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GUÍA DE LECTURA
LA CELESTINA FERNANDO DE ROJAS
Guía de lectura de La Celestina “Todas las cosas nacen de la lucha”
Mª Lourdes García Miguel
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ÍNDICE
JUSTIFICACIÓN……………………………………………………. 3
INTRODUCCIÓN A LA OBRA……………………………………. 3
PRIMEROS LECTORES…………………………………………… 4
MARCO TEMPORAL………………………………………………. 4
MARCO ESPACIAL………………………………………………… 6
MARCO SOCIAL (PERSONAJES Y TIPOS)……………………...9
Guía de lectura de La Celestina “Todas las cosas nacen de la lucha”
Mª Lourdes García Miguel
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USTIFICACIÓN
Toda obra literaria nace en el seno de unas circunstancias sociales, políticas y
culturales que potencian al máximo su interpretación. En obras como la que se
aborda ahora, en las que el tiempo ha borrado muchas huellas que permitan comprender en
su totalidad su contenido, se hace necesaria una labor de contextualización que haga del
lector actual alguien próximo al lector contemporáneo a la obra, lo que le permitirá entender
el mensaje y la forma de manera mucho más global y certera. Eso pretende esta guía: acercar
al lector del siglo XXI a la realidad que justificó la creación de La Celestina, esto es, a la
realidad del lector/auditorio del siglo XV y, por ende, al lector al que Fernando de Rojas se
dirige en su obra.
NTRODUCCIÓN A LA OBRA
Información acerca de la gestación de la obra, sobre la autoría, datación, ediciones,
género, estructura, intencionalidad, temas y personajes encontrarás, muy probablemente, en
la introducción del libro que tienes en tus manos, no obstante, en estas webs hallarás una
visión general sobre estos aspectos de la obra:
http://www.monografias.com/trabajos/lacelestina/lacelestina.shtml
http://masterlengua.com/estudio-de-la-celestina/
http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_obra/celestina/
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Mª Lourdes García Miguel
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RIMEROS LECTORES
Considerado el primer best-seller de la literatura española, comparte con el Libro
de Buen Amor, El Lazarillo de Tormes y El Quijote, el mérito de ser una de las obras
literarias españolas universales.
Escucha el principio de la conferencia "Lectores, censores y críticos. La vida pública de la
Celestina en los siglos XVI y XVII", del profesor Emilio Blanco en esta
http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=21930&l=2 y responde a las
siguientes preguntas:
1. ¿Por qué afirma que LC1 “tuvo lectores incluso antes de escribirse”?
2. ¿Cuál fue el primer formato en que se difundió la obra? ¿Por qué esta primera difusión
habría propiciado cambios en el texto original?
3. ¿Qué aportaron los primeros impresores a la obra? ¿Con qué finalidad?
4. ¿Cómo fue la acogida de la obra una vez que sale de la imprenta?
5. ¿Cómo reaccionaron humanistas y moralistas?
6. ¿Cómo se conoce su éxito más allá de España?
7. ¿Qué papel jugó la Inquisición en la difusión de la obra? ¿Por qué?
8. Hacia el final de la conferencia (a partir del minuto 40:00), se habla de cómo la obra es
citada por los más importantes autores de los siglos XVI y XVII. Menciona cinco de estos
autores.
ARCO TEMPORAL
1. LC es una obra de tránsito entre dos periodos ¿cuáles?
Su ubicación temporal nos permite comprender aspectos como la localización urbana de
la trama, la caracterización de los amantes, la función de Celestina en la obra, la finalidad
e intención de la obra…
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2. Hacia 1450 se cree que la vida en la ciudad empieza a estar regulada por el uso del reloj.
Era costumbre que los edificios públicos y los campanarios de ciudades y pueblos
grandes tuvieran instalados relojes públicos.
2.1. Observa esta imagen. Es un mural homenaje a una torre del s. XVI que en la capital
maña tuvo mucha importancia. Identifícala y ubícala.
2.2. En la obra hay un reloj implícito situado en un lugar elevado, sea una iglesia o una torre
de otro edificio, que da las horas con campanadas que se oyen por toda la ciudad. Uno de los
rasgos más singulares y modernos en la obra relacionado con el tiempo es la consciencia que
del paso de este tienen los personajes, en especial uno ¿cuál? Localiza en la obra un pasaje
en el que se pone de relieve esta preocupación.
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ARCO ESPACIAL
La acción de LC se desarrolla en diferentes lugares: espacios cerrados (las tres
casas de los protagonistas, dos de personajes secundarios, la iglesia…), espacios
abiertos (27 escenas tienen lugar en la calle) y uno intermedio (el jardín amurallado). Pero
todos ellos comparten el hecho de pertenecer al marco urbano: la obra se desarrolla en la
ciudad. Además, en la obra, los referentes espaciales funcionan como referentes literarios, es
decir, como símbolos.
Muchas han sido las ubicaciones geográficas propuestas: Salamanca, Toledo, Sevilla,
Talavera de la Reina…; pero Fernando de Rojas evitó dar su nombre porque su marco
espacial narrativo era un modelo que se ajustaba a cualquier ciudad (especialmente
castellana). La ciudad en la que se desarrollan los hechos es una ciudad prototipo, con unos
rasgos comunes a otras ciudades. Siendo esto así, intentaremos situar a los personajes en un
marco espacial que te resulte familiar: tu ciudad.
1. En este enlace tienes un imagen de la Zaragoza de 1563, muy parecida a la que
conocerían los coetáneos de Rojas.
https://www.flickr.com/photos/zaragozaantigua/14688311608/in/set-72157646275862526
2. Este es un edificio zaragozano construido por Miguel Torrero hacia finales del siglo XV
y principios del siglo XVI (1500-1508). Averigua su nombre y ubicación en la ciudad.
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2.1. El edificio anterior fue la residencia de una familia acomodada del quinientos zaragozano. Resulta fácil imaginarse a Melibea y a sus padres o bien a Calisto y sus criados instalados en ella. Localiza las acciones cuyo escenario sea el interior la casa de Melibea o la de Calisto.
3. Observa esta imagen de otro edificio de tu ciudad.
3.1. Identifícalo y localiza su ubicación en Zaragoza.
3.2. En el auto XI cobra especial relevancia una iglesia homónima ¿qué ocurre en ella? 3.3. Al comenzar este apartado se mencionaba el valor simbólico de los lugares urbanos
referidos. Veamos cuál puede ser el guiño literario que Rojas da al lector con este edificio. Recordemos quién fue el personaje bíblico que da nombre a este templo cristiano y a otros muchos en diferentes ciudades. Busca información sobre el personaje bíblico y, sin descartar otras interpretaciones, quédate con la que explique por qué Rojas elige este templo y no otro. Ten en cuenta además que, al parecer, durante el siglo XIV recibían este nombre ciertas comunidades dedicadas a recoger a prostitutas arrepentidas.
4. Otro emplazamiento con un fortísimo valor simbólico es el huerto de Melibea. Su relevancia en la obra queda puesta de manifiesto en la frecuencia con que este espacio sirve de portada a varias de las ediciones de LC. Observa algunas:
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4.1. Localiza las escenas de la obra que tienen lugar en él.
4.2. A partir de los datos del texto de Rojas, justifica esta afirmación:
El huerto de Melibea es un locus amoenus que pasa a locus terribilis.
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ARCO SOCIAL (PERSONAJES Y TIPOS)
El plantel de personajes que transita por la obra (dama, padres de la dama, galán, criados y prostitutas) representa las transformaciones sociales de la época. Así,
Calisto es el nuevo prototipo de noble ocioso; los criados atestiguan la ruptura de lazos feudales entre criados y señores a favor de una relación meramente económica. Son el reflejo de la crisis de los ideales heroicos y religiosos frente a la importancia del dinero, el afán de ocio, el vicio y la prostitución: se mueven en el mundo burgués del s. XV.
Desde un punto de vista literario, todos ellos gozan de profundidad psicológica (a diferencia de los tipos y figuras de ocasión), están humanizados, se transforman conforme avanza la acción y poseen individualismo.
A partir de la lectura, averigua:
1. Sólo dos personajes tienen pasado, ¿quiénes? 2. Únicamente tres personajes son descritos físicamente, ¿quiénes? 3. Caracteriza a Melibea, Calisto y Celestina en función de estos rasgos: espiritualidad,
conciencia social, carácter y decoro lingüístico. 4. Comenta esta afirmación:
Calisto es una parodia del amor cortés y Centurio del “miles gloriosus”.
5. El atractivo mayor de la obra, indudablemente, reside en la figura de Celestina. Ya en el s. XII, la alcahueta era una realidad social de la España cristiana. Recuerda que Juan Ruiz, entre otros, le dio vida literaria a través de Trotaconventos (para muchos modelo para Rojas al crear a Celestina).
La existencia de la alcahueta viene unida a la escasa libertad que la mujer medieval tiene: a mayor reclusión de la mujer, mayor era la necesidad por parte del hombre de servirse de una alcahueta. Éstas, al igual que Celestina, utilizaban como tapadera otros oficios inocentes.
5.1. Relaciona todas las profesiones que se atribuyen en la obra a Celestina.
Era un oficio oscuro y peligroso, ligado a otras actividades delictivas (espionaje, la elaboración y suministro de venenos…) de ahí que quedara reservada a miembros de grupos sociales marginales y que se considerara un delito por el que se aplicaban las penas más duras (la muerte en la hoguera, por ejemplo); de hecho, la alcahueta y la hechicera pertenecían a la misma categoría y estaban consideradas peligrosas para la comunidad.
5.2. Identifica rasgos propios de la hechicería en los actos y palabras de Celestina.
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