BX4833B34EJl

GONZALOBEZ-CAMARGO

Una Vida al Descubierto

* l'AMILlA BEZ-CAMARGO' AR~OLl)() CA\;CI.I"\I ES1B}AN CORT(~S ALFREDO ECI [EGOLLE~ SA~UE!. E..

BX46331334-rr

oGONZALO""BAEZ-CAMARGO

Una Vida al Descubierto

CENTRO DE COMUNICACIN CULTURAL CUPSA x.c.

lNDICE GENERAL

ndice de autores vtt

Umbral. tx

ESCENAS DE FAMILIA .................................... 1Bez-Carnargo, familia

GONZALO BEZ-CAMARGO. POETA ......................... 25Amoldo Canclini

AMIGO DEL PUEBLO JUDo .............................. 41Corts Solis, Esteban

EDUCACIN PERSONA Y LlBERTAD ...................... 49Echcgollen Guzmn, Alfredo

GONZALOBEZ-CAMARGO:Una Vida al DescubiertoAutores varios

ECUMENISMO y MIST ................................ 67Escobar. Samuc!

HERENCIA Y DEUDA ................................. 87Gaxola, Manuel J.

CENTRO DE COMU lCAClN CULTURAL CUPSA A.C.Hroes 83, Col. GuerreroMxico. D.F., 06300

INFLUENCIAS PASTORALES 95Gutirrez Corts, Rolando

Tipografa y Diseo; Sociedad Bblica de Mxico. A.e. BEZ-CAMARGO EL PERIODISTA ......................... 107Martinez Garcia. Carlos

Todos los derechos reservados.Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obrasin la autorizacin escrita de los editores.

UEZCAMARGO, UNA FACETA DE SU VIDA CULTURAL ....... 125Mondrag n, Carlos

Impreso en MxicoPrintcd in Mcxico,

!3EZ-CAMARGO COMO TELOGO ...................... 133Padilla. Ren

ISBN PENSAMIENTO HISTRICO DE PEDRO GRlNGOlRE 145Rublo Islas. Lus

v

BEZ-CAMARGO. un metodista mexicano 157Ruiz Muoz, Alejandro

GONZALOBEZoCAMARGO.Maestro de Biblia 161Salazar de Ortega. Guadalupe

BEZ-CAMARGO. LECTOR DE LECTORES 175Salem. Luis D.

PARAQUE EL MUNDO CREA 191Santbez de Castan, Julia

BEZ-CAMARGO. el traductor 199Tpox Varela, Alfredo INDICE DE AUTORESMUESTRARIO DE JUICIOS 217

PERFILES 229

NOTAS B10GRf1CAS.................................. 279

BlBLlOGMFA ...................................... 283

Los nombres de los autores que escriben esta obra. aparecen por ordenalfabtico.

BAEZ-CAMAr~GO.FAMILlA.Mexicanos. participacin de hijos, nuera.yerno. nietas.

CANCLlNI. ARNOLDO. Argentino. htstortador, escritor. miembro de laAcademia Argentina de l Iistorta.

CORTS. ESTEBAN. Mexicano. psiclogo. profesor universitario.escritor.

ECHEGOLLEN. ALFREDO. Mexicano. ensayista. filsofo.

ESCOBAR. SAMUEL. Peruano. telogo, escritor y profesor del SeminarioBautista del Este. USA. Presidente honorario de la FraternidadTeolgica Lattnoamcrtcana.

GAXIOLA.MANUELJ. Mexicano. telogo. historiador. cscrtor.actualmente Presidente de la Junta de Drcctorcs de la Sociedad Bblicade Mxico.

GUTlr~RREZ coirres. r~OI..l\NDO. Telogo. pastor. actual Presidente dela Convencin aconal Baulista. profesor universitario. escritor.

MARTNEZ. CARLOS. Mcx 'ano. soclogo. e critor, periodista, actualSecretario Regional (centro) d ' Compaerismo Estudiantil.

MONDRAGN. CAl~LOS . Mexicano. pstclogo , historiador. profesor einvestigador universitario. escritor.

vivil

P~IL~, ~ . E. Ecuatori~no, telogo, e rttor, periodista. actualmenteSccrdano Edtcrtal de la F ratcrnidad T ~lo'glca Lat .y Inoamen

l'

idea que trajo como resultado la creacin del Estado de Israel, unode Josacontecimientos ms importantes del presente siglo.

Para recibir tan alto galardn, Bez-Camargo se hizo acom-paar de treinta y dos amigos suyos, este servidor entre ellos, enun agradable viaje al Oriente Medio. Yfue alti, en la UniversidadHebrea de Jerusaln, ante un selecto auditorio, enriquecido con lapresencia de varios embajadores launoamericanos, donde Bez-Comargo pronunci un valioso discurso bajo el ttulo de "Israel en lacultura iberoamericana". De tal pieza citamos un fragmento quedice: Amo a Israel por mltiples razones, en/re ellas por habermedado la Biblia, mi libro de cabecera, la otra por ser patria de Jessde Nazareth, mi Redentor y Maestro

De aqu, seguramente, su ecumenismo, que para l no im-plica la formacin de una sola iglesia, sino de varias, delfortalecimiento de cada una, unidas por una sincera expresin deamistad. Es don Alejandro Ruiz Muoz quien profundiza esta ideaen su ensayo aqu incluido, cuyo primer prrafo dice: "Laproyeccin universal del hombre en las tareas del Reino de Dios enla tierra es genuina cuando tiene hondas races en la iglesia local.Esta norma fue siempre una dinmica realidad en la vida y obradel doctor Bez-Camargo" En otras palabras, metodista de alma,cerebro y corazn, pero con la mano extendida hacia otras deno-minaciones cristianas. Tal se ve tambin en sus poemas, de uno deellos citamos la estrofa que dice:

Dios quiere llevar al mundopor un camino de paz;si eres mezquino. egosta,le ests estorbando a Dios.

Imposible seguir adelante sin subrayar el amor de donGonzalo a Cristo y a LasSagradas Escrituras: Voy a seguir tuspasos, definitivamente dice en uno de sus poemas, anhelo quecumpli al pie de la letra. Camin en pos de Cristo desde su niezhasta el da de su muerte y ms all. Ms al/ ya que hoy goza dela presencia de su Seor, anhelo que Jess mismo expres en unaplegaria que dice: "Padre, t me los diste, y quiero que estnconmigo donde yo vaya estar, para que vean mi gloria, la gloriaque me has dado; porque me has amado desde antes que el mundofuera hecho" (Juan 17.24J.

x

Quisiera mencionar aqu cada uno de los ens~yos que forman. do 1 espacio me pide poner puntoeste libro, valiosos 10 s, pero e =t: de Familia"

final. Sin embargo, vale decir .algo sobre ES~':s familiares dedonde en forma por dems emocionante a gunas adr

lo hablan de l como hijo como esposo, como p e,don Goma nos , 'T' has muerto" es-como sue ro y como abuelo. El poema suyo u r:o. . '. g del fallecimiento de su progenuora es de stn parcruo con mo lVO

belleza. Veamos una de sus estrofas:

Madre. madre. yo s que t no has muertoy que aquella tarde me engaaroncuando la negra caja se llevarony nuestro humilde hogar qued desierto.

., n Oaxaca el13 de noviembre de 1899.Bez-Camargo nacio e, J 'VasPaisanos suyos, ilustres todos, =: : B:;~~;~inoos~ufir:oconcetos, Andrs msHeneEslrosa'l'dadAleJ~orr:bie~ lo afirma He'nestrosa,Tamayo y muchos . n rea , _ randes. de memoria)' "Oaxaca siempre ha estado preada de ? .

~Cllol' . de p'aetas de filsofos de escullares, de mUSlCOSyuue 1genctaS, , ,

cantor;~;' ltimo, estas palabras de Plinio el joven, escrit~r lalinode remotos tiempos: "Es una misin noble rescatar del olvido a osque merecen ser recordados."

Luis D. Sal.em

xi

GONZALO BEZ-CAMARGOESCENAS DE FAMILIA

DON GONZALO: HIJO, ESPOSO, PADRE, SUEGRO,ABUELITO

DON GONZALO HIJO:Pareciera ser tema de novela la niez de Gonzalo,

pues a muy tierna dad primero Pierde a su padre donGuillermo y slo unos aos ms tarde a su mam, doaRosendita.

An no haba cumplido los diez aos: en su tiernaedad, en su memoria de nio, queda grabada para todala vida la etapa de la orfandad al lado de su mam, quienforma todo su mundo y toda su familia. Sus poemasdedicados a su marnacta as 10 revelan: 'T no has muerto"y "Mors." Algunos fragmentos:

T no has muerto

Madre. madre. yo s que t no has muertoy que en aquella arde me engaaroncuando la negra caja se llevarony nuestro humilde hogar qued desierto.

Que estabas muy enferma? S. Que un da.por mucho que trataron de alejarme.logr entre cortinas ocultarmey ver cuando empezaba tu agona?

1

Si. 10 recuerdo bien. tu frente pura.tus entreabiertos labios. tu miradacomenzando a apagarse. mas clavadacon insistencia nusnca en la altura.

-En dnde ests? -exclamo cuando ansorasgar el velo cruel que te me esconde.y oigo tu amante voz que me responde:-Aqu en tu corazn. hijito mo!

Invada un pavor desconocidomi espritu infantil. .. Luego. me vierony me echaron de ah. Que crueles fueron!Nunca habrn aquel crimen comprendido!

Hoy que el tiempo ha pasado. [cmo sientono haber podido recoger de hinojostu mirada postrera con mis ojosy con mis labios tu postrer aliento!

Tal vez. prxima al fin. Convoz quedtame llamaste queriendo despedirte.y yo no estaba ah para decirte:"[No te vayas tan pronto. mamacita!"

Aqu en mi corazn! Ves cmo es ciertoque aquella tarde triste me engaarony que mentira fue que te enterraron?Madre. madrel Ya ves cmo no has muerto?

Viva ests para m. porque encendidocomo tnextnta lmpara fulgente.tu recuerdo no pasa de mi mente:la muerte verdadera es el olvido!

Viva ests para mi. Ni una cenizacubre el sagrado fuego en que me inflamo.Viva ests para m. porque te amo.y el amor. a los muertos eterniza!

Ypues mi amor le impide retenerte.en el sepulcro aqul no ests cautiva.T nunca has de rnortr mientras viva:El amor es ms fuerte que la muerte!

Cuando me permitieron el regresome acerqu al atad en que yacas.Te iba a besar ... mas viendo que dormasdetuve entre mis labios aquel beso.

(l(U)(l(l

Muchos lloraban en silencio cuandola caja descendi a la sepultura.Yono llor. Mepareci imposturael decir que te estaban enterrando!

MORS

Es muy cierto. muy cierto que te fuiste:que aquel hogar risueo de mi infanciadonde eras t la luz y la fraganciaal volver me lo hall vaco y triste ...

y con todo yo s que no fue ciertoque en aquel atad te sepultaron.Yose. ~adre. muy bien que me engaarony que tu no te has muerto ... no te has muerto!

Yos que Vienes. cariosa y buena.a consolarme cuando estoy enfermo.cuando estoy triste a compartir mi penaya acartciar mi frente cuando duermo.

Madre:Quiero morir cual t. con esos mismospresentimientos celestialesque alumbraron tu esprtuen tu postrer Instante.

Que cuando deje el mundo.haya en mis oJos esa mismaquietud que hubo en los tuyos;esa paz que tuvieron tus pupilasen us momentos ltimos.

Con las mismas quietudes mi pupilay con la misma placidez mi [rente;con tu amor y tu fe mi alma tranquila.quiero morir cual t: serenamente ...

2 3

En verdad que ambos poemas revelan lo que ensu memOria qued grabado d su edad temprana. ParaGonzalo. Dios tena planes bt n definidos pues cuandoqueda hurfano y solo en aquella casa de la calle deFallo, en su natal Oaxaca. y sus parientes cercanos noquieren o pueden hacerse cargo de l. el entonces Super-intendente de Distrito de la Iglesia Metodista deMxico. el Dr. Vlctorann Daniel Bez, lo adopta dandoas testimonio de buen y ejemplar cristiano pues aunteniendo una familia numerosa, se hace cargo de Gon-zalo y le enva a! colegio a estudiar. As. don Victorianose torna.el mod lo humano que Gonzalo decide seguir.al recibtr en forma directa la gua haca las letrasy a la calidad humana que conformaron su niez,juventud y madurez.

D don Vc ortano, pastor y scrtor dc r onocidopr stgto y qu n tornar part en div rsas revisionesd la. Biblia y en la trad cn d la V r In H pano-amencana. Gonzalo ab orbe el amor hacta la Bblia ybusca n todo momento Su estudio y fina! d drcacncon denu do a diversas labor s de traduccin en els no de las Soci dades Bblicas Unidas.

Siendo un adolescente de ap nas 14 aos. con suhermano Ulses Bez d ja la es u la para ingresar a lalucha ~evolucionaria (1915) obt niendo el grado desubtenJente del jrcito d don Venustiano arranza.En una maana, en el valle d Chal o. en cruentabatalla ca herido por las balas nemgas, qu dandoinconsci nte a! lado del camino. La parbola d l buensamaritano se repite en la vida d Gonzalo: un soldadole cura provision Irnent y sobre su caballo lo baja delmonte hasta la carreta de la Cruz Roja y despu' s lo11;a al hospital donde s at ndido y operado; s manasmas tarde s dado de alta.

Gonzalo nunca supo de su buen samaritano. peroe te he ho mpr son tremendament al entoncesadol scent quien a lo largo d u vida fue un buensamaritano.

Gonzalo se onsagr, una vez salido del ejrcito, al, tudio tanto en la Escu la Normal. de Maestros c?moen 1Sernnarto, con gran disciplina autodidacta; sle~-pr en un marco de bsqueda de la perfe cn. sinel [ar lugar a m docrtdades para en sa ~orm~ agra-el cer a Dios en primer trmino y a don Vctorano ens gundo, el hab rle marcado el camino del ~to ~?moprofesor, pastor. periodista, po tao scntor, ltngsta,telogoy bbltsta.

Don Gonzalo siempre r ord on cario a supap, h rmano, mam. ya su padre adoptivo don Vic-toriano Daniel Bez. En sus charlas de familia siemprere ano irnos que su s nsbhdad de poe~;8 y ba.~ecristiana la re b en [arma pl na d su marnacttaRosendtta." Estamos s guro d que sus padr .s, aun-qu no pudieron verlo formado, de seguro habran sidomuy fel s. de haber vivido.

4

ON GONZALO, ESPOSOCuando jov n y como todos los muchach.os d: su

(poca, Gonzalo pas por la grata etapa del m eres yal ncn hacia las Jovencitas n un marco de su~arestriccin, en aquellos tiempos en que la admirac.lOn-ntre un joven y una jovencita s expr saba con ~llra-da ' un tanto discreta , y en caso extr mo, con 1nter-cambio subrept o d carlitas rumadas con poemaInspirados; y uando Iorrnalzadas las relacon s de no-viazgo. s daba el intercambio de fotografa on sen-sibles e inspiradas dedicatorias.

As. el joven Gonzalo. muy popular por s~ don depoeta en ciernes. fue blanco de muchas adrrurado:as.pero fue una muy bella joven ita con quien convvio ens infancia qu n le arr bat la voluntad y en quienoncentr los esfuerzos de conquista.

En fecto trat de una de las hijas de donVi torano: Ur~ia. D sde lu go. cuando los paps yh nnanos de Urana d t taron tal atraccin, como era

tumbre en aquella poca, la vigilancia y consecuen-

5

tes r strccon s en la comunica n no se hicieronesperar. Sin embargo. 1 28 de diciembre de 1925. enla iudad de Mxico. Gonzalo y Urana un ron susvidas. siendo motivo por muchos aos de mltiplesbromas por haberse casado pr csamente en el da de losno entes. Nunca se supo quin hizo inocente a quin.Lo cierto es que formaron un buen matrimonio que durhasta 1968. cuando Urana fue llamada por su Seor.

El hogar de Gonzaloy Urana, Chalo y Ura para losfamiliares y amigos. se vio bend cdo con cinco hijos:Vctor Gonzalo. Guillermo Elas, Rosenda Urana. MarioEmanuel y VctortanoDan l.

Si ndo Gonzalo pa tor metodista. el matrimonios inici amo mu has en aquella 'poca, con muchasImtactones, las cuales fueron 1 fundamento de unavida muy organizada de modo que nunca hizo falta loe ncal, sin lujos. pero Siempre contando con 10 nece-sario para una subsistencia razonablemente cmoda.

El trabajo de don Gonzalo cambi hacia otroshorizontes y as, se iniciaron los innumerables viajessobr todo al extranjero. los uales en aquella pocaeran de larga duracin, muchas veces por meses. Sinembargo, doa Urana si rnpre mantuvo con suma ma-dur z el control, armona y direccin d 1hogar, suplien-do las largas ausencias y resaltando la presencia dedon Gonzalo entre viaj s. Los muchos aos de ma-trimonio fueron trun ado cuando el Seor llam a supresencia a doa Urana el 4 de octubre d 1968. Laentereza de don Gonzalo se vo quebrantada en la Int-midad con las lgrimas del esposo que despide a sucompaera recordando, sin duda, la partida de su mamRosendta. Alguna vez m ncon el haber sentidonuevamente la angustia de la sol dad, superada ahoracon la presen ia rcana de todos sus hijos y nietos.

Guillermo, ya fueron llamados por Dios. Guille~o eno tubre de 1975, y Gonzalo, n los prrn ros das den ro de 1980. Don Gonzalo y doa Urana los for-maron dndoles una profesin,mdicoy cirujano e nge-ni ro mecnico electricista respectiVamente.Gonzalo seas con Mariana Lujambio y procrearon a Gonzalo ~,VctorAl jandro y ClaudaMariana:Guillermocon MargaritaWolfy procrearona MargaritaUrana,AndrsYGuill rmo.

Don Gonzalo. haciendo gala d su fe. con granntereza y aplomo crstano acept la voluntad d suDios entregando a sus dos hiJOScon el dolor humanodel padre guiador que siempre fue para cada uno dellos. Las lgrimas d 1 hombre amoroso volvieron aurcar su rostro y con su caracterstico comportamien-to cristiano supo onsolar a las nueras y nieto", porquienes vel hasta su muerte.

ALGUNOSRECUERDOS-ROSENDACuando pienso en mi pap, an siento la ternura y el

aro que en mil formas siempre me dio en abundancia.Uno de los r cuerdos ms queridos qu.e a mi

m nte viene es de mi niez. En r petdas ocasiones,uando mi pap sala fuera de la capital par~ daronferenctas o para predicar, yo le acompanaba.Para m era emocionante. puesto qu viajar en auto-bs o en tren me llenaba d entusiasmo. Recu rdoque siempre. en el transcurso de los viaje~ me ~el~-taba ancdotas de los su esos y personaJe~, hl~tO-ri os del lugar que visitariamos. C,moadn~ur anosms tarde su erudicin y cmo goce las platicas in-formales que tuve con l sobre muy variados tem~s.R cu rdo despertar muy temprano todas las mana-nas escuchando la mquina de escribir de~e subiblioteca al preparar los artculos periodlstlcossemanales de Pedro Grtnqotre.

Recuerdo tambin la alegria que me llenabauando mi pap regresaba de alguno de sus vtajespara asistir a reuniones internaCionales cnsuanas, el

DON GONZALO, PADREDe manera muy lamentable. al momento de es-

cribir estas lineas, los dos hijos mayores. Gonzalo y

6 7

ansia que como nia senta por or sus experiencias yadmirar las tarjetas postales. los folletos y fotografasde lejanos y fascinantes lugares. Tal vez desdeentonces naci en m el inters en las culturas ehistoria de otros pases. Tal vez desde entonces sefincaron las races de la fascinacin por pases leja-nos que me llevara a contraer matrimonio con unjoven procedente del lejano Japn. de nombre .JroMizuno, y ahora mi compaero por casi 36 aos. Concunto cario mi mam y mi pap lo aceptaron en elseno de la familia.

Verdaderamente. mi pap vivi lo que crey. Admi-rable fue Su profunda conviccinde su llamamiento a laobra de Dios. Ciertamente todo su talento. su entu-siasmo y su dscplna de trabajo los dedic con amor asu Creador y para bien de muchas personas.

nacin sin edad. La India. Egipto. Pars, Londres.Gnova o Nueva York. el Qu.een Mary o el Aquitania, ysu narracin siempre sabrosa. me hacan vivir con lsus experiencias. _

A los 18 aos fui con l a Nueva York. El eraprofesor visitante en el Seminario Teolgico Unido(Unten Theologtcal Semtnary). Era ese mi primer viajelargo y en avin! (de hlice todava). Tuvimos muchasexperiencias juntos esos meses y penetr en un mundoque slo conoca por los lbros y fotografias. Fu~ elinicio de un enfoque ms amplio y generoso de la VIda.gracias a esas experiencias en c~njunto y a_l~sperso-nales, pues en muchas cosas el me enseno a arre-glrmelas solo. .' .

Despus, cuando yo estudiaba en Pars, el llegocon Jiro, el esposo de Rosenda. mi hermana. y con donManuel Flores. Poda ahora corresponder con unpoquito a lo mucho que me haba dado. Vagamos porla gran ciudad. pasamos momentos inolvidables anteuno de sus monumentos preferidos: la catedral deNotre Dame. Sin duda el espectro de Pierre Grtngorenos acompa todo el tiempo. el poeta del Jorobado deNuestra Seora, de Vctor Hugo, que tanto inspir.cuyo nombre tom como seudnimo y al que tantobrillo le dio don Gonzalo. visuamos tambin esa otragran catedral gtica que es Chartres: ante el mensajebblico de los maravillosos vtrales, guardamos reve-rente silencio y rendimos homenaje a los extraor-dinarios artistas annimos que nos legaron la expre-sin de su fe. En esa ocasin conversamos mucho. puesya el nio haba sido joven y ahora era adulto.

Mam parti de este mundo el 4 de octubre deaquel contradictorio 1968. Sin faltar cada sbado prime-ro. y cada domingo despus, por la maana don Gonzalovisitaba el sepulcro. al que adornaba con las floresque aella le gustaban. en un ejemplo de amor y fidelidad.

Rodeado de sus mejores amigos. los libros, enaquel escritorio de nogal americano. la Remington por-

DON GONZALO IN MEMORIAM - MARIOEscribir sobre un ser querido es dificily fcil a la

vez. pero cuando se trata de mi pap. es ms dificil quefcil, pues los recuerdos se entremezclan, resaltan y sedesvanecen. como una preciosa filigranadificil de desen-traar, pues es uno y todos a la vez.

Son cincuenta aos de recuerdos, que empiezanen un p queo nio, que cuando llegaba pap, corra arecibirlo en ese amplio vestbulo de donde parta laescalera de balaustres de madera y en donde se encon-traba el piano que mam tocaba con virtuosismo. labra los brazos y me tomaba en una pirueta: yo suba.daba la vuelta y bajaba para quedar delante de l, sinsaber nunca cmo. Era alto y delgado, con su bigote ysus lentes inconfundiblesy su vozme acariciaba.

Pasaron los das, los meses y los aos. Con frecuen-cia salia de viajey a su regreso siempre traa regalos paratodos. La xpectacn mientras se cumpla el ritual dela apertura de maletas, sobr todo aquella gigante, quepareca ropero, cubierta de calcomanas de barcos.ciudades y pases lejanos que hacan volar la rnag-

8 9

ttl, sustituida ahora por una mquina elctrica,trabajador infatigable de la Biblia, luchador incansablede los principios y causas justas en las lides perio-dsticas, lo encontraba en la maana, en la tarde onoche cuando 10 visitaba. Vsttas, estas ltimas, quedisfrutaba con creces cuando los temas de nuestrasplticas eran de lo ms variado. Era todo un ritual,pues cuando yo llegaba, su saludo dependa de lo queestaba haciendo o escribiendo en ese momento. Nopocas veces tuve que esperar, otras l interrumpa deinmediato. Como fuera, despus de las novedades derigor me invitaba a una taza de caf que l mismopreparaba en la sala mexicana, como l la llamaba. con-tigua a su biblioteca. All, cmodamente arrellanado sen los sillones, su pltica sabia brotaba. en contrastecon la ma.

Unas semanas antes de su partida de este mun-do. 10 llev a su reunin mensual de la Academia Mexi-cana de la Lengua. Despus, ya en su lecho, comen-tbamos el contenido de su ltimo artculo de El Pulsode los Tiempos.

A diez aos de aquel 31 de agosto de 1983,aunque fsicamenteya no est entre nosotros, su presen-cia espiritual sigue con los suyos y con todos los quetuvieron el privilegiode conocerle.

tos de los cumpleaos siempre compartiendo el pastely las velitas, entre nubes acercndome a pap. alto,muy alto y le abrazaba una pierna y luego sus grandesmanos me tomaban de la cintura y me elevaban a lasalturas. Tambin me veo sentado imitndole ante mimesita en la biblioteca. entre muchos libros y junto aaquel alto escritorio lleno de libros abiertos: o ilumi-naba o bien haca tarea en los famosos cuadernos dedoble raya. Otro recuerdo, cuando un poco mayor, enuna 1)lavidadrecib de regalo un equipo completo parajugar ftbol americano: pants, tablas, jersey, hom-breras, casco Y el baln! An veo a mi pap llevn-dome al parque, a unas diez calles de la casa de lacolonia del Valle, y l, rodilla en tierra, realizar jugadascon lanzamiento de baln y la consecuente carrera. Yen NuevaYork, cuando fuimos por un ao por el cumpli-miento de enseanza de mi pap en el SeminarioTeolgico Unido, l y doa Ura aguantando el fromientras yo patinaba alegremente en la pista de hielodel Centro Rockefeller.

Cmo olvidar cuando por primera vez me dejarrancar el famoso Buick, y despus moverlo y por finmanejarlo alrededor de la manzana. Cmo olvidar elltrno encuentro disciplinario, la causa debi habersido grave pues con toda solemnidad fui llamado a labiblioteca y despus de cerrar la puerta y reprendermeseveramente. fui acentuado con tres. s, tres a manoabierta y por lo menos dos das no me pude sentarcmodamente. Le recuerdo severo pero no enojado.Tambin cmo olvidar aquellas largas charlas orien-tadoras de "hombre a hombre" y cuyos conceptos asen-tados en la Biblia me permitieron normar mi vida deadolescente.

Cuando no estaba trabajando o leyendo, curiosa-mente la forma de enterarnos que estaba gozando devacaciones era el verle solo. en un atuendo msdeportivo e informal que el de costumbre, pero siempren su biblioteca. Todava en recientes salidas en viaje

DON GONZALO, COMO LE RECUERDO -VICTORIANOMe siento muy bendecido y afortunado por haber

tenido al padre ejemplar que Dios me concedi. Cmollenar sus zapatos?, expresin muy nuestra y que dicemucho. Para m fue una bendicin tambin el habersido el "regalito" que mam le diera a mi pap en sucumpleaos hace ya una buena cantidad de aos. Enefecto, ese 13 de noviembre. cuando el tradicional fes-tejo de cumpleaos de don Gonzalo estaba en suapogeo. el revolotear de la cigea hizo que doa Urafuera llevada al hospital con rapidez para que el queescribe llegara a esle mundo. Guardo recuerdos remo-

10 11

de descanso, era ya inconfundible su vestimenta deexplorador, pantaln y chaqueta tipo militar. Fueronmuchas las salidas de das de campo, siempre enfamilia y con don Gonzalo al frente. Toda su vida fuegran caminante, enamorado de la naturaleza.

Cmo olvidar la entereza cristiana con que en-frent, primero la partida de mi mam y despus la deGuillermo y Gonzalo, mis hermanos. Esa entereza quese manifest con mayor plenitud a lo largo de suenfermedad final, durante su tratamiento y en losmomentos finales. Con esa base. siempre me otorg elapoyo que muchas veces necesit cuando se presen-taron obstculos en mi vida. Su brazo sobre m y suman? en ~i hombro, con su voz inolvidable. e consejoy orentacn con gran sabidura ante todo momentode decidir. De l aprend que debo buscar ante cual-quier obstculo, los caminos alternos y que Diossiempre nos ofrece. en su voluntad. la mejor alter-nativa.

Cmo olvidar la libertad que nos concedi aVirgen, mi esposa, ya m cuando decidimos compartirnuestra vida con l despus de que mam parti. Sucategora de gran seor se manifest a 10 largo de los15 aos de convivencia, abstenindose de intervenir enlos naturales ajustes matrimoniales y en las direc-trices educacionales de nuestras hijas. Sin embargo.siempre comparti. tanto las grandes alegras como losmomentos tristes. confirmndose una firme integra-cin familiar qu desde luego. hizo de mi vida una expe-riencia inolvidabley una concienciaprofunda de la bendi-cin de Dios al concederme convivircon l hasta el final.

An est en mi memoria cuando me ex.tern sucomentario con cierto aire de tristeza, de qu ningunode sus hijo hubiera seguido sus pasos en la ln a delas l~~as ', la teologa, la poesa. o de studo y tra-duccn bblca. Sin embargo. daba gracias a Dios deque hubiese podido darnos a lodos una carr ra pro-fesional como inapreciable frmula de her n a. Es por

esto que hoy elevo mi oracin de gratitud a Dios porhaberme concedido la enorme bendicin de servirle detiempo completo y en la Sociedad Bblica de Mxico!Cierto estoy de que don Gonzalo estara muy feliz desaber que en alguna forma sigo sus pasos de profundoamor por La Biblia.

Queda en m, profundamente grabado, el ejemplode vida cristiana que don Gonzalo me hered; profun-damente grabado su concepto sobre la vida y el gozarde las bendiciones que el Altsimo nos concede a cadainstante. Igualmente grabada la entrega total a los idealesque conformaron su vida, destacndose el trabajo yservcoa los dems. Conscienteestoy de que don Gonzalono fue un ser perfecto. Al igual que todos los humanostuvo errores y cometi faltas. pero ahora, con orgullo,me reservo el derecho de recordar slo 10 bueno de l,su vida y testimonio cristiano. Cmo llenar tan enor-mes zapatos I Qu hermoso es recordar que Dios lecumpli la promesa: .Yo s los planes que tengo paraustedes (para ti), planes para su (tu) bienestar y no parasu (tu) mal, a fin de darles (darle) un futuro lleno deesperanza. Yo, el Seor, lo af!lTTl.o. (Jer. 29-11)

Tambin el Seor le concedi su peticin clara-mente expresada en el Salmo 23. su preferido: Aunqueande en valle de sombra de muerte no temer mal algunoporque t estars conmigo', Don Gonzalo siempre supoque su Seor estaba a su lado. Gracias le doy al Seorpor el padre que me concedi tener.

MIS MEMORIAS ACERCA DE DON GONZALO, MI SUEGRO-JIRO MIZUNO

Mi primer contacto con mi suegro, Gonzalo Bez-Camargo. tuvo lugar hace ya 37 aos. cuando yocortejaba a Rosenda, mi esposa, en Scarritt College, enNashville, Tennesee, donde ambos estudibamos. Enesa poca y en esa parle de los Estados Unidos, losmatrimonios internacionales eran poco comunes y nose fomentaban an en una escuela como Scarrtt, don-

12 13

de en los salones de clase se enseaba y se hablabafrecuentemente del amor y el entendimiento inter-nacional. En realidad. al progresar nuestra relacintanto miembros de la Facultad como compaerosestudiantes nos aseguraban que un matrimonio entreuna n:~cana y un japons tena pocas esperanzas detener exto, En sus mentes as lo crean.

Por lo r:usmo, con cuanta aprensin esperaba cono-cer al Dr. Bez-Camargo cuando en uno de sus viajes yd~ paso por Nashville, visitara a su hija Rosenda. Paranu sorpresa, despus de unos cuantos minutos dehabemos conocido, m temor, aprensin y nerviosismodesa~arecieron y me encontr con un hombre quegenumamente mostraba bondad, amor y comprensin.Esta primera impresin que tuve de mi suegro habrade perm_anecerconmigo, sin cambiar, por el resto delos 27 anos de mi relacin con l.

De muchas maneras para m fue casi un santohasta donde un humano puede serlo. Un santo o lasan~?ad, sugieren cualidades superhumanas de per-~ecclOny cier~ente mi suegro no lo era, pero s fuecasi ~n santo en cuanto a su bondad, amor, com-prenstn, paciencia y en su inters en el bien de sussemejantes.

E~ 1958, mi esposa y yo, de regreso de una visitaal Japon, fuimos recibidos con gran amor por la fami-lia de ella pues nos brindaron hospitalidad en los siguien-tes dos aos.

Dur~te ese periodo compart la vida familiar ydesarroll~ ~na relacin nUma con la familia. Llegu aconocer intmamente a mi suegro y a amarlo como arn_l "ve:~adero" padre. Aunque amaba a mi padre, queaun vrvia en el Japn, nos separaba no slo la ds-~ancia sino tambin el entendimiento de lo que es muyrmportante en mi vida. Mi padre nunca entendi mi fecristiana puesto que l no era cristiano.

Durante los Siguientes 27 aos de relacin con misuegro, aprend 10 que Significa llevar una vida como

'~uidor de Cristo por el ejemploque vi en l er: cu~to aIn enca, comprensin, ternura, bondad, smcend~d,mente abierta e inters en el bienestar de los demas.Vlrludes que practica la iglesia cristiana, como hones-Udad e integridad, as como un sentido de justicia yqudad defendidos con valor y conviccin, to~as .ellasl' vivi este hombre de Dios que tuve el prvlego deconocer y reclamar como mi propio padre, por 10 cualdoy gracias a Dios.

I EXPERIENCIA COMO NUERA DE DON GONZALO-VI GIN1A BERMDEZ

Para m, don Gonzalo Bez-Camargo fue unhombre sencillo, humilde y carioso, pues a pesar dehaber sido una persona tan preparada y especial, sulestimonio Y forma de vida lo confirmaron en el papelde padre y suegro, remarcado durante la culmina~ind su vida. As, en su vida profesional como escntor,conferencista, traductor bblsta y sobre todo como crs-tano de firme conviccin. Este ltimo fue el aspectoqu ms aprend de l, pues en su tesUm~nio ?i~O, ypor 15 aos, el Espritu de Dios se mamfesto pnme-ramente en amor, pues supo darlo con sencillez, sobrelodo a aquellos que lo necesitaban. En segundo lugar,un gozo, porque todo 10 que haca lo gozaba plena-m -nte y as lo proyectaba a su alrededor. En tercerlugar. con paz. al transmitirla en especial a la familiaiun en los momentos ms dfcles. Lo anterior corona-do con paciencia, dulzura y comprensin para hacer-nos sentir espeCiales obrando y actuando en formanatural. Por todo ello, 10 quise muchsimo y ahora 10re uerdo con admiracin como mi querido "pap."

Cuando nacieron mis hijitas, el "abuelito Gon-zalto" 1 s obsequi a cada una el clstco moiss, ypara no errar en el color, en ambos casos esper hastati ltimo momento. Cuando ellas ya eran ms grandes,Jugaba a la casita y disfrutaba el compartir la "comi-dita"; siempre con gran paciencia disfrutaba de las

14 15

funciones teatrales qu las nias le preparaban paracuando bajara de su bibliot ca a des ansar. Tal vez laacttvdad que ms le gustaba era la de recogerlas delcolegio y Juntos los ir s disfrutar del helado con lacondicin de comer bien. En el colegio, don Gonzalofue muy conocido, pu s todos los compaelitos deLss y Karen le llamaban "abuelito," sobr todo d s-pus de haber dado una clase con pelcula sobre lallegada del hombre a la luna, por espe lal tnvnacton dela Direccin como resultado de la promocin que Lissihicera d su abuelito como gran conferencista. Hastala fi chao muchos de aquellos nios, ahora Jvenes. lerecuerdan como "el abuelito."

Siempre partIcip actvament en la organizacinde las [j stas de cumpleaos de mis hijas. Su creau-vdad para los concursos combinando entretenimientocon aspectos culturales. daban especial realce aunpara los adultos. A Vc y a m nos ser dificil olVidarlos muchos detall s que compartimos con nuestrashijas cuando nias.

A don Gonzalo le encantaba r ctbr en casa Visitasimportantes del medio poltico. literario, periodstico.diplomti o y sobre todo del liderazgo crstano, inclu-so del extranjero. Las comidas y cenas fueron Siempreuna grave pr ocupacin para mi. sin embargo. supresencia Siempre benigna y animosa me proporcionla s gurtdad necesaria para la correcta y adecuadapreparacin.

Su templanza me motiv Siempre para imitarle enlos momentos alegres. tristes. emocionantes y de sor-presa. Cuando naci nuestra primera hija, en situa-cin dificil, el abuelito supo darnos nimo y confianzapor medio de la ora n y a m en lo particular, meacerc al Creador para obtener flnalm nte la paz yconfianza que slo os concede. Su actitud pa toralsiempre estuvo presente en las enfermedades tanto demis hijas como de Vc, mi esposo. Me llev Siempre at ner confianza plena en el poder de la oracin y le

recuerdo a nues o lado dndonos 1 nimo pastoraln cesarte. As, adems de nuestro padre fue nuestrop StOL .

Cuando mi primer viaje ola al exranj ro paramcontrarm con mi esposo, me sirvi su experienciad Viajero in an able, por sus consejos e indicacionespara 11gar sin probl ma a ~n~lateITa y co.n toda se:gurtdad realizar todos los trmites n cesanos, Su. vozpausada y tranq una al darme explcacton s me hcte-ron reaccionar con la confianza necesaria para actuaratinadamente. Eso es imposible de olvidar.

Recuerdos claros en mi memoria. todos aquellosrelacionados con los xitos de don Gonzalo. al com-partir con toda humildad. las gratas noticias dereconocimientos, premios y homenajes. todos los cua-les tuve la oportunidad d disfrutar como hija. dn-dome siempre ese lugar al lado de mi esposo. R cuerdoon gran emocin cuando comparti la noticia _delre anocimiento que la Biblioteca Nacional le ofreca yque in lua el presentar una exposicin de toda ~uobra literaria. Haca po o que doa Urana hablapartido con su Seor y en repetidas ocason s aor~su pre neta, sin embargo, levant su nimo y trabajoarduamente hasta obt ner el xito deseado. D stacanel reconocmt nto que El Aposento Alto le hiciera por sulabor amo escritor y literato crtstano. Cuando recibi10::5 doctorados n Humanidad s. del Instituto Inter-nacional de Estudios Superiores y en Letras Humanasd la South Methodst Unverstty, reforzando el doc-torado en umanidades que aos antes recibiera de laUniversidad San Pablo. d l Japn. siempre con lamocin a fiar de labios. comparti con nosotros enora n su gratitud a Dios por tanta bendicin.

Algunos aos ms tarde, en 1977. don Gonzalor b 1Premio Jorge Carca Granados, otorgado por1 gobierno de Israel, 1 cual le seria entregado en laUniversidad H br a d Jerusaln. Con tal motivo seorganiz una excursin con el grupo del Crculo de

16 17

Estudios Bblicos del cual don Gonzalo fue fundador ymaestro. El viaje result por dems educativo e ilus-trativo con base en la experiencia bblica, arqueolgicae histrica de don Gonzalo. Desde luego, la culmi-nacin fue la ceremonia de entrega del premo poraltos funcionarios del Gobierno y de la Unvestdad. Lafelicidad invadi a todos los presentes y. con ojoshmedos, cmo aplaudtmosl Mi felicidad fue mayorporque a ese viaje me acompa mi mamacta y juntascomo familia cercana compartimos con profunda emo-cin la vivencia de don Gonzalo. Estoy segura de que elabuelito hubiera sido ms feliz si toda su familia lehubiese podido acompaar.

Tambin pude compartir la inmensa alegria desus recepciones como Acadmico de Nmero en lasAcademias de Historia y Geografia. de la AcademiaMexicana y de la Real Academia Espaola. La prepara-cin de los trabajos de recepcin y su compartir connosotros el avance, nos hizo partcipes de las cere-monias y pudimos sentir en carne propia el gozo yfelicidad que con toda humildad experiment donGonzalo.

Comparto con gran satisfaccin que don Gonzaloen su diario vivir. me permiti constatar con sutestimonio a lo largo de 15 aos de convivencia defamilia. la calidad cristiana derivada de un Cristo vivoen su corazn. El me mostr cmo hace frente uncristiano a la enfermedad y cmo entrega su vida alSeor. Nunca percib desesperacin ante 10 infame desu enfermedad final. aun cuando saba del pocotiempo que le quedaba. En la etapa final. nunca unaqueja. soportando el dolor y pensando en sus hijos. sufamilia. sus hermanos del Crculo de Estudios Bblicosy sobre todo. apegado a su Biblia. primero leyndola ydespus pidiendo su lectura. Saba que haba consueloen las promesas de su Seor. Continuamente repetasu salmo preferido, el 23. y cuando ya no le era permi-tido emitir su voz, el movimiento de sus labios nos

mostraba que lo repeta una y otra vez. Cuntaenseanza grande y profunda me dej mi querido e inol-vidable papto-suegro. Cuando parti, su rostro tran-quilo y sereno me confirm que durmi en el Seor.

Qu dificil me ha sido escribir estas lineas queaunque extensas cubren tan slo una mnima parte detodos los recuerdos que agolpan mi mente y concluyoque hablar de una convivencia de 15 aos no puedeser breve cuando se trata de don Gonzalo, ese serhumano tan distinguido y excepcional y con Vc, miesposo, L'i.ssiy Karen, mis hijas. damos gracias a Diospor la bendicin de habemos permitido vivir con l.

DON GONZALO, EL ABUELITO

A MI ABUELITO, EL POETA - MARCELLA

Te recuerdoen cadamomentodemividacuando sueo y cuando rio.Te recuerdocuando tengomiedoy mehace falta enterezapara afrontarelhierro.

Te recuerdo-conla mano en la mancera-siempre fuerte.siempretierno.Te recuerdoen tus largasplticasen cada libroen el que te reflejascon tu entusiasmo inagotable.

Te recuerdotenazy algoperspicazcon toda la sabidura que te envolva:te recuerdoen cada logrodemividaen cada descalabrodemi nio.

Te recuerdocuando triunfo.cuando siento quehe ganadoun pocode tu insistente talento.te recuerdo cuando escriboentre pininoscuando inventolas palabras.cuandomi tinta razgala blancura cotidianade algunas hojaspor dems extraas.

18 19

Cuandopienso en ti mialma se Ilumina,mis entraas regocijan,rns odosse agudizan.mentrasms ojosperspicaces...tratan de comerseel entorno susurrante.

Sonroy me encuentrohundida en tu miradainmersa entre todas las cosas buenasque siemprete hicierondiferente.Graciasal vientodivinopor tu presenciaque siguesiendola esenciade mvida.

Con amor. tu nieta.

Parece irnico que a pesar de que viv con miabuelito 13 aos, fueran seis despus de su muertecuando entendiera e hiciera mi razn de vivir, esaconfianza y esa paz ante la muerte que slo Jesspuede dar. Ahora s que estoy convencida de que miabuelito Gonzalto. mi segundo pap. muri aguar-dando el da en que 'el mismo Seor, con voz dearcngel y con trompeta de Dios, descienda del cielo,resucite a los muertos que hayan credo en l, y a losque quedemos nos arrebate juntamente con ellos, lerecibamos en el aire y estemos juntos ... junios parasiempre con nuestro Sabxiot. Cuando entono estecanto recuerdo tanto a mi abuelito Conzalto por sutestimonio cristiano en muchas muestras de cariohacia m. como cuando me ense a pronunciar enhebreo correctamente el canto de la voz infantil en LosSalmos de Chchester, de Leonard Bemstein, presen-tado por el Coro AMENen el Conservatorio Nacional deMsica, en julio de 1979. Con cunta paciencia ydedicacin lo hizo no obstante lo ocupado que stabapor esas fechas.

No es fcil seleccionar recuerdos cuando sontantos y gratos los que almacena mi mente. Slo quedapor orar al Seor: Gracias buen Dios por se sin igualabuelito que me concediste y que tan gran ejemplograb en mi corazn.

UN PENSAMIENTO EN RECUERDO DE ABUELITOLlSSETTE

El mismo da de su partida y en medio de latristeza natural, slo algunos minutos despus dehaberle visto an con vida, en la soledad de mi alcoba,buscando respuesta a mi dolor, encontr en un libro demeditaciones una frase: "Busqu a Dios y lo encontr ...~,y escrib lo Siguiente:

El que estuvo siempre al pendiente de m,el que me quiso siempre tanto como a una hija.l... l muri dejndonos su recuerdo.

A veces pienso que poco se lleva la muerte,ya que su alma se va con Dios, sus recuerdospermanecen vivos en cada uno de nosotros MI ABUELITO KAREN

Don Gonzalo Bez-Camargo, como abuelito, fueun ejemplo de amor, respeto y trabajo. El siempre, aunuando estaba ocupado en su trabajo o concentradon alguna tarea, haca caso de lo que yo le consultaba,

y siempre me responda con paciencia y con expre-iones de mucho cario.

El abuelito tena su bbloteca en el segundo pisode nuestra casa y el subir a su territorio representabapara m toda una aventura ... era subir a trabajar, ahacer la tarea o a buscar algo en la enciclopedia. A

La muerte slo se lleva el cuerpo ...pero lo ms importante, lo ms valioso.permanece aqu ...

Entonces no conoca a mi Seor Jess comoSalvador personal y no alcanzaba a comprender lagravedad de la que todos hablaban, porque aun hor~santes de morir me dio testrnono de lo mucho que elonlaba en su Salvador. Ahora s que lo entiendo.

20 21

pesar de que su btbloteca me provocaba muchsimorespeto, tambin me senta con la confianza de subir aplaticar con l o a escurrtrme por entre los lbreroshasta llegar abajo de su escritorio y aparecer delantede l con un grito de sorpresa!

Abuelito siempre estuvo atento a mis necesidadesy dudas, jugaba conmigo y mi hermanita y nos seguala corriente en supuestos espectculos teatrales sinfallar el premio en monedas o dulces para permitirlever el espectculo.

De sta y de muchas otras maneras nos mostrabasu amor da a da con sus detalles de atencin. Lo quems recuerdo fue cuando compramos un perritomalts; yo, muy emocionada y contenta sub a ense-firselo; comparti mi alegra. Me encant que consi-derara importante lo que para m fue super impor-tante. Lo recuerdo con mucho cario y amor yagradezco a Dios la gran bendicin que me dio de tenerun abuelito como el mio y de gozarlo por muchotiempo. Ahora que ya crec comprendo muchas cosasque antes no entenda. por ejemplo. por qu nunca meprest su calculadora para hacer la tarea de mate-mticas o por qu no estaba de acuerdo en que copiaratal cual la informacin de la enciclopedia para algunatarea de historia. Pero sobre todo, lo Que ahora heentendido bien es lo que fue su gran entrega al Seor,su gran confianza en l y dedicar cada momento de suvida al servicio de su Salvador. Y sto no slo lo heentendido sino que puedo decir que ese Salvador, rocay base de su confianza, (ahora de mi vida), el Rey dereyes y Seor de seores a quien sigui mi abuelito, esa quien ahora yo tarobn he de seguir.

Gracias abuelito por tu testimonio. Te quieromucho y... hasta pronto en el cielo!

CONCLUSIONESTal vez para algunos estos comentarios resulten

sin inters por s r vivencias de familia. Sin embargo.

22

para los que hemos detenido el tiempo para recordar ycompartir lo antes escrito. representa una forma deexpresar nuestra gratitud a Dios por la bendicin dehaber disfrutado de un padre y abuelito excepcional.Su ejemplo y testimonio de gran varn cristiano nos haservido y seguir sirviendo para moldear nuestrasvidas siguiendo su inigualable ejemplo. En verdad. mu-chos de sus poemas son oraciones al Seor. quien le con-cedi en la vida mltiples respuestas como al poema

CUANDO ME LLAMESConcdeme, Seor,cuandome llames.que la obra est hecha:la obra que es tu obray queme diste que yohcera,

Pero tambin.Seor. cuando mellames,concdemeque todavatengaIrrneelpaso. la vista despejaday puesta an la mano en la mancera.

Yos muybien que cuando al cabo faltemimano aqu..tu sabia Providenciaotras manos dar. para que sigasin detenersenunca nuestra siembra.

y as fue. El Seor le concedi a don Gonzalo.aquel pequeo hurfano. que creci y se super por supropio esfuerzo. con la mirada siempre en su Seor, elinconforme con las mediocridades y severo exigenteconsigo mismo. el autoddacta, el estudioso, el huma-no con fallas siempre superadas por su calidad humanacon base crstana. el hijo. el esposo, el padre. el abuelito,el consejero. el amigo. el maestro, el compaero. a l. elSeor le concedi llegar ante el trono manteniendo...firme el paso. la vista despejada. y [puesta an lamano en la mancera!

Gonzalo Bez-Camargo presente! ante su Seor. yen los corazones de quienes le amamos y recordamos a10 aos de que duerme en el Seor.

23

POETAGONZALO BAEZ-CAMARGO

Por Amoldo Candini

No es fcil explicar el porqu del escaso nmerode verdaderos poetas entre los evanglicos latino-americanos. Corno es sabido, buena parte de quienesdeciden lanzarse por el camino de las letras intentan elde los versos, generalmente con suerte fallida. Imagi-namos que no es distinto entre el pueblo que sigue laBiblia, ya que son tantos los que se acercan tmida-mente con sus cuadernitos, llenos de sus sentmentospuestos en rima. Pero tal vez sean pocos los que puedamencionar, a dos o tres que realmente merezcan tras-cender. De ah la lgica de hablar sobre quien es unaindiscutible cumbre.

Se debe aclarar desde el principio que contamoscon un material excesivamente escaso. De hecho. setrata slo de la recopilacin publicada en 1946 con elsello conjunto de La Aurora, de Buenos Aires, y laCasa Unida de Publicaciones de Mxico, bajo el ttuloEl artista y otros poemas que rene cuarenta y cincoobras. Sabemos que Bez-Camargo sigui publicandoaqu y all, en revistas y peridicos, pero este hechoslo indica una doble deuda que hay con l: reeditar lacoleccin mencionada y reunir y publicar todo lodems. que se nos ocurre que ha sido mucho. Enrealidad, l mismo lo neg cuando le expresamos

25

-sa breve coleccinnos es dado captar la gran diversidadle su cultura. que revela amplsimas lecturas y definidacompenetracin de los grandes modelos. aunque no sed ubre servilismo hacia ningn maestro. sino unacompleta originalidad. Algunos de sus poemas apelan alv rso libre. corno "Marcha fnebre de Chopn" o el"l Imno al dolor." Pero la mayoria se ata cmodamente alas reglas estrictas de la versificacin. corno en lossonetos de las "Mujeres de la Biblia." Recurre natural-mente a las pautas clstcas: cuando leemos "A lamanera de hexmetros latnos," estamos recibiendo todatina leccin sobre la importancia de la cultura huma-111 ta para una gran 'produccin potica. Despus. paraponer ejemplos, encontramos octoslabos ("Recogimien-10'1, endecaslabos r'EI Mago"). alejandrinos C'Prosapiaazteca"), junto con originales y libres combinaciones ymetros personales y variados. Tal vez l mismo nos da lapauta de sus elecciones en ese par de versos que dice:-Cuando escribe versos Ino se fijaen nada.

Por supuesto, no se fijaba en la posibilidad de sorne-I -rse a lo que no le fuera dictado por su nspracn,pero, una vez echa la eleccin, no intentaba liberarsed las reglas del gnero escogido.

Siempre hablando del aspecto' formal, una .granparte de esa produccin parece ms para ser recitadaque para ser leda en silencio. Hay cierto sentidomusical o ms bien coral en esos poemas, que les daun tono pico. Por eso hay numerosas referencias alarte de la voz y el sonido. como la citada "Marchafnebre de Chopn," que lleva la aclaracin "Para melo-ya." Otra se llama "Meloda de Navidad" y una ms

("Vox Dei") comienza: "Djame escuchar tu silbo.""Himno al dolor" es una "antfona" y los hexmetros. on usados para el "Canto a los mrtires."

Esa pluralidad se da tambin cuando queremospr guntarnos por las fuentes. No es extrao que lorsonal y subjetivo sea predominante; de hecho, aunaquello que parece ms lejano. como las compo-

nuestro deseo de editar un volumen que reuniera loque no estuviera publicado para el lector general: nosdijo que era poco y. muy a Su manera, que tenaescaso mrito. Sin embargo, ese dilogo epistolar seprodujo cuando nos pid la traduccin de los diariosde Allen F. Gardiner. el mrtir de Tierra del Fuego, quecultiv la poesa hasta su muerte; le pedimos latraduccin de esos versos. dada nuestra incapacidad.y as 10hizo ponindolos en un hermoso castellano.

La poesa revela al hombre ms que cualquier otrognero literario ya que es el que surge desde laprofundidad subjetiva del autor, a quien podemos cono-cer en su alma leyndolo aunque se nos escapen sufigura y sus hechos.

Lamentablemente la distancia geogrfica dio alautor de estos prrafos casi ninguna oportunidad deun trato personal que no pas de dos o tres encuentrosfugaces con don Gonzalo. Sin embargo, Su trayectoriaest. entrelazada CQnmuchos aspectos de la propiavida, que hacen lgco entremezclar alguna ancdota conel anlisis literario. precisamente para que ste sea msbien un reconocimiento a su espritu selecto.

Por ejemplo, recuerdo cuando siendo yo adoles-cente, mi abuelo Juan C. Varreto paraba en casa paraparticipar de alguna conferencia internacional. Unanoche coment ms o menos as: 'Todava no 10 conozcopero Bez-Camargo ya me tiene cansado. Todo el mun~do se la pasa dcendo que hay que esperar que lllegue pata opInar sobre esto o declarar sobre aqullo.Quin se cree que es?" Pero al da siguiente. apenasregres, se apur a aclarar: 'Tengo que corregirme. Bez-Camargo no tiene la culpa de lo que digan los otros. Es elhombre ms sencillo. el crstano ms sincero queconozco."

Ese cristianismo profundamente sentido es laesencia de sus versos. Pero por supuesto no basta serbuen cristiano para ser buen poeta. De all que un an-lisis deba comenzar por las formas empleadas y ya en

26 27

scones de temas bblicos descubrtrncn ntima muy delicada'. Pero abun~s~::eela~eO~~~nes de Su propia corazn, como en "Servir", exp

Slotengouna vida.una vidanoms.En quhabr de emplearla?

se haEn "Pu~icacin," la idea de la limpieza del temploce experenca personal:

Seor,contemplalo quepasaen este corazn...

Algunas veces los versos surgen de 10 .Si bien en esta coleccin slo encontr expenencial.u h h d ti amos. en cuanto ad~ lae~ dre ~~dO.dos poemas dedicados a la muerte. a e. len suenan a autobiogrficos otros ue

dicen. por ejemplo "Jess vo agonizaba II qdo'' 'v, . . J . oroso y agobiao oLooy~ seguir tus huellas. /Jess. definitivamente ,~

E mas abundante es quiz lo de Origen biblcob'~ nos hab~a d~ su amplia cultura escritural, absor~de a en una mtenoridad que la Palabra de Dios moldee m~era decisiva. No slo fue hermeneuta tr d

tor dfusor y expostt . a uc-.tid exposi oro sino tambin captador del~~nco~ tra~ ~aspalabras como para producir una serie

posiciones que enriquecen multitud dy sermones actualmente Una b .e escritos. uena parte tienen quever con la persona y los sentimientos del Sal dcomo "Jess lloraba" "La va orocontesta a Jess." s manos de Cristo" o "Pedro

(Un parntesis para una historia Hace alg~:: ~lsitaba a la esposa de un pastor con un=:r~

. nos contaba cmo para ali 1 hlea poesas de Bez-Camar . v ar esas oras ledo recitacin seg , go y ella. que haba estudia-del apstol ai Ma~~~con su vo: apagada ,las respuestascio de accin o: Unos das despues. en el serv-ley"Servir" de gracias por su vida ya concluida se

comoejemplode 10 que ella haba expresado.)

28

Es frecuente el Antiguo Testamento. por ejemploen varias de las mujeres que son cantadas en la se-cuencia de "Improntas bblicas" y toda la experienciadel profeta en el monte. escuchando el silbo de lapresencia divina, se puede captar en "VoxDeL"

Pero tambin descubrimos un Bez-Camargoconocedor y amante de los clstcos de todas las pocasy latitudes. Ya mencionamos el uso de los hexmetroslatinos para estrofas que destilan una gran cantidadde personajes mrtoogrcos. como ideas superadas porlo bblico. Aqu y all aparecen con toda naturalidadreferencias a Vsper o a los tigres de Hircania comodemostracin de una. cultura bien enraizada. Titular"Mors"no es como decir "Muerte."

Esa bsqueda en los grandes modelos aparecetambin en ejemplos ms modernos. como en la re-ferencia a Juan Milton o a Miguelde Cervantes que ns-pir la notable descripcin de "Don Quijote enAmrica." Esa universalidad que quiz no haga tanpopulares algunas de sus pginas. nos describe al granlector. que integraba en su pensamiento el de todas lasculturas. Con espontaneidad. aparecen frases tanto eningls como en latn, que no eran meros alardes erudi-tos, pues ya hemos visto cmo son slo perlas de esacompenetracin con el pensamiento de otros pueblos.Su inters por todo 10 que ocurra en el mundo se veen "Dejad en paz a Cristo. generales," protcc en susinvectivas, que nos muestra a un cristiano sufriendopor sus hermanos de otros continentes.

Pero quiz lo que no pueda discutirse es su raznacional. Nadie dudar que Bez-Camargo era dos-cientos por ciento mexicano (a quienes. como a esteautor argentino, presumimos de pertenecer a culturasms universales. esta combinacin de 10 nacional y 10universal nos deja mudos). Por ejemplo, "Don Quijoteen Amrica" revela el convencimient.o de la necesidadde fusionar culturas; es notable que. hace dcadas. enel pas que no ha querido levantar una estatua a

29

Hernn Corts, se rinda este homenaje, casi comosplica del aporte que puede hacer, por medio deEspaa. la vieja Europa.

Cierto s, sin embargo, que en este poema, auncon fugaces referencias a Araucana, Argentina y Ama-zonas, parece identificar al continente con los valles deAnhuac y el monte IxtacchuaU.

Ms clara an es la bsqueda de races en"Prosapia azteca," con su inicio autobiogrfico ("Yosoyde aquella raza de pgUes arqueros") y su apelacin alos sonoros, exticos y para nosotros indescifrablesnombres de Ilhutcarnna, nIantongo o Tonatiuh. Siguien-do los pasos del poeta indio etzahualcyoU. surgenlas palabras de su idioma: ocelotl. zerizoniie.

Suponemos que es la brevedad de la seleccin loque ha interrumpido el devenir de la historia patria enla lejana indgena. Tal vez no deba extraarnos esaausencia del perodo espaol, pero damos por sentadosu admiracin por hro s como Hidalgo o Jurez y nosresta el interrogante sobre la herencia ambigua de laRevolucin de este siglo, q e conoci de cerca.

Pasemos a un repaso sobre el 1enguqje mpleado.Este es algo as como 1 envoltorio.el ropaje de las ideas yes muy fcil caer en lo prosa o en este plano. Las palabrasy frases empleadas son algoms que expresiones verbales,son los verdaderos instrumentos para dar vuelo a losconceptos que requieren de esa ayuda.

De all que lo importante es que en cada casoencontremos un uso de lxico y formas adecuado alcontenido. Bez-Camargo no tena temor de usar unlenguaje sumamente sencillo. cuando el tema lo exiga,pese al peligro mplctto de no alcanzar vuelo. Eleva elpoema las id as infantiles en "El caballito" o en "Ba-lada a los nios pobres." rnentra que se mantiene enel vocabulario y la fraseologa ms cotidianos cuandodescubr aspec os de su interioridad espiritual. Cual-quiera pued entender, pu s no hay una sola palabraerudita, expresiones como la de "R cogmento".

30

Alguna vez es bueno estar en calmabuscar el silencio vespertino,

~ara hallar la quietud co~oladorarecogiendo el espritu en SI mismo.

ed d ir de "Retomo". 'Vida plena",Lo mismo se pu e ec"Servir" o "Leyde amor":

Dios quiere llevar su mundopor un camino de am?T;si eres mezquino. eg01st,a,le ests estorbando a DlOS.

(Notemos el uso reiterado. sin afectacin, del nom-. tete veces en doce versos.

bre divino, que aparece s la a usos definidamente cul-Pero en otros casos ape frentan con

. 1 cabezados nos enteranos, los titu ~s O eln " Lomismo podemos decir"M ""Procelarta o Meopeya.ors . f cuando es necesario asu-del contenido o de ~s ormas a elauva. Bajo el sub-mr una actilu~ ma~ ~en ral ~ ~oIO.!o,quiZl,leemos:titulo de ''Hortus (remiI'liSCCDc1a

El alba es como un huerto de msUca es~esurael Seor cultiva lirios de santidad.

en qu dIO . de alburavasto y vago spejiSmO e SlSadonde se encaminan por e ta senda duranuestras almas ansiosas de Aquella claridad.

. 1 la ininterrumpida sucesin deEn este ejernp o, d presen-. obliga a la lectura pausa a. nos

lmagenes, que d 1 maysculas. Del mismon desafiante uso e asta u. lit d alit a podemos acercanos amodo, solo en ac u an"El rbol vi jo":

Un solitariO prado. que Abril perfuma, que ~;K~ra.

1 crepsculos se colorahe visto un rbol.vieJo q~~~~as~ureas sobre el paisaje,de suave luz. y agIta sus T 1 ndorosa melena rubiaco~o len que sa~~eJu ~:~ los rayos del sol de ubacuando. ardoroso ti dulge y lej na de algn mra]e.va en pos de la men ra

31

Este poema, digno de lo mejor del barroco, conecos de Quevedo y aun de Gngora, es de los que per-miten que una realidad escueta, como un sencilloejemplar vegetal, estalle por as decirlo en un manan-tial de imgenes y sueos. Vale la pena notar que elloest logrado en versos de diecisiete silabas, con unacombinacin de rimas sumamente original.

Uno de los aspectos ms Sorprendentes en cuantoal lxico es la espontaneidad sin paralelos para crearneologismos. Una y otra vez surgen vocablos que noconocemos y que s aparecen en los dccronartos. Peromuchas veces no es as, pues son sus creaciones y, sinembargo, nos suenan naturales, ya sea por su eufona,ya sea porque Su insercin en el verso haga Obvioo almenos deducible su significado. Notemos algunosejemplos: estivo, frmito, ustorio, liliales, pixides, sartal;dombo, castlidas, feral, flbil, clere, terneza, incomal,diciforama, y muchos otros.

Tambin pueden considerarse perlas literarias lasimgenes que dan el sentido potico a la combinaCinde las palabras. Apuntamos algunos ejemplos: "nubesblancas como una procesin de la inocencia", "ungirtus heridas con leos de amores", "espiritual capullode primavera flortda'' (su madre), "Repleto sten o micorazn de rebosantes mieles", "Nuestra vida trans-curre breve y fluida como insenSible resbalar de sedas",y tantsimos ms.

Nos queda finalmente por decir algo del contenidoespiritual, que tambin se presenta con cauces ml-tiples.

Para empezar por lo externo, encontramos a unhombre sumergido en la realidad de su tiempo. Dondeesto es ms claro es en "Dejad en paz a Cristo,generales!", fortsmo alegato contra las dictadurassurgentes en Europa (nos preguntamos tan slo porqu razn personal clasflca a todos como militares,cuando algunos mentados como Mussolinl y Hitler nolo eran). Los problemas sociales no le eran ajenos.

32

Surge con sencillez de vocabulario inf~til, de gente1 1 "Balada de los nios pobres :srnp e, en a

Yadurmete,mi nio:dejemosque otros gocen:eso es para los ricosy no para los pobres.

Esa captacin de lo circundante alcanza tamubina. d na vez en una erra la vida intelectual. Mas e u , r la ncre-

tgada por el clericalismo avasallante y po alcas _ d polemizar person _dulidad vengativa, habra ten! libqr~~En el vehemente,

t omo lo hizo en sus .men e e 1 Mrtires" especialmentecasi pattico "Canto a os . asa la hs-

d trminos creados para el caso, reppleno e . ando por los circos romanostoria desde el Calvano, pas . itir la

. torales pero sm omlas hogueras nqus on ,y _ ano'reverencia a lo mas cerc .

'OhPatria' tambint has dadofloracionesubrrimas'. . d sangre comohas dado laureles.de vivasrosas e . . 1E t f una simblicatienesbelgeros eones,_n i~asatriunfatrices.tigres de frmtossordos;~enes tambin degolladosy blancos corderos...

Para el otro bando. el de los racionalistas de pre,-unta erudicin, dedica las lneas_"Aun rido razonador',apelando extraamente a la iroma:

Materializatodolo quemires.con tu fria razn. Materializa!Nosuees. Nosonras. Nosuspires.Para qu? La ilusinno se analiza.

. de la realidad se traduce espe-La vvenca de las relaconesclalmente en la descripcin val0:ativa t e aSc~~amentehumanas Como ya vimos, el nco ema al

defidnidlo~Sunelaefic~ct~eqUe:eses~~~~e~:~i~el:p::~;e enper er a. rt " n amor"Marcha fnebre" cuando la misma mue e co

33

de madre le llama al descanso." La frustracin de lamaternidad, humanamente imposible, es descrita vv-damente en el soneto para Sarai.

Esa galera de mujeres -y pareciera que lo feme-nino tena para l un especial encanto- es el prismapara describir las ms dulces relaciones. Es fcilcaptar el mensaje de cmo ellas son un flujo de lodivino, cuando se nos habla poticamente de Eva, deAna. de Rut y Noem o de Maria de Belania. Y por elotro lado. con honestidad, en "cera roja," se nos pre-sentan la mujer de Lot, Jezabel y Salom. En todomomento, la vida ntima y de relacin es presentada enla ambigedad de vida y muerte, con el triunfo indis-cutido de la primera.

Hay una valoracin muy reiterada de la amistad.que permea, por ejemplo, los varios casos en queaparece el vnculo del Maestro con la familia deBetana o en la frase de 'Venganza": un amigo no hayque te ofrezca ni blsamo ni abrgo- como seal desupremo desgarramiento.

Tambin encontramos esa doble presencia de laexistencia, el llegar y el partir en la evolucin de laemotividad de "El caballito." que nos expone el gozo delabuelo que juega con su nieto y su dolor consolado enalguna medida al imaginarlo repitiendo infantilmentesus retozos con los ngeles.

Una yuxtaposicin sumamente lograda es la quese encuentra en "La limosna." una especie de historiainfantil en verso. All estn "las tres eternas princesasde los cuentos" entremezcladas con "los leprosos delpasaje evanglico." Despus el encuentro reproduce-se nos ocurre- la parbola del buen samaritano: unaque huye espantada. otra que les da la limosna de sumanto y la "menor, la ms hermosa, la de los clarosojos, la de los labios rojos" que

tendi la boca virgen y jugosay de frvido amor en el exceso,

34

en las llagas en flor de los leprososy en sus bocas de labios espantosos,puso el blsamo blanco de su beso ...

Pero ciertamente la relacin determinadora es laque se produce con Dios y en especial con Jesucristo.Bez-Camargo es antes que nada un poeta Cristiano.,

Hay en el vnculo con el Padre eterno una bus-queda que va por dos andariveles. Uno es el que. seplasma en la idea del recogimiento, de la paz nteror,de la voz queda en el monte Horeb:

Slo quiero tu silbo, terno, suave, sereno:el silbo que tus santas promesas me murmure:el silbo que me ensee a ser humilde y bueno:el silbo milagroso que mis hastos cure.Por eso. Dios establece "la ley del amor":SI eres, duro, 51 no amas,ests combatiendo a Dios.Dios ama, sirve y persona:Dios es Infinito amor!

Es como reflejo de ese Dios, del que no se temedecir que "sirve". que la meta del hombre que quiereagradarle es la de "Servir". (notable uso de una palabracomo titulo. para no insertarla ms en el poema sinouna vez):

La vida es tan cortay lanto hay que servir y ayudar,que no tengo tiemposino para amar.

Pero la realidad humana se encuentra lejos de esosideales divinos y surge una lucha existencial por al-canzarlos. un reflejo de la angustia csmica de un mun-do y de cada vida lejosde esas metas. "Asdijeron"presentacon dolor a los que andan clamando: "Dndeest Dios?".de los que son "sordosal himno del campoy del cielo."

Tambin ocurre esa puja en el fondo de cada serhumano. porque "las pasiones han formado su cueva

35

de ladrones" dentro del "templo del alma," pero elcreyente confia en que:

llegue pronto el dade tu entrada triunfal.cuando as como arrasael tamo el vendaval,mis pasionesazotar tu santa indignacin{...]

1amor, aun hasta el sacrificio. Del mismo modo, "Lasmanos de Crtsto" nos muestran su camino desde ellago Ttbertades hasta el Glgota. Por eso se le puedever como la suprema aspiracin:

Mientras canta sus himnos la esperanzasobre el mar Ttberades de las almaspasa el Divino Mrtir de Judea ...

Por el otro lado, surge la pregunta triple de lo quebuscan "ese pobre pecador prosternado." "el sabio igno-rante, el que estudIa el misterio de la oscura materia o1 espacio estelar" o "el qumico iluso que combinaustancas": todo lo que ansan tiene su respuesta en1que dce: "Yo soy el Camino. la Verdad y la Vida".

y hasta es la respuesta para aquel nio pobre dela balada:

Esa lucha del alma que pretende seguir siendoella misma como ella se concibe, enfrentando, comoJacob al ngel. a aquel que conoce la realidad de paraqu lo ha creado, se presenta con todo apasionamientoen el poema epnimo. "El artista" nos lleva detenida ypenosamente por todos los pasos de la produccinesttica, por todos los golpes del cincel, casi sinpiedad, para resolver el enigma en pocos versos finalesque dejan lugar al sueo del lector, cuando la piedrahecha escultura exclama:

y ese Jess amanteque en una fria nochenaci en pesebre humlde] ... ]se es el don del cielopara los nios pobres!

Perdname, DivinoArtista del Amor y del Dolor...Perdname. Seor! Yono sabia! ...

Tal vez, esa composicin ocupa un lugar inicialprecisamente porque resume el sentido que delante deDios tiene la gnoranca humana que no capta cmopueden fundirse el amor y el dolor, una de las cons-tantes de toda la obra.

Cuando finalmente pasamos a la relacin fecundacon el Dios hecho hombre en Cristo, se nos repite lamisma contienda vital y espiritual.

Detrs de lo que parece slo una recreacin enverso de los relatos evanglicos se nos presenta toda lagrandeza divino-humana del Salvador, sea en losretratos de mujeres. sea cuando se nos cuenta que"Jess lloraba" ante la tumba de su amigo y el dolor delos otros. Del mismo modo. en "Pedro contesta" se haceclaro que no hay con l otra relacin vlida que no sea

El que puede llevar el dolor de las criaturas despro-vi tas tambin puede atender las necesidades delalma oprimida por el peso del pecado. As lo dice "Lacarga":

Empero l miraste mi alma gemebundavagar. buscando alivio con angustioso ardor.y ungiendo m cabeza con tu piedad profundasobre ti mismo echaste mi carga de dolor.

Por eso, el "Retorno" del hombre a su Salvador,pu d ser la senda "hacia tu paz," pero es tambin eldu ro camino del mal abandonado.

[Cun pavorosa la aventurad mi triste d svotMis flor s eran cardos. la amargura

36 37

de las aguas deMarami dulzura.mi luz la sombra ymi calor el fro...

del Hombre, Hijo de Dios, que "habita en silencio enlos cielos altsimos." segn expresin de San Agustin.

De ese modo. Bez-Camargo nos demuestra que eltranscurrir que va del nacimiento a la tumba es notanto una peregrinacin como una lucha, una carrerade atleta, siempre enfrentando dolores y adversarios,cuando no las propias falencias. Pero no es para unsumergirse en la nada o para acabar en un simpleInterrogante. Tras los pasos del que fue desde laNavidad (tambin cantada en un poema) hasta la cruz,ufrendo toda clase de penurias. nosotros seguimossi ndo, antes que nada, cada uno de nosotros, "Elportador de la antorcha".

Sin embargo, no ha de entenderse la vida slocorno quien escucha el silbo apacible de Dios ni siem-pre se puede decir que

Este preciosomundo en dondemorases un mundo risueo:nada ms con tener a todas horasun poquito de ensueo...

Porque siempre se ha de dar, interponindose entrela paz celestial y el peregrinaje mundanal, la presenciadel dolor, al que se puede entonar un hrnno cuando selo entiende corno instrumento divino y entonces:

Cantemosal dolor.que es el aradoque roza los eriales de las almas.para que en cada surco de infortuniosembremosla pacienciay la esperanza.

-Cmova la carrera. Portador de la antorcha?-Nome hagas detenerme!Es tan velozmi curso comovolarde Ilecha]...]

(Tantas veces cit mi padre este poema que muchoscrean que era obra suya. Apelaba a l en especialcuando llamaba a los jvenes para el ministerio cristianoy hay muchos que hoy estn en ese camino, no porque

les prometieran flores, sino porque se les d]o clara-mente que algn da clamaran: "Sellada est mi boca ymi garganta apenas puede emitir sonido." Y cuando suvoz, que era tonante y no suave como la de don Gonzalo,fue a alabar en la eternidad, mi madre hizo poner en sulpida -que ahora tambin tiene el nombre de ella- parted aquellos versos que resuman la lucha conjunta ydistante de aquel mexicano que he admirado y aquellosargentinos que me dieron el ser y la fe.)

Por esa ambvalenca. hemos de buscar la 'VidaPlena":

Has de vivircada una de tus horascual si fuere la lUma.Noignorasque tu vida es un tomoperdidodentro de la Eternidad. y muybien sabescun presto regresamoscomoavesa nuestro antiguoy verdaderoNido.

Esta lucha, con su implcita victoria, es la que elcreyente encuentra en Cristo, segn lo que es subtitu-lado "Pensamiento de Howard S. Bliss", y que comienza:

Escuchas a sus pies la melodade su vozexplicartelos divinosmisterios de la viday de la muerte?

Mirabien. y asegrate s va en alto la antorchaen las manos del otro corredor.Nohagas casode mivida ofrendadacon placer en la brega.Sloimportauna cosa: que la antorcha encendidavaya siempreadelante!

y luego el Cristo se va presentando como Maestro,Gua. Libertador. Amigo, Salvador, Amo y Seor, Hjo

38 39

AMIGO DEL PUEBLO JUDIOPor Esteban Corts Sols

En 1981, Edtortal Carbe public Iniciacin alHebreo Bblico del Dr. Gonzalo Bez-Camargo (RabBaruc Gadol Ben Ezrarn), obra que rene y expresauna de las pasiones ntimas que conftguraron lamente, erudicin y peregrinaje de 'Don Gonzalo.'

El lector, el estudioso, el aficionado y el inves-tigador atentos podrn constatar las formas, sus for-mas, de trabajo intelectual como hebrasta, estudiosonformado y portavoz proftico que aprehende, des-cubre, resgnca y propone desde el pensamiento deIsrael en una de sus ms articuladas manfestacones: elAntiguo Testamento.

Es un documento, dispuesto para el aprendizajede pastores, predicadores y maestros de Biblia, quebusca dar honor y hacer justicia a Israel, pueblo ytierra de la Biblia. El Antiguo Testamento pone envidencia al pueblo de la promesa. mayordomo de Larevelacin, desde su riqueza cultural-literaria, su sensi-bilidad potica y sus preocupaciones sociales. De ahque esta obra haya sido publicada en el contexto de unslido peregrinaje intelectual en favor del Dios creador,lerno y personal que nos muestran las Escrituras.

Don Gonzalo dedic la mayor parte de su vida alestudio seno, concienzudo de la lengua, cultura e his-toria del pueblo de Israel y supo hacer suya la causaJuda en medio de un escenario internacional hostil eindiferente a lo que legtimamente es el nacimiento del

41

nuevo Estado de Israel y los stgnos que lo acompaan,Nunca dej de reconocer que la vuelta a rets Israelimplicaba un esfuerzo dplorntco de considerableenvergadura, sacrificio y tenacidad en diversos planos.

Polticamente habia que constituirse en un nue-vo-viejo estado rodeado de un concierto de nacionesrabes abiertamente hostiles en lo militar, dispuestas aenarbolar. desde SUS fundamentalismos. la "desaparicinde IsraeL"

Los siglos de distancia de rets Israel hicieronposible el asentamiento de diversos grupos rabes alos cuales haba que garantizar absoluta seguridad enlo mediato e inmediato.

El 14 de mayo de 1948. por conducto de BenGuron. se firm el acta de proclamacin del Estado deIsrael. Este solo hecho ac ler la respuest.a militar delos estados rabes circundantes e hizo aflorar el esp-ritu combativo de Israel poniendo en evidencia la com-plicidad de naciones norafrcanas que dimensionaronla huida de los rabes palestinos. la cual se haba ini-ciado bajo el mandato britnico y no desde la llegadade los nuevos colonizadores de Israel.

Don Gonzalo se encarg de documen ar amplia-mente estos acontecmentos en la seccin editorial deldiario Exclsior con vehemencia. apoyo informativodocumental. amplas referencias histricas y corduratico-jurdica, Sin ocultar su "favorable dsposcn"hacia Israel. recurri a la denuncia abierta. seria ypenetrante en franca oposicin al manejo publctartoque de tales acontecimientos hacan estadistas. repor-teros y agencias de noticias.

Una verdad histrica. una armacn periodstica.debe sustentarse con evidencias concretas y. en elcaso del naciente Estado de Israel. bastaba. por lafuerza de la repeticin. convencer a la opinin pblicainternacional de las malas "intenciones" del estadonaciente hacia la pobla n rabe para que deinmediato el Consejo de Seguridad de las Naciones

42

ntdas expresara abierta "reprimenda" a Israel po~ sula de congruencia y "favoritismo ,dis~rtmlnalOrio.Lo cierto es que la poblacin rabe ha tenido

pllas garantas en el territorio de Israel, quiendems ha sido misericordioso. Justo en el trato yltador de la cultura rabe. El retomo a la tlerr~. l~

cuperacln del suelo y la lengua hebrea. no lmpL~iodemostracin de su sensibilidad tnica. No ~olo

..na ue mostrar fe en el destino de una nueva-viejaLI._ ~~nl ner en alto la memoria de siglOSdeclono s o 1 'f' - te-" r- tdad para volver tiles lasor. dolor. es uerzo y 11..-

ti ITas desrticas. al y terrazas delLas presas cislernas. can es d

. h bitantes d Palestina: [u LOS.ulttvo son para Los . a (. . . bes judosImane rabes cristianos. ara 'a~~~~le n el' contex o de su de Uno trascen-

ntal:1 r lezos las derrotasLa hl [orla de las dificultades. os op .. s eo

t eso Y las oposlc1on que uparcales. los re roe 1 h la s realizacin. con Uluyeencontro en la ma:~ la ~~z un ocano de sangre yu epopey 1 ame ~'filillo;1e d c\dveres. Pero. eltuvo que reba~ar el:'t' marcha- 1.0. sigue tod Vl3,u o en acclon sl~ o su