil millones de personas entre 15 y 24 años está buscando trabajo sin éxi-to, ha abandonado esa búsqueda por completo o está empleado pero vivecon menos de 2 dólares diarios. Fuen-te: - Tendencias mundiales del empleo juvenil, Ginebra, 2006. ISBN 92-2-118627-X y 978-92-2-118627-4 (impreso), ISBN 92-2-118628-8 y 978-92-2-118628-1 (pdf web).

entre 1995 y 2005. En cambio, la dis-ponibilidad de empleos para este seg-mento de población aumentó sólo

Fuente: - Tendencias mundiales del empleo juvenil, Ginebra, 2006. ISBN 92-2-118627-X y 978-92-2-118627-4 (impreso), ISBN 92-2-118628-8 y 978-92-2-118628-1 (pdf web).

Unos 740.000 adolescentes y jóvenes de 15 a 24 años viven con VIH/sida en América Latina y el Ca-ribe. Fuente: El VIH/SIDA y los jóvenes: la esperanza del mañana. ISBN 92-9173312-1, UNAIDS/03.40E, agosto de 2003.

Existen entre 25.000 a 125.000 miembros de bandas en Guatemala, El Salvador y Honduras. Fuente: El VIH/SIDA y los jóvenes: la esperanza del mañana. ISBN 92-9173312-1, UNAIDS/03.40E, agosto de 2003.

Cerca de 220 niños y adolescen-tes menores de 18 años mueren to-dos los días víctimas de la violencia domestica, el equivalente a 80.000niños por año. Fuente: El VIH/SIDA y los jóvenes: la esperanza del mañana. ISBN 92-9173312-1, UNAIDS/03.40E, agosto de 2003.

Todos los años, alrededor de 300.000 niños, niñas y adolescentes son víctimas de la trata y de la explo-tación sexual comercial en los Esta-dos Unidos. Fuente: UNICEF. Comunicado de prensa: La explotación sexual infantil en los Estados Unidos: no es sólo un problema de los países en desarrollo, NUEVA YORK, EEUU, 20 de noviembre de 2008.

Según estimaciones de la OIT, el trabajo infantil en el año 2000 se elevaba a 1,8 millones de niños ex-plotados en el comercio del sexo o pornografía a nivel mundial, mientras que el informe de UNICEF, Situación Mundial de la Infancia 2006, propor-ciona una estimación de 2 millones de víctimas de la explotación sexual co-mercial infantil a nivel mundial. Fuen-te: La explotación sexual comercial de niños y adolescentes - La respuesta de la OIT. OIT, 2008. http://www.ilo.org/ipec/lang--es/docNa-me--WCMS_100741/index.htm

Cifrasquehablan

Cómo será la Iglesia del Nazare-no a la que yo asisto en 100 años? ¿Cómo será la Iglesia del Nazare-

no global en 100 años? Dentro de esta última pregunta hay muchas otras pre-guntas “escondidas”: ¿Cómo estará for-mada la Junta de Superintendentes Ge-nerales? ¿Tendrá miembros de diferentes naciones del mundo? ¿Habrá cambiado la organización de nuestra iglesia? ¿Sere-mos un grupo de “iglesias” regionales o seremos una iglesia global? Creo que son preguntas válidas y que de seguro como iglesia es-taremos tratando en las instancias co-rrespondientes.

La pregunta clave es: ¿Cómo será la Iglesia del Nazareno a la que yo asis-to en 100 años? Tal vez debiéramos personalizar un poco más la pregunta: ¿Qué creerán los hijos de mis bisnietos en 100 años? ¿Serán nazarenos con las mismas creencias que yo tengo?

Yo tengo hoy la respuesta al futu-ro de mi iglesia local, a lo que creerán

mis hijos, nietos, bisnietos y tatara-nietos. ¿Sé lo que cree la Iglesia del Nazareno hoy? Aún más profundo, ¿vivo en frente de mis hijos lo que yo creo y coinciden mis creencias con

del Nazareno?Recuerdo de una historia que nos

contaba mi madre. Por el año 1940, cuando se cocinaba a carbón se le

preguntó a un hombre, por qué vendía carbón. Él contestó que era carbone-ro porque su padre lo era, a su vez el padre dijo que era carbonero porque su padre había sido carbonero. Eran generaciones de carboneros. Encon-traron al abuelo y le preguntaron la razón por la que se había convertido en carbonero y él dijo que no conocía la razón por la que era carbonero, era algo de familia y no más.

En nuestra iglesia ya comenza-mos a hablar de segunda y tercera

generación de nazarenos. Lo impor-tante no es que nuestros hijos sigan siendo nazarenos sino que sepan cuál es la razón por la que son nazarenos. ¿Sé yo cuál es la razón por la que soy nazareno?¿Por qué razón asisto a la Iglesia del Nazareno? ¿Es por que me gusta la alabanza de la iglesia a donde voy? ¿Será porque me cae bien el pas-tor? ¿Será porque no quiero romper

la tradición de mis pa-dres o fa-milia? En

La misión de la Iglesia del Naza-reno es clara: “Hacer discípulos se-mejantes a Cristo en las naciones”. La clave es: “Semejantes a Cristo”. Soy nazareno, porque vivo en una iglesia que quiere ser como el “Naza-reno”. La pasión mía y de la iglesia es ser semejante a Él. Aquí hago eco de las palabras del Apóstol Pablo: “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun

20

cómo seremoslos

En

100años...nazarenos¿ ?

Lo importante no es que nuestros hijos sigan siendo nazarenos

sino que sepan cuál es la razón por la que son nazarenos.

¿

Christian Sarmiento. De reconocida trayec-toria en diferentes posiciones de liderazgo en la Iglesia del Nazareno latinoamericana. Actual-mente es el Director Regional en la Región

América del Sur. Vive en Argentina, junto a su esposa Margit con quien tuvo 2 hijas, Mónica y Cristina, y un hijo, Steven. E-mail: csarmiento@samnaz.org

estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que

le, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte” (Filipenses 3:7-10).

¡Yo quiero ser semejante a Él! Soy nazareno porque quiero que mis hijos, mis nietos, bisnietos, mis fami-liares, mis amigos sean discípulos de Jesucristo, sean semejantes a Él. Soy nazareno porque quiero adoptar la metodología de Pablo, que me con-fronta con la realidad de la misión: “Imítenme a mí, como yo imito a Cristo” (1 Corintios 11:1, Nueva Ver-sión Internacional). ¡Yo quiero hacer discípulos semejantes a Cristo por-que yo soy como Cristo!

¿Cómo será la Iglesia del Naza-reno global en 100 años? ¡Realmente sólo Dios sabe! Claro está, Dios nos guiará en nuestro gobierno y reglas

en la doctrina que Él nos dio.¿Cómo será mi Iglesia del Nazare-

no local en 100 años? ¿Serán mis hijos, nietos, bisnietos y tataranietos naza-renos? Todo depende de mí hoy. ¿Soy semejante a Cristo? ¿Estoy dispuesto a pedirles a ellos que sean como yo porque yo soy como Cristo?

Viviendo dentro de la iglesia, mi sentencia es que en 100 años tendre-mos una Iglesia del Nazareno viva que sigue a Cristo y que está interesada en un mundo que lo necesita a Él y que hará todo lo necesario para “hacer dis-cípulos semejantes a Cristo en las na-ciones” con todo lo que esto implica.

Actualmente las familias enfren-tan problemas de difícil solución. Uno de ellos es la crisis económica global, que al parecer, no se solucionará en un corto plazo. Sin duda, esto afecta a las familias en múltiples formas. Es-casea el dinero, deben reajustarse los presupuestos, y en algunos hogares llega el desempleo trayendo limitacio-nes, deudas y todo sus derivados.

Ante este panorama, ¿cuál debe ser la posición actual de la familia cristiana? ¿Qué debe hacer para en-frentar esta crisis?

La reacción ante la crisis es va-riada. Algunas familias se desesperan hasta hacer decisiones equivocadas. Otras, sólo esperan, sin hacer nada. Y otras, como sin darse por enteradas, siguen haciendo lo mismo de siempre.

Esta situación me recuerda el pa-saje en Éxodo 14:1-31. Cuando Israel salió de Egipto y el faraón los persi-guió se encontraron encerrados: por un lado el faraón y por el otro el Mar Rojo. La Biblia nos dice que la prime-ra reacción del pueblo fue desánimo, miedo y desesperación. Le siguió la rebelión contra Moisés (vv. 10-12) y hasta contra Dios, “mejor era estar cautivos en Egipto, que venir a morir en el desierto”. Cuán a menudo la fe se debilita ante las circunstancias di-fíciles que nos tocan vivir. Podemos quedarnos paralizados esperando lo peor, sintiéndonos víctimas o quejar-nos por nuestra desdicha. Pero la fa-milia cristiana debe seguir adelante. El pasaje continúa diciendo: “dile al pue-blo que marche” (v.15). Las palabras de los versículos 13 y 14 “no temáis,

nosotros…” deben ser el lema de la familia cristiana de hoy. Seguir hacia

Dios está con nosotros… y peleará por nosotros.

quedarnos de brazos cruzados mien-tras Dios “pelea” por nosotros. De-bemos tomar acciones prácticas que

en medio de la crisis. Primero, debe-mos revisar todos los ingresos que tenemos. Segundo, debemos revisar cuidadosamente los gastos que esta-mos haciendo. Es un tiempo de aus-teridad, se debe tomar la decisión de gastar lo menos posible y de ahorrar lo que más podamos. Algo muy im-portante es: no endeudarse. No de-bemos sucumbir ante las ofertas del mercadeo; aunque cueste muy bara-to, si no lo necesitamos, no debemos comprarlo. No gaste demasiada elec-tricidad, agua y gas en casa. No gaste gasolina en viajes innecesarios. Coma antes de salir de compras, sobretodo al supermercado. Use cuidadosamen-te las tarjetas de crédito y si no pue-de hacerlo, guárdelas. Por último, aun-que esto debe hacerlo primero, en su presupuesto dé su diezmo a Dios en la iglesia donde es miembro.

Si usted sigue estos consejos, la crisis económica global, no lo arras-trará. Y nuestras familias podrán estar

cuidó a su pueblo de faraón nos cui-dará a nosotros hoy.

Irene y Miguel Garita. Consejeros y conferencistas internacionales sobre temas de matrimonio y familia. Irene sirve en la pastoral de la mujer. Viven en

San José, Costa Rica.

Los

de lasretos

de hoyfamilias

22

Al iniciar un nuevo centenario en nuestra denominación me he preguntado hacia dónde

nos movemos respecto al tema de la adoración. Tengo memorias de las lu-chas litúrgicas por el impacto que tuvo la renovación de la alabanza en nues-tras congregaciones, lucha por intro-ducir o no dejar entrar la música de cuerdas (guitarras, bajos) y otros ins-trumentos. Algunas de estas memo-rias son tristes. Y en parte se debió a la falta de educación en la liturgia. De hecho, no recuerdo n i n g u n a clase o a s u n t o enfocado a la adoración y la liturgia de la iglesia en mis años de seminarista. Simple-mente no estábamos preparados ni para entender cómo guiar al pueblo de Dios en este asunto, mucho menos para resistir en embate de corrientes tan poderosas donde perdimos, so-bre todo, nuestro himnario Gracia y Devoción.

A lo menos para mí y mis herma-nos alrededor, creo que aquella lucha

a nuevos senderos, y me pregunto ¿cuáles deben ser los siguientes pasos?

Por allí escuché que nuestra deno-

que somos una denominación de la -

mos como una iglesia misional. Pero se

de nuevo como una denominación del “Gran Mandamiento”. Tal vez, a lo me-

nos así se decía, nos enfocamos tanto a la misión que se nos olvidó, como a la iglesia de Efeso en el Apocalipsis, “nuestro primer amor”. Sí, “hemos trabajado arduamente por amor de [su] nombre”, pero se nos ha olvidado nuestro primer amor. La manera cómo escuché estos comentarios indicaba que teníamos qué escoger entre uno

y el otro. A mí me parece que no. Pero sí necesitamos entender que la gran comisión debe enraizarse en el gran mandamiento. De hecho, descubrí que la Biblia no tiene una expresión como “gran” comisión; tiene comisiones, pero no “gran” comisión. Sin embargo,

de “gran mandamiento” (vea el Evan-gelio de Mateo).

En el proceso de entender y expli-car la adoración concluí que se podía expresar así: “La adoración es el mo-

v i m i e n t o que inicia con el pri-mer man-damiento y concluye

en el gran mandamiento”. Nuestra primera tarea es negativa. La adora-ción es una invitación a limpiarnos de todos nuestros ídolos, permitiendo que Dios llene todo nuestro ser para amarle con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas. Ena-morados de Dios seremos como esas mariposas que se encandilan por la

La adoración es una invitación a limpiarnos de todos nuestros ídolos,

permitiendo que Dios llene todo nuestro ser para amarle con todo el

corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas.

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luz hasta su muerte. Entonces nuestro compartir el evangelio brotaría de una vida llena de Dios y cada hecho o pa-labra que diésemos estaría encendida por el fuego del Espíritu Santo.

Creo que el triple énfasis que he-mos recibido de nuestra denomina-ción en los últimos años del milenio pasado y los primeros de éste, se pue-den combinar en un todo armonioso. Imaginémonos como una denomina-ción cristiana. ¿Y qué cristiano no da gloria al Padre a través de nuestro Se-ñor Jesucristo? Imaginémonos como una de-nominación de santidad. Ado-ramos al Dios tres veces santo, lo que requiere lo mejor de nosotros en toda nuestra liturgia y toda nuestra vida cotidiana. Imaginémonos como una iglesia mi-sional. Es imposible retener la pre-sencia de Dios en cuatro paredes. Es imperativo salir. La energía del Espíri-tu de Dios nos impulsa a compartir lo que rebosa de nuestro corazón.

Fredi Arreola. Actualmente es el pastor titular de la Iglesia del Nazareno Templo Cristiano de Tuxtla Gutiérrez, México y profesor de formación espiritual en la Subsede del Semi-nario Nazareno Mexicano. Vive en Tuxtla junto a su esposa Anna María con quien ha tenido dos hijos, Moisés e Isaac y una hija, Kathy Ann. E-mail: josef91801@yahoo.com

-bre la adoración en nuestro contexto requiere dirección. Y me gusta la de-claración de Juan Wesley: “Aunque el Espíritu Santo es nuestro líder, no es nuestra regla; nuestra regla es la Pa-labra de Dios, la cual el Espíritu San-to utiliza para dirigirnos”. Y me gusta porque todavía creo que es cierto “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera en mi camino” (Salmo 119:105). También en la vida de ado-ración la Biblia es nuestra regla. Y aquí

diferimos profundamente de nuestros hermanos carismáticos. Si tuviésemos que decidir entre la Biblia y el Espíritu Santo, la decisión wesleyana ha sido y sigue siendo, la Biblia. Suena hasta blasfemo. Pero sinceramente creemos que el Espíritu Santo siempre utiliza la Biblia para guiarnos y jamás sale de ella para darnos alguna dirección

aparte de la Biblia o que la contradiga. De hecho, creemos que al enfocarnos al estudio de la Palabra, es allí donde su Espíritu nos hablará.

Considero que la Biblia sigue siendo central. Y de allí debe brotar todo nuestro esfuerzo en entender y practicar nuestra adoración. E in-mediatamente vienen a mi mente al-gunos desafíos que esta Palabra nos presenta desde la perspectiva de la santidad: nuestra adoración tiene que ser “separada”, como la teología sa-cerdotal nos ha enseñado en el An-tiguo Testamento. Tiene que ser una expresión de pureza de nuestra vida, como la tradición profética nos ense-ña. Manos limpias, sin ira ni contienda. Tiene que ser bella, como los salmos nos enseñan. La santidad es belleza. Tiene que ser reverente. Dios exige un profundo respeto. Y el principio de la sabiduría es el temor a Jehová. Tiene que ser llena de energía. La san-tidad es energía y vida. Tiene que ser trascendente. Mucha adoración tiene la tendencia a enfocarse en nosotros los humanos y no en Dios. Tiene que ser íntegra, como los sabios antiguos nos enseñaron. Integridad exige una vida sin dobleces, y cuando hemos fracasado, nos invita a la confesión.

Concluyo diciendo lo mismo. Prin-cipiamos con el primer mandamiento, destruyendo nuestros ídolos en el san-tuario de Dios, y creciendo hasta amarle

con todo nues-tro corazón, con toda nues-tra alma y con todas nuestras fuerzas. Para el

pueblo de santidad, una adoración santa es lo único que encaja.

“Aunque el Espíritu Santo es nuestro líder, no es nuestra regla;

nuestra regla es la Palabra de Dios, la cual el Espíritu Santo

utiliza para dirigirnos” Juan Wesley.

Pregunta: ¿Existe la posibilidad de que un santo pueda pecar?

Respuesta: Obviamente que sí, pero no lo necesita. ¿Necesita pecar para que la gracia abunde? En ninguna manera responde Pablo en Romanos 6:1-2. La persona que ha sido justifi cada por la gracia y por la fe en el Hijo de Dios, no debe seguir relacionándose con su na-turaleza pecaminosa, ni mucho menos haciendo planes para pecar. Ahora su relación día a día debe ser con Cristo, quien murió en la cruz para perdón de nuestros pecados y para destruir el cuerpo de pecado.

Mientras más caminamos con Cristo más avanzamos en la vida de santidad y tendremos menos posi-bilidades de pecar contra Dios. Esto constituye un verdadero desafío para los nazarenos en la época postmo-derna. ¿En qué consiste este desafío? Consiste en sacar tiempo de nuestras ocupadas agendas para nutrirnos dia-riamente por medio de su Palabra, velando y orando para permanecer vigilantes y sensibles al Espíritu. Pero, ¿qué sucede si fallo por descuido ante una tentación? Levántese y corra ha-cia Cristo quien nos limpia de todo pecado, porque Dios es fi el y justo para perdonar todo pecado cuan-do se lo confesamos a Él. Por favor, nunca deje para mañana lo que pue-de hacer hoy. En este sentido Richard S. Taylor dice: “Nunca hay un estado de gracia en esta vida en que el pe-cado sea una imposibilidad. Juan dijo: ´Estas cosas os escribo para que no pequéis.´ Después agregó: Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el Padre´ (1 Juan 2:1). El “si”

implica posibilidad que siempre está presente. Pero nuestro abogado es el mismo para nosotros como lo es para todos” (Explorando la Santidad Cristiana, Tomo III, Pág. 221).

Pregunta: ¿Cuándo puedo obtener la Entera Santifi cación? ¿Ahora o en el cielo?

Respuesta: Aunque para muchas perso-nas es incompresible que podamos ser librados de la naturaleza pecaminosa en este mundo, la Biblia es muy clara y contundente en este aspecto. Podemos obtener la entera santifi cación ahora, en esta vida. Solamente debemos estar conscientes de la necesidad de ella en nuestra vida y desearla.

El apóstol Pablo, escribiéndole a los efesios les recuerda que fuimos escogidos en Cristo antes de la fun-dación del mundo para que fuésemos santos (1:4). ¿Cuándo fuésemos san-tos? En el presente. Para los efesios en el tiempo que Pablo les escribió. Para nosotros en nuestro tiempo.

Y en el capítulo 4 de la misma carta Pablo les manda a vestirse del nuevo hombre creado en justicia y santidad (4:24), a lo que luego agre-ga una serie de enseñanzas prácticas derivadas de la nueva manera de vivir: la vida de santidad. Todo esto no es para nuestra vida en el cielo sino para nuestra vida aquí y ahora.

Ulises Solís. Misionero en la región MAC, donde se desempeña como Coordinador de MEDD para el Área MAC Centro. Vive en Guatemala jun-

to a su esposa Kelly.

Si tiene preguntas acerca de la santidad, por favor escriba a la siguiente dirección: elheraldodesantidad@editorialcnp.com