GRG REGK

Elmeslte

TRENCSNYI-WALDAPFEL IMRE Kilencedik kiads

HUNGRIN EDITION BY LORD KIAD, 1995

TRENCSNYI-WALDAPFL IMRE JOGUTDA, 1976

ELSZ

Magyar npmesben tallkozik a vndor a Nappal, aki elmondja neki, hogy reggel vidman jn fel az gre, mert kipihente magt, de este szomoran nyugszik le, mert fradt. Mskor egy Hold nev vitz alva tallja a msikat, akit Napnak hvnak. Eltnt testvreit keresi a mesebeli leny, megy hetedht orszg ellen, sehol se falut, se vrost nem tall, vgl gyertyavilgot pillant meg messzirl, bemegy a hzba, ahol a Csillagok anyja ltja vendgl, s hajnalban, amikor gyermekei sorra hazatrnek, ket krdi, nem lttk-e a leny tizenkt testvrt. De nem ltta sem az Esthajnalcsillag, aki legkorbban szokott elmenni hazulrl, sem a Gnclszekr, pedig az egsz vilgot krljrja minden jszaka, sem a Fiastyk, pedig csirkivel az egsz vilgot keresztljrta, sem az ()krkerescsillag, pedig az egsz vilgot bebarangolta elveszett krei utn, sem a Kaszsok, pedig k az egsz vilgot lekaszljk, sem a Sntalnycsillag, aki minden rkon-bokron keresztlmegy, amikor szilkjben ebdet hord a Kaszsoknak. Ezutn a Nap anyjhoz tr be a leny, ez reggel krdezi fit, a felkel Napot, majd a Hold anyjnl kr szllst, ez reggel krdezi lenyt, a hazatr Holdat, de azok se lttk a leny testvreit. Utoljra a Szl anyja fogadta be a lenyt, s amikor napfelkelte eltt hazatrt anyjhoz a Szl, elmondta, hogy rengeteg stt erd mlysgben, ahov sem a csillagok sugarai, sem a Nap vilgossga, sem a Hold fnye nem st be, l eltkozottan a tizenkt testvr, csak jr be hozzjuk, hogy szobjukat kiszellztesse. Emltsk mg meg a Fehrlfit, akit ktszer ht esztendeig szoptat anyja, a fehr l, amg megllja az erprbt, azutn elindul hsi tjra, melynek sorn risokat knyszert szolglatba, a Fanyvt, a Kmorzsolt s a Vasgyrt, srknyokat gyz le, s kirlylenyokat szabadt ki az Alvilgbl; a legkisebb leny keze s az reg kirly fele kirlysga lesz rte a jutalma. Hajnal Jnossal meg ppen egy rban szletik tltos lova, amely gy segti minden kalandjban gyzelemre a mesehst, mint a grg mitol-giban Bellerophontszt fehren csillog, szrnyas paripja, a hsvel ugyancsak egyszerre szlet Pgaszosz.

Ilyenfle motvumokhoz hasonlt mg sokat idzhetnnk akr a magyar npkltszetbl, akr ms npek mesekincsbl. Annak az srgi vilgszemlletnek az emlkei lnek tovbb ezekben, amely az emberisg trtnetnek hajnaln keletkezett. Az ember kezdetben, fogyatkos tapasztalatai s gyarl szerszmai birtokban, maghoz vagy az llatokhoz hasonl llnyt ltott az t krlvev termszet minden jelensgben, gy teremtette meg kpzeletben az ember alak - grgl: anthrpomorf , illetleg llat alak: thriomorf, de az embernl mrhetetlenl ersebb isteneket, dmonokat vagy ppen az llati s emberi tulajdonsgokat egyest srknyokat s egyb szrnyetegeket. S mert a termszet ln tallta fel meglhetsnek eszkzeit, de a termszet mg ismeretlen eri vratlan veszedelmekkel szlvihar, villmcsaps, fldrengs, rvz, szrazsg, vadllatok, sskk s egerek puszttsa, betegsgek - is fenyegettk az lett, varzsszertartsokkal, ldozatokkal, imval engesztelte ket. gy iparkodott maga mell lltani a kpzelete ltal teremtett, de a fantasztikus megszemlyestsben is a termszet valdi jelensgeit visszatkrz termszetfltti lnyeket. Az gitestek mozgsban s az vszakok vltakozsban ismert fel elszr trvnyszeren ismtld folyamatokat, s tapasztalatairl olyan trtnetekben adott szmot magnak, amelyek elkpzelse szerint valamikor, emberemlkezetet megelz sidkben jtszdtak le, hogy azutn szablyos idkzkben az si cselekmny ismtldjk jra meg jra. Az ilyen okmagyarz grg szval aitiolgiai mondk idvel valsggal ko^mogniai azaz a vilg kialakulsra vonatkoz tantsban sszegezdtek. S minthogy az istenek ltalban egy-egy termszeti jelensg - g s Fld, Nap s Hold, tengerek s folyk, forrsok s szelek, gabona s bor stb. - megszemlyestsei, egy-egy isten megszletsvel az alakul vilg vlik egyre teljesebb.

Az sember kezdetben csak a termszeti erket rezte maga felett, belertve az llatokat is, amelyektl egy-egy trzs mint n. totem-hHttl gyakran szrmaztatta magt. Miutn a trsadalmi viszonyok bonyolultabbakk vltak, a gyengbb nemcsak a termszet erivel szemben rezte magt kiszolgltatottnak, hanem a hatalmasabb emberrel szemben is, s a trsadalmi erk az elnyom s kizskmnyol hatalom, a hbor s a rabszolgasg ugyanolyan kiszmthatatlanul uralkodtak lte felett, mint a termszet hatalmai. A termszeti erket megszemlye-st istenalakok ekkor j vonsokkal gazdagodtak, olyanokkal, amelyek az ember trsadalmi ltt tkrztk vissza; az g ura pldul hatalmi jelvnyvel, a villmmal egytt a fldi uralkod kpt lttte magra. A hatalmasok a maguk hatalmt igazoltk az ilyen isteni mintakppel, vagy egyenesen azt hirdettk magukrl, hogy k az istensg leszrmazottai, illetleg valamelyik sknek az istensg ltal ajndkozott hatalmi jelvny rksei. Az elnyomottak viszont, a termszetben mr megfigyelt trvnyszersgeket alkalmazva a trsadalmi ltre, nemegy-szer mertettek remnyt abbl, hogy a Nap, amely megmsthatatlan szablyossggal jrja kiszabott plyjt, s mindenkire egyformn st, a/ igazsgtalansgot nem hagyja megtorlatlanul. Az a remnysg, hogy az igazsg Napja elbb-utbb felragyog a fejk felett, az emberisg elveszett, si aranykora visszatrsnek a remnyvel fondott ssze. Addig az osztlytrsadalom kibkthetetlen ellentteit a kpzeletben oldotta fel a msvilgi

igazsgszolgltats hite: a holtak lelkei meztelenl jelennek meg tlvilgi brik eltt, akik gy nem ltjk, ki volt kirly s ki volt koldus a fldi letben, s a tiszta lelkeket az rk boldogsg, a bnsket az rk bntets sznhelyre kldik. De a bontakoz emberi ntudat nem llt meg ennl az erejt lefegyverz elkpzelsnl. A messze jvend kpt szerkesztette meg az emberek tudst gyarapt, a termszettel szemben folytatott kzdelem eszkzeit megteremt feltallkrl s az elnyomottak harct a hatalmasokkal szemben diadalra segt, isteni szrmazs szabadt hskrl szl csodlatos trtnetekben, azaz regkben.

Az istenekrl s isteni szrmazs hskrl szl elbeszlseket nem vletlenl nevezzk ppen grg szval mtoszoknak. Minden np hagyomnyaiban tallunk fejlettebb vagy fejletlenebb, elevenebben l vagy elhalvnyodottabb formban ilyen elbeszlseket, regket. De a grgknl bontakozott ki a leggazdagabban a mtoszok rendszere - a mitolgia , s az egsz np alkot tevkenysgt thatotta. St a grg np klti s mvszi hagyatkn keresztl a grg mitolgia az egsz emberisg kpzeletvilgban, a vilgirodalomban s minden eurpai np mvszetben is eltrlhetetlen, mly nyomokat hagyott.

A mtoszok az kori grgk egsz lett vgigksrtk, s a grg irodalomnak ugyangy, mint a grg mvszetnek, valsggal a talajt alkottk, de mg a grg filozfia is gyakran mertett sztnzst bellk. A legfbb istenalakokat s a hozzjuk fzd elbeszlsek bizonyos alapformit a grgk az sidk homlybl hoztk magukkal, s ezek birtokban lptk t a rgszeti leletek, majd rsos emlkek alapjn pontosabban megismerhet trtneti ltk kszbt. De mg hossz vszzadokig minden trtneti tapasztalatukat a mtoszok aranyfstjvel vontk be, s gy a mitolgia a grg np legrgibb trtnetnek is h tkre, amelybl hozzrt szem az strsadalom nem egy dnt fontossg szakaszt kiolvashatja. gy pldul a magukat medvtl szrmaztat arkadiaiak vagy a magukat hangyktl szrmaztat mrmi- dnok eredetmondja a kezdetleges trzsszervezetet sszetart totemi^- musr-A enged kvetkeztetni. Meleagrosz s Oresztsz mtoszaiban az si anyajog trsadalom, illetleg a fejlettebb patriarchlis trsadalomra val ttrs tkrzdik, akrcsak a matriarchtus si rendjhez hallig ragaszkod amazonok mondiban.

A trjai mondakr, amelyben szinte sszefutnak a grg mitolgia klnbz szlai a mesk vilgbl, ahov sokig szmzte a ktelkeds, a H. Schliemann nmet rgsz ltal a mlt szzad hetvenes veiben megindtott, majd napjainkig folytatott satsok nyomn a hitelt rdeml trtneti tudstsok kz lpett. Brmennyi csodlatos esemnyt vegytett is hozz a mitolgiai kpzelet, abban ma mr senki sem ktelkedik, hogy i. e. 1200 krl a dl-grgorszgi akhjok feldltk a Hellszpontosz partjn fekv gazdag kis-zsiai vrost. Ezeknek az akhjoknak a gazdagsgrl s hatalmrl is kpet alkothatunk magunknak, klnsen a mg Schliemann ltal feltrt Mkn s az jabban megtallt Plosz emlkei alapjn. Szzadunk eleje ta kerlnek napfnyre az i. e. III. s II. vezredben virgz - a dl-grgorszgi korai kzpontokra is kisugrz - krtai mveltsg nagyszabs ptkezsei s ms lenygz mvszeti emlkei, igazolva a Minsz kirlyra s athni szrmazs ptmvszre, az ezermester Daidaloszra vonatkoz hagyomnyok trtneti magvt. Ma mr nem tlsgosan mersz a feltevs, amely Thszeusz diadalban a Mintaurosz felett a hanyatl krtai kirlysggal szemben fggetlensgt kiharcol szrazfldi grgsg trtnetnek egy jelents esemnyt keresi.

Termszetesen, ha a mtoszok trtneti magva gyakran igazolhat- nak is bizonyul, a mitolgia nem trtnelem, hanem termszet s trsadalom valsgnak olyan fantasztikus visszatkrzse, amely az istenek s istennk lland beavatkozst felttelezi. A mitolgia teht egy trl fakadt a vallssal. A grg mitolgia minden ms mitolgit fellml fejldkpessgt, az emberi ntudat fejldst visszatkrz s sztnz kibontakozst viszont nem utolssorban az biztostotta, hogy arnylag korn - az els osztlytrsadalom, a rabszolgasg kialakulsnak kezdeti szakaszn - vlt viszonylag fggetlenn a vallstl.

Mr az kori grg gondolkodk kztt felvetdtt olyan nzet, hogy a mitolgit - s ezzel egytt az istenek s istennk kzismert alakjait - kt klt kpzelete teremtette meg; az egyik Homrosz, aki az i. e. VIII. szzadban lt, a msik a nhny vtizeddel fiatalabb Hsziodosz. Hogy a trjai mondakr - az istenekre vonatkoz si hagyomnyokrl nem is szlva - Homroszig legalbb ngy-t vszzadon t lt a grg np emlkezetben, s gyarapodott az nekmondk ajakn, azt a trjai hbor trtneti tnynek bebizonytsa utn senki nem vonhatta ktsgbe. De rott forrssal, amely Homrosznl rgibb lenne, valban egszen a legutbbi vekig nem rendelkeztnk a grg mitolgira vonatkozan. A fordulatot ebben a tekintetben azok az agyagtblk hoztk meg, amelyeket nhny ms lelhelyen kvl - ezrvel tallt szzadunk elejn az angol A. J. Evans a krtai Knsszosz

Minsz palotja - feltrsa sorn, majd 1939-ben szzval a nyugatgrgorszgi Ploszban - Nesztor palotjban - az amerikai C. W. Blegen. A tblkon - s mellettk nhny ednyen is gemmn - rs volt lthat, mgpedig hrom vilgosan elklnl rstpus, amelyek kzl kett mindmig megfejteden, de az egyiket szmos, az eredmnyt aprnknt elkszt ksrlet utn 1952-ben sikerlt megfejtenie egy zsenilis angol mrnknek, az azta tragikus krlmnyek kztt fiatalon elhunyt M. Ventrisnek. Ezek az emlkek az i. e. II. vezred kzepe tjrl valk, s mr a grg nyelv egy korai vltozatt mutatjk, amelyet bzvst tekinthetnk a Trjt vv akhjok

nyelvnek is. Irodalmi jelleg szveg vagy akr csak egyetlen mtosztredk nem kerlt el ezeken a tblkon; egytl egyig

praktikus jelleg okmnyokrl, szmadsjegyzkrl s ms hasonlkrl van sz, de egy sor istensg neve fordul el bennk, azok, akiknek ldozatokat mutattak be, gy a legfontosabb homroszi istennevek sorra, mint Zeusz, Hra, Poszei- dn, Athn, Artemisz, Eileithia, Dionszosz stb. Termszetesen mg nem a tbb mint flezer vvel ksbb Homrosz ltal fmjelzett alakjukban, hanem ilyenformn: Divo, ra, Poszidao, Atana, Atemito, Ereuti- ja, Divonuszo... Mr nhny vtizeddel korbban vltak ismeretess azok az krsos emlkek, amelyeken tbbek kztt a Trja vrosnv, az akhj npnv s az Atreusz szemlynv hettita vltozata volt kiolvashat.

Az az ldozati kultusz, amely mr Knsszoszban s Ploszban kijrt a Homrosz eposzaiban olmposzi dervel krlvett isteneknek, ksbb is, a vallsos elrsok szigor ktttsgeinek megfelelen, hasonl keretek kztt maradt rvnyben a grg vrosllamokban. Tallkozunk termszetesen Homrosznl is ldozatok bemutatsnak a lersval; a homroszi realizmus szksgszer kvetelmnye ez, hiszen enl- kl nem brzolhatn hitelesen az let teljessgt. De Homrosz - s valsznleg mr az eltte jr nekeshagyomny - szmra az istenek vilga sokkal kevsb jelenti a valls szigor elrsait, mint inkbb a vallstl egyre jobban elklnl mtosznak a kpzeletet felszabadt jtkossgt: termszet s trsadalom valsgainak legmagasabb fok klti ltalnostsai k, tkletes - de az emberi gyarlsgokat is e tkletessg jegyben a legmagasabb fokon kpvisel - anthrpomor- fizmussal. Egy korbbi fejldsi fok thriomorf vonsai httrbe szorulnak; csak egy-egy elhalvnyodott emlk, mint Hra tehnszem vagy Pallasz Athn bagolyszem jelzje, utal r.

A kis-zsiai grgk krben mkd Homrosz kzp-grgor- szgi boitiai kvetje, Hsziodosz, mr tudatosan vallja a mtosznak azt a jtkos vltozkonysgt, amely a mitolgia fejldkpessgnek, illetleg klti tovbbfejlesztsnek szksgszer alapja. Theognia az istenek szletse - cm kltemnyben, amely a grg mitolgia els rendszerezsnek tekinthet, beszmol arrl, hogyan avattk t kltv az nek istenni, a Mzsk. Nyjt legeltetve jutott fel a Helikon hegyre az aszkrai psztor, s ott - az ibolyaszn forrs krl, a termszet gazdag virgzsa kzepette - tallkozott a tncol istennkkel, akik felszltottk t, hogy adja tovbb az embereknek, amit tlk ellesett. De mit nekelnek a Mzsk? Mindent, ami csak volt, van s lesz; j, ha a haland nekes ebbl azt tudja visszaadni, ami volt, s ami lesz, azaz a folyton vltoz ltrl ad a mlt s a jv plusai kztt feszl cselekmnyben szmot, mert a vltozatlan rk-egy lnyeg az istenek szmra fenntartott titok. Ez hatrozza meg a valsg mitolgiai vissza- tkrzsnek elbeszl jellegt. A mtosznak minden dogmatikus kttt-sgtl idegen jtkossgt, vltozkonysgt, klti jelkpszersgt jellemzi viszont a kltt felavat istennk vallomsa, amely a felavatsban rejl megbzs jellegt is kifejezi:

Sznkon tarka hazugsg, mely a valra hasonlt, m ha akarjuk, s^niga^at hirdethet a^ ajkunk...

Ez a tarka hazugsg, amelyben a valsg jut kifejezsre: a grg mtosz lnyege. Emltettk mr, hogy a grg filozfia is gyakran mertett sztnzst belle, mindjrt az els filozfus, a miltoszi Thalsz, aki a vizet mondotta selemnek, nem fggetlenl Homrosztl, aki minden lt Okeanosztl eredeztet, vagy akr attl a kozmogniai mtosztl, amely egy msik tengeri istent, Prteuszt, az alakjt vltoztat Osvizet - a neve a grg prtos^ = els szval fgg ssze - teszi meg a folyamatosan differencild vilgalakuls kiindulpontjnak. A filozfia mgis a maga fogalmi megismersre trekv alapirnyval szksgkppen kerl szembe a mitolgival, senki sem hatrozottabban, mint a puritn Xenophansz, aki szemre hnyja Homrosznak s Hsziodosznak, hogy mindent rfogtak az istenekre, ami gyarlsg csak elfordul az emberek kztt: lopnak, csalnak, hzassgot trnek, akrcsak az emberek. S ami a filozfus szempontjbl a legrosszabb ebben az anthrpomorfizmusban: minden np a sajt kpre s hasonlatossgra kpzeli el az isteneket, ezrt az aithiopszok istenei feketk s pisze orrak, a thrkok pedig szkk s kk szemek.

Xenophansz kifogsa jogosult lehetett a valls isteneivel szemben, akik azt kvetelik maguknak, hogy az ember higgyen bennk, de rtelmt veszti a vallstl immr hovatovbb elklnl mitolgia isteneivel szemben, akik mr azt ignylik, hogy az ember ismerje fel s ismerje el termszet s trsadalom valsgait, amelyek bennk plasztikus alakot ltve jutnak kifejezsre. ppen tkletes anthrpomorfizmusuk ltal hatnak sztnzen kltszet s mvszet fejldsre, de ez a szempont magyarzza azt is, hogy egymsnak tbb vagy kevsb ellentmond mtoszok egyms mellett meglljk a helyket. Hsziodosz mr ezt is tudja, msik kltemnyben, a Munkk s Napok cmben ezrt mondhatja el feleletl arra a krdsre, hogy mirt van tele az emberi let bajjal s fradsggal - Promtheusz s Pandra, majd az egymst vlt vilgkorszakok mtoszt, br maga is tudja, hogy a kt elbeszls rszletvonsai kizrjk egymst. Vagy ha kvnod, ms magyarzatot adhatok erre - tr r az egyik mtoszrl a msikra, szinte kznsgre bzva, hogy vlassza azt a kett kzl, amelyik jobban tetszik neki, mert eszmei rtkk egyforma, azaz olyan tarka hazugsg mindkett, amely a valra hasonlt.

Rendszernek mondtuk a mitolgit az imnt, s ezt nem is kell visszavonnunk, de hozz kell tennnk mindjrt, hogy nem ellentmonds nlkli rendszer. Ha ellentmondsait ki akarnnk kszblni, akkor elszegnytennk vagy

ppen meghamistannk a hagyomnyt; tudomsul kell vennnk pldul, hogy van olyan hagyomny, amely szerint az embert Promtheusz gyrta agyagbl, de van olyan is, amely szerint az emberek a gigszok kioml vrbl szlettek; van olyan hagyomny, amely szerint Hphaisztosz ttt slyos prlyvel Zeusz homlokra, hogy Pallasz Athnt vilgra segtse, de van olyan hagyomny is, amely szerint Hphaisztosz csak Paliasz Athn utn szletett. A tenger habjaibl kikel Aphrodit mtoszval nehezen egyeztethet ssze az a hagyomny, amely Zeusz s Din lenynak mondja a szpsg s szerelem istennjt, br Din is tengeri istensgnek, keanosznak a gyermeke. Az ellentmond vltozatok nha klnbz vidkek helyi hagyomnyaira vezethetk vissza, nha egy-egy nemzetsg vagy trzs egymstl eltr rdekeiben lelik magyarzatukat, vagy a trsadalmi fejldssel egytt fejld nekeshagyomny nkntelenl tkrzi vissza a vltozsokat. De sokszor a tudatos klt beavatkozsnak a nyomaira kell ismernnk, azra, akit ppen a mitolgiai hagyomny eleve adottnak vehet vltozkonysga btortott arra, hogy a mtoszt a sajt mondanivalja azaz a sajt kora trsadalmi szksglete irnyban fejlessze tovbb. Elg megfigyelnnk, hogy ha a hrom nagy tragdiaklt, Aiszkhlosz, Szophoklsz s Euripidsz - az i. e. V. szzad hrom egymst kvet nemzedknek a kpviseli ugyanazt a mtoszt viszi sznpadra, mennyi szabadsgot engednek meg maguknak, ami a hrom klt feldolgozsainak klnbsgein, st kivlt Euripidsznl a klt letmvn belli vltozatokon is lemrhet. Pindarosz egyenesen kijelenti, hogy ms dalt mond Tantalosz firl, mint a rgiek, mert az isteneket srti a hagyomny, amely szerint ettek volna Pelopsz feldarabolt testbl: kevesebbet vt a beszd, ha szp.

Ha teht rendszernek mondjuk a grg mitolgit, nem gondolhatunk egy tanknyv ellentmondst nem tr egyenletessgre, inkbb valamifle egyik vgn se vglegesen elvarrt, tarka sznyegre. A leglnyegesebb tulajdonsga ennek a sznyegnek az, hogy brmelyik dsztmnytl indulok is el, s brmelyik szlt kvetem, egy tetszs szerinti msik dsztmnyhez jutok el, mert a grg mitolgiban minden mindennel sszefgg. Vegyk a trjai hbort! Promtheusz mr a titnok smitolgiai harcnl jelen volt, az, aki az embert teremti - vagy ha tetszik: aki kiemeli az embert az llatok sorbl de az, aki megjsolja, hogy Thetisz fia hatalmasabb lesz apjnl, ezrt knyszerti Zeusz a Nreiszt a haland Pleuszhoz. Pleusz s Thetisz hzassgbl szletik a trjai hbor legnagyobb hse, Akhilleusz, s egyszersmind az lakodalmukat zavarta meg Erisz az almval, amelyet Parisz fog Aphroditnek tlni, mert az istenn a legszebb fldi n szerelmt gri a trjai kirlyfinak. De kiindulhatunk Lda hattytojsaibl, egyikbl a trjai hbort szpsgvel felidz Helen kelt ki, vagy akr Hekab lmbl, amely a szletend Pariszt jellte ki Trja buksnak okozjul, vagy akr a Hraklsz-mondkbl, Laomedn hitszegsbl vagy az Oita hegyn meggyjtott mglybl, amirt Philokttsz jutalmul kapta Hraklsz jt, Trja bevtelnek flttelt s gy tovbb. s hol van vge a trjai mondakrnek? A trjai fal s a vros pusztulsa, Agamemnn meggyilkolsa vagy Oresztsz bosszja vagy az athni Areopagosz megalaptsa, Odsszeusz hazatrse avagy Aineiasz itliai honfoglalsa, vagy ppen - a kzpkori hagyomnyban is tovbb kvetve a szlakat - Prizs, st a mai buda helyre kpzelt Szikambria trjai menekltek ltal val megalaptsa volna az utols csom? Nem folytatom, br hasonl eredmnyre vezetne, ha az Argonautk vagy a Labdakidk mondakrvel ksrleteznnk.

Ezt a szabadon alakthat s a vgtelensgig bvthet rendszert reztk mitolgiai hagyomnyaikban a rgi grgk is, amikor - az smitolgiai titnok harctl kezdve - n. epikus ciklusban foglaltk ssze mitolgiai trgy eposzaikat. Ebben a ciklusban jelltk ki a helyt annak a kt eposznak - az Ilisznak s Odsszeinak - is, amelyeket tbb mint msfl vszzados tudomnyos vita utn ma ismt a legnagyobb valsznsggel Homrosznak tulajdonthatunk. Az epikus ciklusbl csak ez a kett maradt renk; tredkekbl, rgi kivonatokbl tudjuk, hogy a trjai mondakrn kvl elssorban az evvel tbb szlon rintkez thbai mondakrt dolgozta' fel rszletesen, amely a trjai mondakrn kvl a legtbb trgyat szolgltatta a tragdiarknak. Homrosz s Hsziodosz mellett a.mi feldolgozsunk is gyakran tmaszkodik Aiszkhlosz, Szophoklsz s Euripidsz tragdiira, tovbb Bakkhlidsz s Pindarosz kardalaira, Theokritosz s Moszkhosz idillje- ire, Apollniosz Rhodiosz, Lkophrn vagy a rmai csszrkori Quin- tus Smyrnaeus, Nonnosz, Muszaiosz s Kolluthosz, a grg mitolgit Rmban npszerst latin kltk - Catullus, Vergilius, Ovidius, Valerius Flaccus, Statius s Claudianus epikus kltemnyeire, valamint a klti mvek hzagait rtkes hagyomnyokkal kiegszt kori magyarz irodalomra. Felhasznltuk az antik mitolgiai kziknyveket is, fleg a grg Apollodroszt s Antoninus Liberlist, valamint a latinul r Hyginust; egy-egy vonst tvettnk a mitolgit el nem utast olyan trtnetrktl is, mint Hrodotosz, Diodrosz s Plutar- khosz. A mtoszok rtkes helyi hagyomnyait figyelmkre mltat fldrajzi rkat, mint Sztrabn s Pauszaniasz, st a mtoszpardiiban itt-ott egybknt elveszett vagy csak hzagosan hagyomnyozott vltozatokat fenntart nagy szatirikust, Lukianoszt se mellztk egszen.

A felsorolt nevek s mfajok annak rzkeltetsre is alkalmasak, hogy a grg mitolgia milyen mlyen hatotta t az egsz antik irodalmat. Minthogy forrsaink kztt rmai kltket is emltettnk, ki kell emelni, hogy nluk br az itliai npeknek volt sajt mitolgijuk is - a latin istennevek tbbnyire a grg isteneket jelentik.

A grg mitolgia latin nyelv feldolgozsaiban Zeusz = Juppiter, Hra = Juno, Poszeidn = Neptunus,

Hdsz vagy Pltn = Dis vagy Pluto, Hesztia = Vesta, Dmtr = Ceres, Paliasz Athn = Minerva, Phoibosz Apolln = Phoebus Apollo, Artemisz = Diana, Lt = Latona, Hermsz = Mercurius, Perszephon = Proserpina, Aphrodit = Venus, Arsz = Mars, Hphaisztosz = Vulcanus, Ersz = mor vagy Cupido, Khariszok = Gratik stb.

Amit az irodalomrl elmondtunk, elmondhatjuk a mvszetrl is: a mitolgia volt legfbb ihletje, mint pldul Pheidiasz, Praxitelsz s Szkopasz istenszobrai, grg vzakpek ezreinek, a pompeji falfestmnyek egsz sornak, sremlkeknek s kkoporsknak mitolgiai brzolsai mutatjk.

Plutarkhosz klns haj strtnetet jegyez fel a keresztnysg keletkezsnek idejbl. Egy Itlia nyugati partjai fel kzeled haj egyiptomi kormnyosnak, Thamusznak, rejtlyes hang adja a megbzst, hogy ha parthoz r, hirdesse ki a nagy Pn hallt. Thamusz teljesti a parancsot, s nagy riadalmat kelt a szzat: Meghalt a nagy Pn! Tiberius csszr is tudomst szerez errl, maghoz hvatja a kormnyost, aki elismtli eltte a kijelentst; a csszri udvar tudsai nem tudnak egyb felvilgostst adni, mint hogy Pn - erd-mez kecskelb, homlokn szarvat visel istene - Hermsz s Pnelop fia volt. Feltn mindenesetre, hogy az egyiptomi kormnyos neve egyezik a mezopotmiai mitolgia fiatalon meghalt, Istar istenn ltal keservesen megsiratott, majd feltmasztott psztoristennek a nevvel, amely a keleti forrsokban Dumuzi, Damu, Tamuz alakban fordul el. Tamuz alakja, a mezopotmiai mitolgia tbb ms, rszben a hettitk, rszben a fnciaiak ltal kzvettett elemvel egytt, a grg hagyomnyba is belekerlt. Vele azonosthat Adnisz, Aphrodit istenn vadkan ltal meglt kedvese, de a szicliai psztorok fiatalon meghalt isteni pldakpe, Daphnisz is, akit ppen Pn tantott meg a psztorsp megszlaltatsra. Ezeknek a mitolgiai hagyomnyoknak lehetett eredetileg a rokona Pn hallnak a motvuma is. Minthogy azonban az evangliumok Tiberius csszr korra helyezik Jzus mkdst, a keresztnysg gyzelmnek a szimblumt kerestk benne; a magyar irodalomban Reviczky Gyula Pn halla cm kltemnye a legismertebb kifejezse ennek a felfogsnak.

A grg mitolgit azonban a keresztnysg se trlte ki az emberisg emlkezetbl. Napjainkig tovbb l az jgrg npkltszetben, a meskben, amelyek az antik mitolgia nem egy motvumt megriztk, vagy a Kharosz-dalokban, amelyek mg ma is Kharnnak, az Alvilg rvsznek a nevt visszhangozzk. Nha rejtettebb formkban, egyenesen a keresztnysg mitolgiai eredet elemeiben fedezhet fel ez a tovbbls. Az evangliumi elbeszlsek is az Adniszhoz s Daphniszhoz hasonl, fiatalon meghal s feltmad istenek mitolgiai motvumaival sznezik Jzus lett, s egy sor ksbbi legendra is hivatkozhatunk. Mria ugyangy bujdosik, amg megtallja a helyet, ahol fit vilgra hozhatja, mint Lt, Apolln s Artemisz szletse eltt. A grg mitolgia szabadt hseinek rkse a srknyl Szent Gyrgy lovag. Szent Kristf a legenda szerint ugyangy flllati- flemberi alakban teljestett rvszszolglatot, mint Nesszosz, a kentaur. A Dana-mtosz motvumai szvdnek Szent Irn s Szent Borbla legendiba, a keresztnysgen kvl pedig a szaszanida uralkodk eredethagyomnyba, Dzsingisz kn mondjba.

A grg mitolgia nylt tovbblsnek terlete a mvszet s a kltszet, amely mindig - de klnsen a renesznsz ta - tmavlasztsnak s szimblumkszletnek kimerthetetlen trhzt tallja meg a grg mtoszok humnus vilgban. A kpzmvszetben elg Tizia- no, Rubens s Rembrandt mitolgiai kompozciira utalnunk, a zenben Gluck operira, a vilgirodalomban Racine, Goethe, Shelley vagy legjabban pldul Anouilh, ONeill, Sartre mveire. rzkeltesse nhny idzet, hogy a grg mitolgia ismerete nlkl a legnagyobb magyar kltk nem egy sora is megkzelthetetlen maradna szmunkra! A bzrt Danat rctorony s acl /,Zvrok s iszony rebek rizk... - gy kezdi Berzsenyi Dniel Flts cm djt. A forradalom kszbn Petfi Sndor Kazinczy Gborhoz intzett klti levelben a bilincsbe verten szenved Promtheuszt megszabadt Hraklsz hstettben ltja a np felszabadtsnak jelkpt, a forradalom buksa utn pedig Vrsmarty Mihly a keselynek szrnya csattogst, / Promtheusz halhatatlan knjt idzi fel A vn cigny ltomsban. Ez id tjt Arany Jnos a kifradt kzdelemnek hanyatl korszakn merengve, gy emlkezik vissza A dalnok bja cm kltemnyben azokra az vekre, amikor kltszetvel Petfi mellett a np felemelkedst, egy j, szabad orszg ptst szolglhatta:

s adatott vala tinktek Eptni vrost, Amphionknt, Teremteni j nemzedket Hol durva k mo^dla nknt A% elhunyt srjain; A lantos hrjain.

A XX. szzad magyar klti kzl klnsen Babits Mihly s Juhsz Gyula ptik verseiket gyakran egy-egy mitolgiai szimblumra, de - megnevezetlenl Promtheuszra cloz Ady Endre is A T% csiholja cm kltemnyben:

A% els emberi btorsg Mint egy Isten, hban vacogva ldassk: a T\ csiholja, Fogadta s^ent munkja brt:

Aki a% ismeretlen lngra Mg ma is minden btor ember

gy nzett, mint jogos adra. Csrgede^teti a% vrt. Grg mitolgiai trgy drmink kzl emltsk meg a legelst: Bornemisza Pter Electrjt s a mltatlanul elfelejtett Ungvrnmeti Tth Lszl Nrciszt, tovbb Madch Imre a Hraklsz-mtoszt feldolgoz Frj s n j t , Babits Mihly Leodameia s Aprily Lajos A% Ida-hegyi psztorok cm, a trjai mondakrbl mert drmai kltem-nyeit. De minden tovbbi felsorols helyett lljon itt Vgl nhny sor Petfi Horn r s Os^in cm versbl:

Halljtok Hornrt? Dalban a mennyei bolt

Egy csendes rmnek rk mosolya, Ahonnan a hajnali bbor S a dli sugr aranya Oly nyjasan mlik al A tengeri s^ke habokra Es bennk a %ld szigetekre, Hol istenik %ik a% emberi nemmel Boldog vegylsben Jtkidat, oh gynyr szerelem...

ISTENEK SZLETSE

Kezdetben csak Khaosz, a ttong ressg ltezett, belle vlt ki Erebosz, az alvilgi Sttsg, s Nx, a fekete jszaka. Aztn megszletett Gaia, a szles mell Fld, a vilgmindensg megingathatatlan alapja, s nmagbl hvta ltre Uranoszt, az Eget. Akkor mr megjelent minden let sforrsa, a Szerelem a vilgban, az g a Fld utn kvnkozott, s Gaia vilgra hozta a szzkez Hekatonkheireket, az egyszem kklpszokat s a titnokat.

keanosz volt a legidsebb a titnok kzl, Kronosz a legfiatalabb; kzjk tartozott Hperin s Theia is, sznak, a Hajnalnak, Hliosz- nak, a Napnak, s Szelnnek, a Holdnak a szlei, valamint Iapetosz, Promtheusz s Epimtheusz atyja, s Mnmoszn, az Emlkezs istennje. keanosz felesge volt az arany koszors Tthsz, Kronosz Rheia, Iapetosz pedig Themisz, az Igazsg jvbe lt istennje.

De Gaia hiba szlte meg gyermekeit, Uranosz bilincsbe verte az egyszem s a szzkez risokat, s az Alvilg legsttebb mlyre tasztotta ket, a Tartaroszba, amelyet ugyanakkora tvolsg vlaszt el a fldtl, mint az eget. A titnokat is sorra elrejtette, gy a nyzsg let helyett sokig egyetlen, mozdulatlan lels tlttte be a vilgot. Vgl is Gaia elkeseredetten fordult gyermekeihez:

Hallgassatok rm, s lljatok bosszt kegyetlen atytokon! Flelem fogta el a titnokat, egyik sem mert szlni, csak Kronosz, a legfiatalabb vllalta, hogy eleget tesz anyja

felszltsnak, hiszen Uranosz maga idzte fl maga ellen Gaia s gyermekei haragjt. les sarlt vett t anyjtl, lesbe llt, s vratlanul slyos sebet ejtett Uranoszon. Az gnek a fldre cseppen vrbl esztendre megszlettek a bosszll Erinnszek, abbl pedig, ami a tenger habjaira hullott, Aphrodit, a Szerelem szpsges istennje tmadt letre, s gyngykagylban hajzott Kthra, majd innt Kprosz szigetre.

Kronosznak s Rheinak hrom lenya szletett, Hesztia, Dmtr, s Hra, meg hrom fia, Hdsz, Poszeidn s Zeusz. De Kronosz eszben egyre csak Uranosz tka jrt, amely kimondta, hogy t is sajt gyermeke fogja legyzni. Ezrt amint azok megszlettek, sorra lenyelte ket. Nem tudott ebbe belenyugodni Rheia, s amikor legkisebb fit, Zeuszt vilgra hozta, elhatrozta, hogy megmenti az lett. Kvet plyit be jszltt gyermeke helyett, azt adta t Kronosznak, aki le is nyelte. Zeuszt pedig elrejtette Krta szigetn Rheia, a Dikt-hegy barlangjban. Itt kt nimfra, Krta els kirlynak, Melisszeusznak a lenyaira, Adraszteira s Idra bzta a gyermeket, ezek friss mzzel s az Amaltheia kecske tejvel tplltk, a fegyveres Kurszek pedig vigyztk, drdikat pajzsukhoz verve, ktelen lrmt csaptak, hogy elnyomjk a sr csecsem hangjt, nehogy Kronosz felfigyeljen r.

Zeusz utbb mindannyiuknak meghllta szolglatukat, a kt nimft Rheia, az Istenek Anyja papniv, a Kurszeket sajt krtai temploma papjaiv tette, akik Zeusz gyermeksge emlkre fegyvertncot lejtettek az nnepen. Az Amaltheia kecskt, miutn kimlt, az g csillagai kz emelte Zeusz, brbl ksztette oltalmaz pajzst, az aigiszt, szarvbl pedig a bsgszarut, amelybl tel-ital soha ki nem fogyott.

Mert Zeuszra vrt a legnagyobb hatalom, lett az istenek s az emberek atyja, miutn felntt s beteljestette az tkot, amelyet Kronosz- ra kimondott Uranosz. keanosz lenya, Mtisz, az Esz istennje ltta el tancsokkal, adta Zeusznak a varzsszert is, amellyel Kronoszt arra knyszertette, hogy visszaadja lenyelt gyermekeit. Azok sorra ki is lptek a napfnyre atyjuk gyomrbl, de szletsk rendjt megfordtva: elsnek a beplylt k, utolsnak Hesztia. Ezrt Hesztia a hzi tzhely istennje - a legidsebb s a legfiatalabb isten egy szemlyben.

gy Zeusz, a legkisebb fi, visszahozta az letbe idsebb testvreit, s most mr velk egytt kzdtt meg Kronosszal a vilg uralmrt. Kronoszt tmogattk a titnok, csak keanosz llt flre a harctl, lenya, Sztx pedig, az Alvilg folyja, ngy gyermekvel, a Gyzelemmel, Ervel, Fltkenysggel s Erszakkal Zeuszt segtette, ezrt kapta jutalmul, hogy a legszentebb esk az nevt idzze.

Promtheusz, Iapetosz fia is Zeusz s a tbbi fiatal isten oldalra llt, mert anyja, Themisz idben kioktatta. Hasznt is vette Zeusz Promtheusz blcs tancsainak. Felhozta a Tartaroszbl a kklpszokat, akik akkor kovcsoltk szmra a villmot, Hdsz szmra pedig a lthatatlann tv sisakot, Poszeidn szmra a hromg szigonyt. Ilyen fegyverek segtsgvel gyztk le Zeusz s testvrei Kronoszt s a titnokat, majd maguk kztt osztottk fel a vilgot. Zeusznak jutott az g, Poszeidnnak a tenger, s Hdsznak a fld mlyn az Alvilg. A titnokat pedig Zeusz letasztotta a Tartaroszba, s a Hekatonkheire- ket, a szzkez risokat rendelte az rizetkre. Utbb Kronosznak megkegyelmezett, felengedte a Tartaroszbl, de szmzte, s messze Nyugaton, a Boldogok Szigetein, az dvzlt halottak fejedelmv tette.

Akkoriban, amikor a titnok harca folyt, mr tele volt a vilg istenekkel. s minden isten megszletse teljesebb tette a vilgot

\

valamivel, ami addig hinyzott. Az jszaka lenyai, a Nappal s a Vgzet, fiai, a Hall s az Alom s Mmosz, az rk gncsoskod, aki mg az istenek alkotsaiban is csak kivetnivalt tallt. Az jszaka lenyai voltak a Moirk:

Klth, Lakheszisz s Atroposz, akik a sors fonalt fonjk, meg Nemeszisz, aki minden bnt megtorol, s Erisz, a viszly istennje. keanosz s Tthsz gyermekei voltak a folyk, az lenyuk volt a szphaj Drisz is, Nreusznak, a tenger reg istennek a felesge, a Nreiszek anyja, s az hzukban nevelkedett Hra is, amg Zeusz felesge nem lett.

Hromszz vig szerettk egymst Zeusz s Hra, amg egymsi lehettek; az gyermekeik voltak Arsz, a hbor istene, Hb, az ifjsg istennje, valamint Eileithia, aki az jszltteket segtette vilgra. Hra h felesg volt, s fltkenyen nzte, ha Zeusz ms istennket vagy ppen haland lenyokat ajndkozott meg szerelmvel. Zeusz s Dmtr lenya volt Perszephon, de Dmtr, a termkeny anyafld istennje, a haland Iaszinnal is lelkezett a barzdk kztt, s ekkor az istenn haland szerelmest a fltkeny Zeusz villma sjtotta hallra. Dmtr s Iaszin fit, Plutoszt, a Gazdagsgot azonban sajt lenya, Eirn, a Bke nevelsre bzta Zeusz, s a bsgszaruval ajndkozta meg. Kronosz lenyai kzl csak Hesztia nem ismerte soha a szerelmet, msok hzi tzhelyre vigyzott, kln temploma sem volt, de valamennyi isten templomban tiszteletben rszeslt.

Zeusz s Mnmoszn lenya volt a kilenc Mzsa: Klei, Melpome- n, Thajeia, Euterp, Terpszikhor, Erat, Kalliop, Urania s Pol- hmnia, az nek s zene, a kltszet s a tnc bvs hatalm istenni, a kltk prtfogi. Pieriban szlettek, de a Helikon forrsai krl is otthon vannak, s az istenek palotit is az Olmposzon az nekk tlti be.

Zeusz s Themisz lenyai a Hrk, az vszakok istenni, akik a termszet rendje felett rkdnek, de rkdnek a rend s igazsg felett az emberek vilgban is, ezrt az egyiknek a neve Dik, Jog, a msik Eirn, Bke, a harmadik pedig Eunomia, Trvnyessg.

Anya nlkl szletett Zeusz legkedvesebb gyermeke, Pallasz Athn, az okos szz, a vrosok vdje, minden szp mestersg tudja s minden tudomny prtfogja. Apja fejbl pattant ki teljes fegyverzetben, sugrz szpsgben, a Nap is meglltotta gyors fogatt az gen, hogy megcsodlja, amikor megszletett. Az Olmposz valamennyi istene rlt neki, csak Hra nzte ezt is fltkenyen, s eltklte, ha Zeusz nlkle hozta vilgra lenyt, is fiat fog szlni apa nlkl. Ht gy is tett, amint mondta; gy szletett Hphaisztosz, de olyan csf volt, hogy maga Hra is elborzadt ltsn, s hogy ki ne nevesse a tbbi isten, lehajtotta az Olmposzrl. Mg szerencse, hogy a tengerbe esett, hol a Nreiszek Thetisz s nvrei szelden karjuk kz fogtk, s felneveltk. rkk snta maradt, de a kovcsmestersget nagyszeren rtette, elszr a tenger mlyn, egy barlangban, jtevi, a Nreiszek szmra ksztett mindenfle drga kszert, majd visszatrt az Olmposzra, itt lltotta fel ragyog kovcsmhelyt, s az isteneknek emelt fnyes rcpalott.

Kronosz testvrei, a titnok kzl val volt Koiosz s Phoib, az lenyuk volt Aszteria s Lt. Aszteria frjj vltozva meneklt Zeusz szerelme ell, de Lt engedett a csbtsnak, s evvel Hra haragjt vonta magra. Szve alatt hordta mr Zeusz ikermagzatt, Apollnt s Artemiszt, de megszletskig mg sokat kellett szenvednie. Ha elfradt, nem volt egy talpalatnyi hely, ahol fejt lomra hajthatta volna, ha megszomjazott, nem volt forrs, amely megitassa, mert Hra bosszjtl flt mindenki. Orszgrl orszgra, szigettl szigetig bolyongott a szegny fldnfut, de nem akadt fldrsz, amely befogadja. gy jutott Dlosz szigetre.

Dlosznak nem voltak termkeny fldjei, Dloszban kvr nyjak sem legelsztek. Kavicsai kztt a f is alig ntt, nem is trdtt vele senki.

Dlosz, kves sziget, akarsz-e Apolln szlfldje lenni? Most senki sem trdik veled, de ha befogadsz engem, rajtad fog szletni Apolln, s rajtad fog llni a messzelv isten temploma.

rlt neki Dlosz, hogyne akarta volna. Csak egyrt aggdott: Azt beszlik, Lt, hogy fktelen erej isten lesz a te fiad. Meg lesz-e elgedve olyan kicsi szigettel, mint n

vagyok? Nem fogja-e megvetni kavicsos, kopr fldemet? Flek, hatalmas lbval a tenger habjai al lk, s keres ms hazt magnak, ahol lombos fk kzt pthet templomot. Rajtam meg a vzben a fekete fkk vehetnek szllst maguknak.

Erre Lt megeskdtt: Hallja meg ht az g s a Fld s az alvilgi Sztx hmplyg vize

- ennl nagyobb eskt nem ismernek az istenek -, hogy itt lesz rkk Phoibosz Apolln illatos oltra, itt lesz szent ligete, s minden ms szigetnl tbbre fog tged becslni!

Ebben megnyugodott Dlosz. rlt mr elre Apolln szletsnek, s szvesen befogadta Ltt. s Lt Dloszban vrta a gyermeket. Az istennk mind nla voltak, Din s Rheia, s Themisz, aki az

igazsgot mindig napvilgra hozza, s Amphitrit, a zg tenger asszonya, meg a tbbi istenasszony is. Csaka fehrkar Hra maradt tvol, meg Eileithia, mert a fltkeny Hra eltitkolta eltte Apolln szletst. gy mit sem sejtve lt a magas Olmposzon, az aranyos felhk alatt.

De az istennk elkldtk rte szelek szrnyn jr kvetket, riszt, meghagyva neki, hogy vatosan, Hra hta mgtt szljon Eileithi- nak. Mert tudtk, hogy Hra klnben tjt llan.

gy is tett risz. S amint megparancsoltk az istennk, grt is Eileithinak mindenfle szpet, borostynkvel

dsztett, kilenc hvelyk hossz aranylncot, csak jjjn Dloszba. Eileithia rllt, s most mr ketten mentek vissza. Mint megriadt galambok, sebesen szeltk a levegt.

Amint Dloszba rt a gyermekldst hoz Eileithia, a Knthosz hegy oldaln, plmafa tvben megszletett Apolln s Artemisz. A fld is mosolygott alattuk, az istennk pedig ujjongtak rmkben.

Istennk dajkltk, frsztttk Apollnt, k plyltk szpen hfehr gyolcsba, aranyszalaggal. De nem srt tej utn, mint a tbbi gyermek. Halhatatlan ajkait Themisz istenasszony illette nektrral s des ambro- szival. S amint megzlelte Apolln az isteni eledelt, tstnt fickndozni kezdett, izmos kis lbval lergta magrl a plyt - az aranyszalag is elszakadt -, s vidm szval szlt oda az istennknek:

- Megjttem kztek! n leszek a lantnak s a grbe jnak az istene, n leszek a jsisten is, aki Zeusz megmsthatatlan akaratt fogom hirdetni az embereknek.

gy szlt a frtsfej Phoibosz, s lpkedett is mindjrt nagyokat Dlosz fldjn. Amultak-bmultak az istennk, a boldog sziget pedig, amint magn rezte az istent, egyszeriben kivirult, ragyog aranyvi- rggal.

Lt ikergyermekei hamar megtanultk a messzelv j kezelst. Artemisz nem is trdtt egybbel, egsz nap csak az erdt-mezt jrta h ksrivel, a nimfkkal, azonban szz maradt, s elzte magtl azt a nimft is, aki engedett a szerelem csbtsnak. Apolln ujjai nemcsak az j ideghez, hanem a lant hrjaihoz is rtettek; az birodalma a messzesg, ahov biztosan tall nyilait rpti, amerre az nek szll a lant hrjairl, s a messze jvend, amelynek titkait az jslatai trjk fel.

Miutn a jsls mvszett mr megtanulta, htravolt mg, hogy alkalmas szentlyt keressen magnak. gy jutott Delphoiba, a Fld kldkhez, ahol valamikor maga Gaia, majd lenya, Themisz mondott jslatot. De a nylst, amelyen keresztl a jslatok feltrtek a mlybl, Pthn, a hatalmas srknykgy rizte. Az ifj isten megkzdtt a srknnyal, jt emelte r, s letertette, majd egszen a Temp vlgyig futott, hogy ott megtisztuljon a vronts bntl. Idvel sok ms szently is plt Apolln tiszteletre, ahov jslatrt fordultak az emberek, de legtekintlyesebb jshelye Delphoi maradt.

Messze fldrl zarndokoltak el ide tancsrt. A fldhasadk felett hromlb szken lt a szently papnje, Pthia, s Apolln nevben hirdette ki ktrtelm jslatait. Aki eltallta a helyes rtelmet, sikerrel jrt, s fnyes fogadalmi ajndkt helyezte el hlja jell a szentlyben, aki pedig flrertette a homlyos szavakat, s vllalkozsa balul ttt ki, csak sajt ostobasgt okolhatta rte.

A Pthn srkny legyzse utn a Pneiosz foly vidkn tallkozott Apolln Aphrodit jtkos kedv fival, Ersszal, a szerelem istenvel. Annak is j volt a kezben.

Pajkos gyermek, mi dolgod e hsi fegyverrel? krdezte. Az n vllamra illik az ilyen, aki biztos kzzel tudok vele sebeket kldeni a vadakra s az ellensgre. Az imnt is letertettem vele Pthnt, hny hold fldet takart be egyszerre dgvszt lehel, lomha testvel, amint elnylt! Te elgedjl meg fklyiddal, s rlj, ha evvel csip-csup szerelmek lngjt lobbanthatod fel, de ne trj az n dicssgemre!

Csak nevette Aphrodit fia. - A te nyilad, Phoibosz, utolr mindenkit, de az enym tged. gy szlt, s frgn szelve szrnyval a levegt, egyszeriben ott termett a Parnasszosz ormn. Ott kivett tegzbl

kt nyilat: az egyik horgas s csillog hegyben vgzdtt, a msik tompa volt, s lom neheztette a szrt. Az egyik szerelmet kelt, a msik szerelmet z; emezt a Pneiosz foly lenya, Daphn szvbe ltte, amavval Apollnt tallta el. Szerelemre gylt az isten tle. De mg a szerelem nevtl is futott a nimfa, csak az erd sttjnek s a vadszzskmnynak rlt, s a szz Artemiszt akarta kvetni, hajt is egyszer szalag tartotta ssze. Kezt sokan krtk, de elfordult kritl, nem akart frfit ismerni, s a jratlan berkeket kereste. Atyja vt s unokkat hiba vrt tle, hallani sem akart a menyegzi fklyrl, ha sz kerlt r, szp arct szemrmes pirossg futotta el. Hzelg karjval fonta t ilyenkor atyja nyakt, s gy krte, hogy kvethesse Artemisz pldjt. Pneiosz engedett, de nem engedett a sajt szpsge.

Csak megltta Phoibosz, s mris heves szerelemre lobbant Daphn irnt. Mint a knny szalma vagy mint az tszli kerts, ha tlsgosan kzel vitte vagy virradat utn elhajtotta mellette fklyjt a vndor, gy lngolt az isten, gy gett a keble, s remnysggel tpllta szerelme tzt. Nzte elszabadult, nyakra leoml frtjeit a lnynak, nzte csillagknt fnyl kt szemt, kezt, karj't, de az knny szellnl sebesebben futott tova, s nem llt meg, hiba hvogatta Phoibosz:

Pneiosz nimfja, llj meg, maradj nlam, nem vagyok ellensg, maradj, ne flj tlem, mint brny a farkast, szarvas az oroszlnt, sast remeg tollal a galambok flik! Szeretlek, s azrt zlek itt az erdn. Ne fuss ht ellem! Elesel, megsrti lbadat a tske, s n volnk oka fjdalmadnak. Grngys a fld ott, ahol futsz, ne fuss ht, s lasstok n is. Krdezd, hogy ki vagyok, kinek megtetszettl: nem a hegy lakja, nem vagyok n psztor. Nem tudod, knnyelm, nem tudod, kitl futsz, akkor nem is futnl! Delphoi fldje s Klarosz s Tenedosz s Patara kirlyi palotja nekem szolgl, Zeusz az n apm, ltalam nylik meg a ltk eltt, ami lesz, ami volt, s ami van, s ltalam csendlnek ssze a dalok a hrokkal. Biztos az n nyilam, hej csak egy nyl tall ennl biztosabban, az,

amely gondtalan keblemben sebet ttt. Az orvossg az n tallmnyom, segt istennek hv a fldkereksg, a fvek gygyt erejnek n parancsolok. De jaj, a szerelmet fvek nem gygytjk, s nem hasznl magamnak, br mindenki msnak hasznl tudomnyom!

Beszlt mg tbbet is, de Pneiosz lenya remegve futott elle, s otthagyta flig mondott szavaival. Futtban bizony mg szebb volt, amint a szl lgyan lebegtette ruhit, s a knny szell htrafel fjta lobog frtjeit.

De az ifj isten sem vesztegette ott tovbb gyngd szavait hiba, is nekieredt, s futott, amerre szerelme hajtotta. Mint a vadszeb, ha nyulat ltott meg a rten, ez a zskmnyt, az a szabadsgot keresi, az egyik beri, s a moh fogak kzl ugrik el mr a msik: gy volt az isten s a szz, egyiket a remny, a msikat a flelem tette frgv. Mgis, az ldzt szerelme szrnya vitte lankadatlan, mr-mr utolrte a meneklt, s lehelete a leny nyakn eloml frtket rte. Ez erejeha- gyottan spadt el, ldzje gyztt, s a leny a Pneiosz habjaira tekintett.

Segts, atym - kiltott Fld anym, te nylj meg, vagy vltoztasd el vesztemet okoz szp lenyalakom! Alig volt ideje szavt bevgezni, s mr nehz zsibbads fogta el tagjait, lgy keblt gynge fahncs vette krl,

haja lombb, karja gakk fejldtt, imnt mg gyors lba gykeret vert, csak rgi szpsge maradt vltozatlan. De Phoibosz mg gy is szerette. Trzsre tette jobb kezt - a friss kreg alatt mg rezte, amint a leny keble megremeg , s karjval tlelte az gakat, megcskolta a ft, de mg a fa is visszahzdott a cskok ell.

s megszlalt az isten: Ht ha nem lehettl az n hitvesem, mgis az n fm leszel. Homlokomon, lantomon, tegezemen mindig

tged foglak viselni, ba-

brfa. Amint az n ifji fejemen rkk nyratlanok a hajfrtk, te is mindig hordozni fogod rkzld lombjaid bszke koronjt.

Bevgezte Apolln, s imnt nyert gaival intett r Daphn, a babrfa, s ingatta lombkoronjt, mintha a fejvel blogatott volna.

Mait az arkadiai hegyekben szerette meg Zeusz. Klln hegynek rnykos barlangjban lakott a szphaj nimfa. S mikor megszletett fiacskja, Hermsz, blcsbe fektette. De a kis Hermsznek nem volt sokig maradsa. Kilpett a blcsbl, s tlpte a barlang kszbt. ppen egy teknsbka legelszett a barlang eltt, hetykn rakta lbait a virul pzsiton. Nagyot nevetett Hermsz, amikor megltta, s nem llta meg sz nlkl:

Jkor jttl, hozott isten minlunk, te kedves kis jszg! Micsoda gynyr jtk, ugyan honnan-merrl? Kicsi cserp tekn, de lba is van, jrni is tud. No, majd n beviszlek, mr ppen rd vrtam, meglsd, megbecsllek, te vagy a legels, de nem a legutols, kibl hasznot ltok. Gyere csak, jobb lesz bent minlunk, idekint mg knnyen valami bajod esnk! Bajt hoz igzs ellen leszel varzsszer, amg lsz, s ha meghalsz, szpen hangz neket fogsz mondani.

gy szlt, s kt kzre fogta a teknsbkt, s gy cipelte be magval a barlangba. Ott aztn a puha testet szpen kiemelte a teknbl, frt- faragott rajta gyes kzzel: kimondani s megtenni csak egy gondolat volt Hermsz szmra. Ndszlakat metszett, arnyosan, azokat szrta t a tekn kkemny htn, knykmdon hajl fogt illesztett hozz, ezen t gerincet fektetett, s juhblbl kszlt ht szl szpen sszehang- z hrt fesztett ki rajta. Amikor elkszlt vele, ki is prblta mindjrt.

Pengette a hrokat, s nekelt is hozz szpen, mindenrl, ami csak eszbe jutott. Megnekelte Anycskt, a szpcipells hegyi nimft, s Zeuszt, Kronosz fit, megnekelte Anycska cseldeit is sorjban, s ragyog lakst s a drga kincseket a barlangban.

De aztn ezt a mulatsgot is elunta. Abbahagyta a muzsikt, s az j jtkot blcsjbe dugta. Hsra hezett meg, s egy ugrssal a barlang szjnl termett jra, onnt krlnzett a vidken. S amikor a Nap mr elpihent az cenban, Hermsz az j leple alatt elindult Pieriba.

Pieriban legelszett az istenek gulyja. Hermsz hamarosan kivlasztotta Phoibosz Apolln tven tehent, s azokat elhajtotta. Homokos volt az t, megltszottak rajta a lbnyomok. De most sem fogyott ki a ravasz tletekbl. Sarujt elhajtotta, lombos fagakat kttt nyalbba, tamariszk s mirtusz hajlkony vesszejvel saru helyett azt illesztette a talpa al. A teheneket pedig httal fordtotta, s gy hajtotta tovbb, hogy a lbnyomok visszafel vezessenek.

Egsz ton csak egy regemberrel tallkozott, az ppen a szrjn dolgozott. Hermsz odaszlt neki: J reg, megltod, munkdon lds lesz, ha hallgatsz rm: amit lttl, tedd nem ltott, amit hallottl, ne

mondd el senkinek! s tovbbsietett a tehenekkel. J is volt sietnie, mert az jszaknak, a tolvajok segttrsnak, mr letelt az ideje. Ploszban, az Alpheiosz foly mellett j tgas istllt tallt, abba hajtotta be Apolln szles homlok teheneit.

Meg is itatta ket, illatos sznval, harmatos lhervel megetette gondosan, aztn tzrevalt gyjttt, pomps tzet rakott, csak gy lobogott a lngja, csak gy sercegett, ropogott a jfle gyants rzse. Kt tehenet mindjrt meg is sttt rajta.

A maradkot elgette, a parazsat fekete homokkal betakarta, mieltt tovbbllt. Bizony felkelt mr a Nap, mikor visszart Klln hegyre. De szerencsjre senkivel sem tallkozott a hossz ton, sem istennel, sem emberrel, mg a kutyk sem ugattk meg.

Csakhogy Anycska bezrta a barlang ajtajt. Oda se neki: Hermsz behajltotta a derekt, s a kulcslyukon t osont a szobba. Odabent aztn lbujjhegyen lopzott a blcsjhez, plyba bjt ismt, s rtatlanul fekdt ott, mint aki kettig se tud szmolni. Ujjacskival a plya szalagjait babrlta, hna alatt tegnapi jtkt, a bkateknbl kszlt lantot szorongatta. De Anycska eszn nem tudott tljrni.

- Hol kszlsz jnek idejn, te rosszcsont? - krdezte szigoran. - Jaj, mennyi bajom van veled, csak tegnap szlettl, s mr attl kell flnem, hogy eljn rted Apolln, nehz bilincset rak rd, amitl sohasem szabadulsz meg!

Hermsz csak nevetett: Sose flts te engemet, Anycskm! Ha sokat nyomoz utnam Lt fia, akkor mg jobban megjrja velem.

Elmegyek Delphoiba, behatolok fnyes otthonba, ott majd bsggel tallok elemelnivalt: szpsges hromlb szkeket s stket, aranyat s vasat s rengeteg ruht. Meglthatod, ha ppen akarod!

Ekzben Apolln is szrevette, hogy tven szp tehene eltnt a legelrl. Csak a fekete bika stlt ott rangosan, no meg ngy komondor, de az rizetkre bzott nyjnak se hre, se hamva.

Tallkozott is a grnyedt ht regemberrel, aki az jt is napp tve dolgozott folyvst a szrn. Most ppen a palnk gerendit igazgatta. Megkrdezte tle Apolln:

- Hallod-e, te regember, nem lttl-e valakit, amint kajla szarv tven szp tehenemet hajtotta el erre? - Ltok n sok mindent - felelte az regember de bizony nehz volna mindent tvirl hegyire elmondani. Itt

dolgozom ks jszakig, s mr kora hajnalban kezdem nap mint nap, s annyian jrnak az ton; van, aki jban jr, mg tbb, aki rosszban, de nehz egyenknt az ilyet kitapasztalni. Hanem te, rmlik valami, mintha egy csppsget lttam volna tegnap tehenekkel. A kezben vessz volt, s a teheneket htrafel vezette.

Alighogy bevgezte az reg, jsmadr replt fel. Attl megtudta Apolln, hogy csak Zeusz jszltt fia lehetett a tolvaj.

Plosz tjn ltja mr a nyomokat, de nem rti: a patk nyomai mind Pieriba, a legel fel vezetnek. Ht mg a tolvaj lbnyoma, szrny nagy, kusza formj! Ember nem lehet, sem farkas, sem oroszln, de mg a medve talpa sem ilyen idomtalan.

Elrkezett hamarosan Klln hegyre Apolln, s nagy sebbel- lobbal tlpte Maia rnykos barlangjnak kvezett kszbt. Hermsz- nek sem kellett tbb! Amint megpillantotta a haragos istent, flre rngatta a plyt, magt sszehzta, mint valami gymoltalan aprsg, mikor langyos frd utn desdeden elalszik.

Pedig ht dehogy aludt! Hanem a lantot, azt most is a hna alatt szorongatta. Apolln rgtn megismerte Mait, a hegyek nimfjt, meg a nimfa kisfit, Hermszt. De elbb mg sztnzett

a barlangban, minden zugba betekintett, fnyes kulccsal hrom ajtt is kinyitott. Hanem csak nektrt tallt meg illatos ambroszit, aranyat, ezstt s a nimfa bborszn, ezstfny ruhit.

Akkor a blcshz lpett, s rripakodott Hermszre: - Add el, gzengz, a teheneket gyorsan, amg szpen beszlek! Mert tudok n mst is, megfoglak, s

lehajtalak a stt Tartaroszba, onnt aztn anyd sem, apd sem tud felhozni tbb! Hermsz csak pislogott rtetlenl: - A tehenek? Micsoda tehenek? Hagyj aludni szpen, az mg az n dolgom, de nem teheneket eladni! Nem

talltam soha semmifle tehenet, de nem is tudom, mit akarsz tlem, hiszen n sem krtem tled a becsletes megtall jutalmt. Csak tegnap szlettem, a lbam is gynge mg ahhoz, hogy kilpjek a blcsmbl a grngys fldre. Aludni szeretek, meg Anycska des tejt, meg a langyos frdt, mssal ugyan nem trdm! Az istenek is mind ki fognak nevetni tged, ha megtudjk, hogy rajtam kerested teheneidet.

Azzal befel fordult, s vidm ftyrszsbe kezdett, mint akire semmi sem tartozik az egszbl. Erre mr a frtsfej Apolln is elnevette magt.

Ne tettesd magad, kis huncut, csak ki a blcsbl! gyis tudom, ki vagy: tolvajok istene, mg a vilg vilg, ez lesz a te cmed az istenek kztt. - s megfogta Hermszt. gy, most mutasd meg, hova hajtottad teheneimet!

De amaz nem hagyta magt. Mit akarsz tlem? Mirt erszakoskodol velem? Hogy a fld nyelte volna el, amennyi tehn csak van a

vilgon! Sznt sem lttam egynek sem, soha letemben. De gyernk Zeusz el, tegyen kzttnk igazsgot! s Zeusz kt szp fia, az ezstjas Apolln s Hermsz, a kis huncut, flmentek az Olmposz hegyre. Ragyog der nttte el a hegy havas fejt, egytt volt ppen valamennyi isten, mikor odartek.

Haraggal fogadja Zeusz atya Apollnt: Phoibosz, ugyan dics zskmnyt hoztl magaddal: jszltt gyermeket! Ugyan srgs lehet, hogy az istenek

gylse el hozd! O, atym, hallgass meg felelte Apolln -, s ne engemet gnyolj zskmny kedvelnek! Ez a kicsi gyermek

- jszltt, rtatlan - tven szp tehenemet hajtotta el, vn tolvajokat is megszgyent ravaszsggal. Aztn visszafekdt blcsjbe, magra hzta flig a plyt, s mikor teheneimet kerestem rajta, csak a szemt drzslte kt kis klvel, s tudni sem akart semmit az egszrl.

gy szlt Phoibosz Apolln, s lelt a tbbi isten kz. De most Hermsz krt szt: O, atym, hallgass meg, elmondom n, hogy volt, a sznigazsgot, hiszen nem is tudnk hazudni! Anycska

hzba, Klln hegynek rnyas barlangjba egyszer csak beront ez, s vadul nekem tmad, hogy adjam el a teheneit. Igen, s fenyegetztt is kegyetlenl, hogy ledob az Alvilgba. Persze, knny neki, hiszen ersebb, dalis, szp ifj, n meg csak tegnap szlettem, s ezt is tudja. Ht ilyen egy tolvaj, kicsi, gynge gyermek, marhk elhajtja? Vdj meg, atym, engem az ersebb ellen!

s mg akkor is vele volt a plya, jobb karjn tvetve. De Zeuszt nem lehet kijtszani. Jl tudott mindent, s szvbl nevetett a kis imposztoron. Aztn kiadta a parancsot, hogy ksrje el Apollnt, keressk egytt a teheneket, gyis azt a hivatalt sznta neki, hogy az istenek kvete s tbaigaztja legyen, ha megn.

Zeusz parancsnak engedelmeskedni kellett. El is rtek Ploszba, az Alpheiosz foly gzljhoz. Ott Hermsz kivezette a magas gerendj istllbl a teheneket. Akkor ltta csak Apolln, hogy kett hibzik az tvenbl. Meg is krdezte Hermszt:

- Hogy tudtl, te gzengz, egynapos korodban kt tehenet megnyzni? Szrny erd lehet, magam is flek mr tled - s azzal megktzte ers ktelekkel ccse kezt.

De Hermsz sem volt rest, annyi ereje mg megktzve is volt, hogy a teheneket szpen elbvlje. Mintha gykeret vert volna a lbuk, se t, se tova nem tudtak elmozdulni. Csodlkozott m Apolln vltig, aztn knytelen volt szabadon engedni Hermszt, hogy az feloldja a teheneket a varzslat all.

Most aztn Hermszre kerlt a sor, hogy kiengesztelje sok bosszsgrt, no meg a hinyz kt tehnrt Apollnt. Szerencsre ott volt a lant, melyet egy percre sem tett ki a kezbl. Megpendtette a hrokat, s elkezdett nekelni hozz.

des vgy nttte el erre Apolln szvt, s ragyog arca nevetett az rmtl. s Hermsz pengette a lantot, s zeng hangon nekelt, megnekelte a Fldet s az Eget, s megnekelte sorjban az istenek szletst.

- Aranyos kp trt ki az elragadtats Apollnbl , tven tehenemet sem sajnlnm ezrt az nekrt! Hol tettl szert erre a gynyr muzsikra? n vagyok a Mzsk karvezetje az Olmposzon, de kzttk sem hallottam mg soha ehhez hasonlt. Legynk bartsgban ezentl, s somfa drdmra eskszm, n vezetlek tged a nagy istenek kz, s most mr dics hred - tid meg anyd - fennmarad rkk!

- Szvesen megtantlak tged is a muzsikra, st neked is adom a lantot - mondta Hermsz, s hzelkedve simult dalis btyjhoz. - Csak mskor aztn nem kell egypr tehnrt ekkora lrmt csapni!

Akkor kihajtottk a teheneket a pzsitos legelre. Aztn kz a kzben trtek vissza ketten a havas Olmposzra. Zeusz atya boldogan gynyrkdtt bennk. s ders fnyben ragyogott az Olmposz.

De Gaia, a Fldanya, megirigyelve az olmposziak uralmt s bosszt kvnva gyermekeirt, a titnokrt, vilgra hozta a gigszokat, a kgylb risokat. Elhalvnyodtak a csillagok, Hliosz, a napisten is elrmlve tartotta vissza lovait, amikor eljttek a fldbl a gigszok, akik mg meg se szlettek, s mr hborhoz ksztettk jobbjukat. Anyjuk, Gaia, bosszt liheg szavakkal biztatta ket:

- Ti fogjtok legyzni az gi isteneket; hadd lssa meg Kronosz fia, hogy van-e fegyvere ellenem! Most dljn el, hog^ Rheia gyermekei hatalmasabbak-e, mint az enymek! Mert senki sem adja meg a Fldnek az ill tiszteletet, s nem vlogat Zeusz az eszkzkben, ha a titnok ellen harcol. Promtheusz eleven mjbl lakmrozik a sas Szkithiban, Atlasz a tzes gboltot tartja feje bbjn a hperboreoszok fldjn, mikzben sz hajra s szakllra szak kemny jege rakdik. Ht mg Titosz, akinek folyton megjulnak a belei, de csak azrt, hogy a kesely jra meg jra azt falja! De most itt vagytok ti, bosszll hadsereg, oldjtok meg a titnok bilincseit, vdjtek meg anytokat! Itt vannak a hegyek s folyk, Zeusz ellen minden tagomat felhasznlhatjtok. Csak gyzztek le az Olmposz isteneit, feloszthatjtok majd magatok kztt az uralmat, legyen a tid, Tpheusz, az g villma s a kirlyi jogar, neked szolgljon, Enkeladosz, a tenger, egy msik ragadja maghoz a Hajnal gyepljt, tid legyen Delphoi babrga, Porphrin, s Kirrha minden temploma!

Knny volt rvenni a harcra a szilaj risokat. Mr azt hittk a balgk, hogy kezkben van a gyzelem; egyik azt tervezte, hogyan fogja Poszeidnt kirnciglni a tenger habjai kzl, a msik Arszt akarta leterteni, a harmadik Apolln szp frtjeit rezte mr goromba keze kztt, s rltek mr, hogy vk lesz Aphrodit, st a megkzelthetetlen Artemiszt s a szz Pallasz Athnt is elhurcoljk.

De ekzben risz is sszehvta az isteneket Zeusz olmposzi palotjba. Feljttek a tenger meg a folyk istenei

is mind, st mg az alvilgi lelkek is, Hdsz s Perszephon; a hall lovai visszahkltek a fnytl a szokatlan ton, s bizonytalanul haladtak tovbb, sr sttsget fjva orrlikaikbl.

Mikor mr egytt voltak mindnyjan, gy szlt hozzjuk Zeusz, az emberek s istenek atyja: , te soha el nem pusztul isteni sereg, ti, kiket rkre megillet az g, s akik nem vagytok a hall vgzetnek

alvetve, ltjtok, hogy a Fld megint milyen sszeeskvst sz a mi vilgunk ellen? j fiakat hozott vilgra ellennk, de csak azrt, hogy annyi srdombbal legyen tbb a htn, mint ahny gyermeket hozott a vilgra.

S megharsant a felhk trombitja, az isteneknek az Aether, a gigszoknak a Fld adta meg a drg jelet a rohamra, a termszet jra zrzavaross lett, s aggdik urrt. A dlyfs gigszok sztfesztik a termszet hatrait, a sziget elhagyja helyt a tengerben, a sziklaztonyok felsznre kerlnek, a tengerpartok eltoldnak, a folyk megvltoztatjk medrket. Az egyik az Oita hegyt, a msik a Pangaiont, az Osszt vagy a jgbortotta Athoszt hasznlja fegyverl, amaz a Rhodop szikls hegyt szaktja fel a Hebrosz forrsaival egytt, s a gigszok vlln csorog vgig az Enipeusz vize is. Maga Gaia kisimult mezk felletn l, nincs magaslat tbb a fldn, a Fldanya gyermekei kztt osztotta szt nmagt.

Irtzatos recsegs-ropogs, vad harci lrma tlttte be a levegt. Elsnek Arsz hajtotta sebes lovait az ellensgre, aranypajzsa tznl fnyesebben ragyogott, ds frtjeit sisak szortotta le. Pelroszt rte a kardja, ott, ahol a combja vgn szrny alakjhoz a kt kgytest csatlakozott; mind a hrom lett egyetlen csapssal oltotta ki. Aztn az elterlt risi testen diadallal hajtotta vgig harci szekert.

Mimasz rohant el, hogy megbosszulja testvre hallt. Mr felragadta Lmnosz tzhny szigett, Hphaisztosz mhelyvel egytt, s Arszre hajtotta volna, de az isten megelzte, drdja hegyvel agyvelejt rte. Mimasz emberi teste meghalt, de a ketts kgytest lt mg, s szrny sziszegssel trt halla utn is legyzje ellen.

Pallasz Athn nem hasznlta drdjt, csak a pajzst mutatta Paliasz gigsznak a Gorg-fejjel,' de ezt ltni is elg volt: rmlten rezte a gigsz, hogy kkemnysg kszik vgig a tagjain, s anlkl, hogy sebet kapott volna, merev lesz s tehetetlen, mint a mrvny. ppen ekkor keresett sziklt a kzelben Damasztr, hogy az istenekre hajtsa, s most testvre megmerevedett testt kapta fel szikla helyett.

Csodlkozva ltta testvre hallt Ekhin, s hogy megprblja az istennt, szembenzett vele, akivel senki se nzhet szembe ktszer. Vakmer tekintetvel megrdemelte hallt, s a halllal egytt ismerte meg az istennt. Utna Pallneusz nyjtotta elvakult kezt Athn ellen; emberi testt drdja hegyvel lte meg az istenn, ugyanakkor a kgyrsz a Gorg jghideg tekintettl fagyott merevv.

Porphrion Dlosz szigetre rontott, hogy a vilg tengelyt csavarja az istenek ellen. Elborzadva ltta Nreusz, a tengeri reg, nyirkos barlangjbl kiugrott sz atyjval Thetisz, s Poszeidn palotja magra maradt. A Knthosz hegy cscsrl segtsgrt kiltottak a szeld nimfk, akik egyszer nyilaikkal vadszni tantottk egykor Apollnt, s akik elszr vetettek gyat Ltnak, mikor megszletett ragyog kt gyermeke, Apolln s Artemisz. Rmlten kiltott fel Apollnhoz segtsgrt maga Dlosz szigete:

- Az n lembe tett Lt, mikor szlettl, ht most hallgass meg engem, s segts, mert kegyetlen kz felszakt, hogy jra bolyongjak, mint rgen! - Mert Dlosz szigete, mieltt Apolln megszletett rajta, lland hely nlkl bolyongott a tengeren.

Apolln megjelent, s legyzte Porphrint. A gigszok halla utn Gaia mg Tphnt, a szzfej, tzokd rist hozta a vilgra, hogy ez is az Olmposz

uralma ellen lzadjon. Az istenek Egyiptomba menekltek elle, de vgl is Zeusz legyzte, s a szicliai Aitn (Etna) hegyt bortotta r; Tphn idnknt megrzkdik, s ilyenkor lng csap fel a tzhny hegy mlyrl. A fldn Tartarosz kgylenytl, Ekhidntl szrmaz szrnyeteg gyermekeit hagyta csak maga utn; ezek mindaddig zaklattk a vilgot, amg Zeusz haland fia, Hraklsz meg nem lte ket, s az olmposzi rend oltalmazsval ki nem rdemelte a halhatatlansgot.

Az Olmposz gbe nyl cscsn plt fnyes palotikbl figyelik a halhatatlan istenek a vilgot, s fltkenyen gyelnek a rendre, hogy a Nap, a Hold s a csillagok a szmukra kiszabott plyn jrjanak rkk, s semmi ne lpje tl a mrtket. Amikor Phaethn elbizakodott apja, Hliosz szekern felhajtott az gboltra, gynge kezvel nem brta a szrnyas lovakat fkezni, ezek tlsgosan kzel ragadtk a fldhz a tzes Nap-szekeret, majdhogy lngra nem gylt tle a fld, s ekkor Zeusz villmval sjtotta hallra a vakmert. Nvrei megsirattk, az knnyeikbl keletkezett a borostynk, k maguk pedig gerfkk vltoztak.

PERSZEPHON ELRABLSA

A nszai mezn szedett virgot Zeusz s Dmtr lenya, Perszephon, trsnivel, keanosz lenyaival. Szedtk a virgot a lgy pzsiton, rzst, sfrnyt, szp ibolyt, riszt s jcintot meg a narkisszosz bborsz- n virgt, amelyet azrt sarjasztott Gaia, hogy avval csbtsa a szpszem lenyt, Zeusz tancsra, a hall mindenkit

befogad, kirlynak, Poldektsznek jrva a kedvben. Csodlatos szpsgben tndkltt az jfajta virg, megbmulta, aki csak ltta, isten s ember egyarnt, amint gykertl szzfel gazott. Pomps illatra nevetett az g is, nevetett az egsz fld s a ss tenger. Csodlkozva nzte Perszephon, s boldogan nyjtotta, mint szp jtk utn, a kezt. De ekkor meghasadt a fld, felbukkant halhatatlan lovaival Kronosz soknev fia, kit Hdsznak s Plutnnak s Poldegmnnak is hvnak az emberek. Hiba tiltakozott a leny, felkapta aranyszekerre, s vitte magval, akrhogy sikoltozott is.

Rmlt kiltssal hvta segtsgl atyjt Perszephon, de nem hallotta meg senki a hangjt, sem isten, sem ember, csak Perszaiosz lenya, Hekat, az jszaka sr ftylat visel, hromtest istennje, s Hliosz, a Nap istene, Hperin ragyog fia. Zeusz az istenektl tvol, imdsggal tele templomban lt, hogy fogadja a haland emberek ldozatait, s hagyta, hogy lenyt elrabolja Hdsz. Amg a fldet s a csillagos eget ltta Perszephon, s a halakban b, zg tengert meg a nap sugarait, remlte, hogy megltja mg felsges anyjt s az rkkval istenek csaldjt. Addig mg a remny, akrhogy bsult is, csak elcsndestette. De mikor elnyelte a fld mlye t is Hdsz szekervel, ktsgbeesetten kiltott anyja utn, minden erejt sszeszedve.

Visszhangot adtak a hegyek cscsai s a tenger mlysgei az istenn halhatatlan hangjra. Meghallotta felsges anyja is, s les fjdalom fogta el a szvt. Ambroszis hajn megtpte a ftylat, kk leplt ledobta vllrl, s rohant, mint a saskesely, szrazon s vzen, lenya utn kutatva. De senki sem akarta megmondani az igazat, sem isten, sem ember, mg egy jsmadr sem jtt, hogy hrt adjon.

Kilenc napon t bolyongott Dmtr, kezben g fklykkal; bnatban nem nylt sem ambroszihoz, sem des nektrhoz, s dt frd sem rintette testt. A tizedik nap hajnaln aztn szembejtt vele Hekat, fklyval a kezben. De Hekat sem tudta, hogy ki rabolta el Persze- phont.

- Csak a sikoltst hallottam - mondta de nem lttam, hogy ki rabolta el. Hanem elksrlek a Naphoz, aki gi tjn mindent lt, s mindent hall, majd bizonyosan ezt is meg tudja mondani.

rlt a tancsnak Dmtr, s elment Hekatval a Naphoz: - Mondd meg nekem, fnyes Hliosz, aki mindent tudsz, s mindent ltsz, ki rabolta el a lnyomat! Mert n

csak sikoltst hallottam a fld tls vgrl, de mire hazartem, mr nyomt sem talltam. Ekkor Hperin fia, a dics Nap, megmondta az igazat Dm- trnek: - Bizony maga Zeusz okozta a te bnatodat, mert megengedte testvrnek, Hdsznak, az Alvilg kirlynak,

hogy elrabolja s felesgl vegye lenyodat. De ne bsulj rte, Dmtr, mert mlt vd Hdsz, is testvred, is kirly, mint Zeusz s Poszeidn!

gy szlt Hliosz, s mr hajtotta is tovbb gyorslb lovait. Dmtr szvt most mg kegyetlenebb fjdalom fogta el, mert gyllte Hdszt, az Alvilg stt kirlyt, s

haragudott Zeuszra, hogy megengedte a lenyrablst. El is hatrozta, hogy nem megy vissza tbb az lmposzra, a tbbi isten kz. Inkbb az emberek kz elegyedik, megvltoztatva isteni alakjt.

s bolyongott tovbb, amg csak el nem rt Eleusziszba. Ott lelt a vros hatrban egy nagy kre a forrs mellett, s vrta, amg jnnek vizet merteni a vrosbliek. reg anyka kpt lttte magra, az arca rncos volt s barna, a ruhja is olyan, mint a kirlyi hzak gazdaasszony, mint kis kirlyfiak dajkj szokott lenni. Nem ismerte fel benne senki az istennt.

Jttek az asszonyok s a lenyok a vrosbl, vedrekkel, karcs nyak, festett korskkal, vizet merteni. Jttek Keleosz kirly lenyai is, virgz fiatalsgukban egyik szebb volt, mint a msik, s amint a korst szpvllukra emeltk, istennkhz hasonltottak. Ok sem ismertk fel az istennt, de szves szval megszltottk:

Hov val vagy, ki vagy, nnike? Mirt nem jssz be a vrosba, az asszonyok kz? Akadna kztk hozzd ill, aki rl neked, aki szvesen lt.

s Dmtr felelt: Szp tletek, gyermekeim, hogy szves szval krdezitek az idegent. Dsz az n nevem, Krtbl raboltak el

gonosz kalzok, hogy eladjanak rabszolgnak. De n megszktem tlk egy vatlan pillanatban, s most itt vagyok, hossz bolyongs utn ide vetett a sors, s azt se tudom, micsoda fld ez, mifle emberek laknak rajta. Az istenek ldjanak meg, lenykk, adjk meg nektek, amit csak kvntok, derk frjet, szp csaldot, ti pedig knyrljetek rajtam, segtsetek valami szolglatba! Tudok n dolgozni, tapasztalt regasszony vagyok, vigyznk a hzra, dajklnk csecsemt, karomon ringatva, puha gyat vetnk gazdimnak jszakra, s sok minden szpre, finom kzimunkra tantanm az asszonyokat.

Felelt Kallidik, Keleosz kirly szp lenyai kztt a legszebb: gy van ez, anyka, nknk, embereknek, akr j, akr rossz, trnnk kell, amit az istenek rnk mrnek. De j

helyre jttl, sok nemes csald lakik a mi vrosunkban, akrmelyikhez fordulsz, szvesen befogadnak. Hanem tudod, mit gondoltam? Vrj itt, amg visszajvnk, megkrdezzk anynktl, htha felfogad, s akkor nem is kell hzat keresned! Kicsi csiknk van, kedves, cspp ficska, szlink ksi rme-virga, taln t rd bzza a mi

anynk, Metaneira kirlyn. S ha t felneveled, irigyelni fognak az asszonyok tged, annyi dajkabrt ad anynk rte, meglsd!

gy szlt Kallidik, s hrom testvrvel megtltve gyorsan a forrs vizbl a fnyes korskat, bszke lpsekkel - vlluk sem hajlott meg a nehz ednyek alatt hazasiettek. Otthon elmondtk anyjuknak, hogy kivel beszltek, mit mondtak, s Metaneira mindjrt visszakldte ket a forrshoz, hogy ill brrt elhvjk Keleosz hzba a krtai jvevnyt.

rltek nagyon a lenyok, hogy az regasszonyon mris tudtak segteni. Boldogan szaladtak vissza, mint karcs szarvasborjak vagy virgonc zek a legel des fvre, csak gy lobogott sfrnyszke hajuk, s fel kellett fogniok hossz ruhjukat, hogy meg ne botoljanak benne.

Az istennt mg ott talltk a forrs mellett, ahogyan elhagytk: ott bslakodott a kvn lve, s eltakarta ftyollal az arct. A lenyok elvezettk t szleik hzhoz.

Metaneira kirlyn az oszlop mellett lt kicsi fia akkor is az lben volt , s a lenyok elreszaladtak, hogy bejelentsk csikjk j dajkjt. Dmtr megllt az ajtban, kiegyenesedett, majdnem a gerendt rte fejvel, s csodlatos fnnyel teltek meg a falak. Kis hja, hogy r nem ismert a kirlyn az istennre, fel is kelt mr, hogy helyt tisztelettel tadja, de Dmtr nem akart a fnyes trnszkre lni. Knnyez szemt jra eltakarta, s a lnyrt val gyszban jra sszeros- kadt.

Egy jszv cseld Iambnak hvtk gyorsan szket hozott neki. Dmtr lelt, de sokig szhoz sem tudott jutni, elveszett lenyra gondolt, s kegyetlen fjdalom szortotta ssze a szvt. Etellel-itallal knltk, de nem nylt semmihez; fl akartk derteni, de nem tudtk mosolyra brni. Akkor Iamb, hogy megnevettesse a szerencstlen idegent, mindenfle trfba kezdett, mg vgre Dmtr is elmosolyodott rajta.

Erre Metaneira piros borral knlta, de Dmtr ezt nem tartotta anyai gyszhoz illnek, hanem az rpbl kszlt dt italt, a kkent, elfogadta. Csak ekkor tudta t hzban dvzlni Metaneira:

- Lgy boldog itt minlunk, szegny asszony! A szemeden ltom, hogy jobb sorshoz voltl szokva, de ht neknk, embereknek, akr j, akr rossz, trnnk kell, amit az istenek rnk mrnek. De az n hzamban meglesz mindened, akrcsak nekem magamnak. Kisfiamat bzom rd, ezt a cspp ficskt, akit ksi boldogsgnak adtak nekem az istenek. Dajkld t gondosan, s mire felnevelted, irigyelni fognak az asszonyok tged, annyi dajkabrt adok rte, meglsd.

Dmtr is ksznt: - Az istenek ldjanak meg tged minden jval, asszonyom. Kicsi fiad gondjt, amint parancsoltad, magamra

vllalom, s hiszem, nem lesz semmi panaszod ellenem. Tudok gygyfveket, tudok varzslatot, s meglsd, karom kzt nem ri baj a kis kirlyfit!

Azzal mindjrt t is vette anyja kezbl a kis Dmophont; boldogan ltta Metaneira, hogy milyen gondosan lelte illatos keblhez.

A kisfi pedig nvekedett szpen szlei hzban. Mint egy isten, gy ntt, ersdtt. Nem is kenyren lt, mint a tbbi ember, hanem ambroszival, akr az istenek. Dmtr ksztette ezt el neki, Dmtr is dajklta, lehelte r des lehelett, s jszaknknt, amikor senki sem ltta, frdette a tz tiszta lngjban. r

rkifjv s halhatatlann tette volna Dmtr. De Metaneira egy jszaka megleste, s nagyot sikoltott, mikor megltta a tz lngjban a kisfit:

- Jaj, szegny gyermekem, az idegen asszony elget a tzben! - S hangos jajveszkelse majd felverte a hzat. Megharagudott Dmtr, kivette a tzbl s a fldre tette a kis Dmophont, s indulatosan szlt Metaneirra: - Balgk vagytok, ti haland emberek, nem ltjtok elre sem a jt, sem a rosszat! rkifjv s halhatatlann

akartam tenni fiadat, de te mindent elrontottl ostoba kvncsisgoddal. Most mr emberi sors lesz az sorsa is, de az emberek kzt rk hre lszen, mivel az n halhatatlan lemben nevelkedett. Mert tudd meg: n vagyok Dmtr, istenek s emberek rmnek az rnje! Rajta, ptsetek templomot szmomra, s jjjn az egsz np, n majd megtantlak, hogyan szolgljtok, hogy engeszteljtek ki az n szent lelkemet!

gy szlt, s nyoma sem volt tbb a krtai regasszonynak: az istenn ragyog isteni mivolta llt mr Metaneira eltt. Hossz szke haja a vllt verte, csodlatos illat radt ruhjbl, halhatatlan arca messzire ragyogott, s megtelt az egsz hz fnyessggel. De aztn Dmtr elhagyta a termet.

Metaneira szava elllt, trde megroggyant, s nem volt annyi ereje sem, hogy felvegye a fldrl a gyermeket. Az, szegnyke, hangosan srt, mg nnjei meg nem hallottk, s hlszobjukbl hozz nem siettek. Az egyik felvette, lben ringatta, csittgatta, a msik a tzet igaztotta meg, a harmadik elallt anyjt segtette talpra. Aztn mindannyian a kis csikhez fordultak, kzrl kzre adtk, becztk, vigasztaltk, de az csak nem nyugodott meg. Dmtr dajklst nem tudtk neki ptolni. Egsz jszaka reszket tagokkal imdkozott Metaneira kirlyn lenyaival egytt, hogy kiengeszteljk Dmtrt, s reggelre kelve elmondta urnak az istenn parancst.

Keleosz kirly pedig sszehvta a npt, s mindjrt munkba fogtak. Magas halmon oltrt s templomot ptettek, hamar el is kszltek vele, mert a np apraja-nagyja rszt vett a munkban. Akkor aztn a szke Dmtr

bekltztt a templomba. Ott lt a templom kzepn, fnyes trnszkben, messze az Olmposz boldog isteneitl. Lenyt siratta, keser

gyszban emsztdve, s nem gondolt az emberekkel, a szntfld ldsval, amit az kezre bzott a vgzet. Nyomorsgos esztend ksznttt az emberekre. Hiba szntottak, hiba vetettek, a fld nem adott termst,

mert elrejtette a szpkoszors Dmtr. hnsg szakadt a vilgra, s ki is veszett volna az emberi nem a fldrl, ha nem kapott volna szbe idben

Zeusz atya. Hvatta az aranyszrny riszt, s t kldte elszr Dmtrrt. risz, mint a madr, sietett Eleusziszba, s meg is

tallta Dmtrt a templom kzepn, kk ruhjba burkolzva. Dmtr szlt hozz tisztelettel risz Zeusz atya kldtt, hogy hvjalak vissza a tbbi isten kz. De Dmtr nem engedelmeskedett Zeusz hv szavnak. Hiba kldte rte Zeusz sorjban a tbbi istent is,

senki nem tudta rbeszlni, rendthetetlenl megmaradt amellett, amit kimondott: Nem trek vissza addig az illatos Olmposzra, nem sarjasztok ldst addig a szntfldn, amg szemtl

szembe meg nem ltom jra kedves lenyomat! Vgl is Zeusz engedett, s rbeszl szval zente Hdsznak, hogy bocsssa vissza anyjhoz Perszephont.

Hermszt kldte hozz a stt Alvilgba, s Hermsz t is adta Hdsznak Zeusz parancst: - Stthaj Hdsz, Zeusz atya kldtt, hogy vigyem fel innt az Alvilgbl Perszephont. Mert ha

Perszephon nem tr vissza anyjhoz, Dmtr elrejti a mezk ldst, s ha a mez nem termi meg a kenyeret, az emberek elpusztulnak, s ha az emberek elpusztulnak, senki sem fog tbb ldozatot bemutatni a halhatalan isteneknek.

Hdsz csak mosolygott, s ravaszul felhzta a szemldkt. Szlt is mindjrt Perszephonnak: Menj csak, Perszephon, kkruhs anydhoz, hogy balga haragjval felhagyjon vgre! Hiszen nem vagyok n

hozz mltatlan v, Zeusz atya testvre vagyok magam is, s az egsz Alvilg az n birodalmam. Ezt a kirlysgot osztottam meg veled.

gy szlt Hdsz, s Perszephon boldogan kszldtt vissza desanyjhoz. Gyorsan fellt a kocsira, Hermsz vette kezbe az ostort s a gyeplt, s mentek nylsebesen, mly tenger, magas hegy nem volt akadly elttk. Meg is rkeztek egyszeribe az eleusziszi templom el.

Lelkendezve rohant lenya el Dmtr, leltk, cskoltk egymst, s csak ksbb krdezte aggdva Dmtr a lenytl, hogy evett-e valamit Hdsz hzban.

- Mert ha ettl vele egy tlbl magyarzta neki , akkor a felesge vagy mr, akkor vissza kell trned hozz.

- Egy szem grntalmamagot ettem az kezbl - mondta Perszephon, s abbl megtudta Dmtr, hogy nem maradhat rkre vele a lenya. ?

Az egsz napot egytt tltttk, nfeledt boldogsgban rltek egymsnak. Akkor aztn elkldte Zeusz atya a szphaj Rheia istennt, hogy most mr hozza vissza vgre Dmtrt az Olmposzra. Dmtr- nek volt mg egy krse: ha mr vissza kell bocstania Hdszhoz lenyt, legalbb annyit engedjen meg Zeusz, hogy az v ktharmad rszt vele tlthesse Perszephon az olmposzi istenek kztt, s csak az v egyharmad rszre trjen vissza frjhez, az Alvilgba.

Zeusz erre is rllt, csak jjjn mr Dmtr, s rassza az ldst a szntfldekre! Jtt is mr Dmtr a magas Olmposzra, s tkzben bejrta a haland emberek szntfldjeit is. Mindentt

lankadtan llt a gabona, mert Dmtr elrejtette az ldst. De most, a szkehaj istenn lba nyomn, minden let felocsdott, termst hoztak a szntk, levelek s virgok alatt roskadozott az egsz fld, a szrakon telt szem kalsz duzzadt, s hamarosan gazdag kvk sorakoztak asztagba.

Dmtr, a trvnyhoz istenn mg megmutatta a trvnyt szolgl kirlyoknak, Triptolemosznak, Dioklsznek, Eumolposznak s Keleosznak a szent szolglatot, az eleusziszi misztrium rendjt s szertartsait. Ezutn lenyval egytt visszatrt az Olmposzra.

A VILG KORSZAKAI

Az emberek els nemzedke az aranykorban lt, rajtuk mg Kronosz uralkodott, mert akkor mg volt a kirly az gben. Az aranykorban mg gondtalan szvvel ltek az emberek, akr az istenek, munktlanul s baj nlkl. Nem ltezett mg nyomorsgos regsg, kezk, lbuk friss ereje nem hagyta el ket; amg csak ltek, virgz fiatalsgnak rlhettek mindvgig, s gy haltak meg, mint akit lom r utol. Nekik mg rszk volt minden jban. Termst meghozta a zsros fld magtl, bsgesen s irigysg nlkl, s az emberek rr idejkben azt tehettk, amihez ppen kedvk kerekedett. Gazdagok voltak, s szerettk ket a boldog istenek. Mikor pedig ezt a nemzedket magba fogadta a fld, bellk lettek a j szellemek, a nagy Zeusz akaratbl, a fldn jr szellemek,

a haland emberek oltalmazi. Ok rzik az igazsgot, s figyelik a gonosz tetteket, kdbe burkolzva jrjk be a fldet mindenfel, a gazdagsgot is k osztjk, mert nekik jutott ez a kirlyi ajndk is.

Ezutn mr sokkal silnyabb msodik nemzedket teremtettek az olmposzi istenek. Ez az ezstkor, s az ezstkori emberek az aranykori nemzedkkel sem testkben, sem lelkkben nem mrhetk mr ssze. Azrt mg mindig hossz letek voltak, s szzves korig nevelkedett a gyermek h anyja mellett. De mire felnttek, nem ltek mr sokig, s sok volt a bajuk a sajt balgatagsguk miatt, mert erszakos kezket nem brtk egymstl visszatartani. S a halhatatlanoknak sem akartak szolglni, sem ldozni az istenek oltrain, amint az az emberek kzt trvny is, szoks is. Kronosz fia, Zeusz, rejtette ket a fld al haragjban, mert nem adtk meg a kteles tiszteletet az Olmposz boldog lakinak. Miutn pedig az ezstkori embereket is magba fogadta a fld, ezeket a fld alatti boldogoknak nevezik a halandk. Csak msodik hely az vk, de azrt ket is megbecsls ksri.

Zeusz atya ekkor a beszl emberek harmadik nemzedkt is megteremtette, krisfbl. Ez a rzkorszak, s ez mr az ezstkorral sem rt fel. Flelmetes s kegyetlen fajta lt ekkor, akik csak Arsz gyszos mestersgvel trdtek, s a ggs erszakkal, mg a tpllkuk sem volt kenyrfle. Kegyetlen lelkk kemny volt, mint az acl, nem lehetett a kzelkbe frni, hatalmas erejk volt, s gyzhetetlen karok nttek ki vllukbl. Fegyvereik rzbl kszltek, rzbl a hzaik is, s rzszerszmmal dolgoztak, a fekete vas mg nem is ltezett akkor. A rzkor emberei egyms keze ltal pusztultak el, gy mentek a fagyos Hdsz dohos lakba, nvtelenl s nyomtalanul. A fekete hall elvitte ket, akrmilyen ijesztek voltak is, s el kellett hagyniok a fnyes napvilgot.

Miutn pedig ezt a nemzedket is magba fogadta a fld, ismt ms, negyedik fajtt teremtett Zeusz a sok npet tpll fld sznn, igazsgosabbat s derekabbat az elznl. Ez a hroszok isteni fajtja, akiket flisteneknek is hvnak a fldn. ket slyos hbor, emberpusztt harc lte ki, egy rszket Kadmosz hazjban, a htkapus Thbaiban, mikor Oidipusz nyjairt kzdttek, ms rszket Trja alatt, hov a tenger szles htn jttek hajikkal a szphaj Helen miatt. Halluk utn az emberektl eltr letmdot s szoksokat rendelt nekik Zeusz, a fld szleire teleptette ket, messze a halhatatlan istenektl, s Kronosz lett a kirlyuk, miutn Zeusz feloldotta bilincseit. Ott laktak gondtalan llekkel a Boldogok Szigetein, a mlyrvny keanosz mellett, a boldog hroszok, akiknek egy vben hromszor hoz mzdes termst az letet ajndkoz mez.

Vgl az tdik korszak kvetkezett, a vaskor. A vaskor nyomorult embereinek sem nappal, sem jszaka nem enged pihenst a fradtsg s a szksg, slyos gondokat mrnek rjuk az istenek. Azrt a sok baj kz szmukra is keveredik itt-ott valami j is. S egyszer ezt a fajtt is el fogja puszttani Zeusz, az lesz majd a jel r, hogy az emberek sz hajjal fognak szletni. Abban a vgkorszakban mg fokozdni fog minden nyomorsg s minden gonoszsg. Atya s gyermeke nem tudnak megfrni, sem vendg a gazdjval, sem bart a barttal, a testvrek sem fogjk szeretni egymst, mint azeltt. Ha szleik megregszenek, nem tisztelik ket, st mg szidalmazzk arctlan szavakkal a gonoszok, az istenek bosszjtl sem flve, s nem adjk meg a hla adjt reg szleiknek, amirt felneveltk ket. nkezkkel fognak brskodni, s egyik a msik vrost dlja fel. Nem lesz becslete annak, aki megrzi eskjt, sem az igaznak, sem a jnak, inkbb tisztelik a gonosz kez s erszakos embert. A jogot az klkben hordozzk, s a becsletrzs eltnik, s krt tesz a gonosz a derekabb emberben, mert ferde szavakkal szl hozz, s hamisan eskszik. S az irigysg rossz tancsot ad a szerencstlen embereknek, s aztn krrvendve ksri ket gonosz szemvel. Akkor mr, szp testket fehr lepelbe burkolva, a szles trsg fldrl az Olmposzra mennek fel, a halhatatlan istenek kz, elhagyva az embereket, Aidsz s Nemeszisz: a szemrmes becsletrzs s az igazsgos megtorls istenni. Csak a szrny szenvedsek maradnak itt az emberek szmra, s nincs semmi, ami a bajt elhrthatn. Annak j, aki a vaskor eltt halt meg, vagy aki a messze jvendben szletik, s megri a visszatr aranykort.

A VZZN

A Fld az olmposzi istenek ellen lzad gigszok kiml vrbl sarjasztotta az els embereket. Ez a fajta is istentelen s erszakos volt, akrcsak maguk a gigszok, megltszott rajtuk, hogy vrbl sarjadtak.

Ltta bneiket Zeusz az Olmposzrl, szrny haragjban sszehvta az istenek gylst, s kihirdette kztk, hogy elpuszttja az embereket. Voltak, akik helyeseltk Zeusz szavait, s mg sztkltk is haragjt, mgis sajnltk az emberi nem teljes pusztulst, s aggdva krdeztk: miv lesz a fld, ha magra marad, s ki fog az oltraikra tmjnt hozni? Vagy a pusztt vadaknak akarja tadni az egsz fldkereksget? De az istenek kirlya leintette az aggodalmaskod krdseket avval, hogy mr az gondja a tbbi, s j sarjadkot grt, csodlatos eredetbl, mely mr nem lesz hasonl az els emberek fajtjhoz.

S mr-mr el is szrta villmait a fldre, de flt, hogy annyi tztl mg a szent ter is lngra kap, s a hatalmas vilgtengely elg. Eszbe jutott a vgzet szava is, hogy majd elj az id, mikor a tenger, mikor a fld s az g kirlyi palotja tzet fog, s lobogva g, s a vilg mesteri ptmnye leroskad. Flretette a kklpszok keze all kikerlt fegyvereket, s a bntets ellenkez nemt vlasztotta, azt, hogy minden vilgtj fell est bocstva al, a

haland fajtt a hullmokba fojtja. Az szaki szelet elzrta Aiolosznak, a szelek kirlynak a barlangjba, s vele egytt a tbbit, ami csak sztszrja az sszegyjttt felhket, s kibocstja Notoszt, az est hoz dli szelet. Nedves szrnnyal repl ki Notosz, szuroksttsgbe takarva vszjsl arct, szaklla felhktl nehz, fehr hajrl mlik a vz, homlokn a kdk lnek, tollai harmatosak, keble is, s amint szles kezvel a lecsng felhket facsarja, recsegs-ropogs tmad, a felhkbe zrt es zuhog al az gbl. Hra hrnke, a tarka sznekbe ltztt risz, sszeszedi a vizet mindennnen, s viszi, hogy a felhket tpllja vele. Leterti a vz a vetst, amitl annyit remlt a fldmves, odalett, s a hossz esztend minden fradsga krba megy.

Nem is elgedett meg az ggel, sajt hatalmval Zeusz. Segdcsapatokkal habjaival ll mellje kk szn testvre. sszehvta Poszeidn a folyamokat, s mikor ezek belptek kirlyuk palotjba, gy szlt hozzjuk:

Nincs id most hossz biztat beszdre, ntstek ki minden ertket, gy kell lennie, nyisstok ki trhzaitokat, s a gtat letpve, engedjtek szabadjra folystokat!

gy hangzott a parancs, a folyamok elhagytk ismt kirlyuk palotjt, forrsaik szjt kitgtottk, s fkevesztett futssal hmplygtek a tengerekbe. Maga Poszeidn hromg szigonyval a fldet bkte meg, az megrzkdott, s rengsvel szabadd tette a vizek tjt. Medrkbl kilpve futottak a folyk a nylt mezkn, s a vetsekkel egytt kicsavart fkat, barmokat, embereket, leszaktott tetket, szentlyeket ragadtak tova oltraikkal. Ha pedig megmaradt egy-egy hz, s ellen tudott llni ekkora pusztulsnak, anlkl hogy sszeomlott volna, a tlradt habok mgis betakartk, s mg a tornyok is eltntek az r alatt. Mr nem volt klnbsg tenger s fld kztt, minden egy vztkr volt, s partja sem ltezett ennek a tkrnek.

Az emberek menekltek, egyik magasabb dombot keresett, a msik csnakba lt, s evezt fogott ott, ahol a minap mg szntott. Ez a vets fltt vagy elmerlt hza oromzata fltt hajzik, amaz halat fogdos a szilfa tetejn. Megesik, hogy zldell rten vetik ki a horgonyt, vagy a szlhegyet horzsolja maga alatt a grbe hajgerinc. s ahol az imnt mg kecses gdlyk szaktottk a fvet, most ormtlan fkk heverte- tik testket. Csodlkozva nzik a vz alatt a berkeket, a vrosokat, a hzakat Nreusz lenyai, s az erdket ellepik a delfinek, magas gakba tkznek, s meginognak alattuk a tlgyfk. Ott szik a farkas: a juhok kztt, viszi az radat a srga oroszlnokat, viszi a tigriseket, s nem hasznl sem villmereje a vadkannak, sem pedig gyors lba az elsodort szarvasnak. Sokig keresve egy darab szrazai, ahol megpihenhet, ellankadt szrnnyal hull a tengerbe a madr.

Elbortotta mr a halmokat is a tenger fktelen szabadsga, s j habok verdestk a hegycscsokat. Az emberek legnagyobb rszt az r ragadta magval, s akiket az r megkmlt, azokat lelem fogytn a hossz hezs puszttotta.

Csak a Parnasszosz ketts orma melkedett szabadon a felhk fl. Ezen a hegyen akadt fenn Deukalin, Promtheusz fia, meg a felesge, Prrha, Epimtheusz lenya. Msutt

mr mindent tenger bortott. A Krkion-barlang nimfihoz s a hegy isteneihez fordultak imjukkal, s a vgzet szavt hirdet Themiszhez, akinek akkor ott jshelye volt. Nem akadt Deukalinnl jobb s igazsgszeretbb frfi, sem az asszonynl istenflbb asszony. Amint Zeusz megltta, hogy mr lucskos mocsarak ntttk el a fldkereksget, s ltta, hogy annyi frfi kzl csak egyetlenegy maradt letben, annyi asszony kzl csak egyetlen asszony, s mindkett bntelen, s mindkett istenfl: sztszrta a felhket, s az szaki szllel elhordatta az est, megmutatta az gnek a Fldet s a Fldnek a tiszta Eget.

A tenger dhe is ellt, s flretve hrmas hegy fegyvert, megsimogatta a vizeket a tenger ura. Hvta a mlysg fltt csorg kk Tritont, kinek vllt rajta ntt bborcsiga bortja, s meghagyta neki, hogy fjjon bele kagyl-trombitjba, gy szltsa vissza, megadva a jelt, a tenger habjait s a kiradt folykat. Vette Triton bls, fell szlesed, hajltott trombitjt; ez, mihelyt magba veszi a levegt, betlti hangjval a partokat, keleten s nyugaton egyszerre. Akkor is, amint az isten nedves szaklltl harmatoz szjt megrintette, s a parancs szerint rzendtett a takarodra, minden hullm meghallotta a fldn s a tengerben egyarnt. S amint meghallottk a hullmok, egybe is gylt valamennyi. Az radat lelepedett, a dombok lassanknt eltnedeztek. Mr a tengernek jra partja lett, s a folykat visszafogadta a rgi meder. Emelkedett a fld, s nttek-nttek jra a szrazfldi tjak, mikzben egyre apadt a vz. Vgre, hossz id mltn, megmutattk jra lombjuk- vesztett ormaikat az erdk, de mg gaik kzt tartottk a visszamaradt iszapot.

Helyrellt a vilg, de kietlen volt s res, s az elpusztult mezk fltt mlysges csnd uralkodott. Ltta ezt Deukalin, s knnyek kztt gy szltotta meg Prrht:

- O, testvrem, , hitvesem, , egyetlennek maradt asszony a fldn, kit a kzs nemzetsg, a rokoni szrmazs s vgl a nsz kttt hozzm, most e veszedelmek magukban is sszektnek! Mi ketten vagyunk most az egsz fld npe, amerre csak ellt napnyugat s napkelet, a tbbi mr mind a tenger martalka. De mg a mi letnk sincs biztonsgban, mg most is fellegek rmtik a lelknket. Mit reznl, te szegny, ha nlklem kmlt volna meg tged a vgzet? Magadra maradottan hogyan viselhetnd el a flelmet, s kinek panaszkodnl, s ki vigasztalna? Mert hidd meg, ha te is a tenger lennl, n kvetnlek tged, hitvesem, s n is a tenger lennk. O, vajha meg tudnm jtani az emberisget, atymnak, Promtheusznak a mestersgvel, s mint , vajha lelket

tudnk nteni n is a kiformlt agyagba! Most a haland fajta mi kettnkben ll fenn, gy akartk az istenek, az emberekbl hrmond pldaknt maradtunk.

gy beszlt Deukalin, s mindketten srtak. Aztn elhatroztk, hogy knyrgnek az gi istensghez, s szent jslat tjn krnek segtsget. Nem tanakodtak sok, egytt jrultak a Kphisszosz foly habjaihoz, melyek mg nem voltak ugyan egszen kitisztulva, de legalbb mr az ismers mederben haladtak. Innen mertettek vizet, s avval hintettk be ruhjukat s fejket, gy vettk tjukat a szentsges istenn temploma fel. Ennek az orma is rt moszattl srgult, s tz nlkl lltak az oltrok. Amint a templom lpcsit elrtk, lehajlott fvel borult le mindkett, s a hideg kvet remegve illettk cskjaikkal. s gy imdkoztak:

Ha igazsgos imnkra meglgyul az isteni akarat, ha elfordul az istenek haragja, mondd, Themisz, mi mdon hozhat mg helyre a mi fajtnk pusztulsa? Nyjts segtsget te, legszeldebb istenn, az elmerlt vilgnak!

Meghatottk a jmbor szavak az istennt, s jslatot adott: Tvozzatok templomombl, s fedjtek be fejeteket; oldjtok meg felvezett ruhtokat, s nagy szlanytok

csontjait dobljtok htatok mg. Sokig hallgattak, aztn Prrha szava trte meg a megdbbent csendet, s megtagadta az engedelmessget.

Remeg szjjal krte az istenn bocsnatt, de flt megsrteni anyja rnykt csontjai sztdob- lsval. Majd el-elismtlik magukban a jslat bujkl rtelm, homlyos szavait, s vgl Promtheusz fia szeld szavakkal simogatta meg Epimtheusz lenyt.

Vagy csalka minden okossgunk mondta , vagy pedig kegyesek a jslat igi, s nem tancsolnak semmi bnt. Nagy szlanynk, a Fld, s a Fld testben a kvek a csontok, azt parancsolja a jslat, hogy ezeket dobljuk a htunk mg.

Megrlt Prrha frje szavainak, de mindketten fltek, hogy csalka a remny, annyira nem bztak az gi intelemben. De mit rt, ha prbt tesznek? Lementek a hegyrl, s betakartk a fejket, ruhikat megol- doztk, s amint a parancs szlt, htuk mg dobltk a kveket. s a sziklakvek engedtek lassanknt merev kemnysgkbl, egyre lgyultak, s amint meglgyultak, alakot kezdtek lteni. Majd amint megnttek, s szeldebb lett a termszetk, ki lehetett mr venni emberi alakjukat, ha mg nem is egszen vilgosan, hanem csak gy, amint az imnt munkba vett mrvnybl alakul szobrokon. Ami nedvesebb, fldesebb rsz volt rajtuk, abbl lett a hs, az izomzat, ami szilrd s hajolni nem tud, abbl lettek a csontok, ami pedig r volt a kben, r maradt az emberi testben is.

Nem telt bel sok id, s az istenek akarata szerint megjult az emberi fajta. A frfikzbl elhajtott kvek frfiakk lettek, s Prrha kveibl az asszonyi nem szletett jj. Ezrt vagyunk kemny, fradsgot tr fajta; evvel is megmutatjuk, hogy kemny kvekbl lettnk.

PROMTHEUSZ

Ott, ahol Prteusz, az Osvz gomolyg s szeszlyesen alakot vlt tmegei bortottak mindent valamikor, az istenek megszletsvel kialakult a vilg, s rk trvnyek uralkodtak szp rendje fltt. Zeusz lenyai, a Hrk, a tl utn meghoztk a virul tavaszt, majd a gymlcshoz szt vrl vre, s nimfk tncoltak a forrsok krl. sz, a rzssujj Hajnal jelezte nap mint nap Hliosz rkezst, s a Napisten, szrnyas paripit fogva szekerbe, flhgott a tenger habjaibl az gboltra. Jttre a csillagok a tengerbe vetettk magukat, csak Phsz- phorosz, a hajnali csillag vrta be nyugodtan egy helyben llva a napkeltt. Az gbolt msik oldaln gyors lovon suhant tova Szeln, a holdistenn, mert ha btyja megrkezik, neki tvoznia kell. A tenger mlyn lakott Poszeidn felesgvel, Amphitritvel, csak idnknt bukkant fel, hogy hromg szigonyval vihart kavarjon, majd elcsittsa ismt a hborg vizeket, s a csillog habok htn ilyenkor Nreusz lenyai lejtettek vgig ezstcipelljkkel.

Bizony elgedettsggel nzte ket Zeusz az Olmposz gbe nyl cscsrl. De mg nem mutattak be ldozatokat, s nem nekeltek himnuszokat az isteneknek, a vilgmindensg szpsge

tank nlkl maradt, s a fldet nem szntotta fel senki, vrosok nem pltek, s a tengert sem jrtk be karcs hajk, mert nem voltak mg emberek.

Promtheusz vgre a phkiszi Panopeusz krnykn alkalmas anyagot tallt, s Paliasz Athn segtsgvel abbl formlta az els embereket. Tudatlanok voltak eleinte ezek az emberek, nem sokban klnbztek az llatoktl, csak gyngbbek, tehetetlenebbek s vdtelenebbek voltak a legtbbnl. Homlyos barlangok mlybe hzdtak, vagy a fldbe stk magukat, mint a hangyk, amit lttak, nem rtettk, amit hallottak, nem fogtk fel, ntudatlanul ltk vgig letket, mint az lomkpek. Ettk, amit vletlenl talltak, a jvre nem gondoltak, s ha veszly tmadt rjuk - es s fagy s vadllat -, nem tudtak vdekezni ellene.