paestum velia

gu

ía de o

rientació

n

director de arte

enrica d’aguanno

asesoramiento científico

laura del verme

maquetación

francesca aletto

traducción

roberta nizzola

referencias fotográficas

superintendencia para los bienesarqueológicos de las provincias de salerno, avellino, benevento y caserta – taller fotográfico delmuseo arqueológico nacional depaestum:giovanni grippofrancesco valletta© de las imágenes ministerio para los bienes y las actividadesculturales

en cubierta

paestum, el templo de neptuno yla basílica

en contraportada

velia, la puerta rosa

arte’m

es una marca registradaprismi

editrice politecnica napoli srlcertificacionescalidad ISO 9001: 2008ética SA 8000: 2008www.arte-m.net

impreso en italia© copyright 2012 deprismi

editrice politecnica napoli srltodos los derechos reservados

acabado de imprimir en abril de 2012impresión y montajeborn to print, nápoles

sumario

4 paestum17 el museo arqueológico nacional de paestum26 el ‘museo narrador’ del santuario

de hera argiva28 velia

4 plano arqueológico de paestum

leyenda del plano

arqueológico de

paestum

a entrada puerta ceres

b entrada/salida puertaprincipal

c entrada puerta neptuno

d entrada museo, taquilla,

librería

1 el templo de atenea,llamado de ceres

2 el ekklesiasterion

3 el heroon

4 el comitium

5 el templo de mens bonallamado de la paz

6 el anfiteatro

7 el foro romano

8 el templo llamado de neptuno

9 el templo de hera,llamado la basílica

porta giustizia

b

c 89

5

porta sirena

porta marina

porta aurea

a

5

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74

3

2

1

d

Célebre en el mundo por los templos grie-gos que todavía capturan la vista y la ima-ginación, íntegros como pocos monu-mentos de la antigüedad después de másde dos mil quinientos años de traumas na-turales y sociales, Paestum reconquistael espacio que se merece en la cultura eu-ropea y mediterránea de la mitad del si-glo XVIII, como meta de elección de aquelGrand Tour de exploración y formación quepone las bases, y las premisas elitistas,del turismo cultural de la modernidad. Enépoca prehistórica, el territorio fue iden-tificado con el nombre de la localidad, elGaudo, del lugar que ha devuelto las hue-llas de una necrópolis imponente, objetode una reciente instalación en el MuseoArqueológico.Según cuenta Estrabón – el padre de lageografía de Occidente – la fundación dela ciudad griega fue obra de colonosaqueos huidos de Sibari. El área sagradasobre la cual se encuentra el castillo me-dieval de Agropoli correspondería al san-tuario de Poseidón [Neptuno] Enipeo, ladivinidad fluvial de la Tesalia cantada por

6

paestum

7

El templo de Atenea, llamado de Ceres

8 paestum

9

el poeta Licofrón. El asentamiento de Posidonia está deli-mitado, al sur, por Capodifiume, y jalona-do por espacios sagrados y privados en lí-nea con el sistema urbanístico consolida-do de la civilización grieca. En la frontera con el mundo etrusco-cam-pano, esta guarnición de la Magna Grae-cia en la llanura del Sele generada de unacostilla de la minoría aquea de Sibari al-rededor del 600 a.C. – como documentanlos cimientos de un templete, al sur del tem-plo de Atenea (llamado de Ceres), todavíaimpresas en el techo de terracota pintada– ocupa la plataforma calcárea en el cen-tro de una amplia llanura comprendida en-tre las colinas de Capaccio, a oriente y elmar Tirreno a occidente.En los mismos años, al norte y a lo largodel curso del Sele, los colonos dedican aHera el gran santuario, el Heraion deFoce Sele [ver pág. 26], que la tradición mi-tológica asigna a las gestas de Jasón, el hé-roe del vellocino de oro – la piel del carnerodorado que tenía el poder de curar por artede magia. Redescubierto en los añostreinta por Umberto Zanotti Bianco y Pao-la Zancani Montuoro, estaba decorado pormetopas esculpidas (ahora expuestas enel Museo Arqueológico de Paestum) y esuno de los más importantes ciclos lapídeosculturales del mundo griego arcaico. Un desarrollo urbanístico significativotoma forma entre la mitad del siglo VI a.C.,calles pavimentadas, casas nuevas, al-cantarillas y sistemas de drenaje trazanel espacio urbano.

En las extremidades del área habitada seencuentran las zonas consagradas alnorte a Atenea, al sur a Hera, dominadaspor los grandes templos. El redescubri-miento en el siglo XVIII de los edificios deculto impone un intento de interpretación:es del análisis de los eruditos de aqueltiempo que nacen las primeras denomi-naciones ‘sugestivas’. El templo de ate-

nea (de finales del siglo VI a.C., reestruc-turado entorno al 520-510 a.C.) es lla-mado entonces templo de Ceres, quizáspor una sugerencia de Vitrubio, que rela-taba en su de Architectura (siglo I a.C.) lacostumbre de los colonos griegos deconstruir un templo propiciatorio a laspuertas de la ciudad dedicado a la diosade las cosechas y de la agricultura. Las ex-cavaciones arqueológicas modernas hanrestablecido finalmente la ‘verdad’ histó-rica, gracias al descubrimiento de objetosvotivos y estatuillas de la diosa Atenea.El templo de Hera (530 a.C.), el más an-tiguo, asume en el siglo XVII el nombre deBasílica: de nuevo los ex votos y las ins-cripciones votivas permiten devolver eltemplo a la esposa de Zeus, reina del pan-teón griego.En la llanura entre los dos santuarios, el

Vista aérea de los templos

en las páginas siguientesEl templo de Neptuno y la Basílica

12 paestum

ágora (luego foro romano) es el centro dela vida ciudadana y asume en estos añosuna disposición monumental con el he-

roon, un sagrario subterráneo que los grie-gos dedicaban al fundador de las ciuda-des, adorado después de la muerte comoun héroe divino. Del edificio proceden losvasos de bronce (hoy en el Museo Ar-queológico de Paestum), todavía llenos demiel en el momento de la excavación,obras maestras de la artesanía en metalde la Magna Graecia. Alrededor había viviendas particulares,con zonas amplias deshabitadas y, si-guiendo el curso del Sele, se encontrabaotro edificio de culto consagrado a Hera,del que se conservan metopas con don-cellas danzantes. La fase expansiva se concluye alrededor del480-470 a.C. con dos monumentos capi-tales: el templo llamado en el siglo XVIII de

neptuno (mitad del V siglo a.C.) , emblemade la arquitectura dórica en Occidente, con-sagrado en realidad al culto de Hera o –más probablemente – de Zeus, comoatestiguaría la estatuilla de terracota pin-tada con barba y corona de bronce; y, enel ágora, la sede destinada a las asam-bleas, el ekklesiasterion (480-470 a.C.), deforma circular con gradas, síntesis afortu-nada de gusto de la escena arquitectóni-ca y urbanística (luego cubierto de tierra ypiedras por los Romanos que, en edad re-publicana, construyeron en el área unsantuario con pórtico, fuente y almacén). La morfología de las necrópolis confirma laconquista de Posidonia, contada por Es-

trabón, en las últimas dos décadas del si-glo V, tomada por las armas de los Lucanos,población itálica de ascendencia samnita. Los ajuares sepulcrales revelan con granriqueza de detalles el nuevo modelo so-cial: armas y joyas refinadas, retazos devida cotidiana que rememoran costum-bres y rituales decididamente distantes dela huella sobria de la estación griega dePosidonia, festines, animales fantásti-cos, demonios, naturaleza en pose. La ci-vilización aristocrática, en síntesis, hechainmortal por las tumbas pintadas que re-presentan hoy, junto a los templos mo-

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numentales, el icono y el destino de la lla-nura mágica de Paestum.La actividad urbanística de amplio alien-to vuelve sólo a partir de la mitad del si-glo IV, con imponentes murallas (en su ori-gen de más de siete metros de altura) quetodavía hoy impresionan, tres quilómetrosde perímetro para marcar el recinto am-biental e histórico de la ciudad antigua.Cuatro eran las puertas de acceso: la por-

ta aurea [puerta Áurea] al norte, la porta

sirena [puerta de la Sirena] al oeste, la por-

ta giustizia [puerta de la Justicia] al sur yla porta marina [puerta Marina] al este.

La comparación y los contrastes entre lasdos identidades fundacionales, el almagriega y el trasplante de ascendencia itá-lica, se traduce, como en todas las ex-periencias más características de la his-toria, en ósmosis cultural inextricable: apesar de toda variación política e institu-cional, la lápida encontrada en la sala delas asambleas, encajada entre dos es-calones, con la dedicatoria en lenguaosca, “por la gracia recibida”, del magis-

El foro romano

14 paestum

trado lucano Statis a Iuppiter [Júpiter], do-cumenta la continuidad de los cultos y tra-diciones civiles que todavía permanecíaalrededor del 300 a.C. Roma acecha. Posidonia está llamada atomar partido en las guerras samnitas, pri-mero, al lado de Pirro y sucesivamente delas milicias de Tarento, hasta que la ciu-dad y los Lucanos, derrotados, han deaceptar la condición de colonia (273a.C.). Paestum se confirmará desde en-tonces, aliada fiel de Roma incluso en elcurso de las guerras púnicas, afectada portransformaciones radicales en la estruc-tura urbana. En el curso del siglo II, en ellado norte del Foro, se encuentra el tem-

plo dórico corintio, llamado de la paz, (si-glos II-I a.C.) dedicado a Mens Bona (la di-vinidad romana del raciocinio que vigila

sobre la capacidad de discernimientode la clase política, transformada a con-tinuación en símbolo del reconocimientode los esclavos liberados hacia la bona

mens de los ex amos), que corta literal-mente la sede de las asambleas, el co-

mitium. A mediados del siglo I, en el ladonordeste del Foro, se construye el anfi-

teatro (siglo I d.C., ampliado entre el finaldel siglo I y el principio del II d.C.), am-putado desgraciadamente en 1829, porla carretera moderna que cruza la ciudad.Con la era cristiana, Paestum conserva yrenueva su prestigio. Sede del obispado,transfiere el fulcro de la vida social a la co-lina de Capaccio Vecchio, hasta que éstafue destruida en 1246 por Federico II y pre-cipitó durante siglos en el archivo de la me-moria y de las ruinas ‘románticas’, y se su-

mergió progresivamente en las nieblas dela ciénaga malsana que será saneada sóloen los años del régimen de Mussolini, du-rante la resurrección del clasicismo quepreludia la segunda guerra mundial.

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El ekklesiasterion [sede de las

asambleas]

El anfiteatro

16

planta baja la ciudad greco lucana

sótano laboratorio didáctico y servicios

piso primero la ciudad romana

entresuelo prehistoria y protohistoria

a entrada museo,

taquilla, librería

b espacio de las

exsposiciónes

c área didáctica

1 vaso de asteas con el

rapto de europa

2 sala de las metopas

3 tumba del zambullidor

4 tumbas pintadas

lucanas

a

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b

1

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el museo arqueológico nacional de paestum

El Museo expone y reconstruye la identi-dad y las largas metamorfosis del área ar-queológica, a través de los restos encon-trados en el curso de los siglos de la tra-ma extraordinaria de templos, viviendas ylugares públicos, sagrarios, tumbas, tea-tros y ambientes naturales ‘humanizados’.Inaugurado en 1952 sobre las premisasdel proyecto ambicioso de Maurizio De Vita(1938), en el corazón del antiguo recintoamurallado, introduce de forma lineal loscuatro períodos cruciales de la vida dePaestum y de su territorio, de la prehistoria,a las osmosis, las discontinuidades de lascivilizaciones griega, lucana y romana: des-de los restos más antiguos, la sala de las

metopas del santuario de Hera cerca dela hoz del Sele, a las tumbas pintadas ins-taladas a partir de los años sesenta del si-glo pasado. En el centro el icono de la eter-nidad, el viaje entre banquetes musicalesy juegos, el misterio del tránsito, impresoen las lastras del zambullidor, rodeadasrefinadas de objetos de uso común (vasos

de bronce, cerámicas, símbolos de esta-tus aristocrático) de los ambientes que

completan las hallazgos sobre la civiliza-ción lucana. Las exposiciones más re-cientes como la sección dedicada a la pre-

historia, en el entresuelo, y las salas quecondensan la paestum romana, en el pri-mer piso, completan el itinerario entre me-moria e identidades estratificadas.Obra maestra absoluta de la cerámica itá-lica con barniz negro es el cráter con el ra-

tón de europa, del ceramista Asteas (ac-tivo en Paestum alrededor de la mitad delsiglo IV a.C.), devuelto a Paestum en2009, después de un azaroso viaje condestino a Malibú. Cuenta la leyenda de Eu-ropa, hija del rey de los Fenicios, y Zeusque, para ganar su recato, se transformaen un toro blanco y manso para llevárse-la consigo por mar hasta la isla de Cretadonde se celebra la boda en la presenciade deidades cómplices.

18 el museo arqueológico nacional de paestum

Heracles mata al gigante Alcioneo

metopa del santuario de Hera

en Foce del Sele

Caronte, lápida de tumba de Andriuolo

20 el museo arqueológico nacional de paestum

La tumba del Zambullidor

de Tempa del Prete

21

en las páginas siguientesLa tumba del Zambullidor: el simposio

de Tempa del Prete

24 el museo arqueológico nacional de paestum

Vaso de bronce [hydria] de el Heroon

[sagrario subterráneo de Poseidonia]

25

Vaso de cerámica [crátera] con figuras

rojas con el rapto de Europa, firmado

por Asteas

26

El santuario de Hera Argiva, además de pie-dra miliar de la búsqueda arqueológica(1934), es uno de los testimonios más in-tensos de la cultura de la Magna Grecia enItalia. Entre historia y leyenda, el relatocuenta que desde Argos se hace a la marel barco homónimo de los cincuenta com-pañeros seguidores de Jasón. En el cami-no de vuelta, el héroe del vellocino de orofunda, cuenta Estrabón, el santuario de-dicado a Hera, hermana y esposa celosa

de Zeus, protectora del matrimonio: un cul-to pagano próspero hasta el III siglo a.C. El cristianismo reinterpreta la devoción,transferida incluso físicamente a la coli-na de Capaccio, en la Virgen de la Gra-nada: la divinidad griega cambia registroespiritual, pero mantiene el parecido ma-

el ‘museo narrador’ del santuario

de hera argiva

La fachada del Museo

La hoz del Sele

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jestoso de la matrona con el fruto, símbolode prosperidad. El ‘museo narrador’ que se encuentra des-de 2001, en la masía Procuiali reconstruyela edificación perdida del templo y los ri-tuales originales con montajes novedosos

y soluciones multimedia, 3D, filmaciones,efectos sonoros y paneles didácticos, en lacalma de la naturaleza animada por los re-baños de búfalas, como hace dos mil años.

28 plano arqueológico de elea-velia

a entrada museo, taquilla, librería

b área didáctica

1 necrópolis romana

2 termas romanas

3 masía cobellis

4 asklepeion [sede de la escuelamédica]

5 puerta rosa

6 teatro

7 acrópolis

1

ba

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elea – llamada sucesivamente Velia en latoponimia romana – hoy en la cercanía dellitoral de Ascea Marina, entre Agropoli y Pa-linuro, debe su fortuna en el Mediterráneoantiguo a la posición estratégica en las ru-tas entre Grecia y Etruria. Extendida por no-venta hectáreas generosas más allá de lostráficos comerciales, conquista fama yprestigio en el mundo griego por la supe-rioridad de su pensamiento: la escuela ele-ática, Parménides, Zenón, Meliso de Sa-mos, elige con buenos argumentos este pe-dazo de paraíso, en el Cilento más meri-dional, para meditar y reunir prosélitos; losfilósofos Jenófanes y Leucipo, en la Velia ro-mana, viven entre sus murallas acogedo-ras al menos hasta al 62 d.C., como los pro-tagonistas precursores de una escuelamédica renombrada, y los ‘gramáticos’Estacio (padre del poeta) y Palamedes.Son los habitantes de Focea, en Asia Me-nor, exiliados por los Persas y en búsque-da de nuevas patrias, los que conquistanla ciudad de Enotria (“tierra de viñedos”,según la definición griega del Sur de Ita-lia). Según Herodoto nace Hyele [Elea], nú-

cleo original (540-480 a.C.) sobre la acró-polis, con calles y canales para hacer fluirlas aguas y espacios libres entre las casas,que fue recuperada por las campañas deexcavación, de 1921, de Amedeo Maiuri.Entre los siglos V y II a.C. habría alberga-do cultos dedicados a Atenea, mientras el

velia

Busto del filosofo Parménide,

del colegio de los Augustales

30 velia

perímetro urbano se extendía a los barriossobre las faldas de la colina, en armoníaentre belleza y explotación agrícola con lasterrazas naturales. A los núcleos habitadosmeridional y septentrional correspondenlos dos puertos, probablemente con fun-ciones diferenciadas: al sur, el ‘dique fo-ráneo’, un muelle equipado, se encontra-ba a solo cincuenta metros de la playa. El perímetro de las murallas y las obraspúblicas que han sobrevivido evidenciantodavía un centro urbano moderno, con lacalle pavimentada a lo largo de la colinapara conectar los dos barrios, la acrópo-lis y las terrazas de la falda donde surgenlos edificios sagrados. A la culminación delrecorrido se encuentra la puerta rosa (si-glo IV a.C.), que toma su nombre de la es-posa del arqueólogo salernitano Mario Na-

poli que le dedica el “descubrimiento” en1964 (nada que ver, excepto a la luz delcrepúsculo, con el tono de las piedras delarco), una vista inesperada y encantadora,que une las áreas especulares, las mari-nas, la costa, que la colina separa. El te-atro y el pequeño edificio termal al ladode la fuente Hyele, sobre la acrópolis, lacanalización que lleva el agua al valle, jun-to con los pequeños santuarios, los lu-gares de culto, los altares y los cipos vo-tivos (pequeños monumentos en forma detronco de columna o pilar, normalmentecon una inscripción), atestiguan una vidacivil y religiosa viva y ‘devota’, a todo el sis-tema de los dioses del Olimpo.Los dos puertos y fortificaciones defen-sivas particularmente eficaces, ayudadospor una naturaleza vigorosa e impene-trable, y unidos a las virtudes diplomáti-cas en la naturaleza de los colonos-filó-sofos, permiten a Elea resistir la expansiónlucana que había englobado Posidonia.Más adelante, la equidistancia en la si-tuación de conflicto permanente entre lasciudades-estado de la Magna Grecia,culminada finalmente con la opción de laalianza con Roma, garantiza a Velia la to-tal autonomía y el control de las rutas so-bre el Tirreno, al menos hasta el 88 a.C. Pertenecen a la época romana dos com-plejos termales, el criptopórtico (siglos Iy II d.C.), probablemente sede de la es-cuela médica (Asklepieion) o, según otrasinterpretaciones, gimnasio o palestra, y elcolegio de los augustales (los sacerdotesdedicados al culto del emperador), que ha

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La acrópolis con las construcciones

medievales

devuelto la cabeza rodeada de torres, per-sonificación de la ciudad, y las esculturascon el retrato de parménides y de médi-cos beneméritos. La decadencia empieza cuando los nue-vos ejes viarios del Imperio, con el po-tenciamiento de los trazados de conexióndirecta entre Roma y Oriente a través delAdriático, y el enterramiento progresivo delos puertos apartan a Velia de las rutasprincipales, hasta reducirla al tamaño deuna aldea de pescadores, abandonada fi-nalmente en el IX siglo por las agresionesulteriores de la malaria y por las incur-siones sarracenas. En época medieval y sobre la antigua acró-polis, pasadas las ruinas del teatro (re-

estructurado en el siglo II d.C. sobre el edi-ficio de época helenística), se construyeen 1100 una capilla palatina, dedicada asan Quirino. El castillo se remonta al si-glo siguiente y es obra de los Normandosde Guaimario, ideal para los avistamien-tos, en cuyos alrededores nace el centrohabitado de Castellammare della Bruca,activo hasta la mitad del siglo XVII.

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ISB

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